REPUBLIKA MAHAKA MEDIA. Burhanuddin Muhtadi, mengatakan, berkaca dari pengalaman sebelumnya, Alasan politis akan lebih

Derby Aneh Merseyside

Bebaskan Dirimu

Kemenangan pada derby Merseyside melawan Everton pada Ahad (17/10) di Goodison Park akan menandai era baru Liverpool.

Tampil tak biasa, Eddy Betty menghadirkan konsep bebas itu lewat 57 koleksi busana baru rancangannya.

A5

GAYA

SEPAK BOLA

A12

REPUBLIKA AHAD, 17 OKTOBER 2010

Rp 2.900

MAHAKA MEDIA

9 DZULQAIDAH 1431 H / Nomor 273/ Tahun ke-18 / www.republika.co.id

Iklan Tlp : 021 791 84744 Faks : 021 798 1169 e-mail : [email protected]

Sirkulasi Tlp : 021 791 84746 Faks : 021 791 98442 e-mail : [email protected]

refleksi Oleh KH A Hasyim Muzadi

Soal Kehidupan Mari Menikmati Drama “Pinera dan Urzua” dari Cile

Luar Jawa Rp 4.000 (ditambah ongkos kirim) / Harga Berlangganan Rp 69.000 / Bulan

MENUNGGU RESHUFFLE M Ikhsan Shiddieqy

[QS Al-Maidah : 32]

elain nama Augusto Jose Ramon Pinochet Ugarte, sang diktator, maka tidak begitu banyak yang mengendap dalam memori kita tentang Cile. Satusatunya kosakata yang “mendekatkan” Indonesia dengan Cile, hanyalah sebuah kode rahasia bertitel “Operasi Jakarta” saat Presiden AS, Richard Nixon, menggunakan jaringan CIA untuk membantu sang pimpinan junta, Pinochet, menggulingkan Presiden Cile, Salvador Allende. Lebih dari itu, sejatinya tidak begitu banyak yang kita pahami hingga akhirnya tersaji drama kemanusiaan di kawasan pertambangan, San Jose, dekat Copiapo, Cile. Drama paling menguras emosi sepanjang awal milenium kedua ini, nyaris menjadi pusat perhatian lebih dari satu miliar pasang mata di seluruh dunia. Mengalahkan curahan atensi serupa yang dipersembahkan anak manusia saat tewasnya Lady Diana serta wafatnya Paus Yohanes Paulus II. Menarik diberi perhatian lebih karena beberapa pemeran utama dalam drama penyelamatan 33 anak manusia tersebut, terpisah disparitas derajat sosial yang lebar menganga; Sebastian Pinera dan Luis Urzua. Yang pertama adalah Presiden Cile dan satunya “presiden” para petambang yang terperangkap di kedalaman 700 meter di bawah tanah. Tapi, dua-duanya telah didaulat oleh Yang Mahahidup, Allah SWT, untuk menjadi contoh monumental tempat kita meneladani dan menjadi telaga berair bening tempat kita bisa mengaca diri. Beranikah kita membayangkan diri kita memimpin anak manusia berjumlah 33 orang, di bawah tanah, selama 69 hari, tanpa penerangan, tanpa oksigen yang memadai, tanpa bahan makanan yang mencukupi, bahkan pada hari-hari

S

Bersambung ke hlm A11 kol 1-7

sosok EKO FAJAR NURPRASETYO

Impian Seorang Ilmuwan

Alasan politis akan lebih kental mewarnai perombakan kabinet. JAKARTA – Teka-teki apakah ada reshuffle (perombakan) kabinet menjelang satu tahun Kabinet Indonesia Bersatu II sepertinya terjawab. Dua staf Presiden Susilo Bambang Yudhoyono, yaitu Heru Lelono dan Daniel Sparingga memastikan bahwa Presiden sudah melakukan evaluasi kinerja para menterinya. Heru tak mengelak jika evaluasi itu terkait dengan usia Kabinet Indonesia Bersatu II yang sudah memasuki usia satu tahun pada 20 Oktober 2010 mendatang. Dia juga tidak menampik jika evaluasi besar itu berujung pada reshuffle. “Menteri dalam melaksanakan program kerjanya itu ada yang tercapai dan ada yang tidak,” ujar Heru, Sabtu (16/10), kepada Republika. Heru menjelaskan, Presiden melakukan evaluasi kabinet berdasarkan tiga aspek, yakni kontrak kerja, penilaian Unit Kerja Presiden bidang Pengawasan dan Pengendalian Pembangunan (UKP4), dan masukan dari masyarakat. Staf Khusus Presiden lainnya, Daniel Sparringga, menegaskan bahwa perombakan kabinet merupakan kewenangan penuh Presiden dan jika itu pun terjadi merupakan hal yang biasa dan wajar. Sementara itu, pengamat politik Lembaga Survei Indonesia (LSI),

Burhanuddin Muhtadi, mengatakan, berkaca dari pengalaman sebelumnya, Presiden Yudhoyono kemungkinan besar akan melakukan perombakan Kabinet Indonesia Bersatu II pada satu tahun pemerintahannya bersama Wakil Presiden Boediono. Namun, alasan politis akan lebih kental mewarnai perombakan kabinet dibandingkan alasan penilaian kinerja meskipun di depan publik Presiden Yudhoyono memakai alasan kinerja. “Perombakan itu lebih kental dengan nuansa politis. Di depan publik, Yudhoyono akan pakai alasan kinerja. Tapi, di belakang layar sesungguhnya lebih kental alasan politis,” katanya. Ia memperkirakan sejumlah menteri yang mewakili partai politik akan ditarik dari kabinet dan digantikan oleh kalangan profesional. “Tetapi, menteri dari kelompok profesional itu tetap memiliki kedekatan dengan partai politik,” tuturnya. Menurut dia, banyak menteri KIB II yang layak mendapatkan ‘kartu merah’, bukan hanya rapor merah. “Tetapi, banyak menteri yang layak dapat kartu merah itu terselamatkan oleh partai politik yang menaunginya,” kata Burhan. Dari 34 menteri di Kabinet Indonesia Bersatu jilid II, menurut dia, 19 orang berasal dari partai politik, sedangkan 15 menteri yang nonpolitis, justru miss match. “Presiden belum menempatkan orang yang

BONGKAR PASANG

KABINET INDONESIA BERSATU I

Reiny Dwinanda

PEROMBAKAN 1 (RESHUFFLE) 5 Desember 2005

ekerja untuk perusahaan kenamaan di Jepang, Eko Fajar Nurprasetyo tidak lupa Tanah Airnya. Panggilan untuk pulang itu datang setelah ia menyelesaikan studi strata satu hingga tiga di negara yang terkenal dengan kecanggihan produk elektroniknya itu. “Saya kembali ke Indonesia tahun 2006,” kata Eko. Keputusannya untuk hengkang dari Sony LSI membuat pimpinan perusahaan tersebut terkejut. Bahkan, sang presiden direktur ingin mendapat penjelasan langsung dari Eko. “Beliau mengatakan jika masalahnya gaji, itu bisa dirundingkan.” Kendati demikian, keputusan Eko sudah bulat. Ada tiga hal yang menguatkan hatinya untuk pulang. “Ibu saya sudah sepuh sementara kedua adik juga berdomisili di luar negeri,” jelasnya. Eko merasa dirinya harus mengalah. Apalagi, dialah yang paling lama merantau ke negeri orang. “Saya juga ada keinginan

B

BAMBANG BANGUN TOPO

Bersambung ke hlm A11 kol 1-7

Bandung -3 Mnt, Yogyakarta -14 Mnt, Semarang -14 Mnt, Surabaya -24 Mnt, Jambi + 13 Mnt, Padang +26 Mnt, Medan +33 Mnt, Makassar +8 Mnt.

Zhuhur 11.41

Ashar 14.48

Maghrib 17.48

Isya 18.58

Subuh 04.15

24 Halaman

● ● ● ● ● ●

Boediono (Menko Perekonomian, menggantikan Aburizal Bakrie) Paskah Suzetta (Menneg PPN, menggantikan Sri Mulyani) Erman Soeparno (Menakertrans, menggantikan Fahmi Idris) Aburizal Bakrie (Menko Kesra, menggantikan Alwi Shihab) Sri Mulyani (Menkeu, menggantikan Jusuf Anwar) Fahmi Idris (Menperindustrian, menggantikan Andung Nitimihardja)

MARKUS SCHREIBER/AP

Wa man ahyaahaafa ka-annamaa ahyan naasa jamii’aan— Dan barang siapa yang memelihara kehidupan seorang manusia, maka seolah-olah dia telah memelihara kehidupan manusia semuanya

●

tepat pada posisinya,” kata Burhanuddin. Akibatnya, rakyat sulit berharap banyak terhadap kinerja pemerintahan. Politis Ketua Umum DPP Partai Golkar, Aburizal Bakrie atau Ical, menyarankan kepada Presiden Susilo Bambang Yudhoyono dalam mengevaluasi jajaran kabinetnya, tidak

PEROMBAKAN II 7 Mei 2007 ● ● ● ● ● ● ●

Andi Mattalata (Menkumham, menggantikan Hamid Awaluddin) Mohammad Lukman Edy (Menneg PDT, menggantikan Saifullah Yusuf) Jusman Syafii Djamal (Menhub, menggantikan Hatta Rajasa) Mohammad Nuh (Menkominfo, menggantikan Sofyan Djalil) Hatta Rajasa (Mensesneg, menggantikan Yusril Ihza Mahendra) Sofyan Djalil (Menneg BUMN, menggantikan Soegiharto) Hendarman Supandji (Jaksa Agung, menggantikan Abdul Rahman Saleh)

melihat latar belakang partai politik seorang menteri. “Saran saya kalau mengevaluasi kabinet tidak melihat latar belakang parpol seorang menteri,” katanya, seusai menghadiri peringatan HUT ke-46 Partai Golkar di Surabaya, Sabtu (16/10). Namun, Ical tetap berharap kader yang tergusur bisa digantikan oleh kader Partai Golkar yang lain. “Kalau bisa, kader Golkar yang tergusur digantikan oleh kader Golkar lainnya,” ucapnya berharap. Sementara itu, Presiden Partai Keadilan Sejahtera (PKS), Luthfi Hasan Ishaaq, berpendapat adanya reshuffle Kabinet Indonesia Bersatu Jilid II tidak akan menyelesaikan persoalan yang ada di pemerintahan. “Kalau mau evaluasi kinerja menterinya, evaluasinya harus secara komprehensif. Sekarang ini yang menjadi sorotan adalah pelayanan publik,” kata Luthfi, seusai menghadiri acara Musyawarah Wilayah (Muswil) PKS DKI Jakarta ke-2, di Jakarta, Jumat (15/10) malam. Luthfi mengatakan, bila rencana perombakan dikaitkan dengan isu politik, akan memperhangat situasi politik saat ini. ■ c31 ed: irwan ariefyanto

‘Matah Ati’, Demi Sebuah Pengakuan Mereka memilih Singapura untuk pentas perdana.

Fitria Andayani

anggung di Theater Hall Esplanade Singapura itu dibuat miring hingga 15 derajat. Di atas panggung itu pula, para penari terus bergerak. Mereka bertutur tentang kepedihan Raden Mas Said ketika harus berjuang melawan penjajahan Belanda. Para penari terus bergerak. Sesekali, terlihat hujan panah yang diramaikan dengan efek-efek khusus. Formasi pun tiba-tiba berubah ketika sang tokoh sentral dan 40 pasukan perempuan membentuk formasi setengah lingkaran. Sepanjang 90 menit pertunjukan, 20 adegan perjuangan Raden Mas Said

P

hadir gegap gempita dari persembahan 95 penari Jawa, musisi gamelan, dan karawitan, serta 125 pekerja seni profesional. Seperti itulah persembahan megah bernama ‘Matah Ati’ pada 22-23 Oktober nanti. Dalam kosakata Jawa, ‘matah ati’ berarti ‘meladeni hati’. Inilah persembahan dari sebuah langendriyan atau opera tradisional Jawa. Judul ini diambil dari nama Rubiyah setelah dipersunting Raden Mas Said yang bergelar Mangkunegara, yaitu Raden Ayu Kusuma Matah Ati atau Raden Ayu Kusuma Patah Ati. Tak ada dongeng di sana karena cerita itu adalah sebuah Bersambung ke hlm A2 kol 1-6

ISTIMEWA

TAMPIL PERDANA: Untuk kali pertama, sendratari ‘Matah Ati’ yang berkisah tentang perjuangan Mangkunegara di abad ke-18 ini akan tampil di Singapura pada 22-23 Oktober mendatang.

berita

jagat gila Rumah Orang Terkaya di India NEW DELHI — Orang kaya biasanya membangun rumah seperti istana. Tapi, orang terkaya di India, Mukesh Ambani, punya cara lain. Dia membuat gedung pencakar langit sebagai rumahnya yang baru. Kediaman itu mempunyai 27 lantai dan bernilai 630 juta poundsterling. Rumah tersebut mempunyai klub kesehatan yang dilengkapi sebuah pusat kebugaran, studio tari, ballroom, ruang tamu, lounges, dan sebuah bioskop dengan 50 tempat duduk. Bahkan, ia juga membangun sebuah taman gantung lengkap dengan pohon-pohon kecil. Ambani bersama istri dan tiga anaknya pindah ke rumah yang dinamainya Antilia, sesuai dengan nama sebuah pulau dalam dongeng. Rumah itu dilengkapi dengan tiga helipad di atapnya dan memiliki sebuah tempat parkir bawah tanah yang bisa memuat 160 mobil. Dari puncak rumah yang setinggi 173 meter itu, akan tampak pemandangan Kota Mumbay dan Laut Arab. Pengusaha berusia 53 tahun tersebut bukan saja orang terkaya di India, melainkan juga berada di urutan keempat untuk ukuran dunia. Rumahnya dilaporkan memiliki luas 37 ribu meter persegi yang artinya lebih dari luas Istana Versailles di Prancis. Untuk merawat rumah itu, ia mempekerjakan 600 pelayan. Menurut Majalah Forbes, Ambani memiliki saham terbesar pada perusahaan Reliance Industries, yang bergerak di bidang perminyakan, bisnis eceran, dan konglomerasi bioteknologi. Ia diperkirakan mempunyai kekayaan senilai 18 miliar poundsterling. n antara, ed: andi nur aminah

Republika

AHAD 17 Oktober 2010

AMIN MADANI/REPUBLIKA

Usia 160 Tahun Masih Sanggup Lihat Lubang Jarum LAMPUNG — Kendati gigi sudah habis dan rambut telah putih, Muin (160 tahun) masih dikaruniai bola mata hitam yang tajam. Tanpa perantara kacamata minus atau plus, ia masih mampu memasukkan benang pada lubang jarum. Seperti dikutip Antara, saat ia diminta menyebutkan jam berapa saat diwawancarai, dengan tepat, Aki, begitu Muin biasa dipanggil mampu menyebutkan dengan tepat setelah melihat jam di pergelangan tangannya. “Aki juga masih lancar membaca ayat suci Alquran tanpa bantuan kacamata. Aki selalu mengaji setiap usai menunaikan ibadah shalat lima waktu,” ujar Nur Hadi (52) anak angkat Aki saat ditemui di Dusun Talangkaret, Kecamatan Blambanganumpu, Kabupaten Waykanan, Lampung. Di tempat sama, Aki Muin mengaku, ayat suci Alquran yang paling disukainya ialah surat Al Alaq. “Iqra, belajar, seperti yang diperintahkan Allah kepada Nabi Muhammad, di mana setiap orang harus selalu menimba ilmu,” ujarnya. Selain suka humor, Aki Muin mengaku dirinya dilahirkan di Rangkasbitung, Banten, 16 Desember 1850 dan telah menikah 13 kali. “Saya menikah 13 kali, tapi 12 yang awal cerai semua, menikah terakhir dengan istri saya tahun 1973,” ujarnya. Menurut Maniah (64 tahun), istri terakhir Aki Muin, suaminya juga jarang tidur. Bahkan, Aki pernah tidak makan nasi selama tiga tahun. Maniah mengatakan, Aki sering bangun untuk shalat subuh rata-rata jam empat pagi. “Dia mandi, shalat, dan diakhiri mengaji,” ujarnya. n ed: andi nur aminah ALTAF QADRI/AP

TERPENDEK DI DUNIA: Wakil Presiden Guinness Book of World Records, Marco Frigatti, (kanan), menyerahkan piagam kepada Khagendra Thapa Magar, warga Nepal yang dinyatakan sebagai orang terpendek di dunia. Upacara penyerahan dilakukan di Pokhara, sekitar 200 kilometer sebelah barat Kathmandu, Nepal, Kamis (14/10) lalu.

Manusia Terpendek di Dunia POKHARA, NEPAL — Seorang anak penjual buah di Nepal secara resmi dinyatakan sebagai manusia terpendek di dunia oleh Guinnes Book of World Record, Kamis (14/10). Khagendra Thapa Magar, memiliki panjang tubuh layaknya balita padahal usianya sudah 18 tahun. Panjang tubuh Magar hanya 67 sentimeter. Dengan panjang tubuh yang dimilikinya, ia menggantikan pemegang rekor sebelumnya, Edward Nino Hernandez dari Kolombia, yang memiliki panjang tubuh 70 sentimeter. Berat badannya pun hanya 6,5 kilogram. Sorakan menggema mengiringi penyerahan sertifikat rekor dunia yang diserahkan Wakil Presiden Guinnes Book of Worls Record, Marco Frigatti. Upacara penyerahan diadakan di sebuah hotel di Pokhara, kota asal Magar. “Saya mengesahkan mulai hari ini, Kamis (14/10), Khagendra Thapa Magar, secara resmi menyandang gelar sebagai orang terpendek di dunia,” ujar Frigatti saat ia menyerahkan sertifikat tersebut. Keluarga Magar telah berkampanye selama bertahuntahun untuk mendapatkan gelar tersebut. Namun, permintaan mereka sempat ditolak Guinness karena pihak Guinness beranggapan masih ada kemungkinan Magar untuk tumbuh. “Kami harus menunggu sampai Magar berusia 18 tahun dan menjadi dewasa,” ujar Frigatti. Tapi, kini keluarga Magar lega dan bangga dengan gelar yang diraih Magar. “Kami sangat bangga dengan anak kami. Akhirnya, Magar diakui Guinness dan impian kami menjadi kenyataan,” ujar Rup Bahadur Thapa Magar, ayah Magar. Pemberian sertifikat gelar manusia terpendek di dunia itu menjadi kado istimewa Magar di ulang tahunnya yang ke-18. Saat lahir, Magar hanya memiliki berat badan seberat 600 gram. Rup mengatakan tidak tahu mengapa Magar memiliki tubuh sependek itu. Adik Magar memiliki tinggi tubuh yang normal untuk anak laki-laki berusia 13 tahun. Menurut dokter yang menangani dan memantau pertumbuhan Magar lima tahun terakhir, Hum Prasad Newpane, Magar memiliki tubuh yang seharusnya dimiliki bayi usia tiga tahun. “Struktur tubuhnya seperti seorang anak kecil, daya berpikir dan berperilakunya juga seperti anak kecil,” ujar Newpane. n c31/ AP, ed: andi nur aminah

EKSPRESI KEGEMBIRAAN: Sejumlah pengungsi korban banjir bandang Wasior gembira mengambil pakaian layak pakai bantuan dari para donatur di Lapangan Kodim Manokwari, Papua Barat, Sabtu (16/10). Pemerintah akan membangun tempat tinggal sementara bagi para pengungsi dan korban banjir bandang di Wasior, Papua Barat yang terjadi beberapa waktu lalu.

TNI akan Miliki Pesawat Intai tanpa Awak M Ikhsan Shiddieqy

DPR mengingatkan Kementerian Pertahanan dan TNI agar mengutamakan produksi dalam negeri. JAKARTA — TNI segera membangun skuadron pesawat intai untuk mengamankan seluruh wilayah RI, khususnya di perbatasan baik darat, laut, maupun udara. “Rencananya, empat pesawat intai tanpa awak akan tiba pada medio 2011, dari satu skuadron yang direncanakan,” kata sumber di Mabes TNI, seperti dikutip laman Antara, Sabtu (17/10). Ia menambahkan, skuadron pesawat intai tanpa awak itu nantinya akan bermarkas di Pangkalan Udara Supadio, Pontianak. Namun, pengoperasiannya di bawah Komando Pertahanan Udara Nasional (Kohanudnas) Mabes TNI. Personel yang mengoperasionalkan pesawat ini tidak banyak. Sumber tersebut mengungkapkan hanya ada sekitar dua orang untuk memantau seluruh wilayah Negara Ke-

satuan Republik Indonesia (NKRI), terutama di perbatasan darat, laut, dan udara. Pesawat intai tanpa awak itu dapat dioperasikan lima sampai enam jam per hari. “Sehingga semisal kita ingin memantau wilayah tengah Indonesia, kita bisa terbangkan hingga Tarakan, kembali lagi ke Pontianak. Begitu pula untuk ke wilayah lainnya di Indonesia,” ujarnya. Tidak disebutkan pesawat tanpa awak jenis apa yang telah dipesan oleh TNI dan dari negara mana didatangkan. Selain pesawat intai tanpa awak, TNI juga akan segera menambah radar di tiga wilayah di Indonesia Timur. Penambahan radar ini untuk memaksimalkan pengamanan wilayah NKRI. Sumber di TNI tersebut mengatakan, Komisi I DPR telah mendukung pembentukan skuadron Pesawat Tanpa Awak (UAV) yang akan dibangun TNI AU di Landasan Udara (Lanud) Supadio. Ia mengatakan, skuadron pesawat intai tanpa awak merupakan salah satu solusi menjaga wilayah RI terutama di perbatasan. Menanggapi rencana penggunaan pesawat intai tanpa awak tersebut, kalangan DPR mengingatkan Kementerian Pertahanan dan TNI agar mengutamakan produksi dalam

negeri. Menurut anggota Komisi I DPR, Hayono Isman, pengadaan alat utama sistem persenjataan (alutsista) sudah disepakati agar mengutamakan produksi dalam negeri. Hayono mengatakan, saat ini Indonesia sudah memiliki BUMN strategis yang mampu memproduksi alutsista. “Perlu saya ingatkan bahwa Komisi I telah membentuk Panja yang bertugas membantu Kementerian Pertahanan dalam hal pembelian alutsista,” ujar Hayono. Hayono setuju jika TNI harus memiliki pesawat intai mengingat luasnya daerah perbatasan yang harus diawasi. “Kita mendukung penambahan alutsista untuk memenuhi minimum essential forces,” ujarnya. Sebelumnya, Presiden Susilo Bambang Yudhoyono mengakui bahwa negara memerlukan kekuatan militer yang cukup dengan postur yang tangguh. Selain itu, diperlukan tentara yang terlatih dengan kekuatan persenjataan yang modern. Pengembangan kekuatan bisa dilakukan dengan modernisasi persenjataan. “Alutsista angkatan darat, angkatan laut, dan angkatan udara kita harapkan dapat makin kita lengkapi,” kata Presiden dalam Upacara Parade Peringatan HUT TNI ke-65 lalu. Presiden juga ingin lebih

Guguran Lava Merapi Meningkat MAGELANG — Aktivitas Gunung Merapi cenderung meningkat sejak statusnya dinyatakan waspada pada 23 September 2010. Hingga Jumat (15/10), guguran lava mencapai 30 kali atau mengalami peningkatan dari Kamis (14/10) sebanyak 21 kali. Petugas Pos Pengamatan Gunung Merapi Babatan, Ismail, di Magelang, Sabtu (16/10), mengatakan, selain itu juga terjadi peningkatan gempa multiphase dari 146 kali menjadi 246 kali. Gempa vulkanik dalam, dari 10 kali menjadi enam kali. Sedangkan gempa vulkanik dangkal, dari 10 kali menjadi 24 kali. “Pada hari Jumat terjadi gempa tektonik sekali, sedangkan sehari sebelumnya tidak terjadi gempa tektonik,” ujarnya, seperti dikutip laman Antara. Menurut Ismail, Jumat lalu, tinggi asap mencapai 400 meter pada pukul 05.45 WIB ke arah barat laut. Meskipun ada peningkatan aktivitas, kini status Merapi masih waspada. Ia mengatakan, berdasarkan instrumen peralatan yang dimiliki, ada peningkatan aktivitas Merapi, tetapi secara visual belum tampak. “Secara visual, pengamatan dari Pos Babatan ini peningkatan aktivitas Merapi belum tampak, baik untuk gempa vulkanik, multiphase, maupun guguran,” ujarnya. Peningkatan aktivitas gunung berapi yang terletak di perbatasan Jawa Tengah dengan Daerah Istimewa Yogyakarta ini tidak memengaruhi aktivitas warga yang tinggal di lereng gunung tersebut. Para petani masih terlihat beraktivitas di ladangnya dan kegiatan penambangan

pasir juga masih berlangsung. Fase erupsi terakhir Gunung Merapi terjadi pada pertengahan 2006 ditandai dengan semburan awan panas secara intensif, luncuran lava pijar, dan hujan abu. Berdasarkan pantauan di wilayah Kabupaten Magelang, beberapa jalur evakuasi yang mengalami kerusakan hingga saat ini belum diperbaiki oleh pemkab setempat. Di jalur MangunsukoKrinjing, misalnya, masih terdapat kerusakan jalan sekitar tiga kilometer dan jalur Keningar-Sumber sekitar lima hingga enam kilometer. Kepala Dinas Perhubungan Kabupaten Magelang, Ismu Kuswandari, mengatakan, beberapa jalur evakuasi perlu diperbaiki karena banyak jalan yang berlubang. “Kami akan berkoordinasi dengan Dinas Pekerjaan Umum. Paling tidak dilakukan penutupan lubang-lubang jalan yang agak dalam sehingga nanti jika sewaktu-waktu digunakan untuk evakuasi bisa berjalan lancar,” ujarnya. Menurut dia, jalan yang rusak perlu segera diperbaiki agar nanti tidak mengganggu proses evakuasi. Selain beberapa jalur evakuasi yang rusak, juga masih ada jalan berupa tanah sepanjang dua kilometer, yakni di daerah Bojong, Ngargomulyo. “Masih ada jalur evakuasi berupa jalan tanah sepanjang dua kilometer. Seyogianya ini dibuat pengerasan untuk evakuasi,” ujarnya. Ia mengatakan, dalam waktu dekat, sebagai tahap awal jalan tersebut cukup dilakukan pengerasan karena jika mau langsung diaspal harus melalui proses panjang. n ed: andi nur aminah

banyak lagi satuan tempur darat yang terlatih baik dan profesional serta siap dikerahkan ke mana pun dan kapan pun untuk mengemban tugas-tugas negara. Berkaitan dengan pembangunan kekuatan dan modernisasi alutsista TNI ini, kata Presiden, pemerintah dengan dukungan DPR telah bersepakat untuk mengalokasikan anggaran yang lebih besar bagi sektor pertahanan tanpa mengabaikan dan mengorbankan kepentingan untuk terus meningkatkan kesejahteraan rakyat. Sebelumnya, ada tiga unit helikopter Mi-35P milik TNI Angkatan Darat yang menjalani uji terbang setelah tiba di Indonesia akhir September lalu. Uji terbang dilaksanakan di landasan Skuadron Teknik 021 Pangkalan Udara Halim Perdanakusuma, Jakarta. Ketiga unit helikopter yang menjalani uji terbang itu bernomor ekor HX-3503, HX-3504, dan HX-3505. Uji terbang pertama dijalani helikopter Mi-35P bernomor ekor HX3503 dengan pilot Rusia Vallery Khalasnikov, sedangkan dalam uji itu sebagai co-pilot, merangkap test pilot maintenance, Letkol CPN Made Ardana, dari Pusat Penerbangan Angkatan Darat. n antara, ed: andi nur aminah LUCKY R/ANTARA

HEROIN THAILAND: Petugas kantor Pabean Bea dan Cukai Soekarno Hatta, Tangerang, Banten, Sabtu (16/10) menggagalkan penyelundupan heroin seberat 2.300 gram. Heroin tersebut di amankan dari tersangka berinisial JP (25 tahun) seorang wanita asal Thailand yang terbang dari Bangkok. Heroin yang digagalkan tersebut bernilai empat miliar enam ratus juta rupiah dan diselundupkan di dalam koper.

berita

kilas Milad ke-105 Syarikat Islam: Menuju Kebangkitan Kembali JAKARTA — Syarikat Islam, sebuah ormas Islam yang berdiri pada tahun 1905, bertekad untuk bangkit kembali menuju kejayaan seperti yang diraih pada masa lalu. Tekad tersebut diungkapkan Ketua umum Pimpinan Pusat Syarikat Islam, Rahardjo Tjakraningrat, pada acara Milad ke-105 Syarikat Islam di Jakarta, Sabtu (16/10). “Untuk bisa mengangkat citra Syarikat Islam, kami harapkan para aktivis Syarikat Islam yang tersebar di mana-mana, kembali pulang membangun Syarikat Islam,” kata Rahardjo di hadapan keluarga besar Syarikat Islam pada Milad (ulang tahun) ke-105 Syarikat Islam yang digelar di tempat bersejarah berdirinya Syarikat Islam di Jalan Taman Amir Hamzah No 2, Matraman, Jakarta Pusat, Sabtu (16/10). Rahardjo mengakui, untuk melakukan hal itu tidak mudah dan membutuhkan waktu yang cukup lama. Ketua Dewan Syarikat Islam KH Drs Ramlan Sasmita MPd menambahkan, tanpa ingin mengurangi peran orang non-Muslim, sesungguhnya peran besar dalam melakukan gerakan kebangsaan dalam melawan penjajah Belanda, memang dilakukan para tokoh Islam termasuk para pendiri Syarikat Islam. Sementara itu, Ketua Umum Pengurus Besar Wanita Syarikat Islam Dr Valina Singka mengingatkan, keluarga besar Syarikat Islam untuk memiliki kesadaran mengoreksi sejarah yang salah di negeri ini. Menurut Valina, Syarikat Islam didirikan di Indonesia pada 16 Oktober 1905. Syarikat Islam sudah berdiri jauh hari sebelum berdirinya Boedi Oetomo yang disebut-sebut sebagai pelopor gerakan kebangsaan, karena Boedi Oetomo berdiri pada tahun 1908. ■ damanhuri zuhri

BIBIT PASRAH DITAHAN: Wakil Ketua KPK, Bibit Samad Riyanto saat diwawancarai seusai mengisi seminar di MM Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta Sabtu (16/10). Bibit mengatakan ia pasrah jika ditahan meski dirinya tidak pernah melakukan perbuatan yang dituduhkan kepadanya.

Partisipasi masyarakatdalam Pemilukada Depok 2010 diperkirakan 40-45 persen.

MILAD SI: Ketua Umum Pimpinan Pusat Syarikat Islam Rahardjo Tjakradiningrat (kiri) didampingi Ketua Dewan Syarikat Islam KH Drs Ramlan Sasmita MPd, Sekjen Pimpinan Pusat Syarikat Islam Dachlan Abdul Hamied (dua dari kanan) ser ta Ketua umum Pengurus Besar Wanita Syarikat Islam Dr Valina Singka (kanan) di sela-sela Milad ke-105 Syarikat Islam di Jakarta, Sabtu (16/10).

