Sbor Církve bratrské v Havířově

Roč. 10, číslo 1/2007

Sbor Církve bratrské v Havířově

VERŠE 2007……… 3 PARADOXY ……… 4 CÍRKEV V DOBĚ PLURALISMU…… 5 EVA EVĚ …………… 6 PROČ VŮBEC ŽIJEME? …………… 6 FREEDIVING …… 7 SMĚJEME SE …… 9 PDT …………………… 9 FOTOGALERIE ZE ŽIVOTA SBORU… 10 NABÍDKA ………… 12 SMĚJEME SE …… 12 BYL ZACHRÁNĚN, ABY SLOUŽIL …… 13 HOSTÉ VE SBORU ………… 17 ORLOVÁ …………… 18 Z RADY CB ……… 19 EKUMENICKÉ SETKÁNÍ …………… 20 VÁNOČNÍ RADOST PRO UKRAJINU … 22 POZNÁŠ HO? …… 23 MODLÍME SE …… 25 KONTAKTY VED.SLUŽEB …… 26 POZVÁNKY ……… 26 NAROZENINY…… 27

Všechny stromy pole poznají, že já Hospodin jsem ponížil strom vysoký a povýšil strom nízký; nechal jsem uschnout strom zelený a dal vypučet stromu suchému. Ez 17,24

http://www.cb.cz/havirov

1

PRAVIDELNÁ SETKÁNÍ: Sbor Havířov Shromáždění neděle čtvrtek

9

00

Stanice Frýdlant nad Ostravicí

1800

Modlitební chvíle neděle

830

Koinonia středa

1700 1700

Tensing (ve spolupráci a YMCA) pondělí 1600 – 1800

Stanice Orlová Shromáždění neděle Modlitební shromáždění středa Dorost úterý

www.cb.cz

Biblická hodina úterý 1800 (u Markéty Sedlákové, vede Dušan Drabina)

Dorost pátek

Shromáždění neděle 1600 – 1800

1000 1730

Mládež středa

1730 – 2000

Dorost čtvrtek

1630 – 1800

1630

KONTAKTY: Kazatel: Tomáš Holubec, Fryštátská 21, Havířov, tel.: 596 440 410, [email protected]

Vikáři: David Kubíček, Okružní 936, Orlová-Lutyně, tel.: 596 784 581, 774 157 438, [email protected] Ken Pitcher, Nová Ves 300, Frýdlant, tel.: 558 676 347, [email protected]

Starší: Vláďa Bednář, Orlí 5, Havířov, tel.: 596 883 098, [email protected] Ivo Kupský, Oblouková 8/835, Havířov, tel.: 596 434 484, [email protected] Jarek Slováček, Moskevská 2a, Havířov, tel.: 591 121 121, [email protected] Vašek Litvan, Bezručova 739, Orlová

Sbor: Církev bratrská, Fryštátská 21/922, 735 64 Havířov-Suchá, IČO: 26520109 www.cb.cz/havirov, e-mail: [email protected] Hlavní účet: 1722423309/0800 Podúčet pro dorost: 019-1722423309/0800 Podúčet pro mládež: 035-1722423309/0800

Orlová: Církev bratrská, Lutyňská 350, 735 14 Orlová, tel.: 605 457 054 kontakt: David Kubíček, Okružní 936, Orlová-Lutyně, tel.: 596 784 581, 774 157 438, [email protected] Č.ú. 1727199369/0800

Frýdlant: Beskydy Mountain Academy, Dvořákova 1269 739 11 Frýdlant n. O. kontakt: Ken Pitcher Č.ú.2KB 86-5768760237/0100

VERŠE NA ROK 2007 Sbor Havířov Milostivý a dobrotivý jest Hospodin Bůh váš, aniž odvrátí tváři od vás, jestliže se obrátíte k němu. 2Pa 30,9 Stanice Orlová Jestliže vy zůstanete v řeči mé, právě učedníci moji budete. A poznáte pravdu, a pravda vás vysvobodí. J 8,31-32 Stanice Frýdlant Milujte své nepřátele, prokazujte dobrodiní; neboť Bůh je dobrý i k nevděčným a zlým. L 6,35 Staršovstvo Kdo položí ruku svou na pluh a ohlíží se zpět, není způsobilý pro království Boží. L 9,62 Besídka Dotaž se ještě dnes na slovo Hospodinovo. 2Pa 18,4 Dětský klub Plavčíci V ničem se nedejte ovládat ctižádostí ani ješitností, nýbrž v pokoře pokládejte jeden druhého za přednějšího než sebe. F 2,3 Dorost Bůh je věrný, a on vás přece povolal k tomu, abyste měli společenství s jeho Synem Ježíšem Kristem, naším Pánem. 1K 1,9 Mládež Nepřijali jsme ducha světa, ale Ducha toho, který jest z Boha, abychom věděli, které věci od Boha darovány jsou nám. 1K 2,12 Diakonie Buďte připraveni a vaše lampy ať hoří. L 12,35 Služba v nemocnici /KKC/ Zezadu i zpředu obklíčils mne, a vložils na mne ruku svou. Ž 139,5 Chválící skupina Ježíš řekl: "Pojďte ke mně všichni, kdo se namáháte a jste obtíženi břemeny, a já vám dám odpočinout." Mt 11,28 Domácí skupinky Stačí, když máš mou milost, vždyť v slabosti se projeví má síla. 2K 12,9 Suport (správce, pokladníci...) Pokloníš se před Hospodinem, svým Bohem. Budeš se radovat ze všeho dobrého, co dal Hospodin, tvůj Bůh, tobě a tvému domu. Dt 26,10-11 Časopis Brána Zdaliž v ruce tvé není síly a moci, takže není, kdo by se mohl postaviti proti tobě? 2Pa 20,6

VERŠE 2007

3

PARADOXY

David Novák

Přiznám se, že psát podobné dopisy je poněkud zvláštní a to v tom smyslu, že nevíte, zda je vůbec někdo čte. Občas sice slyším, že ano, nicméně se nejedná o bezprostřední reakce. Protože si ale myslím, že to jakýsi smysl má, rád bych ve svém psaní pokračoval. Na konci tohoto roku bych chtěl uvést citát známého spisovatele K. Chestertona: „Křesťanství překonalo obtíže spojené se sloučením nesmiřitelných protikladů, a to tak, že si oba ponechalo a oba zůstaly nesmiřitelné“. K tomuto citátu dodávám ještě komentář P. Yanceyho: „Většina kacířských názorů vzniká tak, že někdo zastává jeden názor na úkor jiného“. Co mají oba uvedené citáty společného? Přinejmenším nám ukazují, že žít ve víře v Boha znamená žít pod určitým paradoxem. Např. Bůh „zná ty, kdo jsou jeho“ a přesto máme evangelizovat, čteme o předurčení a „přesto máme pracovat na svém spasení“ jako lidé máme svobodnou vůli a přesto Bůh ví všechno dopředu, protože je vševědoucí, na některých místech Písma čteme o ztrátě spasení, na některých o tom, že nás nic nevytrhne z Božích rukou, u Jakuba čteme o ospravedlnění ze skutků, v Římanům o ospravedlnění z milosti…atd. Jak to tedy je? Pokud bychom si vybrali vždy jednu z alternativ, potom by nám mohlo vyjít, že spasení je ze skutků (Jakub), že nemá cenu evangelizovat (předurčení) a že si mohu dělat co chci, protože spasení je pojištěné do konce života. Nebo naopak budu žít v neustálém strachu, protože pokud se nestihnu včas pomodlit po svém hříchu a umřu, půjdu do zahynutí. Asi cítíte, že jakákoli uvedená krajnost je nesmysl. Jak to ale je? Jako lidé máme tendenci vytvořit si jakousi šablonu a do ní vtlačovat svůj život. Možná by pro nás bylo jednodušší, kdyby Bůh skrze svoje slovo jednou provždy řekl, jak to s některými paradoxy je, a my bychom nemuseli řešit nesnadné otázky. Jenže funguje takto život? Někteří lidé na uvedené napětí reagují tak, že prohlásí, že je to nakonec všechno relativní. Nicméně podobný přístup je spíše rezignací. To, co mně na víře přitahuje, je právě onen uvedený život v paradoxu. Bůh mi na některé oblasti prostě nedává jednoznačnou odpověď a přesto mne nenechává žít ve strachu. A. Greeley napsal, že pokud si někdo přeje odstranit ze svého života nejistotu, zmatek, napětí a nepořádek, nemá smysl, aby si začínal něco s Jahvem nebo Ježíšem Nazaretským. Nemohu se zbavit dojmu, že ideál vyrovnaného křesťana, odpoutaného od všech negativních emocí, je spíše ideálem buddhismu než křesťanství. Pokud se někdo rozhodne pro život s Bohem, může si o blaženém klidu nechat zdát. Zároveň nás popisovaný paradox nevede – paradoxně, do nejistoty, ale k důvěře. Boží slovo je jedinečné mj. tím, že reflektuje lidský život a píše o živém Bohu. Život, živá bytost nebo vztah se nedá popsat jednou provždy – tak jako třeba zákon přitažlivosti. V životě či vztahu pokaždé najdete nové možnosti a paradoxy, které vás ale nemají vést k rezignaci. Mají nás vést k touze po hlubším poznání toho, koho milujeme. A přesně toto vám přeji ve vztahu z Bohem v roce 2007. David Novák, dostupné na: www.cb.cz/mladez

