Vidya Tweriza Nuandri Iwan Wahyu Widayat. Fakultas Psikologi Universitas Airlangga Surabaya

Hubungan Antara Sikap terhadap Religiusitas dengan Sikap terhadap Kecenderungan Perilaku Seks Pranikah pada Remaja Akhir yang Sedang Berpacaran di Universitas Airlangga Surabaya Vidya Tweriza Nuandri Iwan Wahyu Widayat Fakultas Psikologi Universitas Airlangga Surabaya Abstract. The purpose of this study was to obtain whether there is significant correlation between attitude toward religiosity and attitude toward premarital sexual behavior tendencies in late adolescence who are dating at Airlangga University in Surabaya. Attitude toward tendency of premarital sex behavior in this study is the views, feelings, positive or negative judgements about premarital sexual life with a tendency to act consistently againts sexual life. Attitude toward religiosity in this study were the views, feelings, positive or negative assessment of religiosity with a tendency to act in accordance with the beliefs held. Participants were 130 students from 13 faculties of Airlangga University. This research used incidental sampling. Means of collecting data in the form of questionnaires trend 36 aitem attitude tendency toward premarital sexual behavior and attitude toward religiosity questionnaire aitem 53 gauge modified from the previous course of a study. Data analysis was performed using the statistical technique of Spearman correlation level governance through SPSS version 16.0 for Windows. Result showed that correlation significant between attitude toward premarital sex behavior with tendency and attitude toward religiosity was p = 0,000 and correlation coefficient ρ = -0,658. It showed that there is a significant negative correlation between attitude toward premarital sex behavior with tendency and attitude toward religiosity in the late adolescence who are dating at Airlangga University in Surabaya. Keywords: Late Adolescence; Dating; Attitude Toward Premarital Sex Behavior; Attitude Toward Religiosity Abstrak. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui ada atau tidaknya hubungan antara sikap terhadap religiusitas dengan sikap terhadap kecenderungan perilaku seks pranikah pada remaja akhir yang sedang berpacaran di Universitas Airlangga Surabaya. Sikap terhadap kecenderungan perilaku seks pranikah dalam penelitian ini adalah pandangan, perasaan, penilaian yang positif maupun negatif tentang kehidupan seksual pranikah yang disertai kecenderungan untuk bertindak secara tetap terhadap kehidupan seksual. Sikap terhadap religiusitas dalam penelitian ini adalah pandangan, perasaan, penilaian yang positif maupun negatif tentang religiusitas yang disertai kecenderungan untuk bertindak sesuai dengan keyakinan yang dimiliki. Penelitian dilakukan pada 130 mahasiswa Unair dari 13 fakultas. Teknik sampling yang digunakan adalah insidental. Alat pengumpul data berupa kuesioner sikap terhadap kecenderungan perilaku seks pranikah Korespondensi: Vidya Tweriza Nuandri, e-mail : [email protected] Iwan Wahyu Hidayat, e-mail: [email protected] Fakultas Psikologi Univeritas Airlangga, Jl. Dharmawangsa Dalam Selatan Surabaya 60286 Jurnal Psikologi Kepribadian dan Sosial Vol. 3 No. 2 Agustus 2014

60

Vidya Tweriza Nuandri, Iwan Wahyu Widayat

36 aitem dan kuesioner sikap terhadap religiusitas 53 aitem yang dimodifikasi dari alat ukur pada peneltian terdahulu. Analisis data dilakukan menggunakan teknik statistik korelasi tata jenjang dari Spearman melalui bantuan program SPSS versi 16.0 For Windows. Berdasarkan hasil analisis data penelitian diperoleh nilai korelasi antara sikap terhadap kecenderungan perilaku seks pranikah dengan sikap terhadap religiusitas yaitu sebesar p = 0,000 dan nilai koefisien korelasi ρ = -0,658. Hasil ini menunjukkan bahwa ada hubungan negatif yang signifikan antara sikap terhadap kecenderungan perilaku seks pranikah dengan sikap terhadap religiusitas pada remaja akhir yang sedang berpacaran di Universitas Airlangga Surabaya. Kata kunci: Remaja Akhir; Pacaran; Sikap Terhadap Perilaku Seks Pranikah; Sikap Terhadap Religiusitas