Satu Warga Diamankan Terkait Pembakaran KA Rangkasbitung LEBAK— Seorang berinisial EO yang diduga terkait kasus pembakaran gerbong kereta api di Stasiun Rangkasbitung, Kabupaten Lebak, Banten, dibekuk di tempat persembunyian di Lampung Selatan, Bandar Lampung. Kepala Kepolisian Resor Lebak, Ajun Komisaris Besar Polisi Widoni Fedri, Jumat, mengatakan, pihaknya hingga kini belum menetapkan tersangka kasus kebakaran 24 gerbong KA, meskipun EO telah ditangkap di Lampung Selatan. Saat ini, EO menjalani pemeriksaan intensif karena diduga terlibat pembakaran gerbong KA yang sedang diparkir di Stasiun Rangkasbitung. Menurut Kapolres Lebak, pihaknya sudah memeriksa sebanyak 32 saksi kasus kebakaran gerbong kereta api untuk dimintai keterangan. Para saksi tersebut, antara lain kepala stasiun, pegawai kereta, petugas kebersihan, keamanan, pedagang, dan seorang wanita yang dianggap bisa memberikan kesaksian. ■ antara ed: nina chairani

DEPOK — Dalam penghitungan suara cepat atau quick count yang dilakukan dari berbagai pihak, calon wali kota Depok incumbent, Nur Mahmudi Ismail, unggul dari lawan-lawannya, Sabtu (16/10). Selisih antara suara yang diperoleh pasangan Nur Mahmudi Ismail-Idris Abdul Somad (Nur Berkhidmad) dan kandidat lainnya terpaut cukup jauh. Nur Mahmudi Ismail mengucapkan rasa syukurnya atas keunggulan suara yang diperoleh dari beberapa penghitungan suara cepat di Kota Depok. “Pihak kami akan menunggu sampai akhir penghitungan dari KPU Depok,” ujarnya, didampingi pasangannya, Idris Abdul Somad di Kantor DPD PKS Kota Depok, Sabtu (16/10) petang. Berdasarkan penghitungan suara cepat Pusat Kajian Kebijakan dan Pembangunan Strategis (Puskaptis), Nur Mahmudi memper-

A2

oleh suara sebanyak 38,38 persen, sedangkan kandidat lainnya tercecer jauh di belakangnya, yaitu Badrul Kamal-Supriyanto (BKPRI) dengan 27 persen, Yuyun Wirasaputra-Pradi Supriatna (Yudistira) dengan 22 persen, dan Gagah Sunu Soemantri-Derry Drajat dengan 10,91 persen. “Dengan margin error hanya satu persen, hasilnya tidak akan jauh berbeda dengan hasil perhitungan KPU Depok pada Pemilukada Depok 2010 ini,” kata Direktur Puskaptis, Husin Yazid, Sabtu (16/10) petang. Hasil penghitungan suara secara cepat kubu Nur Berkhidmad dan BK-PRI tak jauh berbeda. Pada penghitungan suara cepat DPD PKS Depok pada 245 TPS, Nur Berkhidmad memperoleh suara 37,50 persen, sedangkan BK-PRI memperoleh 27,12 persen, Yudistira sebanyak 21,13 persen, dan Gagah-Derry sebanyak 9,65 persen. Hak suara Rintis Yanto, salah satu anggota tim sukses pemenangan BKPRI, mensinyalir banyaknya jumlah warga yang tidak memiliki hak suara. Ia memperkirakan tingkat partisipasi warga dalam

Pemilukada Depok 2010 jatuh menjadi 40-45 persen. “Memang ada yang golput, tapi golputnya karena tidak memiliki hak suara,” ungkap Rintis kepada para wartawan, kemarin petang. Ia menyebutkan, sekitar 10-20 persen warga Kota Depok tak dapat memberikan hak suaranya karena tidak terdaftar dalam data pemilih tetap (DPT) yang diverifikasi KPU Depok. Ia menduga KPU Depok tidak melakukan pemutakhiran data dan menggunakan data penduduk pada Pemilukada 2005 lalu. Ia mencontohkan di Kelurahan Curug, Kecamatan Bojong Sari, terdapat 40 warga yang tak dapat menggunakan hak pilihnya. “Kami akan melakukan gugatan hukum ke Mahkamah Konstitusi terhadap kinerja KPU Depok yang merugikan banyak pihak,” kata pria yang juga menjabat ketua DPRD Kota Depok ini. Pernyataan kecewa juga disampaikan Nur Mahmudi Ismail. Di Kelurahan Tugu, Kecamatan Cimanggis, tempatnya tinggal, terdapat 37 warga yang tak dapat memberikan hak suaranya. Padahal, mereka terdaftar dalam pemilihan legislatif dan presiden waktu lalu. ■ c23 ed: nina chairani

JAKARTA — Selamat Nurdin terpilih sebagai ketua umum Dewan Pengurus Wilayah (DPW) PKS DKI Jakarta periode 2010 - 2015. Pemilihan Didin, sapaan akrab Selamat, melalui sidang paripurna musyawarah wilayah (muswil) yang dilakukan secara musyawarah mufakat. “Mekanisme itu diambil karena untuk menghindari konflik dan gejolak internal partai,” kata Ketua DPW PKS DKI Jakarta sebelumnya, Triwisaksana, Sabtu (16/10) siang. Mekanisme pemilihan pengurus sendiri dilakukan melalui pemilihan umum internal (PUI) yang diikuti oleh 5.000 kader inti pada 22 Agustus 2010. Dari tahapan itu, terpilihlah 24 anggota menjadi pengurus Dewan Pengurus Tingkat Wilayah (DPTW) PKS DKI Jakarta. Muswil juga menetapkan ketua Majelis Pertimbangan Wilayah, yaitu Triwisaksana dan ketua Dewan Syariah Wilayah dijabat oleh Abdurrahman Suhaimi. Target PKS pada muswil periode saat ini adalah kemenangan pemilu dan pemilihan kepala daerah DKI Jakarta. Menurut Selamat, tidak efektif jika gubernur yang terpilih bukan dari partai yang memenangi pemilu. “Kami akan konsolidasi, menggalang koalisi dengan ormas dan parpol lain agar menang pada Pilkada 2012 nanti,” ujarnya. Pada 2011 PKS, ungkap Triwisaksana, akan fokus pada lima hal yang pertama capacity building, yaitu bekerja sama dengan perguruan tinggi untuk menyekolahkan beberapa kader tertentu dengan jurusan tertentu. Kedua, institution building, yaitu menentukan arah kebijakan dengan membentuk tim kerja dari tingkat atas hingga ke tingkat RW. “Fungsi agar bisa menerima aspirasi rakyat banyak,” kata pria yang akrab dipanggil Sani itu. Ketiga, social building untuk membentuk aktivitas komunikasi yang kuat dengan berbagai lembaga kemasyarakatan. Keempat adalah political building agar struktur legislatif dari kalangan PKS di tingkat DPRD semakin kuat. “Hal kelima adalah national building sebagai cara PKS untuk pendekatan strategis berkomunikasi dengan pemda.” Sementara itu, PKS telah mempersiapkan empat faktor untuk pencalonan kadernya maju dalam pemilihan gubernur pada pilkada mendatang. Yaitu, kinerja PKS untuk kemenangan politik, persiapan tokoh untuk dicalonkan DKI 1 atau DKI 2. Serta, bekerja sama dengan media dan mempersiapkan beberapa gagasan. “PKS punya strategi jitu untuk kemenangan pilkada, namun itu hanya menjadi rahasia internal kami,” ujarnya. “Strategi itu adalah kesimpulan dari kemenangan pilkada di beberapa daerah oleh PKS.” ■ c32 ed: nina chairani

Pengungsi Wasior Mulai Terserang Malaria JAKARTA— Memasuki pekan kedua pasca terjadinya banjir bandang di Wasior, Papua Barat, gejala malaria mulai menjangkiti beberapa warga. Ada sekitar 10 orang yang sudah terserang malaria. Mereka terdiri atas para pengungsi dan relawan yang tersebar di beberapa tempat di Wasior. Salah seorang relawan Bulan Sabit Merah Indonesia (BSMI) di Wasior, Sulfiadi, mengatakan, hal tersebut terjadi diperkirakan akibat kondisi dan stamina tubuh yang mulai menurun. Tak hanya itu, kondisi cuaca, debu jalanan, dan adanya nyamuk yang mengandung parasit malaria juga menjadi penyebab penyebaran malaria di Wasior. “Kondisi ini diketahui, setelah BSMI melakukan mobile klinik di beberapa titik pengung-

‘MATAH ATI’, DEMI........................................................................... dari hlm 1 kisah nyata. Adalah Bendoro Raden Ayu (Bray) Atilah Soeryadjaya yang merupakan cucu Mangkunegara VII yang menuliskan kisah itu dalam bentuk sendratari ‘Matah Ati’. Cerita indah ini dirajut dengan tema cinta, belas kasih, sukacita, keberanian, dan keputusasaan. Kisahnya pun dirangkai dengan jalinan artistik tari Jawa tradisional serta paduan musik dan teknik kontemporer. “Ini adalah sebuah pertunjukan sendratari bernarasi kisah cinta yang luar biasa, namun diungkapkan melalui seni tradisional,” ujar Atilah yang dikenal pula sebagai pelestari budaya Indonesia, terutama Jawa. Dengan keinginan untuk mengenalkan budaya Indonesia secara luas, pentas sendratari itu pun dibuat. Kali ini, dipilih kisah Kerajaan Mangkunegaran ketika melakoni masa perang saat penjajahan Belanda di abad ke-18. Sejak dua tahun lalu, Atilah telah menggodok ide, konsep, dan naskah sendratari ini. Demi menulis naskahnya, Atilah

17 Oktober 2010

Selamat Nurdin Jadi Ketum DPW PKS DKI Jakarta

Nur Mahmudi Unggul Sementara

KARANGANYAR— Peringatan seribu hari wafatnya mantan presiden Republik Indonesia Soeharto akan digelar pada 22 Oktober 2010, di lima tempat berbeda. “Keluarga akan menggelar dengan pembacaan tahlil di lima tempat sekaligus,” kata putra almarhum, Tommy Soeharto, di sela-sela acara ritual pemasangan batu nisan almarhum Soeharto, di Makam Astana Giri Bangun, Karanganyar, Jawa Tengah, Sabtu (16/10). Menurut Tommy, lima tempat tersebut, yakni tempat kelahiran ayahanda Soeharto di Kemusuk Bantul, Ndalem Kalitan Solo, Masjid Attin Jakarta, Monumen Jaten, Karanganyar yang merupakan rumah tempat kelahiran Ibu Tien Soeharto, dan kompleks pemakaman Astana Giri Bangun Karanganyar. Sementara itu, prosesi pemasangan batu nisan di makam Soeharto dilakukan oleh keluarga Cendana rencananya secara bertahap di Kompleks Makam Astana Giri Bangun, Karanganyar, Jawa Tengah. Prosesi tersebut dilakukan sesuai adat Jawa yang diawali membaca kitab suci Alquran dengan surat Yaasin dan berdoa untuk almarhum. ■ antara

AHAD

REGINA SAFRI/ANTARA

DAMANHURI ZUHRI/REPUBLIKA

Peringatan Seribu Hari Wafatnya Soeharto di Lima Tempat

Republika

menempuh studi ekstensif melalui riset kepustakaan, napak tilas, dan wawancara langsung. Semua usaha tersebut dilakukan untuk mengumpulkan informasi yang rinci dan faktafakta akurat tentang kisah RM Said dan Rubiyah. Riset tersebut bukan perkara mudah. Kenyataannya, literature tentang Rubiyah sangat sedikit. “Kisahnya kebanyakan saya dapatkan dari seorang profesor sejarah asal Michigan, Amerika, yang memperdalam sejarah Kerajaan Solo,” tuturnya. Keterbatasan tersebut juga membuat Atilah mengolah data yang ada dengan memasukkan gagasangagasan tambahan sehingga kisah nyata ini menjadi sebuah tatanan cerita dan pentas seni yang utuh. Bahkan, Atilah dan tim menyempatkan diri untuk berkunjung ke makam Rubiyah untuk mendapatkan sejumlah fakta sejarah. “Bukan dengan maksud klenik, namun untuk mendapatkan kedekatan dengan masa Rubiyah pernah hidup dulu,”

katanya. Alhasil, dalam pementasan tersebut, penonton bisa melihat sebuah formasi setengah lingkaran itu. Ini sesuai dengan tata makam Rubiyah yang dikelilingi oleh makam prajuritprajuritnya dalam bentuk setengah lingkaran. Salah satu riset dilakukan dalam penggunaan kostum tari. “Kami menggunakan pakaian dan persiapan kuno milik kerajaan Mangkunegaran,” tutur Atilah. Ini terutama untuk kostum dua pemeran utama, yaitu RM Said yang diperankan oleh Fajar Satriadi dan peran Rubiyah yang dilakoni pada Rambat Yulianingsih. Selain dari Istana Mangkunegaran, Atilah juga menggunakan batik-batik tua dan aksesori koleksi almarhum desainer Iwan Tirta. Sedangkan kostum penari lainnya kebanyakan menggunakan kain-kain baru yang penggunaannya disesuaikan dengan sejarah. “Jangan sampai kostum yang digunakan menyimpang dari cara berbusana masyarakat pada masa tersebut,” katanya. Meskipun demikian, terdapat

sian dan posko relawan polisi serta posko utama BSMI di Masjid Al Falah Wasior,” ujarnya. Untuk menangani masalah tersebut, lanjut Sulfiadi, BSMI telah melakukan mobile klinik dengan memberikan obat antimalaria. 154 tewas Sementara itu, pada Sabtu (16/10) pagi sekitar pukul 08.45 WIT, dua mayat kembali ditemukan di sekitar kantor DPRD lama di Kota Wasior. Mayat tersebut ditemukan saat para relawan sedang melakukan pengerukan lumpur dan sampah banjir. “Satu mayat ditemukan di sekitar kantor DPRD lama Kota Wasior. Mayat tersebut berjenis kelamin perempuan dengan nama Irawati. Sedangkan satu mayat lagi pengembangan kostum yang dilakukan atas dasar keperluan pementasan. “Misalnya kain batik yang dijahit menjadi rok agar tidak repot saat berganti kostum,” ujarnya. Kecuali untuk karakter Rubiyah yang kostumnya tetap dijaga keaslian material dan cara pakainya. Karakter ini membutuhkan lima kali ganti kostum dan riasan. “Kami latihan berkali-kali hingga bisa menemukan cara yang pas agar tidak memakan waktu lama saat berganti kostum,” jelasnya. Riset mendalam juga dilakukan pada gerak tari yang ditampilkan. “Kami berusaha untuk tetap menjaga esensi gerak tarian Mangkunegaran,” ujar koreografer ‘Matah Ati’, Eko Supendi. Gerak tari Mangkunegaran, lanjut Eko, membutuhkan ruang gerak yang lebih luas. “Tidak sama dengan gerak tari khas Surakarta yang lebih halus,” ujarnya. Perhatian Dan, panggung miring itu adalah milik Jay Subiakto, produser dan sutradara pertunjukan. Keinginan Jay hanya satu, yaitu agar seluruh gerak

berjenis kelamin laki-laki dan masih anak-anak,” kata Sulfiadi menjelaskan. Mayat anak-anak tersebut langsung dimakamkan mengingat tidak diketahui identitasnya. Sementara mayat perempuan yang ditemukan itu dibawa oleh keluarganya karena sebelumnya suaminya melaporkan kehilangan istrinya dengan menyebutkan ciri-ciri yang dimiliki oleh istrinya. “Ciri-cirinya memiliki tinggi tubuh 156 cm, rambut lurus sebahu, celana panjang warna hitam, menggunakan ikat pinggang, cincin di jari manis kiri, dan memakai kalung polos model rantai bulatbulat,” ungkapnya. Menurut pihak TNI, sejauh ini korban tewas yang ditemukan mencapai 154 orang. “Ditambah dan formasi tarian indah yang dihadirkan dalam ‘Matah Ati’ bisa disaksikan dengan leluasa oleh para penonton. “Dari depan panggung hingga balkon gedung pertunjukan,” katanya. Panggung ini membuat para penari berlatih lebih keras, terutama dalam hal ekspresi. “Kebanyakan penari merasa takut menari di panggung miring tersebut,” ujar koreografer ‘Matah Ati’ lainnya, Daryono. Selain panggung yang miring, Jay juga menerapkan sistem sling untuk pertunjukan tari yang melayang. “Lagi-lagi kami tertantang untuk menghadirkan tarian yang indah tanpa ada sedikit pun berkas ekspresi ketakutan,” ujar Daryono. Panggung di Theater Hall Esplanade Singapura itu pun menjadi pilihan demi sebuah pengakuan. Untuk kali pertama, sendratari ‘Matah Ati’ ditampilkan di luar negeri. “Fasilitas panggung di sana lebih memadai dan kami ingin mendapatkan pengakuan,” kata Jay. Pengakuan tersebut diharapkan akan menjadi tiket bagi tim sendratari ‘Matah Ati’ untuk mendapatkan perhatian dari khalayak dalam negeri.

mayat yang baru kita temukan ini berarti jumlah korban tewas yang sudah ditemukan berjumlah 154 orang,” kata Kapten Inf Irawan, dari Pasiops Kodim 17-03 Manokwari kepada Antara di Wasior, Teluk Wondama, Sementara itu, sekitar 157 orang masih dinyatakan hilang. Dia sendiri mengaku belum mengetahui sampai kapan proses pencarian akan dilakukan. “Selama belum ada perintah untuk penghentian, kami akan tetap melakukan proses pencarian,” katanya. Para relawan di lapangan melihat kebutuhan yang masih sangat diperlukan para korban banjir Wasior saat ini adalah pakaian seragam sekolah. Sebab, anak-anak korban banjir sudah mulai masuk sekolah. ■ nina chairani/antara “Mereka menganggap orang-orang luar negeri adalah guru dan kita muridnya,” tuturnya. Sementara karya negeri sendiri dikomentari dengan kejam walaupun kualitasnya tak jauh berbeda dengan milik seniman asing. Padahal, bukan hanya tampil, lagu dan permainan tradisional anak-anak Jawa juga akan menjadi bahan presentasi budaya di sejumlah universitas di Singapura. Setelah Singapura, sendratari ‘Matah Ati’ akan bergerak ke sejumlah negara di Eropa. Jay berharap nantinya sendratari tersebut dapat dinikmati oleh masyarakat Indonesia. Tak lain karena satu tujuan, yaitu membuat mereka mencintai karya negeri sendiri. “Kami ingin menularkan rasa kecintaan terhadap bangsa Indonesia kepada semua masyarakat Indonesia, terutama generasi muda,” ujar Jay. Di balik itu, Atilah sendiri juga berharap kisah ‘Matah Ati’ ini bisa mengembalikan citra Solo yang kini semakin identik dengan teroris. “Mungkin karena banyak drama penangkapan teroris yang terjadi di Solo,” ujarnya. ■ ed: endah hapsari

Republika

AHAD 17 Oktober 2010

Prof dr Zubairi Djoerban SpPD KHOM

Terserang Lupus Ginjal Yth Bapak Zubairi Djoerban. Assalamualaikum wr wb. Adik saya, 22 tahun, baru saja menikah dan diketahui sakit lupus sejak setahun yang lalu. Waktu itu gejalanya rambut rontok dan sakit pada sendi-sendi serta ditemukan jumlah sel darah putih yang kurang. Setelah berobat ke dokter, kondisinya pulih dan bisa bekerja normal kembali. Dua bulan lalu, timbul bengkak-bengkak pada tungkai dan betisnya serta perut. Menurut dokter, ditemukan kebocoran albumin pada ginjal. Dianjurkan untuk biopsi ginjal. Hasil patologi menunjukkan adik saya sakit lupus ginjal kelas V. Terus terang kami sekeluarga khawatir sekali karena menurut informasi yang kami dapatkan lupus ginjal termasuk lupus yang berat, sedangkan lupus berat kelas V bayangan kami tentu saja lebih berat dari kelas di bawahnya. Bagaimana saran dokter?

Di Balik

A4

Reiny Dwinanda

Awalnya seperti kesetrum lalu kesemutan diujung jari.

Rasa Baal

A

MUSIRON/REPUBLIKA

Beny, Jakarta Jawab: Waalaikumsalam wr wb. Lupus ginjal adalah salah satu manifestasi yang serius dari penyakit lupus. Sebenarnya, jika dilihat dengan mikroskop, sebagian besar pasien lupus mengalami kelainan pada ginjalnya, tetapi umumnya tidak menunjukkan gejala. Saya kira Anda sudah mengetahui bahwa penyakit lupus terjadi akibat senyawa kekebalan tubuh (antibodi) yang seharusnya melindungi tubuh malah merusak tubuh sendiri. Pada lupus ginjal, antibodi berkumpul membentuk kompleks antibodi. Kompleks ini menempel pada jaringan ginjal sehingga memicu respons peradangan dari ginjal. Respons inilah yang dapat dilihat gambarannya melalui biopsi kemudian dibuat kelas-kelasnya sesuai gambaran yang didapatkan. Walaupun lupus ginjal adalah hal yang serius, tetapi bukan berarti tidak dapat disembuhkan. Dahulu, memang harapan kesembuhannya kecil, tetapi dengan kemajuan pengobatan saat ini harapan hidup pasien dapat menjadi lebih lama. Angka harapan hidup 5 tahun adalah 85 persen dan 10 tahun sebesar 73 persen. Setelah saya konsultasikan dengan dokter penyakit dalam yang konsultan ginjal hipertensi, informasinya sebagai berikut. Lupus ginjal ternyata bukan satu kelompok penyakit yang seragam, ada yang relatif ringan, ada yang berat sekali.

DAILYMAIL.CO.UK

nda pernah seperti tersengat listrik saat ujung jemari bertemu satu sama lain? Jika demikian, coba perhatikan lebih jauh, ada tidaknya rasa susulan yang datang berikutnya. Bisa jadi, itu bukan pertanda yang serius. Namun, bukan mustahil ada masalah kesehatan yang perlu diwaspadai dibaliknya. Kasim Rasjidi SpPD mengatakan, gejala rasa seperti kesetrum sebetulnya bukan sesuatu yang aneh. Pada dasarnya, tubuh manusia memang merupakan medan listrik. “Jantung bisa berdenyut juga karena adanya hantaran listrik alami,” jelasnya. Lantas, bagaimana jika rasa kesetrum itu muncul ketika seseorang memegang bahan-bahan yang merupakan penghantar listrik? Pegangan pintu dari logam, misalnya. “Saat makin dekat dengan lingkungannya, orang-orang tertentu memang ada yang kemudian menjadi memiliki kepekaan yang lebih tinggi terhadap sesuatu di sekitarnya, termasuk kasus ini,” komentar Kasim. Fenomena kesetrum tanpa ada kontak dengan aliran listrik umumnya tidak melulu dialami. Karenanya, Kasim menyarankan agar orang yang merasakannya untuk tidak terlalu fokus pada kejadian yang sesekali itu. “Kalau terusterusan dipikirkan jadinya akan terasa makin besar, sampai mengganggu.” Lantas, bagaimana jika rasa seperti kesetrum itu berkembang menjadi kesemutan yang menjalar sampai baal? Di ujung jari kaki ke seluruh betis, misalnya. “Ada lebih dari 400 penyebab yang memiliki gejala seperti ini,” tutur Kasim yang juga dokter spesialis jantung dan pembuluh darah. Apa saja penyebab yang paling sering? Selain karena hal-hal yang akan dibahas lebih mendalam berikut, baal juga bisa terjadi saat panik melanda atau reaksi alergi. ■ ed: nina chairani

Seputar R Mineral

asa tidak nyaman berupa baal dapat ditimbulkan akibat kelebihan vitamin B6, kekurangan kalsium, atau magnesium. Dari mana kita bisa melacak sumber masalahnya? “Untuk kelebihan vitamin, coba lihat kembali komposisi suplemen yang Anda minum,” saran Kasim. Belakangan, masyarakat kian sering disodorkan aneka merek suplemen. Terkadang, mereka mengonsumsi lebih dari satu tanpa mencermati kandungannya. “Baal bisa terjadi jika ada dua

atau lebih suplemen yang kandungannya samasama B6,” ucap Kasim. Sementara itu, kekurangan kalsium dan magnesium juga dapat memunculkan baal. Namun, kecukupan kadarnya dalam tubuh hanya bisa dicek melalui pemeriksaan darah di laboratorium. “Dengan mengatur pola makan sehari-hari, memastikan adanya sayuran dan buah di menu makan, Anda bisa menghindari atau mengatasi baal yang berasal dari kekurangan kalsium maupun magnesium,” ujar Kasim. ■

Dehidrasi

Efek Samping Obat ejumlah obat memiliki efek samping rasa kesemutan hingga baal. Ada banyak obat yang bisa mencetuskannya. “Seperti obat penenang, kelainan denyut jantung, kolesterol, antibiotik, darah tinggi, asam urat, dan obat lambung,” papar Kasim. Lalu, bagaimana mengatasinya? Kasim menegaskan, itulah pentingnya melakukan evaluasi terhadap obat-obatan yang dikon-

S

Lebih rincinya sebagai berikut, lupus ginjal dibagi menjadi lima kelas, tergantung dari hasil biopsi. Itu berarti pasien dengan lupus ginjal, sebaiknya dibiopsi agar pengobatan lebih tepat. Untuk lupus ginjal kelas V, seperti hasil biopsi adik Anda, ternyata bukan jenis yang terberat. Pengobatannya seperti penyakit lupus sistemik yang lain, prednison selama 1-3 bulan, bila hasilnya baik, kemudian secara bertahap dosisnya diturunkan menjadi dosis rendah selama 1-2 tahun. Bila hasil bulan pertama kurang memuaskan, dapat dikombinasikan dengan obat lain, misalnya, azatioprin, mikofenolat mofetil, siklofosfamid, klorambusil, atau siklosporin. Hal lain yang perlu diperhatikan dalam pengobatan lupus ginjal adalah mengobati hipertensi secara agresif. Hipertensi bila tidak diobati dapat memperberat kerusakan di ginjal dan juga organ tubuh yang lain, misalnya, otak dan jantung. Obat hipertensi golongan penghambat ACE dianjurkan untuk mengurangi kebocoran ginjal, obat hipertensi golongan yang lain akan diberikan oleh dokter bila ditemukan gangguan fungsi ginjal yang nyata. Bila kolesterol tinggi, sebaiknya membatasi makanan yang berlemak. Selain itu, bila lupus ginjal belum terkontrol baik, sebaiknya adik Anda tidak hamil dulu karena dapat memperburuk kondisi penyakitnya. Sekadar informasi, untuk lupus ginjal kelas I, tidak memerlukan pengobatan khusus. Untuk kelas II, dapat diberikan prednison dosis rendah atau menengah, kemudian diturunkan dosis bertahap. Lupus ginjal kelas III dan IV termasuk penyakit lupus yang mempunyai risiko untuk progresif memburuk dan karena itu memerlukan pengobatan yang agresif. Namun, untuk kelas ini pun, sekarang telah dicapai banyak kemajuan, artinya kondisi kesehatan dapat diperbaiki secara bermakna bila pengobatannya tepat. Yaitu kombinasi antara prednison dan obat-obat lain (siklofosfamid dan sebagainya) dan bila diperlukan disertai hemodialisis. Bila masih ada yang ingin ditanyakan, dapat konsultasi ke Divisi Ginjal Hipertensi, Departemen Penyakit Dalam FKUI-RSUPN Cipto Mangunkusumo, Jakarta. ■

sumsi jangka panjang. “Evaluasi dilakukan dokter berdasarkan pengalaman pasien merespons obat yang diresepkan.” Jika pasien merasakan efek samping yang mengganggu, dokter dapat meresepkan obat pengganti. Biasanya, begitu pemakaiannya dihentikan, rasa tidak nyaman itu akan berangsur sirna. “Masa transisinya bisa sampai beberapa hari,” jelas dokter yang juga ahli penyakit infeksi. ■

Diabetes elain efek samping obat, baal juga dapat terjadi terkait penyakit diabetes. Ini bisa terjadi di masa pradiabetes maupun setelah diabetes mendera. “Tergantung kepekaan tiap individu,” cetus Kasim. Pada diabetes, lanjut Kasim, baal merupakan gejala yang harus diwaspadai. Sebab, bisa jadi ini merupakan pertanda adanya komplikasi syaraf atau sistem peredaran darah. “Namun, untuk melacaknya ke arah situ, perlu pemeriksaan mendalam yang mencakup

S

mind, body, and soul pasien.” Pemeriksaan kondisi kesehatan yang diperlukan ialah cek darah. Yang ingin disingkap kadarnya, kolesterol, trigliserida, dan asam urat. “Pasien juga akan diperhatikan tensinya,” imbuh dokter yang menjadi narasumber talkshow kesehatan radio SmartFM ini. Kasim menjelaskan sistem keyakinan yang dianut seseorang berpengaruh pula pada kondisi kesehatannya. Bukan semata sugesti. “Tapi, keyakinan itulah yang menuntun pikiran dan memunculkan reaksi di tubuhnya.” ■

Radang Ujung Saraf eskipun kecil, saraf juga membutuhkan suplai listrik. Rasa baal bisa mencuat pada bagian tubuh mana pun, tergantung area yang terdampak. “Penyakitnya bernama neuritis,” jelas Kasim. Untuk menyimpulkan betulkah neuritis yang menjadi penyebab baal, dokter perlu menggali latar belakang pasien. Dengan begitu, pasien harus detail menceritakan kebiasaannya sehari-hari. “Sebab, baal sangat luas kemungkinan penyebabnya, termasuk karena lupus, kanker, atau jepitan tulang,” ucap Kasim. ■

M

Hipertensi ensi Anda tidak bagus? Jangan panik. Pastikan Anda melakukan pengulangan pengukuran tekanan darah. “Ukurlah tensi ketika tubuh dalam keadaan rileks,” tutur Kasim. Jika memang Anda hipertensi, rasa baal sebaiknya tidak diremehkan. Ada kemungkinan itu mengarah pada kondisi yang serius. “Seperti pengerutan pembuluh darah, stroke, atau lainnya,” tutur konsultan kardiovaskular ini. Begitu hipertensi terkontrol, lanjut Kasim, rasa baal akan lenyap dengan sendirinya. Sedangkan, jika itu terkait stroke, kecepatan hilangnya baal relatif bagi tiap individu. “Bisa cepat, bisa juga lambat.” ■

T

eorang pria pernah menghampiri Kasim dengan kekhawatiran diabetes. Saat Ramadhan lalu, ia merasa sering urinasi dan merosot staminanya ketika matahari belum lagi di atas kepala. “Dengan riwayat keluarga diabetes, dia terpikir mungkin yang dialaminya adalah gejala diabetes.” Hari berikutnya, di ruang praktik, Kasim menanyakan kebiasaan harian pria tersebut. Rupanya, pada Ramadhan tahun ini, ia suka minum teh saat sahur. “Teh membuat kita lebih sering berkemih,” kata Kasim. Hal yang sama sering dialami pekerja kantoran dengan ruang ber-AC. Terutama, mereka yang memiliki kebiasaan minum teh atau kopi. “Kedua minuman ini membuat cairan tubuh banyak keluar melalui urine,” papar Kasim. Hanya saja, banyak orang melakukan cara penanggulangan yang keliru terhadap keluhan kesehatan yang mereka alami. Ketika merasa ada bagian tubuhnya mulai kesemutan atau baal, mereka cepat memilih menggenjot stamina dengan vitamin. Kasim menegaskan langkah ini tak akan berpengaruh. “Sebab, yang mereka perlukan untuk mengenyahkan ketidaknyamanannya hanyalah memperbaiki hidrasi tubuhnya dengan air putih.” Dengan meningkatnya urinasi, otomatis cairan tubuh berkurang. Ketika defisitnya signifikan, dehidrasi pun terjadi. “Kondisi ini juga bisa memunculkan rasa baal,” ucap certified life coach dari Amerika Serikat ini. Dengan beragamnya penyebab baal, bagaimana tiap individu harus bersikap ketika mengalaminya? Kasim mengajak kita untuk tidak tergesa menarik kesimpulan. “Mulailah berpikir dari yang penyebab paling sederhana,” saran dokter yang praktik di RS Asri, Duren Tiga, Jakarta Selatan ini. Akan tetapi, jika ada penyakit yang terkait yang kemungkinan menjadi pemicunya, waspadalah. Kunjungi dokter dan ceritakan lengkap keseharian Anda. “Cari tahu sampai mendapatkan informasi yang tepat hingga kita paham penyebab dan cara menghilangkannya,” tandas Kasim. ■

S

Republika

A5

AHAD 17 Oktober 2010

Semua tentang

Batik

FOTO-FOTO: MGF03

FOTO-FOTO: AMIN MADANI/REPUBLIKA

Fitria Andayani

Solusi Merawat Batik dari Attack Batik Cleaner atik. Kain tradisional kebanggaan kita ini sudah lama menjadi koleksi busana yang dimiliki sebagian besar masyarakat negeri ini. Namun, rupanya tak mudah untuk merawat kain batik agar warna dan motifnya tak mudah pudar. Jangan cemas, PT Kao Indonesia belum lama ini meluncurkan Attack Batik Cleaner. “Kami merasakan kesulitan dan kekhawatiran konsumen ketika mencuci batik kesayangannya,” ujar Senior Manager Product Development PT Kao Indonesia, Seiji Kikuta. Selain bahan sintetis yang digunakan, produk ini mengandung bahan alami sehingga warna batik tidak mudah pudar dan memberikan wangi segar yang natural. ‘’Pewarnaan batik berasal dari alam, makanya diberikan formula pembersih yang juga terbuat dari bahan alami,’’ ujar Komisaris PT Kao Indonesia, Yenny Kunanta. Berbeda dengan kebanyakan pembersih atau detergen saat ini yang memiliki bahan keras sehingga dapat merusak warna batik, Attack Batik Cleaner memiliki formula yang lebih lembut dan mampu membersihkan kotoran sampai ke serat kain. Sabun cair ini bisa digunakan pada bahan batik apa pun, seperti katun atau sutra. Untuk mendapatkan hasil maksimal, yang penting adalah perhatikan cara pakai yang tepat. Anda hanya perlu menggunakan dua sendok teh Attack Batik Cleaner dan dilarutkan ke dalam air. Sabun cair ini juga bisa dituangkan langsung ke kerah, lengan baju, atau bagian baju yang kotor lainnya. Setelah itu tinggal dikucek dengan lembut dan bilas sampai bersih. ■

Tampil tak biasa, koleksi Eddy Betty kali ini terlihat unik, edgy, dan berkarakter kuat.

