podzim roku 2016
Pane, uþiĖ mČ nástrojem svého pokoje. Nestarám se o zbranČ, chci pouze vnášet tvĤj mír do svČta. Kde vládne pokoj, tam jsou ozbrojené mysli i srdce. Kde vládne pokoj, vyprazdĖují se váleþné zbrojnice. Kde vládne pokoj, tam zní písnČ lásky a bratrství.
Svatá Matko Terezo - oroduj za nás!
Matka Tereza - Agnesë Gonxhe Bojaxhiu * 26. srpna 1910 ve Skopji, tehdejší Osmanské Ĝíši
= 5. záĜí 1997 v indické KalkatČ (87 let)
výbČr z civilních ocenČní: Templetonova cena (1973) Nobelova cena míru (1979) Nejvyšší indické vyznamenání Bharat Ratna (1980) britský rytíĜský ěád Za zásluhy (1983)
katolická ocenČní:
prohlášena blahoslavenou - pp. Jan Pavel II. v r. 2003 v ěímČ prohlášena svatou - papež František 4. záĜí 2016 v ěímČ
Boží ocenČní: Nebeské království Církví uznané zázraky na pĜímluvu Matky Terezy: Do kláštera u bangladéšských hranic se s velkým nádorem žaludku vydala tĜicetiletá Indka Monika Besra. Sestry se za nemocnou modlily. PĜedstavená kláštera vzala do ruky medailonek, jímž se pĜi pohĜbu dotkla tČla Matky Terezy, a prosila: „Matko, dnes je tvĤj den, miluješ chudé, prosíme, udČlej nČco pro Moniku.“ Už následující noc Monika zjistila, že je zdravá. Bylo to pĜesnČ rok po smrti Matky Terezy - 5. záĜí 1998. Komise pČti lékaĜĤ potvrdila, že u nemocné nastal nevysvČtlitelný návrat k úplnému zdraví. MČsto Santos v Brazílii. V r. 2008 zde byl uzdraven pacient trpící zánČtem mozku virového pĤvodu. Jeho žena jej svČĜovala pĜímluvČ blahoslavené Matky Terezy z Kalkaty a když jeho choroba dosáhla kritického stádia, modlila se za nČho ve farnosti spolu s místním knČzem. V téže dobČ se její manžel, tehdy už hospitalizovaný, náhle cítil lépe a ranní vizita na druhý den potvrdila vymizení symptomĤ choroby. Muž se vrátil do práce. PĜestože jeho choroba a testy provádČné v prĤbČhu léþby vykazovaly jeho neplodnost, stal se otcem dvou zdravých dČtí.
NČkolik zajímavostí:
Sestry Matky Terezy - MisionáĜky lásky.
PĜi kĜtu jí bylo dáno jméno Anežka. Gonxhe je svČtské jméno, kterým ji doma oslovovali a znamená poupátko nebo rĤžiþka.
Ke kongregaci patĜí asi 5100 sester pĤsobících ve více než 137 zemích. Mezi nimi je 12 žen þeského pĤvodu. Dnes pĤsobí MisionáĜky lásky v Praze a v OstravČ, na Slovensku v BratislavČ a v ŽilinČ. VČnují se pĜevážnČ bezdomovcĤm z ulice a dČtem z romských rodin.
Ve všech kaplích sester je nápis "I Thirst - Žízním!" Sestry svým životem odpovídají na toto slovo. Matka Tereza navštívila ještČ tehdy komunistické ýeskoslovensko dvakrát: v r. 1984 Prahu a v r. 1987 Šaštín. V kvČtnu 1990 byla opČt v Praze, stejný rok uvedla své sestry do slovenské ýadce.
"Podle krve jsem Albánka, obþanstvím Indka a vírou katoliþka. Svým povoláním patĜím svČtu.“
obrázky zleva: uzdravená Monika Besra - hrob Matky Terezy v KalkatČ - náhrobní deska - logo svatoĜeþení
2
44. pouĢ ke sv. MetodČjovi do Ellwangen V sobotu 2. þervence 2016 zvaly zvony basiliky v Ellwangen na ýeskou pouĢ ke sv. MetodČjovi. Slavnostní pocit: vcházíme do kostela za zvuku zvonĤ. My máme výsadu, že pan kostelník rozezní zvony také pĜi promČĖování a ještČ potĜetí, když vycházíme ven z basiliky sv. Víta k pamČtní desce. Náš zpČv "Bože, cos ráþil..." se pĜitom trochu ztrácí, ale to nevadí, vždyĢ spoleþnČ chválíme Boha. V basilice u oltáĜe s ostatky sv. Víta jsme spoleþnČ slavili mši svatou. Už po nČkolikáté je bohoslužba spojena s udílením svátosti nemocných. Jak pĜibývají roky, cítíme vČtší potĜebu prosit o zdraví a sílu v nemoci a stáĜí.
