SEJARAH CANDI SAWENTAR 1 KECAMATAN KANIGORO KABUPATEN BLITAR THE HISTORY OF SAWENTAR 1 TEMPLE IN KANIGORO BLITAR

JURNAL

SEJARAH CANDI SAWENTAR 1 KECAMATAN KANIGORO KABUPATEN BLITAR

THE HISTORY OF SAWENTAR 1 TEMPLE IN KANIGORO BLITAR

OLEH: MOH. NUR AZIZ NPM: 12. 1. 01. 02. 0017 Dibimbing oleh: 1. Drs. Agus Budianto, M. Pd 2. Dr. Zainal Afandi, M. Pd

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN SEJARAH FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN UNIVERSITAS NUSANTARA PGRI KEDIRI 2017

Artikel Skripsi Universitas Nusantara PGRI Kediri

SURAT PERNYATAAN ARTIKEL SKRIPSI TAHUN 2017

Yang bertanda tangan di bawah ini: Nama Lengkap

: MOH. NUR AZIZ

NPM

: 12.1.01.02.0017

Telepun/HP

: 0858 5029 9287

Alamat Surel (Email)

: [email protected]

Judul Artikel

: Sejarah Candi Sawentar 1 Kecamatan Kanigoro Kabupaten Blitar

Fakultas – Program Studi

: FKIP-Pendidikan Sejarah

Nama Perguruan Tinggi

: Universitas Nusantara PGRI kediri

Alamat Perguruan Tinggi

: Jln. Kh. Ahmad Dahlan No. 76 Kediri

Dengan ini menyatakan bahwa : a. artikel yang saya tulis merupakan karya saya pribadi (bersama tim penulis) dan bebas plagiarisme; b. artikel telah diteliti dan disetujui untuk diterbitkan oleh Dosen Pembimbing I dan II. Demikian surat pernyataan ini saya buat dengan sesungguhnya. Apabila di kemudian hari ditemukan ketidaksesuaian data dengan pernyataan ini dan atau ada tuntutan dari pihak lain, saya bersedia bertanggungjawab dan diproses sesuai dengan ketentuan yang berlaku. Mengetahui

Kediri,……………..

Pembimbing I

Pembimbing II

Penulis,

Drs. Agus Budianto, M. Pd

Dr. Zainal Afandi, M. Pd

Moh. Nur aziz

NIDN. 0022 0865 08

NIDN 0005 0769 02

NPM. 12. 1. 01. 02. 0012

Moh. Nur Aziz| 12.1.01.02.0017 FKIP Pendidikan Sejarah

simki.unpkediri.ac.id || 1||


SEJARAH CANDI SAWENTAR 1 KECAMATAN KANIGOR O KABUPATEN BLITAR

Moh. Nur Aziz NPM. 12.1.01.02.0017 FKIP Pendidikan Sejarah Email: [email protected] Drs. Agus Budianto, M. Pd dan Dr. Zainal Afandi, M. Pd

UNIVERSITAS NUSANTARA PGRI KEDIRI ABSTRAK MOH. NUR AZIZ: Sejarah Candi Sawentar 1 Kecamatan Kanigoro Kabupaten Blitar, Skripsi, Pendidikan Sejarah, FKIP, UN PGRI Kediri, 2017. Permasalahan penelitian ini adalah (1) Bagaimana sejarah Candi Sawentar 1 di Kanogoro, Blitar? (2) Bagaiaman fungsi dari Candi Sawentar 1 pada masa lampau dan pada masa sekarang? (3) Bagiamana bentuk bangunan dari Candi Sawentar 1 di Kecamatan Kanigoro, Blitar?. Penelitian ini menggunakan pendekatan penelitian Kualitatif dengan jenis penelitian Historis(sejarah), Tahapan-tahapan yang dilakukan dalam penelitian historis antara lain: heuristik, kritik, interpretasi, dan historiografi. Pengumpulan data dilakukan dengan cara studi kepustakaan, studi arsip(dokumen), observasi, dan wawancara. Kesimpulan hasil penelitian ini adalah: (1) Sejarah Candi Sawentar 1 ini sangat sulit karena sangat sedikit sekali siapa yang menmbangun dari candi ini, namun peneliti menemui titik terang dari data-data yang diperoleh bahwa candi ini merupakan candi yang dibangun pada masa Majapahit, raja yang membangun tidak dapat diketahui secara pasti karena tidak ada angka tahun dari candi ini tetapi dimungkinkan candi ini dibangun antara masa pemerintahan Raden Wijaya dan Jayanegara. Namun disekitar candi ini sangat banyak ditemukan benda-benda bersejarah seperti di sebelah barat daya Candi Sawentar 1 ditemuakan candi yang masih tertimbun tanah yang diidentifikasi merupakan peninggalan Raja Suhita sebagai pengingat Perang Paregreg(1358 S/1436 M), kemudian ditemukan angka tahun pada masa Raja TribuanatunggaDewi(1257 S/1335 M) dan angka tahun pada masa Hayam Wuruk(1274 S/1352 M). Dalam Kitab Negara Kertagama Hayam Wuruk pernah mengunjungi candi ini yang disebut dengan lwa wentar yang dalam pengucapan sekarang menjadi sawentar. (2) Dari bentuk candi ini merupakan candi yang terbuat dari bahan batu andesit, tidak ada panel relief pada tubuh candi ini kecuali relief garudeya pada yoni candi yang berada di bilik candi. Candi ini dimungkinkan berdiri pada masa awal Kerajaan Majapahit. (3) Fungi candi ini pada masa lampau sebagai tempat ibadah orang Hindu ini dibuktikan ditemukannya yoni dalam tubuh candi, namun dewa yang disembah di candi ini dimungkinkan Dewa Siwa dan Wisnu. Berdasarkan kesimpulan diharapkan kepada, (1) Pemerintah Kabupaten Bitar agar melindungi situs sejarah yang ada dan mendatangkan ahli-ahli kepurbakalaan dan arkeologi guna meneliti lebih lanjut situs Candi Sawentar 1 dan temuan-temuan disekitar candi. (2) Kepada masyarakat agar penelitian ini dipelajari dan dapat bermanfaat dalam mengetahui pencandian di Indonesia. (3) Kepada peneliti selanjutnya disarankan untuk menggunakan hasil penelitian ini sebagai bahan pembanding. Kata kunci: Sejarah, Candi Sawentar, Blitar. Moh. Nur Aziz| 12.1.01.02.0017 FKIP Pendidikan Sejarah


