MĚSÍČNÍK STAROBOHUMÍNSKÉ FARNOSTI
POKOJ A DOBRO R O Č N Í K 1 1 , Č Í S L O 11
LISTOPAD 2015
Svatá Cecílie, oroduj za nás! Obsah
Kristus Král Svatá Cecílie Prosba o šťastné stáří Poradna pro ženy a dívky Klučina Toník - Test Liturgický rok
NA ÚVOD
POKOJ A DOBRO
STRANA 2
Kristus Král Jeden z italských jezuitů, který dává často exercicie, mně dal tuto otázku: Já se snažím stále přidržovat ignaciánské metody a sleduji meditace, jak jsou v exerciční knížce. S jednou však mám potíže. Na počátku tzv. druhého týdne je rozjímání o Kristu králi: „Představme si dobrého krále, vyvoleného Bohem. Ten pak mluví: „Mám v úmyslu dobýt celou zemi.“ Ti, kdo mají čest v těle, poznamenává sv. Ignác, se ochotně nabídnou, rozhodnou se okamžitě, aby se dali takovému králi do služby, aby pak spolu s ním měli podíl na vítězství a na vládě. Přirovnání je přirovnání, víme co se tím míní. Ale je barokní, hodí se do doby španělských dobyvatelů, ale dnešním lidem se nelíbí. Je triumfalistické. Neznáte něco, obrátil se páter na mne, z východní spirituality , co by nahradilo tuto meditaci nějakým vhodnějším obrazem? Pokrčil jsem rameny.
Přirovnání Krista ke králi, který má dobýt svět, se vyskytuje i u východních otců, u sv. Basila, u sv. Jana Klimaka. Podání sv. Ignáce ovšem dýše duchem baroka. Ale nebylo by lepší, místo nahrazení něčím jiným, dát tomu obrazu víc smyslu, jaký má v Bibli? Vždyť je to jedna ze základních myšlenek Písma jsou „Knihy králů“. Evangelium pak tolikrát a za různých okolností mluví o tom, že přišel Kristus založit Boží království na zemi. Jak tomu máme rozumět? Které prvky jsou podstatné a které jen na dokreslení obrazu? Starý Zákon Víme, že byl při založení židovského království ve Starém zákoně konflikt mezi prorokem Samuelem a izraelskými kmeny. Samuel zastával linii prorockou, ne instituční. Bůh sám si zvolí za daných okolností někoho, kdo by soudil a vedl lid. Židé však chtěli stálou dynastii, krále, jaké měly ostatní národy. Hlavní důvod, který uvá-
LISTOPAD 2015
POKOJ A DOBRO
děli, bylo stálé válečné nebezpečí. Potřebujeme někoho, kdo by nás uhájil proti nepřátelům. Je jich mnoho a v rozptýlenosti na ně nestačí. Dostali tedy Židé krále. První Saul nebyl ideální, ale jeho nástupce David odpovídal ideálu po všech stránkách. Vyčistil zemi od všech nepřátel, upevnil hranice, založil hlavní město a dynastii. Za jeho syna Šalomouna se už tedy mohlo žít v míru a hojnosti a budovat chrám. První křesťané David je ovšem předobrazem Krista. Není tedy divu, že křesťané prvních staletí spojovali ideu osvobození od pronásledovatelů a svobodu církve s ideou Krista krále. Je to ostatně první typ opravdových obrazů Ježíše: Pantokrator. Spasitel sedí na císařském trůně, oblečen v šaty římských monarchů. Je to obraz triumfální, chceme-li to tak říci, ale je to ikona, která vyjadřuje nezlomnou důvěru. Všichni pronásledovatelé jsou jen do času, i kdyby byli mocní jako světo-
STRANA 3
vé impérium, jednoho dne se zjistí, že osudy světa neřídí oni, ale ten, koho dali ukřižovat, on je vládce nebe i země a osudů lidí. Obraz Krista Pantokratora, Vševládnoucího, dominoval v kopulích a apsidách chrámu po mnoho staletí. Ale v řeckém prostředí k němu přibyl malý variant. Pod nohama Spasitele jsou duhovky nebeských kruhů. Pouhý estetický prvek? Je tu skryta jiná myšlenka. Židé se báli nepřátel lidí. Ale řecký určený svět měl před očima jiného nepřítele: neoblomný osud, zákony nutnosti, které točí věčně hvězdami i lidmi. Těm neujde nikdo. Otcové církve, kteří psali traktáty „Proti osudu“ jsou si plně vědomi, že by nikdo z nás neunikl nutnosti přírody. Kdyby nad ní nebyl někdo vyšší, skrze něhož Otec nebeské kruhy stvořil a kdo je nad zákony přírody. Ale to byl problém spíš lidí učených, vědců a filosofů. Obyčejní lidé viděli tuto otázku ve světle denní zkuše-