P. ThDr. Emil Valášek v promluvČ pĜipomnČl geniální moudrost vČrozvČstĤ sv. Cyrila a MetodČje. PĜi pĜípravČ na misii v našich zemích se rozhodli vytvoĜit pro Slovany srozumitelný jazyk. "Mít evangelia, misál a zákoník ve vlastním jazyce bylo privilegium, které nemČl žádný okolní národ. PĜed nimi i mnoho století po jejich smrti." Na mariánském Schönenbergu nás þekaly švábské hody a spoleþné posezení. Jubilantem letošního setkání byl jáhen Josef Jonáš, který na jaĜe v plné svČžesti oslavil sedmdesátku. Zákusky od þeského cukráĜe, pĜípitek a srdeþné "živió" nechybČlo. Bohu díky za krásnou pouĢ.
Fotografie z pouti: nazdobená krása pĜede mší svatou - fotogenická basilika svatého Víta - jubilant Josef a seniorka Judit pĜi letošní pouti, po závČreþném požehnání v kapli Schönenberg - kytice v papežských barvách pro sv. MetodČje
Vyšebrodská Madona v Ellwangen MČsto Ellwangen a vyhnaní nČmeþtí V kostele sv. Víta v Ellwangen je obyvatelé okresu Kaplice vzadu nalevo vchod do kĜížové na ŠumavČ uzavírají partnerství. chodby bývalého kláštera a rajského 13. þervence 1980. dvora. Ve stČnách restaurovaných chodeb jsou náhrobky opatĤ. Následuje prosba k PannČ Marii: U schodĤ do basiliky visí obraz Maria, Velká paní, NejkrásnČjší ženo, kopie tzv. Vyšebrodské madony već s jistotou naši cestu k cíli... (Hohenfurter Madonna) a vČnování:
Jeden z nejvýznamnČjších tvĤrcĤ gotických tzv. "Krásných madon" byl tzv. Mistr tĜeboĖského oltáĜe. Neznámý umČlec (pĜed r. 1385) vytvoĜil známý oltáĜní cyklus a také Roudnickou madonu. Jeden z jeho žákĤ o 25 let pozdČji podle ní namaloval Vyšebrodskou madonu.
3
31. SvČtové dny mládeže v polském KrakovČ V KrakovČ se koncem þervence 2016 pod heslem "Milosrdný jako Otec" konaly SvČtové dny mládeže. Samotnému setkání se Svatým Otcem pĜedcházel program v jednotlivých národních centrech (ýeši byli hosty opatství Mogila). Mladí mČli pĜíležitost se úþastnit katechezí a bohoslužeb s vlastními biskupy, odpoledne a veþer byl þas k prohlídkám mČsta, na kulturu, modlitbu a osobní setkávání. Samotné dny mládeže (víkend) tvoĜí spoleþná úvodní bohoslužba, páteþní kĜížová cesta, pouĢ na místo setkání s papežem, sobotní vigilie se Svatým Otcem a závČreþná nedČlní mše svatá. Svatý Otec sloužil latinsky, kázal italsky, pĜekládalo se do polštiny a simultánnČ do mnoha dalších jazykĤ. Setkání se zúþastnilo asi 1,5 mil mladých, na nedČlní bohoslužbČ bylo pĜítomno více než 2 miliony lidí. Bylo to nejvČtší kĜesĢanské shromáždČní letošního roku. Z ýeské republiky pĜijelo 6000 mladých. Fotografie jsou pĜevzaty z webu ýlovČk a víra.
Sobotní veþerní program, mnohými považován za vrchol oslav SvČtového dne mládeže, zaþal pĜedstavením, jehož pČt þástí ztvárnilo problémy a výzvy mladých lidí: - víra pochybujícím - nadČje malomyslným - láska k lhostejným - odpuštČní tČm, kteĜí nám ublížili - radost smutným. ŠiĜitelka úcty k Božímu milosrdenství Ĝeholní sestra sv. Faustýna provázela setkání mladých svou duchovní pĜítomností.