Artikel Skripsi Universitas Nusantara PGRI Kediri I. LATAR BELAKANG

mulai tertarik dengan sejarah negeri ini

Budaya menulis di negeri ini sudah terjadi sejak abad ke 5 ini dibuktikan dengan ditemukannya prasasti tertua di sekitar Hulu Sungai Mahakam, Kutai. Prasasti ini disebut dengan nama

dan mulai muncul beberapa buku yang dibuat oleh sejarawan barat seperti Geschiedenis Van Nederlandesch-Indie ditulis oleh F. W Stapel dkk pada tahun 1938-1943, yang menceritakan bahwa

Prasasti Yupa. “yupa sebenarnya adalah

Bangsa

sebutan

memepersatukan

bagi

tiang

(Kasnowihardjo,

dari

batu”

50

dalam

2006:

Belanda

lah

Indonesia

yang sehingga

ketentraman, tidak ada permusuhan. Ciriciri dari penulisan sejarah ini adalah

Suwardono, 2013: 14)

bersifas Eropasentris, menonjolkan sisi Historiografi Indonesia sudah ada

baik Belanda.

beberapa penulisan sejarah yang sudah Historiografi Indonesia Modern,

ditulis oleh serajawan dahulu seperti yang Prapanca dia menulis Negarakertagama yang

menceritakan

naik

turunya

kekuasaan Singasari dan Majapahti. Oleh Prof.

Haji

Muhamad

Yamin.SH

(alamarhun), dalam kuliahnya di PTPG Bandung tahun 1956 pernah mengatakan, bahwa Prapanca adalah bapak pengarang Sejarah Indonesia (Muhammad Yamin,

mulai muncul pada tahun 1957, yaitu saat pelaksaanaan Seminar Sejarah Nasional seperti pengungkapan di atas. Pada seminar ini agenda yang dilaksanakan hanya seputar filsafat sejarah, periodisasi sejarah

indonesia,

pendidikan

sejarah. Pada perdebatan selanjutnya tahun 1970 mulai adanya pertanyaan tentang

1956: X-150 dalam Soekardi, 1979: 9)

dan

Nederlandocentirmedan

Indonesiacentrime yaitu peletakan peran Karya seperti disebutkan diatas

orang Indonesia (Kuntowijoyo, 2003: 1-

para

dikategorikan

2). Pada perkembangan selanjutnya pada

sebagai Historiografi Tradisional karena

seminar nasional menghasilkan banyak

ciri-ciri

karya

oleh

dari

meliputi

sejarawan

penulisan

sejarah

Istnansentris,

Religiomagis,

Skrenomisme

sebagainya.