4

PARADOXY

CÍRKEV V DOBĚ NÁBOŽENSKÉHO PLURALISMU Také v naší zemi se kyvadlo lidských představ přesouvá ze strany sekulárního humanismu do polohy náboženského pluralismu. Tzv. "Nový věk" (New Age) prolíná různé vrstvy lidského myšlení a akcentuje náboženský pluralismus. Tváří v tvář nebezpečí globalizace, ale zároveň i opačně působící fragmentace, pod tlakem konfliktů, terorismu a hospodářských či ekologických krizí, se vytváří na křesťanskou církev tlak, aby akceptovala hodnotu spásy v jiných náboženstvích. Tento tlak se projevuje na různých rovinách a vede k posunu či vytlačení jedinečnosti a spásné hodnoty Kristova díla na náboženské tržiště dnešní doby. Současný trend směrem k pluralismu různých náboženství je stále posilován snahami o sjednocení lidstva, překonání xenofobie a záchrany lidské civilizace. Jsme přesvědčeni, že tyto snahy o vzájemné uznání věrohodnosti různých cest ke spáse nemohou lidstvu pomoci. Je to snaha o propojení toho, co spojit nelze. Jednotlivá náboženství mají své odlišné cesty spásy a řeší problematiku lidského života ze své vlastní perspektivy. I když části některých náboženství obsahují pozoruhodné prvky, nelze akceptovat různost cest vedoucích k Bohu. Náboženský pluralismus ve svém důsledku vede k devalvaci a zpochybnění biblických důrazů na Kristovu jedinou cestu k Bohu, zjevení pravdy a na skutečný život (J 14,6). Starý i Nový zákon shodně podtrhují jedinečnost Božího stvoření, ale také suverenitu Hospodinova spásného jednání, včetně výhledu do budoucnosti. Jsme vděčni, že v některých náboženstvích můžeme najít podobné etické důrazy, které nám předkládá Boží slovo. Tím ale nelze relativizovat Kristovo dílo spásy, které je jedinou skutečnou a spolehlivou záchranou před Božím soudem lidského hříchu. Exkluzivita spásy v Kristově díle není výmyslem církve, ale patří k tomu, co nám Bůh zjevil ve svém Slově. Víra Izraele byla mono-jahvistická (Ex 20,1-2). Cílem duchovního a sociálního zápasu Božího lidu je doba, kdy všechno lidstvo pozná, že Bůh Izraele - Hospodin je jediným a pravým Bohem nad celou zemí (Ex 9,14.16.29; Iz 45,6.22). První křesťané vyznávali: "Ježíš je Pán". Tímto vyznáním potvrzovali Boží vtělení v Kristu a vyhlašovali Ježíše jako Boha a Spasitele světa. Biblické zjevení poukazuje na nemožnost sebe spasení. I když každý člověk má na základě obecného zjevení určité poznání Boha, nemůže žádnými činy, úkony a meditacemi zachránit sama sebe. Protože všichni lidé zhřešili (Ř 1-3), všichni také potřebují Boží pomoc připravenou v Kristově díle spásy. Bůh se sklání k těm, kteří k němu volají "buď milostiv mně hříšnému" a zachraňuje pouhou vírou a milostí prostřednictvím Krista. Závěrem je třeba podtrhnout, že exkluzivita spásy v Kristu nesmí být překážkou pro sociologický pluralismus. Naopak, každý křesťan má mít svobodu k rozvíjení vztahů s lidmi všech národů, ras, náboženství a názorů. Svoboda v Kristu je i svobodou ke službě a práci pro dobro lidské společnosti. Vyjádření Rady Církve bratrské, prosinec 2006, dostupné na: www.cb.cz

CÍRKEV

V DOBĚ PLURALISMU

5

K ZAMYŠLENÍ PRO VŠECHNY ŽENY, KTERÉ SI TROUFNOU BÝT MAMINKAMI Tak nevím, jak jste reagovali na nadpis, ale tohle bude pár řádků o tom, co ke mně promluvilo na jedné konferenci. 5. a 6. 1. se konala v Malenovicích konference pro ženy. Pokud jsem slyšela dobře, tak tam bylo asi 160 žen z celé republiky a taky pár z USA. Nevěděla jsem, co od této akce mám čekat, protože se spíš pohybuji v opačném prostředí, ale nakonec jsem viděla plno usměvavých žen, které se chtěly něco dozvědět o Bohu a o ostatních. Téma bylo prosté, ale asi jak samy uznáte, tak těžko přijatelné. Týkalo se krásy. Takže mám pro vás první sdělení: JSI KRÁSNÁ! Asi to ode mě zní divně, ale myslím si, že právě tuto větu by každá žena měla slyšet aspoň 1x denně. To by se potom děly věci :o) Tohoto tématu se týkala celá konference. Teď mám ale ještě druhé sdělení. Na jednom semináři, který jsme si mohly vybrat, jsme mluvily o duchovním mateřství. Vedla to Jana Hekalová, která napsala knihu Eva Evě. Rozjíždí s dalšími projekt, kde se zaměřují na sexuální výchovu dívek v církvi. Opět to zní asi divně, ale myslím, že hlavním posláním toho projektu je, aby každá holka, slečna, ale i paní měla nějakou svou duchovní maminku, se kterou by se nemusela bát otevřeně mluvit i o těchto věcech. Zazněla tam jedna věta, kterou jsem dlouho nemohla dostat z hlavy. Pokud o sexu nebudeme informovat v církvi, tak to za nás udělá svět. Tak jsem si uvědomila, že je u nás ve sboru hodně holek, které třeba ještě s nikým nechodily nebo s někým chodí a jediné, o čem vím je, že se Tomáš Holubec schází s lidmi, kteří mají před svatbou nebo kteří spolu chodí. Přijde mi to jako skvělý nápad, ale Tom se určitě jako duchovní maminka necítí. Na to je potřeba ženská. Doufám, že jsem vás tímto aspoň trochu nahlodala a že v sobě třeba najdete touhu stát se takovou duchovní maminkou jedné nebo více dorostenkám, mládežnicím nebo i jiným ženám ze sboru. Není nikde řečeno, že na to musíte být matkou nebo mít dlouholeté zkušenosti. Třeba máte ale zkušenosti, které byste nikomu nepřála nebo naopak, které vidíte ve svém životě jako správné a zrovna tím, že si některou z holek vezmete pod křídlo, jí pomůžete nebo ukážete jakou cestou se vydat. Myslím si, že náš sbor neporoste jenom tím, co uslyší v neděli zpoza kazatelny, ale právě i v těchto osobních zkušenostech :o) Více se o tomto projektu můžete dozvědět na www.evaeve.cz. Lucka Prokopová

PROČ VŮBEC ŽIJEME? Přestože je mi teprve 18 let, už znám smysl života. Podle smyslu života se odvíjí celá naše budoucnost a způsobuje obrovské věci! Proto bychom se nad ním měli zamyslet. Každý člověk se chová podle vlastního já. Všichni jsme originální. Přinášíme do světa něco nového a toužíme po rozdílných věcech, např.: po lásce, bohatství, úspěchu, ale i drogách aj. A když dosáhneme svého cíle, jsme šťastní. Někteří mají

6

K

ZAMYŠLENÍ

smysl života velice jednoduchý, např. ty drogy, jak už jsem zmínil. Tím žijí, naplňuje je to a jsou tzv. „v pohodě po celý život“. Jiní prostě chtějí život prožít normálně a pak umřou a za 200 let je to tak, jakoby nikdy ani nebyli. Pravda jeden lidský život je pomíjitelný jako moucha. Je tu – není tu. Čas jde neúprosně dál a já jako ta moucha z pohledu věčnosti už vlastně nejsem. Je tohle ale všechno? Jsme tady jenom proto, že se ve vesmíru smíchaly nějaké chemikálie? Pak tedy může být naším smyslem života zachovat lidský druh – nejspíš kvůli pudu sebezáchovy. Ne každý však doma sestrojuje vesmírnou loď, která má spasit lidstvo. A co když se nám to stejně nepodaří? Aspoň abychom něco po sobě zanechali! Něco, aby bylo jasné někdy v budoucnu, že tady byl člověk. Ale ani tohle moc lidí neřeší. Co teda máme dělat? Jak žít, když už tady jsme, abychom náš čas využili užitečně a naplněni? Copak tu není jiná možnost, která by řešila takový problém?! Tato situace si doslova volá: „ZMĚNU!“ A já mám pro lidi dobrou zprávu! Do této situace přišel totiž člověk, který nám všem dal naději. Je jen na nás, jestli to přijmeme nebo ne. Tento člověk nás učí, jak žít a co dělat, abychom život prožili zcela naplněni. Přišel jako Bůh do svého vlastního stvoření a když vidí naši neschopnost, začne nás vyučovat jako malé děti. I v dnešní době působí a tím ovlivňuje celé dějiny. Ve svém životě působil zhruba 3 roky, přesto Ježíš žije dodnes v lidských myslích a to téměř po celé zemi. Máme dvě možnosti. Buď tomu nevěříme, anebo ano. Pokud ne a je to pravda, mnoho ztratíme a ještě budeme potrestaní za hříchy. Ale jestli to pravda není a my věříme, nic neztratíme – naopak. Můj názor je, že Bůh stvořil člověka, aby měl s kým sdílet svoji lásku, protože Bůh je láska. A taky aby to, co budeme prožívat na věčnosti, bylo to nejkrásnější, jak si to lze představit. Toto je i to nejlepší, co by Bůh mohl udělat. Ve Zjevení 21,3-5 je napsáno: „A slyšel jsem veliký hlas od trůnu: „Hle, příbytek Boží uprostřed lidí, Bůh bude přebývat mezi nimi, a setře jim každou slzu z očí. A smrti již nebude, ani žalu ani nářku ani bolesti už nebude – neboť co bylo, pominulo.“ Smyslem života je milovat a dělat, co se líbí Bohu. Proto nás stvořil, to mě naplňuje. Daniel Katz