Zastavení byla proložena svČdectvím tĜí mladých lidí: z Polska, Sýrie a Panamy. První zkušenost podala Natália z polské Lodže. Mluvila o svém objevu víry a štČstí ze svátosti smíĜení. 26letá Rand ze syrského Aleppa vylíþila situaci ve svém mČstČ, kde slouží v tamČjší salesiánské oratoĜi. Již pČt let všichni žijí ve válce a jsou vystaveni násilnostem; proto prosila o modlitbu za svoji vlast. TĜetí svČdectví pĜednesl 34letý Miguel z Paraguay. PĤsobí v resocializaþním centru Fazenda, kde pomáhá drogovČ závislým mladým lidem. PĜitom využívá i své vlastní hoĜké zkušenosti s drogami.
Poté se ujal slova papež František: NejdĜíve se pĜipojil k modlitební výzvČ za všechny trpící válkou: „DČkuji za Vaše svČdectví, mladí pĜátelé. PĜicházíme z rĤzných þástí svČta. Bolest a válka už nejsou nČþím anonymním. Pro nás už to není jen pouhá zpráva z tisku. Mají jméno, tváĜ, dČjiny a blízkost... Nic neospravedlĖuje prolití krve bratra. Není nic cennČjšího než bratr, kterého máme pĜed sebou. OdpovČdí kĜesĢana není pĜemáhání nenávisti ještČ vČtší nenávistí, násilí ještČ vČtším násilím, teroru ještČ vČtším terorem. Naše odpovČć tomuto svČtu ve válce se nazývá bratrství! Nazývá se spoleþenství! Nazývá se rodina!“ Pak upozornil na paralyzující moc strachu. Strach totiž vede do uzavĜenosti, do pocitu ochromení, pocitu, že na tomto svČtČ už není prostor ke snČní, tvoĜivosti a životu vĤbec. Popsal ještČ jeden zvláštní a nebezpeþnČjší druh paralýzy, oznaþil ho za „smČšování štČstí a pohovky.“ (pokraþování promluvy na další stranČ)
4
"Je to víra, že ke štČstí potĜebujeme dobrou pohovku, která nám umožní spoþinout v pohodlí, klidu a zajištČnosti. Moderní pohovka poskytuje uspávající masáž, zajišĢuje klid a umožĖuje pĜenést se do svČta videoher a trávit hodiny pĜed poþítaþem. Pohovka proti každému typu bolesti a báznČ. Pohovka nás uzavírá doma bez námahy a starostí... ŠtČstí pohovky je tichou paralýzou, která nás nejvíc mĤže zniþit! Velice pozvolna usínáme, jsme omámení, zatímco druzí (kteĜí jsou živČjší, ale nikoli lepší), rozhodují o naší budoucnosti. Pro mnohé je výhodnČjší mít ospalou a omámenou mládež, která zamČĖuje štČstí s pohovkou; než mít þipernou mládež, která touží odpovČdČt Božímu snu a všem touhám srdce." "Pravda je však jiná, drazí mladí. NepĜišli jsme na svČt „vegetovat,“ mít se pohodlnČ a dČlat ze života pohovku, která nás uspává. Naopak, pĜišli jsme kvĤli nČþemu jinému. PĜišli jsme, abychom zanechali stopu. Je velice smutné projít životem a nezanechat žádnou stopu. Když ale volíme pohodlí tím, že zamČĖujeme štČstí za spotĜebu; pak cena, kterou zaplatíme, je velmi, ale velmi vysoká: ztrácíme svobodu. Nejsme svobodní. PĜátelé, Ježíš je Pán rizika, onoho neustálého "víc a dál." Ježíš není Pán komfortu, bezpeþí a pohodlí. K následování Krista je zapotĜebí dávky odvahy, je tĜeba se rozhodnout vymČnit pohovku za pár bot, které ti pomohou kráþet po cestách, o kterých se ti nikdy nesnilo, ani jsi na nČ nepomyslel. Po cestách, které mohou otevĜít nové obzory, schopné vzbuzovat radost, onu radost, která se rodí z Boží lásky; radost, kterou ti v srdci zanechává každé gesto a každý projev milosrdenství. Jít po cestách následování „bláznovství“ našeho Boha, který nás uþí, abychom mu šli vstĜíc v hladovČjícím, žíznícím, neodČném, nemocném, v