Pada

ini

bersifat dan

lain

perkembangan

selanjutnya Bangsa Barat yang mulai

antara

lain

Sejarah

Nasional

Indonesia yang berjumlah enam jilid, yang

tidak

menekankan

kronologis,

proses, tapi juga sejarah yang sinkronikstruktural (Kuntowijoyo, 2003:6).

menjajah tanah ini, para ahli-ahli Barat




Pada perkembangan berikutnya

Kabupaten

Blitar

adalah

mulai banyaklah tulisan-tulisan sejarah,

kabupaten di Jawa Timur yang diapait

ini

oleh

mulai

muncul

lokal.”sejarah

lokal

dikelampauan

dari

yaitu

sejarah

beberapa

kabupaten

seperti

adalah

kisah

kelompok

atau

Kabupaten

Kediri

kelompok-kelompok masyarakat

yang

Kabupaten

Tulungagung

berada pada daerah geografis

yang

Barat, dan di sebelah Selatan langsung

terbatas” (Brahmantyo, 1994: 39).

Kabupaten Malang di sebelah Timur, sebeleah di

Utara, sebelah

berbatasan dengan Samudera Hindia.

Jadi Sejarah Lokal mempunyai sesuatu yang penting untuk pelengkap Sejarah Nasional Indonesia yang banyak terjadi kekosongan.” sejarah lokal adalah

Kabupaten Blitar ini banyak sekali situssitus candi yang bertebaran di kabupaten ini yang paling besar ialah komplek Candi Penataran atau Candi Palah.

micro history yang mempelajari micro-

Di kabupaten ini banyak sekali

unit, yang pada umumnya, setiap micro-

situs-situs sejarah mulai dari Hindu-

unit menunjukan ciri yang khas yang

Budha yaitu Candi Penataran, Candi

tidak terdapat pada, baik micro-unit yang

Simping, Candi Kalicili, Candi Gambar

lain maupun macro-uni ” (Priyadi, 2012:

Wetan dan lain sebagainya. Namun itu

10).

semua masih sedikit penilitian yang Hal yang seperti itu lah mungkin

yang

menyebabkan

penelitian

yang

membahas Sejarah Lokal sangantlah sedikit, walaupun obyek-obyek Sejarah Lokal

sangatlah

banyak

disetiap

kabupaten maupun ditingkat yang paling rendah di desa. Hal itu pula yang menyebabkan sejarah-sejarah yang lokal didaerah sangat kurang, tidak dipungkiri di daerah

Kabupaten Blitar yang

memiliki banyak situs candi, nmaun ada beberapa situs candi tersebut belum dapat diidentifikasi kapan dan siapa yang membangun situs candi tersebut. Moh. Nur Aziz| 12.1.01.02.0017 FKIP Pendidikan Sejarah

menceritakan itu. Terlebih itu seperti situs

Candi

Sawentara

Sawentar

Kecamatan

1

di

Desa

Kanigoro,

ini

sedikit penelitian mengenai situs ini. Kemudian situs ini kurang diperhatikan oleh

pemerintah

sehingga

Kabupaten

masyarakat

Blitar

Blitar, sendiri

kurang mengerti akan situs ini. Oleh karena itu penulis akan mencoba meneliti mengenai sejarah dari situs ini yang diberi

judul

Sawentar Kecamatan

yaitu 1

Sejarah

Candi

Desa

Sawentara

Kanigoro

Kabupaten

Blitar.


Artikel Skripsi Universitas Nusantara PGRI Kediri Penulisan ini terdiri dari tiga rumusan

berupa bangunan fisik dari Candi

Bagaimana sejarah

Sawentar 1, dan sumber lisan dari

Candi Sawentar 1 di Kanogoro, Blitar?.

wawancara dari juru kunci Candi

Kedua, Bagaiaman fungsi dari Candi

Sawentar 1.

masalah:

pertama,

Sawentar 1 pada masa lampau dan pada Kedua adalah dengan mencari

masa sekarang?. Tiga, Bagiamana bentuk bangunan dari Candi Sawentar 1 di

sumber

sekunder

yang

berupa

beberapa buku yang berkaitan dengan

Kecamatan Kanigoro, Blitar?

candi sawentar 1 dan beberapa buku II. METODE

yang berkaitan dengan percandian di

Pendekatan peneliti

ialah

yang

digunakan

pendekatan

kualitatif.

indonesia. B. Kritik, yakni metode untuk menilai

Menurut Sugiyono penelitian kualitatif

sumber

adalah

penulisan sejarah.

metode

penelitian

yang

yang

dibutuhkan

dalam

berdasarkan pada filsafat postpositifisme,

Dalam penulisan ini, lebih

yang digunakan untuk meneliti pada

banyak menggunakan kritik intern

kondisi

yang ilmiah dimana

daripada kritik ekstern, karena sumber

peneliti adalah sebagai intrumen kunci

tertulis yang dipakai hampir semuanya

(Sugiyono, 2009: 15). Jenis Penelitian

merupakan jenis sumber sekunder.