B

B E B

N A K S A

Batik Musim Panas Edward Hutabarat

Fitria Andayani

alam rangka merayakan hari batik nasional, desainer Edward Hutabarat menggelar koleksi busana batik terbarunya yang merupakan bagian dari ‘Part One’, second line merek miliknya. Dalam kreasinya, pria yang biasa disapa Edo ini menampilkan koleksi busana batik yang terlihat kasual dan nyaman dikenakan sehari-hari. Beberapa di antaranya dikombinasikan dengan obi dan pita. Bahan batik yang digunakan juga dikombinasikan dengan aksen kain bermotif lurik atau garisgaris. Dia juga menghadirkan inovasi batik dalam bentuk blazer, kimono, atau yukata. Semuanya dipadukan dengan warna polos atau bermotif sederhana seperti polkadot. Untuk warna, Edo memilih bermain dengan warna-warna cerah seperti merah, putih, jingga, dan biru. Material yang digunakan cenderung ringan dan sejuk dengan motif batik bunga-bunga indah dan mega mendung. Untuk menonjolkan motif batik yang indah tersebut, Edo menyarankan agar pengguna busana batiknya tidak menggunakan make up yang terlalu tebal, aksesori berlebihan, atau mengecat rambut mereka dan mengganti warna mata dengan lensa kontak. “Biar terlihat sangat Indonesia, tapi tetap modern dan tidak berlebihan,” ujarnya. ■ ed: endah hapsari

D

ebas! Dan, Eddy Betty pun menghadirkan konsep bebas itu lewat 57 koleksi busana terbaru rancangannya. Di atas runway Hotel Mulia, Jakarta, Kamis (14/10), Eddy menyuguhkan busana siap pakai berlabel Edbe (baca: e-di-bi) itu dengan koleksi yang terbilang nyeleneh. Simak saja koleksi dengan garis potong yang asimetris, tidak biasa, melanggar aturan, dan bernuansa Jepang. Perhatikan pula koleksi unik berupa over-highwaisted pants yang dipakai hingga di atas dada. Ada pula rompi yang ujungnya dililit ke leher mencipta syal gaya serta rompi jaring yang menghasilkan detail unik . Atau blus longgar yang lubang kancingnya dimasukkan pada kancing yang bukan pasangannya sehingga menjadi blus berdraperi. Yang menarik, bukannya terlihat aneh, koleksi-koleksi tersebut tampak unik, edgy, dan punya karakter kuat. Selain itu, Eddy menerapkan koleksi bervolume dan longgar untuk busana rancangannya. Koleksi-koleksi yang tampak kebesaran itu terlihat tak sepenuhnya menempel di tubuh. Namun, koleksi ini terlihat nyaman dipakai dan hangat.

B

Apalagi karena Eddy menggunakan bahan-bahan yang bersahabat dengan kulit seperti katun, rayon, denim, dan chambray. Eddy pun bermain dengan penerapan padu padan tumpuk. Kendati begitu, Eddy tetap membebaskan pengguna koleksinya untuk memadupadankan sendiri koleksi busana siap pakainya. Ini dimungkinkan karena Eddy menghadirkan koleksi yang terpisah berupa rok, celana, kemeja, rompi, kaus, dan dress yang unik serta siap dipadupadan sesuka hati. “Sehingga menciptakan gaya yang lebih pribadi,” ungkapnya. Eddy juga menghadirkan koleksi pakaian dengan motif batik yang dirancang dengan tidak biasa. Maka, hadirlah koleksi itu dalam berbagai bentuk rok, dress, celana harem, dan kemeja menarik. Tak ketinggalan, corak batik menghiasi kapucon pada jaket dan rompi-rompi. Dalam satu koleksi bisa terdapat empat hingga lima motif batik berwarna terang yang disandingkan sehingga menghasilkan material yang khas. Selain itu, Eddy juga menggunakan corak berbeda lainnya yang inspirasi tekstil Asia. Intinya, bebaskan diri Anda untuk memilih gaya sendiri. ■ ed: endah hapsari

keluarga

Pengemis tetap saja pengemis meski mendapat hadiah seisi dunia.

Republika

AHAD 17 Oktober 2010

A6

(Kata-kata bijak dari Persia)

Siti Aisyah

Menembus Persaingan Bisnis Seserahan

Menjalani bisnis seserahan perkawinan bersama keluarga banyak asyiknya.

FOTO-FOTO DOKPRI

Susie Evidia Y

S

eserahan menjadi bagian tidak terpisahkan dari perkawinan. Di mana pun ada perkawinan, pasti ada seserahan dari pengantin pria kepada pengantin perempuan. Menyewakan perlengkapan seserahan, berikut mendekorasi barangnya menjadi pilihan bisnis oleh Chintes Ridwan (70 tahun) sejak 1998 lalu. Bisnis ini berkembang dari mulut ke mulut. Beruntung kepiawaian ibu dari empat anak ini diwariskan kepada dua anaknya, yaitu Yudhi Afiani dan Siti Aisyah. Bergabungnya kedua putri Chintes pada 2005 membuat perubahan besar di bisnis hantaran keluarga ini. Suami Iis sapaan akrab Siti Aisyah ikut juga bergabung khusus membuat kotak. Sebelumnya, hantaran yang ditampilkan model-model jadul, kini dikemas lebih memikat, kaya modifikasi disesuaikan dengan tren yang ada. Wadahnya pun berubah dari bahan karton, kini beralih ke kayu, anyaman bahan pandan, dan lidi. Kini menampilkan pula model hantaran menarik berupa sangkar burung dan koper harta karun yang unik. “Seru juga bekerja dengan ibu, kakak, dan suami. Kami saling memberi masukan dan harus kebal kritikan agar hasilnya maksimal,” ujar Iis. Punya spesialisasi Keempat orang dalam satu tim

ini memiliki tugas berbeda. Ibu spesialis merangkai seserahan, sedangkan Yudhi khusus mendekorasi mahar. Dari tangan Yudhi, lembaran uang mahar dikemas menjadi bentuk kupukupu, rangkaian bunga, perahu, atau masjid. Setiap yang melihat pasti berkesan karena sepintas tak tampak kalau hiasan tersebut dibuat dari gulungan uang. Setelah semua seserahan beres, baru diserahkan ke Iis yang bertugas memberikan sentuhan akhir. Polesan akhir berupa pemberian tambahan pita, rangkaian bunga, atau ornamen-ornamen. Mungkin orang mengira, tugas akhir ini mudah. Ternyata tidak. “Tambahan aksesori ini tidak bisa sembarang harus ada sentuhan seni dan permainan warna yang sesuai agar hantaran semakin cantik,” tambahnya. Jasa hantaran yang ditawarkan ‘Istje Seserahan dan Souvenir ini’ sangat fleksibel. Pelanggan bisa menyewa wadahnya saja atau sekaligus dihiaskan. Boleh juga membawa hantaran sendiri, nanti tinggal tim yang mendekorasi isinya. Semua diterima, tanpa ada batasan jumlah hantaran. Hanya harga yang berbeda. Dekorasi mahar uang lengkap dengan bingkai Rp 500 ribu. Harga sewa lengkap dengan dekorasi barang seserahan per boks dihargai Rp 150 ribu. Ada juga yang tertarik menyewa sangkar burung Rp 75 ribu, sedangkan koper harta karun Rp 100 ribu.

29 Ketika akan berangkat ke rumah sakit, sikap Dokter Siweni tetap seperti biasa. Tidak ada tanda-tanda bahwa pernah terjadi pembicaraan serius antara dia dengan Ahmad. Begitu pula Ahmad. Dia pun bersikap seperti biasa seperti selama tiga bulan menjadi sopir Siweni. Melihat sikap majikannya seperti itu Ahmad menduga semuanya telah diberi patok. Hanya sampai sekian. Pembicaraan yang pernah serius dan saling tawar itu, kalau laki-laki yang mengisi kelengangan rumah itu, Ahmad dan menjadi suami dan Siweni jadi istri. Apakah saling tawar itu hari ini lenyap begitu saja dari pikiran keduanya? Belum bisa dipastikan. Dan aneh pula mereka tak saling menyapa. Ahmad memang mengucapkan selamat pagi dan dijawab oleh Siweni dengan selamat pagi pula. Hanya sekian kata yang keluar dari mulut keduanya. Mungkin antara keduanya tidak ingin mendahului apa yang ada dalam pikiran masing-masing. Siweni mungkin mengharapkan, kata ya atau tidak diucapkan oleh Ahmad. Namun harapan itu tidak juga muncul. Ahmad tetap diam. Mungkin dia mengharapkan Siweni menanyakannya. Tapi ada suatu yang mengagetkan Ahmad. Ketika berangkat, Siweni kini duduk di jok depan di samping Ahmad, menyalahi kebiasaan selama tiga bulan. Biasanya Dokter Siweni duduk di jok belakang sebagai seorang majikan. “Ibu duduk di depan?” Ahmad heran. “Kamu keberatan?” “Tidak. Malah sangat senang Ibu menemani saya,” goda Ahmad. “Dan mengawal kamu supaya tidak ngebut.” “Apa selama tiga bulan melani Ibu, saya suka ngebut?” “Tak juga.” “Saya tetap ingin melayani Ibu dengan baik.” “Kalau kamu tidak menjadi sopir lagi?” pancing Siweni. “Apa maksud Ibu?” Ahmad berlagak pilon. “Oh, ya. Bagaimana keputusanmu?” “Saya merasa tidak pantas, seorang sopir menjadi suami seorang dokter,”

Nah, kalau berminat membeli boks disediakan juga, harganya antara Rp 500 ribu hingga Rp 700 ribu. Pengalaman selama ini lebih banyak orang yang menyewa sekaligus minta dihiaskan. Mungkin karena momen pernikahan ini hanya sekali, mereka berpikir kalau membeli boks tak terpakai lagi. Lulusan Sastra Belanda Universitas Indonesia ini mengungkapkan, pembelian boks sampai ke Kalimantan, Sumatra, bahkan ada orang Singapura yang sengaja datang ke rumahnya khusus membeli boks. Mereka tertarik dengan model-model boks karya suami Iis, Tommy Pribadi. Bersama memasarkan Masing-masing memiliki spesialisasi sendiri, tetapi mempunyai tugas yang sama, yaitu sebagai tenaga marketing. Semua kompak menawarkan jasa seserahan. Kebetulan pula kakak Iis seorang

Ahmad menyatakan perasaannya. “Jadi itu keputusanmu?” “Bukan. Itulah perasaan saya.” “Kalau dokter itu tidak keberatan memilih seorang kuli sekalipun menjadi suami. Bagaimana?” “Maafkan saya. Saat ini saya belum bisa mengambil keputusan. Saya minta waktu beberapa saat lagi, apa pantas saya sebagai sopir menjadi suami Ibu,” minta Ahmad lagi. Percakapan itu berhenti. Mereka sudah sampai di rumah sakit. Dokter Siweni mengingatkan Ahmad, mungkin dia tidak lama di rumah sakit. Karena sebelum pulang ke rumah, dia akan ke tempat lain menyelesaikan suatu persoalan. lll Benar. Kini Siweni berada di rumah keluarga Suparno. Istri Suparno, Hani, adalah teman lama Siweni dulu di fakultas kedokteran. Namun, Hani tidak sampai tamat, selain orangtuanya tidak bisa membiayai, juga karena dia keburu jatuh cinta kepada Suparno, yang akhirnya mereka kawin. Kini menjadi ibu rumah tangga tulen. Dia tidak melakukan kegiatan apa pun selain mengurus dan membesarkan dua orang anaknya. Seorang laki-laki dan seorang perempuan. Sepasang anak balam, Suparno dan Hani menjuluki kedua anak mereka. Supano, suaminya, bekerja di sebuah perusahaan asing dan mendapat penghasilan yang cukup. Karena itu tugas Hani hanya mengurus rumah tangga dan kedua anaknya. Walau kadang-kadang dia terjun ke masyarakat, ikut dalam kegiatan sosial. “Tumben kau datang.” Itulah ucapan keheranan Hani melihat Siweni tiba-tiba muncul di rumahnya siang itu. Suaminya tentu saja tidak ada di rumahnya. Kedatangan Siweni masih dalam jam kerja. “Tiba-tiba aku kangen,” Siweni memberi alasan. “Sudah berapa lama kita tak penah jumpa?” “Cukup lama.” “Aku ikut prihatin mengenai keadaanmu.” “perkawinan maksudmu?” “Benar.” Siweni merasa terbuka kesempatan untuk mencoba memancing pendapat temannya andaikata Ahmad, sopirnya, mau kawin dengannya. Walau dia menyadari, mungkin saja Ahmad memutuskan tetap menolak. Namun dia ingin mendengar bagaimana pendapat temannya itu.

Bersambung

wedding organizer. Nama Istje Seserahan dan Souvenir semakin berkibar ketika memasang iklan di website perkawinan terbesar di Asia. Responsnya luar biasa. Semakin banyak yang berminat memakai jasa hantaran. “Ada lho yang memesan seserahan dari anak pertama hingga perkawinan si bungsu anak ketiga,’’ tutur Chintes, sang ibu. Hal ini pula yang membuat Iis tidak takut bersaing dengan jasa hantaran yang lainnya. “Sentuhan kita kan beda, lagi pula selera setiap orang tidak sama. Kalau sudah percaya dengan kita, sulit berpaling. Percayalah rezeki tidak akan salah pilih,” papar ibu dua anak ini. Setiap bulan minimal 10 pemesan datang ke rumah sekaligus tempat bekerja di bilangan Pasar Baru Jakarta Pusat. Setiap pemesan menyewa sekitar 12 boks, belum termasuk boks untuk mahar, makanan, dan buah-buahan. Jika musim pernikahan seperti setelah Idul Fitri, seusai lebaran haji, pesanan semakin meningkat. Omzet minimal Rp 10 juta setiap bulannya. Kalau ditanya suka duka bisnis pelayanan jasa se-

serahan, Iis semangat lebih banyak menceritakan sukanya. Kegiatan ini tak sekadar menghasilkan uang, tapi juga menyalurkan hobi yang ditekuni sejak kecil. “Saya senang terjun di bisnis ini. Ketika pelanggan puas dengan karya kami, plong rasanya.” Dukanya kalau lagi kejar tenggat. Biasanya pesanan yang datang mepet, tapi harus segera kelar. Konsekuensi menerima pesanan itu, berarti harus tepat waktu menyelesaikannya. Maka itu, lanjut Iis yang dibantu dua karyawan, idealnya pemesanan minimal tiga minggu sebelum hari-H.

Pengerjaan dua minggu, seminggu kemudian sudah bisa diambil. Dia juga bersyukur selama ini pelanggannya tepat waktu mengembalikan hantaran, tidak ada yang hilang, ataupun rusak. Ke depan, Iis bersama ibu, kakak, dan suaminya akan tetap solid menekuni pelayanan hantaran. Kunci suksesnya terus berkreasi, mau belajar, dan terjun langsung melihat tren yang sedang berkembang saat ini. Dia pun berharap, di masa mendatang memiliki showroom khusus untuk hantaran. n ed: nina chairani

Republika

A8

AHAD 17 Oktober 2010

Yang Hangat

MYHOBBYBLOGS.COM

di Musim Penghujan MASAKANINDONESIA.INFO

WARUNGFIKSI.COM

Andi Nur Aminah

Berbagai minuman hangat dengan kandungan rempah-rempah menjadi pilihan saat cuaca dingin. Bandrek dan Bajigur Wedang Sereh Bandrek dan bajigur Bandrek adalah minuman khas tanah Pasundan. Minuman ini terbuat dari rempah-rempah seperti lada, kayu manis, pala, dan jahe. Namun, ada pula yang memodifikasi resep dengan menambahkan cengkeh serta daun pandan untuk membuat Bandrek. Gula yang dipakai untuk membuat bandrek adalah gula aren atau gula merah. Selain berfungsi menghangatkan badan, bandrek juga dapat berfungsi sebagai penambah stamina serta melegakan gangguan tenggorokan. Sensasi hangat minuman ini diperoleh dari jahe bakar yang menjadi bahan campurannya. Penyajian bandrek cukup bervariasi. Ada yang ditambah susu sehingga biasa disebut Bansus (Bandrek Susu). Ada pula yang ditambahkan telur ayam kampung. Saat ini, sudah banyak bandrek yang dikemas secara instan sehingga tak perlu repot membuatnya dan mudah untuk

MASAKANINDONESIA.INFO

C

uaca ekstrem! Dua kata ini belakangan menjadi sering terdengar. Dulu, mungkin orang-orang hanya menyebut musim hujan. Tapi, sebutan cuaca ekstrem, menandakan saat ini perubahan cuaca makin sulit ditebak. Pagi hari bisa saja cuaca begitu cerah dengan langit biru serta sinar mentari yang terik, tetapi siang dan sore harinya mendadak awan pekat menggantung dan sekonyong-konyong berubah menjadi hujan deras disertai petir dan angin. Saat cuaca seperti ini, banyak yang mengeluhkan kondisi tubuh jadi ikut-ikutan tidak stabil. Untuk menjaga stamina, selain mengonsumsi makanan sehat serta berbagai suplemen, salah satu yang dilirik adalah minuman hangat dan berkhasiat menyegarkan badan. Berbagai daerah di Tanah Air kita, memiliki minuman khas yang berfungsi menghangatkan badan, terutama saat musim hujan tiba. Minuman tersebut merupakan ramuan dari berbagai tanaman herbal berkhasiat. Sebut saja jahe, sereh, kayu manis, lada, pala, atau cengkeh.

Kelapa Bakar

mendapatkannya. Minuman khas Jawa Barat lainnya adalah bajigur. Bajigur terbuat dari kopi, gula jawa, dan santan. Bisa juga ditambahkan vanili atau daun pandan. Namun, ada pula yang menyajikan bajigur dengan menambahkan kolang-kaling. Bajigur nikmat diminum bersama pisang rebus, ketela rebus, dan kacang rebus. Sekoteng Minuman ini pada dasarnya

Wedang sereh Minuman hangat lainnya yang baik bagi kesehatan dan meningkatkan daya tahan tubuh adalah wedang sereh. Untuk membuat minuman yang satu ini, caranya mudah saja. Bahanbahan yang dibutuhkan adalah tiga batang sereh, setengah liter air, dan tiga lembar daun jeruk. Sebagai pemanisnya, bisa dipilih tergantung selera, mau menggunakan gula pasir atau gula aren secukupnya. Bahan-bahan tersebut cukup direbus bersama-sama hingga mendidih, lalu disaring. Tam-

Hangat dan Segar dengan Sarabba ni adalah minuman khas masyarakat Bugis Makassar. Sarabba hampir sama dengan bandrek. Bedanya bandrek terbuat dari jahe dan gula merah saja. Nah, sarabba ini menggunakan santan. Rasanya? Segar sekali, apalagi jika diminum saat badan sedang flu, masuk angin, atau saat cuaca dingin. Campuran gula merah dan santan membuat sarabba menjadi lebih kental dibanding wedang jahe. Rasa hangat dan pedasnya, selain dari jahe, juga dari merica. Minuman ini sangat laris, terutama di musim penghujan dan sangat pas menjadi pendamping hidangan seperti pisang goreng, singkong goreng, atau sukun goreng. Jenis minuman ini masih banyak ditemui di mana saja di pelosok Kota Makassar, tetapi kebanyakan dijajakan pada malam hari. Mulai dari warung kaki lima hingga restoran berkelas kerap menyuguhkan minuman ini. Tak perlu merogoh kantong terlalu dalam untuk menikmati segelas sarabba. Cukup dengan Rp 5.000 saja, Anda sudah bisa menikmati hangatnya minuman ini. ■

I

Resep Sarabba FLICKR.COM

Bahan: Satu liter air 300 gram jahe 150 ml santan kental 300 gram gula merah

Wedang ronde

adalah air jahe yang sudah dimodifikasi. Minuman asli dari Jawa Tengah ini rasa hangatnya timbul dari jahe dan paling pas diminum saat malam hari. Berbeda dengan bajigur dan bandrek, gula yang digunakan lebih sering adalah gula putih sehingga warnanya terlihat cukup jernih. Untuk menyajikan sekoteng, diperlukan bahanbahan tambahan, yakni mutiara atau merah delima, kacang tanah, kacang hijau, dan terkadang juga ditambah roti yang dipotong dadu. Saat ini, pedagang sekoteng masih bisa ditemui di beberapa kota, khususnya di Jawa Tengah. “Masih ada di Kota Semarang. Pedagang sekoteng biasanya menjajakan dagangannya berkeliling dengan menggunakan gerobak pikul. Satu sisi untuk panci air jahe beserta kompornya, sisi lainnya adalah tempat mencampur dan menyiapkan sekoteng,” ujar Mustokoweni, warga Semarang.

Setengah sendok teh merica bubuk Cara membuatnya: Didihkan air dalam panci. Setelah mendidih, masukkan 300 gram jahe yang telah dibersihkan dan ditumbuk halus. Tambahkan 300 gram gula merah, aduk-aduk sampai gulanya larut. Setelah mendidih, masukkan santan kental dan setengah sendok merica halus. Panaskan terus dengan api kecil agar santan tidak pecah, kemudian didihkan selama kira-kira dua menit. Catatan: Jika Anda suka dan untuk menambah stamina, masukkan satu kuning telur ayam kampung atau telur bebek ke dalam satu gelas belimbing berisi sarabba. ■ andi nur aminah

MASAKANINDONESIA.INFO

Wedang nangka kelapa UNESSENTIALS.INFO

Wedang jahe bahkan gula secukupnya sesuai selera dan aduk hingga merata. Wedang sereh ini menjadi minuman yang enak dinikmati di waktu pagi atau malam hari saat cuaca dingin seperti saat ini. Sereh memiliki kandungan citronella. Ini dipercaya dapat membantu meringankan stres. Selain itu, sereh juga dapat membantu menyembuhkan masuk angin, demam, pilek, serta dapat mengurangi bau badan. Wedang ronde Wedang Ronde pada dasarnya mirip dengan sekoteng karena bahan dasarnya, yakni gula dan jahe. Tetapi, untuk membuat wedang ronde, perlu ditambahkan sereh sebagai menambah cita rasa. Selain itu, yang paling khas dari wedang ronde adalah bola-bola ketan yang berisi kacang yang biasanya dibuat berwarna-warni agar membuat tampilan minuman ini kian menarik. Kelapa bakar hangat Bagi penggemar minuman dari bahan kelapa muda, minuman ini bisa menjadi alternatif. Kelapa bakar hangat memiliki sensasi tersendiri, apalagi jika diminum langsung dari batok kelapanya. Bahan-bahan yang dibutuhkan adalah satu buah kelapa hijau yang dipangkas bagian atas dan bawahnya. Lalu dua sendok makan gula merah yang dibubuhi jahe serta

daun pandan. Adapun cara membuatnya, kelapa hijau terlebih dahulu dibakar di atas bara api hingga air kelapa panas dan daging kelapanya layu. Setelah itu, daging kelapa dikerok, lalu disiram dengan campuran gula merah, jahe, dan daun pandan. Minuman ini disajikan hangat-hangat dan sensasinya akan lebih terasa dari aroma kelapa yang dibakar. Jika tak ingin repot memakan langsung dari batok kelapa, kelapa yang sudah dikerok bisa diletakkan dalam gelas lalu disiram dengan air gula merah tadi. Wedang Nangka Kelapa Selain kelapa bakar hangat, minuman dari campuran kelapa muda lainnya adalah wedang nangka kelapa. Minuman ini adalah kombinasi antara kelapa muda, nangka, dan jahe yang menghasilkan sensasi lain dari biasanya. Efek hangatnya membuat minuman ini pas dinikmati saat musim hujan seperti sekarang. Membuatnya pun terbilang simpel. Bahan-bahan yang terdiri atas santan, gula merah, dan jahe dimasak di atas api kecil hingga mendidih. Bahan tersebut harus diaduk terus agar santannya tidak pecah. Setelah mendidih, angkat dan tiriskan. Kemudian, letakkan nangka dan kelapa muda di dalam mangkuk atau gelas, lalu siramkan kuah santan dalam keadaan hangat. ■

Salad dan Smoothies Sehat ala Spinelli Coffee

FOTO-FOTO: FITRIA ANDAYANI/REPUBLIKA

Fitria Andayani uaca yang tidak menentu akhir-akhir ini bisa membuat daya tahan tubuh menurun. Maka itu, mengonsumsi makanan dan minuman yang sehat jadi penting. Bila tak sempat mengolah minuman dan makanan sehat sendiri, Anda bisa mampir di Spinelli Coffee, menikmati segelas smoothies sehat dan semangkuk salad lezat.

C Smoothies

Potato Salad

Kedai kopi asal San Fransisco ini memiliki empat menu baru yang kaya nutrisi dan serat. Anda bisa mulai dengan mencicipi Potato Salad sebagai menu makan siang. Menu ini disajikan sebagai pilihan one dish meal yang sarat nutrisi dan sangat praktis sehingga dapat dinikmati hanya dalam waktu sekejap. Potato Salad mengandung karbohidrat karena terbuat dari potongan kentang. Plus dilengkapi daging barbeque, hot dogs, roast, dan cabikan daging ayam goreng. Ini adalah pilihan menu yang tepat jika Anda hanya punya sedikit waktu untuk makan, atau harus melewatkan makan siang di meja kerja karena deadline yang ketat. Potato Salad adalah makanan yang sangat praktis. Namun, bila ingin salad dengan rasa yang segar, Anda bisa menikmati semangkuk Tropical Chicken Wardoff Salad. Resep berusia hampir 100 tahun ini terbuat dari campuran potongan apel, seledri, dan mayones. Demi melengkapi kebutuhan nutrisi, Spinelli menambahkan potongan daging ayam, anggur, dan kacang walnut. Agar rasanya lebih khas, sedikit yogurt dan perasan air jeruk dicampurkan ke dalam mayones dan menjadi salad dressing yang lezat. Lalu, tutuplah makan siang Anda dengan meminum smoothies segar. Bagi Anda pecinta pisang, ada Banana Smoothies yang wajib dicoba. Terbuat dari pisang yang dicampur dengan susu tinggi kalsium, yogurt rasa orisinal, dan sedikit

Tropical Chicken Wardoff Salad

madu. Smoothies ini menjadi minuman antioksidan yang bisa diandalkan untuk menetralkan efek nikotin dalam tubuh karena merokok. Selain itu, kandungan tryptophan dalam pisang yang kemudian diolah tubuh menjadi serotonin, juga dapat memperbaiki mood atau suasana hati yang seringkali tidak terkendali karena tekanan pekerjaan. Sebuah fakta kesehatan lain menyatakan bahwa mengonsumsi pisang secara teratur, tidak saja membantu proses metabolisme dan melancarkan pembuangan, tetapi juga mencegah ter-

jadinya stroke hingga 40 persen. Namun, bila Anda penggemar stroberi, Fruity Berry Smoothies bisa memberikan kesegaran yang tak ada duanya. Smoothies ini dibuat dari bahan utama stroberi. Buah yang tampilannya menarik ini selain memiliki cita rasa segar yang khas, juga mengandung vitamin C alami dosis tinggi. Formula smoothies yang mengandung yogurt ini sangat lezat dan diketahui dapat membersihkan unsurunsur toksin dari dalam darah. Nah, selamat mencoba dan tetaplah sehat. ■ ed: andi nur aminah

pustaka

buku pekan ini Pilihan Bisnis yang Menjanjikan Judul Karya Penerbit

: : :

10 Bisnis Paling Prospektif 2010-2020 Raihana Salsabila Kataelha

Susie Evidia Y etiap orang tak selamanya ingin menjadi seorang karyawan. Suatu saat, mereka bisa menjadi bos sukses dan memiliki perusahaan ternama. Salah satu jalan mewujudkan langkah tersebut melalui wirausaha atau berbisnis. Namun, masih banyak kalangan yang ragu terjun di dunia bisnis. Belum bergerak sudah muncul berbagai pertanyaan, bagaimana caranya, harus memulai dari mana, bisnis apa yang menjanjikan, atau bagaimana kalau bangkrut? Sebelum memulai bisnis, tak ada salahnya membaca lebih dulu ‘10 Bisnis Paling Prospektif 20102020’. Di buku ini dijelaskan dengan rinci tahapan yang harus dilakukan sebelum berbisnis. Tepat sekali bagi kalangan bisnis pemula. Jangan sampai keinginan berbisnis kuat, tetapi tidak tahu bisnis apa yang harus dilakukan. Ada beberapa pilihan bisnis yang ditawarkan di buku setebal 154 halaman ini. Yang menarik, buku ini menawarkan pula pilihan bisnis menjanjikan untuk jangka panjang 10 tahun ke depan. Pilihan bisnis jangka panjang ini sangat penting. Jangan sampai bisnis hanya sesaat, beberapa bulan atau beberapa tahun kemudian mandek. Banyak yang tidak menyadari kalau bisnis itu berkembang mengikuti tren yang ada di masyarakat. Makanya, harus diperhatikan pilihan bisnis yang menjanjikan. Jangan sampai salah strategi. Ada bisnis jadul yang dikembangkan lagi sekarang. Zaman dulu bisnis tersebut sukses, tapi belum tentu dikembangkan saat ini menjadi laris manis. Malah sebaliknya merugi besar. Oleh karena itu, pebisnis pemula harus mengetahui 10 tahun ke depan bisnis apa yang tetap eksis. Menurut penulis buku ini, Raihana Salsabila, media bisnis yang paling efektif 10 tahun ke depan adalah yang berbasis internet. Pilihan ini masuk akal, karena setiap tahun pemakai internet mengalami peningkatan signifikan. Data yang dikeluarkan IDC (Internetindo Data Centra Indonesia), pada 2003, pemakai internet di Indonesia sekitar 502 juta. Dua tahun kemudian (tahun 2005) meningkat dua kali lipat menjadi satu miliar pengguna. Angka ini didukung program pemerintah yang menggalakkan internet sampai ke pelosok. Bisnis menggunakan media internet sangat mudah, cepat, dengan berbagai fasilitas menjanjikan. Apalagi saat ini, demi efektivitas waktu, karena kesibukan orang malas berbelanja. Cukup mengklik melalui internet barang yang diinginkan sudah bisa dikirim ke rumah. Oleh karena itu, website tempat memajang produk harus dikemas menarik, jelas, dan sering di-update. Tapi, tentunya pajangan di layar harus sesuai dengan aslinya. Namun, tak semua produk cocok dijual melalui internet. Produk makanan, minuman, dan sejenisnya lebih tepat dibeli langsung. Selain ongkos kirim melebihi biaya produk, dikhawatirkan makanan-minuman cepat rusak. Makanya, bisnis makanan-minuman melalui internet sulit berkembang, malah bisa merugi.

S

Republika

AHAD 17 Oktober 2010

A7

Tenang, Tuhan Selalu di Sekitar Kita Anif Punto Utomo

Buku ini bukan bercerita tentang pencarian Tuhan namun mengingatkan keberadaan Tuhan.

