MĚSÍČNÍK STAROBOHUMÍNSKÉ FARNOSTI
POKOJ A DOBRO ROČNÍK 10, ČÍSLO 3
Obsah Poselství papeže Františka k postní době 2014 Modlitba svatých Zprávy a oznámení Zlaté tele Masopust
BŘEZEN 2014
POKOJ A DOBRO
NA ÚVOD
STRANA 2
POSELSTVÍ PAPEŽE FRANTIŠKA K POSTNÍ DOBĚ 2014 Stal se chudým, abychom zbohatli z jeho chudoby (srov. 2 Kor 8,9) Drazí bratři a sestry, u příležitosti postní doby vám předkládám některé úvahy, jež mohou posloužit k osobní i společné cestě obrácení. Vycházím z výroku svatého Pavla: „Znáte přece milost našeho Pána Ježíše Krista: on, ačkoli bohatý, stal se pro vás chudým, abyste vy zbohatli z jeho chudoby“ (2 Kor 8,9). Apoštol se obrací na křesťany v Korintu, aby je povzbudil k velkorysé pomoci věřícím v Jeruzalémě, kteří se nacházeli v nouzi. Co tato slova svatého Pavla říkají nám, dnešním křesťanům? Co nám dnes říká výzva k chudobě a k chudému životu v evangelním duchu?
Kristova milost Především nám říkají, jaký je Boží styl. Bůh se neprojevuje prostřednictvím světské moci a bohatství, ale slabostí a chudobou: „Ačkoli bohatý, stal se pro vás chudým…“ Kristus, věčný
Boží Syn, v moci a slávě rovný Otci, se stal chudým; sestoupil mezi nás a ke každému z nás se přiblížil; sám sebe se zřekl a „vyprázdnil se“, aby se nám ve všem připodobnil (srov. Flp 2,7; Žid 4,15). To je velké tajemství Božího vtělení! Avšak důvodem toho všeho je Boží láska; láska, která je milostí, velkodušností a touhou po blízkosti; láska, jež neváhá, aby se darovala a obětovala se za milované tvory. Milosrdná láska znamená sdílet ve všem osud milovaného. Láska činí podobnými, vytváří rovnost, bourá zdi a vzdálenosti. Tak se Bůh zachoval vůči nám. Ježíš totiž „lidskýma rukama pracoval, lidskou myslí přemýšlel, lidskou vůlí jednal, lidským srdcem miloval. Narozen z Panny Marie, stal se opravdu jedním z vás, ve všem nám podobný kromě hříchu“ (Druhý vatikánský koncil, pastorační konstituce Gaudium et spes, 22). Důvodem toho, proč se Ježíš stal chudým, není chudoba pro ni samotnou, ale – jak říká svatý Pavel – „abyste vy zbohatli z jeho chudoby“. Nejedná se zde
BŘEZEN 2014
POKOJ A DOBRO
o žádnou slovní hříčku, nebo o výraz na efekt! Je to souhrn Boží logiky, logiky lásky, logiky vtělení a kříže. Bůh nedopustil, aby spása na nás spadla z výšky jako almužna toho, kdo s lidumilným postojem dává část ze svého přebytku. Kristova láska není taková! Když Ježíš sestupuje do vod Jordánu a nechává se od Jana Křtitele pokřtít, nedělá to proto, že by potřeboval pokání a obrácení, ale proto, aby se zařadil mezi lidi, kteří potřebují odpuštění, mezi nás hříšníky, aby na sebe vzal tíhu našich hříchů. To je způsob, který si zvolil, aby nás utěšil, zachránil a osvobodil od naší ubohosti. Oslovuje nás to, co říká Apoštol: že jsme byli osvobozeni nikoli Kristovým bohatstvím, ale jeho chudobou. A Pavel přece dobře zná „nevystižitelné Kristovo bohatství“ (Ef 3,8); Kristus je „dědic všeho“ (Žid 1,2). Co tedy je tato chudoba, kterou nás Ježíš osvobozuje a činí bohatými? Je to právě jeho způsob, jakým nás miluje a jakým se nám přibližuje, jako milosrdný Samaritán, který přistu-
STRANA 3
puje k polomrtvému člověku, zanechanému na okraji cesty (srov. Lk 10,25 a násl.). Co nám dává pravou svobodu, pravou spásu a pravé štěstí, je jeho milosrdná, něžná a sdílející láska. Kristova chudoba, která nás obohacuje, je jeho vtělení: to, že vzal na sebe naše slabosti a naše hříchy, a tím nám odevzdal nekonečné Boží milosrdenství.