PENDAHULUAN Masa remaja merupakan masa transisi perkembangan dari kanak-kanak menuju dewasa yang mengandung perubahan besar secara fisik, kognitif, dan psikososial (Papalia, dkk., 2008). Isu utama yang menjadi pokok penelitian ini adalah seksualitas remaja karena remaja ingin tahu mengenai organ seks mereka dan pada usia yang muda mereka mendapatkan kesenangan dari stimulasi seksual (Kingsey, Pomeroy, & Martin, 1948 dalam Steinberg, 2002). Tanjung, dkk., (2004 dalam Janitra, 2012) menjelaskan bahwa pertumbuhan organ seksual pada remaja akan menumbuhkan suatu naluri seks yang akan mendorong seseorang untuk memanifestasikan ke dalam perilaku seksual. Perilaku seksual adalah segala tingkah laku yang didorong oleh hasrat seksual, baik dengan lawan jenis maupun sesama jenis. Bentuk-bentuk tingkah laku ini dapat beraneka ragam mulai dari perasaan tertarik hingga tingkah laku berkencan, bercumbu dan hubungan seks (Sarwono, 2010). Gagnon dan Simon (1973 dalam Handayani, 2008) membagi perilaku seksual dalam kaitannya dengan masalah sosial ke dalam tiga tipe antara lain tolerated sex variance (kontak anal-oral genital pasangan heteroseksual, masturbasi, dan premarital-extramarital intercourse), asocial sex variance (incest, child molestation, pemerkosaan,

Jurnal Psikologi Kepribadian dan Sosial Vol. 3. No. 2 Agustus 2014

exhibitionism, dan voyeurism), dan structured sex variance (homoseksualitas, prostitusi, dan pornografi). Dari beberapa perilaku seksual yang beragam, maka penulis memfokuskan kepada premarital intercourse atau perilaku seks pranikah yang saat ini menjadi permasalahan sosial. Perilaku seks pranikah adalah perilaku-perilaku yang mengarah pada keintiman heteroseksual yang dilakukan oleh sepasang anak manusia sebelum adanya ikatan resmi (pernikahan) (Crooks, 1983 dalam Kusumaningrum, 2007). Penulis memilih perilaku seksual tersebut karena fenomena atau topik ini yang terjadi di Indonesia khususnya Surabaya, sering ditemui di berbagai media massa dan telah banyak dilakukan oleh remaja. BKKBN pada tahun 2010 mendapatkan data tentang seks pranikah yang dilakukan remaja di Surabaya yang tercatat mencapai 54%, Bandung 47%, dan 52% di Medan. Sedangkan di Yogyakarta yang dikenal sebagai “Kota Pelajar”, sekitar 37% dari 1.160 mahasiswa mengaku mengalami kehamilan sebelum nikah. Usia perempuan lajang ini berkisar antara 1318 tahun. Hal ini berarti apabila kita melihat sepuluh orang gadis, maka diperkirakan lima diantaranya sudah tidak perawan (Adiputra, 2012). Sexual Behavior Survey 2011 dilakukan oleh DKT Indonesia berfokus pada perilaku seksual remaja dan kaum muda berusia 15-25 tahun menunjukkan peringkat tertinggi berdasarkan profesi responden yang pernah melakukan

61

Hubungan Antara Sikap terhadap Religiusitas dengan Sikap terhadap Kecenderungan Perilaku Seks Pranikah pada Remaja Akhir yang Sedang Berpacaran di Universitas Airlangga Surabaya

hubungan seks diluar nikah adalah mahasiswa (31%), karyawan kantor (18%), sisanya ada pengusaha, pedagang, buruh, dsb, termasuk 6 persen murid SMP atau SMA. Hotline Pendidikan Surabaya menyebutkan sekitar 45% siswa sekolah menengah pertama (SMP) di Kota Pahlawan berpandangan bahwa seks bebas terhadap orang yang mereka sayangi (pacar) itu boleh dan sekitar 14% sudah melakukannya. Survei yang dirilis pada tanggal 10 Februari 2012 menyebutkan bahwa 45% dari 700 siswa SMP yang disurvei beranggapan bahwa berhubungan seks layaknya suami-istri boleh dilakukan saat pacaran bahkan, 15% remaja usia sekolah menengah pertama

dkk., 2010). Dalam penelitian Rostosky (2004), perilaku seks pranikah berhubungan dengan religiusitas yang mana kedua hal ini dimediasi oleh sikap terhadap seks. Hope dan Chapple (2005 dalam Hawdon & Rothwell, 2008) menjelaskan bahwa sikap terhadap penyimpangan berhubungan dengan seks pranikah. Dalam ulasan Hawdon dan Rothwell (2008), para ahli menjelaskan religiusitas sebagai faktor protektif yang dapat membatasi perilaku menyimpang. Jessor (1993) dalam teori perilaku bermasalah (Problem Behavior Theory) menjelaskan bahwa terbentuknya perilaku menyimpang dari remaja karena dipengaruhi oleh faktor pelindung dan