NA ÚVOD
POKOJ A DOBRO
nosti. Řád světa, jak jej známe, ať už mu říkáme osud nebo jinak, přináší každému nemoci, smrt, bolesti, jediným slovem: utrpení. Který král nás může před tímto nepřítelem uchránit? Lidské síly ovšem na to nestačí. Ale Kristus vševládnoucí proniká i tam. Pronikl do této říše údolí a smrti tím, že tam dobrovolně vešel a že všecko, co lidi hubilo, nemoci a smrt, vzal na sebe. Středověk Na počátku středověku se ikonografie Krista nápadně změnila. Místo majestátní postavy na trůně se vztyčuje obraz Ukřižovaného, bičovaného, korunovaného trním. A přece i on je král, má dokonce víc královské moci než Pantokrator na trůně. Nepronikl jen do světa vládců a mocných tohoto světa, nemá
STRANA 4
moc jen nad zákony kosmu, ale přináší štěstí a Boží moc i tam, kde se shromáždily všecky slabosti, utrpení a smrt. I tu říši dobyl. Liturgický cyklus Krista krále začíná Květnou nedělí, m aj est át ní m vstupem předpověděného vládce Izraele do svého města a do chrámu. Ale nekončí tam. Pokračuje až za hradby města na Golgotu. I to je cesta královská, cesta kříže, která vede až do podsvětí, do říše mrtvých. I tam podle starých mythologií někteří hrdinové pronikli, ale tak tak že vyvázli. A ti, kteří tam kralují si přáli být raději na zemi pastýřem než v Hádu králem. Kristova cesta „údolím stínů a smrti“ však vede dál až k neděli velikonoční, ke vzkříšení.
LISTOPAD 2015
POKOJ A DOBRO
STRANA 5
ho. V podobenství sv. Ignáce mluví vyvolený král, který chce dobýt celou zemi. Kristovo království je širší: zemi živých i zemi mrtvých. Hlavní rozdíl však mezi mentalitou barokních dobyvatelů a Kristovým královstvím je v cíli a tedy i v metodě dobývání světa. Španělští plavci se pouštěli do neznámých pralesů Ameriky, protože tam doufali najít zlato. Dobývali svět, aby si z něho co nejvíc odnesli. Kristus dobývá – máme-li to slovo užít - , území, která se mu odcizila, aby tam přinesl své bohatství, své štěstí, svou věčnost. Takovým způsobem, i když v maličké míře, dobývá matka srdce svých dětí, zamilovaný přízeň své budoucí ženy. Tak se také dobývá říše vědy, umění a všeho krásné-
Všecko krásné pak má v křesťanském slovníku jméno láska. Kristus je tedy král lásky, král srdcí. Tato myšlenka se stále vracela Napoleonovi při jeho poslední internaci na Elbě. Myslil na svůj vlastní plán dobýt svět. Nebyl od toho daleko. Ale když četl evangelium, pochopil, že jediný opravdový dobyvatel světa je Kristus. Šel jinou cestou a proto si získal srdce milionů a nakonec i samého Napoleona. A vyzval -li apoštoly a učedníky, aby šli s ním a za ním, je to privilegium, ne služba mocnářům, je to dar a podíl na štěstí, které se nese dál a dál. Homilie kard. Špidlíka
Tajné království Jsem skryté království: mé srdce trůnní sál a duše královna a Boží syn je král. Angelus Silesius
OSOBNOST
POKOJ A DOBRO
STRANA 6