Pada

Penulis akan melakukan kritik ekstern

obyek

peneilitian

kali

ini

penulis

menggunakan sebuah jenis penelitian

untuk

yang

cukup

menguji

familiar

dikalangan

keterkaitan

mahasiswa sejarah yaitu

penelitian

penelitian

sumber serta

relevansi

atau

dengan

tema

untuk

meragukan

sejarah atau penelitian historis. Maka

pelaku sejarah atau bukan. Kemudian

langkah-langkah yang ditempuh dalam

dilakukan kritik intern untuk menguji

skripsi sejarah ini meliputi:

kebenaran isi sumber.

A. Heuristik, yakni proses mencari dan menemukan

sumber-sumber

yang

diperlukan. Dalam hal pencarian sumber, penulis telah melakukan dua langkah. Pertama adalah sumber primer yang

C. Interpretasi, yakni penafsiran terhadap fakta-fakta sejarah. Pada tahap ini penulis akan melakukan penafsiran terhadap faktafakta yang telah didapat dari sumbersumber yang telah didapatkan melalui heuristik dan kritik. Dalam tahap ini




tidak semua sumber ataupun fakta

Banggle

sejarah dapat dimasukkan, namun

Kendalrejo

harus di pilih mana yang relevan dan

disebelah timur, Desa Kanigoro dan

mana yang tidak relevan, agar dalam

Desa Satrian di sebelah selatan, dan

penulisan

Desa Tinggal disebelah utara. Desa

tidak

menjadi

timpang

disebelah dan

barat,

Desa

Desa

Tumpang

tindih atau melebar dari penulisan ini.

sawentar terdri dari atas 4 dukuh yaitu

D. Historiografi, yakni penulisan sejarah.

Dukuh Centong, Dukuh Tegalrejo,

Tahap ini merupakan tahap

Dukuh Sambong dan Dukuh Sawentar.

terakhir dalam metode sejarah. Setelah tahap interpretasi maka penulis akan melakukan penulisan dalam bentuk kronologis sejarah secara sistematis yang

disusun

dalam

sistematika

berikut ini.

Candi Sawentar 1 berada di Dukuh Centong, di lokasi Pasar Desa Sawentar. Sebelum dijadikan lokasi pasar merupakan tanah milik desa seluas lebuh kurang 2100 m2. Secara astronomis lokasi situs berada pada posisi 112o14’02.7’ BT o 5’59.4’. LS.

III. HASIL DAN KESIMPULAN A. Deskripsi Setting/Lokasi Penelitian Candi Sawentar 1 merupakan sebuah

candi

Desa sawentar yang menjadi tempat Candi Sawentar satu atau pun

dalam

wilayah

dua itu berada disebelah timur lereng

Kecamatan

Kanigoro

Gunung Kelud, dilihat dari kondisi

Kabupaten Blitar. Kabupaten Blitar

geografi Candi Sawentar 1 berada di

sendiri berbatasan dengan Kabupaten

sebelah dari sebuah sungai. Namun

Kediri dan Malang di sebelah Utara,

pada saat ini sungai tersebut telah

Kabupaten Tulungagung dan Kediri di

menghilang(

sebelah Barat, Kabupaten Malang di

Ahmadi).

Timur, dan Samudera Hindia di

terletak kira-kira delapan kilometer

sebelah Selatan.

dari

administrasi

Secara candi

sawentar

Sawentar,

administrarif

lokasi

berada

Desa

Kecamatan

di

Kanigoro,

Kabupaten Blitar, Jawa Timur. Desa

Sugeng

Candi Sawentar 1 ini

Jalan

Malang

wawancara

Raya

Blitar.

Garum Di

dekat

Jurusan Candi

Sawentar 1 ini terdapat pula Candi Sawentar 2 yang kira-kira jarak antara keduanya hanya 100 m.

sawentar berbatasan dengan Desa




Candi Sawentar 1 dan 2 cukup berdekatan,

sehingga

dapat

tempat

monumen

tersebut

ditemukan. Sebaliknya, bila ada

diperkirakan pada zaman dahulu ini

candi

merupakan komplek percandian atau

manyandang nama aslinya, desa

semacamnya.

Candi

lalu disebut menurut nama candi

Sawentar 1 ini tepatnya Barat Daya

yang bersangkutan (Joesoef, 2004:

dari candi ini adalah pasar, sehingga

1).