Kristova chudoba je tím největším bohatstvím: Ježíš je bohatý svou nekonečnou důvěrou v Boha Otce, svou odevzdaností Otci v každém okamžiku a stálým hledáním jen jeho vůle a jeho slávy. Je bohatý jako dítě, které se cítí milované a miluje své rodiče a ani na okamžik nezapochybuje o jejich lásce a něžnosti. Ježíšovo bohatství spočívá v tom, že je Synem, a jeho jedinečný vztah s Otcem je svrchovanou výsadou chudého Mesiá-
OSOBNOST
POKOJ A DOBRO
še. Když nás Ježíš vyzývá, abychom na sebe vzali jeho „lehké jho“, vyzývá nás tím, abychom se obohatili jeho „bohatou chudobou“ a „chudým bohatstvím“, sdíleli s ním jeho synovského a bratrského Ducha a stávali se syn y v S ynu a bratr y v prvorozeném Bratru (srov. Řím 8,29). Bylo řečeno, že jediný smutek je z toho, že nejsme svatí (L. Bloy). Můžeme rovněž říci, že existuje jediná skutečná bída: když nežijeme jako Boží děti a jako Kristovi bratři.
Naše svědectví Mohli bychom se domnívat, že takováto „cesta“ chudoby platila pro Ježíše, zatímco my, kdo přicházíme po něm, můžeme zachránit svět vhodnými lidskými prostředky. Ale není tomu tak. V každé době a na každém místě Bůh i nadále zachraňuje lidi a svět prostřednictvím chudoby Krista, jenž se stává chudým ve svátostech, ve Slově a ve své církvi, která je lidem chudých. Boží bohatství nemůže být zprostředkováno naším bohatstvím, ale vždy a stále jen naší osobní i komunitní chudobou, jež je oživována Kristovým Duchem.
STRANA 4
My křesťané jsme při následování našeho Pána povoláni k tomu, abychom viděli bídu svých bratří, dotýkali se jí, brali si ji k srdci a konkrétně konali pro její zmírňování. Bída není totéž co chudoba. Bída je chudoba bez důvěry, bez solidarity a bez naděje. Můžeme rozlišit trojí druh bídy: hmotnou, mravní a duchovní. Hmotná bída se obvykle nazývá chudobou a týká se těch, kdo žijí v podmínkách nedůstojných pro lidskou osobu: bez základních práv a prostředků prvořadé potřeby jako je jídlo, voda, hygienické podmínky, práce; bez možnosti rozvoje a kulturního růstu. Proti takovéto bídě církev staví svou službu, diakonii, kterou vychází v ústrety nouzi a léčí rány, jež hyzdí tvář lidstva. V chudých a v těch posledních vidíme Kristovu tvář. Tím, že milujeme chudé a sloužíme jim, milujeme Krista. Naše úsilí se zaměřuje i na snahu, aby ve světě přestalo znásilňování lidské důstojnosti, diskriminace a svévole, které v mnoha případech zapříčiňují bídu. Když se moc, přepych a peníze stanou modlami, staví se nad požadavek rovného rozdělování bohatství. Místo toho je třeba, aby se svědomí
BŘEZEN 2014
POKOJ A DOBRO
obrátilo směrem ke spravedlnosti, rovnosti, střídmosti a sdílení. Neméně znepokojující je mravní bída, která spočívá v tom, že se člověk stává otrokem neřesti a hříchu. Kolik rodin žije v úzkosti z toho, že některý z jejích členů – zejména mladých – je obětí alkoholu, drog, hazardu nebo pornografie! Kolik lidí ztratilo smysl života, je zbaveno perspektivy pro budoucnost a pozbylo naděje! Kolik lidí je k takovéto bídě odsouzeno kvůli nespravedlivým sociálním podmínkám, nedostatku práce, která je zbavuje důstojnosti umožňující přinášet domů chléb, kvůli nerovnosti práv na vzdělání a zdravotní péči. V těchto případech se mravní bída může nazývat počínající sebevraždou. Tento druh bídy, která je příčinou hospodářského úpadku, se vždy spojuje s duchovní bídou, jež nás zasahuje, když se vzdalujeme od Boha a odmítáme jeho lásku. Pokud se domníváme, že nemáme zapotřebí Boha, který nám v Kristu podává svou ruku, a myslíme si, že si vystačíme sami, vydáváme se na cestu směřující ke krachu. Bůh je ten jediný, kdo skutečně zachraňuje a osvobozuje.