mengaku telah melakukan hubungan seks dengan lawan jenis (Saputro, 2012). Dari data yang ada, menunjukkan fenomena yang menarik bahwa perilaku seks pranikah kebanyakan dilakukan oleh remaja berpacaran dan fakta menunjukkan kecenderungan yang mengkhawatirkan dan memprihatinkan terhadap perilaku seksual yang dilakukan oleh remaja berpacaran. Menurut Duvall dan Miller (1985) pacaran adalah suatu aktivitas yang dilakukan dengan tujuan untuk menemukan dan mendapatkan pasangan dari lawan jenis yang disukai, dirasa nyaman, dan dapat mereka nikah. Meier (2003 dalam Lau, dkk., 2009) menyatakan bahwa pacaran merupakan prediktor terkuat inisiasi aktivitas seksual. Kasus seks pranikah yang dilakukan saat berpacaran menyebabkan hal-hal berbahaya yang tidak diinginkan seperti makin tingginya jumlah kehamilan yang tidak diinginkan (KTD) yang erat dengan meningkatnya jumlah aborsi saat ini. Jumlah kasus aborsi di Indonesia setiap tahun mencapai 2,3 juta dan 30% diantaranya dilakukan oleh para remaja (Seks Islam : Statistik Aborsi Indonesia, 2012). Perilaku seks pranikah selama masa remaja dilihat dan dimaknai sebagai perilaku bermasalah (Jessor & Jesssor, 1977; Ream, 2006 dalam Udell,

faktor resiko. Faktor pelindung adalah faktor yang dapat mengurangi kemungkinan terjadinya perilaku menyimpang dan faktor resiko adalah faktor yang dapat meningkatkan kemungkinan terjadinya perilaku menyimpang. Uniknya, saat ini banyak terjadi kasus pelecehan seksual, eksploitasi seksual hingga perkosaan dilakukan oleh banyak individu yang dinilai memiliki religiusitas yang tinggi. Hal ini menunjukkan kualitas religiusitas yang masih timpang karena tidak semua orang yang beragama telah memiliki dimensi religiusitas yang lengkap. Penelitian yang dilakukan oleh Hardy dan Raffaelli (2003) menunjukkan remaja dengan tingkat religiusitas yang tinggi kemungkinan kecil mencoba aktivitas seksual dibanding mereka dengan tingkat religiusitas rendah. Remaja yang memiliki pengalaman aktivitas seksual menunjukkan penurunan religiusitas. Hal ini menunjukkan hubungan antara religiusitas dengan perilaku seksual, religiusitas memprediksi aktivitas seksual yang akan dilakukan, dan aktivitas seksual memprediksi tingkat religiusitasnya. Apabila beberapa penelitian yang sudah dilakukan menunjukkan adanya hubungan antara religiusitas dengan kecenderungan perilaku seks pranikah, maka perlu sekiranya diadakan

62



penelitian mengenai sikap terhadap religiusitas dengan sikap terhadap kecenderungan perilaku seks pranikah karena sikap merupakan prediktor terjadinya perilaku dan sikap seeorang dapat memprediksi perilakunya. Menurut beberapa data yang didapat, di Universitas Airlangga memiliki kasus perilaku seksual yang dilakukan oleh mahasiswa telah mencapai tahapan yang berat yaitu hubungan seks. Oleh karena itu dalam penelitian ini akan diukur hubungan antara sikap terhadap religiusitas dengan sikap terhadap kecenderungan perilaku seks pranikah pada remaja akhir di Universitas Airlangga, Surabaya.

ikatan resmi (pernikahan). Belkin (1990 dalam Lestari 2006) menjelaskan bahwa hubungan seksual di kalangan remaja meliputi aktivitasaktivitas seperti ciuman, petting, dan intercourse merupakan pengalaman yang umum. Duvall dan Miller (1985 dalam Kusumaningrum, 2007) menjelaskan bahwa keintiman heteroseksual yang dilakukan sepasang manusia mengikuti suatu proses peningkatan yaitu mulai dari sentuhan, cium, petting, dan hubungan seksual.

Sikap

sedikit banyak merupakan misteri bagi orang lain, yang mencakup totalitas kedalam pribadi manusia (Dister, 1982). Definisi lain menyatakan bahwa religiusitas merupakan perilaku terhadap agama yang berupa penghayatan terhadap nilai-nilai agama yang dapat ditandai tidak hanya melalui ketaatan dalam menjalankan ibadah ritual tetapi juga degan adanya keyakinan, pengalaman, dan pengetahuan mengenai agama yang dianutnya (Ancok & Suroso, 2001). Mangunwidjaya (1986) menjelaskan bahwa religiusitas dan agama memang tidak dapat dipisahkan. Agama menunjukkan suatu kelembagaan yang mengatur tata cara penyembahan manusia kepada Tuhan, sedangkan religiusitas menunjukkan kualitas dari manusia yang beragama. Religiusitas dan agama saling mendukung dan melengkapi karena keduanya merupakan konsekuensi logis dari kehidupan manusia yaitu pada kehidupan pribadi dan kehidupan ditengah masyarakat (dalam Andisti & Ritandiyo, 2008). Salah satu konsep yang akhir-akhir ini dianut banyak ahli Psikologi dan Sosiologi adalah konsep religiusitas rumusan Glock dan Stark (1966) yang menyatakan bahwa religiusitas merupakan sebuah komitmen beragama, yang dijadikan sebagai kebenaran beragama, apa yang dilakukan seseorang sebagai