Svatá Cecílie (22.11.) Svatá Cecilie (cca 200 Řím - 22. listopadu 230?, Řím), mučednice a svatá katolické i pravoslavné církve, patronka duchovní hudby, muzikantů (varhaníků), zpěváků, básníků, řemeslníků zhotovujících hudební nástroje a slepců. Atributy: růž e , h u d e b ní n á s t r o j e (varhany, housle) Legenda Podle legendy pocházela svatá Cecilie ze starého římského rodu Ceciliů. Již v mládí se stala horlivou křesťankou. Nosila sice šaty odpovídající vznešenému stavu, ale pod ně si oblékala žíněnou košili. Nepotrpěla si na zábavy, ale učila se hudbě a zpěvu, aby takto mohla chválit Boha. Zavázala se slibem věčného panenství. O její ruku požádal Valerianus, pohanský mladík s nejlepší pověstí. Cecilie prosila anděly o přímluvu, aby si uchovala panenství i přesto že vstoupí do stavu manželského. Po svatbě
oznámila manželovi, že jejím vyvoleným chotěm je Ježíš Kristus a ten jí dal za strážce anděla, který střeží její tělo. Pokud by snad chtěl její panenství porušit, bude andělem zahuben. Valerius byl pohan a nechtěl Cecilii uvěřit, když žádného anděla neviděl. Cecilie mu vysvětlila, že i on anděla uvidí, když uvěří v Boha, Ježíše Krista a dá se pokřtít. Poslala ho za svatým kmetem Urbanem. Stařec ho skutečně získal pro křesťanskou víru. Jakmile se Valeriánus vrátil domů nalezl Cecilii pohrouženou v modlitbě a vedle ní zářícího anděla se dvěma kyticemi růží a lilií. Anděl pravil: „Přináším tyto květy z ráje nebeského. Květy nepozbudou krásy ani vůně, budete-li je chovati s čistým srdcem a neposkvrněným tělem.“ Podobně s pomocí svatého Urbana získali pro křesťanskou víru i Valeriánova bratra Tiburcia. Všichni pak zahynuli mučednickou smrtí
LISTOPAD 2015
POKOJ A DOBRO
při pronásledování křesťanů. Oba bratři byli jako šlechtici sťati mečem. Svým odhodláním a pevnou vírou zapůsobili na velitele stráže Maxima. On také přijal víru a byl utlučen kyjem. Cecilie ještě stačila veškerý svůj majetek uchránit před konfiskací tím, že ho všechen rozdala chudým. Podle rozsudku měla podstoupit trest smrti ve vlastní lázni udušena vedrem a horkou parou. Když však zůstala i ve žhavé komoře živa, dali ji také stíti. Kat jí zasadil tři rány mečem do šíje a domníval se, že je mrtva. Cecilie však ještě tři dny žila. Podle legendy byla Cecilie umučena v roce 230 za panování císaře Alexandra Severa, ale podle novějšího bádání se tak muselo stát ještě za panování císaře Marka Aurelia, tedy kolem roku 170. Papež Urban I. dal pochovat její tělo v Kallistových katakombách (catacombe di S. Callisto) v Římě hned vedle hrobů bis-
STRANA 7
kupů. Dům mučednice posvětil jako kostel a o sto let později zde vyrostl skutečný chrám. Když v roce 822 byly v katakombách ostatky světice znovu nalezeny, nechal je papež Paschalis I. přenést do kostela sv. Cecílie a tam pochovat. Při otevření rakve roku 1595 bylo prý její tělo nalezeno tak, jak bylo kdysi pohřbeno. Tento výjev vtesal sochař Stefano Maderna do nádherné mramorové skulptury umístěné v chrámu sv. Cecilie v Trastevere (Itálie). Cecíliiny ostatky jsou kromě Říma uchovávány také v Hildesheimu a v Albi. Ohlas Legenda o svaté Cecilii hudbou velebící Boha, se stala inspirací pro řadu umělců od starověku do dnešní doby. Cecílie patří dodnes ke zvláště oblíbeným světicím. Jméno Cecílie bylo v dřívějších dobách jedním z nejčastějších dívčích jmen. Sv. Cecilie je patronkou hudby a slepců, má svátek 22. listopadu.
KALENDÁŘ
POKOJ A DOBRO
STRANA 8
POŘAD BOHOSLUŽEB Tento pořad intencí je k datu uzávěrky časopisu. Pro upřesnění se informujte na faře.