STRANA 5
Evangelium je pravou protilátkou na duchovní bídu. Křesťan je povolán k tomu, aby do každého prostředí přinášel osvobozující zvěst, že existuje odpuštění spáchaného zla, že Bůh je větší než náš hřích, že nás vždy nezištně miluje a že jsme stvořeni pro společenství a pro věčný život. Pán nás zve, abychom byli radostnými hlasateli poselství o milosrdenství a naději! Je krásné zakoušet radost z šíření této radostné zvěsti, sdílet poklad nám svěřený, abychom potěšovali zničená srdce a dávali naději mnoha bratřím a sestrám ponořeným do temnoty. Jde o to, abychom následovali a napodobovali Ježíše, který, plný lásky, vyšel vstříc chudým a hříšníkům jako pastýř za ztracenou ovcí. Ve spojení s ním můžeme odvážně otevírat nové cesty pro evangelizaci a pro povznesení člověka. Drazí bratři a sestry, nechť tato postní doba najde celou církev disponovanou a ochotnou přinášet těm, kdo žijí ve hmotné, mravní a duchovní bídě, evangelní svědectví, jehož souhrnem je zvěst o lásce milosrdného Otce, připraveného obejmout v Kristu každého člověka. Dokážeme to v té míře, v jaké bude-
OSOBNOST
POKOJ A DOBRO
me připodobněni Kristu, který se stal chudým a svou chudobou nás obohatil. Půst je vhodnou dobou k dávání ze svého. Udělá nám dobře, když se budeme ptát, čeho se můžeme zbavit, abychom pomohli druhým a obohatili je svou chudobou. Nezapomínejme na to, že pravá chudoba bolí; nebylo by nic platné dávání bez kající dimenze. Nemám důvěru k almužně, která nic nestojí a která nebolí. Duch Svatý, díky němuž „jsme prý smutní, a zatím se stále radujeme, jakoby chudáci, a přece mnohé obohacujeme, jako bychom nic neměli a zatím má-
STRANA 6
me všechno“ (2 Kor 6,10), podporuje naše předsevzetí a posiluje v nás pozornost a zodpovědnost vůči lidské bídě, abychom se stávali milosrdnými a konali milosrdenství. S tímto přáním vás ujišťuji o své modlitbě za to, aby každý věřící a každé církevní společenství plodně vykonali postní pouť, a prosím vás, abyste se modlili za mne. Ať vám Pán žehná a Panna Maria vás ochraňuje. Ve Vatikánu 26. prosince 2013 na slavnost svatého Štěpána, jáhna a prvomučedníka
Modlitby svatých V modlitbě jde především o vztah mezi Bohem a námi, o vztah od srdce k srdci, o plynutí lásky od Boha ke mně a ode mě k Němu. Svatá Terezie z Avily píše, že modlitba je „důvěrný vztah přátelství, častý rozhovor o samotě s Tím, od něhož víme, že nás miluje“ (Ž VIII,5). Na počátku života modlitby většinou stojí osobní zkušenost s Bohem, která zapálí v člověku vnitřní oheň Ducha svatého a dá mu touhu k Bohu se vracet.
V životě modlitby ale musí všichni projít zkouškami a očistou. Pro naši osobní modlitbu nám mohou být v takových chvílích velikou pomocí modlitby sepsané, posvěcené staletími, nebo modlitby, které se modlívali velcí boží ctitelé. Spontánní modlitba je v našem životě důležitá, sama o sobě však nezaručuje, že se budeme modlit srdcem. Navíc hrozí, že z ní časem uděláme vlastní rutinní modlitbu nebo se
BŘEZEN 2014
POKOJ A DOBRO
přestaneme modlit úplně, protože spontánní chuť nepřijde vždycky. Nemusí přijít ani inspirace, jak modlitbu vyjádřit. Modlitby předávané generacemi
STRANA 7
jsou nejen prostředky k setkání s Bohem, ale mají i hodnotu didaktickou – učí nás modlit se.