Sikap (attitude) merupakan mekanisme mental yang mengevaluasi, membentuk pandangan, mewarnai perasaan dan akan ikut menentukan kecenderungan perilaku individu terhadap manusia lainnya atau sesuatu yang sedang dihadapi oleh individu, bahkan terhadap diri individu itu sendiri. Fenomena sikap yang timbul tidak saja ditentukan oleh keadaan objek yang sedang dihadapi tetapi juga dengan kaitannya dengan pengalaman-pengalaman masa lalu, oleh situasi di saat sekarang, dan oleh harapan-harapan untuk masa yang akan datang. Sikap telah didefinisikan dalam berbagai versi oleh para ahli sehingga disimpulkan bahwa sikap adalah kecenderungan individu untuk memahami, merasakan, bereaksi, dan berperilaku yang merupakan hasil dari interaksi komponen kognitif, afektif, dan konatif terhadap suatu objek (Azwar, 2005). Perilaku Seks Pranikah Crooks (1983 dalam Kusumaningrum, 2007) mendefinisikan perilaku seks pranikah sebagai perilaku yang mengarah pada keintiman heteroseksual yang dilakukan oleh sepasang laki-laki dan perempuan sebelum adanya Jurnal Psikologi Kepribadian dan Sosial Vol. 3. No. 2 Agustus 2014

Religiusitas Religiusitas adalah sikap batin pribadi (personal) setiap manusia di hadapan Tuhan yang

63


bagian dari kepercayaan, bagaimana emosi atau pengalaman yang disadari seseorang tercakup dalam agamanya, dan bagaimana seseorang hidup dan terpengaruh berdasarkan agama yang dianutnya (dalam Ancok & Suroso, 2001). Kualitas religiusitas seseorang dapat dilihat dari dimensi religiusitas yang ada antara lain dimensi keyakinan beragama (kepercayaan atas doktrin teologis, seperti percaya terhadap adanya Tuhan, malaikat, hari akhir, surga, neraka, takdir, dan lainlain), dimensi praktek agama (berkaitan dengan seperangkat perilaku pemujaan, pelaksanaan tindakan formal keagamaan, ketaatan dan hal-hal yang dapat menunjukkan seberapa

Nuruddin, 2012) menjelaskan bahwa pada usia remaja perkembangan psikologi ditandai dengan munculnya kemampuan dan kecakapan yang dimilikinya untuk membentuk dan memperlihatkan identitas diri. Mahasiswa yang memasuki dunia perguruan tinggi pada usia ini secara bersamaan harus menyelesaikan tugas perkembangan psikososialnya dan tiap remaja memiliki keunikan dan masa yang berbeda dalam menemukan jati dirinya. Menurut Erikson (1968 dalam Santrock, 2002) ketika jati diri ini telah ditemukan, maka tugas perkembangan terarah pada usaha peningkatan kemampuan untuk menjalin hubungan yang erat dengan lawan

besar komitmen seseorang terhadap agama yang diyakininya), dimensi rasa/pengetahuan keberagamaan (berkaitan dengan pengalaman keagamaan, perasaan-perasaan, persepsipersepsi, dan sensasi-sensasi yang dialami oleh seseorang), dimensi pengetahuan atau intelektual (mencakup informasi yang dimiliki seseorang mengenai keyakinan agama yang dianutnya mulai dari tata cara, kitab suci, atau tradisi-tradisinya), dan dimensi konsekuensi (mengacu pada identifikasi akibat-akibat keyakinan keagamaan, praktik, pengalaman, dan pengetahuan seseorang dalam kehidupan sehari-hari).

jenis dan perhatiannya mulai berfokus pada pengembangan karir dan masa depannya.