Disekitar

yang

masih

tetap

sekitar candi ini cumup ramai. B. Hasil Penelitian 1. Bentuk Bangunan Candi Sawentar 1 Pada Candi Sawentar 1 ini memiliki bagian yang cukup utuh ini dilihat dari bangunan fisik dari candi ini mulai dari kaki candi

Candi dari Sisi Barat

sampai atap candi masih ada, namun ada beberapa bagian candi

Pada mulangya candi ini

yang hilang seperti kepala kala

menurut warga sekitar diberi nama

yang hilang pada salah satu sisi dan

candi cungkup namun nama dari

mahkota candi yang sudah rusak

candi ini sudah berubah ketika bpcb

sehingga yang mulanya candi ini

mojokerto

diperkiran memiliki tinggi 15,5 m

candi tersebut, shingga mulanya

dan sekarang

hanya 10, 5 m,

diberi nama candi cungkup saat ini

sehingga sudah ada bagian atap

di beri nama candi sawentar1 sesuai

candi

dengan letak candi itu berada.

yang hilang atau

rusak

sebanyak 5 meter.

memulai

Dari

gambar

perbaikan

di

atas

Sebagian besar dari candi di

menunjukan bahwa Candi Sawentar

Indonesia tidak diketahui nama

1 ini memiliki bentuk tubuh yang

aslinya, agar bisa dimasukan ke

ramping

seperti

bentuk

tubuh

dalam

langgam

Jawa

Timuran.

Pada

budaya

daftar

khazanah

bangsa,

pusaka

candi-candi

langgam Jawa Timuran memiliki

tersebut diberi nama menurut desa

ciri-ciri yaitu Bentuk bangunannya




ramping,

atapnya

merupakan

suluran adalah seni bangunan

perpadauan tingkatnya, puncaknya

Hindu-Jawa, makna dari tumpal

berbentuk kubus, makara tidak ada,

sendiri adalah lambang dari

dan

kekuasaan.

pintu

serta

relung

hanya

Tumpal

ambang atasnya saja yang diberi

berasan

kepala kala, reliefnya timbul sedikit

merupakan stirilisasi dari gigi

saja

simbolis

buaya sebagai lambang penolak

menyerupai wayang kulit, letak

bahaya (Novaria Dwi, 2014:

candi di bagian belakang halaman,

438).

dan

lukisannya

kebanyakan

terbuat

dari

dari

sendiri

India.

Ini

bata

(Soekmono, 2002: 86). Adapun beberapa ornamen yang terdapat di candi ini yang mengharuskan

penjelasan

yang

lebih lanjut tentang bagaimana fungsi dari ornamen tersebut. a. Sulur juga disebut dengan lung.

Gambar. Tumpal di Tubuh Candi Berada di Bawah Kepala Naga

Dalam bahasa jawa lung ini menunjukan bahwa itu termasuk sejenis

tunas/batang

tanaman

yang menjalar yang masih muda dan

melengkung.

Kemudian

sulur ini diubah menjadi sulur gelung yang berbentuk sulursulur tumbuhan melingkar dan saling berhubungan disebut juga motfi jalmpang (Soegeng, 1987: 15 dalam Novaria dwi, 2014:

dari

b. Tumpal memiliki bentuk dasar sama

kaki,

tumpal

sendiri terkadang dihiasi sulurMoh. Nur Aziz| 12.1.01.02.0017 FKIP Pendidikan Sejarah

banguan

candi

yang

berbentuk segitiga. Antefik ini merupakan bangunan yang harus menyatu

dengan

bentuk

bangunan induknya. d. Tapak Dara. Bangunan candi harus dilengkapi dengan ragam hiasan, namun tidak ada satu kitab yang menerengkan bahwa harus

437.

segitiga

c. Antefik ini merupakan unsur

ada

keseragaman

mengenai ragam hias, dalam kitab manarasa hanya disebut kuil diberi hiasan agar terlihat



indah.

Bentuknya

persegi

candi

yoni.

panjang yang saling bersilang

perlambangan

(Wasisto, 2009: 24).

sendiri

Merupakan Durga.

mempunyai

Siwa

beberapa

bentuk dia bisa berubah menjadi Siwa

Mahadewa,

Siwa

Mahaguru, Siwa Bhairawa ( Seokmono, 2002: 92-93).

Gambar. Tapak Dara Dipadankan Elips Candi Sawentar 1 e. Kala merupakan sebuah hiasan berupa

kepala

yang

g. Naga dan Garudeya. Dalam

melotot

Candi Sawentar 1 kita akan

dengan hiasan stilir. Kala sendiri

menemukan beberapa ornamen

melambangkan waktu, maut, dan

yang sangat idaah sekali salah

hitam. Dalam bangunan candi

satunya Relief Garudeya pada

ini biasanya ditaruh diatas pintu

bagian bawah lingga yoni dan

masuk candi. Kala sendiri dapat

kepala

digambarkan

samping

digambarkan

raksasa

Gambar .Yoni dari Sebelah Barat

mata

dengan

rahang

naga

pada

kanan

dan

bagian kiri

bawah atau tanpa rahang. Kala

tanggadari kaki candi menuju ke

sendiri juga bisa disebut dengan

tubuh

Banaspati.

memunyai

Kepala

kala

candi.