S

uatu ketika, Stalin bersama seluruh anggota politbiro terbang menuju salah satu negara bagian Uni Soviet. Ketika pesawat melintasi daerah pegunungan yang terkenal dengan jurang-jurang menganganya, mendadak pesawat mengalami gangguan. Pilot segera mengumumkan kerusakan tersebut dan meminta penumpang memasang sabuk pengaman. Kemungkinan selamat fifty-fifty. Pesawat terguncang dengan keras. Seluruh penumpang panik. Tiba-tiba, di antara kepanikan penumpang itu terdengar teriakan spontan, “Tuhan, tolonglah aku.” Semua kaget dan menoleh ke suara itu. Ternyata, teriakan minta tolong kepada Tuhan itu keluar dari mulut Stalin, sang atheis dedengkot komunis Uni Soviet. Peristiwa itu setidaknya membuktikan, sekalipun atheis, terdapat kesadaran bahwa Tuhan itu ada. Lantas, di manakah Tuhan? Seperti ditulis Arvan Pradiansyah dalam buku terbarunya, Tuhan ada di mana-mana. Tuhan bukanlah sosok yang jauh. Tuhan sangat dekat dengan kita, bahkan selalu memerhatikan kita. Tuhan selalu berada di sekitar kita. Tuhan juga tak pernah

sekalipun mengabaikan dan meninggalkan kita. Buku ini bukan bercerita tentang pencarian Tuhan, tetapi lebih pada mengingatkan bahwa Tuhan itu selalu ada di sekitar kita. Dalam khazanah mengingatkan akan adanya Tuhan, di dalam budaya Jawa, secara filosofis ada istilah ‘Gusti Allah ora sare’. Artinya, Tuhan tidak pernah tidur. Karena itu, Tuhan memang selalu ada, bukan hanya mengawasi, tapi juga mencatat apa yang kita perbuat. Biasanya, kita baru ingat Tuhan jika sedang terjadi musibah. Semakin besar musibah yang menimpa diri manusia, semakin kental ingatan akan Tuhan. Setiap saat nama Tuhan disebut. Sebaliknya, ketika manusia sedang diuji dengan kegembiraan, nama Tuhan nyaris tidak pernah disebut. Ingatan akan Tuhan seolah masuk ke dalam laci dan terkunci rapat. Laci itu kelak akan dibuka ketika kegembiraan berganti dengan musibah. Kehadiran Tuhan dirasakan Arvan ketika bersekolah di London, Inggris. Pada awal-awal kedatangannya, dia merasa kesepian. Sepi karena meninggalkan keluarga di Tanah Air, sepi karena meninggalkan kawan dan sahabat, sepi karena belum menemukan sahabat di kota itu. Di dalam suasana kesepian itulah, kemudian dia merasakan lebih dekat dengan Tuhan. Baru tersadar bahwa di tengah kesepian di dunia ini Tuhan selalu hadir di dekat kita. Hati pun menjadi tenang. Pada dasarnya, menurut Arvan, kita tidak pernah sendirian. Karena itulah, buku kelima yang ditulisnya ini diberi judul You Are Not Alone. Dalam buku ini, Arvan juga

Judul: You Are Not Alone Penulis: Arvan Pradiansyah Penerbit: PT Elex Media Komputindo

berani menyentuh masalah sensitif, yakni tentang orang beragama dan orang baik. Orang beragama belum tentu baik, begitu salah satu judul tulisannya. Bahasan ini juga menjadi perbincangan panas ketika dia mengangkat masalah ini dalam sebuah siaran radio yang disiarkan secara live. Masalah itu memang sangat relevan, setidaknya kalau kita melihat fenomena yang terjadi di negeri kita sekarang ini. Ketika kehidupan spiritual tampak begitu menonjol, perilaku melupakan Tuhan pun tidak kalah meriahnya. Masjid dan gereja banyak didatangi umat, tetapi

pub dan diskotek juga tak pernah sepi. Doa selalu dipanjatkan setelah shalat, tetapi korupsi jalan terus. Situasi seperti itu mencerminkan bahwa kesalehan spiritual tidak seiring dengan kesalehan sosial. Maksudnya, seseorang telah menjalankan ajaran agama sesuai dengan perintah yang dilakukan oleh Tuhan, tetapi perilaku sosialnya bertentangan dengan apa yang diperintahkan Tuhan. Mengapa bisa terjadi kontradiktif semacam itu? Menurut Arvan, ada tiga kesalahan pokok dalam memaknai agama. Pertama, agama dimaknai hanya sebagai bentuk ritual semata, kita tidak diajarkan untuk memahami kenapa ibadah itu harus dilakukan. Kedua, agama sering diartikan sebagai sebuah kewajiban yang bila dilakukan akan memperoleh pahala dan masuk surga, sedangkan jika tidak, akan diganjar dosa dan masuk neraka. Ketiga, agama sering ditafsirkan sebagai urusan kita dengan Tuhan. Padahal, esensi beragama adalah kasih. Bukankah Tuhan adalah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Karena itu, orang beragama mestinya dikenal karena rasa cintanya terhadap sesama manusia. Buku ini meskipun tidak sedalam buku-buku Arvan sebelumnya terutama The 7 Law of Happiness, tapi tetap menarik untuk menjadi bahan renungan. Selain itu, juga bisa menjadi bekal untuk mematangkan hubungan kita dengan Tuhan dan dengan sesama manusia. Ini juga bisa menjadi cermin apakah selama ini kesalehan spiritual kita sudah sejalan dengan kesalehan sosial atau belum. ■ ed: andi nur aminah

●●●

Membuka warnet salah satu peluang bisnis yang ditawarkan di buku ini. Alasannya, tidak semua orang memiliki fasilitas modem atau jaringan internet di rumah. Mahasiswa dan pelajar menjadi sasaran dari bisnis warnet. Mereka membutuhkan internet untuk mencari bahan tugas, atau sekadar mencari informasi data-data penunjang kuliah. Jika pilihan ini yang diminati, dibutuhkan beberapa persiapan. Buku ini menjelaskan persiapan yang harus dilakukan berikut tips menjalankan usaha warnet. Peluang bisnis lainnya berkaitan dengan internet adalah desain website. Setiap perusahaan memublikasikan profilnya melalui dunia maya. Di sini, kehadiran pebisnis tampil sebagai jasa pembuat website. Bisnis menjanjikan lainnya adalah rental infocus, studio cetak foto digital, dan pembuatan software. Tawaran bisnis ini dilengkapi dengan persiapan dan tips menjalankan usahanya. Selain berkaitan dengan internet, bisnis jangka panjang yang menjanjikan adalah yang berkaitan dengan jasa ketenagakerjaan, konsultan manajemen, usaha kesehatan (sanggar senam, yoga, sauna, spa, dan refleksi). Perawatan kecantikan untuk menarik pangsa pasar perempuan bisa juga menjadi pilihan. Masih ada sejumlah bisnis menjanjikan yang ditawarkan di buku ini. Siapa tahu satu di antaranya, menjadi pilihan Anda. ■ ed: andi nur aminah RADBRAD.COM

Class_Ad INFO PEMASANGAN Hubungi: Lutfi (021) 70686126, 0813 16920381 Hardi (021) 92593383, 0818 08859123

kiriman anda kenangan

Republika

AHAD 17 Oktober 2010

A9

bidikan anda Kini Andalah wartawannya. Ke mana pun Anda pergi, selalu siapkan kamera manual, kamera digital, ataupun kamera di telepon seluler. Apa pun yang menurut Anda menarik untuk dibagi kepada pembaca, bidik saja. Tentu saja sertakan keterangan kapan, di mana, dan apa yang terjadi. Kami akan mengutamakan kejadian yang paling aktual. Kirimkan lewat alamat e-mail [email protected] atau langsung mengirimkan foto via surat ke Harian Umum Republika, Jl Warung Buncit No 37 Jakarta 12510. Sertakan data diri atau fotokopi KTP Anda. Buruan kirim, kapan lagi Anda bisa menjadi wartawan. Catatan: Isi foto menjadi tanggung jawab pengirim.

Naik Kereta ke Surabaya D

SENYUM UNTUK SATPOL PP Ketika melihat sebuah mobil Satpol PP terparkir di depan Kelurahan Malaka Sari Jakarta Timur, saya langsung teringat kejadian memilukan beberapa waktu yang lalu seperti kerusuhan Priok dan banyak tempat yang lainnya. Berniat mengubah image itu, saya membidik kamera ponsel saya dengan foto anak saya yang tertawa lepas dan riang di atas mobil. Harapan saya, semoga citra Satpol PP bisa lebih bersahabat dengan lingkungan dan masyarakat khususnya kepada generasi muda. Seperti senyum Asyifa saat ini.

i tengah ingar bingar berbagai insiden yang menimpa dunia kereta api Tanah Air, saya tiba-tiba teringat dengan foto lama milik kakek saya. Ketika itu, sekitar tahun 1950-an, kakek saya dan teman-temannya bersiap-siap hendak naik kereta api dari Yogyakarta menuju Surabaya. Nah, sebelum naik kereta api itulah, kakek saya sempat memotret teman-temannya yang memilih mejeng di samping kereta. Dengan gaya yang santai, mereka menunggu sambil berpotret ria hingga kereta menjelang berangkat. Tampak kereta api di masa itu yang terlihat sederhana dibandingkan saat ini. Kenangan ini juga yang membuat saya berpikir sebenarnya kereta api sudah menjadi sahabat masyarakat kita sejak lama. Jadi, meski terjadi kecelakaan atau tragedi yang menimpa, kita tak akan pernah bisa lepas dari moda transportasi satu ini.

Andri Dwi Jalan Padang no 18 Jakarta 12970

Azka Kurniawan Jalan Alpen 77 Soekarno Hatta Bandung

Anda punya foto kenangan tak terlupakan yang terjadi sekitar tahun 1990-an ke bawah? Kirimkan segera ke redaksi Republika. Isinya bisa apa pun. Foto bersama teman-teman masa sekolah, foto berlatar belakang suatu tempat penting, atau foto bernilai peristiwa bersejarah. Yang penting, ada gambar Anda dan keluarga di sana. Jangan lupa ceritakan isi foto dan kapan terjadinya.

BENTOR VESPA DI BALIGE Biasanya bentor alias becak motor menggunakan sepeda motor bebek yang digandeng ke kereta seijspan di sampingnya. Tetapi. di Balige, Kab Toba Samosir, Sumatra Utara, ‘bentor’ terbilang unik dan ‘menggemaskan’. Soalnya, bentor di situ menggunakan Vespa lawas awal tahun 1970-an hingga awal 1980-an. Skuter-skuter tersebut sebenarnya layak dipelihara oleh para pencintanya. Namun, di Balige, orang-orang menjadikannya alat transportasi umum —tentu dengan terlebih dahulu dimodifikasi. Dan, jangan heran, satu kereta gandeng di sisi kiri skuter tersebut bisa dinaiki hingga tiga orang. Di Balige, mereka cukup menyebutnya ‘becak’.

Kirimkan foto-foto kenangan tersebut ke alamat e-mail berikut ini: [email protected] atau langsung dikirim ke redaksi Harian Umum Republika, Jl Warung Buncit No 37, Jakarta 12510. Sertakan data diri Anda atau fotokopi KTP Anda. Hanya foto yang disertai perangko yang dikembalikan.

Gegen AW Depok

nostalgia

Orang Betawi ke Tanah Suci Alwi Shahab

au tahu bagaimana gairahnya warga Betawi untuk menunaikan ibadah haji, datanglah ke majelis-majelis taklim Habib Ali Kwitang, Assafiiyah, dan Attahiriyah. Di pengajian yang selalu dipenuhi pengunjung ini, tidak pernah lepas dari doa-doa agar para jamaahnya bisa menunaikan ibadah haji dan ziarah ke makam Nabi. Bagi warga Betawi, sejak masa kecil ketika hendak ditidurkan, si ibu dengan kasih sayang bersenandung, ‘’Ya Allah ya Rabbi, minta rezeki biar lebih, biar bisa pergi haji, ziarah ke kuburan Nabi.’’ Seolah-olah sang anak diingatkan oleh orang tuanya agar kelak mereka bisa menunaikan rukun Islam kelima. Karenanya, tidak heran mereka yang akan menunaikan ibadah haji selalu dilepas dengan kebesaran. ‘’Bang, jangan lupe ya name kita dipanggil-panggil di depan Kabah. Jangan lupe kirim salam kite juga pada Nabi Muhammad SAW. Semoga kite bisa ziarah.’’ Yang menyampaikan pesan ini bukan satu dua orang saja, bisa berpuluh-puluh orang. Entahlah, apakah yang dititipi pesan bisa mengingat nama mereka semua. Suasananya memang mengharukan. Karena mereka yang melepas keberangkatan keluarga, kerabat, atau tetangganya, mengucapkan kata-kata di atas sambil menangis.

M

Ketika menunaikan ibadah haji pada 1973, saya menerima pesan yang demikian dari keluarga dan kerabat. Akan tetapi, sesampainya di Tanah Suci hanya beberapa orang yang pesannya saya sampaikan. Yang lebih mengherankan lagi, ada yang titip surat dalam amplop kepada Rasulullah. Maksudnya, agar disampaikan ke makam beliau. Kebiasaan di tempo doeloe ini sampai sekarang masih berlangsung di daerah pinggiran, meskipun tidak banyak lagi. Karena bisa berabe bila ketahuan askar yang siang malam menjaga di makam Nabi. Ada kebiasaan masa lalu yang sekarang ini sudah hampir dihilangkan, yakni menangisi calon haji ketika hendak berangkat. Menangisnya bukan sekadar menitikkan air mata, tapi hingga menggerunggerung. Mungkin, ini karena saat pergi haji dulu perlu waktu berbulanbulan. Bahkan, ada kalanya hitungan tahun. Kalau sekarang dengan pesawat ditempuh dalam tempo sembilan jam, tidak demikian di masa lalu. Naik haji dengan kapal uap baru dimulai 1920. Sebelumnya, kapal layar harus singgah di banyak pelabuhan. Bahkan, dengan kapal uap, pergi haji perlu waktu tiga-empat bulan baru kembali ke Tanah Air. Ini termasuk perjalanan Jakarta–Jeddah pulang pergi. Saat telekomunikasi

masih minim, keluarga di Tanah Air tidak memperolah kabar bagaimana keadaan kerabatnya di Tanah Suci. ●●●

Pada tahun 1970-an, terjadi booming minyak. Ketika itulah banyak warga Betawi menunaikan ibadah terlebih dulu dengan cara menjual tanah atau terkena gusuran untuk proyek. Tak heran, saat itu muncul istilah ‘haji gusuran’. Ketika itu, pesawat terbang menggantikan kapal laut dan jumlah jamaah berhaji meningkat drastis. Kalau tahun-tahun 1949 sampai 1969, rata-rata 15 ribu jamaah haji Indonesia yang menunaikan ibadah per tahun, pada 1970-an meningkat lebih dua kali lipat. Kala itu, ketika hampir seluruh angkutan tergantung kapal laut, pemerintah hanya mampu memberangkatkan sekitar 15 ribu sampai 16 ribu jamaah. Waktu itu diberlakukan kotum (semacam daftar tunggu). Untuk mendapatkannya harus menunggu bertahun-tahun karena terbatasnya angkutan. Untuk mendapatkan kotum agar bisa pergi haji, ada jalan belakang: Jual beli kotum haji. Tentu saja, harganya lebih mahal dari harga resmi. Banyak kisah sedih dialami para calon jamaah haji. Tidak terhitung banyaknya yang menjadi korban

penipuan yang dilakukan para calo. Di Jakarta, terdapat biro perjalanan haji yang melakukan penipuan besar-besaran kepada mereka yang berminat menunaikan ibadah haji. Ada istilah ‘haji singapur’, karena jamaah yang kena tipu hanya diberangkatkan sampai Singapura.

●●●

Hingga saat ini, ritual pemberangkatan haji masih menjadi bagian penting dari ibadah ini. Sampai sekarang masih banyak yang melepas jamaah dengan tahlilan dan ratiban sebelum berangkat. Bahkan, di daerah pinggiran, acara ini berlangsung selama 40 hari sampai jamaah kembali dari Tanah Suci. Memang sepulang ke Tanah Air, berbagai acara masih menunggu para haji seperti selamatan. Dan, tentu saja yang datang menjenguk akan mencicipi seteguk air zamzam. Lalu meminta doa agar dia juga dapat menunaikan rukun Islam kelima tersebut. Kalau mereka yang tinggal di pusat-pusat kota setelah dua dua atau tiga hari kembali dari Tanah Suci, mulai melakukan aktivitas bekerja atau berdagang, tidak demikian war ga di daerah pinggir. Ada yang masih menunggu selama 40 hari tidak ke-

luar rumah. Menurut penuturan H Irwan Syafe’ie (80 tahun), yang pernah menjadi lurah di tiga kelurahan di Jakarta Selatan, jamaah haji ditempatkan di ruang tamu. Di kediamannya itu, disediakan kasur dan permadani. Kecuali mandi, buang air, dan shalat, selama 40 hari mereka tidak diperbolehkan meninggalkan tempat ini. Di kasur itulah dia menerima para tamu. Mengapa demikian? Ini karena ada yang meyakini 40 hari setelah menunaikan ibadah haji, dia masih bersih dari dosa. Dalam buku Biro Perjalanan Haji di Indonesia Masa Kolonial disebutkan ibadah haji sudah dikenal oleh orang Islam Indonesia sejak berkembangnya Islam di negeri ini. Bahkan, para kesultanan di Jawa mencari legitimasi politik di Makkah. Terbukti pada abad ke-17, pembesar dari Kesultanan Banten dan Mataram telah menunaikan ibadah haji. Menurut sejarah, sebelum menyerang Portugis di Sunda Kalapa, Fala-tehan terlebih dulu pergi ke Tanah Suci. Seperti diuraikan almarhum Hamka, banyak di antara ulama Betawi yang telah bermukim di Makkah yang sampai sekarang keturunannya dalam perlindungan Kerajaan Saudi Arabia di antaranya Syeikh Abdullah Betawi, Syeikh Ahmad Betawi, dan Syeikh Said Betawi. ■

arena SM Ganti Center Asing EDWIN DWI PUTRANTO/REPUBLIKA

Israr Itah, Ratna Puspita

kalah membuat Slammers memimpin klasemen ABL dengan nilai enam. Meskipun belum pernah kalah, Piroon menolak timnya disebut calon finalis. “Masih terlalu dini untuk mengatakannya. Tapi, kami akan berupaya keras untuk mewujudkan itu,’’ kata Piroon.

Listrik padam warnai pembukaan NBL 2010/2011. JAKARTA — Kiprah Center Jamal Holden di Satria Muda Britama berakhir. SM Britama memberhentikan center asal Illinois, Amerika Serikat, itu seusai menderita kekalahan 63-84 dari Chang Thailand Slammers dalam lanjutan ASEAN Basketball League (ABL) 2010/2011 di Britama Arena Sports Mall Kelapa Gading, Jakarta, Sabtu (16/10). “Untuk saat ini baru Jamal yang positif diganti. Yang lain sedang dievaluasi. Penggantinya adalah pemain asing yang belum pernah main di ABL sebelumnya,” kata pelatih SM Britama, Octaviarro Romely Tamtelahitu. Jamal berada di bawah harapan tim pelatih SM Britama. Saat menghadapi Slammers, Jamal gagal menghentikan center Slammers, Jason Lamar Dixon, yang membuat torehan 28 angka. SM Britama tampil menjanjikan dengan keunggulan 9-3 di awal pertandingan. Namun, Slammers melakukan penyesuaian dan berhasil menyamakan kedudukan menjadi 1111 di pertengahan kuarter pertama. Slammers bermain apik untuk menutup kuarter pertama 25-16. Sisa pertandingan menjadi parade kekompakan tim Slammers. Anakanak asuh pelatih Singhasane Tongkiat ini pintar memanfaatkan

TEROBOS HADANGAN: Center Satria Muda Britama, Marcus Morrison (tengah), menerobos hadangan pemain Chang Thailand Slammers di laga ASEAN Basket League (ABL) 2010/2011 di Britama Arena, Jakarta, Sabtu (16/10). SM takluk 63-84. celah di pertahanan SM Britama. Saat SM melapis pertahanan di bawah ring untuk menghentikan Dixon, para guard Slammers mendulang poin lewat tembakan jarak jauh. Sebaliknya, upaya SM Britama untuk mengumpulkan poin kerap menemui kegagalan. Akurasi buruk, baik di field goal maupun three point, membuat perolehan angka SM Britama merangkak pelan. SM Britama tertinggal 29-44 di halftime dan 47-72 di kuarter ketiga sebelum akhirnya menyerah 63-84. “Field goal kita sangat buruk di game ini, lebih buruk dibandingkan dua game sebelumnya. Mungkin ini lagi hari buruk kita. Pertahanan tim juga jelek,” ujar Octaviarro yang akrab disapa Ocky tersebut. SM Britama hanya memasukkan

IMPIAN ILMUWAN.................................................. dari hal A1 membesarkan kelima anak dengan atmosfer masyarakat Muslim.” Saat itu, Eko tengah menjabat sebagai distinguished engineer Sony LSI. Ini posisi yang sangat strategis sebab merekalah yang menentukan inovasi produk perusahaan semikonduktor itu. Eko meraih jabatan itu di usia 33 tahun setelah tiga tahun bergabung dengan Sony LSI. Ia dipromosikan untuk meninggalkan posisi scientist terkait hasil riset dan pengembangannya yang mengesankan. “Saya orang termuda dan satu-satunya warga negara asing di grup beranggotakan 40 ilmuwan penentu produk

teranyar di perusahaan itu.” Rasa ingin pulang, kencang memanggil Eko setelah dua tahun menjadi distinguished engineer. Di depan presiden direktur (presdir) Sony LSI, ia pun menceritakan kegelisahannya. “Selama ini, saya berkontribusi untuk Jepang, belum untuk negara saya,” ujar Eko yang di usia 18 tahun memulai usaha penyediaan daging halal ke berbagai sudut Kyushu dan kini ke seantero Jepang. Presdir Sony LSI menerima keputusan Eko. Akan tetapi, ia diminta untuk tidak pindah ke perusahaan sejenis. Maklum saja, di otaknya telah terekam informasi strategis pengembangan produk perusahaan

itu. “Meskipun sudah berhenti, Sony LSI masih mengirimkan gaji saya selama enam bulan pertama. Ini sesuatu yang langka di Jepang.” Industri desain chipset Pulang ke Indonesia tahun 2006, setahun kemudian Eko mendirikan design house semikonduktor, Versatile Silicon Technology. Pelanggannya mayoritas orang Jepang. “Kami mendesain IC untuk power controller produk power supply komputer dan cukuran janggut serta image processor untuk barcode scanner.” Tahun 2008, Eko melihat kesempatan untuk mendesain cip Wimax. Ia memang masih harus memproduksinya di luar negeri. “Tetapi, cip itu menjadi

SOAL KEHIDUPAN............................................................. dari hal A1 pertama, mereka tak lagi memiliki harapan? Dengan derajat kepemimpinan yang luar biasa, Urzua berani melakukan itu dan membangkitkan elan anak buahnya untuk tetap bertahan. Sungguh luar biasa. Dalam situasi dan kondisi yang serba kekurangan segalanya itulah, karakter kepemimpinan Urzua muncul. Dialah sosok yang sukses membuat dua sendok potongan ikan tuna, separuh roti kering, serta setengah gelas susu untuk setiap 48 jam, menjadi pembangkit tubuh-tubuh yang sejatinya sudah terpendam di dalam kuburan raksasa itu, menemukan secercah cahaya. Hidup kembali. Urzua, tentu bukanlah figur manusia biasabiasa saja, karena ia telah berhasil menyentuh bagian terdalam anak buahnya untuk tetap menyalakan pelita kehidupan. Allahu Akbar !!! Di luar sana, dalam kapasitas serta lingkup yang berbeda, berdiri sesosok anak manusia yang tidak kalah mulia hatinya. Dengan mandat penuh di tangan, tempat berharap semua anak bangsa Cile, sebagai seorang presiden, Sebastian Pinera —bernama lengkap Miguel Juan Pinera Echenique— memiliki insting luar biasa. Refleksnya sangat tinggi sehingga setelah menghitung dengan cermat, ketersediaan teknologi

yang memadai, serta terlibatnya semua ahli pada bidangnya masing-masing, maka meluncurlah kapsul berdiameter 66 cm menemui ke-33 para petambang itu. Maka, selamatlah 33 nyawa manusia dari ancaman kematian. Subhanallah !!! Adakah ini semua semata kisah perjuangan anak manusia? Tentu saja tidak. Allah SWT telah menurunkan “tangan-Nya” untuk menentukan detail dari setiap jengkal peristiwa menakjubkan ini. Karena kasih sayang-Nya, maka Allah melembutkan hati Sebastian Pinera untuk menomorsekiankan seluruh kegiatannya selain menyelamatkan 33 lembar nyawa rakyatnya. Karena kasih sayang-Nya pula, Allah membangkitkan gemuruh kesadaran Urzua, untuk mempertahankan stabilitas harapan anak buahnya bahwa pertolongan-Nya tak lama lagi akan datang. Dan Allah benar-benar “turun tangan.” Allah SWT pasti memenuhi janji-Nya. Rahman-Nya mengalir di semua relung kehidupan tanpa pandang bulu. Karena Allah Mahahidup, maka Dia sangat menyukai siapa pun yang menghormati kehidupan, termasuk Pinera dan Urzua. “Barang siapa yang membunuh seorang manusia, bukan karena orang itu (membunuh) orang lain, atau bukan karena membuat

HARIAN

REPUBLIKA MAHAKA MEDIA

Semua naskah yang dikirim ke Redaksi dan diterbitkan menjadi milik HU Republika. Semua wartawan HU Republika dibekali tanda pengenal dan tidak menerima maupun meminta imbalan dari siapa pun. Semua isi artikel/tulisan yang berasal dari luar, sepenuhnya tanggung jawab penulis yang bersangkutan. (Semua isi artikel/tulisan yang terdapat di suplemen daerah, menjadi tanggung jawab Kepala Perwakilan Daerah bersangkutan.

24 tembakan dari 72 usaha di field goal. Lebih buruk lagi, hanya tiga tembakan tiga angka yang masuk dari 28 upaya yang dilakukan para pemain SM Britama. Strategi agar bisa memenangi rebound juga gagal. SM Britama hanya mampu membuat 29 rebound, sementara Slammers mencetak 49 rebound. Ini tampaknya menjadi salah satu alasan digantinya Jamal. Walaupun mencetak 17 poin, Jamal hanya mampu meraih 10 rebound. Kalah di rebound membuat SM Britama berkali-kali mendapat serangan balik cepat sehingga kebobolan angka. Kapten Slammers, Piyapong Piroon, mengatakan timnya mempersiapkan diri dengan mempelajari permainan SM Britama di dua game sebelumnya. Tiga kemenangan tanpa

kerusakan di muka bumi, maka seakan-akan dia telah membunuh manusia seluruhnya. Dan barang siapa yang memelihara kehidupan seorang manusia, maka seolah-olah dia telah memelihara kehidupan manusia semuanya. [QS Al-Maidah : 32] Karena itu, janganlah kita beranggapan Pinera dan Urzua hanya sukses “menyelamatkan” hidup 33 anak manusia; para petambang dari intaian maut di perut bumi. Mereka berdua bahkan telah hinggap di dalam mimpi miliaran anak manusia dengan bisikan halus bahwa penting bagi semua untuk menghormati kehidupan. Barang siapa menyelamatkan selembar nyawa maka sejatinya ia telah pula menyelamatkan kehidupan berlembar-lembar nyawa lainnya. Dan barang siapa membiarkan seorang anak manusia meregang nyawa karena kezalimannya, maka ia sejatinya telah membuat semua orang sekarat. Di mana pun di dunia ini, di dalam masyarakat apa pun serta pada agama apa pun, kehidupan adalah karunia Allah. Sebagai sebuah karunia, maka kewajiban kita adalah menyukurinya dengan memperlakukan kehidupan sebagai sebuah bagian dari desain Allah atas alam semesta ini. Karena itu, tidak ada seorang pun yang memiliki kewenangan untuk menghilangkan sebuah kehidupan atas dasar serta alasan apa pun. Karena itu,

AHAD 17 Oktober 2010

A11

Indonesia Raih Tiga Gelar Ratna Puspita

n ed: didi purwadi

JAKARTA — Indonesia memastikan tiga gelar pada Indonesia Open Grand Prix Gold 2010 di Samarinda, Kalimantan Timur, setelah dipastikan duel sesama Merah Putih terjadi di nomor tunggal putra, ganda putra, dan ganda campuran. Sayangnya, Indonesia gagal membuka peluang di nomor tunggal putri setelah Maria Febe Kusumastuti tersingkir. Pada semifinal Sabtu (16/10), Indonesia tampil mendominasi pada turnamen kelas tiga berhadiah 120 ribu dolar AS (Rp 1,07 miliar) tersebut. Unggulan lima asal Indonesia, Dionysius Hayom Rumbaka, tidak mengalami banyak kesulitan ketika mengalahkan Daren Liew (Malaysia) 21-13 dan 21-11. Pebulu tangkis muda Indonesia tersebut akan menghadapi favorit juara, Taufik Hidayat, di partai puncak. Taufik melaju ke babak final setelah mengandaskan juniornya, Andre Kurniawan Tedjono, 21-9, 19-21, dan 21-15. Mohammad Ahsan/Bona Septano dan Yonatan Suryatama Dasuki/Rian Sukmawan memastikan ganda putra menjadi milik tuan rumah. Ahsan/Bona hanya membutuhkan waktu 30 menit untuk mengalahkan ganda Taiwan,

Semua negara maju, lanjut Eko, memiliki industri semikonduktor. Teknologi ini sangat penting untuk kemandirian bangsa. “Semikonduktor merupakan teknologi yang menjadi pintu masuk bagi kemunculan teknologi lain.” Eko menuturkan internet, ponsel, bahkan energi listrik tak akan ada tanpa semikonduktor. Sebaliknya, begitu ada produsen semikonduktor, Indonesia bisa bergegas. “Kita sebetulnya membuatnya sendiri saat suku cadang roket militer kita yang masih diembargo,” ucap Eko yang sempat kuliah di jurusan Teknik Informatika, ITB sebelum meraih beasiswa ke Jepang. Eko memaparkan saat ini Indonesia tercatat sebagai satu-satunya negara anggota

Group of Eight (G8) yang belum memiliki industri semikonduktor. IDengan adanya industri tersebut, Eko yakin Indonesia akan lebih maju. Kekayaan alam negeri ini pun bisa diolah dengan produk dalam negeri. Alumnus Kyushu University, Jepang ini berpesan pada ilmuwan Indonesia yang bekerja untuk perusahaan asing agar tetap mempertahankan rasa cinta Tanah Air. Lalu, upayakan bekerja sebaik mungkin sampai mendapatkan pengakuan kompetensi. “Begitu masuk ke lingkaran dalam, kita bisa mengambil ilmu sebagai bentuk transfer teknologi.” Eko merencanakan 5 sampai 10 tahun mendatang Indonesia bisa memiliki pabrik silikon sendiri. “Harus diren-

Listrik padam Listrik padam mewarnai laga pembuka National Basketball League (NBL) 2010/2011 antara Satria Muda Britama lawan Dell Aspac Jakarta di DBL Arena Surabaya, Sabtu (16/10). SM, yang berstatus sebagai juara bertahan, dipaksa mengakui keunggulan rivalnya 58-68. Satria Muda Britama dan Aspac memulai pertandingan dengan ketat. Kejar-mengejar angka di antara dua tim asal Jakarta tersebut mewarnai pertandingan kuarter pertama. Namun, Satria Muda tertinggal di kuarter kedua. Aspac mencetak 21 poin, sedangkan Satria Muda sembilan poin. Tim asuhan Tjetjep Firmansyah itu pun menutup paruh pertama dengan keunggulan 13 angka. Setelah tertinggal di kuarter kedua, Satria Muda mencoba bangkit memasuki paruh kedua pertandingan. Dimotori Amin Prihantono yang menjadi top skor dengan 23 poin, Satria Muda mencetak 20 poin. Sementara itu, kubu Aspac membukukan 18 poin pada kuarter ketiga. Sayangnya, pasukan Fictor Roring ini kembali tertinggal di kuarter terakhir sebelum akhirnya menyerah 58-68. “Pertandingan tadi tidak berjalan sesuai harapan. Anak-anak tidak bermain seperti halnya sebuah tim,” sesal Roring yang melatih tim SM yang khusus berlaga di NBL.

produk pertama yang memakai merek Indonesia dan inilah satu-satunya perusahaan di Asia Tenggara yang mendesain cip untuk Wimax.” Kini, Eko kesulitan memenuhi permintaan pasar. Ia memimpikan Xirka, perusahaan desainer chipset pertama di Indonesia itu, tak berjalan sendirian di bisnis ini. “Minimal harus ada sepuluh perusahaan sejenis,” cetus pria kelahiran Tangerang, 26 September 1971 ini. Harapan Eko bukan sesuatu yang muluk, sejatinya. Apalagi, di percaturan dunia, negara yang memiliki industri semikonduktor jauh lebih dihargai. “Sayangnya, kebanyakan orang masih berkonsentrasi di hilir, tidak serius menggarap industri hulunya.”