Modlitby sv. Patrika Kristus v jiných Ježíši, Ty, který jsi skromný a pokorný, Ježíši, Ty, který jsi všemohoucí, kéž přebýváš v srdcích těch, k nimž promlouvám, i v ústech každého, kdo na mne se obrátí, kéž přebýváš ve všech, kteří ke mně cestu najdou, kteří mne uvidí či uslyší. Moc Boží Kéž Boží síla nás řídí, kéž Boží moc nás zachovává, kéž Boží moudrost je nám učitelem, kéž nás ruka Páně ochraňuje, kéž nám cesta Páně ukazuje směr, kéž nás chrání Jeho štít, kéž nás zástupy Boží střeží před nástrahami zla a pokušeními tohoto světa. Pod ochranou Kristovou Kriste, jako světlo mě prozařuj a veď Kriste, jako štít mě zastiňuj a kryj. Buď pode mnou i nade mnou, buď všude blízko mne, jak po mém levém, tak i pravém boku, buď přede mnou, buď za mnou, buď všude vůkol mne. Kriste, v tento den dnešní buď ve mně i mimo mne.
BŘEZEN 2014
POKOJ A DOBRO
STRANA 8
POŘAD BOHOSLUŽEB Tento pořad intencí je k datu uzávěrky časopisu. Pro upřesnění se informujte na faře.
So 1.3. 8:00 Č Za + Antonína Paloncyho, rodiče z obou stran, sourozence a švagra Roberta Ne 2.3. 8 neděle v mezidobí 7:30 P Za + Jakuba Marcola w 1 rocznicnicę śmierci i jego żonę Helenę 10:30 Č Za + Josefa Holesche, rodiče a rodinu Drobnou Po.3.3. 17:00 Č Za rodinu o Boží požehnání a ochranu Panny Marie Starobohumínské Út 4.3. 17:00 Č Na přímluvu P M Pomocnice křesťanů jako poděkování za obdržené milosti s prosbou o další ochranu a zdrávi u příležitosti 50-tých narozenin Marysi Pyka St 5.3. Popeleční středa(den přísného postu) 17:00 Č Za farníky Čt 6.3. 17:00 Pá 7.3. 17:00 Č Za + manžela Antonína Janíka k 1 výročí úmrtí So 8.3. 8:00 Ne 9.3. 7:30 P 10:00 Č 10:30 Č 15:00 P Po 10.3.
1neděle postní Rez u příležitosti 1 výročí úmrtí tatínka KŘÍŽOVÁ CESTA Za + Ottu Kaniu, rodiče Staroskovy a Jarmilu Kaniovou Nabożeństwo Gorzkich żali
KNIŽNÍ TIPYI
POKOJ A DOBRO
STRANA 9
17:00 Út 11.3. 17:00 St 12.3. 17:00 Č Za + Františka a Marii Műlerovy a rodinu Seemannovou Čt 13.3. Výroční den zvolení papeže Františka 17:00 P Za + Jana Paskude i rodziców Pá 14.3. 17:00 Č Za + Hedviku Fardovou, manžela, rodiny Fardovou, Smolkovou a Bothovou So 15.3. 8:00 Č V intenci díků a proseb k Panně Marii Starobohumínské a za živé a + dobrodince starobohumínské svatyně 17:00 Č Za vlast a obrácení lidských srdcí Ne 16.3. 2. neděle postní 7:30 P Za + rodziców Jozefę i Józefa Jagosz, ich córki Teresę, Elżbietę i Łucję, oraz Fryderykę Witowską 10:00 Č KŘÍŽOVÁ CESTA 10:30 Č Za živou a + rodinu a živé a + přátelé 15:00 P5 Nabożeństwo Gorzkich żali Po 17.3. 17:00 Č za ++ Marii a Gustava Hermanových Út 18.3. 17:00 St 19.3. Slavnost sv Josefa, snoubence Panny Marie 17:00 Čt 20.3. 17:00 Pá 21.3. 17:00 Č Za rodiče Zapletalové So 22.3.