FREEDIVING

Petr Burkot

aneb za Bohem do hlubin oceánů ...Ležím nehybně na hladině a koukám do hloubky pod sebou. Ani nevnímám, co se tam dole děje. Dýchám pomalu přes šnorchl, oči se mi klíží, zpomaluje se tep. 80, 70, 60 ... tělo ví, že již nepaří suchozemci, ale mořskému tvoru. Vydechuji a vyprazdňuji celé plíce. Začínám do nich nasávat vzduch. Ještě tři packy a dolů. Čas mizí a je jen prostor… Freediving, nebo také volné potápění, je sportovní odvětví, v němž lidé soupeří v tom, kdo pod vodou vydrží déle, doplave dál nebo se ponoří hlouběji a to vše na jediný nádech. Tolik tedy definice. Existuje osm oficiálních disciplín, ale to by bylo na delší povídání. Freediving však není jen sport, ale snad ještě více se jedná o aktivitu, při níž

FREEDIVING

7

člověk prožívá pocity, které jako suchozemský tvor jinak zažít nemůže. Ta volnost pohybu v trojrozměrném světě mořské hlubiny se dá jen těžko popsat. Při potápění na nádech může člověk nakouknout do života pod hladinou úplně jinak, jakoby přirozeněji, než třeba přístrojoví potápěči. Limitem je pouze schopnost pracovat s tělem a myslí. Jinak už žádné limity nejsou. Dokonce i vědci již přestali spekulovat o tom, do jaké hloubky se člověk dokáže potopit. Dříve si mysleli, že v 50-ti metrech člověk nepřežije, ale mýlili se. Dnes se lidé dokáží ponořit i pod 200 metrů a se zadrženým dechem vydrží přes 10 minut. Kam až to půjde, se již nikdo neodvažuje říci. Když tohle vidím já, je to pro mě jen dalším potvrzením neskonalé Boží moudrosti a dokonalosti při stvoření. Lidský organismus je zkonstruován tak precizně, že opravdu nechápu, jak lidé mohou věřit evoluční teorii. Osobně jsem se o freediving začal zajímat před několika lety a v létě roku 2005 jsem absolvoval kurz v Chorvatsku. Pocity, které jsem při tom prožíval, jsou jen těžko definovatelné, ale mohu říct, že byly velmi silné. Příprava na hluboký ponor, zanoření, cesta dolů a euforie, když se člověk vrátí zpět s tagem (lísteček, jež musí přinést jako symbol, že hloubky dosáhl), jsou báječné. Člověk může prožít různé zkušenosti s Bohem. Tichá modlitba ve svém pokoji, účast na shromáždění nebo chvály na konferenci spolu s tisícem dalších křesťanů. No a dalším takovým prožitkem je ocitnout se ve světě ticha, několik desítek metrů pod hladinou tam, kde jste jen vy, moře a Bůh. Freediving je jedním z nejbezpečnějších sportů, daleko bezpečnějším než třeba fotbal nebo hokej. Toto však může zůstat zachováno pouze za podmínky, že jsou dodržovány bezpečnostní zásady. Jakékoli pokusy o „amatérský“ freediving mohou velmi snadno vést k vážným zraněním či ke smrti. Při parašutismu přeci člověk také nejprve absolvuje kurz u akreditované firmy, nechá se poučit instruktorem a sbalit padák někým, kdo tomu rozumí. Končím tedy tento článek důrazným varováním: NIKDY NEZKOUŠEJTE FREEDIVING SAMI, ANIŽ BYSTE PROŠLI ŘÁDNÝM KURZEM!!! Petr Burkot

Po úspěšném ponoru

8

FREEDIVING

SMĚJEME SE? Výzva V kostele, do kterého chodí můj známý, se měl konat banket. Měla to být opravdu mimořádná událost, a tak se členové kongregace rozhodli, že otevřou dveře i hostům mimo sbor. V církevním bulletinu se proto objevila výzva s velkým titulkem - "Událost, na jakou se nezapomíná!" A pod tím: "Vemte někoho s sebou, kromě své ženy." (Nancy Andresová, USA, Reader's Digest Výběr, listopad 2006, s. 113)

Horolezec mezi životem a smrtí Horolezci se v polovině náročného úseku smekne noha a při pádu dolů přetrhne i lano. V poslední chvíli se však zachytne za konečky prstů skály a cítí, že tuto chvíli nemůže přežít. Před očima mu proběhne celý život a on v náhlém zoufalství obrátí oči k nebi a zvolá: "Je tam nahoře někdo?" A zeshora zahřměl mocný hlas: "Ano, jsem tady!" "Kdo jste?" "Bůh, kdo bych byl?!" "Prosím, pomoz mi." "Pomohu ti, ale musíš se pustit." "Cože?" "Věř mi, pusť se a já ti pomohu." Chlápek chvilku kouká na nebe, potom dolů na zem a pak zavolá znovu k nebi: (http://www.christnet.cz) "A je tam nahoře ještě někdo?"

PDT Křesťanská akademie mladých Vás zve na Pracovní den týmu neboli PDT, který se bude konat v pátek a sobotu 2. – 3. února 2007 na téma Duchovní boj, hlavním vyučujícím je Dave Patty. Kromě vyučování Vás čekají i chvály, skupinky a spoustu volného času pro Vás a Váš tým. PDT je totiž určeno hlavně pro vedoucí mládeže. Na PDT můžou jet kromě vedoucích mládeží a jejich týmu i mládežníci, o kterých jako tým uvažujete, že by mohli v budoucnu někdy patřit do týmu mládeže, protože pro tyto mládežníky může být PDT startovní čarou pro jejich službu, a tak se nemusíte omezovat a zvát jen svůj tým, ale můžete pozvání na PDT rozšířit i lidem na mládeži. Informace o přihlášení a čase: PDT začíná v pátek 2.2., 18:00 registrací a končí 3.2. v 18:00. Cena 200,- pro ubytování se spacákem a karimatkou. Cena 360,- pro ubytování hotelový standart. Cena zahrnuje i sobotní stravu a materiály. Přihlášky posílejte do 23.1 2007 na [email protected] nebo +420 605 264 445. Více informací najdete na http://www.kam.cz/pdt (od 13.1.).

SMĚJEME

SE

–

POZVÁNKA

9

FOTOGALERIE ZE ŽIVOTA SBORU Popřáli jsme k narozeninám Janě Lipusové. Náš kazatel jí přečetl Žalm 8 a Adélka jí předala dárek.

31.12.2006 Během dopoledního shromáždění zazněla celá řada svědectví (fotky některých mluvčích přikládám, i když nejsou zdaleka všechny, chybí např. Daniel Katz nebo Zdeněk Maňásek). Po společném obědě jsme se mohli podívat na film ze života sboru (a já tak mohla vidět záběry ze svateb, na nichž jsem nemohla být:-)) A v závěru jsme si losovali hesla na rok 2007. Byl to moc hezký den.

10

ZE

ŽIVOTA SBORU

31.12.2006

Vidím tvá nebesa, dílo tvých prstů, měsíc a hvězdy, jež jsi tam upevnil: Co je člověk, že na něho pamatuješ, syn člověka, že se ho ujímáš? Jen maličko jsi ho omezil, že není roven Bohu, korunuješ ho slávou a důstojností. Svěřuješ mu vládu nad dílem svých rukou, všechno pod nohy mu kladeš. Ž 8,4-7

ZE

ŽIVOTA SBORU

11

NABÍDKA

Česká biblická společnost vydala před Vánoci Knihu žalmů ve velkém písmu, která je určena, na základě konzultací s odborníky, slabozrakým a všem těm, pro které je již čtení klasického textu Bible obtížné či nemožné. Kniha žalmů vychází s finanční podporou Německé biblické společnosti a je rozšiřována s výraznou podporou distribuce Karmelitánského nakladatelství. Pevná vazba – matné lamino Formát : 295 x 200 mm Počet stran : 342

Cena : 150,- Kč SMĚJEME SE?