Remaja Akhir Masa remaja merupakan masa transisi perkembangan dari kanak-kanak menuju dewasa yang mengandung perubahan besar secara fisik, kognitif, dan psikososial (Papalia, dkk., 2008). Remaja akhir dalam penelitian ini berkisar antara usia 18-21 tahun berdasarkan penggolongan yang dilakukan oleh Thornburg (1982 dalam Dariyo, 2004). Penelitian ini berfokus pada subyek remaja akhir yaitu mereka yang duduk di bangku mahasiswa karena mereka memiliki ciri khusus dibandingkan dengan mereka yang duduk di bangku SMA. Muss, dkk (2001 dalam

64

METODE PENELITIAN Penelitian ini menggunakan tipe eksplanatori untuk membuktikan korelasi atau hubungan sebab akibat antara variabel bebas (sikap terhadap religiusitas) dengan variabel terikat (sikap terhadap kecenderungan perilaku seks pranikah). Penulis menggunakan teknik kuantitatif berupa survei melalui kuesioner tertulis yang diisi sendiri oleh subyek secara langsung. Subyek penelitian ini adalah adalah mahasiswa atau remaja akhir Universitas Airlangga yang berusia 18-21 tahun yang sedang berpacaran sejumlah 130 orang dari 13 fakultas yang ada. Teknik pengambilan sampel dalam penelitian ini adalah insidental sampling yang merupakan teknik penentuan sampel berdasarkan kebetulan, yaitu siapa saja yang secara kebetulan bertemu dengan peneliti dapat digunakan sebagai sampel, bila dipandang orang yang kebetulan ditemui itu cocok sebagai sumber data (Sugiyono, 2010). Instrumen pengumpulan data dalam penelitian ini berupa kuesioner. Kuesioner Jurnal Psikologi Kepribadian dan Sosial Vol. 3. No. 2 Agustus 2014


yang digunakan dalam penelitian ini terdiri dari dua skala sikap, yaitu skala sikap terhadap kecenderungan perilaku seks pranikah dan skala sikap terhadap religiusitas. Skala tersebut berisi aitem-aitem dalam bentuk skala likert. Setiap aitem memiliki empat interval skala respon yaitu sangat sesuai (SS), sesuai (S), tidak sesuai (TS), dan sangat tidak sesuai (STS). Kedua skala konstruk psikologis yang digunakan sebagai alat ukur dalam penelitian ini merupakan modifikasi dari alat ukur yang sudah ada dalam penelitian terdahulu. Skala sikap terhadap perilaku seks pranikah merupakan modifikasi dari skala dalam penelitian

versi 16.0 for Windows untuk melakukan analisis statistik data penelitian ini. Penulis melakukan uji analisis deskriptif terhadap data demografis. Data penelitian juga dikenai uji normalitas (Kolmogorov-smirnov) dan uji linieritas (Test of Linearity: Compare Means) untuk mengetahui kelayakan data dalam menggunakan teknik parametrik atau nonparametrik. Uji hipotesis penelitian ini dilakukan menggunakan uji korelasi non-parametrik (Spearman’s Rank Order).

Kusumaningrum (2007). Sedangkan skala sikap terhadap religiusitas merupakan modifikasi dari skala dalam penelitian Lestari (2006). Alat ukur skala terhadap kecenderungan perilaku seks pranikah dalam penelitian Kusumaningrum (2007) berdasarkan pada teori Duvall dan Miller (1985) dengan dimensi sentuhan, cium, petting, dan hubungan seksual. Alat ukur religiusitas menggunakan alat ukur dalam penelitian Lestari (2006) karena teori yang digunakan juga sama yaitu menggunakan teori Glock dan Stark (1966) dengan lima dimensi religiusitas yaitu dimensi keyakinan beragama, dimensi praktek agama, dimensi rasa/pengetahuan keberagamaan, dimensi pengetahuan atau intelektual, dan dimensi konsekuensi beragama. Aitem pada kedua skala ini dimodifikasi oleh penulis sehingga total aitem yang digunakan oleh penulis untuk menyusun skala sikap terhadap kecenderungan perilaku seks pranikah sebanyak 36 aitem dan 53 aitem untuk skala sikap terhadap religiusitas. Reliabilitas variabel Y adalah 0,965 sedangkan variabel X adalah 0,974 sehingga menunjukkan bahwa kuesioner tersebut reliabel dengan tidak ada aitem yang gugur pada kedua alat ukur karena nilai koefisien korelasi aitem lebih dari 0,3. Penulis menggunakan program SPSS

bahwa sampel penelitian ini terdiri dari 38,5% berjenis kelamin laki-laki dan 61,5% berjenis kelamin perempuan. Usia remaja akhir yang dominan dalam penelitian ini adalah usia 20 tahun sebanyak 44,6 % kemudian disusul dengan usia 21 tahun sebanyak 24,6 %. Lama berpacaran bervariasi dan hampir merata di semua rentang dengan rentang berpacaran paling dominan 6 bulan–1 tahun sebanyak 27,7 %. Hasil uji normalitas pada kedua variabel menunjukkan bahwa nilai signifikansi Kologorov-Smirnov skala kecenderungan perilaku seks pranikah adalah 0,053 dan skala religiusitas adalah 0,000. Hal ini diartikan bahwa sebaran data religiusitas tidak normal karena nilai signifikansinya tidak lebih besar dari 0,05 sedangkan sebaran data kecenderungan perilaku seks pranikah normal. Selanjutnya, agar distribusi data pada skala religiusitas menjadi normal, penulis melakukan transformasi data dengan menggunakan cara reflek dan logaritma. Namun, hasil dari transformasi data tersebut tidak membuat distribusi data berubah menjadi normal dan tetap tidak normal. Berdasarkan hasil analisis uji linearitas dapat disimpulkan bahwa nilai signifikansinya adalah α = 0,000 yang berarti data linear karena