KALENDÁŘ
POKOJ A DOBRO
STRANA 10
8:00 Ne 23.3. 3. neděle postní 7:30 P Za + Josefa Dudy, Alžběte Duda, 2 synów, córki, żencia i synowa, rodziców z obu stron i dusze w czyśczu 10:00 Č KŘÍŽOVÁ CESTA 10:30 Č Za + Josefa Sosnu a celou + rodinu 15:00 P Nabożeństwo Gorzkich żali Po 24.3. 17:00 Út 25.3. Slavnost Zvěstování Páně 17:00 Č Za +Josefa Změlíka na památku narozenin St 26.3. 17:00 Čt 27.3. 17:00 Pá 28.3. 17:00 So 29.3. 8:00 P Za + Maria Kasprzak w rocznicę 100 lat i za + całym rod Kasprzak i Żywóm Ne 30.3. 4neděle postní 7:30 P Za + Ericha a Alžbětu Chamrathovy, rodiče z obou stran a sourozence Začátek letního času 10:00 Č KŘÍŽOVÁ CESTA 10:30 Č Za živou a + rodinu Krobotovou a Glatzovou 15:00 P Nabożeństwo Gorzkich żali Po 31.3. 18:00
BŘEZEN 2014
POKOJ A DOBRO
STRANA 11
Zprávy a oznámení Pobožnosti v postní době Drazí farníci, v postní době při pobožnostech křížové cesty a „Gorzkich żali“ rozjímáme utrpení Krista. Pobožnosti budou takto: KŘÍŽOVÁ CESTA v neděli v 10.00 hod NABOŻENSTWO GORZKICH ŻALI v neděli v 15.00 hod
POSTNÍ AKTIVITA PRO DĚTI Během postní doby se budeme snažit proměnit trnovou korunu s kapkami krve na korunu plnou květů Naše dobré činy, snaha napravit se, provázet Pána Ježíše na křížové cestě, setkávat se s ním na mši svaté, odřeknout si něco, mohou proměnit trny utrpení v květy lásky. V kostele po každé křížové cestě a po mši svaté dostaneš z košíku květ, který vyměníš za kapku krve, která je na trnové koruně v kostele. Kapku si odneseš domů a nalepíš do srdíčka v dlaních. V neděli po mši svaté budeš moci vyměnit kapky za květy dobrých skutků a sebezáporu.
V neděli 23. 3. v 17.00 se v Ostravě-Zábřehu koná koncert, na němž zazní dílo Petra Ebena - Job. Na varharny hraje Jana Netočná, recitace se zhostí Jan Fišar.
KALENDÁŘ
POKOJ A DOBRO
STRANA 12
Zlaté tele Příběhy Starého zákona Když lid viděl, že Mojžíš dlouho nesestupuje z hory, shromáždil se k Áronovi a naléhali na něho: „Vstaň a udělej nám boha, který by šel před námi. Vždyť nevíme, co se stalo s Mojžíšem, s tím člověkem, který nás vyvedl z egyptské země.“ Áron jim řekl: „Strhněte zlaté náušnice z uší svých žen, synů a dcer a přineste je ke mně!“ I strhal si všechen lid z uší zlaté náušnice a přinesli je k Áronovi. On je od nich vzal, připravil formu a odlil z toho sochu býčka. A oni řekli: „To je tvůj bůh, Izraeli, který tě vyvedl z egyptské země.“ Když to Áron viděl, vybudoval před ním oltář. Potom Áron provolal: „Zítra bude Hospodinova slavnost.“ Nazítří za časného jitra obětovali oběti zápalné a přinesli oběti pokojné. Pak se lid usadil k jídlu a pití. Nakonec se dali do nevázaných her . Mojžíš se obrátil a sestupoval z hory s dvěma deskami svědectví v ruce. Ty desky byly dílo Boží, i písmo vyryté na deskách bylo Boží. Když se Mojžíš přiblížil k táboru a uviděl býčka a křepčení, vzplanul hněvem, odhodil