„Propusť můj lid. Bude to dobrý obchod.“

12

NABÍDKA – SMĚJEME

SE

OKÉNKO PRO SENIORY

Zdeněk Chromčák

Byl zachráněn, aby sloužil – 2. část ( Mojžíš ) Třetí a poslední „40“ a tím i závěrečná etapa Mojžíšova života je stručně popsána v komentáři, jak ho převyprávěl Štěpán (Sk 7,30-47). Příběh se odehrává v době, kdy už byla snížena hranice biblické dlouhověkosti, ale lidé se ještě mohou dožít až 150 let. Mojžíš zemřel ve 120 letech. Bylo mu 80 let, kdy ho Bůh povolal do své služby, aby vyvedl potomky Abrahama, Izáka a Jákoba z otroctví v Egyptě na svobodu a vedl je do zaslíbené země. V naší době lidé v tak pokročilém věku jsou už řadu let na penzi a pokud žijí, prožívají tento věk jako zasloužený odpočinek. Na Mojžíše v této poslední čtyřicítce čekaly přetěžké úkoly, ale také slavné, vrcholné a mimořádné chvíle jeho víry. Ojedinělé a neopakovatelné okamžiky a do té doby nezvyklé zkušenosti s Bohem a Božím světem. Souvisely s jeho povoláním a úkolem. Vše začalo osobním setkáním s Bohem u hořícího keře v madiánské poušti. Odkudsi zprostřed keře zazněl hlas, který ho volal jménem a který se pak představil jako Bůh Abrahamův, Izákův a Jákobův. Bylo to zcela jiné setkání než u praotců. Jeho víra se měla stát osobní vírou. Byla to zkušenost základní, při které nastal obrat v životě Mojžíše. Šlo v něm o to, aby Mojžíš vydal svůj život plně do služby Bohu, vždyť byl vyvolen jako Boží nástroj k naplnění Božích zaslíbení. Šlo o událost, kterou pisatel „učebnice víry“ v ep. Židům vyjádřil slovy: „jako by viděl Neviditelného, tak se utvrdil“ (Žd 11,27). Tak začal dialog Hospodina s Mojžíšem, který skončil po 40 létech na hoře Nebo. Osobní vírou začíná život víry a oddanosti Bohu. Zjevení v hořícím keři skončilo, Boží hlas utichl poté, co byl Mojžíšovi předložen Boží plán do budoucna, kterým se daly do pohybu události, jež dodnes neskončily. Žalm 103 o nich vydává svědectví: „Hospodin dal poznat své cesty Mojžíšovi, synům Izraelským své skutky.“ (Ž 103,7) Když se začteme s mapou v ruce do poutavé reportáže Božího Slova o vyjití Izraele z Egypta a jeho putování do zaslíbené země, jak je popsána ve 2. a 4. knize Mojžíšově, vidíme přímo plasticky trojrozměrným obrazem, že jde o obraz pochodu. Pochodu, který znázorňuje cestu každého věřícího člověka, který byl Boží milostí vysvobozen z otroctví hříchu (z Egypta) a jde do zaslíbeného Kanánu - jímž je nebe. Na jedné straně je tu řada Božích činů lásky, péče, ochrany, trpělivosti a na druhé straně řada lidských pokusů neposlušnosti, kompromisů, nedůvěry, malé víry či nedověry. Třetím rozměrem tohoto plastického obrazu putování je zjišťování, že Boží prostředky spásy jsou nevyčerpatelné. Pán Bůh vždy najde způsoby, prostředky, řešení, opatření, jak na této cestě vše obrátit k dobrému, k užitku a prospěchu Božího lidu. Naše generace, která využívá všech vymožeností civilizačního pokroku, si nedovede život v poušti a v jejích podmínkách představit. Vegetace je tam velmi chudá. Jen na některých místech bylo a je možné najít spodní vodu. Tu a tam palmy. Museli se spokojit s primitivní stravou. Všude pod nohama písek. Bylo třeba překonávat všechny ty nehostinné obtíže pouště. Bylo třeba přizpůsobit celý život zcela novým podmínkám života - tolik odlišným od Egypta. Prvními zkušenostmi z pouště chtěl Pán Bůh naučit Boží lid vyšlý z Egypta každodennímu očekávání

OKÉNKO

PRO SENIORY

13

na Boha a také trpělivosti a vděčnosti. I sám Mojžíš se jen pozvolna učil chápat, proč je Hospodin nevedl nejkratší cestou do Kanánu. Pobřežní „dálnicí“ pro obchodní karavany z Egypta do Damašku přes Gazu podél Středozemního moře. A proč je vedl oklikou přes poušť. Během putování pouští byly zastávky delší i kratší. Když si je seřadíme do jedné linie (Etam, Marah, Elim, Sin, Rafidim, Sinai, Hazerot, Kadesbarne, atd.), uvidíme, že ta nejdelší a nejdůležitější byla pod Sinajem. Od jednoho zastavení ke druhému představují tyto zastávky mnoho poučného pro cestu víry, ta podstatná a hlavní byla pod Sinajem. Izraelští na toto místo přišli za 3 měsíce po odchodu z Egypta. Tady se jim Pán Bůh zjevil tak jako nikdy před tím. Z Bible víme, že všechno má svůj začátek u Abrahama. V jeho srdci nechal Bůh dozrát víře v jednoho Boha (monotheismus). Tento monotheismus byl v té době mimořádnou výjimkou. Zachoval se mezi Abrahamovými potomky, kteří se ocitli přechodně v Egyptě, kde se početně velmi rozmnožili a tento monotheismus si předávali z generace na generaci a tím se odlišovali od Egypťanů, kteří měli mnoho bohů. Toto srostlé společenství s vírou v jednoho Boha jednoho dne opustilo Egypt. Skrze Mojžíše jim Bůh vzkázal, že přišel čas, aby se naplnilo to, co slíbil jejich praotcům, že je uvede do zaslíbené země. Tady pod horou Sinaj se začíná „epocha Mojžíšova Zákona.“ Za mnoho staletí bude světu sděleno, že nastala „doba Ježíše Krista“. „Nebo skrze Mojžíše je dán zákon, milost a pravda skrze Ježíše stala se“ (J 1,17). Nyní žijeme v „epoše Pána Ježíše Krista.“ Smyslem dlouhého zastavení bylo, aby se Izraelovo poznání Boha dostalo na vyšší úroveň a poznání. Dosud měli poznání Boha předávané tradicí, a to převážně rodinnou tradicí. K němu přibyla při odchodu z Egypta kolektivní zkušenost a poznání, že Bůh je mocný a že jeho majestát se dá nejvíc vytušit z přírody, kdy je tato moc zázračně převedla přes Rudé moře a kde zahynula egyptská armáda, která je stíhala. Takovéto poznání vzbuzuje strach, respekt, bázeň. Tento mocný Bůh vydává rozkazy a příkazy a vyžaduje poslušnost. Nyní měli poznat, že Hospodin je Bůh duchovní, na rozdíl od bohů egyptských, kteří měli podobu zvířat, nebeských těles z oblohy, ale i podobu mocného faraóna, který se povýšil na boha. Měli poznat, že Hospodin je Bůh neviditelný - duchovní (J 4,24 „Bůh duch jest“), který je s nimi stále přítomný a mluví k člověku, oslovuje lidi. A dále pak, že je Bohem svatým, který nesnese nečistotu, špínu, neposlušnost, hřích, do jehož blízkosti může jen člověk očištěný a posvěcený. K tomuto vyššímu stupni poznání připravil Bůh celou řadu opatření, které spadají pod pojmy smlouva a zákon. Zde pod Sinajem Bůh uzavřel prostřednictvím Mojžíše smlouvu s Izraelem. Tato smlouva obsahovala normy mravní, náboženské i právní. Do rámce této smlouvy byl zařazen také celý kult se všemi obětmi, obřady, také instituce levitského kněžství a izraelského soudnictví. Do smlouvy byly zařazeny i Boží přikázání - Desatero, které oznamovalo, co Bůh požaduje od lidského pokolení. Desatero zavazovalo, chránilo a označovalo zřetelně cestu lidským životem. Byl to Boží dar, který předpokládal současně odpovědnost i úkol. Všechna tato přikázání a ustanovení se nazývají souhrnně Zákonem. Celý další život od této chvíle izraelského společenství byl postaven pod hledisko a měřítko této ojedinělé smlouvy a Zákona. Všechno to mělo vytvářet předpoklady a podmínky pro obecenství mezi Bohem a lidmi a mezi Božím lidem navzájem. Na hoře Sinaj dostal Mojžíš také obraz a popis příbytku Božího. Nejprve v podobě stánku a v zaslíbené zemi v podobě chrámu. Na vysvětlenou povězme toto: pán Bůh, který tu začal v lidské rodině vytvářet