pĜíteli, který dopadl zle, v uvČznČném, v uprchlíkovi, migrantovi a v bližním, který je osamocen. Jít cestami našeho Boha, který nás zve, abychom byli politickými aktéry, myslícími lidmi a sociálními hybateli. PodnČcuje nás, abychom vymýšleli solidárnČjší ekonomiku. Boží láska nás zve, abychom ve všech prostĜedích, kde se nacházíte, šíĜili dobrou zvČst a þinili ze svého života dar urþený Bohu i ostatním lidem. A to znamená být odvážní, to znamená být svobodní." "Mohli byste mi Ĝíci: Otþe, ale to není pro všechny, to je pouze pro pár vyvolených! Ano, a tČmi vyvolenými jsou ti, kdo jsou ochotni sdílet svĤj život s ostatními. Toto je tajemství, drazí pĜátelé: všichni jsme voláni ke zkušenosti. BĤh od tebe nČco oþekává, BĤh od tebe nČco chce. BĤh pĜichází otevĜít všechno to, co tČ uzavírá. Zve tČ, abys snil, chce ti ukázat, že s tebou mĤže být svČt jiný. Tak je to: pokud ze sebe nedáš to nejlepší, svČt nebude jiný. To je výzva." "Dnešní svČt vás žádá, abyste byli protagonisty dČjin. Život je krásný vždycky, když jej chceme žít, vždycky když chceme zanechat stopu. Dnešní dČjiny nás žádají, abychom bránili svoji dĤstojnost a nenechávali o naší budoucnosti rozhodovat druhé. My musíme rozhodovat o své budoucnosti, vy o svojí budoucnosti! Pán chce stejnČ jako o Letnicích uþinit jeden ze svých nejvČtších zázrakĤ, které mĤžeme zakusit: zpĤsobit, aby se tvoje ruce, moje ruce a naše ruce promČnily ve znamení pokoje, spoleþenství a stvoĜení. Chce tvoje ruce, aby dále vytváĜel dnešní svČt. Chce jej stavČt s tebou. A co odpovíš ty? Co? Ano nebo ne?" (odpovČć mladých: ano!)
"ěekneš mi: Otþe, ale já jsem velmi omezen, jsem hĜíšník, co mohu dČlat? Když nás Pán volá, nemyslí na to, co jsme a co jsme byli, na to, co jsme udČlali þi pĜestali dČlat. Naopak: ve chvíli, kdy nás volá, dívá se na všechno to, co bychom mohli dČlat, na veškerou lásku, kterou jsme schopni prokazovat. On sází na budoucnost, na zítĜek. Život nám Ĝíká, že je velmi snadné upĜít pozornost na to, co nás dČlí a rozdČluje. ChtČli by, abychom si mysleli, že uzavĜenost je ten nejlepší zpĤsob, jak se chránit pĜed tím, co nám škodí. My dospČlí dnes potĜebujeme vás, abyste nás uþili žít v rĤznosti a dialogu, sdílet multikulturnost nikoli jako hrozbu, ale jako pĜíležitost."
"Vy jste pĜíležitost budoucnosti. MČjte odvahu nás uþit, že je snadnČjší budovat mosty než zdi! Vyžadujte od nás, abychom se ubírali cestami bratrství! Vy budete našimi soudci, pokud my zvolíme zdi, nepĜátelství a válku! Budovat mosty. PotĜebujeme se to nauþit. Víte, jaký most je tĜeba postavit nejdĜív? Most, který mĤžeme postavit tady a teć: podat si ruce, pomáhat si. Do toho! UþiĖte tak teć a tady prvotní most a podejte si ruce. Je to velký most bratrství. Kéž se jej nauþí stavČt mocní tohoto svČta! Ne však kvĤli fotografii, ale dalším vytváĜením stále vČtších mostĤ. Kéž je tento lidský most zárodkem mnoha jiných; stopou. Ježíš, který je Cestou, tČ dnes volá, abys zanechal stopu v dČjinách. On, který je Život, tČ zve, abys v dČjinách svých i mnoha jiných zanechal stopu plnou života. On, který je Pravda, tČ zve, abys opustil cesty separace, rozdČlení a nesmyslu. Jsi pro? Co odpoví tvoje ruce a tvoje nohy Pánu, který je Cesta, Pravda a Život? Jsi pro? Pán žehnej vašim snĤm! DČkuji."
