SKRIP KARYA STRISADHU
OLEH : NI KOMANG SEPTRI ARIARTI 2007 01 002
PROGRAM STUDI S-1 SENI TARI JURUSAN SENI TARI
FAKULTAS SENI PERTUNJUKAN
INSTITUT SENI INDONESIA DENPASAR 2011
i
STRISADHU SKRIP KARYA SENI
Diajukan untuk melengkapi tugas-tugas dan memenuhi syarat-syarat untuk mencapai gelar Sarjana Seni (S1)
OLEH : NI KOMANG SEPTRI ARIARTI 2007 01 002
PROGRAM STUDI S-1 SENI TARI JURUSAN SENI TARI
FAKULTAS SENI PERTUNJUKAN
INSTITUT SENI INDONESIA DENPASAR 2011
ii
STRISADHU SKRIP KARYA SENI
Diajukan untuk melengkapi tugas-tugas dan memenuhi Syarat-syarat untuk mencapai gelar Sarjana Seni (S1)
MENYETUJUI :
PEMBIMBING I
PEMBIMBING II
I Nyoman Cerita,SST.,MFA NIP.1961 1231 199103 1 008
Ni Wayan Iriani, SST.,M.SI NIP.1962 0807 198811 2 001
iii
SKRIP KARYA SENI Skrip Karya Seni ini telah diuji dan dinyatakan sah oleh panitia penguji tugas akhir sarjana seni (S1), Fakultas Seni Pertunjukan Institut Seni Indonesia Denpasar, pada : Hari/Tanggal : Ketua
: I Ketut Garwa, S.Sn., M.Sn 19681231 199603 1 007
(..................................)
Sekretaris
: Dewa Ketut Wicaksana SSP., M.Hum 19641231 1999002 1 040
(...................................)
Dosen Penguji : 1. Dr. Ni Made Ruastiti, SST.,M.Si NIP. 19650322 199203 1 015
(....................................)
2. Drs. I Ketut Muryana., M.Si NIP. 19611231 198903 1 014
(....................................)
3. I Gusti Putu Sudarta, SSP., M.Sn NIP. 19650813 199203 1 001
(....................................)
Disahkan pada tanggal :
Mengetahui Pj. Dekan Fakultas Seni Pertunjukan ISI Denpasar
Pj. Ketua Jurusan Tari ISI Denpasar
I Ketut Garwa, S.Sn., M.Sn 19681231 199603 1 007
I Nyoman Cerita, SST., M.FA 19611231 199103 1 008
iv
KATA PENGANTAR
Puji syukur kehadapan Tuhan Yang Maha Esa/Ida Sang Hyang Widhi Wasa atas Asung Kerta Wara Nugraha-Nya sehingga akan mampu menyelesaikan penulisan skrip karya tari yang berjudul Strisadhu, tepat pada waktu yang ditentukan. Dimana skrip ini memaparkan pertanggung jawaban atas garapan tari yang diajukan penata untuk memenuhi tugas akhir ini didalamnya berisikan antara lain latar belakang penggarapan, ide atau gagasan, proses kreativitas dan wujud penampilan. Skrip ini digunakan untuk memenuhi persyaratan dalam menempuh Ujian Akhir Sarjana ( S-1 ) di Institut Seni Indonesia Denpasar. Dalam kesempatan yang baik ini penata mengaturkan ucapan terimakasih yang sebesar – besarnya kepada : 1. Bapak Prof.Dr.I Wayan Rai S, MA, selaku Rektor Institut Seni Indonesia Denpasar yang telah memberikan kesempatan dan kemudahan dalam penggunaan fasilitas yang tersedia di Institut seni Indonesia Denpasar. 2. Bapak I Ketut Garwa, S.Sn,Msn, selaku Dekan fakultas ISI Denpasar beserta jajarannya yang telah memberikan fasilitas. 3. Bapak I Nyoman Cerita,S.ST,MFA, selaku ketua jurusan ISI Denpasar beserta jajarannya yang selalu memberi dorongan dan inovasi serta semangat untuk menyelesaikan garapan Tari Strisadhu.
v
4. Dra.Dyah Kusyanti.,M.Hum selaku pembimbing Akademik yang selalu memberikan petunjuk dan motivasi dari mulai terdaftar sebagai mahasiswa hingga menyelesaikan pendidikan di ISI Denpasar. 5. Ibu Ni Wayan Iriani,SST.,M.Si selaku pembimbing Ujian Tugas Akhir yang telah membantu dalam proses karya Seni dan Skrip Karya Tari Strisadhu. 6. Dosen pengajar mata kuliah bimbingan Skrip karya yang telah memberikan materi tentang cara penulisan Skrip karya dan memberikan kesempatan lebih awal dalam tugas pembuatan proposal. 7. Panitia Ujian Tugas Akhir ISI Denpasar Periode 2010/2011. 8. Ketua DPRD Kota Denpasar Bapak I Wayan Darsa, S.Sos, Selaku Penanggung Jawab serta Koordinator Sanggar Gita Bandana Praja Denpasar yang telah memberikan dukungan moral, material dan spiritual. 9. Orang Tua tercinta, kakak dan adik tercita, serta teman spesial Agus Yudi, serta seluruh keluarga yang telah tulus iklas memberikan doa, dukungan baik moral maupun material demi kesuksesan ujian ini. 10. Orang Tua tercinta, kakak dan adik tercita, serta teman spesial Agus Yudi, serta seluruh keluarga yang telah membantu dalam penggarapan musik iringan Tari Strisadhu. 11. Bapak I Nyoman Sudarna, BA, selaku penata iringan yang telah membantu dalam penggarapan musik iringan Tari Strisadhu. 12. Para pendukung Tari yang suka rela meluwangkan waktu, tenaga dan pikiran sejak awal proses sampai penyajian karya.
vi
13. Para pendukung Iringan dari Sekehe Gong Sanggar Gita Bandana Praja Denpasar yang suka rela meluwangkan waktu, tenaga dan pikiran sejak awal proses sampai penyajian karya. 14. Stage crew yang telah meluangkan waktu menyukseskan berlangsungnya pementasan garapan ini. 15. Bapak Lila yang bertugas menata lampu. 16. Teman – teman Serta semua pihak yang tidak dapat disebutkan satu persatu. Penata
menyadari bahwa dalam pembuatan skrip karya ini banyak
terdapat kesalahan, kekurangan dan jauh dari sempurna maka dari itu penata sangat mengharapkan saran dan kritik dari pembaca. Atas perhatian saya ucapkan terimakasih.
Denpasar, 18 Mei 2011
Penata
vii
DAFTAR ISI
Halaman Judul.........................................................................................
i
Halaman Persetujuan Pembimbing .........................................................
ii
Halaman Persetujuan Panitia Penguji .....................................................
iii
Kata Pengantar ........................................................................................
iv
Daftar Isi..................................................................................................
vii
Daftar Tabel ...........................................................................................
ix
Daftar Gambar ........................................................................................
x
BAB I PENDAHULUAN .......................................................................
1
1.1. Latar Belakang ..........................................................................
1
1.2. Ide Garapan ...............................................................................
4
1.3. Tujuan Garapan .........................................................................
5
1.3.1 Tujuan Umum ..............................................................
5
1.3.2 Tujuan Khusus .............................................................
5
1.4. Manfaat Garapan ........................................................................
6
1.5. Ruang Lingkup ...........................................................................
6
BAB II KAJIAN SUMBER .....................................................................
8
2.1 Sumber Literatur .........................................................................
8
2.2 Sumber Informan ........................................................................
9
BAB III PROSES KREATIVITAS ........................................................
10
3.1 Proses Eksplorasi ........................................................................
10
3.2 Proses Improvisasi .....................................................................
15
3.3 Proses Forming ...........................................................................
18
BAB IV WUJUD GARAPAN ..............................................................
22
4.1 Deskripsi Garapan .......................................................................
22
viii
4.2 Struktur Pertunjukan Tari Strisadhu............................................
23
4.3 Simbul – simbul dalam Tari Strisadhu ........................................
24
4.4 Materi Garapan Tari Strisadhu. ...................................................
26
4.4.1 Desain Koreografi .............................................................
26
4.4.2 Ragam Gerak .....................................................................
27
4.5 Penyajian atau Penampilan Tari Strisadhu ..................................
30
4.5.1 Tempat Pertunjukan ...........................................................
30
4.5.2 Tata Rias dan Busana Tari Strisadhu .................................
47
4.5.2.1 Tata Rias..............................................................
47
4.5.2.2 Busana Tari Strisadhu .........................................
47
4.6.3 Musik Iringan Tari .............................................................
51
BAB V PENUTUP ..................................................................................
53
5.1 Kesimpulan .................................................................................
53
5.2 Saran-saran ..................................................................................
54
Daftar Pustaka .........................................................................................
55
Lampiran-lampiran ..................................................................................
56
ix
DAFTAR TABEL
Tabel 1 Tahap Penjajagan (Eksplorasi).........................................................
13
Tabel 2 Tahap Improvisasi (Percobaan) .......................................................
17
Tabel 3 Tahap Forming (Pembentukan) .......................................................
20
Tabel 4 Rancangan Proses Kegiatan .............................................................
21
Tabel 5 Pola Lantai, Layar, Suasana,Tata Lampu, dan Rangkaian Gerak ....
33
x
DAFTAR GAMBAR
Gambar 1 Denah Panggung Gedung Natya Mandala ISI Denpasar .............
31
Gambar 2 Arah Penari ...................................................................................
32
Gambar 3 Kostum Tampak Depan ................................................................
48
Gambar 4 Kostum Tampak Belakang ...........................................................