14

OKÉNKO

PRO SENIORY

nové společenství, se kterým by měl obecenství, rozpoznával, že jde „o dětský věk“, o počátky obecenství. Viděl touhu těch, kteří potřebují jako děti mít něco viditelného, na co se upnou. Vychází vstříc této touze a potřebě mít pro svou víru něco viditelného. V Desateru jasně vymezil, o co by mělo jít. Ne o viditelnou podobu (sochu, obraz, rytinu) Boha, ale o příbytek Boží, který by signalizoval symbolickou přítomnost Boží. Něco z té symbolické Boží přítomnosti už tu bylo. (Ex 13,21) Sloup oblakový ve dne a sloup ohnivý v noci, který se pohyboval před nimi a nad nimi. Nikdy nebylo vysvětleno, o jaký přírodní úkaz tu šlo, byl však symbolem Boží přítomnosti. Připomínal, že je s nimi Hospodin, aby je chránil a vedl. Patrně je oblakový sloup chránil i před žárem pouště přes den a v noci jim zase svítil ohnivý sloup. Při každém zvláštním Božím zjevení sestupoval oblakový sloup i na „stánek úmluvy“, který na Boží rozkaz postavili pod Sinajem a který pak s nimi putoval až do zaslíbené země. Na hoře Sinaj Bůh Mojžíšovi předložil „projekt tohoto Stanu setkávání“, jeho popis i s výkladem smyslu jeho rozdělených prostorů a s nařízeními, kdo se může pohybovat v těchto prostorech, jaké má být vybavení jednotlivých částí, atd. Zde pod Sinajem došlo i ke sčítání lidu a jeho dalším zorganizování, když přišli sem jako houfy neorganizovaných kmenů podle 12 synů Jákoba. Během toho dlouhého pobytu se z nich stal spořádaný národ s dokonalým zákonodárstvím. Z neorganizované masy se stala disciplinovaná společnost s vynikajícím „mravním kodexem“. Knihy Exodus, Leviticus, Numeri líčí pobyt a proměny Izraele v Boží lid pod Sinajem. Žádná další zastavení na cestě do zaslíbené země se co do významu zastávce pod Sinajem nevyrovnala. Smlouva, Zákon a různá ustanovení Mojžíšova se staly stěžejním a a ústředním pojmem v Izraeli. Po mnoha měsících se dal Izrael do dalšího putování do Kanánu. Po mnoha měsících a peripetiích nakonec došel do Kanánu. Není pochyb o tom, že Mojžíš stál u všech důležitých událostí, rozhodnutí, krizí. Neznal ani ve vysokém stáří zaslouženého odpočinku. Někdo napsal, že nejkrásnější stáří prožívá ten, kdo má stále co dělat. Jeli tomu tak, pak Mojžíš měl ještě tolik práce a jeho nejdůležitější úkol stále ještě nebyl splněn. Boží moc mu dodávala dostatečnou sílu ke každé službě. A tak se tu před námi tyčí postava Božího člověka, která má až do konce života nezlomnou sílu. O jeho stáří máme v Bibli zachyceno několik vět. „Byl pak ve 120 létech, když umřel, a nepošly jeho oči, aniž síla od něho odešla. (Zrak jeho nepohasl a svěžest ho neopustila") (Dt 34,7). Pán Bůh mu to ze své milosti dal, aby působil ve své službě a práci až do konce v nezlomné síle. Blížící se konec své služby rozpoznával z některých svých pozorování a momentů: a/ na věčnost odcházeli spolupracovníci. Jeho sestra Marie, která ho po zázračném zachování, když se narodil, opatrovala. Byla starší než on. Nemohl zapomenout na její chvalozpěv u Rudého moře po vyjití z Egypta. Potom se stala první prorokyní v Izraeli. Věrně ho doprovázela a byla mu ve službě věrnou pomocnicí spolu s Aronem, jeho starším bratrem. Doprovázel Mojžíše na jeho cestách k faraónovi, Pán Bůh ho pak, když postavili „stánek úmluvy“, ustanovil a vysvětil za kněze pro službu v tomto stánku. Mnohé radostné i pohnuté chvíle spolu ve službě lidem prožili. Jednoho dne ho doprovodil na poslední cestě. Když nám přibývá let, umírají postupně přátelé našeho věku, kteří byli pamětníky našich dnů. Když ubývají přátelé, stáváme se víc a víc osamělejšími. Mladá generace, včetně našich dětí a vnuků, má jiné přátele, jiné cíle, žijí v jiném světě, který se

OKÉNKO

PRO SENIORY

15

posunul dál. Tyto chvíle mu připomínaly, že ani on tu nezůstane stále. b/ za svého života viděl umírat stovky a tisíce lidí na poušti. Nakonec smrt zasáhla i jeho nejbližší. Smrt je obrovskou trhlinou, která zasáhla celé Boží stvořitelské dílo. Pokaždé, když se k člověku přibližuje, připomíná tu hroznou a neúprosnou mzdu: „odplata za hřích je smrt“. Nepomáhají hlasy, že smrtí všechno končí. Nekončí! Naopak začíná. Ani Ježíšovi učedníci a vyznavači nejsou ušetřeni smrti. K tajemství života patří vědět, že čím jsme starší, tím víc si na nás dělá smrt nárok. Když je člověk mladý, vidí před sebou mnohé možnosti. Může si vybrat studia, práci, přátele, životního partnera atd. Čím je starší, tím víc těch možností ubývá a rýsuje se před ním cesta na věčnost. Uvědomoval si, že trpkosti smrti není ani on ušetřen. Obsah jeho myšlenek můžeme poznat ve známé modlitbě 90. žalmu, kde nakonec vyjadřuje životní moudrost v prosbě: „nauč nás počítat naše dny...“ (ne ty, co jsou za námi, ale ty, které jsou před námi, ať získáme moudrost srdce) (Ž 90,15). c/ přicházející konec jeho služby Hospodinu signalizovalo Mojžíšovi i Boží oznámení o předávání funkce nástupci Jozuovi. Tohoto muže už měl Bůh vyhlédnutého a připraveného (Dt 3,28). A tak se designovaný zástupce Jozue „doučoval“ ještě u Mojžíše. Jednoho dne však Hospodin řekl Mojžíšovi: „přiblížily se dny tvé smrti, povolej Jozue a postavte se ve 'stánku úmluvy' a Já mu dám příkaz.“ (Dt 31,7-15) Mojžíš symbolickým vzkládáním rukou přenesl moc, která byla jemu po léta svěřena. Jozue se stal přímým Mojžíšovým pokračovatelem. Boží dílo pokračovalo i po smrti Mojžíše. Však Boží dílo nikdy a nikde nestálo a nepadalo s příchodem a odchodem člověka. Boží služebníci přicházejí a odcházejí, Hospodin zůstává se svým lidem. (Nu 26,12- 23). d/ ani stáří bohaté na zkušenosti nezajišťuje před pochybením. Neochrání před pomýlením. Není zárukou, že neudělá chyby. Zvláště v nějaké tísnivé situaci. (Dt 1,22-23) Mojžíš se nechal přemluvit množstvím lidí, kteří za ním přišli s návrhem vyslat zvědy do zaslíbené země. Pokládal ten návrh za dobrý. Vyslali 12 mužů, z každého kmene po jednom. Možná už v hlavě sestavoval bojeschopnou armádu, možná už viděl vidinu svého pokojného stáří uprostřed národa v zaslíbené zemi. Avšak toto rozhodnutí bylo osudné a nepřineslo to, co od něho očekávali. Nepřineslo Boží požehnání. Když se zvědové vrátili, byl Mojžíš trpce zklamán z jejich deprimujících zpráv, které vyvolaly bouřlivé reakce. Marně dva z nich podávali jiné svědectví. Stáli však proti přesile. Deset ke dvěma. Menšina proti většině. A přece budoucnost dala těm dvěma, kteří viděli tytéž těžkosti a problémy v prizmatu Božích slibů, za pravdu. Už tehdy se ukázalo, že duchovní problémy Božího lidu nelze řešit jen cestou usnášení většiny. Mojžíš litoval, že uposlechl „hlas lidu“ tenkrát. Na bouřlivé demonstraci padl návrh zvolit si nového vůdce a vrátit se nazpět do Egypta. Pro Mojžíše to byla krutá chvíle. Lid hledá jiného vůdce a chce se vrátit. To, čemu věnoval všecky své schopnosti a síly, se má obrátit v niveč. Avšak i Boží trpělivost jakoby docházela k vrcholnému bodu. Tuto dramatickou situaci popisuje 14. kap. knihy Numeri. Bůh změnil plán cesty. Bylo rozhodnuto, že celé společenství, které došlo až k hranicím zaslíbené země, nepůjde dál, ale bude žít dál kočovnickým způsobem života na poušti a bude to bludná cesta, na níž vymře celé staré pokolení Izraele. V ep. k Žd 3,19 čteme k celému tomuto problému tento komentář: „A vidíme, že nemohli vejíti pro nevěru“. Byla to Boží odpověď na Jeho otázku: „Jak dlouho mi nebudete věřit, přes všecka znamení, které jsem uprostřed vás konal?“ (Nu 14,11) Zdeněk Chromčák

16

OKÉNKO

PRO SENIORY

HOSTÉ VE SBORU

Poslední biblická hodina v roce 2006 byla mimořádná. Našimi hosty byli Daniel Johnson (t. č. z Orlové) a jeho snoubenka Kimberly (Kim). Daniel nám řekl něco o své práci v Orlové, Kim něco o sobě a své rodině. Dozvěděli jsme se i o tom, jak se Daniel a Kim seznámili a o jejich dalších plánech. Jejich povídání bylo doprovázeno promítáním fotografií. Můžete jen litovat, že jste nepřišli:-) 21.12.2006