Dewa

Wisnu

ciri-ciri(laksana)

diciptakan oleh Siwa sebagai

bertangan empat yang masing-

penjaga (Wijomartono,

masing

2009:

176).

memegang

cakra(cakram),

f. Lingga Yoni. Dalam bilik Candi Sawentar

1

kita

akan

gada,

cangka(kerang

bersayap), dan buah atau kuncup teratai.

Kendaraanya

adalah

mendapatkan sebuah benda yang

Garuda/Garudeya,

sedangkan

sangat

istrinya

cri

utama

dalam


sebuah

adalah

atau



Laksmi(Dewa

bahagia)

Surya

(Soekmono, 1981: 94).

Majapahit

lambang

Kerajaan Majapahit mempunyai berkas sinar berjumlah delapan, sedangkan dalam cungkup Candi Sawentar 1 berupa Dewa Wisnu mengendarai

kuda

bertelinga

kelinci, relief tersebut seperti Gambar. Naga di Candi

pada Candi Jawi.

Sawentar 1 R. Goria dalam bukunya sektesekte di Bali, menyatakan bahwa Ular Wesuki adalah ular alam bawah yang menopang bumi, dalam Agama Hindu Wisnu lah sebagi

dewa

pengasih

dan

Gambar. Cungkup di candi

peyayang yang bersistirahat di

sawentar 1

atas Ular Sesa atau Wesuki. i. Mahkota

Orang jawa mengenal ular sesa

ini

berada

pada

dan wesuki sebagai Anantaboga

kemuncak candi itu sendiri,

(Sukanto, 1994: 22).

umumnya banyak candi yang memiliki tiga tingkatan pada

h. Surya Majapahit

atapnya. Versi lain dari Surya

dapat

stupa/ genta ratna, atau bentuk

yang bersudut delapan dengan

kubus

gambar Dewa Surya ditengah mengendarai

ini

berupa lingga/ amakala/ shikara/

Majapahit ialah berupa matahari

lingkaran

Mahkota

unutk

Kerajaan

kuda

peninggalan Majapahit.

(Wirjomartono, 2009: 177).

atau kereta perang. Biasanya ukiran

surya

ditemukan di langit

majapahit tengah

Selain ornamen diatas

ini juga

langit-

ditemukan

beberapa

reetuntuhan bangunan seperrti

garbhagriha(ruang yang

Angka tahun tersebut ditemukan

menarik seperti di atas dalam

di sekitar candi sawentar1, jika

tersuci)

dari

candiHal




kita

membaca

angka

tahun

purbakala) pada Zaman Hindia

tersebut kita akan mengetahui

Belanda menggali candi ini yang

bahwa siapa yang mambuat

tertimbun

angka tahun tersebut. Angka

Seperti yang kita ketahui bahwa

tahun tersbut jika dibaca yaitu

Gunung Kelud merupakan gunung

1257 saka atau 1335 maseehi,

yang sangat aktif, sehingga dalam

pada saat itu kerajaan yang

beberapa siklus terjadi letusan di

memrintah

ialah

kerajaan

Gunung Kelud ini.

majapahit

raja

tribuana

oleh tanah tersebut.

Pada tahun 1992-1993 candi

tunggadewi.

ini

mulai

dipugar

oleh

balai

pelestari cagar budaya(wawancara Sugeng

Ahmadi).Setelah

penelitian dan memperoleh data mengenai

sejarah

candi

ini

diketahui bahwa candi ini menurut

Gambar. Angka tahun

juru pelihara dibangun pada masa 2. Sejarah Candi Sawentar 1 Candi

ini

Kerajaan Majapahit awal pada

terdapat

masa

di

Menurut penuturan warga

Kanigoro, Kabupaten Blitar. Candi

sekitar,

ini tidak pernah ditemukan namun dahulu

candi

ini

bahwa

sudah

pun terdapat relief Garudeya yang

Kelud, yang paling besar pada

di Candi Sawentar 1 juga terdapat

tahun 1000 M(wawancara Sugeng

relief Garudeya di yoni dan bentuk

Ahmadi). Namun pada tahun 1915

Dienst(dinas

merupakan

Candi Kidal, dan di Candi Kidal

ini tertimbun oleh lahar Gunung

Oudheidkundige

ini

Sawentar 1 hampir sama dengan

hanya terlihat sebagian saja. Candi

1920-1921

candi

menyebutkan

dilihati dari bentuk fisik Candi

tertimbun tanah akhirnya candi ini

tahun

mereka

peningglan dari Anusapati. Jika

nampak, namun karena candi ini

dan

Wijaya(wawancara

Sugeng Ahmadi)

wilayah Administrasi Kecamatan

sejak

Raja

Candi Sawentar 1 mirip dengan Candi Kidal. Kemungkinan hal inilah


yang

menjadikan

dasar



mengapa Candi Sawentar 1 ini

yang

membuatnya

ia

ingin

oleh masyarakat sekitar merupakan

didharmakan di Blitar yaitu Candi

bangunan dari Anusapati.