49
xi
BAB I PENDAHULUAN
1.1. Latar Belakang Maraknya seni pertunjukan sebagai tari bali-balihan yaitu seni hiburan yang mempunyai unsur dan dasar seni tari yang luhur yang salah satu diantaranya adalah tari Legong. Tari Legong adalah sebuah tarian klasik Bali yang memiliki perbendaharaan gerak yang sangat kompleks yang diikat oleh struktur tabuh pengiringnya. Legong berasal dari kata “leg” dan “gong”. Kata leg mengandung arti luwes atau elastik yang kemudian dapat diartikan gerakan yang lemah gemulai. Gong berarti gamelan. Jadi legong mengandung arti gerakan luwes yang diikat oleh gamelan yang mengiringnya.1 Tari legong ini dalam penyajianya merupakan seni yang serius yang lebih mengutamakan gaya dan artistik dan merupakan suatu tarian yang sangat luhur mencerminkan seni murni dari pada seniman hingga kini. Jika di lihat dari perbendaraan geraknya, gerak dalam tari pelegongan sangat dinamis, indah abstrak, walaupun akhirnya di balik gerak geraknya itu terdapat gerak–gerak yang bersifat maknawi. Sehingga berdasarkan perkembangan yang ada tentang tari pelegongan itu sendiri, banyak yang berminat mengembangkannya. Ini dapat dibuktikan sekian banyaknya tari kreasi Palegongan yang diciptakan dalam ujian sarjana strata satu (S1) di
1
I Wayan Dibia. 1999. Selayang Pandang Seni Pertunjukan Bali, Bandung : Masyarakat Seni Pertunjukan Indonesia. Hal 37
1
Institut Seni Indanesia Denpasar maupun di ciptakan dalam ajang kesenian yang lain. Berpijak dari hal tersebut diatas menumbuhkan motivasi dan rasa ketertarikan penata terhadap Tari Kreasi Palegongan. Ketertarikannya berdasarkan pengalaman penata lebih sering menarikan tari legong, postur tubuh, karakter yang dimiliki, dan dari pengalaman sebagai pendukung TA, serta menyaksikan pertunjukan garapan karya seni dalam ujian sarjana.dan ingin menampilkan tari pelegongan yang berbeda dengan tari pelegongan yang sudah ada, Sehingga hal tersebut di gunakan sebagai pijakan dasar untuk melangkah dalam penggarapan. Adapun jenis tarian yang ingin di tampilkan pada kesempatan ini adalah Tari Kreasi Pelegongan. Garapan ini mengangkat cerita Dewi Uma yang diutus oleh Dewa Siwa mencari empehan lembu (susu) ke marcepada, di marcepada Dewi Uma bertemu dengan Pengembala Lembu, dan demi empehan lembu tersebut Dewi Uma memberikan kesuciannya. Cerita ini di berikan oleh salah satu dosen tari yaitu Ibu Tjok Istri Putra Padmini, SST, M.Sn. , yang tercantum dalam buku Geguritan Sudhamala. Menurut Ibu Cok, cerita ini cocok dengan apa yang penata inginkan yaitu ada unsur kebaikan dan unsur kejahatan karena Dewi Uma mempunyai dua wujud yaitu wujud cantik dan wujud menakutkan. Ibu Cok juga mengatakan bahwa penata cocok membawakan tari Palegongan dengan melihat dari postur tubuh dan karakter yang dimiliki. Cerita tersebut pernah di garap oleh Tjok Istri Putra Padmini ,SST,M.Sn, dalam bentuk Tarian Kreasi baru saat menempuh ujian tingkat seniman ASTI Denpasar th 1983. Selain ibu Cok cerita ini di garap oleh ibu Ni Ketut Arini dalam 2
ujian tingkat seniman ASTI Denpasar th 1983, yang di pentaskan di wantilan Taman Budaya Art Center dalam bentuk sendratari. Selain itu juga melakukan konsultasi dengan bapak Nyoman Geguh, yaitu salah satu seniman tari dari Kota Denpasar, Beliau mengatakan bahwa karakter Dewi Uma cocok dengan karakter penata, beliau juga memberikan masukanmasukan tentang bagaimana cara-cara menggarap. Dari masukan-masukan diatas penata benar-benar berkeinginan untuk mengkatnya karya seni tari dalam bentuk tari Kreasi Pelegongan dengan judul Strisadhu yang bertemakan kesetiaan.Sebuah penomena yang sering ditemukan dalam kehidupan sehari- hari .pada dasarnya kesetiaan adalah kesetiaan pada pasangan yang dilakukan seseorang untuk mencapai tujuan yang diinginkan sekalipun dengan cara yang tidak benar.Tari kreasi Pelegongan yang berjudul Strisadhu ini berarti wanita setia yang di bawakan oleh 6 orang penari putri. Dipilihnya penari putri karena melihat dari penggarap sendiri yaitu seorang perempuan yang banyak terlibat dalam tari Palegongan yang menarikan kebanyakan penari putri, dan juga menyeimbangkan tenaga maupun kemampuan dalam mengolah gerak. dilihat dari jumlah penarinya penata memakai enam orang, di karenakan dilihat dari postur tubuh penata, melihat dari stage yang cukup luas, untuk mempermudah pengolahan pola lantai sesuai dengan kebutuhan garapan. Garapan ini lebih menonjolkan tokoh Dewi Uma, dibandingkan dengan tokoh dewa siwa dan pengembala lembu yang akan muncul di dalam garapan ini. Selain Dewi Uma tokoh yang muncul di sini yaitu Dewa Siwa, lembu, dan Pengembala lembu. Garapan ini diiringi ole gamelan Gong Kebyar yang dilengkapi dengan dua gender rambat. 3
1.2. Ide Garapan Untuk terwujudnya karya seni yang utuh, di perlukan sebuah ide yang jelas. Ide adalah gagasan yang muncul dari kemampuan daya khayal seseorang terhadap hal–hal yang dirasakan, baik pengalaman pribadi, keluarga, lingkungan dan masyarakat. Ide muncul dari pengalaman pribadi sebagai penari Legong diantaranya
pengalaman ujian di SMKN 5
Denpasar yaitu sering menarikan tari Legong Keraton, pengalaman dari mendukung ujian TA pada tahun 2010, melihat dari postur tubuh yang ideal untuk menarikan Pelegongan , menonton video ujian TA kakak kelas, sehingga membuat penggarap tambah yakin akan membuat suatu garapan Pelegongan ,dan ingin membuat garapan Tari Pelegongan yang lain dari Tari Pelegongan yang sudah ada. Di lihat dari pengalaman tersebut, penata ingin mengambil tari Kreasi Pelegongan, dimana cerita yang di angkat yaitu cerita Dewi Uma yang diutus oleh Dewa Siwa untuk mencari empehan lembu (susu) ke marcepada. Di sini Dewa Siwa ingin menguji kesetiaan Dewi Uma, apakah Dewi Uma setia dengan Dewa Siwa. Dari sini penata mengambil tema kesetiaan. Garapan Tari Kreasi Pelegongan Strisadhu ini bersumber dari Geguritan Sudhamala. Keberhasilan dalam mewujudkan ide garapan merupakan faktor utama yang ingin di capai penata, maka untuk mendukung suatu garapan, tentu saja penata menggunakan kipas sebagai propertinya sebagai ciri khas Tari Pelegongan.
4
1.3. Tujuan Garapan Setiap langkah atau kreativitas hendaknya mempunyai tujuan tertentu sehingga memperoleh hasil yang maksimal. Adapun tujuan yang ingin dicapai dalam garapan Strisadhu ini dapat di bedakan menjadi dua yaitu tujuan umum dan tujuan khusus.
Tujuan umum 1. Ingin menciptakan sebuah Kreasi Pelegongan yang berbeda dengan garapan-garapan yang sudah ada, 2. Ingin berpatisipasi dalam mengembangkan dan melestarikan seni Tari Bali sehingga dapat memperkaya khasanah Budaya Pulau Dewata 3. Ingin meningkatkan kreativitas dalam bidang seni Tari
Tujuan Khusus 1. Sebagai persyaratan menempuh TA 2. Ingin mencoba membuat garapan dengan rasa estetik Tari Pelegongan yang berbeda. 3. Ingin mengungkapkan motif-motif gerak tari Kreasi Pelegongan dengan judul Strisadhu.
5
1.4. Manfaat Garapan Manfaat yang didapat dari garapan Tari ini adalah
1. Dapat dijadikan pegangan dalam berkreatifitas dalam menghasilkan karya-karya
2. Masyarakat bisa memetik nilai–nilai yang terkandung dalam garapan Strisadhu.
3. Dapat menambah perbendaharaan Seni Pertunjukan Bali. 4. Dijadikan cermin dalam menggarap suatu tari jika terjun kemasyarakat.
1.5. Ruang Lingkup Tarian ini dituangkan ke dalam konsep Tari Kreasi Pelegongan dengan berstandarkan gerak–gerak pelegongn. Pemilihan konsep ini dilakukan karena keinginan penata untuk menyajikan karya kreasi Pelegongan tanpa meninggalkan esensi-esensi gerak bakunya. Struktur garapan ini masih berpijak pada pola tardisi seperti : flash back, Pepeson, Pengawak, Pengecet, pengrangrang dan Pekaad. 1. Flash back: Menggambarkan keagungan dewi Uma
2. Pepeson : Menggambarkan kecantikan Dewi Uma sebagai saktinya Dewa Siwa. 3. Pengawak : Pertemuan Dewa Siwa dengan Dewi Uma yang diutus untuk mencari empehan lembu (susu) 4. Pengecet : Pertemuan pengembala lembu dengan Dewi Uma
6
5. Pengrangrang : percintaan antara dewi uma dengan pengembala lembu. 6. Pekaad
: Dewa Siwa mengutuk Dewi Uma menjadi Dewi
Durga. Garapan ini merupakan tarian kelompok
yang ditarikan oleh
enam orang penari putri. Garapan ini di iringi oleh gamelan Gong Kebyar dilengkapi dengan dua gender rambat yang berdurasi kurang lebih 12 menit. Gong Kebyar adalah sebuah barungan baru, sesuai dengan nama yang diberikan pada barungan ini ( kebyar yang bermakna cepat tiba–tiba keras ) gambelan ini menghasilkan musik–musik yang dinamis.2
2
I Wayan Dibia. 1999. Selayang Pandang Seni Pertunjukan Bali, Bandung: Masyarakat Seni Pertunjukan Indonesia . hal.127
7
BAB II KAJIAN SUMBER
Terbentuknya Tari Strisadhu ini ditunjang sumber-sumber data yang diperoleh, baik yang tertulis maupun yang tidak tertulis yang dapat memberikan keterangan secara rinci untuk meunjang gagasan menjadi sebuah garapan.