ZE

ŽIVOTA SBORU

17

ORLOVÁ

Adam Gamrot

Nový rok a jeho konec bývá mnohem častěji poznamenán reminiscencí a vzpomínkami. Je to tak v pořádku, neboť tvoří pomyslný předěl, byť z hlediska kosmu znamená jen maličký zlomek nekonečna, zdánlivě nepatrný pohyb planet a potvrzuje ono známé tiché plynutí času. Blik! A utíká další minuta či sekunda, dál a dál a my se vezeme tiše v nekončící řece času, který se zdá být neměnný. Fyzikové by odvětili, že čas je proměnlivá jednotka odvislá od okamžité rychlosti, kterou se pohybujete, avšak pro nás, pasažéry planety Země, je to v podstatě malicherná poznámka. Ostatně čas byl stvořen s celým vesmírem a my si nedokážeme představit, zda-li kosmos má hranice a co je za nimi mimo náš čas a prostor. Nechme tyto úvahy našemu Stvořiteli, Pánu vesmíru, který je i naším Spasitelem. Snad někdy, kdy bude Nová Země i Nový Vesmír, budou nám zodpovězeny tyto i jiné otázky a my budeme jen tiše žasnout. Orlová Je snad daleko kosmickému rozjímání, avšak je blízko Boha. Tak vnímám tuto stanici v měsíci prosinci. A taková byla v měsíci listopadu a aktuálně je i během ledna: Důraz na vztahy a jejich hloubku. Kristův rozměr. Co se u nás dělo a děje? Volby do staršovstva: Bezesporu nejdůležitější událostí byly volby staršovstva naší stanice, (snad) budoucího sboru. Především je třeba říci, že voleb se zúčastnili téměř všichni členové stanice (17 z 18). Z pěti kandidátů byli nakonec vybráni 3. Počet byl určen dohodou tehdejšího týmu a vikáře Davida Kubíčka, dle stanov naší církve. Jsou to: Václav Litvan (je zároveň i místopředseda), René Szlaur (zapisovatel) a Adam Gamrot (hospodář). Nezbývá nic jiné, než poblahopřát všem mnoho Božího požehnání a Jeho moudrosti při vedení stanice. Vánoce: Vánoce u nás byly zvláštní tím, že jsme mohli mezi námi uvítat mnoho přátel a příznivců stanice. Zároveň na pár dnů přiletěla Kimberly, milá návštěva z Ameriky, nejlepší to dáreček pod stromeček pro Daniela Johnsona :-) Besídka byla letos vydařená, podobně jako silvestrovské shromáždění, které bylo spojené tentokrát s obědem v modlitebně. Velmi příjemné setkání, kde jsme se mohli všichni vzájemně oťukat i poznat některé nové tváře:-) Bohužel, z organizačních důvodů i kvůli nemoci hlavních aktérů, byla letos odvolána půlnoční bohoslužba. Možná je to i lepší, nevím. Je faktem, že někteří lidé tomu věnovali mnoho času a úsilí. Avšak po tristních zkušenostech z loňska, kdy mnoho posluchačů půlnoční bylo opilých a rušilo ostatní, je to snad lépe. V příštím roce snad se vše podaří s Božím vedením dotáhnout do konce. Silvestr: Náš sboreček dostal, resp. si vytáhnul do nového roku, zajímavé slovo. Nejsem si jistý, zda-li vybírání veršíků má určitý prorocký význam, nechci zde psát o čarování z věštecké koule. Tím bych urazil všechny, kteří tomuto kroku dávají hluboký význam a on svým způsobem tuto váhu má. Je v něm něco starobylého, z dob

18

ORLOVÁ

dávno minulých, kdy lidé dávali mnohem více na Písmo a hledali biblické souvislosti všude, kde je to jen možné. Uzdrav mě, Hospodine, a budu zdráv, spas mě a budu spasen, neboť ty jsi můj chvalozpěv. Jr 17,14 Je to modlitba o uzdravení a pomoc. Vyjadřuje víru - onu víru, která znamená vědění. Bez rozpaků lze říci, že autor verše věděl, že přijde uzdravení a pomoc ze strany Pána, neboť mu věřil. Tečka. Zná Boží charakter a podstatu a ví, že Pán vyslyší modlitby pokorného srdce, naplní potřeby, které jsou oprávněné. Jsem proto přesvědčen o tom, že totéž se bude dít i v Orlové, tedy nejenom tam, ale i jinde, kde jsou lidé, kteří chtějí vzývat jméno Páně a žít dle jeho dispozic. Mimochodem na nově ustanoveném staršovstvu jsme učinili dlouho odkládané rozhodnutí. Před shromážděním v neděli budou modlitební ztišení. Ještě nemáme zcela konkrétní obrysy co, kdy a jak, je však jisté, že tyto chvíle budou v nejbližší možné době. Mějte se v Havířově s Pánem Bohem a děkuji za Vaší přízeň a (modlitební) podporu. Adam Gamrot, Orlová

Z RADY CB V PRAZE DNE 8.-9.12.2006 (výběr) * Kazatel Daniel Fajfr, tajemník pro evangelizaci, referoval o některých aktivitách. Bratr Danda navštívil iniciativní skupinu v Třinci - Sosně, kde projednával postup založení samostatné misijní práce. Dále jsme byli informováni o sondáži, kterou provádí evangelizační odbor na Podkarpatské Ukrajině s cílem zprostředkovat pomoc zdejším sborům a navázat na činnost kazatele Stanislava Heczka v tomto regionu. * Vzdělavatelného setkání pracovníků obou VČ seniorátů se v Hradci Králové účastnilo na 45 pracovníků. Podobné akce SM seniorátu na Vsetíně se dne 25.11.2006 účastnilo 50 starších a dalších pracovníků. Na obou akcích přednášel kaz. David Novák na téma "Vstřícná církev“. Na setkání JM seniorátu (cca 60 pracovníků) v Brně měl přednášku na téma "Manželská etika" kaz. David Beňa. Efektivita podzimních vzdělavatelných setkání v rámci seniorátů CB je velmi dobrá. * Rada rozhodla o stanovení plánu vizitací 13-ti sborů CB na rok 2007 a účasti Rady na hlasování o dalším setrvání 4 kazatelů (po 7-mi letech služby) na sborech CB. * Tajemník informoval o objednání 3000 kusů opraveného Křesťanského kancionálu a zabezpečení CD digitální verze vhodné k promítání (leden 2007). * Studijní odbor zaslal Radě zápis z porady z 13.11.2006 v Pardubicích. Věnoval pozornost ordinačním pracím a přípravě realizace projektu mentorství. Proběhlo hodnocení seniorátních vzdělávacích akcí 2006 a byl navržen program společné pastorálky kazatelů a vikářů z ČR a SR (28.-30.1.2007) na téma "Identita církve". * Studijním soustředěním kazatelů ze tří seniorátů v Mozolově ve dnech 20.– 22.11.2006 byl ukončen 5-ti letý cyklus vzdělávání služebníků v CB. Rada nadále považuje soustavné vzdělávání služebníků za významnou prioritu a rozhodla pokračovat v tomto programu. Je nezbytné, aby celý kazatelský sbor CB neustále i svým vzděláváním naplňoval kritéria svého mimořádného povolání i požadavky sborů na výkon kazatelské služby v dnešní náročné době.

ORLOVÁ – RADA CB

19

* Ředitelka Diakonie, sestra Čenkovičová, požádala o uvolnění kazatele P. Kučery a vikáře J. Homolky pro zajištění akce "Radost pro Ukrajinu". Rada je vděčná za iniciativní bratry ochotné k této diakonické službě a považuje jejich cestu za služební. * Předseda informoval o 3. Valném shromáždění ERC, které se konalo 30.11.2006 v modlitebně BJB na Vinohradech. Mj. bylo prezentováno "Středoevropské centrum misijních studií" (s podporou předsedy Rady CB) a "Celostátní týden rodiny" (projekt ČEA). Předsednictví v ERC kazatele Pavla Černého trvá do listopadu 2007, kdy proběhnou (po dvou letech) znovu volby představitelů ERC. * Předseda Rady CB, kaz. Ján Henžel, zaslal sborům CB v období Adventu 2006 pastýřský list s výzvou ke společnému zápasu o záchranu a posilnění křesťanských manželství a rodin. Zároveň byly vyhlášeny pro slovenské sbory CB celkem čtyři dny modliteb a postu. Rada CB v ČR tuto iniciativu uvítala s tím, že podobné potřeby má i česká část CB. * 4. Synod Leuenberského společenství církví v ČR proběhl ve dnech 24.25.11.2006 v modlitebně CB v Praze 5 na Smíchově. Delegáty vyslalo jen 5 církví (ČCE, ČSCH, CB, SCEAV a ECM), JB si napříště přeje status pozorovatele. Hlavní referát "Misijní podoba církve dnes" přednesl kaz. Pavel Černý. Na podnět CB bylo do programu zařazeno téma "homosexuality" a problematika žehnání svazkům lidí stejného pohlaví. Výsledek rozpravy na synodu církví s různým teologickým přístupem a různou praxí však nevedl k žádnému společnému usnesení. Na rok 2008 bylo jako hlavní téma zvoleno téma "diakonie". V novém předsednictvu zůstává předsedou prof. Pavel Filipi (ČCE) a místopředsedy byli zvoleni farářka Jana Křížová (ECM) a kazatel Jan Valeš (CB). Karel Fojtík, dostupné na www.cb.cz

