ISSN r4lt-2140
trhtr AL-FIKR
Eltr
JurnalPemikiran lslam
Volume16 Nomor3, September-Desember Tahun2012
PEREMPUAN MUSLIM SASAK DALAM PRAKTIK BUDAYA PERKAIATINAN MERARIK; KA}IAN ANTROPOLOG i ECATUN PERSPEKTIFPEREMPUAN Iklilah Muzayyanah Dini Fajriyah
PERTAUTAN GERAKAN WAHDAH ISLAMIYAH DAN GERAKAN TRANSNASIONAL Syarifuddin Jurdi
GERAKAN ISLAM NON-MAINSTREdVT DI INDONESIA DAN STUDI TERHADAP IAMAAH AN-NADZIR DI SULAWESI SELATAN Mustaqim
KOMUNITAS MUALLAF YANG TERABAIKAN DATAM PELAYANAN KEAGAMAAN KLALIN SORONG Abbas
DIALEKTIKA FAHAM DAN PRAKTIK KEAGAMAAN KOMUNITAS KOKODA.PAPUA DALAM BUDAYA DAN KEARIFAN LOKAL Muhammad Rais
4
trl|E.
Ei-tE'
AL.RKR: JurnalPemikiranIslam ISSN1411-2140 Penyunting Ahli (Nanyang Technological University, Singapura) Farish Noor Arskal Salim (Aga Khan University,Inggris) Musafir Pababbari (UIN Alauddin Makassar) Arifuddin Ahmad (UIN Alauddin Makassar) M. Ghalib M. (UIN Alauddin Makassar) Samiang Katu (UIN Alauddin Makassar) Nurman Said (UIN Alauddin Makassar) Ketua Penyunting Muhsin Mahfudz Penyunting Pelaksana Muhammad Saleh Tajuddin Andi Muhammad Ali Amiruddin Muhaemin Latif PenyelarasBahasa Andi NurbaethY Al-Fikr adalah jurnal terakreditasi nasional melalui Surat Keputusan Direktorat Pendidikan Tinggi Kemendikas RI. Nomor: 5LIDIKTI/K ep/2010tanggal5 fuli 2010. Alamat Penyunting dan Tata Usaha: Fakultas Ushuluddin & Filsafat UIN Alauddin Gowa Makassar, ]1. Sultan Alauddin No. 36 Telp. 0411-841879,Fax. 0411'8221,400 SulawesiSelatan.Email:
[email protected] Al-Fikr diterbitkan pertama kali bulan Jun11996dengan nama Jurnal al-Fikr : World |ournal for Islamic Studies kemudian berubahpada tahun 2A02dengannama al-Fikr: turnal Pemikiran Islam. Distribusi: Jurnal al-Fikr dapat diperoleh di : Fakultasl-]shuluddin dan Filsafat,Gedung G, Lt. 1 UIN Alauddin Makassar !. St.Alauddin No. 36SamataGowa.