2.1. Sumber Literatur Dalam buku Dewa–dewi Hindu, ditulis oleh Svami Harshanada, 2007, menguraikan tentang penggambaran sifat atau karakter dari Dewi Uma yang akan di transpormasikan ke dalam karakter tari legong garapan Strisadhu. Perkembangan Legong Keraton Sebagai Seni Pertunjukan oleh proyek perkembangan sarana wisata Budaya Bali, 1974/1975. Dijelaskan bahwa betapa pentingnya makna Legong Kraton sebagai kesenian klasik, masih terasa perlu mendapatkan pembahasan pada forum yang lebih meluas oleh seniman dan budaya kita. Hal ini juga memberi kontribusi terhadap bentuk garapan tari palegongan Strisadhu menjadi bentuk tari kreasi palegongan, dengan masih berpijak pada makna penting tari klasik Palegongan Bali. Buku Kiwa-Tengen Dalam Budaya Bali, oleh Jiwa Atmaja sebagai editor, 1993. Buku ini merupakan kumpulan-kumpulan naskah
8
dari beberapa penulis, buku ini berisikan tentang kutipan yang menyirat kan cara-cara mempelajari pengiwa dan penengen , berikut pembagian dan tingkatan dalam ilmu .pengiwa berasal dari kata kiwa yang berarti kiri berkonotasi sesuatu hal buruk dan perkataan, penengen berasal dari kata tengen yang berarti kanan dan berkonotasi kebaikan. Buku ini juga memaprkan tentang kisah dewi uma yang diutus untuk mencari empehan lembu oleh Dewa Siwa sehingga Dewi Uma dikutuk oleh Dewa Siwa menjadi Dewi Durga.
2.2. Sumber Informan Pada hari senin tanggal 3 januari melakukan wawancara dengan Ibu Tjok Istri Putra Padmini .S.ST , M.Sn yaitu salah seorang dosen Tari di Institute Seni Indonesia Denpasar Akademik, Beliau memberikan masukan tentang karakter atau tokoh cerita yang diambil, tentang cara penggarapan suatu karya tari, serta bimbingan dan saran–saran yang perlu dipertimbangkan nantinya dalam berproses. Pada hari kamis 13 januari melakukan wawancara dengan Ibu Dra. Dyah Kustiyanti .M.Hum, salah seorang dosen tari di institit seni indanesia Denpasar, beliau memberikan sebuah judul yaitu Srtisadhu yang artinya wanita setia, dimana judul ini sangat pas dengan tema yang saya bawakan yaitu kesetiaan.
9
BAB III PROSES KREATIVITAS
Terwujudnya penggarapan sebuah karya tari tidak lepas dari rangkaian proses yang harus dilalui, dan kematangan konsep yang meliputi tema, judul, bentuk, garapan, kostum, iringan maupun properti yang digunakan, serta diperlukan suatu kemampuan yang di dukung oleh daya kreativitas yang tinggi. Menurut Y. Sumandio Hadi, dalam bukunya yang berjudul “Mencipta Lewat Tari” hasil terjemahan dari buku “Creating Through Dance” oleh Alma.M Hawkins, disebutkan ada tiga tahap dalam mencipta tari, yaitu tahap penjajagan, tahap percobaan dan tahap pembentukan. 3Ketiga tahap tersebut satu sama lainnya sangat keterkaitan dalam pembuatan suatu karya seni.
3.1. Tahap Penjajagan (Tahap Eksplorasi) Tahap penjajagan ini merupakan langkah awal dalam proses penggarapan. Dalam tahap ini yaitu mencari acuan pedoman, baik secara tertulis maupun tidak tertulis serta mencari ide yang akan dianggkat dalam pembuatan tari kreasi Pelegongan. Disini juga penata mempunyai inspirasi dengan membaca sebuah buku yaitu Geguritan Sudhamala yang terdapat cerita Dewi Uma yang diutus oleh Dewa Siwa mencari empahan lembu ke Mercapada.Disini penggarap tertarik dengan karakter yang dewi uma
3
Y. Sumandiyo Hadi, 1990, Mencipta Lewat Tari (terjemahan dari Creating Through oleh Alma Hawkins), Yogya, Penerbit ISI Yogyakarta, p. 12.
10
miliki yaiti karakter lembut dan keras,
dengan mempertimbangkan
akhirnya penggarap berkonsultasi dengn Bapak I Nyoman Cerita. Setelah merasa yakin mengangkat ide tersebut mulai dituangkan dengan menentukan tema dan judul. Mengenai judul garapan dilakukan konsultasi dengan Ibu Dyah Kustiyanti selaku dosen pembimbing Akademik. Kemudian ditentukan judul yang akan digunakan adalah Strisadhu, yang artinya Wanita Setia. Penjajagan selanjutnya dilakukan dengan pendekatan terhadap adik kelas, teman-teman yang sering diajak menari, meminta bantuannya ikut serta mendukung garapan tari ini. Garapan tari Kreasi Palegongan Strisadhu ini didukung oleh 6 orang penari putri termasuk penata. Untuk mencapai kerampakan dalam sajian garapan tari ini dibutuhkan penari yang memiliki postur tubuh yang mendekati dengan penata. Selain postur tubuh yang hampir sama antara satu dngan yang lainnya, kriteria para pendukung juga harus ditentukan, diantaranya : mempunyai loyalitas yang tinggi dan memiliki teknik yang kuat dalam palegongan, karena tari palegongan merupakan salah satu tari klasik yang sudah memiliki pembakuan dalm teknik gerak dan sajian secara keseluruhan. Sehingga untuk mencari nilai estetis dalam tari Kreasi Palegongan Strisadhu ini sangat dibutuhkan teknik gerak tari yang baik. Selanjutnya ada langkah-langkah yang harus dilalui sebagai sebuah proses untuk mewujudkan sebuah garapan tari ini, yaitu pada minggu kedua penata menghubungi I Nyoman Sudarna, BA dari Kayumas Kaja Denpasar beliau merupakan penggarap musik iringan klasik. Diminta kesediaannya untuk menata iringan Tari Kreasi Palegongan Strisadhu ini. 11
Dengan kesediannya langkah selanjutnya mencari pendukung kerawitan dan atas informasi dari penata kerawitan akhirnya diputuskan untuk memakai sekee gong Sanggar Gita Bandana Praja Denpasar. Garapan Tari palegongan strisadhu ini merupakan perkembangan dari matakuliah koreografi VI dimana dalam mata kuliah ini mendapatkan materi yang sama dengan ujian yang akan penata tempuh, tarian ini sudah di setujui oleh pembimbing. Selanjutnya penggarap mulai mempersiapkan segala sesuatu yang ada kaitannya dengan proses penggarapan karya tari ini. Selanjutnya akan dilakukan bimbingan-bimbingan rutin terhadap para dosen pembimbing . Selanjutnya mulai memikirkan desain kostum yang akan digunakan dalam garapan tari Kreasi Palegongan Strisadhu.
12
Tabel 1 Tahap Penjajagan (Eksplorasi) Bulan Januari Tahun 2011 sampai dengan April Tahun 2011 Periode Waktu per Minggu Minggu II (November)
Kegiatan
Hasil yang dicapai
Memikirkan dan mencari ide yang akan di gunakan.
Minggu III ( November )
Dalam usaha terus melakukan pencarian ide, cerita,dan tema.penggarap kembali meyakinkan diri melihat potensi dan kemampuan penggarap
Menemukan ide sesuai dengan keinginan dan pengalaman penggarap dalam menarikan tari kreasi palegongan.
Minggu IV(November)
Mencari ide cerita yang akan diangkat dalam garapan
Menemukan beberapa cerita cerita yang harus di pertimbangkan
Minggu I (Desember)
Melakukan diskusi dengan I Nyoman Cerita,dan Dyah kustiyanti beliau adalah dosen pembimbing karya dan pembimbing akademik
Diarahkan untuk mencari cerita yang diinginkan digarap dan berdasarkan inspirasi penggarap. dan akhirnyadengan pemikiran yang matang penggarap memilih cerita yang sesuai dengan keinginan.
13
Periode Waktu per Minggu Minggu II (Desember)
Kegiatan
Hasil yang dicapai
Melakukan bimbingan mengenai ide garapan
Penggarap mengangkat peran Dewi Uma
Minggu III (Desember)
Menetapkan alur dan struktur agar sesuai dengan ide garapan
Menetapkan struktur garapan yang akan di gunakan yaitu:flas back, pepeson, pengawak, pengecet, dan pekaad.
Minggu ke IV (Desember)
Memikirkan dan mencari elemen pendukung terkait dengan garapan yang akan dibuat , seperti pendukung tari,dan pendukung karawitan.
Menemukan pendukung tari sesuai dengan keinginan
Minggu I (Januari)
Melakukan diskusi dengan penggarap iringan mengenai ide dan konsep garapan pendukung karawitan, serta iringan yang digunkan.
Menetapkan pendukung karawitan dari sekehe gong Sanggar Gita Bandana Praja.Iringn yang digunakan adalah gambelan Gong Kebyar dengan di tambah dua buah gender rambat.