desky a pod horou je roztříštil. Pak vzal býčka, kterého udělali, spálil jej ohněm, rozemlel na prach, nasypal do vody a dal Izraelcům pít. Áronovi Mojžíš řekl: „Co ti tento lid udělal, že jsi naň uvedl tak veliký hřích?“ Áron odvětil: „Tento lid je nakloněn ke zlému. Řekli mi:
‚Udělej nám boha, který by šel před námi. Na Mojžíšův příkaz pak Lévijci tvrdě potrestali lid. Mojžíš se dlouho nevrací ze Sinaje, Boží hory, kde dostává Boží zákon. Zdržel se tam čtyřicet dní, a není divu, že lid znervózněl. A ulil si zlaté tele. To je symbol, kterému rozumí i ten, kdo v životě nevzal bibli do ru-
BŘEZEN 2014
POKOJ A DOBRO
ky. Klanět se zlatému teleti - to se používá pro ty, pro které se stalo tím nejdůležitějším v životě bohatství. Můžeme odvodit i další vlastnosti - býk je silný tedy před sebou máme ty, kteří se klaní síle, moci. Mladý býček byl také symbolem plodnosti – dnes bychom řekli symbolem mládí, krásy, sexu. A těmto pokušením světa můžeme podlehnout i my. Na tuto událost se ale můžeme podívat i jinak. Lid nechtěl Hospodina nahradit sochou. Chtěl jenom jistotu. Něco, co mohl vidět, na co si mohl sáhnout. Myslíme si, že se pohané klaněli modlám - tedy sochám, zvířatům. Ale i tehdy bylo lidem jasné, že jsou to symboly jejich božstev, která prodlévají v nebesích. Vždyť čteme, že se klaněli býčkovi a volali - ty jsi ten, který nás vyvedl z Egypta. Slavili Hospodinovu slavnost. Izraelci neříkali - radši tele, radši kus zlata než Hospodina. Oni tančili kolem sochy a volali sláva Hospodinu, sláva našemu Bohu. Je možné provolávat slávu Hospodinu a přitom křepčit kolem zlatého telete. Je to méně srozumitelné, než klasická představa zlatého býčka jako symbolu zlého mamonu, ale o to víc bychom si
STRANA 13
měli dávat pozor, jestli na tom nejsme podobně. Taky potřebujeme něco, na co je možné si sáhnout, co pěkně vypadá, co má svou hodnotu, co nám je drahé, co nám dává jistotu, že už nemůžeme zabloudit. Může to být i to nejlepší a nejvzácnější, co nám ale nahradí vlastní pokorné hledání cesty k Bohu, co nám dá pocit, že už Boha vlastníme, že s ním můžeme manipulovat – třeba vlastní projevy zbožnosti, dobročinnost, aktivity ve farnosti, příslušnost k církvi, církevnímu společenství… „Živá víra, víra v živého Boha – na rozdíl od uctívání model – má vždycky tvar otázky po Bohu, hledání Boha. Nepokoj tohoto tázání nemůže být zde nikdy ničím naplněn, naplní jej až Bůh svou věčností; chtít jej zastavit ů - i „náboženskými jistotami“ znamená sejít z cesty víry. Víra bez otázek a hledání není živá.