AL-FIKR
4r$Jurnal Pemikiran lslam Vohm 16 Nm 3,e?hoh.Dusmbc Tthngl2
DAFTAR ISI PEREMPUAN MUSLIM SASAK DALAM PRAKTIK BUDAYA PERKAWINAN MERARIK; KAIIAN ANTROPOLOGI AGAMA PERSPEKTIFPEREMPUAN Iklilah Muzayyanah Dini Fajriyah Mg-461, PERTAUTAN GERAKAN WAHDAH ISLAMTYAH DAN GERAKAN TRANSNASIONAL Syarifuddin |urdi 462-481 GERAKAN ISLAM NON-MATATSTREAIVI DI INDONESIA DAN STUDI 'TERHADAP IAMAAH AN-NADZIR DI SULAWESI SELATAN Mustaqim Pabbajah 482-497 KOMUNITAS MUALLAF YANG TERABAIKAN DALAM PETAYANAN KEAGAMAAN KLALIN, SORONG Abbas 498-510 AGAMA ORANG TIONGHOA DI SINGKAWANG SyamsulHidayat 511.-524 TEMA-TEMA HISTORIOGRAFI ISLAM AWAL M. Yakub 525-539 DIALEKTIKA FAHAM DAN PRAKTIK KEAGAMAAN KOMUNITAS .KOKODA-PAPUA DALAM BUDAYA DAN KEARIFAN LOKAL Muhammad Rais 546-555 KAIIAN AKULTURASI ISLAM DAN BUDAYA LOKAL BUNGAMALE SEBAGAI BUDAYA LOKAL SULAWESI SELATAN Muhazzab Said 556-567
KAJIAN TERHADAP PENINGGATAN BUDAYA AWAL KEIAYAAN ISLAM DI TOSORA-WAJO, ABAD XVII-XVII Akin Duli 568-580 PENGARUH PAHAM KEAGAMAAN TERHADAP KEBERDAYAAN EKONOMI PEDAGANG INFORMAL DI MAKASSAR Baharuddin 581-591. ANALISIS FRAMING PEMBERITAAN METRO TV MENGENAI KASUS AMBALAT DAN DAMPAKNYA BAGI HUBUNGAN BILATERAL INDONESIA DENGAN MALAYSIA Husain Abdullah 592-607 TATANAN SOSIAL POLITIK DALAM AJARAN SITTLICHKEIT G.W.F. HEGEL Mustari 608-621 PERAN PEREMPUAN DALAM PENGEMBANGAN SYIAR ISLAM DI MAILIS TAKLIM KECAMATAN TAMALATE Rabina Yunus 622-629 PEMBINAAN MASYARAKAT DALAM PEMIKIRAN TEOLOGI IBNU TAIMTYAH DAN IBNU KHALDUN Nasir A. Baki 630-639 ELABORASI ASPEK SPIRITUAL DALAM SISTEM PELAYANAN KEPERAWATAN Nur Hidayah 640-653 METODE DIALOG DAKWAH DALAM MASYARAKAT PLURAL DI KOTA MAKASSAR Arifuddin 654-669 PENGAMALAN NILAI-NILAI QADARIAH DALAM KEHIDUPAN SEHARI-HARI DI KAWASAN SULAWESI SELATAN Salehuddin Yasin 670-687
AkinDuli
Kajian TerhadnpPeninggalanBudayaAwal KejayaanIslam di Tosora
KAJIAN TERHADAP PENINGGALAN BUDAYA AWAL KE'AYAAN ISLAM DI TOSORA-WAJO, ABAD XVII-XVIII Akin Duli Faku\tas \\rnu Budaya, \Jniversitas llasanuddin (UNHAS) J\. Perintrs l(emerdekaanl(N[ 10, Makassar Email:
[email protected] Abstract; Tosora is the name of a village serving as the goverrunental center o{ wflo kingdom since the 16th century. In thls village, a number of cultural relics keep on bearing witne-ssof the early introduction of Islarn and the glory of lilamic civilization in the past. Employing archaeological and historical approacfu this paper examines these evidences on the cultural neiitage. Accordingly, the results of this study signify that these cultural"relics in Tosora are of evidence to the triumph of wajo Kingdom and of its adopting Islan-rto be the official religion of the-kingdom and its ggo.nle.Following the analysis regarding this culturalheritage, it is fairly reasonableto conclude that the eirly arrival of Islam"in the region -was very accommodating and adaptive in a social and cultural context in.that-religion became an igent of change in the socialas well as culfural aspects.
Civilization, rslam,rff il::il
itage,accul turation
Abstrak; Tosora adalah nama sebuah desa y?ng menjadi pusat pemerintahanKerajaanwajo sejakabad ke-16.Di desuini ter&apat banyak peninggalan sisi-sisa budaya sebagai bukti awal masuknya_agama Islam dan kejayaanperadabanIslam pada masa lampau di kawasan tersebui. Dengan pendekatan secara arkeologis dan historis, tulisan ini -"r,Igtu;i ientang bukti-bukti peninggalan budaya tersebut. Hasil dari kalian ini irenunjukkan bahwa di rosora terdapat banyak sisa-sisapeninggalan budaya gebagaibukti dari kejayaan Kerijaan wajo y*g teiif, menjadikan Islam sebagai agamaresmi kerajaan dan-rakvatnya. Hasil an6lisis terhadap peninggalanbudaya tersebut,dapai disimpulkan bahwa pada masa awal masuknya agama Islam di ka#asan tersebut salgat akomodatif_ 4u" adaptif dalam konteks sosial dan budaya, sehingga fgama Islam menjadi agen perubahan dalam asfek sosialdan budaya.