14
3.2. Tahap Percobaan (Tahap Improvisasi) Tahap percobaan adalah tahap kedua yang dilakukan dalam menggarap sebuah karya tari. Pada tahap ini dilakukan percobaanpercobaan terutama dalam mencari gerak-gerak yang merupakan media dasar dalam tari agar nantinya sesuai dengan tubuh yang digunakan. Sebelum diadakan latihan dengan pendukung, Pada tanggal 10 februari 2011 dilaksakannya upacara nuasen untuk tabuh iringan bertempat dirumah I Nyoman Sudarna, BA dijalan Surapati Denpasar yang selaku penata iringan. Tanggal 22 februari 2011 melakukan nuasen gerak tari yang diadakan di Sanggar Tari Kerta Jaya yang bertempat dijalan Pulau Bungin Pedungan Denpasar dan di padmasan ISI denpasar dengan pendukung tari. Pada waktu nuasen telah dipilih hari baik untuk mengawali penggarapan sebuah karya seni, sehingga nantinya diharapkan tidak ada hambatan dalam menggarap. pada tanggal 24 februari 2011 dilakukan dan pemberitahuan dan penjelasan mengenai ide garapa ,tema, struktur garapan, dan judul garapan kepada pendukung. Hal selanjutnya yang dilakukan adalah menentukan jadwal latihan dengan pendukung yang akhirnya diambil tiga kali seminggu yaitu hari selasa, rabu dan minggu. Pada tanggal 1 Maret 2011 dilakukan pelatihan dengan penduklung yang
dimulai dengan menuangkan motif- motif gerak
pepeson kepada pendukung yang akan digunakan dalam garapan, keselarasan gerak sesuai dengan kebutuhan garapan. Pada tahap ini diusahakan untuk menuangkan gerak yang sesuai dengan konsep atau ide 15
yang diangkat sesuai dengan cerita itu sendiri, yang banyak dilakukan secara langsung sebagai awal tanpa menggunakan musik, pada tanggal 6 Maret 2011melakukan pelatihan bagian pepeson dengan menggunakan music iringan dituangkan
iringan yang disesuaikan dengan gerakan yang sudah
sebelumnya
dengan
mencookan
gerakan
dan
musk
kemungkinan akan adanya penambahan dan penuangan gerak. Pada tanggal 8 maret 2011 dilakukan bimbingan Skrip Tari BAB I,II. Pada tanggal 9 Oktober 2010 mengadakan latihan untuk mengingat bagian pepeson ,dan penambahan gerakan dari pepeson menuju ke pengawak yang bertempat di studio tari ISI denpasar. Tanggl 13 maret 2011 mengadakan latihan dengan pendukung di studio isi denpasar yang menuangkan gerakan pengawak kepada pendukung. Pada tanggal 16 Maret 2011 memantapkan latihan dari pepeson sampai bagian pengawak dengan pendukung tari yang bertempat di sanggar Kertha Jaya. Pada tanggal 21 Maret 2011 melakukan bimbingan perbaikan skrip BAB I, II. Hari rabu tanggal 6 jam 5 sore mengadakan latihan dari pepeson sampai pengawak
16
Tabel 2 Tahap Percobaan (Improvisasi) Bulan Januari Tahun 2011 sampai dengan April Tahun 2011 Periode Waktu per Minggu Minggu III (Januari)
Kegiatan
Hasil yang dicapai
Ujian Proposal
Minggu I (Februari)
Melakukan upacara nuasen diPure Padmasana Ardanarasuari ISI Denpasar
Minggu II (Februari)
Mencoba bergerak bebas sesuai Mendapatkan dengan keinginan dan beberapa motif gerak menyesuaikan gerak berdasarkan tema, konsep dan ide
Minggu III (Februari)
Mendengarkan musik iringan Mendapatkan tari dari flash back sampai gerakan tari dari pepeson flash back sampai pepeson
Minggu IV (Februari)
Mendengarkan musik dari pengawak sampai pengecet
Minggu I (Maret)
Latihan tari bagian flash back sampai pepeson
Minggu II (Maret)
Bimbingan skrip karya BAB I Pengarahan menjadi dan BAB II tahu penggunaan kata-kata yang salah
17
Periode Waktu per Minggu Minggu III (Maret)
Kegiatan
Hasil yang dicapai
Perbaikan skrip karya BAB I Memperbaiki dan BAB II kalimat dan katakata yang salah menjadi benar
Minggu IV (Maret)
Latihan bagian pepeson sampai Mendapatkan pengawak beberapa gerakan bagian pepeson sampai pengawak
Minggu I (April)
Latihan bersama penabuh dari flash back sampai pengawak
Minggu II (April)
Latihan perbaikan bagian flash back sampai pengawak
3.3. Tahap Pembentukan (Tahap Forming) Tahap pembentukan merupakan tahap akhir dimana proses kerjanya difokuskan pada kesempurnaan garapan. Dalam tahap ini dilakukan penyatuan bagian-bagian atau unsure penunjang garapan. Kemudian diadakan latihan-latihan pemantapan, penyusunan tahap pembentukan, penempatan focus penari dan keseragaman gerak penarinya. Tahap pembentukan ini dilakukan sesuai dengan struktur pertunjukan yang sudah ditentukan sebelumnya.Pelaksanaan ini dilakukan secara mandiri melalui bimbingan untuk mengevaluasiguna mencapaikesempurnaan garapan.
18
Sepanjang
pelaksanaan
proses
penggarapan
tari
Kreasi
Palegongan Strisadhu, banyak ditemui hambatan dan kendala-kendala dalam penggarapan tari, diantaranya : 1. Pengaturan waktu latihan tari agak sulit antara penari satu dengan penari lainya,karena berpariasinya kegiatan dan aktivitas yang di jalani para penari. 2. Pendeknya waktu yang bisa dimanfaatkan dalam proses garapan yang dilanjutkan dengan menyusun struktur tari, suasana, yang disajikan sesuai dengan cerita. 3. Susahnya di dalam mencari kekompakan melihat dari karakter masing-masing pendukung sangat berbeda. Meskipun demikian dibalik hambatan itu ada pula factor-faktor yang mendukung kelancaran proses penggarapan ini, antara lain: 1. Dukungan moral dan juga tenaga serta kesanggupan dari para pendukung yang merupakan motivasi untuk lebih semangat dalam berkarya. 2. Kemampuan para pendukung yang begitu cepat dapat menerima setiap gerakan yang diberikan.
19
Tabel 3 Tahap Pembentukan (Forming) Bulan Januari Tahun 2011 sampai dengan April Tahun 2011 Periode Waktu per Minggu Minggu II (April)
Kegiatan
Hasil yang dicapai
Bimbingan skrip karya Memperbaiki kalimat dan BAB III, IV, V kata-kata yang salah menjadi benar
Minggu III (April)
Bimbingan perbaikan Memperbaiki kalimat dan skrip karya BAB III, IV kata-kata yang salah dan V menjadi benar
Minggu IV (April)
Bimbingan karya bagian Mendapatkan saran-saran flash back sampai oleh pembimbing pepeson
Minggu I (Mei)
Bimbingan karya bagian Mendapatkan saran-saran flash back sampai pekaad oleh pembimbing
Minggu II (Mei)
Bimbingan karya bagian flash back sampai pekaad
Minggu III (Mei)
Gladi bersih
Minggu IV (Mei)
Ujian TA
20
Untuk mendapat gambaran umum yang lebih jelas tentang proses penggarapan tari Strisadhu, berikut ini dicantumkan label tentang wakyu dan intensitas penggarapan sebagai berikut: Tabel Proses Garapan Tari Strisadhu Tahap Kegiatan
Pebruari 1 2 3 4
Waktu Kegiatan Maret April 1 2 3 4 1 2 3 4
1
Mei 2 3
4
Tahap Penjajagan
Tahap Percobaan
Tahap Pembentukan O Ujian Karya Seni
X
Keterangan : : Latihan ringan 2x seminggu selama 2 jam : Latihan cukup padat 3x seminggu 2 jam : Latihan padat 3x seminggu 3 jam O
: Gladi bersih
X
: Ujian Karya Seni
21
BAB IV WUJUD GARAPAN
4.1. Deskripsi Garapan Garapan tari Strisadhu adalah sebuah garapan tari Palegongan Kreasi yang berbentuk kelompok yang dibawakan oleh enam orang penari putri. Garapan ini bertemakan Kesetiaan yang mengungkap cerita Dewi Uma yang diutus oleh Dewa Siwa mencari empehan lembu ke marcepada, di marcepada Dewi Uma bertemu dengan Pengembala Lembu, dan demi empehan lembu tersebut Dewi Uma memberikan kesuciannya. Wujud garapan ini merupakan rangkaian gerak antara gerak murni yaitu gerak yang tidak mengandung arti dan gerak maknawi yaitu gerakan yang mengandung arti, yang telah disesuaikan dengan kebutuhan garapan tari ini juga berstandarkan gerak-gerak palegongan tanpa meninggalkan esensi-esensi gerak bakunya, sehingga karya ini menjadi utuh dan jelas dari awal hingga akhir garapan.Dilihat dari kostum, garapan ini masih mengambil pola-pola kostum tari palegongan seperti :bancangan, prakapat (dalam gelungan), simping, lamak, dan kipas sebagai property. Durasi waktu garapan kurang lebih 10 menit. Garapan ini diiringi seperangkat gamelan gong kebyar yang dilengkapi dengan 2 gender rambat.
22
4.2. Struktur Pertunjukan Tari Strisadhu Garapan Strisadhu dibagi menjadi enam bagian yaitu bagian flash back, Pepeson, pengawak, pengecet, pengrangrang, pekaad. 1. Bagian Flash Back Merupakan
latar
belakang
dari
garap.
Garapan
ini
menggambarkan keagungan Dewi Uma yang menggunakan gerakan kayang , ileg-ileg, ngangget,suasana : sedih 2. Bagian Pepeson Pepeson bermakna penampilan atau perkenalan, dan memberikan sinyal bahwa garapan ini memberikan aksentasi garapan yang berbentuk kelompok dengan pola penggabungan dari penjelasan koreografi.adanya gerakan-gerakan yang dilakukan secara bersama. Pola gerak bagian pepeson diawali dengan empat orang penari berada di belakang pusat panggung menghadap kekanan panggung dan dua penari lagi keluar bersamaan dari pojok kiri depan dan pojok kanan depan panggung dengan gerakan nyregseg menuju kepusat panggung. Merupakan penampilan awal atau pengenalan tokoh Dewi Uma yang agung, suci serta kecantikannya sebagai sakti Siwa. 3. Bagian Pengawak Bagian pengawak adalah bagian yang paling pokok yang berisikan gambaran suasana cerita. bagian ini menggambarkan suasana atau cerita pertemuan Dewi Uma dengan Dewa Siwa. Suasana : sedih.