EKUMENICKÉ SETKÁNÍ Slovo České biskupské konference a Ekumenické rady církví v ČR ke 3. evropskému ekumenickému shromáždění v Sibiu v Rumunsku Milé sestry a milí bratři! Z podnětu Konference evropských církví (KEK) a Rady evropských biskupských konferencí (CCEE) ve spolupráci s Papežskou radou pro jednotu křesťanů se 4. – 9. září 2007 uskuteční v Sibiu v Rumunsku 3. evropské ekumenické shromáždění. Navazuje na dvě předcházející ekumenická shromáždění, která se konala v roce 1989 v Basileji a v roce 1997 ve Štýrském Hradci. Staví též na Ekumenické chartě (Charta Oecumenica), kterou podepsali zástupci Konference evropských církví a Rady evropských biskupských konferencí v roce 2001 ve Štrasburku. Motto pro shromáždění v Sibiu je: „Kristovo světlo září nade všemi.“ Přijmout světlo Kristovo znamená dívat se na vše očima Ježíše Krista a vše hodnotit v duchu jeho Evangelia. Žít podle Evangelia pak znamená odevzdávat jeho světlo dnešnímu světu – a to je velká výzva pro nás, křesťany v Evropě.

20

RADA CB – EKUMENA

Toto 3. evropské ekumenické shromáždění (EEA3) není pouhým setkáním zástupců evropských církví v září příštího roku. Je procesem, který byl zahájen již v lednu v roce 2006 v Římě a čekají ho ještě dvě další etapy. A právě k zapojení do II. etapy, která má charakter regionálních setkání, zveme všechny křesťany naší země. My všichni jsme zváni k vytvoření duchovního a hmotného zázemí tohoto evropského ekumenického shromáždění. Čím kvalitnější bude ono zázemí, tím větší užitek přinese i samotné závěrečné shromáždění. Bude jistě velmi užitečné, když se budeme jednotlivě i společně za celý proces i závěrečné shromáždění modlit, pro účastníky vyprošovat dary Ducha svatého a o celém procesu informovat širokou veřejnost. Rovněž při všech našich ekumenických aktivitách mysleme na toto shromáždění i na jeho jednotlivé etapy. Nechť při všech ekumenických setkáních rezonuje myšlenka, že chceme být světlem Kristovým pro Evropu. Ve světle Kristově má každý z nás hledat své povolání ke službě pro Evropu, abychom byli kontinentem křesťanské naděje pro všechny. Aby světlo Kristovo stále jasněji zářilo nad Evropou, musí o něm křesťané vydávat společné svědectví. Proto je ekumenismus pro nás, křesťany, velkým úkolem. Připomínejme si často Kristovo slovo: „Tak ať svítí vaše světlo před lidmi, aby viděli vaše dobré skutky a vzdali slávu vašemu Otci v nebesích“ (Mt 5,16). Příprava na shromáždění v Sibiu ať je motivací, abychom k sobě navzájem pěstovali úctu a lásku, abychom se za sebe navzájem modlili a abychom se stále častěji snažili společně prožívat svoji víru. Toto chceme zvláště prožívat v lednu 2007 během Týdne modliteb za jednotu křesťanů. V pondělí 22. ledna 2007 se v Praze při ekumenické bohoslužbě slova uskuteční setkání představitelů jednotlivých církví sdružených v Ekumenické radě církví a katolických biskupů. Při této bohoslužbě podepíší představitelé církví Chartu Oecumenicu. Bohoslužba se uskuteční ve Sboru Církve bratrské na Praze 1, Soukenická 15 od 18. hodin. Následně se bude konat v některých kostelech program pro širokou veřejnost zaměřený na toto 3. evropské ekumenické shromáždění. Zveme Vás ke spolupráci a k účasti na setkání v Praze a vyzýváme vás rovněž k uspořádání setkání i na dalších místech naší republiky. Budeme velmi rádi, pokud se do procesu sami zapojíte a podělíte se s námi o své zkušenosti z Vámi pořádaných akcí. V únoru 2007 se zástupci jednotlivých evropských zemí setkají při III. etapě procesu evropského ekumenického shromáždění ve Wittenbergu, aby tam společně zhodnotili, jak probíhá příprava na závěrečné shromáždění v Sibiu, a aby se povzbudili k jejímu posílení. Více informací o 3. evropském ekumenickém setkání včetně programu setkání v Praze 22. 1. 2007 naleznete na webových stránkách Ekumenické rady církví (www.ekumenickarada.cz) nebo České biskupské konference (www.cirkev.cz). Pro strom je důležitý nejen jeho hlavní kořen, ale i drobné kořínky, skrze něž dostává strom výživu. Právě tak je v ekumenizmu důležitý nejen postoj představitelů církví, ale především postoj jednotlivých věřících. Ti svojí vírou a modlitbou dokáží silně ovlivnit společenskou atmosféru, abychom mohli žít lidsky důstojný život a oslavovat Trojjediného Boha. Věříme, že Bůh požehná naše snahy a že toto 3. evropské ekumenické shromáždění přispěje k našemu vzájemnému přiblížení a společnému svědectví, aby tak „Kristovo světlo zářilo nade všemi“. V Praze dne 10. listopadu 2006

EKUMENA

21

Moji milí, nejdřív vám, kteří jste se do této akce zapojili, musím moc a moc poděkovat za vaši obětavost. Je opravdu nesmírná! A teď malé shrnutí: - odvezli jsme cca 40 dárků - 15 dárků zhruba za 150 Kč jsme udělali z peněz, které jste darovali a které se vybraly díky tiché aukci (3300 Kč) - viz fotografie - dalších 1200 Kč, které jste darovali, se použilo na dopravu dárků na Vsetín, kam si pro ně přijela Diakonie CB a také na léky pro staré lidi na Ukrajině, které se kupují přímo tam. Zvláštní poděkování patří Lucce Prokopové za skvělé zorganizování tiché aukce, Pavlu Navrátilovi za odvoz dárků na Vsetín, mému manželovi za veškerou pomoc a trpělivost, při nákupu i balení dárků, našemu Honzíkovi za nalepování samolepek na dárky (kdo jste to dělal, víte, že to je hrůza...) a také našim klukům, kteří darovali obrázky, které kreslili a které jsem dala do každého balíčku spolu s přáním. Pokud by jste chtěli vědět více o tom, kam dárky putují a jakou radost komu udělají (Vánoce na Ukrajině teprve budou, 6.-8.1.2007) - koukněte se na web diakonie CB www.cb.cz/diakonie. Barbora Holubcová

22

BALÍČKY

PRO

UKRAJINU

PRO DĚTI: POZNÁŠ HO? Milé děti, nová soutěž pro vás je tady. Můžete se na ní podílet se svými mladšími (staršími) sourozenci a poslat společné řešení. Opět budete hledat jméno postavy ze Starého zákona a řešení hádanek vám toto jméno pomohou uhodnout. A pokud pošlete správné řešení, sladká odměna nikoho z vás vás nemine. Mňam! ☺ Vaše tety Poly a Bára

Sestav si obrázek Na vloženém listu najdeš části obrázku. Vystřihni je a sestav z nich obrázek. Ukáže ti, co hledaný muž viděl v jednom snu. Napiš mi, co je na sestaveném obrázku. Ale dej pozor, jeden dílek mezi ostatní nepatří!

Sestav jména Hledaný člověk měl 12 synů. Jejich jména se nám pomíchala – sestav je! Když to pro tebe bude moc těžké, popros rodiče o pomoc.