Ne. 1.11. Slavnost Všech svatých 7:30 P Za + Martę Potyšovą, 2 mężów i rodziców z obóch stron 10:30 Č Za farníky 15:00 Č Růžencová pobožnost (ve hřbitovní kapli) Po. 2.11. Vzpomínka na všechny věrné zemřelé 15:30 Č Růžencová pobožnost (ve hřbitovní kapli) 16:00 Č Za zemřelé (mše sv. ve hřbitovní kapli) Út. 3.11. 17:00 Č Za + Bohumila a jeho živou rodinu Stř. 4.11. Památka sv. Karla Boromejského, biskupa 17:00 Č Za + Pavla Gregorčika + z rodiny a duše v očistci Čt. 5.11. 17:00 Č O Boží požehnání pro manželé Piňurovy Pá. 6.11. 17:00 Č Za + z rodiny Grabovské a Littnerové So. 7.11. 8:00 Č Za + Jindřicha a Janu Walaschkovy, rodiče z obou stran a syna Roberta Ne. 8.11. 32. neděle v mezidobí 7:30 P Za + rodziców Gryka i Helenę Moskwa oraz ++ z pokrewieństwa 10:30 Č Za + Jaromíra a Marii Ambrožovy a rodiče Po. 9.11. Svátek Posvěcení lateránské baziliky 17:00 Č Za ++ Rudolfa a Marii Gabor Út. 10.11. Památka sv. Lva Velikého, papeže a učitele církve 17:00 Č Za + Ludmilu Zrunkovou a jejího manžela, za + Andělu Přibylovou a jejího manžela Erharda a ++
LISTOPAD 2015
POKOJ A DOBRO
STRANA 5
rodiče z obou stran Stř. 11.11. Památka sv. Martina, biskupa 17:00 Č Za + Emilii a Edmunda Seemanna a dceru Alžbětu a rodiče z obou stran Čt. 12.11. Památka sv. Josafata, biskupa a mučedníka 17:00 Č Za + Žofii Eckertovou, manžela, zetě a duše v očistci Pá. 13.11. Památka sv. Anežky České, panny 17:00 Č Na úmysl s. M. Anežky u příležitosti řeholních jmenin So. 14.11. 8:00 Č Za + Františku a Vladislava Waloszkowy na památku 7. výročí úmrtí Ne. 15.11. 33. neděle v mezidobí 7:30 P Za + Emilii a Ondřeje Dziubovy, rodziców, rodzeństwo i zięcia Rudolfa 10:30 Č Za + Aloize Svačinu, Justinu Svačinovou, rodiče z obou stran a duše opuštěné Po. 16.11. 17:00 Č S poděkováním za dar života u příležitosti 75 narozenin s prosbou o Boží požehnání, dar zdraví a potřebné milosti Út. 17.11. Památka sv. Alžběty Uherské, řeholnice 17:00 P O zgodę i miłość w rodzinie Stř. 18.11. 17:00 P O szczęśliwy przebieg ciąży i błogosławiony poród Čt. 19.11. 17:00 Č Za + Bruna Chřibka Pá. 20.11. 17:00 Č Za + Emila a Hertu Arabaszovy, snachu Pavlu a syna Jana
KALENDÁŘ
POKOJ A DOBRO
STRANA 10
So. 21.11. Památka Zasvěcení Panny Marie v Jeruzalémě 8:00 Č V intenci díků a proseb k Panně Marii Starobohumínské a za živé a + dobrodince starobohumínské svatyně 17:00 Č Za vlast a obrácení lidských srdcí Ne. 22.11. Slavnost Ježíše Krista Krále 7:30 P Za + Vladislava Glatze 10:30 Č Za + Ernu Kochovou, manžela a rodiče Po. 23.11. 17:00 Č Za + Jana Macurka, bratra a rodiče Út. 24.11. Památka sv. Ondřeje Dung-Laca, kněze a druhů,mučedníků 17:00 Č Za + Josefa Zuk, jeho sestru, vnuka Veselina a rodinu Františka Kusaka, rodiče z obou stran, a Boží požehnání pro živou rodinu Stř. 25.11. 17:00 Č Za + Rudolfa Stranského a ++ rodiče Čt. 26.11. 17:00 Č Za ++ rodiče Ryszarda a Łucję a manžela Tadeusza Pá. 27.11. 17:00 Č Za + manžela Antonína Janíka k nedožitým 75. narozeninám So. 28.11. 8:00 Č Za ++ rodiče Františku a Vladislava Waloszkovy, ++ z rodin z obou stran, rodinu Milczakovou a Jaroslava Víchu Ne. 29.11. 1.neděle adventní 7:30 P Z podziękowaniem za otrzymane łaski z prośbą do Matki Bożej Starobohuminskiej o dalsze łaski 10:30 Č Poděkování Matce Boží za přijatá dobrodiní s prosbou o ochranu a Boží požehnání syna Po. 30.11. Svátek sv. Ondřeje, apoštola 17:00
LISTOPAD 2015
POKOJ A DOBRO
STRANA 11
Oznámení
Možnost získání odpustků pro duše v očistci: Na slavnost Všech svatých (1. listopadu) odpoledne a v Den vzpomínky na všechny věrné zemřelé (2. listopadu) po celý den při návštěvě kteréhokoliv kostela lze získat plnomocné odpustky, přivlastnitelné pouze duším v očistci. Kromě tří obvyklých podmínek (svatá zpověď, svaté přijímání a modlitba na úmysl Svatého otce), je podmínkou pomodlit se při návštěvě kostela modlitbu Otče náš a Věřím v Boha.