23
4. Bagian Pengecet Pengecet ini bermakna lagu dan tempo music mulai cepat. Yang Merupakan peristiwa atau kejadian yang memulai memuncak dimana gerak tarinya diiringi dengan tempo musik mulai dari cepat. Didalamnya menggambarkan tentang pertemuan pengangon lembu dengan Dewi Uma yang memberikan kesuciannya. 5. Bagian Pekaad Bagian pekaad Merupakan puncak emosional (klimaks) dari tari menjelang suatu penyelesaian dimana menggambarkan suasana Dewa Siwa mengutuk Dewi Uma menjadi Durga.
4.3. Simbul – simbul dalam Tari Strisadhu Simbul adalah suatu hal atau keadaan yang disepakati oleh komunitas untuk menyampaikan suatu pemahaman tertentu. Dalam makna tertentu simbol memiliki makna yang mendalam, yaitu sebuah konsep yang bernilai dalam kehidupan masyarakat tertentu.4 Simbol dalam arti yang layak adalah suatu pertanda, pernyataan mengenai sesuatu dalam wujud yang mengandung arti sesuai dengan pernyataan itu
dalam seni tari,
biasanya terdapat beberapa simbol yang digunakan untuk menyampaikan maksud itu kepada penonton, baik dengan simbol gerak maupun kostum yang di gunakan. Untuk dapat menikmati karya seni biasanya lebih mengutamakan nilai keindahan, sehingga sebagai seorang seniman harus mampu menampilkan nilai keindahan tersebut. Adapun unsur-unsur keindahan 4
I.B. Gede Ydha Triguna, 2000, Teori Tentang Simbol, denpasar : Widya Darma, p.7
24
pada karya seni meliputi wujud, bobot dan penampilan.5 Dalam wujud garapan tari strisadhu terdiri dari bentuk dan struktur garapan. Dimana dalam struktur terdapat keutuhan, penonjolan, dan keseimbangan. Keutuhan terlihat dari struktur garapan yang terdiri dari flash back pepeson, pengawak, pengecet, pengrangrang, dan pekaad. Bagian pepeson menggambarkan keagungan, kecantikan Dewi Uma sebagai saktinya Dewa Siwa. Bagian pengawak menggambarkan pertemuan Dewi Uma dengan Dewa Siwa yang mengutus Dewi Uma kemarcepada mencari empahan lembu. Bagian pengecet pertemuan Dewi Uma dengan pengangon lembu, disini Dewi Uma memberikan kesuciannya kepada pengangon lembu. Bagian pekaad kemarahan Dewa Siwa memuncak, dan mengutuk Dewi Uma menjadi Durga. Setelah kedua unsur tersebut dipergunakan sekarang bisa dilihat dari keseimbangan. Keseimbangan dalam garapan tari Strisadhu ini menyangkut tentang penempatan penari simetris maupun asimetris. Keseimbangan lainya mengenai pembagian waktu pada setiap bagian. Pada bagian pepeson durasi waktu kurang lebih 4 menit bagian ini merupakan keagungan, kecantikan Dewi Uma sebagai saktinya Dewa Siwa, bagian pengawak durasi
waktunya
kurang lebih
3
menit
bagian
ini
merupakan
penggambaran karakter Dewi Uma dan Dewa Siwa, bagian pengecet berdurasi kurang lebih 3 menit , bagian ini merupakan pertemuan Dewi Uma dengan pengangen lembu, dan disini memperlihat kan gerakan lembu
5
Dr. A.A.M. Djelantik, 1992. Pengantar Dasar Ilmu Estetika. Sekolah Tinggi Seni Indonesia, Daenpsar. P.56
25
yang lincah. Bagian pekaad berdurasi kurang lebih 2 menit bagian ini merupakan puncak kemarahan dari Dewa Siwa.
4.4. Materi Garapan Tari Strisadhu 4.4.1. Desain Koreografi Tari kreasi Palegongan Strisadhu menggunakan motifmotif gerak yang didasari oleh gerak tradisi dan modern. Selai motif gerak yang digunakan, permainan level juga pengaruh garisgaris yang terlihat pada tubuh penari, yang akhirnya terbentuk motif desain antara lain :
Desain Kompak atau Usinion Desain kompak banyak terdapat pada bagian pepeson dan pengawak, yang lebih banyak mengutamakan kekompakan gerak secara keseluruhan yang dilakukan oleh penari agar menunjukan kesan teraktur dalam garapan.
Desain Bergantian atau Canon Desain ini dilakukan pada bagian pengecet, yaitu penari bergerak secara bergantian satu sama lainnya.
Desain Terpecah atau Broken Desain ini sebagian besar dilakukan pada bagian pekaad , yang merupakan desain yang tidak beraturan dan menimbulkan kesan kacau.
26
Desain Berimbang atau Balance Desain ini adalah desain membagi sejumlah penari menjadi 2 kelompok yang sama desain ini muncul pada bagian pepeson dan pengawak.
4.4.2. Ragam Gerak Gerak merupakan cermin dari sebuah kehidupan.dalam seni tari dikararenakan substansi gerak dapat di rekontruksi pakem gerak, antara lain gerak murni (abstrak), yaitu gerak yang sama sekali tidak memiliki arti tertentu, lebih menunjukan aspek abstrak. Sedangka gerak maknawi
adalah
sebuah pernyataan misalnya
ulap-ulap dan yang lainnya. Deskripsi gerak yang digunakan dalam garapan tari kreasi palegongan Strisadhu sama halnya seperi unsur dari tari bali seperti: agem (sikap pokok), merupakan pose yang dilakukan di tempat dengan tidak berpindah-pindah . Agem yang di gunakan sesuai
dengan
karakter,
tokoh
dalam
tarian
yang
akan
dibawakan.Selain itu ada juga gerak-gerakan yang terinspirasi dari tari jempiring, legong keraton,tari gambuh.
Gerakan yang digunakan dalam garapan Tari Kreasi Palegongan Strisadhu antara lain :
Agem
: Agem secara umum dapat diartikan suatu sikap
pokok dalam tari bali yang tidak berubah-ubah dari sikap pokok ke sikap pokok yang lainnya. Agem dilakukan dengan 27
posisi kaki serong baik kanan maupun kiri dengan jarak kaki kurang lebih satu sampai dua tapak kaki. Posisi tangan kanan kearah samping kanan dan tangan tangan kiri serong susu.
Seledet
: Gerakan mata kesampingkanan atau kiri yang
diikuti dengan dagu
Nyelier
: Gerakan mata yang sedikit terpejam dan diikuti
gerakan leher dan dagu sedikit melingkar
Nyegseg : Gerakan kaki jinjit dengan langkah yang cepat
Ngotag
: Gerakan leher mendatar ke kanan dan kekiri
dengan cepat, sehingga leher tidak terlihat patah-patah
Ngumbang
: Gerakan berjalan yang dilakukan dengan
badan sedikit merendah, dengan level tidak berubah dan disertai dengan gerakan kepala ke kiri dan ke kanan sesuai hentakan kaki.
Nyegut
: Gerakan dagu yang sedikit di hentakkan kea rah
bawah (mendekati leher), diikuti gerakan mata yang searah dengan dagu dan kening yang berkerut.
Jeriring
: Beberapa jari tangan bergetar
Ngelo
: Gerakan tangan bergantian sejajar dengan
pinggang dan dahi
Ngegol
: Gerakan pinggul yang digoyangkan kesamping
kanan dan kiri secara bergantian dan berulang-ulang diikuti gerak kepala ke kanan dan kekiri searah goyangan pinggul.
28
Ngubit
: Gerakan pergelangan tangan ngukel di bawah
ketiak ke salah satu arah, dalam garapan ini memakai property kipas
Ngeliput : Gerakan pergelangan diputar dengan memegang kipas
Ngepel
: Pegangan kipas mengarah ke samping luar
Ngekes
: Pegangan kipas seperti ngepel, tetapi arahnya ke
dalam yang ditekan di dada
Ngisi lamak
: Tangan kiri memegang lamak dalam
posisi ditekuk dan diangkat sampai setinggi dada.
29
4.5. Penyajian atau Penampilan Tari Strisadhu Suatu penyajian atau penampilan karya seni dilihat dari tempat pertunjukanyang meliputi panggung, adegan, pola lantai dan tata lampu yang disertai dengan penyajian karya seninya. Tari kreasi palegongan strisadhu dipertunjukkan tanggal 24 mei 2011 di panggung prosenium yang bernama Gedung Natya Mandala yang terletak di Institut Seni Indonesia Denpasar. Pementasan tersebut dilengkapi dengan tata lampu, pola lantai, suasana, musik iringan serta kostum tarinya.
4.5.1. Tempat Pertunjukan Ujian Tugas Akhir Fakultas Seni Pertunjukan Institut Seni Indonesia denpasar diadakan di Gedung Natya Mandala Institut Seni Indonesia Denpasar. Penyajian karya seni bertempat di stage Procenium di dalam gedung tersebut. Penataan panggung mempergunakan layar atau trap, karena mendukung suasana tari sesuai dengan konsep yang diinginkan.
30
Gambar 1. Denah Stage Panggung bagian belakang Candi Bentar Panggung bagian Belakang
Sisi panggung bagian kanan
URS
UCS
Sisi panggung bagian kiri
ULS
13,7 m
LS
RS
C
DRS
DCS
DLS
20,89 m
Pit
Pit
Tempat Orchestra
Tempat Orchestra
Auditorium (Penonton)
Keterangan : C
=
Centre Stage
(pusat panggung)
LS
=
Left Stage
(kiri panggung)
RS
=
Right Stage
(kanan panggung)
URS
=Up Right Stage
(pojok kanan belakang panggung)
UCS
=Up Centre Stage
(bagian belakang pusat panggung)
ULS
=Up Left Stage
(pojok kiri belakang panggung)
DRS
=Down Right Stage
(pojok kanan depan panggung)
DCS
=Down Centre Stage
(bagian depan pusat panggung)
DLS
=Down Left Stage
(pojok kiri depan panggung)
31
Berdasarkan buku Notasi Laban, oleh Soedarsono, dijelaskan mengenai 8 arah hadap penari.6 Dalam garapan tari ini, digunakan beberapa arah hadap yang disesuaikan dengan pola lantai penyajian, yaitu sebagai berikut : Gambar 2. Arah Hadap Penari
5
6
4 7
3 8
2 1
Keterangan : 1
:Penari menghadap ke depan stage
2
:Penari menghadap ke diagonal kanan depan stage
3
: Penari menghadap ke kanan stage
4
:Penari menghadap ke diagonal kanan belakang stage
5
:Penari menghadap ke belakang stage
6
:Penari menghadap ke diagonal kiri belakang stage
7
:Penari menghadap ke kiri stage
8
:Penari menghadap ke diagonal kiri depan stage
Lintas Perpindahan : =
Lintasan penari ke segala arah
=
Arah putaran
=
Layar
=
Penari
Setting Panggung :
6
Soedarsono, 1978, Notasi Laban, Jakarta: Direktorat Pembinaan Kesenian Ditjen Kebudayaan Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, p. 10.