5
Paládium (Palladium) zemČ þeské Historie Palladia sahá až ke svatému MetodČjovi, který podle tradice Palladium z korintské mČdi daroval po kĜtu svaté Ludmile. Ta ho odvezla na svĤj hrad Tetín a tam jej zbožnČ uctívala. Její vnuk svatý Václav Palladium zdČdil a stále nosil na prsou. MČl jej u sebe také pĜi váleþném tažení proti vévodovi Radslavovi. Protivník vidČl kolem svatého Václava dva andČly a podrobil se pražskému knížeti bez boje. Když byl svatý Václav ve Staré Boleslavi zavraždČn, byl s ním jeho poboþník Podiven. Vzal reliéf z hrudi svého pána a utíkal pryþ z mČsta. Vrazi nepohodlného svČdka vraždy pronásledovali. Podiven ukryl Palladium na vršku za Boleslaví a utíkal dál k lesu. Na pokraji lesa ho však vrazi dostihli a na jednom ze stromĤ obČsili. Mariánský reliéf byl na dlouho ztracen. Kolem r. 1160 Palladium vyoral rolník na poli. Když pĜinesl kovový obrázek domĤ, podivuhodnČ se v noci vrátil na své místo na poli. Rolník ho proto odnesl do kostela sv. Václava a pĜedal knČzi. Na místČ nálezu byla zbudována malá svatyĖka a obraz na oltáĜi vystaven. Na pĜímluvu Matky Boží docházelo na místČ k vyslyšení a uzdravení, poutníkĤ pĜibývalo. SvatyĖka byla pĜestavČna a vznikl malý kostel Panny Marie.
Úsilím jezuitĤ byl v r. 1609 reliéf prohlášen Palladiem (útoþištČm, záštitou) zemČ þeské. Malý kostel nestaþil pĜílivu poutníkĤ a v r. 1623 byl nahrazen velkým mariánským kostelem. Brzy nato bylo Palladium ukradeno saskými dĤstojníky a odvezeno do Lipska. ýeši složili ohromné výkupné a s velikou slávou i vdČþností ho pĜivezli zpČt do Staré Boleslavi. Slavnosti se zúþastnil i císaĜ Ferdinand. Bylo zaznamenáno mnoho dalších zázraþných vyslyšení a uzdravení. Ze strachu pĜed Švédy bylo Palladium odvezeno do Prahy, pozdČji do VídnČ na císaĜský dvĤr. Když se Ferdinand IV. stal i þeským králem, vrátil mariánský reliéf do Prahy, odkud bylo slavnostnČ pĜeneseno na své místo do Staré Boleslavi. PĜi dalších nájezdech ŠvédĤ bylo opČt uschováno v Praze. Po politických jednáních se Palladium octlo znovu ve Vídni. Po uzavĜení Vestfálského míru skonþila tĜicetiletá válka a Palladium se mohlo vrátit do ýech. Byla uspoĜádána veliká pouĢ a mariánský reliéf byl slavnostnČ pĜenesen na oltáĜ obnoveného chrámu ve Staré Boleslavi. Od té doby Palladium neopustilo þeskou zemi.
Modlitba k Matce Boží staroboleslavské Matko Boží, víme že chováš zvláštní lásku k naší vlasti. Zde ve Staré Boleslavi sis vybrala místo k soustĜedČní naší úcty k TobČ, odkud nám chceš dávat svoje dary. PĜijmi za to vyznání naší hluboké lásky a oddanosti k TobČ. Z tohoto poutního místa jsi vždy ochraĖovala þeskou zemi. Prosíme TČ, ochraĖuj naši duši a peþuj o spásu našich pĜíbuzných a pĜátel. Na tomto posvátném místČ jsi vyslechla tisíce proseb vČrných þeských srdcí, vyslyš i naše vroucí prosby a vypros nám vyslyšení v záležitostech, které Ti svČĜujeme. Nikdy jsi nikoho nezklamala, jistČ nezklameš ani nás. Matko þeského národa, naše nebeská Matko, pĜijmi nás zde na tomto posvátném místČ jako své milované a milující dČti. Vypros nám zdraví, sílu ve ctnostech, útČchu v utrpení, požehnání v práci. OchraĖuj nás v každém nebezpeþí, vypros nám šĢastnou hodinu smrti. Uveć nás jednou do slávy vČþného života pro nekoneþné zásluhy svého Syna, našeho Pána Ježíše Krista. Amen.