peradabary r,r"*Tllff llii;,,an, Akulturasi 56 8
AL-FIKR
Volume16 I{omor 3 Tahun2012
Kajian Terhailap Pminggalan Builay a Ato al Kei ay aan Islam ili Tosota
AkinDuli
I. Pendahuluan abad ke-17 M merupakan masa yang memPunyai arti Penting, I\ada merupakan masa awal proses Islamisasi yang berlangsung di lJkut"na kawasan Sulawesi Selatan. Demikian pula bahwa sejarah masuknya aI Islam di Sulawesi Selatan menarik untuk dibicarakan karena agama Islam masuk di kawasan tersebut agak terlambat jika dibandingkan dengan kawasan lainnya, seperti Maluku, Kalimantan Selatan dan Pesisir Utara ]awa. Namun, sekarang Islam justru telah menjadi identitas dua etnik besar di Sulawesi Selatan, yaitu Bugis dan Makassar.l Demikian pula dalam proses penyebaran Islam di Sulawesi Selatan,bukan hanya doktrin tentang syariat a.gamaIslam yang disebarkary akan tetapi banyak aspek termuat di d.alamnya.Aspek-aspek tersebut seperti ide tentang pola kemasyarakatary perdagangan, arsitektur dan pemakaman. Untuk memahami bagaimana ptorur Islimisasi di suafu kawasan berlangsung, tentu harus ditelusuri peninggalan-peninggalannya, di samping ide-ide yang masih dipakai hingga sekarang. salah satu ide yang sampai sekarang dapat kita jumpai yaitu, sistem pemakaman, dimana aspek utama dalam kegiatan tersebut yaifri, aspek gagasan, berupa rumusan nilai dan simbol yang berlaku dalam suatu maiyarakat. Secarakonseptual pemakaman dilakukan sebagai bentuk ritus kepercayaan yang selalu mengacu kepada seluruh aspek budaya, tidak hanya menyangkut gagasan supranatural saja, melainkan pemakaman harus pula diperhitungkan aspek sosialnya karena kegiatan tersebut melibaikan banyak oiuttg dalam berbagai intereaksi dan bahkan berhubungun p,rlu dengan sImbol-simbol budiya2 Makam dan sisa budaya yang lain sebagaisalah satu aspek dalam sistem sosial budaya. Manakala dikaji secara mendalam dapat memberikan pemahaman yang bernuansa kesejarahan, sosial dan budaya. Jika dihubungkan dengan kajian Proses Islamisasi di setiap kawasary maka sisa budaya tersebut merupakan data yangsangat penting. Budaya makam merupakan salah satu perilaku ritual seka"ligus-p".i1ukniosial, kututlu pemakaman serta medianya merupakan salah iatu fenomena yang harus ada di dalam kehidupan manusia. Makam merupakan salah satu artefak yarrg dapat menjadi indikator adanya perubahanyang terjadi secarabertahap dalam prosesperkembanganlslam'3 Proses Islamisasi di kawasan Sulawesi Selatan belum banyak diungkapkan berdasarkan bukti-bukti arkeologis yang memadai. Publikasi tentaig |udaya Islam di kawasan tersebut, sebahagianbesar masih berupa kajian-berdasarkan sumber historis dan tradisi lisan. Oleh karena, maka dalam tulisan ini akan dibahas tentang corak perkembangan budaya Islam pada masa awal di Tosora sebagaipusat Kerajaan wajo sejak abad ke-17 ilttggu 18 M. Tujuan dari kajian ini adalah untuk memberi gambaran tent-a-ngcorak budaya awal masuknya Islam di Tosora dan Keraiaan Wajo