Republika

Liao Min Chun/Wu Chun Wei, 21-15 dan 21-15. Yonatan/Rian dipaksa bekerja keras tiga set ketika menghadapi unggulan tiga dari Malaysia, Goh Wei Shem/Teo Kok Siang, 2118, 14-21, dan 21-17. Di nomor ganda campuran, Indonesia sudah memastikan gelar setelah empat wakilnya berhasil lolos ke semifinal. Gelar tersebut akan diperebutkan pasangan Asian Games 2010, Tontowi Ahmad/Liliyana Natsir dan Markis Kido/Lita Nurlita. Indonesia sebenarnya juga dapat membuat all Indonesian final di nomor ganda putri bila pasangan unggulan dua, Anneke Feinya Agustine/Annisa Wahyuni, tidak tersingkir. Anneke/Annisa menelan kekalahan dari kembar Cina, Luo Ying/Luo Yu, 1521 dan 18-21. Namun, Indonesia masih memiliki peluang meraih gelar di nomor tersebut setelah Meiliana Jauhari/Greysia Polii meraih kemenangan atas Vita Marissa/Nadya Melati dengan skor 21-19, 17-21, dan 21-15. Sementara itu, hasil buruk nomor tunggal putri terus berlanjut. Maria Febe Kusumastuti, satu-satunya wakil tersisa, harus menelan kekalahan dari pebulu tangkis nonunggulan asal Thailand, Ratchanok Inthanon, di babak semifinal. Unggulan kedua itu menyerah 17-21, 21-16, dan 17-21. n ed: didi purwadi

canakan dengan matang dan kolaboratif jika tak ingin usaha ini ambruk di tengah jalan.” Kini, ada 70 insinyur yang menjadi binaan Eko. Hanya saja, tak banyak yang dapat memenuhi cita-cita pria yang hobi berkebun ini. “Paling hanya tujuh orang yang tampaknya bisa menjadi pengusaha masa depan.” Atas prakarsanya di dunia chipset lokal, Eko mendapat Bacharuddin Jusuf Habibie Technology Award (BJHTA) 2010. Penghargaan ini hanya diberikan untuk peneliti yang menciptakan inovasi kreatif. “Setelah itu, suara saya mulai lebih didengar,” celetuk ilmuwan yang belum lama berselang dipanggil menghadap Wapres Boediono. n ed: nina chairani

membiarkan kehidupan terancam, sama artinya menyiapkan altar pembantaian bagi sekian nyawa anak manusia. Maka, sudah seharusnya kita menimbang kemudian, dan mendahulukan setiap aksi penyelamatan anak manusia dari beragam hempasan musibah. Dari drama penyelamatan, yang sebagian perannya dimainkan oleh, antara lain, Pinera dan Urzua ini, nikmat kehidupan benar-benar dapat kita rasakan. Betapa nikmatnya karunia kehidupan kalau semua anak manusia memiliki keterpanggilan yang setara terhadap anak manusia lainnya. Betapa berharganya sebuah kehidupan jika perasaan sebagai sesama anak bani Adam AS, selalu tertanam kuat di dalam hati semua. Betapa indahnya kehidupan jika semua yang kita lakukan berdasarkan ketulusan serta keikhlasan. Seperti keterpanggilan yang refleks ketika kita membantu korban bbencana alam, dan korban kesewenang-wenangan. Kebahagiaan karena kehidupan terlindungi, adalah milik semua tanpa mengenal stratum. Semua anak manusia, dari seorang petambang seperti Urzua hingga presiden semacam Pinera, mengangankan semua bentuk kebahagiaan ini. Mari menikmati sepenggal kisah kehidupan versi Pinera dan Urzua di negeri Cile untuk dijadikan ‘ibrah. Wallahu a’lamu. n

Pemimpin Redaksi: Ikhwanul Kiram Mashuri. Wakil Pemimpin Redaksi: Nasihin Masha. Redaktur Pelaksana: Agung Pragitya Vazza. Kepala Newsroom: Arys Hilman. Kepala Republika Online: Irfan Junaidi. Redaktur Senior: Anif Punto Utomo. Wakil Redaktur Pelaksana: Elba Damhuri, M Ir wan Ariefyanto, S Kumara Dewatasari. Asisten Redaktur Pelaksana: Nurul S Hamami, Subroto, Rakhmat Hadi Sucipto, Nina Chairani Ibrahim, Bidramnanta, Selamat Ginting, Syahruddin El-Fikri. Staf Redaksi: Alwi Shahab, Agus Yulianto Budi Utomo, Burhanuddin Bella, C Purwatiningsih, Damanhuri Zuhri, Darmawan Sepriyossa, Djoko Suceno, Darmawan,Edi Setyoko, Eko Widiyatno,Endro Cahyono, Firkah Fansuri, Harun Husein, Heri Pur wata, Heri Ruslan, Ir wan Kelana, Johar Arief, Joko Sadewo, Khoirul Azwar, Maghfiroh Yenny, Muhammad Subarkah, M Ghufron, Natalia Endah Hapsari, M As’adi, Neni Ridarineni, Andi Nur Aminah, Nur Hasan Murtiaji, Priyantono Oemar, Siwi Tri Puji Budiwiyati, Stevy Maradona,Sunarwoto, Taufiqurrahman Bachdari, Teguh Setiawan, Wachidah Handasah, Yeyen Rostiyani, Yusuf Assidiq. Andri Saubani, Anjar Fahmiarto, Budi Rahardjo, Cepi Setiadi, Desi Susilawati, Dewi Mardiani, Didi Purwadi, Dyah Ratna Meta Novia, Edwin Dwi Putranto, EH Ismail, Endro Yuwanto, Fernan Rahadi, Ferry Kisihandi, Indah Wulandari, Indira Rezkisari, M Ikhsan Shiddieqy, Mansyur Faqih, Mohammad Akbar, M Anis Fathoni, Mohamad Amin Madani, Nidia Zuraya, Palupi Annisa Auliani, Prima Restri Ludfiani, R Hiru Muhammad, Rachmat Santosa Basarah, Rahmat Budi Harto, Ratna Puspita, Reiny Dwinanda, Rosyid Nurul Hakim, Rusdy Nurdiansyah, Susie Evidia Yuvidianti, Teguh Firmansyah, Wardianto, Wulan Tunjung Palupi, Yogi Ardhi Cahyadi, Yoebal Ganesha Rasyid,Yogie Respati, Zaky Al Hamzah. Kepala Desain: Sarjono. Kepala Perwakilan Jawa Barat: Maman Sudiaman. Kepala Perwakilan DIY - Jawa Tengah: Indra Wisnu Wardhana. Kepala Perwakilan Jawa Timur: Asep Nurzaman. Nian Poloan (Medan), Maspril Aries (Palembang), Ahmad Baraas (Bali). Sekretaris Redaksi: Fachrul Ratzi.

Penerbit: PT. Republika Media Mandiri. Alamat Redaksi: Jl. Warung Buncit Raya No. 37, Jakarta 12510, Alamat Surat: PO Box 1006/JKS-Jakarta 12010. Tel: 021-780.3747 (Hunting), Fax: 021-780.0649 (Seluruh Bagian). Fax Redaksi: 021798.3623, E-mail: [email protected]. Bagian Iklan: Jl. Warung Buncit Raya No. 37, Jakarta 12510. Tel: 021794.4693, Fax: 021-798.1169. Alamat Perwakilan Iklan: Jl. Gajahmada No. 95, Jakarta 11140. Tel: 021-633.6410. Fax: 021-633.7470. Sirkulasi dan Langganan: Tel: 021-791.98441, Fax: 021-791.98442. Online: http://www.republika.co.id. Alamat Perwakilan: Bandung: Jl. LL RE Martadinata No. 126 Tel: 022-420.7671, 420.7672, 420.7675, Fax: 022-426.2829, Yogyakarta: Jl. Perahu No. 4, Kota Baru, Tel: 0274-544.972, 566028, Fax: 0274-541.582, Surabaya: Jl. Barata Jaya No. 51, Tel: 031-501.7409, Fax: 031-504.5072. Direktur Utama: Erick Thohir. Wakil Direktur Utama: Daniel Wewengkang. Direktur Operasional: Tommy Tamtomo. Direktur Marketing: Prasanti Andrini. GM Keuangan: Didik Irianto. GM Marketing dan Sales: Ismed Adrian. Manager Iklan: Yulianingsih. Manager Produksi: Nurrokhim. Manager Sirkulasi: Darkiman Ruminta. Manager Keuangan: Hery Setiawan. Harga Langganan: Rp. 69.000 per bulan, harga eceran Pulau Jawa Rp 2.900. Harga Eceran Luar Jawa: Rp. 4.000 per eksemplar (tambah ongkos kirim). Rekening Bank a.n PT Republika Media Mandiri: Bank BSM, Cab. Warung Buncit, No. Rek. 0030113448 ( Bank Mandiri, Cab. Warung Buncit, No. Rek. 1270004240642 ( Bank Lippo, Cab. Warung Buncit, No. Rek. 727.30.028988 ( Bank BCA, Cab. Graha Inti Fauzi, No. Rek. 375.305.666.8. Surat Izin Usaha Penerbitan Pers: SK Menpen No. 283/SK/MENPEN/SIUPP/A.7/1992, Anggota Serikat Penerbit Surat Kabar: Anggota SPS No. 163/1993/11/A/2002.

sepak bola

gawang Ronaldinho Kagumi Mourinho MILAN — Menjelang pertandingan, seorang pemain biasanya melancarkan perang urat saraf kepada calon lawannya. Tidak demikian dengan Ronaldinho. Bintang AC Milan itu justru melontarkan pujian pada Real Madrid. Dia juga menyebut manajer Real Madrid, Jose Mourinho, sebagai pelatih terbaik dunia. “Mereka (Real Madrid) termasuk tim tertangguh di dunia. Setiap tahun mereka selalu mendatangkan banyak pemain hebat. Sekarang, mereka bersama Mourinho. Mereka memiliki pelatih terbaik di dunia,” kata Ronaldinho kepada harian Spanyol AS. Ronaldinho sempat menghabiskan lima musim di Spanyol ketika memperkuat Barcelona sebelum hijrah ke Milan dua tahun lalu. Pemain terbaik dunia 2004 dan 2005 tersebut pun terbiasa menghadapi Madrid yang merupakan rival abadi Barcelona. Ronaldinho akan kembali ke Spanyol ketika Milan harus bertandang ke Santiago Bernabeu, markas Real Madrid, pada penyisihan Grup G Liga Champions, Selasa (19/10). Milan saat ini berada di posisi kedua klasemen sementara Grup G dan tertinggal dua poin di belakang Madrid yang memenangi dua pertandingan sebelumnya. Ronaldinho pun tidak sabar untuk kembali menghadapi Madrid yang kini dilatih Mourinho. “Saya sangat mengagumi Mourinho. Saya suka gayanya. Dia akan melakukan hal besar bersama Madrid,” puji Ronaldinho. Berbicara mengenai masa depannya, Ronaldinho mengumumkan akan tetap bertahan di Milan. Pemain berusia 30 tahun itu menyatakan bahwa dia tidak memikirkan klub lain selain AC Milan. “Saya tidak memikirkan klub lain. Saat ini, saya memiliki keberuntungan dan tidak perlu memikirkan uang. Jadi, saya dapat memprioritaskan kebahagiaan,” kata Ronaldinho. “Tidak ada hal lain yang perlu saya khawatirkan. Presiden (AC Milan, Silvio Berlusconi) juga mengatakan bahwa saya dapat tinggal selama yang saya inginkan. Itu sebabnya saya tenang.” Ronaldinho juga tidak mau ambil pusing dengan kritikan atas penampilannya. Dia berjanji akan bekerja keras untuk membalas kritikan tersebut. Pemain yang pernah memperkuat Paris SaintGermain itu siap kembali ke level permainan terbaiknya. “Saya tidak marah ketika orang bilang bahwa saya tidak lari. Saya mungkin tidak banyak berpartisipasi, tapi saya memberikan umpan. Saya pun siap bermain pada level terbaik,” janji Ronaldinho. ■ espn/ratna puspita ed: didi purwadi

Capello Pensiun Usai Euro 2012 SANG TAN/AP

MILAN — Pelatih timnas Inggris, Fabio Capello, mengumumkan tugasnya sebagai arsitek the Three Lions akan menjadi tugas terakhirnya di industri sepak bola. Pria asal Italia itu berencana pensiun setelah mendampingi Inggris di Euro 2012. Capello, yang sempat terancam dipecat setelah Inggris tersingkir di babak 16 besar Piala Dunia 2010, mengatakan bahwa dia sudah terlalu tua untuk menjadi pelatih pada dua tahun mendatang. “Saat ini, saya tidak memikirkan hal lain kecuali Euro 2012 bersama Inggris,” kata Capello seperti dikutip yahoosports. “Setelah itu, saya akan pensiun. Saya sudah tua dan tidak punya banyak waktu lagi. Ini akan menjadi pengalaman terakhir saya di pinggir lapangan.” Capello merupakan arsitek lapangan hijau yang sarat pengalaman bersama klub-klub besar di Eropa. Capello mengantar klub raksasa Italia, AC Milan, meraih empat gelar Seri A Italia. Dia membawa tim asal kota mode tersebut mengempaskan Barcelona 4-0 di final Liga Champions 1993/1994. Selain AC Milan, Capello juga pernah menukangi AS Roma dan Juventus. Don Fabio, sapaan akrab Capello, sempat berlabuh satu musim di Madrid dan langsung membawa Los Blancos juara La Liga Spanyol 1996/1997. Pada musim 2001, dia mengantarkan Roma meraih gelar Seri A untuk pertama kali sejak 18 tahun. Capello juga memenangi dua gelar scudetto bersama Juventus sebelum titel tersebut dicopot karena skandal Calciopoli. Pada musim 2005/2006, Capello kembali ke Madrid dan kembali memenangi gelar La Liga. Capello mengisi kursi kepelatihan tim nasional Inggris sejak 2008 menyusul kegagalan Steve McClaren membawa Tiga Singa lolos ke putaran utama Euro 2008. Capello dipuja setelah sukses meloloskan Inggris ke Piala Dunia 2010 dengan mudah. Namun, sepulang dari Afrika Selatan, Capello dihujat sebagai pecundang. Inggris berhasil lolos dari fase grup, namun tersingkir setelah kalah menyakitkan dari Jerman 4-1 di babak 16 besar. Capello masih selamat dan bertahan sebagai pelatih Inggris. Namun, tugas Capello membawa Inggris ke putaran final Euro 2012 diperkirakan tidak akan mudah. Inggris memulai kualifikasi Euro 2012 dengan meyakinkan setelah meraih dua kemenangan dengan mencetak tujuh gol dan hanya kemasukan satu gol. Namun, the Three Lions ditahan imbang 0-0 ketika menjamu Montenegro di Stadion Wembley, London, Selasa (12/10). Hasil tersebut membuat Inggris berada di posisi kedua klasemen sementara Grup G dengan tujuh angka. Montenegro bertengger di urutan pertama dengan keunggulan tiga poin dari Inggris. ■ ratna puspita ed: didi purwadi

AHAD 17 Oktober 2010

A10

INA FASSBENDER/REUTERS

SELEBRASI: Roman Weidenfeller (tengah), kiper Borussia Dortmund, bersama rekannya, Nuri Sahin (kiri), melakukan selebrasi tanpa memedulikan Lukas Podolski (10), striker Cologne, yang tertunduk lesu. Borussia Dortmund menang 2-1 di Stadion Rhein Energie, Cologne, Jumat (15/10), untuk memimpin klasemen sementara Bundesliga Jerman.

PSM Intip Kekuatan Sriwijaya Maspril Aries

Bek sayap Muhammad Ridwan siap kembali memperkuat Sriwijaya.

Fabio Capello

Republika

MAKASSAR — PSM Makassar intip kekuatan tuan rumah Sriwijaya FC melalui rekaman pertandingan jelang laga lanjutan Liga Super Indonesia (LSI) 2010/2011 di Stadion Gelora Sriwijaya Jakabaring, Palembang, Ahad (17/10). PSM siap meredam pergerakan mantan striker-nya, Park Jung Hwan, yang kini memperkuat Sriwijaya FC. Kekuatan Sriwijaya, yang kini diperkuat pelatih dan sejumlah pemain baru, membuat PSM buta kekuatan klub berjuluk Laskar Wong Kito tersebut. Gaya permainan Sriwijaya dipastikan berbeda dengan musim lalu ketika ditangani pelatih Rahmad Darmawan. “Kita memang buta dengan kekuatan Sriwijaya di bawah kendali pelatih baru Ivan Kolev,” kata Abdi Tunggal, asisten manajer PSM. “Dengan melihat rekaman per-

tandingan Sriwijaya, kami setidaknya mengetahui kekuatan mereka. Ini hanya salah satu upaya untuk menentukan strategi yang tepat digunakan pada laga nanti.” Abdi menolak membeberkan strategi PSM yang diramu dari hasil melihat rekaman pertandingan Sriwijaya. Abdi hanya menyebutkan, PSM sudah memiliki cara meredam pergerakan Park Jung Hwan, striker Sriwijaya asal Korea Selatan, yang musim lalu memperkuat PSM. “Pelatih pasti sudah memiliki alternatif untuk meredam pemain Sriwijaya termasuk Park. Apalagi, kita cukup tahu dengan kemampuannya karena musim lalu pernah bermain bersama-sama,” katanya. Jung Hwan merupakan pemain termahal di putaran kedua LSI 2009/2010 setelah PSM memboyongnya dari Persiba Balikpapan dengan banderol Rp 420 juta. Park dikenal sangat berbahaya jika mendapatkan umpan tarik dari sudut lapangan. Kemampuannya dalam membaca arah bola tak sedikit berhasil berbuah gol. Pemain nomor punggung 88 ini juga piawai dalam menempatkan posisi. Karena itu, Jung Hwan sangat cocok jika ditempatkan sebagai striker tunggal.

Pemain cedera Sriwijaya turun tanpa empat pemain pilarnya. Kiper Ferry Rotinsulu, Arif Suyono, dan Budi Sudarsono absen karena belum pulih dari cedera. Sementara itu, kapten Keith Kayamba Gumbs tidak bisa tampil karena masih memperkuat negaranya St Kitts-Nevis. Cedera semakin menggerus persiapan tuan rumah Sriwijaya FC karena Oktovianus Maniani kemungkinan juga belum bisa tampil. Oktovianus sempat mengalami cedera saat tampil cemerlang memperkuat tim nasional Indonesia mengalahkan Maladewa di laga uji coba pekan lalu. “Kita lihat kondisi Okto besok apakah dia bisa turun atau tidak? Atau, bisa saja saya akan menurunkan (Muhammad) Rifky bersama Park (Jung Hwan) di lini depan,” kata pelatih anyar Sriwijaya FC, Ivan Venkov Kolev. Meskipun tampil tidak dengan kekuatan penuh, Kolev tetap yakin meraih poin penuh dari laga kandang pertamanya musim ini. Laskar Wong Kito sebelumnya menelan dua kekalahan laga tandang lawan Persela Lamongan (0-1) dan Deltras Sidoarjo (1-3). Tuan rumah Sriwijaya FC mendapat kabar baik menjelang laga

menjamu PSM. Bek sayap Muhammad Ridwan sudah bisa kembali tampil setelah menjalani sanksi kartu merah. Sementara Persib Bandung berhasil memberikan kado ulang tahun indah di HUT Kota Bandung dengan melumat Persiba Balik-papan 5-1 di Stadion Siliwangi, Bandung, Sabtu (16/10). Persija Jakarta, seteru abadi Persib, juga memetik kemenangan 2-0 dari laga kandang usiran lawan Persela Lamongan di Stadion Jatidiri, Semarang, lewat dua gol Bambang Pamungkas. Deltras Sidoarjo, yang memimpin klasemen sementara LSI, gagal membawa pulang poin setelah kalah tipis 0-1 dari tuan rumah PSPS Pekanbaru. ■ antara ed: didi purwadi

SIARAN LANGSUNG

Sriwijaya FC vs PSM Ahad (17/10), 15.30 WIB Arema vs Persibo Ahad (17/10), 19.00 WIB

Kiper Serbia Jadi Sasaran Pembunuhan Ratna Puspita LEIRIA — Belum jelas penyebab kerusuhan yang terjadi pada laga kualifikasi Euro 2012 antara Italia lawan Serbia di Genoa pekan lalu. Namun, pemain Serbia, Andelko Djuricic, mengatakan bahwa penjaga gawang Serbia, Vladimir Stojkovic, menjadi sasaran pembunuhan dari para perusuh tersebut. “Bila kami tidak melindunginya, para hooligans itu akan membunuh Vladimir Stojkovic,’’ kata Djuricic seperti dikutip Football Italia. Stojkovic, penjaga gawang nomor satu Serbia, sudah merasa ketakutan saat fans Serbia menyerang bus rombongan timnas Serbia dengan lemparan kembang api. Stojkovic yang ikut menjadi korban itu dilarikan ke Rumah Sakit Martino dan akhirnya batal tampil. Kiper Partizan Belgrade tersebut sempat memilih bersembunyi di ruang ganti pemain Italia sebelum

kick-off daripada duduk di bench. “Masalahnya, hooligans di Serbia itu sangatlah serius,” kata Djuricic yang merupakan kiper nomor dua timnas negara pecahan Yugoslavia tersebut. “Pertama, fans membakar pintu masuk hotel kami. Kemudian mereka melempar batu ke bus yang ditumpangi para pemain. Tiba-tiba, mereka sudah menaiki bus dan mencari Stojkovic sambil melakukan kekerasan yang tidak pernah saya lihat sebelumnya.” Suporter Serbia mengamuk saat pertandingan kualifikasi Euro 2012 melawan Italia. Mereka melemparkan kembang api dan merusak pagar pembatas. Setelah kick-off sempat tertunda, pertandingan pun akhirnya hanya berjalan enam menit. Wasit Craig Thomson menghentikan pertandingan setelah tidak dapat menjamin keamanan para pemain. Sebanyak 16 orang, termasuk dua aparat kepolisian, terluka akibat insiden tersebut. Delapan suporter

Serbia ditahan di Italia dan 19 lainnya ditangkap ketika kembali ke negaranya. Beberapa laporan menyebutkan para suporter Serbia sempat melempar kembang api ke arah penjaga gawang Serbia. Sementara laporan lain menyebutkan bahwa ada seorang suporter mencoba menusuk Stojkovic. Stojkovic diduga menjadi amuk suporter karena kepindahannya ke Partizan Belgrade dengan status pinjaman dari Sporting Clube de Portugal. Kepindahan tersebut membuat fans Red Star Belgrade kesal. Partizan Belgrade dan Red Star Belgrade memiliki sejarah perseteruan yang panjang. Tanding ulang Sementara federasi sepak bola Serbia (FSS) meminta UEFA agar menggelar pertandingan ulang lawan Italia. FSS menyalahkan tuan rumah Italia yang gagal mencegah terjadinya kekerasan sehingga

membuat pertandingan dihentikan. “Kami sudah memberikan informasi bahwa suporter Serbia akan mengacaukan pertandingan,” kata Presiden FSS, Tomislav Karadzic. “Kami mengatakan kepada penyelenggara dan polisi Italia tentang hal tersebut. Tapi, mereka tidak bereaksi secara profesional.” Atas alasan tersebut, Serbia menolak bila UEFA memutuskan memberikan kemenangan pada Italia dan mendiskualifikasi Serbia dari Euro 2012. FSS berencana mengadakan pertemuan dengan Presiden UEFA, Michel Platini, Jumat (22/10) pekan depan. Sementara UEFA, yang tengah menyelidiki insiden Genoa tersebut, akan membuat keputusan pada 28 Oktober mendatang. Italia masih memimpin klasemen Grup C dengan mengantongi tujuh poin dari tiga pertandingan, sedangkan Serbia berada di posisi keempat klasemen sementara dengan terpaut tiga poin dari Italia. ■ ap ed: didi purwadi

catatan Israr Itah Wartawan Republika

Kekecewaan Sartono dan Lip Service PSSI

anyak komentar bermunculan setelah Sartono Anwar, pelatih Persibo Bojonegoro, meluapkan kekecewaan ketika timnya kalah 0-1 dari tuan rumah Persema Malang di Stadion Gajayana, Malang, pekan lalu. Sartono kecewa berat terhadap kepemimpinan wasit. Dia pun melontarkan kata-kata ‘PSSI PKI’. Sartono marah karena wasit Iis Isya Permana menghukum timnya tendangan penalti di luar waktu injury time tiga menit. Ia kecewa karena hampir sepanjang laga merasa dirugikan oleh keputusan Iis. Belum lagi tawaran ‘bantuan’ dari seorang oknum yang—menurut pengakuan Sartono— datang 4,5 jam sebelum laga dengan

B

imbalan Rp 10 juta. Belakangan, Sartono membantah bahwa dia menyebut PSSI sama seperti PKI. Saat memenuhi panggilan Satgas Antisuap PSSI di sekretariat PSSI, Senayan, Jumat (15/10), Sartono membantah telah meneriakkan ‘PSSI PKI’, tapi ‘Wasit PKI’. Bagi Sartono, wasit yang tidak jujur itu layak disamakan dengan PKI. Entah apa yang ada di benak Dipa Nusantara Aidit, ketua Partai Komunis Indonesia (PKI), kalau dia mendengar bantahan Sartono. Bisa jadi ia akan sedikit lebih tenang di alam sana karena partainya tidak disamakan dengan PSSI. Bisa pula ia tetap marah karena wasit di Liga Super

Indonesia notabene masih di bawah PSSI. Wasit, seperti biasa, kembali menjadi sorotan di Liga Super Indonesia yang baru dimulai pada 26 September lalu. Janji-janji para pengurus PSSI untuk membenahi kinerja wasit seolah lip service semata. Kontroversi wasit juga terjadi di Samarinda tepat sepekan sebelumnya. Uniknya, saat itu yang menjadi korban adalah Persema yang takluk 2-3 dari tuan rumah Persisam Putra Samarinda. Timo Scheunemann, pelatih Persema Malang asal Jerman, menuding buruknya kepemimpinan wasit Aeng Suarlan mencerminkan buruknya kompetisi sepak bola Indonesia secara umum. Puncak protes

Timo adalah hadiah tendangan penalti kepada tuan rumah menyusul pelanggaran terhadap Choi Dong Soo, striker Persisam kelahiran Korea Selatan, di kotak terlarang. “Saat akan mengeksekusi bola tendangan penalti, Julio (Lopez, striker Persisam) maju beberapa langkah, kemudian berhenti terlebih dahulu sebelum melepaskan tendangan. Dulu, tindakan seperti itu dibolehkan. Tapi, aturan terbaru tidak membolehkan tindakan tersebut. Pemain bersangkutan harus diganjar kartu kuning,” kata Timo. Okelah jika pengurus PSSI berkilah bahwa tim kalah selalu memprotes wasit. Lantas bagaimana dengan izin yang diberikan kepada Persiwa Wamena untuk menggunakan Sta-

dion Pendidikan saat menjamu Persisam Putra Samarinda pada 20 Oktober mendatang? Bukankah Stadion Pendidikan sudah dinyatakan tidak layak oleh PT Liga Indonesia untuk menggelar pertandingan LSI dan Persiwa harus bermain di Stadion Mandala Jayapura? Saat berbagai kontroversi di musim lalu belum lagi usai, berbagai keanehan sudah muncul saat Liga Super Indonesia—liga tertinggi yang diakui dan berada di bawah PSSI— musim ini belum genap berjalan sebulan. Wajar jika Ketua Umum PSSI, Nurdin Halid, diteriaki mundur. Tidak berlebihan jika banyak pihak berharap Liga Primer Indonesia yang mengklaim sebagai liga bersih tanpa kontroversi itu benar-benar bisa bergulir. ■ ed: didi purwadi

sepak bola HASSAN AMMAR/AP

Ratna Puspita

Ratna Puspita

MANCHESTER — Roberto Mancini, manajer Manchester City, meminta Argentina mengistirahatkan Carlos Tevez pada laga persahabatan melawan Brasil di Qatar bulan depan. Mancini menyatakan, Tevez membutuhkan istirahat setelah menjalani ketatnya pertandingan Liga Primer dan laga internasional bersama tim Tango. Cedera yang menghantam Emmanuel Adebayor, Mario Balotelli, dan Joao ‘Jo’ Silva membuat Mancini tidak punya banyak pilihan untuk selalu memasang Tevez dalam starting eleven skuatnya. Padahal, striker berusia 26 tahun itu juga harus melakukan perjalanan jauh untuk melakoni laga internasional bersama Argentina. Pada Agustus lalu, Tevez memang hanya melakukan penerbangan jarak dekat ke Dublin saat Argentina melakukan laga uji coba lawan timnas Irlandia. Namun, Tevez sebulan kemudian harus terbang ke Buenos Aires, Argentina, untuk menjamu Spanyol dalam laga persahabatan. Pekan lalu, pemain yang sempat memperkuat Manchester United tersebut harus berada di Jepang untuk memperkuat Argentina menghadapi timnas negeri sakura itu. Bulan depan, tim Tango dijadwalkan akan menghadapi Brasil di Qatar, yang tengah mempersiapkan diri sebagai calon tuan rumah Piala Dunia 2022. Mancini meminta asosiasi sepak bola Argentina (AFA) untuk tidak mengikutkan Tevez dalam rombongan. Mancini menilai Tevez belum cukup istirahat setelah Piala Dunia 2010

Liverpool punya rekor fantastis ketika bertandang ke Goodison Park.

l Carlos Tevez Afrika Selatan. “Argentina akan menjalani pertandingan persahabatan, tapi saya berharap dia akan tetap di Inggris November nanti,” kata Mancini seperti dikutip Espnstar. “Carlos tidak bekerja sejak awal musim. Dia tiba di sini Agustus. Setelah tiga hari, dia langsung memperkuat tim nasional. Tapi, dia masih membutuhkan istirahat setelah Piala Dunia.” Mancini yakin faktor kelelahan yang membuat Tevez meledak-ledak ketika berada di ruang ganti pada jeda pertandingan melawan Newcastle United dua pekan lalu. Ketika itu, Tevez bersitegang dengan Mancini. “Saya bermain sepak bola. Saya paham ketika Anda lelah mungkin Anda akan mengatakan hal yang tidak ingin Anda katakan,” kata Mancini membela Tevez. “Ini sesuatu yang biasa terjadi. Masalahnya adalah kelelahan. Argentina tidak bermain di Eropa dan itu menyulitkan.” n ed: didi purwadi

LIVERPOOL — Drama Liverpool terkait penjualan klub telah berakhir. Namun, badai akan tetap bertahan di Anfield bila pasukan pelatih Roy Hodgson gagal memberikan kemenangan pada derby Merseyside melawan Everton pada Ahad (17/10). Laga di Goodison Park ini akan menandai era baru Liverpool. The Reds mengawali musim Liga Primer dengan hasil buruk. Liverpool baru meraih satu kemenangan dari tujuh pertandingan dengan tiga seri dan tiga kalah. Hasil tersebut membuat Steven Gerrard dkk hanya mengoleksi nilai enam dan berada kedua dari bawah klasemen sementara. Kondisi tersebut tentu saja membuat Liverpool berada dalam tekanan menjelang laga melawan Everton. Beruntung, kondisi keuangan Liverpool setelah diambil alih oleh New England Sports Ventures (NESV) senilai 300 juta poundsterling akan membuat para pemain lebih fokus. “Awan hitam mulai pergi,” kata Hodgson. Pelatih berusia 63 tahun itu tidak sedang mencoba menjadikan kondisi internal Liverpool sebagai alasan buruknya penampilan timnya. Liverpool hanya meraih enam poin karena mereka kurang tampil bagus. Karena itu, Hodgson menyerukan skuatnya untuk segera bangkit. Namun demikian, Hodgson mengakui bahwa kesimpangsiuran masa depan Liverpool sempat berdampak pada permainan anak-anak asuhnya di lapangan. Sekarang para pemain dapat fokus di lapangan tanpa

Lelucon tak Lucu De Jong Ratna Puspita MANCHESTER – Nigel de Jong akan menjadi pusat perhatian saat Manchester City menghadapi tuan rumah Blackpool di lanjutan Liga Primer di Stadion Bloomfield Road, Lancashire, Ahad (17/10). Gelandang bertahan City itu menjadi pembicaraan panas sejak melakukan tekel brutal terhadap winger Newcastle United, Hatem Ben Arfa, dua pekan silam. De Jong kini sudah kembali melakukan latihan bersama Manchester City setelah dicoret dari timnas Belanda di kualifikasi Euro 2012. Dia tertangkap kamera tengah tertawa ketika membuat lelucon bersama Kolo Toure yang berguling di lapangan sambil berpura-pura kesakitan. Pada gambar lainnya, De Jong terlihat tengah berpura-pura memeriksa pemainnya untuk memastikan kondisi mereka tidak ada yang terluka akibat tekel kotornya. Sementara itu, seorang staf kepelatihan City berpura-pura mengangkat tangan memberikannya kartu kuning. Lelucon De Jong tersebut mungkin lucu bagi punggawa City, namun tidak untuk Arfa yang terpaksa absen enam bulan akibat tekel brutal De Jong. Gelandang Prancis keturunan Tunisia tersebut mengalami patah tulang ganda. Arfa baru dapat kembali ke lapangan hijau pada awal Maret 2011. Sementara itu, De Jong hanya dikenai sanksi oleh pelatih Belanda, Bert Van Marwijk, yang memutuskan untuk tidak memanggilnya memperkuat Belanda di dua laga kualifikasi Euro 2012. Tindakan de Jong menuai banyak l Nigel kecaman

dari berbagai pihak. Tidak terkecuali gelandang Bolton, Stuart Holden, yang juga menderita patah kaki akibat tekel De Jong saat laga persahabatan Amerika Serikat lawan Belanda pada Maret lalu. “Cedera itu mengurangi kesempatan saya bermain di Piala Dunia 2010 karena saya tidak sepenuhnya bugar,” kata Holden seperti dikutip surat kabar Telegraph. “Nigel de Jong telah menerima teguran, tapi apakah dia akan mengubah perilakunya? kita lihat saja.” Harapan Holden boleh jadi akan sangat sulit terwujud. Pasalnya, tindakan De Jong tersebut tidak selamanya menuai kecaman. Pelatih Manchester City, Roberto Mancini, justru membela tindakan De Jong. AP “Pertama, saya menyesal dengan apa yang terjadi pada Ben Arfa. Dia pemain yang bagus dan saya harap dia dapat kembali bermain,” kata Mancini. “Tekel itu memang sangat disayangkan. Tapi, itu tekel yang biasa saja dan tidak seperti yang dibicarakan banyak orang.” Mancini justru kecewa dan khawatir atas perbincangan publik tentang tekel De Jong dalam dua pekan terakhir. Pembicaraan tersebut bisa membentuk stigma De Jong sebagai pemain kasar yang sering membuat patah kaki pemain lawan. Nigel pun harus berhati-hati karena wasit kini akan melihatnya dengan cara yang berbeda. Mancity, julukan Mancini sejak menjadi pelatih City pada Desember 2009, mengatakan bahwa De Jong tetap ingin bermain meski saat ini menjadi icaran cibiran publik. De Jong akhir-akhir ini agak pendiam, tapi tidak khawatir menyambut laga lawan Blackpool malam ini.

de Jong

AHAD 17 Oktober 2010

A12

Derby Aneh Merseyside

n ed: didi purwadi

waktu dua pekan untuk menelan dan merasakan kekalahan itu.”

khawatir dan rasa takut akan masa depan klub. “Beban saya akan lebih terangkat lagi bila tim ini berhasil meraih hasil yang lebih baik,” kata Hodgson. Hasil lebih baik itulah yang akan coba dicapai Hodgson di Goodison Park. Seperti halnya Liverpool, Everton juga menuai hasil yang tidak mengesankan. Klub berjulukan the Toffees itu berada satu tingkat di atas Liverpool dengan meraih nilai enam dari tujuh laga. Everton hanya unggul selisih gol dari Liverpool. “Sangat aneh menghadapi derby dengan kondisi dua klub berada di bawah klasemen sementara. Kedua tim akan berupaya untuk menang. Ini akan sangat menyenangkan bila kami mengalahkan mereka,” kata Hodgson. “Derby hadir di waktu yang tepat. Kami menjalani

Rekor fantastis Liverpool tidak pernah menang pada empat laga terakhirnya. Namun, klub berjuluk the Reds itu memiliki rekor fantastis ketika bertandang ke Goodison Park. Dari 10 pertandingan terakhir di kandang Everton, Liverpool berhasil membawa pulang kemenangan sebanyak delapan kali.