32
Gambar : 3 Pola Lantai Garapan Tari Strisadhu
Pola Lantai (1) Flash Back
Tata Lampu, Sauna, Latar Flash Back; menggambarkan keagungan dan kecantikan Dewi Uma. Suasana : Agung Latar: Gapura Tata Lampu: Polo sport 50%
(2)
Keterangan Para penari melakukan gerakan kompak ,dengan gerakan ileg-ileg,dengan posisi kipas ngepel,dorong kanan, agem kanan ,setelah itu satu penari melakukan gerakan tunggal yaitu sebagai Dewi Uma dengan level tingggi.sedangkan kelima penari melakukan gerakan kompak.
Idem
Dua penari melakikan gerakan nyeriksik dan satu penari turun dari trap .kedua penari berada di tarap kanan dan kiri.
Idem
bergerak kompak dengan gerakan ulap-ulap, nelier, seledet kana, ngagem kana yang bergantian
33
Pola Lantai
(3) Pepeson
Tata Lampu, Sauna, Latar
Keterangan
Idem
Melakukan gerakan transisi dari flash back ke pepeson dengan mencari pola lantai berbentuk segitiga.
Pepeson ; menggambarkan keagungan dan kecantikan Dewi Uma sebagai saktinya dewa uma.
Melakukan gerakan pepeson kanan dengan gerakan ngagem kanan , ileg-ileg, kipek kanan menggerakkan tangan mengalun, ngagem kanan.
Suasana : Agung Latar: Gapura Tata Lampu: Spot light
(4)
Idem
Kedua penari bergerak dari atas tarap menuju ke bawah tarap dengan gerakan jalan .
Idem
Melakukan gerakan kompak dengan gerakan kipek kiri ,mentang laras , agem kanan , seledet kanan.
34
Pola Lantai
(5)
Tata Lampu, Sauna, Latar
Keterangan
Idem
Melakukan gerakan transisi dengan gerakan nyeregseg sambil tangan di putar.
Idem
Ukel tangan , agem kanan.ngelentangkan tangan , memutar kipas dua kali sambil dengan kepala, kemudian memutarkan tangan menjadi agem kiri, ukel, tangan masuk ke depan dada. Kipas ngepel, menunjuk ke pojok kanan panggung.
Idem
Luk nerudut, memutar ke kanan,
35
Pola Lantai (6)
(7)
Tata Lampu, Sauna, Latar
Keterangan
Idem
Nyalud, kipekan ke pojok kanan, tangan kirinadap gelung, tangan ngukel, tanjek kiri, nyeledet kana, ileg-ileg, kipekan ke pojok kanan, tangan kanan ngembat, ngagem kiri, kipas ngepel, ngelier kiri , seledet tengah, nyegut, kipek kanan, tangan kanan ngembat, agem kiri. Nyeleog menjadi agem kiri.
Idem
Penari melakukan gerakan transisi Nyeregseg, ke dua tangan memutar, kipas ngepel.
Idem
Penari melakukan gerakan aternit, dengan gerak : Berputar , tangan di silang, agem kanan, tangan memutar, kipekan 2x ke kanan,agem kanan, tangan kiri ngukel ke depan dada, kedua tangan melingkar, kipas menunjuk ke pojok kanan atas. Tangan kiri di bahu kiri, tangan kanan memainkan kipas, ngukel, agem kiri, kipek 2x kipas diatas muka, ileg-ileg, agem kanan. Tangan kiri mengmbil lamak, tangan kanan ngagem, ileg-ileg, memutar ke pojok kiri, tangan kanan menyentuh bahu, tangan kiri ngagem. 36
Pola Lantai
(8)
Tata Lampu, Sauna, Latar
Keterangan
Idem
Nyeregseg, ngegol, tajuk kirig, memutar ke kanan.
Idem
Semua penari menghadap ke pojok kiri dengan melakukan gerakan ngegol, tajuk kirig, memutar ke kanan.
Idem
Nyeregseg ke depan, angkat kaki kiri, ngeseh, nyalud, agem kanan.
37
Pola Lantai (9)
(10)
Tata Lampu, Sauna, Latar
Keterangan
Idem
Penari berhadap-adapan menjadi dua kelompok, masing-masing tiga orang. Tiga penari yang berada di pojok kiri belakang stage melakukan gerakan : menyatukan kedua tangan, kaki kanan mundur, nampes rambut, agem kiri, seledet kiri, ngeut, dengan level sedang. Tiga penari yang berada di pojok kana depan stage melakukan gerakan : menyatukan kedua tangan, ngeleog, dengan level rendah.
Idem
Semua penari melakukan gerakan ngegol, mencari posisi berpasangan masing-masing dua orang mengarah ke pojok kanan depan stage.
Idem
Semua penari melakukan gerakan bergantian dengan gerakan tangan menyilang, ukel, ngagem kanan,nyeleog kiri, memutar kipas ke atas, ngiluk, ngeregah, ileg-ileg, nganget kanan, seledet, nyegut.
38
Pola Lantai
(11)
Tata Lampu, Sauna, Latar
Keterangan
Idem
Miles kiri, ngeol memutar ke kiri, mencari ke center stage dengan posisi vertical.
Idem
Penari melakukan gerakan ngegol, ngeregah kiri, memutar ke kanan.
Idem
Ngeregah, memutar ke kanan mencari komposisi hurup V terbalik dengan satu penari di centre belakang stage. Ngeseh, tangan terbuka, memutar ke kanan, tangan kanan ngepel, tangan kiri nepuk dada.
39
Pola Lantai (12) Pengawak
Tata Lampu, Sauna, Latar
Keterangan
pengawak; menceritakan pertemuan Dewa Siwa dengan dewi uma yang diutus untuk mencari empehan lembu.
Ileg-ileg, tangan kiri mengambil lamak, tangan menutup didepan dada, agem kanan. Ngeseh, tanjek kiri, tanjek kanan, ngeliput, nampes kanan, kipekan 2x, menepuk paha, mengambil lamak, ileg-ileg, ngekes, mengambil lamak, agem kanan, berjalan 2x, kipas ngiluk, tajuk kirig, tangan kiri nadap gelung, seledet kanan.
Latar: Gapura Tata Lampu: General
(13)
Idem
Ileg-ileg, nyeregseg mencari pola lantai dengan bentuk X, menghadap ke pojok kiri stage.
Idem
Ileg-ileg, tangan kiri mengambil lamak, tangan menutup didepan dada, agem kanan. Ngeseh, tanjek kiri, tanjek kanan, ngeliput, nampes kanan, kipekan 2x, menepuk paha, mengambil lamak, ileg-ileg, ngekes, mengambil lamak, agem kanan, berjalan 2x, kipas ngiluk, tajuk kirig, tangan kiri nadap gelung, seledet kanan.
40
Pola Lantai
(14)
(15)
Tata Lampu, Sauna, Latar
Keterangan
Idem
Ileg-ileg, nyeregseg mencari pola lantai dengan bentuk Anak Panah, menghadap ke pojok kiri stage.
idem
Penari melakukan gerakan bergantian dengan motif gerakan: tangan kanan ngepel, tangan kiri nepuk dada, memutar ke kanan dan semua penari menghadap ke depan.
idem
Semua penari melakukan gerakan berjalan dengan tangan ngeliput.
idem
Agem kanan. Ngeseh, tanjek kiri, tanjek kanan, ngeliput, nampes kanan, kipekan 2x, menepuk paha, mengambil lamak, ileg-ileg, ngekes, mengambil lamak, agem kanan, berjalan 2x, kipas ngiluk, tajuk kirig, tangan kiri nadap gelung, seledet kanan,
41
Pola Lantai
(16)
Tata Lampu, Sauna, Latar
Keterangan
idem
Para penari melakukan gerakan milpil,ngeseh,ngepel, ngeliput dengan tangan kiri berada di pundak
idem
Penari melakukan pengawak kiri dengan gerakan ngeseh,tanjek kiri, ngeliput dengan komposisi hurup V.
idem
Para penari melakukan gerakan mudra(motifmotif tangan)dengan komposisi huruf Y
42
Pola Lantai
Tata Lampu, Sauna, Latar
Keterangan
idem
Melakukan gerakan ngagem kanan,dengan kipas ngepel,ngagem sambil megang lamak, kemudian menghadap ke pojok kanan depan dan pojok kiri depan.
idem
Para penari melakukan Melakukan gerakan transisi dengan gerakan tangan ngeliput.dari posisi tiga-tiga menjadi posisi vertical menghadap kedepan di center stage.
(19)
idem
Para penari melakukan gerakan mudra (gerakan tangan) yang menggambarkan dewi uma.
(20) Pengecet
Pengecet; pertemuan pengembala lembu denga Dewi Uma.
Penari melakukan gerakan ngeliput ,agem lembu, ngajet,agem kiri, ngolah tubuh, putar.gerakn ini di ulang 2x
(18)
Suasana : Gembira Latar:Layar hitam Tata Lampu: General
43
Pola Lantai
(21)
Tata Lampu, Sauna, Latar
Keterangan
idem
Penari melakukan gerakan transisi dengan gekan nyegseg
idem
Penari melakukan gerakan lembu
idem
Melakukan gerakan kompak dengan gerakan ngagem kanan , ngiluk, putar.
44
Pola Lantai (24)
Tata Lampu, Sauna, Latar
Keterangan
Pengrangrang : percintaan antara Dewi Uma dengan Pengembala Lembu.