HASIL DAN BAHASAN Hasil analisis deskriptif menunjukkan

65


nilai signifikansi kurang dari 0,05. Hasil uji korelasi kedua variabel dengan jumlah sampel N = 130 diketahui bahwa nilai p (sig.) pada kedua variabel adalah p = 0,000 atau p (sig.) < 0,05 yang berarti bahwa Ho ditolak dan Ha diterima yaitu terdapat hubungan yang signifikan antara kedua variabel. Selain itu, pada tabel diatas juga diketahui bahwa koefisien korelasi antara kedua variabel bernilai negatif ρ = -0,658 yang bermakna terdapat hubungan yang negatif antara kedua variabel tersebut yaitu semakin tinggi sikap terhadap religiusitas maka semakin rendah sikap terhadap kecenderungan perilaku seks pranikah. sebaliknya, semakin rendah sikap terhadap

masuk akal manusia selalu mempertimbangkan informasi yang ada sebelum bertindak dan terakhir manusia memperhitungkan dampak dari tindakan mereka. Teori ini kemudian diperluas oleh Ajzen (1991 dalam Azwar, 2005) dan dinamai teori perilaku terencana (theory of planned behavior). Berdasarkan teori ini, terdapat komponen dari sikap yang dapat mempengaruhi niat untuk memunculkan perilaku antara lain keyakinan mengenai akibat dari perilaku, evaluasi terhadap hasil, keyakinan pada apa yang dipikirkan oleh orang-orang yang dianggap penting terkait perilaku, motivasi untuk mengikuti pemikiran orang-orang yang dianggap penting, kontrol

religiusitas maka semakin tinggi sikap terhadap kecenderungan perilaku seks pranikah. Berdasakan hasil uji korelasi dengan teknik Spearman’s rho menyatakan bahwa hipotesis nol (Ho) ditolak dan hipotesis kerja (Ha) diterima yang menunjukkan bahwa terdapat hubungan yang signifikan antara religiusitas dengan kecenderungan perilaku seks pranikah pada remaja akhir yang sedang berpacaran di Universitas Airlangga Surabaya. Hubungan negatif antara kedua variabel tersebut membuktikan asumsi yang sebelumnya dibuat oleh penulis bahwa semakin tinggi sikap terhadap religiusitas maka semakin rendah sikap terhadap kecenderungan perilaku seks pranikahnya pada remaja akhir yang sedang berpacaran di Universitas Airlangga. Hasil penelitian ini dapat digunakan untuk memprediksi gambaran perilaku religius dan perilaku seks pranikah remaja. Prediksi ini dapat dijelaskan berdasarkan teori tindakan beralasan (theory of reasoned behavior) yang dikemukakan oleh Fishbein dan Azjen (1975 dalam Azwar, 2005). Teori ini mencoba untuk melihat anteseden yang menyebabkan munculnya perilaku atas kemauan sendiri. Teori didasarkan pada asumsi bahwa secara umum manusia melakukan sesuatu menggunakan akal sehat, dengan cara yang

yang berasal dari dalam diri, dan kontrol yang berasal dari luar diri. Menurut Jessor, dkk. (2003), religiusitas dapat menjadi faktor pelindung terhadap terjadinya perilaku seks pranikah. Individu yang menerima banyak faktor pelindung maka akan menurunkan faktor resikonya. Hal ini terlihat dari nilai koefisien korelasi sebesar 0,658 yang dikatakan kuat sehingga meskipun remaja memiliki kecenderungan yang mengarah pada aktivitas seksual, jika mereka terikat dan memiliki batasan dalam sebuah organisasi sosial yang memegang prinsip norma mengenai perilaku yang tidak sesuai dengan norma seperti perilaku seks pranikah, mereka akan termtotivasi untuk menunda atau menghindari perilaku seksual seperti itu (Crockett, Bingham, Chopak, & Vicary, 1996 dalam Hardy & Raffaelli, 2003). Meskipun demikian, menurut Jessor (1991) ada faktor psikososial lainnya yang dapat membentuk suatu perilaku pada remaja. Faktor psikososial terdiri dari kepribadian, lingkungan, dan perilaku remaja itu sendiri. Kepribadian meliputi nilai-nilai yang dipegang oleh seseorang, sikap, keyakinan, dan kontrol diri. Sedangkan lingkungan meliputi teman sebaya, sekolah, keluarga, dan lingkungan tempat tinggal remaja. Kedua faktor tersebut akan saling berinteraksi