SOUTĚŽ

PRO DĚTI

23

Záměnky Na rozvičku a zopakování několik záměnek, které už jste mohli v Bráně řešit. Záměnou libovolného písmenka prvního slova dostanete nový výraz: 1. zvíře, které chytá myši - - - - - záměnou písmenka dostanete jídlo, které dal svému bratrovi Ezauovi - - - - 2. král zvířat - - - záměnou písmenka dostaneš jméno jeho manželky - - 3. obkladačka (na zem nebo na stěnu) - - - - - záměnou písmenka dostaneš jméno jeho druhé ženy - - - - -

Rovnice Nelekej se, není to tak složité, jak to vypadá. Nejdřív vyluštíš slova pod písmeny a – f (počet jejich písmenek ti ukáže druhé číslo ve zlomku. Pak z toho slova vybereš několik prvních písmenek (kolik, to ti řekne první číslo ve zlomku) a tato vybraná písmenka spojíš v jedno slovo: např. označení 2/3 a znamená, že slovo pod písmenkem a) má 3 písmena a z něho vybereš první 2. Příklad: 3/5 a + 2/4 b = název země a) vchod do úlu (česno) vybereš 3 písmenka z pěti: čes b) český hrad (Kost) vybereš 2 písmenka ze čtyř: ko Řešení: čes + ko = Česko Teď to zkus sám (a pokud to to nepůjde, nic si z toho nedělej a přesto mi pošli řešení, odměnu i tak dostaneš): 3/6 a + 1/2 b + 2/4 c + 3/5 d + 2/4 e + 2/4 f = to, co hledaný člověk dostal za chléb a čočkovou krmi a) žák první třídy b) kůň c) ranní kapky vody na trávě a rostlinách d) nadhlavník e) plátěný přístřešek (např. na táboře) f) důvěra v Boha Nápověda: zenit

Řetězovky Dvojslabičná slova tvoří řetěz, ve kterém každé následující slovo začíná slabikou, kterou předchozí slovo končí. Slabikou, kterou končí poslední slovo, začíná slovo první. Délka samohlásek se nemusí dodržovat. Např.: právo – vosa – sako – kopra. Jednotlivá slova musíte uhodnout, nejtěžší bude to první:-). Tak si to vyzkoušejte sami. 1. hudební nástroj s hlubokým tónem – jídlo ze syrové zeleniny (nebo ovoce) – tkanina (šijí se z ní šaty) – ruční vozíky – honem, spěšně (jinak) – jídlo (které dal svému bratru).

2. přední, hlavní (souvisí s čelem) – na žádné místo – zařízení k topení a vaření – patří nám všem, je to tedy ... – ani světlo, ani tma, něco mezi tím, např. ráno léta (jinak) – kloub nohy (poraněný při jednom zápase hledané osoby).

24

SOUTĚŽ

PRO DĚTI

KŘÍŽOVKA 1. 2. 3. 4. 5.

1. 2. 3. 4. 5.

Pochoutka ze zabijačky Skot domácí Tropické ovoce Školní pomůcka (potřebná hlavně při geometrii) Vánoční ozdoba

, ? víš jde Už oho ok

MODLÍME SE ZA: - všechny oblasti sborové práce - bratra kazatele Tomáše Holubce a jeho rodinu - Boží moudrost a vedení Duchem pro bratry starší v Havířově, Orlové i Frýdlantu - stanici ve Frýdlantu nad Ostravicí a v Orlové, za Karvinou - spolupráci s křesťany na Ukrajině - růst nových věřících a jejich zapojení do služby - nové vedoucí skupinek a nové skupinky - pořad Exit 316 a mladé lidi, pro které je určen - klub Plavčíků a romské děti v Suché - nové vedoucí klubu místo Šárky a Jirky - práci diakonie - práci Teen Challenge v Havířově i jinde - činnost Dětské misie - službu lidem v nemocnici a nové služebníky - nespasené lidi v našem okolí, za naše město - spásu a Boží ochranu Izraele - sborový časopis - naše nemocné: Jiřku Drškovou, Verunku Chovancovou, Hildu Kornasovou, Boženu Legátovou, Jarmilu Gebauerovou, Antonína Matuszynského, Mirka Stryju, Irmu Feberovou …

SOUTĚŽ

PRO DĚTI

– MODLITBY

25

KONTAKTY NA VEDOUCÍ SLUŽEB Besídka Brána Dětský klub - Plavčíci Diakonie Domácí skupinky Doprava auty Dorost Fotbal v tělocvičně Hospodář sboru Chválící skupinka KKC v Nemocnici Knihovna Kontakt na misionáře Obrtelovy Kuchyně Mládež - Koinonia Narozeniny a jubilea Nedělní modlitební chvíle Pokladna Prodej knih Správce modlitebny Správce sborového webu Účetnictví Varhanní doprovod Venkovní vitrína Zvukař

Eva Kandrnálová Libuše Poliačiková Zdeněk Maňásek Daniela Hloušková Tomáš Holubec Wieslav Heczko * Manek Bujok Petr Křevký Jaroslav Slováček Ivo Kupský Jarka Maňásková Maruška Sedláčková Libuše Poliačiková Libuše Poliačiková Ivona Heczková Bohuš Niemiec Soňa Slováčková Lukáš Wilček Ludmila Chovancová Jiří Kilnar Bujokovi Pavel Navrátil Jaroslav Slováček Dušan Pleskač Manek Bujok

596414256 596813963 596816548 591120608 596440410 596440635 596784581 591121121 596434484 596816548 731556232 596813963 596813963 728586489 591121121 608613880 596410152 596434435 596440635 737336502 591121121 596883098 596440635

* pro případné změny v odvozu je možné volat v soboty večer na číslo Manka Bujoka.

KALENDÁŘ AKCÍ 27. 1. Brno: Seminář kurzů Alfa. Informace: www.kurzyalfa.cz. 3. 2. Třinec: Tváří v tvář - 2. ročník konference pro muže. Připravuje: SCEAV Třinec a KS-SCh Třinec. Informace: [email protected]. 2. – 4. 3. Česká Třebová: Sportovní konference - konference pro křesťany se vztahem ke sportu. Atleti v akci. Kontakt: 774 948 330 (Tomáš Zakouřil). Info: http://www.sportovnikonference.wz.cz 17. 3. Praha: Křesťan a tvořivost, podtitul „Biblické principy pro tvořivost, umění, hudbu“. - seminář nejen pro křesťanské umělce. Hostem bude holandský umělec a autor několika knih Leen la Riviére. Kontakt: [email protected]. Přihlášky: hlaste se prosím na adresu KMS, Primátorská 41, 180 00 Praha 8 nebo pomocí e-mailu na [email protected]. 30. 3. – 1. 4. Praha: Celostátní konference pro služebníky dětem. Pořádá: Sdružení Samuel, Biblická práce pro děti. Hlavní řečníci: Jeanette McKeeová (USA), Heather Thopmsonová (UK), Dennis a Sue Bavisterovi (UK). Bližší informace na www.samuelcz.com.

26

KONTAKTY – POZVÁNKY

NAROZENINY Leden

Únor

Chovanec Gamrot Till Kilnar Chovancová Drahotůská Staňková Pitcher Vlnová Kochová Patty Holubec Sobek Prokopová Maňásek Krupa Fojtíková Kubelová Kupský

Radim Daniel Paul Jakub Veronika Ester Kristýna Andrea Kateřina Žofie Caleb Šimon Bedřich Lucie Zdeněk Mark Veronika Michaela Ivo

3.1. dítě 3.1. Dítě 6.1. 7.1. dítě 13.1. dítě 15.1. dítě 16.1. dítě 18.1. 18.1. 19.1. 20.1. dítě 20.1. dítě 21.1. 21.1. 25.1. 27.1. 29.1. 29.1. dítě 31.1.

Hampalová Niemiec Stryjová Chovancová Holubcová Staněk Kilnar Onderek Kilnarová Maňásková Teplá Litvan

Karla Bohuslav Marcela Martina Barbora Mirek Jiří Radek Jana Kristýna Laura Václav

3.2. 11.2. 14.2. 16.2. dítě 18.2. 20.2. dítě 21.2. 22.2. 25.2. dítě 26.2. dítě 26.2. dítě 27.2.

Já miluji ty, kdo milují mne, a kdo mě za úsvitu hledají, naleznou mne. (Př 8,17)

VŠEM

BRATRŮM A SESTRÁM, KTEŘÍ MAJÍ NAROZENINY, PŘEJEME HODNĚ

BOŽÍHO

Řešení soutěže z minulého čísla: Vánoční stromky: 1b, 2a, 3c Křížovka: Ježíš Ovečky: celkem 12, (s.1: 5 oveček, dále po 1 ovečce na str.: 3, 5, 11, 12, 21, 27, 28 Obrázky (rozdíly): 1. koule na stromečku uprostřed, 2. dečka pod kytkou na poličce, 3. panenka v kočárku,

POŽEHNÁNÍ.

4. dárek u stojanu stromečku, 5. puntíky na balónku, 6. světlo u auta, 7. dárek pod autem, 8. ubrus, 9. mašlička u dárku pod stolem, 10. svícen na stole, 11. sněhulák na okně, 12. bonbón na stromečku, 13. medvědí uši, 14. noha u stolu, 15. čárka na lyžích (dole).

NAROZENINY

27

Navštivte: http://www.cb.cz http://www.cb.cz/havirov http://www.koinoniaci.net http://www.cb.cz/havirov/dorost http://www.cb.cz/mladez/ http://www.cb.cz/diakonie http://www.cb.cz/dorost http://www.cb.cz/brana

oficiální stránka Církve bratrské stránka havířovského sboru stránka mládeže CB Havířov stránka dorostu CB Havířov odbor mládeže CB Diakonie CB Dorostová unie stránka celocírkevního časopisu

Brána – časopis sboru Církve bratrské v Havířově Roč. 10, č. 1/2007. Redakce: Eva Feberová (ef), e-mail: [email protected] Petr Křevký (PK), e-mail: [email protected] Libuše Poliačiková (LP), e-mail: [email protected]

Náklady na 1 výtisk: 15,- Kč Příští uzávěrka: 4. 2. 2007.

Vaše reakce na naši Bránu nám pište na e-mail:

[email protected] S Boží pomocí nashledanou někdy příště…, protože bez Pána to opravdu nejde. Redakce

28