KALENDÁŘ
POKOJ A DOBRO
STRANA 14
Slovníček Masopust je lidový svátek, který sice nemá nic společného s liturgií, ale přesto je podřízen běhu církevního kalendáře. Slavil se ve dnech předcházejících Popeleční středě, kterou začíná 40denní půst před Velikonocemi. Protože datum Velikonoc je pohyblivé, byl pohyblivým svátkem i masopust. Přípravou na masopust býval čtvrtek před masopustní nedělí, nazývaný "tučný čtvrtek" či "tučňák". Tradičně totiž k obědu bylo vepřo, knedlo, zelo. Lidé se chtěli najíst do zásoby, aby následující postní dobu snáze vydrželi. Hlavní masopustní zábava začínala o "masopustní neděli". Také toho dne byl oběd bohatý, ale netrval dlouho, protože se všichni chystali do hospody k muzice. Někdy se tancovalo přímo na návsi a tanec se často protáhl až do rána. Vyvrcholením masopustu bylo úterý. Toho dne procházely vesnicemi průvody maškar, hrála se masopustní divadelní představení. Obchůzky masek neměly závazná pravidla; záleželo na vtipu "maškarádů", jaké taškařice budou provádět. Masky byly
všude pohoštěny - něčím k zakousnutí a především pálenkou a pivem, které ještě zvyšovaly rozpustilost a veselí. Bývalo však i několik tradičních masek, které se objevovaly každoročně. Mezi ně patřil např. medvěd, někdy vedený na řetězu medvědářem. Jinou tradiční maskou bývala tzv. klibna (= šiml, kobyla, koníček), skrývající často dvě osoby. Objevovala se i maska s jezdcem na koni, Žid s pytlem nebo rancem na zádech, bába s nůší, kominík se žebříkem, kozel a mnoho dalších. Téměř všude končila masopustní zábava přesně o půlnoci. Tehdy zatroubil ponocný na roh a rychtář všechny vyzval, aby se v klidu rozešli domů, protože nastala středa a s ní předvelikonoční půst. Někde zakončili o půlnoci muziku "pochováním basy" (symbol toho, že v postu si hudebníci nezahrají). O masopustních rejích z Čech i Moravy jsou dochovány písemné zprávy již ze 13. století, i když svátek je zřejmě ještě staršího data.
POKOJ A DOBRO
BŘEZEN 2014
STRANA 15
Něco dobrého na zub Jablečné koblihy 2 lžičky sušeného droždí nebo 20 g čerstvého, 125 ml vlažného mléka, 3 lžíce krupicového cukru, 50 g másla, 330 g hladké mouky, 2 vejce, 1 lžička citronové šťávy, 1 lžička skořice, 4-5 jablek, rostlinný olej, moučkový cukr, skořice V míse promíchám droždí s mlékem, jednou lžící cukru a nechám na teplém místě vzejít kvásek. Pak do mísy přidám máslo, mouku, vejce, lžíci cukru a hnětu tak dlouho, až vznikne hladké a vláčné těsto. Těsto popráším moukou, zakryju utěrkou a nechám kynout tak dlouho, až zdvojnásobí svůj objem. Mezitím v další míse promíchám zbý-
vající cukr, citronovou šťávu, skořici a plátky jablek. Když je těsto vykynuté, ještě asi pět minut ho hnětu, až je krásně pružné. Rozválím ho na asi centimetr silnou placku. Na polovině placky okrajem širší sklenice naznačím místa pro uložení náplně, pokladu plátky jablek a přiklopím ji druhou polovinou těsta. Hotové koblihy rozložím na pomoučněnou utěrku a nechám je ještě 30 minut kynout. Mezitím si v hlubším kastrolu nebo pánvi rozehřeju olej. Smažím po obou stranách, za 5 minut by koblihy měly být zlatavé. Pokládám je na papírové utěrky. Nakonec je posypu cukrem promíchaným se skořicí.
Klučina Toník má vždy něco zajímavého pro kluky a holky „Svátostiny jsou posvátná znamení napodobující určitým způsobem svátosti, jimiž se naznačují účinky, zvláště duchovní, a získávají se na přímluvu církve.“ Kterou svátostinu přijímáme na začátku postní doby zjistíte, když správně spojíte trojici slov s biblickou událostí. 1. Rákosové moře, hůl, vojsko 2. Žáby, komáři, kobylky 3. Šperky, tele, kamenné desky 4. Svícen, oltář, archa 5. Mana, křepelky, skála 6. Holoubata, meč, chrám 7. Had, hůl, farao Bůh dává Izraelitům na poušti jídlo a pití Na útěku z Egypta Izraelité procházejí mořem Egyptské rány Mojžíš u faraona Stavba stanu setkávání Izraelité se pod horou Sinaj klanějí zlatému teleti Obětování Páně v chrámu Správné řešení: Popelec
L P O C E P E
pro vnitřní potřebu vydává Římskokatolická farnost Narození P. Marie ve St. Bohumíně ul. Farská 301; 735 85 Bohumín 2 - Starý schválil: P. Mgr. Kalikst Jan B. Mryka OFM – farář Příspěvky posílejte na adresu
[email protected]