Národní svatováclavská pouĢ 2016 stĜeda 28. záĜí 2016 Poutní mši svatou v 10 hodin na Mariánském námČstí ve Staré Boleslavi celebruje brnČnský biskup VojtČch Cikrle, káže Dominik kardinál Duka OP. Den pĜed tím na Václavském námČstí v Praze probČhne od 17 hodin Svatováclavské duchovní zastavení a v 19 hodin budou pĜivezeny relikvie sv. Václava do Staré Boleslavi. V den svátku sv. Václava bude ve svatovítské katedrále v Praze sloužena od 18 hodin liturgie ze slavnosti národního svČtce. (fotografie vpravo z loĖské pouti)
6
„SPRECHER“ ýESKÉ DUCHOVNÍ SLUŽBY V NċMECKU Biskup Norbert Trelle, povČĜený vedením Komise pro migranty pĜi DBK znovu jmenoval P. Bohuslava Švehlu mluvþím (Sprecher) ýeské duchovní služby v NČmecku (do 30. 6. 2021). 16. kvČtna: Bohoslužba pĜi sokolském setkání v rakouském Oetz 22. þervna: Konference delegátĤ a mluvþích jinojazyþných misií, která se konala ve Frankfurtu 2. þervence: 44. pouĢ ke sv. MetodČjovi v Ellwangen 11. - 15. þervence: Prázdninové setkání þeských knČží - Brannenburg 15. þervence: Setkání na þeském konzulátu v MnichovČ (foto) 3. - 4. záĜí: PouĢ v Sušici (bohoslužba pro hospodyĖky) Zaþátkem záĜí vyšel podzimní Hlas. SouþasnČ s ním byly vydány „regionální listy.“ Nový sekretáĜ ýeské biskupské konference s pravomocemi generálního sekretáĜe P. ThLic. Bc. Stanislav PĜibyl, Th.D., CSsR * 16. listopadu 1971 v Praze-Strašnicích Ĝeholník - redemptorista knČžské svČcení 1996 v Praze pĤsobil na svaté HoĜe (1996 - 2008) provinciál redemptoristĤ (2002 - 2009) generální vikáĜ v LitomČĜicích (2009 - 2016) Od 1. kvČtna 2016 je zamČstnancem sekretariátu ýeské biskupské konference BlahopĜejeme! s plnými pravomocemi generálního sekretáĜe. Biskupská konference (BK) je sbor katolických biskupĤ státu nebo území. Podle církevního (kanonického) i svČtského práva tvoĜí právnickou osobu. Biskupská konference je obvykle ustanovena pro jeden stát, jsou i konference pro více zemí dohromady (napĜ. Skandinávská BK). Biskupská konference má za cíl radit se o dĤležitých otázkách vedení církve a duchovní správy a zastupovat Ĝímskokatolickou církev pĜed státem. V ýesku tvoĜí konferenci 17 diecézních a pomocných biskupĤ a 2 Ĝeckokatoliþtí biskupové - sjednoceni s ěímem. ýeská biskupská konference se schází nČkolikrát do roka vČtšinou v Praze, kde má své stálé sídlo.