TIM HALES/AP

Mancini Minta Argentina Istirahatkan Tevez

Republika

l Steven Gerrard BAINES

JOHNSON COLEMAN JOVANOVIC

SYLVAIN DISTIN TIM HOWARD

YAKUBU ARTETA CAHILL

HEITINGA

KYRGIAKOS MEIRELES REINA

TORRES GERRARD POULSEN

OSMAN

SKRTEL

n reuters ed: didi purwadi

JOE COLE PHIL NEVILLE

BILYALETDINOV

4-4-1-1

EVERTON MANAJER DAVID MOYES

Sementara Everton sebaliknya selalu gagal mengalahkan Liverpool pada tujuh pertandingan terakhir. Everton terakhir kali meraih kemenangan saat melumat Liverpool 3-0 lewat gol Tim Cahill dan dua gol Andrew Johnson pada September 2006. Peluang Liverpool untuk meraih kemenangan semakin terbuka lebar mengingat Everton harus kehilangan sejumlah pemain pilar. Marouane Fellaini mengalami cedera hamstring pada laga internasionalnya bersama Belgia dan harus absen selama satu bulan. “Ini adalah pukulan besar karena Fellaini adalah pemain penting bagi kami,” kata manajer Everton, David Moyes. Phil Jagielka juga mengalami cedera serupa ketika menjalani latihan menjelang kualifikasi Euro 2012 bersama tim nasional Inggris. Meski cederanya tidak parah, Jagielka masih membutuhkan waktu istirahat. Sementara Steven Pienaar dan Louis Saha belum cukup fit untuk tampil. Bintang muda Everton, Ross Barkley, juga mengalami patah kaki awal pekan ini. Dengan stok pemain yang terbatas, Moyes akan mengandalkan Cahill dan Mikel Arteta sebagai motor penggerak permainan timnya. Manajer berusia 47 tahun itu tetap yakin pasukannya akan mampu meraih kemenangan seperti ketika memecundangi Birmingham 2-0 dua pekan lalu. “Kami kecewa musim ini tidak meraih hasil yang bagus. Tapi, para pemain akan bertanding dengan kepercayaan diri tinggi dan tidak pernah kehilangan keyakinan,” kata dia.

CARRAGHER

Siaran Langsung

4-2-3-1

LIVERPOOL MANAJER ROY HODGSON

Everton vs Liverpool Ahad (17/10), 19.00 WIB Blackpool vs Man City Ahad (17/10), 22.00 WIB

KH Zaini Ghoni, Ulama Kharismatik dari Tanah Banjar

HUJJATUL ISLAM HLM B9 MASJID PENZBERG Gaya Kontemporer Islam di Kaki Pegunungan Alpen Menaranya ditulisi kaligrafi tentang seruan untuk menunaikan shalat lima waktu.

ARSITEKTUR HLM B2

LADY EVELYN ZAINAB MURRAY COBBOLD Islam Agama Rasional Islam adalah agama yang dapat membawa manusia kepada perdamaian dan kebahagiaan.

REPUBLIKA

MUALAF HLM B12

REPUBLIKA ● AHAD, 17 OKTOBER 2010 ● B1

Oleh Syahruddin El-Fikri

anyak orang yang merinding bila disebut nama jin. Bahkan, terkadang diselingi dengan perasaan takut, resah, dan lain sebagainya. Makhluk yang diciptakan Allah dari api yang menyala ini (QS ar-Rahman [55]: 15, dan al-Hijr [15]: 27), digambarkan sebagai sosok yang sangat menyeramkan. Ia memiliki tanduk, bergigi tajam, menyeringai, bermata merah, dan lain sebagainya. Itulah gambaran yang selama ini terekam dalam memori banyak orang. Dalam Alquran dijelaskan bahwa manusia dan jin sama-sama dibebani hukum taklifi (yakni kewajiban dan larangan). Jin juga diperintahkan untuk beribadah dan hanya menyembah kepada Allah, sebagaimana manusia. Lihat surah Adz-Dzariyat [51]: 56). Jin diciptakan lebih dahulu dari penciptaan Adam yang menjadi nenek moyang manusia. Jumlah jin ini juga sangat banyak. Mereka ada yang Muslim dan ada pula yang kafir. Seperti halnya manusia, jin juga menikah, beranak pinak, makan, minum, istirahat. Mereka berjenis kelamin laki-laki dan perempuan. (QS al-Jin: 6). Rasulullah SAW menggambarkan, para jin itu terbagi tiga golongan, yakni golongan yang bisa terbang di udara, golongan ular dan anjing, serta golongan yang bermukim dan hidup berpindah-pindah. Rupa, wajah, bentuk tubuh, dan tempat tinggalnya pun bermacam-macam. Ada jin yang seperti ular, kalajengking, dan lainnya. Tempat tinggalnya berpindah-pindah, ada yang di darat, ada pula yang di laut. Tempat yang paling disenanginya adalah laut, tempat yang kotor dan kumuh, serta di gunung-gunung. Mereka itu ada yang bertempat tinggal namun ada pula yang berpindah-pindah. Bahkan, ada yang menyerupai angin di udara, serta lainnya. Dalam sejarahnya, jin pernah menjadi pesuruh manusia. Yakni, saat Nabi Sulaiman AS berkuasa. Ketika itu, Sulaiman menginginkan agar istana Ratu Bilqis dipindahkan dari Saba (Yaman) ke sebelah Haikal Sulaiman di Palestina. Jin Ifrit menawarkan diri bahwa dia sanggup memindahkannya dalam waktu yang singkat, yakni sebelum Nabi Sulaiman berdiri dari tempat duduknya. Namun, kemampuan Jin Ifrit ini dikalahkan oleh seorang dari golongan manusia yang alim. Lihat surah An-Naml [27]: 39-40). ■

B

MEREKA SEPERTI MANUSIA, MAKAN, MENIKAH, MELAHIRKAN, DAN BERTEMPAT TINGGAL.

FOTO NEOSURREALISMART.COM DAN UBB.AC.ID

arsitektur

REPUBLIKA ● AHAD, 17 OKTOBER 2010

B2 FOTO-FOTO: ISLAM.PENZBERG.DE

MASJID PENZBERG Gaya Kontemporer Islam di Kaki Pegunungan Alpen

MENARANYA DITULISI KALIGRAFI TENTANG SERUAN UNTUK MENUNAIKAN SHALAT LIMA WAKTU.

Oleh Syarif Abdussalam

ahai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling mengenal.” Terjemahan ayat Alquran surah Al-Hujurat ayat 13 itu, tertulis dengan jelas dalam bahasa Jerman pada salah satu sisi gerbang sebuah masjid yang beralamat di Bichlerstrasse 15, Penzberg, Bayern, Jerman. Penzberg adalah sebuah kota dengan jumlah penduduk sekitar 16.000 jiwa yang berada di bagian selatan Jerman, yaitu di kaki Pegunungan Alpen. Muslim Penzberg merupakan minoritas di kota ini, hanya berjumlah sekitar seribu jiwa. Penzberg merupakan kota multikultur, yang ditempati sekitar 70 suku bangsa di dunia. Begitu juga dengan komunitas Muslimnya. Kebanyakan berasal dari Albania, Turki, dan Bosnia. Masjid Penzber didirikan atas prakarsa komunitas Muslim Jerman yang tergabung dalam Islamische Gemeinde Penzberg eV atau Jamaah Islam Penzberg. Organisasi Islam yang didirikan pada 1994 ini, dikenal sangat multietnis, netral, dan terbuka. Sebelum memiliki masjid seperti sekarang, Muslim Penzberg dulunya biasa melakukan shalat di sebuah bangunan tua bekas kandang sapi. Baru pada September 2005 setelah masjid yang diberi nama Forum Islam ini diresmikan, Muslim Penzberg bisa beribadah dengan sangat nyaman di masjid barunya. Biaya pembangunan masjid yang mencapai tiga juta Euro yang merupakan sumbangan dari Sultan bin Muhammad Al-Qassimi, emir dari Uni Emirat Arab (UEA). Perancang Forum Islam atau Masjid Penzberg adalah Alen Jasarevic, seorang arsitek Muslim keturunan Bosnia. Berbeda dengan kebanyakan bangunan masjid lainnya di Jerman yang menggunakan gaya arsitektur Turki Usmani, Jasarevic merancang masjid ini dengan gaya kontemporer. Ketika masjid-masjid lainnya dilengkapi kubah dan menara, Masjid Penzberg lebih memilih untuk tidak memiliki kedua ornamen tradisional masjid tersebut. Jasarevic berpendapat bahwa masjid dengan gaya kontemporer dinilai dapat lebih diterima di Eropa daripada gaya arsitektur lainnya. Selain

“W

inovatif, hal ini sejalan dengan harapan Muslim Penzberg, yaitu menginginkan sebuah masjid yang dapat diterima masyarakat sekitarnya tanpa menimbulkan protes dan dapat dijadikan tempat untuk berinteraksi antara sesama Muslim dan warga lainnya. Setelah masjid ini diresmikan, harapan Muslim Penzberg menjadi kenyataan. Tercatat semenjak hari peresmiannya, masjid ini telah didatangi puluhan ribu pengunjung, baik Muslim maupun non-Muslim. Komunitas Muslim Penzberg memiliki hubu-ngan yang sangat baik dengan warga lainnya termasuk pemeluk Kristen dan Yahudi. Menurut Jasarevic, ilmu arsitektur selama berabad-abad telah memberikan kontribusinya pada kelancaran dakwah dan pencitraan Islam di berbagai negeri. Pembangunan sebuah masjid selalu mengikuti kondisi sosial, ekonomi, dan budaya masyarakat sekitarnya. Contohnya adalah Masjid Raya Xian di Cina yang dibangun dengan gaya arsitektur Dinasti Ming. Penyesuaian arsitektur masjid dilakukan sebagai salah satu langkah untuk beradaptasi dengan kondisi lingkungan dan sosialnya sehingga Islam bisa diterima dengan baik oleh semua lapisan masyarakat. Langkah inilah yang dilakukan oleh Muslim Penzberg untuk memulai komunikasi yang baik dengan warga lainnya.

Kontemporer Masjid Penzberg adalah bangunan masjid dengan gaya kontemporer yang sarat dengan dengan sentuhan seni Islami. Bangunan yang dinding eksteriornya didominasi oleh corak batu bata berwarna pasir pantai ini memiliki denah berbentuk huruf L. Masjid Penzberg memiliki sebuah menara yang unik berupa susunan tiga buah kubus setinggi 13 meter. Menara ini tidak terbuat dari batu bata atau semen seperti pada umunya, tetapi rangkaian kaligrafi yang membentuk tiga buah kubus baja antikarat. Kaligrafi Arab yang membentuk menara ini adalah teks ajakan untuk mendirikan shalat, yaitu azan. Tulisan seruan shalat di menara ini se-nantiasa tampak selama 24 jam sehari tanpa mengganggu para tetangga. Ini sebagai salah satu solusi, saat menara di larang seperti di Swiss. Berdiri dengan elegan di dekat pusat kota, Masjid Penzberg berbaur dengan gaya arsitektur bangunan lain di sekitarnya. Tidak seperti kebanyakan pintu masjid lainnya dari bahan kayu berukir, Masjid Penzberg memiliki pintu utama yang terbuat dari bahan metal polos. Di atasnya terdapat sebuah jendela besar yang memantulkan warna langit dan awan Kota Penzberg. Pintu masjid diapit oleh gerbang berupa dua lembar balok beton yang tingginya hampir setara dengan tinggi bangunan. Pada balok beton sebelah kiri tertulis terjemahan bahasa Jerman dari surah Al-Fatihah dan

Oleh Syarif Abdussalam

Transparansi H untuk Integrasi

ampir 60 persen bangunan Masjid Penzberg ditutupi oleh kaca jendela. Dari luar, kita bisa dengan mudah melihat kegiatan yang sedang berlangsung di ruang shalat, ruang kelas, atau perpustakaan. Gaya kontemporer yang lebih terbuka ini merupakan sebuah cara untuk mempresentasikan identitas sekaligus keinginan Muslim Penzberg untuk bisa berintegrasi dan berkomunikasi dengan masyarakat sekitarnya. Kondisi bangunan seperti ini akan membuat semua lapisan masyarakat tidak enggan untuk mengunjungi Masjid Penzberg. Fungsi masjid sebagai wadah komunikasi memang dinilai sangat penting

surah Al-Hujurat ayat 13, sedangkan pada lembar balok beton sebelah kanan tertulis ayatayat Alquran tersebut dalam bentuk kaligrafi bahasa Arab. Dengan demikian, kedua lembar balok beton ini terlihat seperti sebuah Alquran terjemahan bahasa Jerman berukuran besar yang sedang terbuka, menyambut siapa pun yang datang ke masjid ini untuk beribadah atau sekadar berkunjung dan mempelajari Islam. Bila biasanya pintu utama masjid langsung mengantarkan jamaah dan pengunjung ke ruang shalat utama, di Masjid Penzberg, seorang jamaah akan langsung memasuki koridor (flur) yang mirip dengan rumah-rumah di Jerman, dan sekaligus menghubungkannya dengan pintu-pintu lainnya. Di sebelah kiri koridor terdapat pintu perpustakaan dan tangga menuju ruang shalat wanita di lantai kedua. Sedangkan di sebelah kanan terdapat pintu ruang shalat utama untuk laki-laki. Ujung koridor ini terhubung dengan lapangan parkir dan taman. Di dalam bangunan berlantai tiga ini, juga terdapat sebuah perpustakaan multimedia dengan koleksi berjumlah lebih dari 6000 buah. Bangunan masjid ini juga memiliki aula, ruang administrasi, dan beberapa ruang kelas. Di bagian luar masjid terdapat taman, teras, dan tempat parkir. Keseluruhan bangunan masjid berdiri di atas lahan seluas 1.600 meter persegi. Walaupun memilih gaya kontemporer untuk seluruh struktur bangunannya, Jasarevic tidak serta-merta meninggalkan unsur-unsur seni Islami sebagai penghias sekaligus jiwa dari masjid ini. Hiasan arabes berupa permainan garis-garis geometri sederhana dan kaligrafi bahasa Arab tetap menghiasi seluruh interior ruang shalat. Bentuknya terinspirasi dari corak hiasan Masjid Kordoba, Spanyol. Sementara itu, langit-langit, panel, dan beberapa buah tiang artistik di ruang shalat utama dihiasi oleh kaligafi 99 nama Allah (Asmaul Husna) dan rangkaian garis geometri yang

di tengah Kota Penzberg yang memiliki penduduk multietnis dan terbuka ini. Selain sebagai tempat beribadah bagi umat Muslim, Masjid Penzberg juga menggelar berbagai kegiatan pelayanan rutin yang ditujukan untuk semua masyarakat Penzberg, di antaranya adalah kelas pembelajaran Islam, konsultasi agama dan sosial, kursus bahasa, seminar, diskusi antaragama dan antarkultur, konferensi, open house, kelompok bermain anak, dan bimbingan belajar. Semua kegiatan ini membuat Masjid Penzberg tidak pernah sepi.

Terbaik di Bayern Pada waktu perencanaan dan proses pembangunannya, masjid ini sempat menuai keresahan dari masyarakat sekitar. Mereka khawatir dengan kehadiran sebuah

bangunan asing yang akan mereka lihat setiap hari. Maklum saja, kebanyakan orang Jerman berpikir kalau sebuah masjid pastilah berdiri dengan kubah dan menara khas Turki yang asing bagi mereka. Masjid masih dianggap sebagai sebuah tempat beribadah orang-orang yang tidak ingin berbaur dengan masyarakat lain. Pemikiran ini akhirnya terpatahkan sejalan dengan hadirnya sebuah masjid dengan gaya yang lebih bersahabat dan membaur serta aktivitas-aktivitas masjid yang selalu berusaha merangkul warga sekitarnya. Kekhawatiran masyarakat Penzberg pun akhirnya berubah menjadi sebuah kebanggaan ketika masjid ini memenangi Wessobrunner Architekturpreis, sebuah penghargaan yang diberikan setiap lima tahun sekali untuk karya arsitektur terbaik

membentuk bintang-bintang. Keseluruhan mihrab masjid dibentuk oleh rangkaian kaligrafi yang terbuat dari bahan metal berwarna emas. Untuk tempat berkhutbah, sebuah mimbar tinggi berukir corak geometri berdiri di sebelah depan kanan ruangan shalat. Sebagai tambahan sumber energi, di atap masjid yang berbentuk datar ini dipasang 22 panel tenaga matahari seharga 40 ribu Euro. Panel-panel ini merupakan sumber energi untuk sistem penghangat ruangan dan pemanas air. Pencahayaan interior ruang shalat mengandalkan beberapa buah lampu kecil khas gaya minimalis yang ditempatkan di langit-langit dan lantai dekat jendela. Dan pada siang hari pencahayaan interior didukung oleh jendela-jendela besar di sebelah kanan dan kiri ruang shalat. Bagian terdepan ruang shalat ini bukanlah sebuah dinding beton, melainkan rangkaian 24 jendela daur ulang berwarna biru yang menghadap ke arah kiblat. Pada waktu siang, cahaya matahari akan dibiaskan oleh rangkaian jendela untuk menghasilkan cahaya berwarna kebiruan. Pada malam hari pemandangan masjid akan menjadi lebih indah, khususnya pada bagian eksterior. Seluruh dinding luar masjid disinari oleh lampu sorot, memperjelas efek visual dari corak batu bata pada permukaan dindingnya. Jendela-jendela masjid yang berukuran besar memancarkan cahaya yang berasal dari dalam ruangan, menegaskan corak geometri berbentuk bintang dan motif bintik-bintik biru pada setiap jendelanya. Tidak ketinggalan, menara masjid ikut menghiasi pemandangan malam kota yang berada di kaki Pegunungan Alpen ini. Cahaya dari dalam menara memancar dan menembus celah-celah ukiran kaligrafinya. Karya besar Jasarevic ini sekarang menjadi salah satu ikon Kota Penzberg. ■ ed: syahruddin el-fikri Syarif Abdussalam adalah MahasiswaUnpad Bandung

di seluruh Negara Bagian (provinsi) Bayern. Setelah melewati beberapa tahap seleksi, Masjid Penzberg berhasil mengalahkan puluhan bangunan yang menjadi pesaingnya. Wali Kota Penzberg, Hans Mummert, menyatakan, penghargaan tersebut merupakan sebuah kehormatan bagi Kota Penzberg. Benjamin Idriz, imam Masjid Penzberg, menambahkan, inilah pertama kalinya sebuah masjid di Jerman memenangi penghargaan arsitektur. Masjid Penzberg diakui karena arsitekturnya yang luar biasa, sama halnya dengan aktivitas sosial, budaya, dan pendidikan yang diselenggarakan di dalamnya. Alen Jasarevic pun berharap Masjid Penzberg bisa menjadi inspirasi bagi Muslim lainnya di Jerman. ■ ed: syahruddin el-fikri

situs

REPUBLIKA ● AHAD, 17 OKTOBER 2010

MECCA

B3 DARMAWAN/REPUBLIKA

MASJID JIN

Tempat Berimannya Para Jin PARA JIN TERSEBUT BERASAL DARI DAERAH NASIBAIN DI DEKAT MOSUL, IRAK.

Oleh Syahruddin El-Fikri

idaklah Kami ciptakan jin dan manusia, kecuali untuk beribadah kepada-Ku.” (Adz-Dzariyat [51]: 56). Begitulah penegasan Allah dalam Alquran tentang tujuan-Nya menciptakan jin dan manusia, yakni semata-mata untuk beribadah kepada Allah Yang Maha Esa. Karena itu, golongan jin dan manusia terbagi dua, yaitu Muslim dan kafir. Jin menyatakan keislamannya yang diterangkan dalam Alquran surah Jin [72] ayat 1-2. “Telah diwahyukan kepadaku bahwa sekumpulan jin mendengarkan Alquran. Lalu, mereka berkata, ‘Sesungguhnya, kami telah mendengarkan Alquran yang menakjubkan, yang memberi petunjuk kepada jalan yang benar. Karena itu, kami memercayainya dan kami tidak akan mempersekutukan Allah SWT dengan siapa pun juga.” Peristiwa ini terjadi saat Rasul SAW bersama para sahabat sedang melaksanakan shalat Subuh. Ketika itu, Rasul SAW membaca surah Ar-Rahman [55] ayat 1-78. Dalam surah Ar-Rahman ini terdapat beberapa ayat yang berbunyi, “Maka, nikmat Tuhan kamu yang manakah yang kamu dustakan?” Ketika ayat ini dibacakan, para jin yang hadir saat itu langsung menjawabnya dengan kalimat, “Wahai Tuhan kami, sesungguhnya kami tidak mendustakan nikmat-Mu sedikit pun. Segala puji hanya bagi-Mu yang telah memberikan nikmat lahir dan batin kepada kami.” Ibnu Mas’ud menyatakan bahwa ia ikut menyaksikan malam turunnya ayat Jin ini. Rasulullah SAW bersabda, “Aku didatangi juru dakwah dari kalangan jin. Lalu, kami pergi bersamanya, dan aku bacakan Alquran kepada mereka.” Peristiwa ini terjadi di sebuah masjid yang terletak di kampung Ma’la, tak jauh dari pekuburan kaum Muslim di Kota Makkah. Dan kini, masjid itu dinamakan dengan Masjid al-Jin atau Masjid al-Bai’ah. Sebab, ditempat inilah para jin berbaiat atau menyatakan keislaman mereka kepada Rasulullah SAW untuk beriman kepada Allah SWT dan Kitab-Nya. Masjid ini menjadi monumen terpenting antara Rasulullah SAW dan para jin. Konon pada saat itu, para Jin berencana menuju Tihamah. Namun, mereka mendengar bacaan Alquran. Mereka sangat takjub mendengarnya, dan kemudian berdialog dengan Rasulullah SAW, lalu menyatakan keimanannya. Mereka kemudian menyampaikan hal itu kepada kaum

“T

jin. Penyampaian para jin yang berbaiat dengan Rasul SAW itu diabadikan dalam Alquran surah Al-Ahqaf [46]: 29-32. Dalam Asbab an-Nuzul karya Jalaluddin as-Suyuthi disebutkan sebab-sebab diturunkannya surah Al-Ahqaf ayat 29-32. Diriwayatkan dari Ibnu Abi Syaibah dari Ibnu Mas’ud. Ketika Rasulullah SAW sedang membaca ayat-ayat Alquran, ada beberapa jin (sejumlah riwayat menyebutkan jumlahnya ada sembilan jin dan sebagian lain menyebutkan tujuh jin) yang turut mendengarkan bacaan Alquran dari Rasulullah SAW. Kemudian, salah satu dari jin itu mengingatkan teman-temannya, “Diamlah, perhatikan bacaannya.” Sesudah itu mereka kembali kepada kaumnya untuk mengingatkan mereka pada jalan yang benar. Dalam kitab Ad-Durur al-Manshur disebutkan bahwa jumlah jin yang datang kepada Rasulullah SAW itu sebanyak tujuh jin. Sementara itu, menurut Ibnu Mas’ud sebagaimana dikutip Syekh Abdul Mun’im Ibrahim, dalam kitabnya Ma Qabla Khalqi Adam dan telah diterjemahkan dengan judul Adakah Makhluk Sebelum Adam? Menyingkap Misteri Awal Kehidupan, jumlah mereka sebanyak sembilan dan salah satu dari jin itu bernama Zauba’ah. Responsif Dalam kitab Fath al-Bari bi syarh Shahih al-Bukhari bab Dzikru al-Jin disebutkan, pemimpin para jin itu bernama Wirdan. Para jin itu berasal dari Nasibain, yaitu sebuah daerah yang terletak di perbatasan antara Negara Irak dan Suriah, yaitu di dekat Mosul. Menurut Abdullah ibnu Umar, ayat Alquran yang dibacakan Rasulullah SAW ketika itu adalah surah Ar-Rahman. Rasulullah SAW bersabda, “Tidak ada bagiku selain golongan jin yang lebih baik dalam merespons surah Ar-Rahman daripada kalian.” Para sahabat bertanya, “Bagaimana bisa, ya Rasul?” Rasulullah menjawab, “Ketika aku membaca ayat ‘Maka, nikmat Tuhanmu yang manakah yang kamu dustakan,’ para jin berkata, “Wahai Tuhan kami, tidak ada sedikit pun dari nikmat-Mu yang kami dustakan.” Dalam hadis ini, Rasulullah SAW mengajarkan kepada para sahabatnya mengenai bagaimana mereka (golongan jin) menafakuri dan menadaburi (menelaah dan mencerna) ayat-ayat Allah SWT. Ketika ayat Alquran menanyakan sesuatu, para Jin itu dengan cepat merespons pertanyaan Allah. Sementara itu, para sahabat masih terdiam dan terpaku mendengarkan ayat-ayat tersebut. Para jin lebih respek terhadap ayat yang banyak menggunakan kalimat istifham (pertanyaan) daripada manusia.

Namun, diamnya para sahabat dalam merespons ayat Alquran ini masih lebih baik dibandingkan dengan orangorang kafir Quraisy yang enggan mengimani dan meyakini kebenaran Alquran dan ajaran Islam. Teguran Menurut Syauqi Abu Khalil dalam Atlas Al-Qur’an, surah Jin dan Al-Ahqaf itu memberikan teguran kepada orangorang kafir Quraisy dan Arab di Makkah yang terlambat merespons keimanan. Sementara itu, jin yang bukan berasal dari golongan manusia lebih cepat dalam menerima dan merespons dakwah yang disampaikan Rasulullah SAW. Para Jin ini terbagi dua, yakni jin kafir dan jin Islam (mukmin). Jin yang beriman akan ditempatkan di surga, sedangkan jin kafir akan ditempatkan di neraka. Rasulullah SAW menggambarkan bahwa para jin itu terbagi tiga golongan, yakni golongan yang bisa terbang di udara, golongan ular dan anjing, serta golongan yang bermukim dan hidup berpindah-pindah. Lihat hadis sahih yang diriwayatkan Ibnu Abi Dunya dalam Maqasid asy-Syaithan, dalam bagian Hawatif, riwayat al-Hakim, dan juga hadis lainnya. Sebagaimana manusia dan hewan, para jin ini juga makan dan minum, menikah, beranak, serta mati. Menurut Syekh Abdul Mun’im Ibrahim, para jin ini adalah penghuni dunia yang hidup di tempat-tempat sepi dari manusia dan di padang pasir. Dan, diantara para jin itu ada yang hidup di pulau-pulau di tengah laut, di tempat sampah, di tempat rusak, dan di antara mereka ada yang hidup bersama manusia. Jin memiliki kemampuan yang tidak dimiliki manusia, seperti terbang, naik ke langit, mendengar apa yang tidak bisa di dengar oleh manusia, dan mereka juga melihat apa yang tidak dapat dilihat oleh manusia. Wa Allahu A’lam. ■

PICASAWEB

COMMONDATASTORAGE

Khas Indonesia di Masjid Jin Oleh Syahruddin El-Fikri angunan Masjid Jin sangat indah. Karpetnya mewah dan dindingnya terbuat dari marmer. Bangunan masjid yang ada sekarang ini merupakan hasil renovasi terakhir pada tahun 1421 H. Bangunan ini sangat dipelihara oleh Pemerintah Arab Saudi. Masjid yang terletak di pinggir jalan dan berada di lingkungan pertokoan ini tidak terlalu besar. Lahan bangunan berluas 10x20 meter, terdiri dari dua lantai. Lantai pertama digunakan oleh jemaah laki-laki dan lantai atas dipakai oleh jemaah perempuan. Ada bangunan basement yang digunakan untuk tempat wudhu. Bangunan masjid bercat krem ini

B

tampak cantik dengan dinding berhias keramik warna cokelat. Masjid semakin indah dengan kusen jendela berwarna biru dan lantainya yang terhampar karpet bercorak garis warna abu-abu. Lampunya terang dengan bentuk lampu yang indah. AC-nya sangat sejuk. Di atap masjid bagian kubah dihias dengan tulisan kaligrafi Alquran surat Al-Jin ayat 1-9. Musim haji menjadi momentum yang tepat bagi kaum Muslim untuk berkunjung ke Masjid Jin. Pasalnya, menurut beberapa kisah, mereka yang sudah pernah mengunjungi masjid ini pada musim haji, sangat kental dengan nuansa Indonesia. Khususnya, ketika ceramah agama diselenggarakan. Penceramahanya adalah syekh dari

Arab Saudi. Materi ceramah disampaikan dalam bahasa Arab. Di sinilah uniknya, kendati berada di Arab Saudi dan jamaahnya berasal dari Arab, Asia, dan Afrika, materi ceramah diselingi dengan bahasa Indonesia. Kok bisa? Ya, karena pengurus masjid tampak paham bahwa Indonesia adalah negara dengan mayoritas Muslim terbesar di dunia dan jumlah jamaah hajinya pun paling banyak. Karena itu, setelah penceramah menyampaikan materi dakwah, materinya itu diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia. Karena itu, jadilah nuansa di Masjid Jin ini seperti di Indonesia. Penceramahnya dari Arab Saudi, atau disampaikan dalam bahasa Arab, kemudian diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia. ■

tema utama

REPUBLIKA ● AHAD, 17 OKTOBER 2010

B5

SOFTPEDIA

LINUX

Bisakah Jin Diperintah Manusia? DI ZAMAN NABI SULAIMAN AS, JIN DIPERINTAHKAN UNTUK MEMBUAT BANGUNAN. BLOGSPOT

Oleh Nidia Zuraya

ejumlah ulama berpendapat bahwa manusia dan jin samasama dibebani dengan hukum taklifi (kewajiban dan larangan). Karena itu, para jin pun berkewajiban menjalankan segala perintah Allah dan menjauhi semua larangan-Nya. Lihat surah Adz-Dzariyat [51]: 56. Mereka yang menjalankan perintah tersebut tentu saja akan mendapatkan balasan pahala dari Allah dan yang mengerjakan larangan-Nya juga akan mendapatkan balasan yang setimpal. Dalam surah Ar-Rahman terdapat sejumlah pernyataan Allah SWT yang berulangulang tentang “kamu berdua mendustakan” (tukazziban). Yang dimaksud di sini adalah jin dan manusia. Lalu, darimanakah mereka mengetahui semua perintah itu, dan bagaimana mereka menaatinya? Adakah rasul yang berasal dari golongan jin? Tak ada keterangan mengenai hal ini. Hanya saja, Alquran menyebutkan bahwa jin dan manusia diciptakan adalah untuk beribadah kepada Allah. Dalam Alquran disebutkan bahwa setiap umat itu ada seorang rasul yang diutus kepada mereka untuk menyeru dan mengajaknya pada jalan kebenaran. “Tiap-tiap umat mempunyai rasul. Apabila telah datang rasul mereka, diberikanlah keputusan antara mereka dengan adil dan mereka (sedikit pun) tidak dianiaya.” (QS Yunus [10]: 47). Menurut sejumlah pendapat ulama, tak ada jin yang diutus menjadi nabi dan rasul. Karena itu, nabi dan rasul hanya berasal dari golongan manusia. Dan, setiap nabi dan rasul itu berkewajiban menyampaikan dakwahnya kepada umat manusia dan golongan jin. Karena itulah, ada jin yang beriman