Od 1. do 8. listopadu včetně je možno získat po splnění tří obvyklých podmínek (svatá zpověď, svaté přijímání a modlitba na úmysl Svatého otce) denně plnomocné odpustky přivlastnitelné pouze duším v očistci, navštíví-li někdo hřbitov a pomodlí se tam třeba jen v duchu za zemřelé. Pro ty, kteří v tyto dny ze závažných důvodů nemohou navštívit hřbitov, uděluje Svatý Stolec věřícím českých a moravských diecézí povolení získat plnomocné odpustky přivlastnitelné duším
OZNÁMENÍ
POKOJ A DOBRO
STRANA 12
v očistci již od 25. října. Toto povolení platí od 8. října 2012 na dobu 7 let. V ostatní dny lze takto získat odpustky částečné.
Prosba o šťastné stáří Dej nám svou milostí, Pane: Stáří trpělivé a plné odevzdanosti. Stáří křesťanské v duchu pokání. Stáří pokorné a vděčné. Stáří plné porozumění a dobroty. Stáří milující pokoj se všemi. Vysvoboď nás, Pane: Od stáří plného sobectví. Od stáří zlobného a hněvivého. Od neužitečného naříkání a stížností. Od vzpomínek budících nepokoj. Od hrůzy před Božím soudem. Od náhlé a nenadálé smrti. Od smrti bez přijetí svátostí při plném vědomí. Přijmi nás, Pane, ve své dobrotě: Pro naši víru. Pro naději v vzkříšení a pro naši lásku k tobě. Prosíme tě, Pane, přijmi nás, kteří se k tobě utíkáme. Amen.
LISTOPAD 2015
POKOJ A DOBRO
STRANA 13
Poradna pro ženy a dívky Poradna pro ženy a dívky je provozována organizací Centrum naděje a pomoci, (CENAP), kde je nabízeno sociální poradenství postavené na křesťanských hodnotách. Pracovnice poradny pro ženy a dívky nabízí klientkám a jejich partnerům profesionální a lidský přístup, pro kterou je poradna oblíbená a vyhledávaná. Poradna nabízí klientům široký záběr v řešení různých potíží. Častými tématy jsou problémy ve vztazích partnerských i mezigeneračních, dále řešení problematiky antikoncepce i nečekaného těhotenství a zvládání vyčerpání matek při péči o děti a domácnost. Pracovnice poradny podporují rodiče k přijetí všech počatých dětí a proto také nabízí podporu nejen v průběhu těhotenství. Samozřejmě pracovnice se věnují problematice nároků dávek ze státního sociálního systému. Poradkyně řeší
i problematiku domácího násilí a problematiku závislostí, které se nevyhýbají ani křesťanským rodinám. Důležitou součástí poradny je zvládání smutku u párů, kterým se nedaří otěhotnět. Manželé, kteří touží po miminku, jsou často ve velkém stresu a vlastního sebeobviňování, až se jim výsledně nedaří žít spokojený manželský život. Proto je zde pro ně nabízená psychosociální podpora Výjimečností této poradny je, že nabízí pomoc ženám po potratu a to umělém a i spontánním. Ženy, které mají za sebou tuto smutnou skutečnost, se často ve společnosti setkávají s nepochopením a odmítnutím. V této poradně je zde naopak nabízená pomoc a přijetí. Pokud bychom měli shrnout, co poradna poskytuje, tak především podporuje rodičovské kompetence svých klientů, posiluje práva žen v úctě ke křesťanským hod-
RECENZE
POKOJ A DOBRO
notám a jejich sebe-přijetí v každodenním životě. Co ještě za zmínku stojí, je komplexní přístup pracovnic ke klientům. Což znamená, že poradkyně vnímají všechny klientovi složky osobnosti. Věnují se jak sociálním potřebám klientů, ale i jejich biologickým, psychickým a spirituálním potřebám. Je možné, že znáte čínskou povídku o dvou vesnicích, jejichž obyvatelé zažívají hlad a do každé z nich vejde jiný rybář. Po žádosti vesničanů o nasycení, oba rybáři se rozhodnou vesničanům pomoci. Každý ale jiným způsobem. První rybář každý den vesničanům vyloví ryby a tak žijí obyvatelé vesnice mnoho let v sytosti. Druhý rybář své vesničany naučí rybařit a vesničané každé ráno si nachytají ryby sami. I když je to cesta náročnější, vesničané výsledně jsou také sytí. Jednoho dne oba rybáři zemřou. A co se stane? Výsledek je Vám jistě znám. První vesnice opět zažívá hlad a bídu. Druhá žije v hojnosti a spokojenosti.