66



untuk membentuk faktor ketiga yatu perilaku remaja atau dalam hal ini adalah perilaku beresiko pada remaja. Dariyo (2004) menjelaskan bahwa remaja akhir yang terlibat dalam kehidupan seksual secara bebas menunjukkan bahwa mereka tidak mampu mengendalikan diri karena keyakinan religiusnya rendah. Ketidakmampuan remaja dalam mengendalikan diri inilah yang dapat menimbulkan kecenderungan perilaku seksual pranikah sehingga berdampak negatif seperti kehamilan yang tidak diinginkan (KTD). Remaja akhir juga berada pada tahap perkembangan keagamaaan individuatif-reflektif

sedang berpacaran di Universitas Airlangga Surabaya. Hasil penelitian tersebut menunjukkan adanya hubungan yang negatif antara kedua variabel, dimana semakin tinggi sikap terhadap religiusitas maka semakin rendah sikap terhadap kecenderungan perilaku seks pranikahnya dan berlaku sebaliknya. Kekuatan hubungan antara kedua variabel tersebut tergolong besar. Hal ini membuktikan bahwa religiusitas sangat efektif sebagai cara untuk menunda atau bahkan mencegah diri kita mengarah pada kecenderungan perilaku seks pranikah. Disarankan kepada peneliti dapat mempergunakan variabel lain yang juga berpengaruh terhadap kecenderungan

yang dikemukan oleh Fowler (1976, dalam Santrock, 2007), yang berarti bahwa individu sudah memiliki tanggung jawab penuh atas keyakinan religius mereka. Bersifat individuatif karena mereka berkeyakina pada kepercayaan diri sendiri dan bersifat reflektif karena ketika mereka beralih pada tahap ini, mereka telah merenungkan apa yang benar-benar mereka percaya secara pribadi. Remaja akhir telah terlibat dalam refleksi diri yang kritis terhadap nilai dan kepercayaan yang mereka yakini. Mereka dapat melihat Tuhan dengan cara yang abstrak, bukan sebagai penasihat pribadi melainkan sebagai kekuatan untuk mewujudkan kenenaran moral. Hal ini dapat menjadi landasan bagi remaja akhir untuk mengetahui perbuatan yang baik dan yang buruk sesuai dengan norma, nilai-nilai yang ada di masyarakat dan lingkungan dimana mereka berada.

perilaku seks maupun religiusitas pranikah seperti teman sebaya, keluarga, tingkat pendidikan, dan sebagainya dan melakukan perluasan jumlah sampel penelitian. Remaja akhir juga perlu untuk memperbanyak kegiatan keagamaan untuk meningkatkan religiusitas sehingga tidak mudah terpengaruh pergaulan bebas, menganggap pacaran sebagai proses pengenalan antar individu, bukan kontak fisik yang mengarah pada perilaku seksual, serta mencari sumber informasi yang tepat bagi remaja akhir mengenai permasalahan seksualitas. Selain itu, bagi pihak Universitas Airlangga perlu memberikan pendidikan seks yang efektif untuk mahasiswa sedini mungkin, memberikan informasi tentang tata cara pergaulan yang sehat bagi mahasiswa, serta menyediakan fasilitas kegiatan keagamaan yang manarik agar mahasiswa bisa memanfaatkan waktu luangnya untuk kegiatan yang positif dan meningkatkan religiusitas mereka.

SIMPULAN DAN SARAN Berdasarkan hasil analisis data pada penelitian ini, dapat disimpulkan bahwa terdapat hubungan yang signifikan antara sikap terhadap religiusitas dengan sikap terhadap kecenderungan perilaku seks pranikah pada remaja akhir yang Jurnal Psikologi Kepribadian dan Sosial Vol. 3. No. 2 Agustus 2014