Keduan penari yang berada pajok kanan depan satge melakukan gerakan ileg-ileg,melakukan grakan maras-aras dan keempat penari menjadi backround
Suasan : percintaan Tata lampu: General 50% dan spot light kiri
(25)
Idem
Satu penari melakukan gerakan siwa dan keempat penari sebagai sinarnya siwa dengan gerakan ulap ulap
Idem
Melakukan gerakan transisi dengan bergerak sambil memutar
45
Pola Lantai (26) Pekaad
Tata Lampu, Sauna, Latar Pekaad :Dewa siwa mengutuk dewi uma menjadi durga
Keterangan Penari melakukan gerakan mengutuk dewi uma dengan gerakan nuding.
Suasan : marah Tata lampu: General 50% dan merah
Idem
Penari melakukan gerakan kompak dengan gerakan memutar, kipas ngiluk.
(27)
Idem
Satu penari berubah menjadi rangda dan kelima penari meklakukan gerakan raksasa .
(28)
idem
Keempat penari berada di atas tragtag dan dua penari berada di bawah dengan berpose menyembah duka.
46
4.6.2. Tata Rias dan Busana Tari strisadhu 4.6.2.1. Tata Rias Adapun perlengkapan yang digunakan dalam tat arias garapan adalah menggunakan make up modern sebagai berikut : 1. Milk cleansing Viva : Untuk membersihkan wajah. 2. Face tonic Viva
: Untuk menyegarkan wajah.
3. Alas bedak padat berwarna coklat : Untuk foundation Sehingga pori-pori wajah tertutupi dan bedak tabor dapat melekat dengan baik. 4. Bedak tabor Viva
: Digunakan setelah alas bedak
Untuk menutupi kekurangan-kekurangan pada wajah. 5. Pensil alis ranee
: Untuk menyempurnakan
Bentuk alis, mempertegas alis, dan digunakan untuk membuat caling kidang (hiasan dicambang) serta srinata (hiasan di dahi). 6. Eye shadow ranee dan rivera : Digunakan pada hidung (berwarna coklat dan putih) untuk mempertegas garis hidung, dan digunakan pada kelopak mata (warna kuning, merah dan biru) untuk member aksen pada mata sehingga mata kelihatan lebih hidup. 7. Air linier cair rubotan : Untuk mempertegas alis dan Digunakan pada garis mata atas dan bawah agar kelihatan lebih tajam.
47
8. Merah pipi daisy
: Untuk menutupi ketidak
Sempurnaan bentuk wajah. 9. Lipstik ranee
: Untuk membuat bibir terlihat
Lebih cantik dan mencegah kekeringan pada bibir. 10. Bulu mata palsu
: Agar bulu mata terlihat lebih
Jelas.
4.6.2.2. Kostum Busana merupakan factor penting dalam sebuah garapan karya seni. Melalui busana yang digunakan penonton atau penikmat dapat mengetahui perwatakan, tema, dan penokohan. Maka dari itu, perlu dipikirkan mengenai pemilihan warna, dan desain kostum yang harus disesuaikan dengan tema, ide, konsep garapan, maupun efek tata lampu (lighting). Adapun kostum yang di gunakan yaitu : 1. Kamen prade warna merah 2. Rempel 3. Angkin 4. Lamak 5. Simping 6. Gelang kana 7. Ampok-ampok 8. Subeng 9. Gelungan 48
Tata Rias dan Busana Tampak Depan
Bancangan Gelungan
Simping
Baju Angkin
Lamak
Gelang Kana
Rampel Ampok-Ampok
Kamen Prada
49
Tata Rias dan Busana Tampak Belakang
Gelungan
Rambut
Simping
Ampok-Ampok
Baju
Gelang Kana
Rampel
Kamen Prada
50
51
52
BAB V PENUTUP
5.1. Kesimpulan Tari Kreasi Palegongan Strisadhu merupakan suatu garapan yang berbentuk kelompok dengan jumlah enam penari putri dengan tema kesetiaan. Garapan ini bersumber dari buku Geguritan Sudhamala serta Dewa–Dewi Hindu tahun 2007 oleh Svami Harshananda yang isinya tentang karakter dari Dewi Uma, dimana cerita yang diangkat yaitu Dewi Uma yang diutus oleh Dewa Siwa mencari empehan lembu ke marcepada, disini Dewa Siwa ingin menguji kesetiaan Dewi Uma, apakah Dewi Uma setia dengan Dewa Siwa, di marcepada Dewi Uma bertemu dengan Pengembala Lembu, dan demi empehan lembu tersebut Dewi Uma memberikan kesuciannya. Struktur tari Strisadhu ini terdiri dari pepeson, pengawak, pengecet, dan pekaad. Dimana penataan gerak yang ditampilkan masih mengacu pada gerak-gerak tradisi (pakem) tari Palegongan. Proses penggarapan karya tari Strisadhu ini ecara garis besar diwujudkan melalui tiga tahapan yaitu tahap penjajagan yang dimulai dari pengalaman belajar di dalam lingkungan kampus dan kehidupan dimasyarakat. Selanjutnya tahap percobaan, yang dimulai dengan mengadakan serangkaian penuangan gerak tari kepada pendukung tari sehingga maksud dan makna gerakan tari ini dapat dimengerti oleh setiap penari. Tahap pembentukan adalah penyatuan tahap penjajagan dan tahap percobaan melalui 53
pencatatan gerak tari dan mengaitkan setiap bagian tari menjadi satu kesatuan rangkaian ide dari garapan tari yang utuh. Garapan ini menggunakan seperangkat gamelan Gong Kebyar dilengkapi dua buah gender rambat yang ditata oleh I Nyoman Sudarna, BA dan didukung oleh para penabuh dari sekee gong Sanggar Gita Bandana Praja Denpasar.
5.2. Saran-saran Di dalam proses penggarapan tari agar benar-benar merupakan hasil dari daya kreativitas mahasiswa yang bersangkutan serta diharapkan juga adanya loyalitas antara mahasiswa khususnya jurusan seni tari dalam aktivitas penggarapan tari sehubungan dengan ujian tari ISI Denpasar. Hal ini sangat menunjang kwalitas garapan yang dihasilkan oleh para mahasiswa jurusan tari ISI Denpasar.
54
DAFTAR PUSTAKA Atmaja, Jiwa. Kiwa-Tengen Dalam Budaya Bali. Denpasar : CV Kayumas, 1993. Bandem, I Made dan Frederik Eugene deBoer. 2004. Kaja dan Kelod: Tarian Bali dalam Transisi. Jogjakarta: Badan Penerbit Institut Seni Indonesia Jogjakarta, 2004. Diah Setiari, Ida Ayu. Mithya Skrip Karya (Guna Mencapai Gelar Strata Satu) Institut Seni Indonesia Denpasar. 2010. Dibia, I Wayan. Bergerak Menurut Kata Hati. 2003. Denpasar : Masyarakat Seni Pertunjukan Indonesia. . 1999. Selayang Pandang Seni Pertunjukan Bali. Denpasar : Akademi Seni Indonesia Denpasar. Djelantik, Dr. A.A.M. 1999. Etetika Sebuah Pengantar. Bandung : Masyarakat Seni Pertunjukan Indonesia. Mardiwarsiko, L, 1981. Kamus Jawa/Indonesia. Ende/Flores : Nusaindah. Hal 540. Soedarsono. 1975. Elemen-elemen Dasar Komposisi Tari, Lagaligo Untuk Fakultas Institut Seni Indonesia Yogyakarta. Sumandiyo Hadi, Y. 1990. Mencipta Lewat Tari (terjemahan dari Creating Through oleh Alma M. Hawkins). Yogyakarta : ISI Yogyakarta.
55
KEPUTUSAN DEKAN FAKULTAS SENI PERTUNJUKAN ISI DENPASAR NOMOR : 12a/IT5.2/DT/2011 TENTANG PANITIA PELAKSANA UJIAN TUGAS AKHIR, UJIAN KARYA SENI, DAN YUDISIUM FAKULTAS SENI PERTUNJUKAN ISI DENPASAR TAHUN AKADEMIK 2010/2011 DEKAN FAKULTAS SENI PERTUNJUKAN ISI DENPASAR Menimbang
Mengingat
: Bahwa dalam rangka pelaksanaan Ujian Tugas Akhir Fakultas Seni Pertunjukan ISI Denpasar Tahun Akademik 2010/2011, dipandang perlu menetapkan Panitia Pelaksana Ujian, Ujian Karya Seni, dan Yudisium dengan Keputusan Dekan; : 1. Undang – undang Nomor 20 tahun 2003, tentang Sistem Pendidikan Nasional 2. Peraturan Pemerintah No. 66 tahun 2010, tentang Pengelolaan dan Penyelenggaraan Pendidikan; 3. Keputusan Presiden RI No. 33 tahun 2003, tentang Pendirian Institut Seni Indonesia Denpasar; 4. Keputusan Presiden RI No.14/M/2009 tanggal 27 Pebruari 2009, tentang Pengangkatan Rektor ISI Denpasar; 5. Keputusan Menteri Pendidikan Nasional RI : a. Nomor 232/U/2000, tentang Pedoman Penyusunan Kurikulum Pendidikan Tinggi dan Penilaian Hasil Belajar Mahasiswa; b. Nomor 125/O/2004, tentang OTK Institut Seni Indonesia Denpasar. 6. Keputusan Rektor ISI Denpasar Nomor : 1636/I5.11.1/KP/2009, tentang Pengangkatan Dekan Fakultas Seni Pertunjukan ISI Denpasar. MEMUTUSKAN
Menetapkan PERTAMA
KEDUA
: : Mengangkat yang nama-namanya tersebut dalam lampiran Keputusan ini sebagai panitia Pelaksana Ujian Tugas Akhir , Ujian Karya Seni, dan Yudisium Fakultas Seni Pertunjukan ISI Denpasar Tahun Akademik 2010/2011. : Panitia Pelaksana Ujian Tugas Akhir bertugas sesuai dengan bidangnya masing -masing. 56
KETIGA KEEMPAT
: Biaya yang ditimbulkan akibat penetapan keputusan ini, dibebankan pada anggaran DIPA ISI Denpasar tahun 2011; : Keputusan ini mulai berlaku sejak tanggal ditetapkan, dan apabila ternyata dikemudian hari terdapat kekeliruan dalam penetapan ini akan diadakan perbaikan sebagaimana mestinya. Ditetapkan di Denpasar Pada tanggal 29 April 2011 Dekan,
Tembusan : 1. Rektor ISI Denpasar sebagai laporan 2. Pembantu Rektor II ISI Denpasar 3. Dekan FSRD ISI Denpasar 4. Pembantu Dekan II FSP ISI Denpasar 5. Kepala BAAKK ISI Denpasar 6. Kepala BAUK ISI Denpasar 7. Ka. Sub Bag. Umum ISI Denpasar 8. Yang bersangkutan.