S

Oleh Nidia Zuraya

ara ulama memahami bahwa jin memiliki kelompok-kelompok yang tidak ada bedanya dengan masyarakat manusia. Ada sekian ayat yang dijadikan alasan oleh para penganut pandangan ini, antara lain firman-Nya, “Hai kelompok jin dan manusia, jika kamu sanggup menembus (melintasi) penjuru langit dan bumi, lintasilah. Kamu tidak dapat menembusnya melainkan dengan kekuatan.” (QS Ar-Rahman [55] ayat 33). Kata kelompok yang ditujukan kepada jin dan manusia, terang M Quraish Shihab dalam bukunya yang berjudul Yang Halus dan Tak Terlihat: Jin Dalam Alquran, menunjukkan, antara tiap-tiap jenis itu terdapat ikatan yang menyatukan anggota-anggotanya. Selain membagi jin ke dalam kelompok-kelompok, banyak ulama juga menegaskan bahwa jin, sebagaimana semua makhluk ciptaan Allah, terdiri dari dua jenis kelamin: laki-laki dan perempuan. Ayat yang dijadikan alasan para ulama penganut pandangan ini, antara lain surah Yasin ayat 36, “Mahasuci (Allah) yang telah menciptakan pasangan-pasangan semuanya, baik dari apa yang ditumbuhkan oleh bumi dan dari diri mereka maupun dari apa yang tidak mereka ketahui.” “Ada beberapa orang laki-laki di antara manusia meminta perlindungan kepada beberapa laki-laki di antara jin.” Dijadikan juga oleh sementara ulama sebagai bukti

P

dan ada pula yang tidak. Yang beriman disebut dengan jin Muslim dan yang ingkar atau jahat berasal dari golongan jin kafir. Alquran memberitahukan bahwa Allah SWT menghadapkan serombongan jin kepada Nabi Muhammad SAW untuk mendengarkan Alquran. Mereka mendengarnya dengan penuh ketekunan. Ketika pembacaan sudah selesai, mereka kembali pada kaumnya untuk memberi peringatan. Mereka mengatakan kepada kaumnya bahwa mereka telah mendengar Alquran, kitab yang diturunkan setelah Musa AS, yang membenarkan kitabkitab sebelumnya. Lebih jauh, mereka mengharapkan agar kaumnya mau menerima seruan mereka dan segala dosa mereka diampuni. Bila mereka (kaum jin) tidak menerima seruan tersebut, azab Allah SWT pasti menimpa mereka, sebagaimana diterangkan dalam firman Allah SWT surah Al-Ahqaf [46] ayat 29-32. Ibnu Mas’ud menyatakan, dirinya ikut menyaksikan malam turunnya ayat Jin ini. Rasulullah SAW bersabda, “Aku didatangi juru dakwah dari kalangan jin. Lalu, kami pergi bersamanya, dan aku bacakan Alquran kepada mereka.” Peristiwa itu terjadi di Masjid Jin, Makkah, di dekat pemakamam Ma’la sekarang ini.

hal tersebut. Akan tetapi, ilmu yang mereka miliki juga sangat terbatas. Misalnya, mereka baru mengetahui bahwa Nabi Sulaiman wafat setelah jasadnya tersungkur karena tongkatnya dimakan rayap. Sejumlah ulama berpendapat bahwa Nabi Muhammad SAW juga memperoleh anugerah yang sama. Beliau juga dapat menundukkan jin. Dalam suatu kesempatan, beliau pernah bermaksud mengikat salah satu jin yang menganggu ketika sedang shalat, tetapi maksud tersebut dibatalkan karena mengingat permohonan Nabi Sulaiman, supaya tak ada orang yang memiliki kemampuan seperti dirinya. Tiga tingkatan Ibnu Taimiyah membagi manusia yang mampu memerintah jin pada tiga tingkat. Pertama, memerintah jin sesuai dengan yang diperintahkan Allah, yakni beribadah hanya kepada-Nya dan taat kepada RasulNya. Siapa yang melakukan ini, ia termasuk wali Allah yang paling utama. Kedua, memanfaatkan jin untuk tujuantujuan mubah (bukan yang dilarang bukan pula yang dianjurkan agama) sambil memerin-

tahnya melaksanakan kewajiban dan menghindari larangan Allah. Orang seperti ini bagaikan raja. Kalaupun ia termasuk wali Allah, peringkatnya di bawah peringkat pertama. Ketiga, menggunakan jin untuk hal-hal yang dilarang oleh Allah dan Rasul-Nya, seperti syirik dan membunuh. Manusia yang termasuk kategori ketiga ini menurut Ibnu Taimiyah sebenarnya telah tertipu oleh setan. Syekh Muhammad Mutawalli asySya’rawi, seorang ulama al-Azhar kontemporer, berpendapat bahwa Allah SWT dengan Qudrat-Nya mampu menjadikan jenis makhluk yang rendah memperalat dan mengatasi jenis makhluk yang tinggi. Syekh asy-Sya’rawi menambahkan bahwa kemungkinan yang tergambar dalam benak menyangkut kekuasaan manusia atas jin adalah terhadap jin yang baik atau jahat. Jin yang baik, berperilaku sebagaimana manusia yang baik. Menurut asy-Sya’rawi, mereka tidak mungkin rela diperalat oleh siapapun. Dengan demikian, bisa dikatakan bahwa tidak ada jin yang ditundukkan atau diperalat manusia, kecuali yang jahat. ■ ed: syahruddin el-fikri WALLPAPERSTOCK.NET

Diperintah manusia Seorang manusia yang pernah memerintah jin terjadi pada zaman Nabi Sulaiman AS. Di masa Nabi Sulaiman berkuasa, pernah sebagian jin dengan izin Allah SWT diperintahkan untuk bekerja di bawah kekuasaannya. Mereka berbuat apa yang dikehendaki Nabi Sulaiman, seperti membuat gedunggedung yang tinggi, patung-patung, piringpiring yang besarnya seperti kolam, dan periuk yang tetap berada di atas tungku. Lihat QS Saba [34] ayat 12-13. Peristiwa Nabi Sulaiman yang memberikan tugas kepada kaum jin ini juga menunjukkan bahwa para jin mempunyai keterampilan dan ilmu pengetahuan tentang

JENIS-JENIS JIN adanya jenis kelamin lelaki dan perempuan bagi makhluk jin. (QS Al-Jin: 6) Menurut Syauqi Abu Khalil dalam Atlas Al-Qur’an, para Jin ini terbagi dua, yakni jin kafir dan jin yang Islam (Mukmin). Jin yang beriman akan ditempatkan di surga dan jin kafir akan ditempatkan di neraka. Sementara itu, Rasulullah SAW menggambarkan, para jin itu terbagi tiga golongan, yakni golongan yang bisa terbang di udara, golongan ular dan anjing, serta golongan yang bermukim dan hidup berpindah-pindah. “Dari Abu ad-Darda berkata, Nabi SAW bersabda, ‘Allah menciptakan jin tiga macam. Ada yang berupa ular, kalajengking, dan bermukim atau berpindah-pindah, dan ada yang bagaikan angin di udara serta ada juga jenis yang akan dimintai pertanggungjawaban dan disiksa.” (Hadis sahih yang diriwayatkan Ibnu Abi Dunya dalam Maqasid asy-Syaithan, juga dalam Hawatif, riwayat al-Hakim, dan lainnya). Sementara itu, kalangan ulama kontemporer, tulis Quraish, berpendapat bahwa jenis jin yang bermukim dan berpindah-pindah tempat adalah kuman-kuman penyakit. Sedangkan, jin yang memiliki sayap antara lain adalah makhluk angkasa luar.

Manusia dan binatang Dalam pandangan ulama, jin memiliki kemampuan membentuk dirinya dalam berbagai bentuk. Memang, dari Alquran tidak ditemukan penjelasan tentang hal ini, tetapi banyak riwayat yang menginformasikannya. Pakar tafsir, Ibnu Katsir, menjelaskan bahwa ketika pemuka-pemuka suku di Makkah berunding untuk menghadapi Nabi Muhammad SAW, iblis tampil dalam bentuk seorang tua terhormat dari suku Najed dan memberikan mereka saran agar memilih dari setiap suku seorang pemuda. Kemudian, pemuda-pemuda pilihan itu secara bersamaan membunuh Muhammad. Dengan demikian, suku Nabi Muhammad (Quraisy) tidak dapat menuntut balas karena mereka akan berhadapan dengan banyak suku. Ibnu Katsir mengemukakan juga riwayat yang dinisbahkan kepada Ibnu Abbas RA bahwa dalam perang Badar, iblis tampil dalam gabungan tentara setan dalam bentuk seorang yang mereka kenal, bernama Suraqah Ibnu Malik Ibnu Ju’syum, yang ditakuti oleh suku Quraisy karena ada dendam di antara mereka. Suraqah berkata kepada kaum musyrikin, “Tidak ada seorang manusia pun yang dapat mengalahkan kamu pada hari ini dan aku

adalah pembela kamu.” Tetapi, ketika perang berkecamuk, Rasulullah mengambil segumpal tanah dan melemparkannya ke muka orangorang musyrik sehingga mereka kacau balau. Ketika itu, malaikat Jibril menuju ke arah iblis yang menyerupai Suraqah yang sedang memegang tangan salah seorang musyrik. Dan, setelah ia melihat Jibril, makhluk terkutuk itu melepaskan tangan yang dipegang dan meninggalkan medan pertempuran bersama kelompoknya. Dalam hadis yang diriwayatkan oleh Bukhari disebutkan bahwa Abu Hurairah menangkap jin yang berbentuk manusia ketika ia mencuri kurma sedekah. Rasulullah SAW juga menyampaikan kepada para sahabat beliau bahwa “Semalam, tiba-tiba muncul di hadapanku jin Ifrit untuk membatalkan shalatku, Allah menganugerahkan aku kemampuan menangkapnya dan aku bermaksud mengikatnya pada salah satu tiang masjid hingga kalian semua di pagi hari dapat melihatnya. Tetapi, aku mengingat ucapan (permohonan) saudaraku (Nabi) Sulaiman, ‘Ya Tuhanku, ampunilah aku dan anugerahkanlah kepadaku kerajaan yang tidak dimiliki oleh seorang jua pun sesudahku’.” (QS Shad: 35). Selain berwujud manusia, jin juga dapat tampil dalam wujud binatang. Imam Bukhari menyebutkan dari sekian riwayat menyangkut perubaan bentuk jin, antara lain dalam bentuk ular. Sementara itu, Ibnu Taimiyah menulis dalam kumpulan fatwa-fatwanya bahwa jin dapat mengambil bentuk manusia atau binatang, seperti ular, kalajengking, sapi, kambing, dan kuda. ■ ed: syahruddin el-fikri

WORDPRESS

jurnal

haji

1431 H

Dari Ibnu Abbas RA berkata: Rasulullah SAW bersabda, “Hajar Aswad (ketika) turun dari surga lebih putih daripada salju, lalu dosa-dosa anak Adam membuatnya hitam.”

B7

(HR Tirmidzi: 877, Ibnu Khuzaimah: 1/271, Thabrani dalam Mu’jam Kabir 3/155, Ahmad 1/307, 329, 373. Lihat Silsilah Ash-Shahihah Al-Albani: 2618)

Ahad, 17 Oktober 2010 9 DZULQAIDAH 1431 H

REPUBLIKA

KONSULTASI HAJI Diasuh oleh: Prof Dr KH Achmad Satori Ismail Ketua Umum Ikatan Dai Indonesia (IKADI)

Tahalul bagi yang Berkepala Botak Assalamualaikum wr wb. Ustaz, salah satu ibadah yang harus dilakukan saat haji adalah tahalul atau memotong rambut. Bagaimana kalau ada orang yang botak atau sudah tidak ditumbuhi rambut atau rambutnya sudah dicukur botak sebelum ke Tanah Suci karena punya penyakit di kepala? Terima kasih. Budi Santoso, Jakarta

Jawaban:

Waalaikumsalam wr wb.

SAPTONO/ANTARA

STIKER BUS HAJI

Seorang petugas haji Indonesia menyiapkan stiker yang digunakan sebagai penanda bus wilayah tempat tinggal jamaah haji Indonesia di Daker Makkah, Arab Saudi, Sabtu (16/10). Persiapan menyambut kedatangan jamaah haji Indonesia terus dilakukan guna menghindari masalah yang sering muncul.

Dua Jamaah Wafat di Tanah Suci Annisa Mutia

14 jamaah Indonesia kini dirawat di Rumah Sakit Madinah. MADINAH — Dua jamaah haji Indonesia, yakni Sudarmin bin Adam (55 tahun) asal Banda Aceh kloter 2 dan Mutaminah binti H Sueb kloter 6 Embarkasi Bekasi, meninggal dunia, Jumat (15/10) siang waktu Arab Saudi. Sudarmin wafat karena terserang stroke dan mengalami pendarahan di kepala, sedangkan Mutaminah menghembuskan napas terakhir akibat penyakit jantung yang dideritanya. “Data yang kita peroleh dia (Mutaminah) meninggal karena jantung,” kata Kepala Daerah Kerja Makkah, Subakin Abdul Muthalib. Kedua jamaah tersebut sesuai ketentuan dimakamkan di Baqi, Madinah. Menurut Subakin, Sudarmin wafat saat menjalani perawatan di RS King Fahd Arab Saudi. Sementara Mutaminah meninggal ketika menjalani perawatan di RS Al Anshor Madinah. Sebelum dibawa ke rumah sakit, Mutaminah pingsan

di jalan saat akan menuju Masjid Nabawi Madinah. Saat ini, PPIH Madinah sudah mengeluarkan surat keterangan tidak keberatan dimakamkan di Madinah. Sebab, tanpa ada surat tersebut, kata dia, pihak Pemerintah Arab Saudi tidak berkenan menguburkan seseorang meski jamaah haji. “Itu sudah ketentuan di sini (Arab Saudi),” kata Subakin. Dengan demikian, tercatat sudah tiga jamaah haji asal Indonesia yang wafat di Tanah Suci. Jamaah pertama yang wafat adalah Siswanto asal Embarkasi Medan kloter dua Sumut. Dia meninggal saat dalam penerbangan dari Medan menuju Jeddah. Siswanto diketahui wafat akibat gagal jantung. Selain di Tanah Suci, calhaj lainnya juga ada yang meninggal saat persiapan pemberangkatan. Menurut Direktur Pelayanan Haji Kementerian Agama, Zainal Abidin Supi, seorang jamaah asal Surabaya juga meninggal dunia akibat penyakit dalam. Sementara tiga calhaj asal Serang, Banten, wafat sebelum terbang ke Tanah Suci dan tiga orang lainnya gagal berangkat lantaran hamil, sakit, dan mengundurkan diri. Dari Pontianak, Kalbar, dilaporkan dua jamaah meninggal dunia dan dua orang

lainnya menderita sakit berat. Menurut Zainal, penyebab jamaah meninggal umumnya karena faktor usia yang sudah lanjut dan menderita penyakit dalam. “Bagi jamaah haji yang meninggal di Indonesia, jenazahnya kami serahkan ke pihak keluarga,” ujarnya. Bagi jamaah yang meninggal di Tanah Suci, pemakamannya akan menjadi tanggung jawab pemerintah. Ketua Balai Pengobatan Haji Indonesia (BPHI) Madinah, dr Subagyo, mengimbau para calhaj menjaga fisik dan memperhatikan kesehatan. Terutama, bagi calhaj yang masuk dalam kecenderungan risiko tinggi (risti), tidak boleh sampai kelelahan. “Tidak boleh terlalu capek,” katanya. BPHI Madinah hingga saat ini masih merawat 14 calhaj. Dari jumlah itu, tiga orang menderita masalah psikologis. Zainal menambahkan, Kemenag akan memberikan asuransi bagi jamaah yang meninggal. Bagi jamaah yang meninggal biasa, asuransi sebesar Rp 32 juta, sementara yang meninggal karena kecelakaan atau bencana, akan mendapat dua kali lipat, yakni Rp 64 juta. Gagal berangkat Seorang calon haji asal Kabupaten Pelelawan, Provinsi Riau, Suwaliyah binti Wahidin,

batal berangkat ke Tanah Suci, Sabtu (16/19), karena diketahui hamil. Jamaah kloter lima Embarkasi Hang Nadim Batam ini, menurut Sekretaris Panitia Pelaksana Ibadah Haji (PPIH) Embarkasi Hang Nadim, Erizal Abdullah, diketahui mengandung di bawah 14 minggu saat pemeriksaan kesehatan di Asrama Haji Batam, “Suwaliyah baru tahu dirinya sedang hamil saat pemeriksaan di asrama,” kata Erizal. Suwaliyah yang berencana naik haji bersama ibu, bapak, dan saudaranya terpaksa tinggal di asrama haji, sementara yang lainnya berangkat ke Baitullah. Menurut Erizal, Suwaliyah bisa langsung menunaikan ibadah haji tahun berikutnya, tanpa masuk daftar tunggu karena ia tidak membatalkannya. Sementara itu, Ramli Lubis bin Abubakar (79), calhaj asal Langkat, Sumut, juga gagal berangkat ke Tanah Suci karena sakit dan kini dirawat di Rumah Sakit Haji Medan. Koordinator Humas PPIH Embarkasi Medan, HM.Sazli Nasution, mengatakan, jamaah kloter lima Embarkasi Medan itu mengalami hipertensi dan penyakit jantung. Semula, Ramli bersama rombongan dijadwalkan berangkat ke Tanah Suci pada Jumat (15/10) dengan pesawat Garuda. ■ ed:khoirul azwar

Menurut Mazhab Syafii, tahalul termasuk rukun haji. Sedangkan menurut ulama lain adalah wajib haji. Hal ini berdasarkan Alquran, Assunnah, dan juga Ijma’ ulama. Allah berfirman: “Sesungguhnya Allah akan membuktikan kepada Rasul-Nya tentang kebenaran mimpinya dengan sebenarnya (yaitu) bahwa sesungguhnya kamu pasti akan memasuki Masjidil Haram, insya Allah dalam keadaan aman, dengan mencukur rambut kepala dan mengguntingnya, sedang kamu tidak merasa takut. Maka Allah mengetahui apa yang tiada kamu ketahui dan Dia memberikan sebelum itu kemenangan yang dekat.” (Al Fath 27). Dalam suatu hadis disebutkan: Diriwayatkan dari Abdullah bin Umar RA bahwa Rasulullah SAW bersabda: “Ya Allah limpahkanlah rahmat atas orang-orang yang mencukur rambutnya.” Para sahabat berkata: “Dan orang-orang yang memendekkan wahai Rasulullah!” Rasulullah bersabda: “Ya Allah limpahkanlah rahmat atas orang-orang yang mencukur rambutnya.” Para sahabat berkata: “dan orang-orang yang memendekkan wahai Rasulullah!” Rasulullah bersabda: “Ya Allah limpahkanlah rahmat atas orang-orang yang mencukur rambutnya.” Para sahabat berkata: “dan orang-orang yang memendekkan wahai Rasulullah!” Rasulullah bersabda: “Ya Allah limpahkanlah rahmat atas orang-orang yang memendekkan rambutnya.” Imam Bukhari dan Muslim meriwayatkan hadis bahwa Rasulullah SAW bercukur (saat tahalul) dan mencukur rambut sebagian para sahabatnya dan memendekkan rambut sebagian mereka. Yang dimaksud dengan tahalul artinya mencukur atau memendekkan. Mencukur artinya menghilangkan seluruh rambut di kepalanya. Ini yang afdal (utama). Sedangkan maksud memendekkan adalah memotong rambut seluruh kepala sekitar seujung jari atau kira-kira satu sentimeter. Tapi, menurut sabagian ulama, boleh tahalul dengan menggunting tiga helai rambut saja. Menurut Ibnu Al Mundzir, orang yang botak tidak berambut, disunahkan untuk menyisirkan pisau cukur di atas kepalanya. Tapi, menurut Imam Abu Hanifah, wajib untuk melakukan itu. Sedangkan tahalul bagi wanita, menurut Ibnu Umar, mengumpulkan rambutnya lalu dipotong ujungnya sekitar satu sentimeter. Sedangkan menurut Imam Syafii, cukup memendekkan tiga rambut saja minimal. Bagi jamaah yang sudah mencukur habis rambutnya cukup dengan menyisirkan pisau di kepalanya. Waktu tahalul: Bagi jamaah haji, tahalul adalah setelah melempar jumrah pada hari Nahar. Bila jamaah itu menyembelih kurban, waktu tahalulnya adalah setelah menyembelih kurban. Atau setelah tawaf ifadah. Bagi yang berumrah, tahalul dilakukan setelah sai antara Shafa dan Marwah. Wallahu a’lam.

Republika menerima pertanyaan dari para pembaca. Pertanyaan dapat dikirim melalui e-mail ke: [email protected].

SERBA-SERBI HAJI

Jamaah Pulang Jangan Hanya Bawa Gelar YOGYAKARTA— Para calon jamaah haji (calhaj) diharapkan jangan pulang hanya membawa gelar. Peningkatan jumlah calhaj seharusnya juga dibarengi dengan peningkatan kualitas ibadah sehingga berdampak pada kehidupan sehari-hari, dan dapat berkontribusi dalam membangun karakter bangsa. “Harapan kita tentu jamaah haji bukan sekadar melonjak jumlahnya, melainkan kualitas umat ikut meningkat. Sehingga ibadah haji tidak hanya ritual, tetapi haji sebagai panggilan ibadah yang harus dijalankan dengan khusuk dan hati yang suci,” ujar Gubernur DIY, Sultan Hamengku Buwono X, saat melepas rombongan haji di Yogyakarta, Sabtu (16/10). Disebutkan, misi pascaberhaji, yakni amal saleh, hendaknya diteguhkan menjadi komitmen dalam kehidupan sosial. Haji, lanjut dia, jangan hanya dijadikan ibadah mahdhah sebagai ritual belaka, tapi

juga ibadah sosial. Menurut Sultan, pada awal abad ke-20 ibadah haji memiliki fungsi ganda. Sebagai ibadah mahdloh yang diatur secara ketat oleh ilmu fiqih sekaligus sebagai ibadah sosial. “Bila dulu ibadah haji menjadi sumber inspirasi dan moral pergerakan nasional, kini ibadah haji cenderung menjadi hal yang biasa. Apalagi banyak di antara para haji masih sering kurang Islami, terbelit korupsi, atau terlibat pelecehan seksual yang mencemarkan kewibawaan seorang haji,” paparnya. Kepala Staf Penyelenggara Ibadah Haji DIY, Afandi, mengemukakan jumlah calhaj Provinsi DIY 2010 yang siap diberangkatkan sebanyak 3.209 orang. Seluruh calhaj akan diberangkatkan melalui Embarkasi Solo. Gelombang I yang terdiri atas kloter 44, 45,46 dan 47 berangkat Ahad-Senin (24-25/10) dan gelombang II yang terdiri atas kloter 48, 49, 50, 51, dan 52 berangkat Selasa-Kamis (26-28/10). Biaya Penyelenggaraan Ibadah Haji (BPIH) 1431 H yang meliputi biaya penerbangan, pelayanan umum, pemondokan di Makkah dan Madinah, serta biaya hidup untuk Embarkasi Solo sebesar 3.327 dolar AS. Jumlah itu lebih murah dibandingkan BPIH tahun lalu yang sebesar 3.407 dolar AS. ■ neni ridarineni

Suplai Air Bersih Bandara Berangsur Normal JEDDAH— Suplai air bersih untuk kebutuhan jamaah haji di Bandara King Abdul Aziz, Jeddah, sejak Jumat, pukul 04.00 waktu setempat, telah normal kembali, meskipun belum dalam kapasitas penuh. Kepala Daerah Kerja Jeddah, Ahda Barori, mengatakan gangguan suplai air di terminal haji Bandara King Abdul Aziz berlangsung selama 32 jam. “Terjadi kebocoran pada pipa utama saluran air sehingga diperlukan waktu untuk proses perbaikan,” katanya, di Jeddah, Sabtu (16/10). Gangguan suplai air tersebut, kata Ahda, sangat mengganggu kenyamanan jamaah saat tiba dan beristirahat di Bandara King Abdul Aziz. “Mudahmudahan dalam waktu dekat, kebutuhan air dapat terpenuhi seperti semula,” ujarnya, seperti dikutip dari Antara.

Sebelumnya, puluhan ribu jamaah haji termasuk dari Indonesia, kesulitan mendapatkan air untuk berwudlu ataupun ke kamar kecil, karena air di Bandara King Abdul Azis, mengalami gangguan. Air mulai tak mengalir sejak Kamis (14/10) pukul 20.00 waktu Arab Saudi. Pada saat yang bersamaan, gelombang jamaah haji dari kawasan Asia Tenggara terus berdatangan. Dari Indonesia, jamaah yang memasuki lokasi transit adalah dari Kabupaten Boyolali yang tergabung dalam kloter empat Embarkasi Adisoemarmo. Menurut keterangan sejumlah petugas bandara, macetnya air disebabkan pipa saluran air yang memasok ke bandara pecah. Penanganan pipa tidak bisa dilakukan segera karena kerusakannya juga cukup parah. Kasus ini merupakan yang pertama kalinya dalam musim haji tahun ini. Macetnya air di bandara ini membuat jamaah kecewa. Mereka terpaksa menahan buang air kecil atau besar, karena air memang tidak ada sama sekali. Kondisi toilet bandara pun menjadi kotor dan bau karena petugas kebersihan juga tak bisa bekerja tanpa air. ■ ed: khoirul azwar

Haji Wada

Mina

Haji Wada adalah haji yang dilaksanakan Rasul SAW pada tahun 10 H. Itu adalah haji pertama dan terakhir Rasul SAW. Sedangkan yang dimaksud dengan haji terakhir, karena setelah melaksanakan haji itu, beberapa bulan kemudian Rasul SAW wafat. Pada haji saat itu, sekitar 100 ribu kaum Muslimin mengerjakan ibadah haji bersama Rasul. ■ yasmina hasni

Mina adalah sebuah lembah di padang pasir yang terletak sekitar lima kilometer dari Makkah. Tempat ini akan semakin ramai pada 8 Dzulhijah atau sehari sebelum wukuf di Arafah. Di Mina, jamaah haji wajib melaksanakan mabit (bermalam), yaitu tanggal 10, 11, dan 12 Dzulhijah (Nafar Awal) atau tanggal 10, 11, 12, dan 13 Dzulhijah, yang Nafar Tsani.

jurnal

haji

1431 H

“Adapun haji mabrur, yaitu haji yang tiada riya dan sum’ah di dalamnya, tiada kefasikan, dan dari harta yang halal.” (Latho’iful Ma’arif, Ibnu Rajab hlmn 410-419, Masa’il Yaktsuru Su’al Anha, Abdullah bin Sholih Al-Fauzan: 12-13).

B6

Ahad, 17 Oktober 2010 9 DZULQAIDAH 1431 H

REPUBLIKA TITIP SALAM

Buat Wa Opi, Wa Asmi, dan Ustaz Amsori beserta ibu, selamat jalan. Semoga sehat, lancar, dan aman dalam ibadah hajinya. Doakan kami segera menyusul. Abuzar & istri, 6281380103xxx

Assalamualaikum, selamat menunaikan ibadah haji buat seluruh rombongan haji Indonesia, khususnya asal DKI Jakarta. Doakan saya agar menyusul dalam waktu yang tidak terlalu lama dan semoga istri saya tergugah hatinya untuk menunaikan ibadah haji. Hinarto, Tanjung Priok, 6281510934488

SAPTONO/ANTARA

PEMBATASAN PEREMPUAN

Beberapa perempuan Arab antre membeli makanan cepat saji di tempat yang telah ditentukan bagi mereka di kawasan Aziziah, Makkah, Arab Saudi, Sabtu (16/10). Ada peraturan pembatasan bagi aktifitas perempuan di Tanah Suci, sebaiknya jamaah haji Indonesia khususnya perempuan selalu didamping bila berpergian.

Masalah Pemondokan Telah Rampung Priyantono Oemar

Petugas mengecek kesiapan semua fasilitas kamar jamaah. MAKKAH — Panitia Penyelenggara Haji Indonesia (PPHI) Makkah menargetkan pemilik rumah sewa menyerahkan kunci kamar paling lambat pada Ahad (17/10) ini. Hingga Sabtu kemarin, penyelesaian berbagai fasilitas yang dinilai masih kurang terus berlangsung. “Ada yang rumahnya masih ditinggali keluarga pemiliknya, tapi tak banyak, hanya sekitar 19-20 rumah,” ujar Wakil Kepala Daerah Kerja (Daker) Bidang Pengawasan Pemondokan, Ahmad Jauhari, Jumat (15/10) malam. Di wilayah Ring I (radius 2 km dari Masjidil Haram), pemerintah menyewa 210 rumah yang memiliki 125 ribu kamar (63 persen). Di Ring II (radius 4 km), rumah yang disewa mencapai 164 rumah

dengan 75 ribu kamar (37 persen). Sesuai janji, rumah-rumah yang masih ditinggali oleh pemiliknya itu akan dikosongkan paling lambat Ahad atau dua hari menjelang kedatangan rombongan pertama jamaah dari Madinah pada 20 Oktober. Selama di Makkah, para jamaah akan tinggal bersama 4-6 jamaah per kamar. Hingga kemarin, para petugas masih terus memastikan ketersediaan fasilitas layak di setiap rumah yang belum menyerahkan kuncinya. Di Sektor VIII, misalnya, masih ada rumah-rumah yang harus membereskan masalah kebersihan. Ada juga yang tinggal memasang seprai tempat tidur serta ada yang masih harus memastikan kunci kamar benar-benar berfungsi. “Sudah ada yang menyerahkan kunci, insya Allah, Sabtu-Ahad ini, semua kunci sudah kami terima,” ujar Kepala Sektor VIII, Cecep Khairul Anwar. Untuk memastikan rumahrumah pondokan benar-benar siap dihuni, para petugas haji memeriksa segala kelengkapan fasilitas sebelum bersedia meneri-

KABAR DARI TANAH SUCI

ma kunci. Ketersediaan air bersih dan AC adalah salah satu yang harus dicek. Bahkan, setelah dihuni jamaah, petugas setiap harinya mengecek ketersediaan air sebanyak dua kali, yaitu pukul 10.00 dan pukul 22.00 waktu setempat. Air harus benar-benar cukup untuk kebutuhan jamaah, mulai dari kebutuhan mandi, cuci, kakus, dan kebutuhan wudu. Kepala Daerah Kerja Makkah, Cepi Supriatna, meminta para jamaah memanfaatkan air yang terbatas itu secara bijak. Ia berharap kebiasaan jamaah dalam pemanfaatan air yang berlimpah di kampung tidak dilakukan selama bermukim di Makkah dan harus berbagi dengan jamaah lain. Untuk melayani jamaah Indonesia di Makkah, dibentuk 12 sektor, 11 sektor di wilayah pemondokan, dan satu sektor khusus di seputar Masjidil Haram. Sebanyak 11 sektor yang terbagi di Ring I, (berjarak 2 km dari Masjidil Haram dan Ring II sekitar 4 km dari Masjidil Haram), tersebar di Wilayah Mahbas Jin. Sektor 1 dan 2 di wilayah Syisah, sektor 3 wilayah Aziziah

Syamaliah, sektor 4 wilayah Aziziah Junubiah, dan sektor 5 wilayah Jumaizah, Mabdah, dan Rei Zakhir. Sedangkan 7 sektor lainnya, yang berada di wilayah Jumaizah, Sulaimaniah, dan Jarwal adalah sektor 6 dan sektor 7 di wilayah Misfalah, sektor 8 di wilayah Bakhutmah, sektor 9 wilayah Nakasah, sektor 10 wilayah Hafair, dan sektor 11 di wilayah Jarwal. Pemondokan jamaah haji Indonesia dibanding tahun lalu lebih banyak yang berada di Ring I, yakni 63 persen, sedangkan yang terletak di Ring II sebanyak 37 persen. Tahun lalu sebaliknya, hanya 27 persen yang berada di Ring 1 berjarak 2 kilometer.