67


PUSTAKA ACUAN Ancok, D. & Suroso, F. N. (2001). Psikologi Islami: Solusi Islam atas Problem-problem Psikologi. Cetakan 4. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Andisti, M. A., & Ritandiyono. (2008). Religiusitas dan Perilaku Seks Bebas pada Dewasa Awal. Jurnal Psikologi, 1(2). Azwar, S. (2005). Sikap Manusia: Teori dan Pengukurannya. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Adiputra, R. (2012, 25 Februari). Masih Perawankah Gadis Indonesia?. Diakses pada tanggal 2 April 2012 dari http://kem.ami.or.id/2012/02/masih-perawankah-gadis-indonesia/ Dariyo, A. (2004). Psiklogi Perkembangan Remaja. Bogor : Ghalia Indonesia. Dister, N. S. (1982). Pengantar Psikologi Agama : Pengalaman dan Motivasi Beragama. Jakarta : Leppenas Duvall, E.M., and Miller, B.C. (1985). Marriage and family development. New York: Harper and Row Glock, C. & Stark, R. 1966. Religion and Society In Tension. Chicago: University of California. Handayani, T. (2008). Hubungan antara Sikap terhadap Perilaku Hubungan Seksual, Masturbasi, Pornografi, dan Homoseksual dengan Dimensi-dimensi Religiusitas pada Kaum Dewasa Muda yang Beragama Islam. Skripsi. Jakarta : Fakultas Psikologi Universitas Indonesia. Hardy, S. A., & Raffaelli, M. (2003). Adolescent religiosity and sexuality : an investigation of reciprocal influences. Journal of Adolescence, 26, 731-739. Janitra, O. D. (2012). Pengaruh Tingkat Cognitive Susceptibility Terhadap Kecenderungan Melakukan Seks Pranikah. Skripsi. Surabaya : Fakultas Psikologi Universitas Airlangga. Jessor, R. (1991). Risk behavior in adolescence: A psychosocial framework for understanding and action. Journal of Adolescent Health, 12, 597-605. Jessor, R. (1993). Successful Adolescent Development Among Youth in High-Risk Settings. The American Psychologist, 48(2), 117-126. Jessor, R., Turbin, M. S., Costa, F. M., Dong, Q., Zhang, H., & Wang, C. (2003). Adolescent Problem Behavior in China and The United States: A Cross-National of Psychosocial Protective Factors. Journal of Research on Adolescence, 13, 329-360. Kusumaningrum, E. (2007). Perbedaan Perilaku Seks Pranikah pada Remaja ditinjau dari Pola Komunikasi Keluarga. Skripsi. Surabaya : Fakultas Psikologi Universitas Airlangga. Lau, M., Markham, C., Lin, H., Flores, G., & Chacko, M.R. (2009). Dating and Sexual Attitudes in AsianAmarican Adolescents. Journal of Adolescent Research, 24(1), 91-113. Lestari, S. P. (2006). Pengaruh Tingkat Religiusitas Terhadap Kecenderungan Melakukan Seks Pranikah Pada Siswa SMA yang Berpacaran. Skripsi. Surabaya: Fakultas Psikologi Universitas Airlangga. Mangunwijaya, Y. B. (1986). Menumbuhkan Sikap Religiusitas Anak. Jakarta: Gramedia. Nuruddin, A. (2012). Strategi Pengembangan Karakter Mahasiswa di Perguruan Tinggi. Disampaikan pada Pelatihan Pendidikan Karakter di Lingkungan Kopertis Wilayah IV Bandung. Papalia, D. E., Olds, S. W., & Feldman, R. D. (2008). Human Development (Psikologi Perkembangan). Dialihbahasakan oleh Anwar, A. K. Jakarta : Kencana. Rostosky, S. S., Wilcox, B. L., Wright, M. L. C., & Randal, B. A. (2004). The Impact of Religiosity on Adolescent Sexual Behavior : A Review of the Evidence. Journal of Adolescent Research. 19(6). 667-697. Rothwell, V., & Hawdon, J. E. (2008). Science, Individualism, and Attitudes Toward Deviance : The Influence of Modernization and Rationalization. Journal of Deviant Behavior, 29 : 253-274. Santrock, J.W. (2002). Life span development: perkembangan masa hidup (5th ed). Terjemahan: Achmad Chusairi dan Juda Damanik. Jakarta: Erlangga Santrock, J.W. (2007). Remaja (Edisi kesebelas). Jakarta: Penerbit Erlangga. Alih bahasa oleh : Benedictine Widyasinta. Saputro, R. F. (2012, 20 Maret). Negeri para Pezina. Diakses pada tanggal 31 Mei 2012 dari http://romifebri. blogspot.com/2012/03/negeri-para-penzina.html Sarwono, S.W. (2010). Psikologi Remaja. Jakarta : RajaGrafindo Persada. Seks Islam : Statistik Aborsi Indonesia. (2012). Diakses pada tanggal 6 Februari 2012 dari http://seks-

68



islam.blogspot.com/2012/02/statistik-aborsi-indonesia.html Steinberg, L. D. (2002). Adolescence (6th ed). New York : McGraw Hill. Sugiyono. (2010). Metode penelitian kuantitatif kualitatif dan R & D. Bandung: Alfabeta. Udell, W., Sandfort, T., Reitz, E., Bos, H., & Dekovic, M. (2010). The Relationship Between Early Sexual Debut and Psychosocial Outcomes : A Longitudinal Study of Dutch Adolescents. Journal of Arch Sex Behavior, 39 : 1133-1145.


69

Vidya Tweriza Nuandri Iwan Wahyu Widayat. Fakultas Psikologi Universitas Airlangga Surabaya

Recommend Documents