Simping. Ia diharmakan dengana

Jika ditelisik lebih jauh

bentuk arca yang yang laksana

siapa yang membangun candi ini

nya seperti Siwa dan Wisnu

ada beberapa data yang dapat

(Nugrohonotosusanto,

dijasikan

oleh

Candi

456), jika di Sawentar 1 terdapat

Sawentar

1

sebuah

yoni yang di bawah yoni tersebut

peneliti, terdapat

cungkup yang berda didalam bilik

terdapat

candi,

tersebut

kemungkian ini bisa dikatikan

Wisnu

denga Arca Harihara dari Raden

cungkup

menggambarkan

Dewa

relif

2010:

yang mengendarai kuda. Hal itu

Wijaya,.

seperti itu terjadi di Candi Jawi

merupakan perlambang dari Siwa

yang

dan istrinya sedangakan Garudeya

merupakan

Kertanegara,

pendharmaan

dicandi

tersebut

candi

yoni

Dari penajabaran di atas

Wisnu yang mengendarai kuda. kedua

lingga

adalah kendaraan dari Wisnu

terdapat pula sebuah gambar Dewa

Kemungkian

Karena

Garudeya,

dapat

ini

dimungkinkan

pendirian

dari Candi Sawentar 1 ini dibuat

dibuat pada masa periode yang

pada masa Kerajaan Majapahit

sama. Raja Kertanegara mati pada

awal atau kerjaan Singasari akhir.

tahun 1292 M(1214 saka). Namun

Ada

dalam Negarakertagama ia sendiri

hal

yang

menarik

yang membuat candi tersebut,

dalam

namun pada tahun 1331 M( 1254

dikaikat dengan Candi Sawentara

saka) terjadi pemugaran tu tertulis

1 pada pupuh LXI : II yang isinya:

dalam angka tahun pada candi

Negarakertagama

yang

di Candi Simping yang berada di

Ndang ring saka tri tanu rawi wesaka, sri natha muja mara ri palah sabrtya, jambat sing ramya pinaraniran langlita, ro lawang wentar mangguri blitar mwang jimbe.

Blitar,

Artinya:

tersebut

(Nugrohonotosusanto,

2010: 4 47) Raden wiajaya diharmakan

kemungkinan

Raden

Wijaya mempunyai suatau hal Moh. Nur Aziz| 12.1.01.02.0017 FKIP Pendidikan Sejarah



Tahun saka tiga badan dan bulan(1283) waisaka baginda raja berangkat menyekar ke palah dan mengunjungi jimbe untuk menghibur hati di lwang wentar, blitar menentramkan cita(Mulyana: 1979: 304).

beraliran wisnu, karena dalam candi tersebut terdapat beberapa hal yang menujukan ke arah tersebut, misala cungkup pada candi yang merupakan awatara wisnu, yoni yang terdapat panel garudeya, dan sayap pada pintu

Sedangkkan Lwa Wentar ini

masuk juga diasmsikan sebagai

dikaitkan dengan Sawentar, hal ini

sayap dari garudeya sendiri.

dikarenakan perubahan pengucapan dan bahasa orang dahulu yang

C. Kesimpulan

menyamkana huruf “W” dan huruf

Jika kita berkunjung di situs

“S”. Yang semula yaitu lwa wentar

Candi

menjadi Sawentar.sehingga dapat di

mendapatkan sebuah bangunan candi

simpulkan bahwa hayam wuruk

yang utuh, karena candi ini telah

pernah ke sawentar saat ini.

mengalami pemugaran oleh BPCB

Sawentar

1

kita

akan

Mojokerto. Selain itu candi ini dilihat

3. Fungsi Candi Sawentar 1

dari

bangunan

fisiknya

hanya

Menurut penuturan dari juru

meninggalkan tubuh dan kaki candi

pelihara Candi Sawentar 1 candi

sedangkan atap candi telah rusak.

ini

dahulu

peribadahan. disembah

merupakan

candi

Menurut penuturan juru pelihara candi

Dan

yang

ini dimungkinkan di buat pada masa

dalam

dewa candi

ini

singasari

akhir,

karena

bahan

merupakan dewa siwa, karena

bangunan terbuat dari batu andesit.

dalam candi ditemukan yoni yang

Banyak sekali ornamen di candi

lingganya telah tidak ada.

tersebut, mulai dari kepala naga, tapak

Namun

dari

dara, sayap di kaki candi, panel

bukti-bukti

garudeya di yoni candi dan relief

yang terdapat di candi sawenta 1dan

menurut

dimungkinkan

beberapa bahwa

Dewa Wisnu yang berwujud kalki

ahli

avatara yang juga di asumsikan

candi

sebuah Surya Majapahit.