STRANA 14
Proto poradenství je směřováno tak, aby klienti po konzultacích byli schopni vést smysluplný život bez podpory poradny. Sociální poradenství je pro klienty nabízeno bezplatně. Aby organizace Centrum naděje a pomoci (CENAP) mohla klientům pomoci komplexně, nedílnou součástí praxe je též nabídka využití dalších programů a poradenství, které je již nad rámec sociálního poradenství. I když poradna sídlí v Brně na Vodní 13, není omezena jen pro obyvatele Brna. Pro možnost emailového (
[email protected]) a telefonického (543 254 891) spojení a dobré dostupnosti z vlakového a autobusového nádraží je zde pro všechny. Pokud vnímáte, že by služby poradny mohly pomoci Vám nebo Vašim blízkým, ráda bych Vás povzbudila v kontaktování poradny. Bc. Milada Lázničková DiS www.cenap.cz
LISTOPAD 2015
POKOJ A DOBRO
STRANA 15
K zamyšlení Lidskému životu nedává hodnotu jeho délka, ale náplň. Zamyslet se občas klidně nad svou smrtí nemusí být známkou deprese, ale moudrosti - touhy nepromarnit svůj život. Víra buď prorůstá celým životem člověka, nebo zarůstá mechem. Kdo umí tiše spočinout, naučí se naslouchat Bohu i člověku, jakož i svému
srdci. Nikdo nežije sám. Nikdo nehřeší sám. Nikdo nebude spasen sám. Nikdy není zbytečné ani příliš pozdě na to, abychom se dotkli srdce druhého. Kristus nás přišel osvobodit od hříchu a mámivého pokušení plánovat si život a nepočítat s Bohem. Neučinil tak hlučnými prohlášeními, ale osobním bojem s Pokušitelem až na Kříž.
Klučina Toník má vždy něco zajímavého pro kluky a holky Milé děti, blíží se konec starého a začátek nového liturgického roku. V testu si můžete ověřit, co o něm víte: 1. Jak dlouho trvá liturgický rok? a/ Sedm měsíců a čtyřicet dní b/ Půl roku c/ Rok 2. Kterým obdobím začíná liturgický rok? a/ dobou vánoční b/ dobou adventní c/ dobou postní 3. Kdy končí liturgický rok? a/ v sobotu po slavnosti Krista Krále b/ 31. prosince c/ těsně před velikonocemi 4. Jakou slavnost slavíme 1. listopadu? a/dušiček b/ slavnost Všech svatých c/slavnost Nanebevstoupení Páně 5. Proč se modlíme za zemřelé? a/ aby mohli v pokoji odpočí-
vat b/ protože je nám líto, že už s námi nežijí c/ z lásky, abychom jim pomáhali z očistce. 6. Proč dáváme na hroby svíce? a/ aby bylo na hřbitově světlo b/ jejich světlo nám připomíná věčný život c/ protože je to nařízeno hřbitovní správou 7. Kříž na hrobech je a/ znakem Ježíšovy smrti a zmrtvýchvstání b/ symbolem bolesti ze ztráty příbuzných c/ ozdoba 8. Kdy slavíme svátek všech věrných zemřelých? a/ první pátek v měsíci b/ 2. listopadu c/ podle potřeby 9. Mohou žít ještě dnes svatí? a/ ano b/ ne, dnes to není možné c/ ne, se svatozáří by dnes byli nápadní
Řešení: 1c, 2b, 3a, 4b, 5a, 6b, 7a, 8b, 9a pro vnitřní potřebu vydává Římskokatolická farnost Narození P. Marie ve St. Bohumíně ul. Farská 301; 735 85 Bohumín 2 - Starý schválil: P. Mgr. Kalikst Jan B. Mryka OFM – farář Příspěvky posílejte na adresu
[email protected]