logo ýeské biskupské konference
NČmecko – naše farnost P. Bohuslav Švehla, Velehrad, Klenzestr. 66, 80469 München
089/2016 793, fax: 089/1895 9715 sál Velehradu: Dachauerstr. 23, 80335 München
089/2603331 www.misie-nemecko.com email:
[email protected] nebo:
[email protected] bankovní spojení: LigaBank München IBAN: DE28 7509 0300 0002 124017 BIC: GENODEF1M05 P. ThDr. Emil Valášek, Kühberg 9, 94032 Passau Jáhen Ing. Jan Kaplan, Akazienweg 2, 85238 Petershausen 08137/99265 Jáhen Luboš Šourek, Seniorenheim, Köln am Rhein Jáhen Josef Jonáš, ýernín 73, 267 51 Zdice
00420/311 686 334 Slovenské katolické misie v NČmecku: Sprecher Mons. Rudolf Maslák, Landsberger Str. 39 80339 München (089) 500 3510 Pfr. Arpád Bernath (zodpovČdný za Norimberk), Friedrichstr. 6 95119 Veitsbronn (0911) 751446 Pfr. Juraj Sabadoš, Gemeinde St. Gorazd, Philipp-Fleck-Str. 13 60486 Frankfurt am Main (069) 77 8319 Pfr. Peter Hudymaþ, August Bebel Str. 49 68199 Mannheim (0621) 81 4595
7
* Jsme jedna rodina * Všichni jsme bratĜi * Jsme jedna rodina * Svátost manželství si udČlili: Louis Richter a Maria Podubecky, Mnichov Stanislav Zvonek a Kathrin Haas, Fürstenfeldbruck, svatba Lednice
4. 6. 2016 20. 8. 2016
Zlaté výroþí svatby (50 let): Dr. Vladislav a Lucie Marie KĜepelkovi, Basilej, Švýcarsko Petr a Kristina Lonþákovi, Simmozheim Rudolf a Dr. Blanka JeĜábkovi, Mnichov Štefan a Marie Rauerovi, Stuttgart - Hrádek u Znojma
7. 10. 2015 23. 4. 2016 23. 6. 2016 13. 8. 2016
Opustili nás: Hildegard Rührmeier, geb. Noha, Wotzdorf Katarina Pytel, Mnichov Jaroslav OpČla, dirigent, Mnichov
22. 7. 2015 26. 5. 2016 v Austrálii 25. 6. 2016
nedožitých 80 let 66 let 81 let
Naši jubilanti: 35 let Martina Adamová, Herrenberg ( 8. 9.) 40 let Pavla Cocoroski, Mnichov (20. 7.) Lenka Vlþková, Mnichov - PlzeĖ (30. 8.) Jan Šotík, Mnichov (28. 9.) 45 let Michael Kollinger, Mnichov (25. 6.) 50 let Romana Vranak, Esslingen (17. 9.) farní kostel sv. Josefa DČlníka, Zirndorf (18. 9.) zde slavíme þeské bohoslužby 55 let Miluše Sieglová, Mnichov ( 2. 5.) Marta Granak, Hanau (10. 7.) Ludmila Šejstalová, Fürth (27. 8.) 60 let Božena Lukešová, Mnichov (17. 8.) 65 let Lubomír Feder, Mnichov (12. 7.) Pavol Hajla, Stuttgart (15. 7.) Ludvík ġoupal, Engelthal (24. 7.) Ludmila Kout, Mnichov (24. 8.) Rosita Wildgruber, Mnichov ( 4. 9.) Hana Müller, Mnichov (27. 9.) 70 let Jaroslav Havel, Mnichov (11. 7.) Mons. VojtČch Cikrle, biskup brnČnský (20. 8.) Vladimír Krebs, Tischenreuth (20. 8.) 75 let Anna Maria Egerer, Mnichov (17. 7.) Jana Popek, Mnichov (25. 7.) Naća Malášek, Iffeldorf - Praha (10. 8.) Eva Wolf, Aschaffenburg (30. 8.) Karel Pokorný, Unterhaching (29. 9.) 80 let Marie Smíšek, Böblingen (31. 8.) Luboš Šourek, jáhen, Köln am Rhein (11. 9.) 85 let Prof. František Kopecký SDB, Benediktbeuren (17. 5.) Prof. Mikuláš Lobkowitz, Eichstätt ( 9. 7.) Marijan Staniþ, Mnichov (31. 7.) 90 let Dr. Vladislav KĜepelka, Basilej ( 8. 7.) 96 let Viktor Magdolen, Mnichov ( 9. 9.) Gratulujeme i tČm, o jejichž jubileu jsme se nedozvČdČli.
PokĜtČní aĢ vytrvají, v manželství aĢ pokoj mají, zemĜelé vem´ do nebe, prosíme, Pane, tebe! A jubilantĤm? Živió, živió, ….
Výroþí knČžského svČcení: 40 let P. JiĜí TesaĜ, faráĜ Sachsenkam
27. 6. 1976 v BrnČ
Hlas Sv. Cyrila a Metoda – Seelsorgebrief – Hrsg.: Tschechische katholische Seelsorge in Deutschland Verantwortung und Redaktion Pfr. Bohuslav Švehla, Velehrad, Klenzestr. 66, 80469 München tisk Typografik, PlzeĖ
8