sawentar 1 merupakan sebuah

Sejarah yang berhubungan erat

candi peribadahan agama hindu

dengan Candi Sawentar 1 ini ialah Moh. Nur Aziz| 12.1.01.02.0017 FKIP Pendidikan Sejarah



perjalanan ziarah Hayam Wuruk, pada

digunakan untuk tempat wisata dan

kitab Negara Kertagama pupuh LXI :

tempat ibadah orang yang beragama

II, yang menyebutkan raja mengunjugi

Hindu pada saat hari besar Agama

Lwa Wentar yang pada saat ini

Hindu.

diasumsikan sebagai Sawentar. Selaini

IV. DAFTAR PUSTAKA

itu di sekitaran candi juga ditemukan beberapa

buah

bangunan

Buku

seperti

monumen dari Perang Paregreg dibuat

Djoned P, Marwati & Nugroho Noto

oleh Raja Suhita, kemudian relung

Susanto. 2010. Sejarah Nasional

pintu yang menunjukan tahun 1257

Indonesia (Jilid II). Jakarta: Balai

S/1335 M), ini dapat dimungkinkan

Pustaka.

pada zaman dahulu sekitar dari candi ini

merupakan

percandian

yang

Dikarenakan

Joesoef.

perkomplekan cukup

dari

Daoed.

Jakarta:

luas.

2004.

Borobudur.

Kompas

Media

Nusantara.

penemuanKuntowijoyo. 2003.Metodologi Sejarah.

penemuan tersebut.

Yogyakarta: Tiara Wacana

Selain itu dilihat dari bentuk fisiknya candi ini merupakan sebuah

Priyadi, Sugeng. 2012. Sejarah Lokal:

bangunan untuk peribadahan Agama

Konsep,

Hindu, namun pada masa lampau

Metode

Tantangannya.

candi ini digunakan sebagai tempat

dan

Yogyakarta:

Ombak.

peribadahan untuk menyembah Dewa Soekardri,

Siwa, menurut penuturan juru kunci. Namun

tidak

dapat

dengan

jelas

apakah

digunakan

untuk

pemujaan

1979.

Dasar-dasar

Metodologi Sejarah. Surabaya:

disimpulkan candi

Heru.

IKIP Surabaya.

ini

Soekmono. 2002. Pengantara Sejarah

atau

sebagai pendharmaan dari seseorang.

Kebudayaan

Namun jika dilihat dari bukti yang

Yogyakarta: Kanisius.

berdaa disana dan buku-buku yang

Indoensia

2.

Suwardono. 2013. Sejarah Indonesia

berkaitan dengan candi tersebut candi

Masa

ini digunakan sebagai pemujaan Dewa

Hindu-Budha.

Yogyakarta:Ombak.

Wisnu. Namun pada saat ini candi ini Moh. Nur Aziz| 12.1.01.02.0017 FKIP Pendidikan Sejarah



Sugiyono.

2009.

Metode

Penelitian

Wasisto, Berthala L A. 2009. Candi

Kuantitatif Kualitatif dan R&D.

Boyolangu: Tinjauan Arsitektur

Bandung: Alfabeta.

Dan Arkeologis. Skripsi. Depok:

Wirjomartono, Bagoes., et al. 2009.

Universitas Indonesia.

Sejarah Kebudayaan Indonesia:

Wawancara

Arsitektur (mukhis paEni, Ed.). Jakarta: Rajawali Pres. Mulyana.

Nama

: Sugeng Ahmadi

Slamet. 1979. Nagarakartagama

tanggal lahir

: 21 Maret 1955

dan Tafsir Sejarahnya. Jakarta:

Alamat

:Desa

Sawentar

Kecamtan Kanigoro

Bhatara Karya Aksara. Pekerjaan Majalah

:juru

pelihara

Candi

Sawentar 1

Brahmantyo, Goenadi. 1 Sepetember 1994.

Sejarah

Lokal(Suatu

Gagasan untuk Peningkatan Daya Gugah

dalam

Penulisan

Penelitian

Bagi

dan

Mahasiswa.

Historika, hlm 38. Sukamto.

Gm.

1

September

1994.

Embrio Pancasila di dalam Candi Penataran. Historika, hlm 18. Jurnal Elektronik Dwi S.P, Novaria & Yohane Hanan Pamungkas.

2014.

Yoni

Klinterejo Tinjauan Historis dan Ikonografis. Jurnal Pendidikan Sejarah, 2 (3). (Online), tersedia: (http://ejournal.unesa.ac.id/artikel/ diunduh 29 oktober 2016). Skripsi



SEJARAH CANDI SAWENTAR 1 KECAMATAN KANIGORO KABUPATEN BLITAR THE HISTORY OF SAWENTAR 1 TEMPLE IN KANIGORO BLITAR

Recommend Documents