Kajian Terhailap Peninggalan Builay a Aw al KQ ay asn lslam ili Tosota
AkinDuIi
sebagai pusat awal penyebaran dan Pengembangan Islam di wilayah kekuasaanKerajaanWajo pada masalampau. Endnotes lFadilla,
WarisanBudaya Bugis Di Pesisir Selatan DenpasarNuansa Seiarah Islam Di PusatPenelitianArkeologiNasional,1999), PendidikanDan Kebudayaan Bali. (Jakwta:Departemen H.99 tNurhadi,ArkeologiKubur Islam dilndonesia". DalamAnalisisHasil PenelitianArkeologiI Jakarta,1990),h. l4l'142 (Jakarta:Departemen PendidikanDanKebudayaan. 'Hasan Muarif Ambary, 1991,t'sejarahPerkerubangnn Pesantrendi Pulau Jawn:Dinrcnsi dan Prespektifnya,"ProceedingSeminar PesantrenDalam Pembangunan NasionaL (Jakarta: IAIN Syarif Hidayatullah, 1991),h. 20 ?putu*rr, A.R. Daeng. 1983. SejarahWn1o.(Ujrtrrg Pandang : Yayasan Keb. Sulselra, 1983),h.52 tldrus, Mubarak. 2011.. "Jejak Islam di Sulawesi Selatan; Menemukan Jejak /08/29. Jamaluddinal Husaini". Sumber:maulanusantara.wordpress.com/2011 6DaengPatunru,A.R., L983.SSarahWalo.UiungPandang: YayasanKeb.Sulselra. lLihat ibid. tA. Zatnal Abidin. 1985.Wajo abadXV - XVll Suatu PenggalianSejarahTerpendam SulawesiSelatandai Lontara.(Bandung ; Alumni, 1985). eLiharibid.
DAFTAR PUSTAKA Abidin, A. ZainaT.Wajo abadXV - XVil Suatu PenggalianSejarahTerpendam SulawesiSelatandai Lontara.Bandung : Alumni, 1985' Pesnntrendi Pulnu_larun: Ambary, Hasan Muarif. "SejnrnhPerkembnngan PesantrenDalam seminar Dimensi dan Prespektifnyn,"Ploceeding Pembangunan Nasional, Jakarta: I AIN Syarif Hidayatullah, 1991.. Duli, Akin. 2010. "Peranan Tosora SebagaiPusat Pemerintahan Kerajaan Wajo Abad XVI - XI". Dalam lurnal Arkeologi WslannnE,VoL 12, No. 2, Jun 2010.Makassar: Balai Arkeologi. Fadila. Ali, 1999."WnrisanBudnyaBugis Di PesisirSelatanDenpnsarNuansa SejarahIslam Di Bali". Departemen Pendidikan Dan Kebudayaan Pusat Penelitian Arkeologi Nasional' Jakarta. Idrus, Mubarak. 2011,."Jejak Islam di Sulawesi Selatan; Menemukan Jejak Sumber: al Husaini". ]amaluddin maulanusantara.wordpress.com / 2011'/ 08/ 29. Mappangara, Suriadi dan Abbas, Irvrran. 2003. "seiarah Islam di Sulauesi lelatan". LamaccaPress.Makassar Matbulada. 1982.Menyusui lejak KehadiranMakassarDalam Seiarah.Bhakti Baru.
AkinDuIi
AtnalXtiL!o* Id*" il Tty! Budaya Peninggnlan KaiianTerhadap
Hasil Nurhadi. \gg0. "ArkeologiKubur Islnm di Indonesia".Dalarn Analisis Penelitian Arkeologi I. Departemen Pendidikan Dan Kebudayaan' Jakarta. patunru, A.R. Daeng. 1983. Seiarahwajo. Ujung Pandang : Yayasan Keb' Sulselra. Tobing, Ph. O. L. 1961..Hukum Pelaynrnndan PerdaganSnnAmanagappa' Makassar: YayasanKebudayaanSulselra' uka Tjandrasasmita. 1977. "Jaman Pertumbuhan dan Perkembangan t(etqaan lstar.n dl tndonest{'. selatah Nasional Indonesia'Jld' III' Jakarta:Balai Pustaka.
580
AL-FIKR
Volume16 Nomor3 Tahun2012