57
I Ketut Garwa, S.Sn.,M.Sn NIP. 19681231 199603 1 007
Lampiran
: Keputusan Dekan Fakultas Seni Pertunjukan ISI Denpasar Nomor : 12a/IT5.2/DT/2011 Tanggal : 29 April 2011 _______________________________________________________________ Susunan Panitia Pelaksana Ujian Tugas Akhir, Pagelaran Seni, dan Yudisium Fakultas Seni Pertunjukan ISI Denpasar Tahun Akademik 2010/2011. Penanggung jawab Ketua Pelaksana Wakil Ketua
Sekretaris Seksi – seksi 1. Sekretariat
2. Keuangan 3. Tempat dan Dekorasi 4. Publikasi/Dokumentasi
5. Konsumsi
6. Keamanan 7. Pagelaran 7.1 Operator Ligting Soundsystem dan Rekaman Audiovisual
: I Ketut Garwa, S.Sn.,M.Sn (Dekan ) : I Dewa Ketut Wicaksana, SSP.,M.Hum (Pembantu Dekan I) : Ni Ketut Suryatini, SSKar.,M.Sn (Pembantu Dekan II) Dr. Ni Luh Sustiawati, M.Pd (Pembantu Dekan III) : Dra. A.A.Istri Putri Yonari : I Nyoman Alit Buana, S.Sos (Koordinator) Putu Sri Wahyuni Emawatiningsih, SE Ni Made Astari, SE Dewa Ayu Yuni Marhaeni I Gusti Putu Widia I Gusti Ketut Gede I Gusti Ngurah Oka Ariwangsa, SE : Ni Ketut Suprapti Gusti Ayu Sri Handayani, SE : I Wayan Budiarsa, S.Sn ( Koordinator ) Ni Wayan Ardini,S.Sn.,M.Si : Ni Ketut Dewi Yulianti, SS, M.Hum (Koordinator ) Luh Putu Esti Wulaningrum, SS Ida Bagus Candrayana, S.Sn I Made Rai Kariasa, S.Sos Ketut Hery Budiyana, A.Md I Putu Agus Junianto, ST Ida Bagus Praja Diputra : Ni Made Narmadi, SE ( Koordinator ) Ni Nyoman Nik Suasthi, S.Sn Putu Gede Hendrawan I Wayan Teddy Wahyudi Permana, SE Putu Liang Piada, A.Md : H. Adi Sukirno, SH. Staf Satpam : I Gede (Koordinator)
Sukraka,
SST.,M.Hum
I Gst Ngr Sudibya, SST., M.Sn. I Wayan Wiruda I Made Lila Sardana, ST I Nyoman Tri Sutanaya I Ketut Agus Darmawan, A.Md 58
7.3 Penanggung Jawab Tari
I Ketut Sadia Kariasa I Made Agus Wigama, A.Md : Ni Putu Tisna Andayani, SS ( Koordinator ) A.A.A. Ngurah Sri Mayun Putri, SST : I Nyoman Cerita, SST.,M.FA Drs. Rinto Widyarto, M.Si
7.4 Penanggung Jawab Karawitan
: I Wayan Suharta, SSKar.,M.Si Wardizal, S.Sen.,M.si
7.5 Penanggung Jawab Pedalangan
: Drs. I Wayan Mardana, M.Pd I Nyoman Sukerta, SSP.,M.Si
7.6 Stage Manager a. Asisten Stage Manager b. Stage Crew
: Ni Ketut Yuliasih, SST.,M.Hum : Ida Ayu Wimba Ruspawati, SST.,M.Sn
7.2 Protokol
8. Upakara/ Banten
: Pande Gde Mustika,SSkar.,M.Si. (Koordinator) Ida Bagus Nyoman Mas, SSKar. I Nyoman Sudiana, SSKar.,M.Si. I Ketut Partha, SSKar.,M.Si. I Nyoman Pasek, SSKar.,M.Si A.A.A. Mayun Artati, SST.,M.Sn. Ni Komang Sekar Marhaeni, SSP. I Gede Oka Surya Negara, SST.,M.Sn. I Gede Mawan, S.Sn. I Ketut Sudiana, S.Sn.,M.Sn. I Wayan Suena, S.Sn. I Ketut Budiana, S.Sn. I Ketut Mulyadi, S.Sn I Nyoman Japayasa, S.Sn : A.A.Ketut Oka Adnyana, SST Luh Kartini Ketut Adi Kusuma, S.Sn
Dekan,
I Ketut Garwa, S.Sn.,M.Sn NIP. 19681231 199603 1 007
59
KEPUTUSAN REKTOR INSTITUT SENI INDONESIA DENPASAR NOMOR : 12a/IT5.2/DT/2011 TENTANG PANITIA PELAKSANA UJIAN TUGAS AKHIR, UJIAN KARYA SENI, DAN YUDISIUM FAKULTAS SENI PERTUNJUKAN ISI DENPASAR TAHUN AKADEMIK 2010/2011 REKTOR INSTITUT SENI INDONESIA DENPASAR Menimbang
Mengingat
: bahwa dalam rangka pelaksanaan Ujian Tugas Akhir Fakultas Seni Pertunjukan ISI Denpasar Tahun Akademik 2010/2011, dipandang perlu menetapkan Panitia Pelaksana Ujian, Ujian Karya Seni, dan Yudisium dengan Keputusan Rektor; : 1. Undang – undang Nomor 20 tahun 2003, tentang Sistem Pendidikan Nasional 2. Peraturan Pemerintah No. 66 tahun 2010, tentang Pengelolaan dan Penyelenggaraan Pendidikan; 3. Keputusan Presiden RI No. 33 tahun 2003, tentang Pendirian Institut Seni Indonesia Denpasar; 4. Keputusan Presiden RI No.14/M/2009 tanggal 27 Pebruari 2009, tentang Pengangkatan Rektor ISI Denpasar; 5. Keputusan Menteri Pendidikan Nasional RI : a. Nomor 232/U/2000, tentang Pedoman Penyusunan Kurikulum Pendidikan Tinggi dan Penilaian Hasil Belajar Mahasiswa; b. Nomor 125/O/2004, tentang OTK Institut Seni Indonesia Denpasar.
MEMUTUSKAN Menetapkan PERTAMA
KEDUA KETIGA
: : Mengangkat yang nama-namanya tersebut dalam lampiran Keputusan ini sebagai panitia Pelaksana Ujian Tugas Akhir , Ujian Karya Seni, dan Yudisium Fakultas Seni Pertunjukan ISI Denpasar Tahun Akademik 2010/2011. : Panitia Pelaksana Ujian Tugas Akhir bertugas sesuai dengan bidangnya masing -masing. : Biaya yang ditimbulkan akibat penetapan keputusan ini, dibebankan pada anggaran DIPA ISI Denpasar tahun 2011; 60
KEEMPAT
: Keputusan ini mulai berlaku sejak tanggal ditetapkan, dan apabila ternyata dikemudian hari terdapat kekeliruan dalam penetapan ini akan diadakan perbaikan sebagaimana mestinya. Ditetapkan di Denpasar Pada tanggal 29 April 2011 Rektor,
Prof. Dr. I Wayan Rai S., MA NIP. 195505261981031002
61
Lampiran
: Keputusan Rektor ISI Denpasar Nomor : 12a/IT5.2/DT/2011 Tanggal : 29 April 2011 _______________________________________________________________ Susunan Panitia Pelaksana Ujian Tugas Akhir, Pagelaran Seni, dan Yudisium Fakultas Seni Pertunjukan ISI Denpasar Tahun Akademik 2010/2011. Pelindung
: Prof. Dr. I Wayan Rai S. MA ( Rektor )
Penasehat
: Drs. I Ketut Murdana, M.Sn ( PR I ) I Gede Arya Sugiartha, S.S.Kar, M.Hum ( PR II ) Drs. I Made Subrata, M.Si ( PR III ) I Wayan Suweca, S.S.Kar, M.Mus ( PR IV )
Penanggungjawab
: I Ketut Garwa, S.Sn.,M.Sn (Dekan )
Ketua Pelaksana
: I Dewa Ketut Wicaksana, SSP.,M.Hum (Pembantu Dekan I)
Wakil Ketua
: Ni Ketut Suryatini, SSKar.,M.Sn (Pembantu Dekan II) Dr. Ni Luh Sustiawati, M.Pd (Pembantu Dekan III)
Sekretaris
: Dra. A.A.Istri Putri Yonari
Keuangan
: Ni Ketut Suprapti Gusti Ayu Sri Handayani, SE
Anggota
: I Nyoman Alit Buana, S.Sos (Koordinator) Ni Made Narmadi, SE Putu Sri Wahyuni Emawatiningsih, SE Ni Made Astari, SE Dewa Ayu Yuni Marhaeni I Gusti Putu Widia I Gusti Ketut Gede I Gusti Ngurah Oka Ariwangsa, SE Putu Gede Hendrawan I Wayan Teddy Wahyudi Permana, SE Putu Liang Piada, A.Md Ni Nyoman Nik Suasthi, S.Sn I Wayan Suena, S.Sn. I Ketut Budiana, S.Sn. I Ketut Mulyadi, S.Sn I Nyoman Japayasa, S.Sn
Rektor,
Prof. Dr. I Wayan Rai S., MA NIP. 195505261981031002
62
LAMPIRAN FOTO
63
64