Assalamualaikum wr wb. Kepada seluruh calon jamaah haji indonesia, raihlah ibadah haji mabrur dengan shalat-shalat yang khusyuk, datang ke Tanah Suci sebagai orang pilihan yang mendapat “panggilan suci” dengan tujuan semata untuk “ibadah” mengingat Allah. Jangan lewatkan kesempatan ikut shalat jamaah mayat disetiap waktu-waktu shalat di masjid al haram Makkah dan al munawarrah Madinah. Semoga dengan itu akan terasa bahwa “kematian” di Tanah Suci itu adalah termasuk panggilan suci kembali kepada Allah sang pencipta dalam husnul khotimah amin. Kehormatan dishalatkan dan didoakan oleh ribuan dan jutaan umat termasuk para malaikat.. subhanallah. Wassalam. Muhammad Nurfikri fm, condet jkt timur, 628151866xxx

Assalam. Untuk seluruh calhaj Kota dan Kabupaten Bekasi, khususnya Jamaah As-Syarkawiyyah selamat menunaikan ibadah haji, semoga selamat sampai tujuan dan pulang menjadi haji yang mabrur, amin..Doakan pula saya dan suami untuk bisa pergi bersama-sama amin. Hj.Ropiyatun Husen, 628128667xxx

Labbaik Allahumma labbaik. Untuk calhaj Indramayu khususnya, umumnya Indonesia, dengan keikhlasan, sabar, rendah hati, dan semangat beribadah yang tinggi sehingga haji mabrur/roh Insya Allah akan diraih amin. H. Ujang Usman, 6281564780xxx

Assalamualaikum. Untuk Mas Djoko Suseno dan Mbak Inong dari Jaka Purwa Bandung serta Mbak Suntari dari Depok, selamat menunaikan ibadah haji 1431 H. Semoga menjadi haji yang mabrur. Labbaik Allaahumma labbaik. Bambang & Fatimah Bekasi, 628158006xxx

Barakallah. Semoga jamaah haji dari DKI Jakarta khususnya dan Indonesia khususnya menjadi haji yang mabrur. Doakan agar kami bisa menyusul.

Negosiasi sewa PPIH Makkah masih terus mengupayakan sewa rumah untuk kantor Sektor XII, sektor khusus di sekitar Masjidil Haram untuk melayani jamaah yang tersesat. Pengupayaan kantor ini harus dilakukan lagi karena rumah lama yang akan disewa ternyata sudah dibongkar karena ada proyek perluasan Masjidil Haram. ■ ed: khoirul azwar

Irpan Ramadan, 622150109xxx

Bagi pembaca Republika yang ingin mengirimkan salam buat orang tua, saudara, maupun anggota keluarga lainnya, agar bisa dimuat di harian ini, silahkan mengirimkan pesan pendek (SMS) melalui nomor : 08121033399 atau melalui E-mail ke: [email protected].

Priyantono Oemar Wartawan Republika

Bekas Rumah Orang yang tak Berjasa bu Lahab telah melatih tujuh pemuda. Mereka dipersiapkan untuk bisa membunuh Nabi Muhammad SAW pada malam akan hijrah. Akan tetapi, mereka tak menjumpai Nabi SAW di rumahnya karena secara diam-diam Nabi SAW berhijrah bersama Abu Bakar ke Madinah. Tujuh pemuda itu hanya mendapati Ali bin Abi Thalib di rumah Rasul SAW sebab Ali bertetangga dengan Nabi SAW. Kini, lokasi rumah Ali menjadi pintu 19 Masjidil Haram, pintu yang terletak di sisi Ka’bah antara rukun Yamani dan Hajar Aswad.  Karena tak ada Rasul, Abu Lahab, pun menaiki kudanya untuk mengejarnya. Nama lengkapnya Abd-al-Uzza bin Abdul Muthalib. Dipanggil Abu Lahab karena pipinya selalu merah seperti orang meradang. Abu Lahab berarti ayah nyala api. Ummu Jamil adalah istrinya. Mereka memiliki dua putra, Utbah dan Utaybah bin Abu Lahab. 

A

Abu Lahab sebenarnya juga bertetangga dengan Nabi SAW. Selain Abu Lahab, Ibnu Hakam, Uqbah bin Abi Muait, dan Ibnu al-Asda il-Hudhali juga tetangga Nabi SAW. Mereka adalah orang-orang yang sering membuat Rasul merasa tidak nyaman tinggal di rumahnya sendiri. Saat keluarga Nabi memasak (di halaman rumah), kadang mereka datang hanya untuk melemparkan kotoran ke panci masak. Kendati demikian, Rasul SAW senantiasa menemui mereka dengan berkata santun, “Wahai Bani Abdi Manaf, apa arti bertetangga itu?” Tak hanya Abu Lahab, sang istri, yakni Ummu Jamil, juga tak kurang isengnya mengganggu Nabi SAW. Terkadang, ia melempar duri ke depan pintu rumah Nabi di malam hari. Maka, ketika pagi-pagi keluar rumah, beliau sering menginjak duri tersebut. Rumah tempat Nabi SAW dilahirkan kini telah dialih-

fungsikan sebagai perpustakaan, meski tertutup untuk umum. Pemerintah Saudi pernah berinisiatif menghancurkan bangunan tersebut, karena khawatir memunculkan potensi kemusyrikan. Tapi, rencana itu mendapat protes dari negara-negara lain. Rumah itu dianggap sebagai situs sejarah yang harus dipertahankan. Untuk mencegah kemusyrikan pula, Bab Salam, pintu masuk Masjidil Haram yang sering dilalui Nabi SAW juga disamarkan. Pintu yang bisa dicapai dari jalur Shafa-Marwah itu tak lagi diberi nama pintu (bab). Banyak jamaah yang berlomba memasuki Masjidil Haram lewat Bab Salam sehingga memungkinkan jamaah berkumpul di satu pintu. Hal ini bisa membuat gerak jamaah terhambat. Lantas di manakah lokasi rumah Abu Lahab sekarang ini? Ternyata rumah itu sudah dijadikan toilet. Posisinya ada di luar jalur Shafa-Marwah. Mahasuci Allah yang

menghargai orang-orang yang berjasa. Dari arah Shafa menuju Marwah, begitu mencapai Marwah, ada pintu keluar lewat sisi kanan. Keluar dari pintu ini kita bisa mendapati toilet. Ada banyak toilet di lingkungan Masjidil Haram. Toilet-toilet itu terdiri atas kamar WC dengan dudukan yang dibuat rata dengan lantai, kemudian disediakan selang air. Kita tinggal memutar keran itu. Di dekat pintu di bagian dalam WC, ada tempat kecil untuk menaruh barang. Jangan lupa membawanya kembali seusai buang hajat. Kalau khawatir kelupaan, biarkan saja barang bawaan melekat di badan selama berada di toilet.  Lokasi toilet ini juga merupakan potensi jamaah mendapat musibah. Bisa saja orang yang berniat tidak baik melakukan tindakannya di sini ketika melihat jamaah kebingungan mencari-cari toilet yang kosong. ■

tema utama

REPUBLIKA ● AHAD, 17 OKTOBER 2010

WALLPAPERSTOCK.NET

Mengenal

JIN

Oleh Nidia Zuraya/Syahruddin El-Fikri

JIN DICIPTAKAN DARI API YANG MENYALA.

endengar nama jin (jinn, dalam bahasa Arab), terbayang tentang makhluk Allah yang sangat menyeramkan, berwajah sangar, suka mengganggu manusia, lidah menjulur, dan lain sebagainya. Namun, ia tak terlihat. Karena itu disebut dengan makhluk halus. Bahkan, banyak orang yang menyebutkan, wajah jin selalu mengerikan. Andai bisa memilih, banyak orang yang tak ingin melihat rupanya atau berjumpa dengannya. “Pokoknya seram,” begitulah pendapat sejumlah orang tentang makhluk Allah yang satu ini. Jin adalah jenis makhluk Allah yang tak tampak oleh mata. Karena itu, banyak orang lantas menyebutnya dengan makhluk halus, atau makhluk gaib. Sebagai orang yang

M

Tempat Tinggal yang Disukai Jin Oleh Nidia Zuraya

eperti halnya manusia, jin juga punya tempat tinggal dan bahkan beranak pinak. Tentu saja, tempat tinggalnya berbeda dengan tempat tinggal manusia. Rumahnya tak terlihat oleh manusia. Bahkan, dalam berbagai literatur, disebutkan bahwa sebelum Nabi Muhammad SAW diutus menjadi rasul, kaum jin pernah menduduki beberapa tempat yang ada di langit. Di sana, mereka mendengar berita dan informasi yang ada di langit. Namun, ketika Muhammad diangkat menjadi nabi dan rasul, para jin ini tidak lagi tinggal di tempat tersebut. Bahkan, mereka juga tak mampu mencari informasi atau kabar dari langit. Lihat surah Al-Jin [71] ayat 8-9. Sejak tak mampu lagi menembus kabar dari langit dan bertempat tinggal di sana, para jin mencari tempat tinggal yang baru. Mereka tinggal di atas muka bumi ini. Rasul SAW mengabarkan, banyak tempat yang disukai oleh jin, di antaranya laut, kamar mandi, tempat yang kotor (sampah), dan lainnya. Toilet adalah salah satu tempat di muka bumi yang disukai jin. Karena itu, Nabi SAW menganjurkan setiap orang yang akan memasuki toilet memohon perlindungan Allah SWT dengan membaca, “Allahumma inni a’udzu bika min alkhubutsi wa al-khaba’its (Ya, Allah, aku memohon perlindunganmu dari gangguan jin pria dan jin wanita).” Quraish Shihab menjelaskan, pegunung-

S

BLOGSPOT

an, lautan, pasar, dan atap rumah juga disebut-sebut dalam berbagai riwayat sebagai tempat yang disukai jin. Ibnu Taimiyah menulis bahwa jin banyak berada di tempat-tempat kumuh, yang di dalamnya terdapat najis, seperti tempat pembuangan sampah dan kuburan. Sebagaimana manusia dan hewan, para jin ini juga makan dan minum, menikah, beranak, serta mati. Menurut Syekh Abdul Mun’im Ibrahim, para jin ini adalah penghuni dunia yang hidup di tempat-tempat sepi dari manusia dan di padang pasir. Dan di antara para jin itu, ada yang hidup di pulaupulau di tengah laut, di tempat sampah, di tempat rusak, dan di antara mereka ada yang hidup bersama manusia. Jin memiliki kemampuan yang tidak ada pada manusia, seperti terbang, naik ke langit, mendengar apa yang tidak bisa didengar oleh manusia, dan mereka juga melihat apa yang tidak dapat dilihat oleh manusia. Banyak hadis juga menginformasikan bahwa jin berkeliaran pada saat menjelang matahari terbenam dan pada waktu-waktu gelap. Jabir Ibn ‘Abdillah RA mengatakan bahwa Rasulullah SAW bersabda, “Pada awal malam atau pada saat kalian memasuki waktu petang, lindungilah anak-anak kalian karena setan berkeliaran saat itu. Apabila awal malam telah berlalu, biarkan mereka dan tutuplah pintu serta sebutlah nama Allah karena setan tidak mampu membuka pintu yang tertutup (jika disebut nama Allah ketika menutupnya).” (HR Bukhari-Muslim). ■ ed: syahruddin el-fikri

B4

FOREVER.COM

beriman dan bertakwa kepada Allah, umat Islam wajib memercayai hal-hal yang gaib. Malaikat gaib, neraka juga gaib, dan surga juga gaib, termasuk keberadaan jin. Karena tak terlihat, banyak manusia yang merasa tidak nyaman dengan keberadaan jin. Sebab, terkadang di antara jin tersebut ada yang suka usil dan mengganggu manusia. Namun, bagi sebagian manusia yang bisa berinteraksi dengan makhluk halus ini, mereka kerap menjadikannya sebagai teman atau bahkan meminta pertolongan. Hal inilah yang dianggap banyak orang dapat menimbulkan syirik terhadap Allah. Jauh sebelum manusia mengenal agamaagama besar, bahkan sejak masa awal sejarah kemanusiaan, kepercayaan tentang makhluk halus (gaib) ini telah ada. Mereka bahkan memuja dan memohon pertolongan kepada makhluk-makhluk halus tersebut. Karena itu, orang primitif yang memuja makhluk halus disebut percaya dengan animisme. Sedangkan, orang yang memercayai kepada segala sesuatu mempunyai kekuatan gaib disebut dengan dinamisme. Menurut cendekiawan Muslim sekaligus pakar tafsir Alquran di Indonesia, Prof Dr HM Quraish Shihab, dalam bukunya yang berjudul Yang Halus dan Tak Terlihat: Jin Dalam Alquran memaparkan, hal pertama yang ditemukan dalam Alquran adalah uraian tentang fungsi Alquran sebagai hudan (petunjuk) bagi orang-orang bertakwa. Sedangkan, sifat pertama orang-orang bertakwa adalah yu’minuna bi al-ghaib (percaya yang gaib). Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, kata jin diartikan sebagai makhluk halus (yang dianggap berakal). Sementara itu, Ensiklopedi Islam terbitan PT Ichtiar Baru Van Hoeve mendefinisikan jin sebagai sejenis makhluk halus yang berakal dan mempunyai keinginan-keinginan seba-

gaimana manusia. Perbedaannya dengan manusia ialah jin tidak memiliki tubuh. Oleh karena itu, jin tidak dapat dilihat dalam bentuk aslinya, kecuali ia mengubah diri dalam bentuk lain, karena jin dapat mengubah diri dalam bentuk yang dikehendakinya, sebagaimana malaikat. Informasi tentang makhluk jin ini dapat diperoleh melalui Alquran, karena Allah-lah Yang Maha Mengetahui tentang makhluk ciptaan-Nya. Banyak sekali ayat Alquran yang redaksinya dapat dijadikan dalil untuk membuktikan adanya makhluk yang bernama jin. Dalam Alquran dijelaskan bahwa jin diciptakan dari api yang menyala (marij) dan ia adalah ujung api yang berkobar. Marij adalah kobaran api yang bercampur dengan api hitam (sangat panas, assamuum). Lihat Ar-Rahman [55]: 15 dan alHijr [15]: 27. “Dia (Allah) menciptakan jin dari nyala api.” (QS Ar-Rahman [55]: 15). “Dari Aisyah RA, Nabi SAW bersabda, “Malaikat diciptakan dari cahaya, jin diciptakan dari api yang berkobar, sedangkan Adam (manusia) diciptakan sebagaimana yang telah dijelaskan kepada kalian (tanah).” (HR Muslim). Oleh karena diciptakan dari api, jin mempunyai bobot yang lebih ringan dari udara dan dapat memenuhi jagad raya tanpa ada yang menghalanginya. Hal ini pula yang mendorong mereka untuk mencoba mengetahui rahasia langit. Mereka mendapati bahwa langit itu penuh dengan penjagaan yang ketat dan penuh dengan panah-panah api.  Syekh Abdul Mun’im Ibrahim dalam bukunya Ma Qabla Khalqi Adam, dan telah diterjemahkan dengan judul Adakah Makhluk Sebelum Adam? Menyingkap Misteri Awal Kehidupan, menjelaskan bahwa jin termasuk diantara makhluk Allah yang telah diciptakan dengan kewajiban menjalankan syariatNya. “Dan, Aku tidak menciptakan jin dan manusia, melainkan supaya mereka mengabdi (beribadah) kepada-Ku.” (QS AdzDzaariyat [51]: 56). Lebih dulu Kapankah jin diciptakan oleh Allah? Lebih dahulu manakah dia diciptakan dibandingkan dengan Adam, Iblis, dan Malaikat? Dalam surah Al-

Hijr [15] ayat 26-27 diterangkan bahwa Allah menciptakan jin lebih dahulu dibandingkan dengan manusia. “Sesungguhnya, Kami telah menciptakan manusia (Adam) dari tanah liat kering (yang berasal) dari lumpur hitam yang diberi bentuk. Dan, Kami telah menciptakan jin sebelum Adam dari api yang sangat panas.” (QS Al-Hijr [15]: 26-27). Dalam Ensiklopedi Islam disebutkan bahwa penciptaan jin lebih awal dari manusia, namun Alquran tidak menjelaskan berapa jarak antara penciptaan kedua makhluk tersebut. Adapun jin yang pertama kali diciptakan adalah al-jan, bapak para jin. Ia kemudian berkembang biak sebagaimana Adam yang merupakan manusia pertama yang diciptakan dari tanah kemudian berkembang biak. Demikian disebutkan dalam Ensiklopedi Islam. Pena Sementara itu, menurut Syekh Mun’im, Adam bukanlah makhluk pertama yang diciptakan oleh Allah. Pendapat senada juga terdapat dalam buku Al-Jamharah karya Abu Darid, At-Tahzib karya Al-Azhari, Diwan al-Adab karya al-Farabi, Mu’jam Maqayis alLughah karya Ibnu Faris, Lisanu al-Arab karya Ibnu al-Manzhur Al-Ifriqi, lalu AsShahhah karya Al-Jauhari, dan Al-Mukhtar karya Ar-Razi. Adapun makhluk pertama yang diciptakan Allah adalah pena. Pendapat ini telah di-tarjih dan dikuatkan oleh Ibnu Jarir dan Nashiruddin al-Albani RA. Setelah Allah menciptakan qalam, kemudian dilanjutkan dengan penciptaan tinta (dawat). Selanjutnya, Allah menciptakan air, kemudian arasy (singgasana), kursi, lauh almahfuzh, langit dan bumi (semesta), malaikat, surga, neraka, jin dan iblis (setan), serta Adam AS. Dari Ubadah bin As-Shamit, ia berkata, “Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda, ‘Awal makhluk yang Allah SWT ciptakan adalah pena, lalu Dia berkata kepada pena, ‘Tulislah.’ Pena berkata, ‘Apa yang aku tulis?’ Allah berkata, ‘Tulislah apa yang akan terjadi dan apa yang telah terjadi hingga hari Kiamat.” Imam Ahmad RA meriwayatkan, Rasulullah SAW bersabda, “Makhluk yang pertama kali Allah ciptakan adalah pena, lalu Dia berkata kepada pena tersebut, ‘Tulislah.’ Karenanya, pada saat itu berlakulah segala apa yang ditetapkan hingga hari akhir.” (Lihat Musnad Ahmad RA). ■ ed: syahruddin el-fikri

hujjatul islam

REPUBLIKA ● AHAD, 17 OKTOBER 2010

KH ZAINI GHONI

Kaki Berangsur Mulai dapat Digerakkan Kembali

Ulama Kharismatik dari Tanah Banjar Oleh Nidia Zuraya/Syahruddin El-Fikri

USIA TUJUH TAHUN HAFAL ALQURAN, DAN SEMBILAN TAHUN SUDAH HAFAL KITAB

TAFSIR JALALAIN. agi urang Banjar, sosok KH Zaini bin Abdul Ghoni adalah seorang ulama yang sangat dikagumi. Betapa tidak, keturunan keenam Syekh Muhammad Arsyad AlBanjari ini sangat karismatik dan senantiasa menjadi tumpuan masyarakat Banjar. Tak hanya urang Banjar, masyarakat Kalimantan pun banyak yang meminta tausiah dari Guru Sekumpul ini. Kepergiannya pada Agustus 2005 silam meninggalkan rasa kehilangan yang dalam di hati umat. Tak hanya bagi warga Martapura, tempat beliau berdakwah, tapi masyarakat Banjar secara khusus dan Kalimantan pada umumnya pun merasa kehilangan. Tokoh yang selama ini menjadi panutan dan tempat meminta fatwa itu telah berpulang ke rahmatullah. Bahkan, bila suatu hari pembaca berkunjung ke Martapura—kota intan—hampir di setiap rumah terdapat foto ulama yang berwajah teduh ini. Mereka sangat mengaguminya. Tak hanya di Martapura atau Kalimantan Selatan, warga Banjar lainnya yang tinggal di daerah lain pun begitu terkesan dengan sosok ulama ini. Siapakah KH Zaini Abdul Ghoni? Nama lengkapnya adalah Muhammad Zaini bin Abdul Ghoni bin Abdul Manaf bin Muhammad Seman bin Muhammad Sa’ad bin Abdullah bin al-Mufti Muhammad Khalid bin Hasanuddin bin Syekh Muhammad Arsyad al-Banjari. Namun, di kalangan masyarakat Banjar, beliau lebih dikenal dengan panggilan Guru Sekumpul atau Guru Ijai. Guru Sekumpul dilahirkan di Tunggul Irang, Dalam Pagar, Martapura, Kalimantan Selatan pada malam Rabu, 27 Muharram 1361H, bertepatan dengan 11 Februari 1942 M. Beliau masih keturunan dari ulama besar Banjar, Maulana Syekh Muhammad Arsyad bin Abdullah al-Banjari, atau yang lebih dikenal dengan sebutan Dato Kelampayan. Masa kecil Guru Sekumpul dihabiskan bersama sang ayah, Abdul Ghani, dan neneknya yang bernama Salbiyah. Kedua orang inilah yang memelihara Guru Sekumpul kecil. Sang ayah dan neneknya merupakan guru pertama dari KH Zaini ini. Keduanya telah menanamkan kedisiplinan dalam diri KH Zaini sejak masa kanak-kanak. Keduanya juga menanamkan pendidikan tauhid, akhlak, dan belajar membaca Alquran. Semenjak kecil, beliau juga sudah digembleng oleh ayah dan neneknya untuk mengabdi pada ilmu pengetahuan dan memiliki perasaan cinta kasih dan hormat kepada para ulama. Gemblengan ayah dan neneknya semenjak kecil betul-betul tertanam dalam diri Guru Ijai. Semenjak kecil, ia sudah menunjukkan sifat mulia, penyabar, rida, pemurah, dan kasih

B

lama yang wafat pada Rabu, 10 Agustus 2005 dalam usia 63 tahun ini juga dikenal berkat karamah atau kelebihan yang dimilikinya. Selain sudah hafal Alquran sejak usia tujuh tahun dan kitab Tafsir Jalalain pada usia sembilan tahun, ia juga pernah bermimpi bertemu dengan seorang syekh yang di kemudian hari menjadi gurunya saat beliau merantau ke tanah Jawa untuk mencari ilmu, yakni KH Syarwani Abdan Al-Banjari. Salah satu pesan beliau tentang karamah adalah agar tidak tertipu dengan segala keanehan dan keunikan. Karena bagaimanapun juga, menurutnya, karamah adalah anugerah, murni pemberian, bukan suatu keahlian. Karena itu,

U

K

esehatan adalah modal paling berharga. Jika tubuh sehat, hidup akan terasa lebih nikmat dan nyaman. Karena itu, menjaga kesehatan adalah hal penting, terutama saat usia sudah merangkak senja. Adalah Hj Yuniah, seorang ibu-rumah tangga berusia lima puluh delapan tahun, memahami betul arti dan pentingnya kesehatan. “....sejak lima bulan yang lalu saya mengalami gejala asam urat yang ditandai dengan sendi membengkak dan nyeri, teru-tama saat digerakkan...akibatnya tugas-tugas rumah tangga saya terganggu...,” paparYuniah mem buka perbincangan. “..Selain itu saya juga sering mengalami gatal- gatal pada tangan dan mata berair....,” ujar Yuniah menambahkan. Warga Jalan Sulawesi, Kelurahan Beji – Depok ini berupaya keras mencari solusinya. Kebetulan suatu hari dirinya membaca testimoni Gentong Mas di sebuah harian lokal. Yakin bahwa herbal aman dikonsumsi, Yuniah tak ragu untuk membeli dan segera mencobanya. Setelah seminggu mengkonsumsi Gentong Mas secara rutin tiap pagi dan sore, Yuniah merasakan manfaatnya. ”......Alhamdulillah , meski perlahan rasa nyeri pada kaki dan persendian berangsurangsur mereda ....kaki mulai bisa

digerakkan kembali....,” ujar Yuniah dengan gembira dan penuh syukur. “...selain itu gatal-gatal juga semakin jarang dan mata tak berair lagi..,” imbuh Yuniah senang. Untuk tetap mempertahankan kondisi yang semakin membaik ini, sampai sekarang Yuniah tetap rutin mengkonsumsi Gentong Mas. Gentong Mas terbuat dari herbal alami seperti Gula Aren dan Habbatussauda yang didalamnya mengandung Niacin yang berfungsi mengkikis timbunan purin penyebab asam urat yang menumpuk di persendian kaki dan tangan. Gentong Mas juga mengandung Linoleic Acid, Ascorbic Acid dan thymohydroquinone yang mencegah radang (inflamasi) pada sendi dan tulang. Nigela sativa pada Gentong Mas mengandung Nigellone zat anti bronchitis dan Linoleic acid zat anti histamin yang berfungsi mencegah alergi pada kulit dan mata. Untuk hasil maksimal dianjurkan untuk mengurangi makanan yang mengandung kadar purin tinggi seperti jeroan dan menghindari lingkungan yang banyak mengandung polutan alergen. Gentong Mas dibuat tanpa bahan kimia sintetis, sehingga aman dikonsumsi. Manfaat bagi kesehatan dan kelezatan rasa-

nya membuat semakin banyak masyarakat yang mengkonsumsi Gentong Mas. Untuk informasi lebih lanjut silahkan kunjungi www. gentongmas.com. Bagi anda yg membutuhkan Gentong Mas bisa didapatkan di apotek / toko obat terdekat atau hubungi : Jakarta Pusat (021) 71503671 Jakarta Selatan (021) 71201834, Jakarta Barat (021) 71537244, Jakarta Timur (021) 71503618, Jakarta Utara (021) 37460843 Bekasi (021) 704-95100, Depok (021) 37713090 , Kota Tangerang (08121926-9571), Tangerang Selatan (0812-10344355), Kab. Tangerang (081279066628), Bogor (0852210 19518), Cirebon (0812-2169618), Banten (0818474322), Jawa Barat (081394689449), Jogja karta (081320001013) Jawa Timur (08131 6821146), Bali (08133 7571457) Lampung (0812-10883349) Sumatra Selatan (081323017741) Bengkulu (085-273023491) Jambi (0813 66971641) Sumatera Utara (081384777717) Riau (0813 8765-0717)Aceh (0813-62900792) Kalimantan Timur (08522 398 27-05) Sulawesi Selatan (0813222 62366) Sulawesi Tenggara (08-131495 2303) Kaliman tan Selatan (08125 0980 570) Kalimantan Barat (081 3761 79880) Kalimantan Tengah (0813 4638 2718), Sumatra Barat (0812 833 07337) NTB (081338 3556 61). G Depkes:P – IRT : 812.3205.01.114 www.gentongmas.com

TERAPI memulihkan PENDERITA PENDEERITTA STR STROKE, OKE, JANTUNG, JANTUNGG, DARAH DARAH A TINGGI, MAAG, URAT, GINJAL, DIABETES, ASMA, MAA AG, ASAM URA ATT, GINJ AL, STSTAMINA TAAMINA PRIA. Tanpa Obat - obatan ~ TTanpa anpa Suntikan ~ dan TTanpa anpa Operasi Operrasi

BERITA BAIK....

sayang terhadap siapa saja. Sifat kasih sayang ini juga ditunjukkan oleh ayahandanya. Misalnya, ketika hujan turun deras, sedangkan rumah mereka sekeluarga sudah sangat tua dan reot sehingga air hujan merembes masuk dari atap-atap rumah. Di saat-saat seperti itu, biasanya ayah beliau akan melindungi tubuh beliau dari air hujan yang masuk melalui celah-celah atap rumah. Pada 1949, saat usianya menginjak tujuh tahun, sang ayah memasukkannya ke Madrasah Ibtidaiyah (MI) Darussalam, Martapura. Guru-guru beliau pada masa itu antara lain Abdul Muiz, Sulaiman, Muhammad Zein, H Abdul Hamid Husain, H Rafi’i, Syahran, Husin Dahlan, dan H Salman Yusuf. Ketika belajar di Madrasah Ibtidaiyah Darussalam, beliau berhasil menghafal Alquran sejak usia tujuh tahun. Kemudian, hafal kitab Tafsir Jalalain pada usia sembilan tahun. Setamat dari Madrasah Ibtidaiyah Darussalam, KH Zaini remaja kemudian melanjutkan pendidikan ke Madrasah Tsanawiyah Darussalam, Martapura. Saat mengenyam pendidikan di sini, ia belajar dengan guru-guru besar yang spesialis dalam bidang keilmuan masing-masing. Di antara guru-gurunya sewaktu duduk di bangku Madrasah Tsanawiyah Darussalam adalah Sya’rani Arif, Syekh Nashrun Thahir, dan KH Aini Kandangan yang ahli dalam bidang tajwid. Dan, salah satu guru utama beliau saat menuntut ilmu di tanah Jawa adalah Syekh KH Syarwani Abdan al-Banjari dari di Bangil, Pasuruan. Semasa hidupnya, ulama asal Sekumpul Martapura ini dikenal luas sebagai sosok ulama yang Karismatik. Dalam berdakwah dan menyebarkan ajaran Islam di wilayah Kalimantan Selatan, Guru Ijai senantiasa menunjukkan sikap yang sangat ramah dan penuh kasih sayang kepada setiap orang. Karenanya, tak mengherankan jika kegiatan

pengajian atau majelis taklim yang diselenggarakan di musala dekat Masjid Al-Karomah Martapura senantiasa dipenuhi jamaah. Bahkan, saat shalat fardu lima waktu, jumlah jamaahnya bisa mencapai puluhan ribu orang, setiap harinya. Mereka berasal dari berbagai kota yang ingin mendengarkan tausiah dari Guru Ijai, dan kemudian berziarah ke kompleks makam Dalam Pagar, Kelampayan. Nama Guru Ijai juga dikenal di kalangan luas, baik pejabat pemerintahan, politikus, militer, maupun seniman. Selain sebagai ulama yang ramah dan kasih sayang kepada setiap orang, beliau juga orang yang tegas dan tidak segansegan kepada penguasa apabila menyimpang. Wirid Bahkan, jika merasa ada yang tidak cocok dengan seorang pejabat, beliau tak segansegan menyampaikan kritiknya. Tak hanya pemerintah daerah, tapi juga pemerintah pusat. Karena itulah, beliau dikenal sebagai sosok ulama yang sangat dikagumi, baik karena kasih sayangnya maupun keberaniannya dalam menyampaikan kebenaran. Beliau juga sangat menganjurkan muridmuridnya, termasuk orang yang berkunjung ke Sekumpul, hendaknya senantiasa mendekatkan diri kepada Allah, baik dengan zikir maupun wirid. Menurut Guru Ijai, wirid itu ibarat sepeda yang dipinjamkan pemiliknya kepada orang lain. Bila sepeda itu tidak dipakai oleh si peminjam, si pemilik tentu akan kecewa dan akhirnya akan memintanya kembali. Begitu juga dengan wirid. Bila wirid atau zikir yang diijazahkan seorang mursyid (guru tarekat) kepada muridnya, namun tidak diamalkan, mursyid pun akan kecewa, dan kemudian akan membatalkan ijazahnya. Karena itu, kata Guru Ijai, wirid dan zikir yang telah didapatkan, hendaknya senantiasa diamalkan. ■ ed: syahruddin el-fikri

Tiga Belas Wasiat Guru Ijai Oleh Nidia Zuraya

B9

jangan pernah berpikir atau berniat untuk mendapatkan karamah dengan melakukan ibadah atau wirid. Menurut Guru Sekumpul, karamah yang paling mulia dan tinggi nilainya adalah istiqamah di jalan Allah. “Kalau orang mengaku punya karamah, tapi shalatnya tidak karuan, itu bukan karamah, tapi ‘bakarmi’ (orang yang keluar sesuatu dari duburnya—Red),” ujarnya dalam suatu kesempatan. Saat masih hidup, Guru Sekumpul pernah menuliskan sebuah wasiat yang sepertinya tidak hanya ditujukan untuk kaum Muslimin di Indonesia, tetapi barangkali juga untuk seluruh penjuru dunia. Wasiat yang ditulis oleh Guru Sekumpul itu berisikan 13 hal yang seharusnya dimiliki oleh setiap pribadi Muslim. Ketiga belas hal tersebut

adalah menghormati ulama, baik sangka terhadap sesama Muslim, murah diri (pemurah), manis harta, manis muka, jangan menyakiti orang, memaafkan kesalahan orang, jangan bermusuhan, jangan tamak, bergantung hanya kepada Allah dalam segala hajat, selalu yakin bahwa keselamatan itu ada pada yang benar, jangan merasa baik daripada orang lain, dan tidak melayani kepada setiap orang yang iri dan dengki, serahkan saja semuanya kepada Allah. Meski ditulis dalam bahasa yang sangat sederhana, wasiat yang ditulis sekitar 18 tahun lalu, tepatnya 11 Jumadil Akhir 1413 H ini sangat dalam maknanya. Sebagai seorang Muslim tentunya sudah sepatutnya kita bertanya dalam diri kita masing-masing, “Sudahkah semua itu kita jalankan dalam kehidupan sehari-hari?” ■ ed: syahruddin el-fikri

T

idak ada penyakit yang tidak t ada obatnya kecuali sakit disebabkan ketuaan dan kematian. Karena itu sebagai manusia kita perlu berusaha untuk mencari penawarnya. DR.JISM adalah mesin terapi elektrostatik untuk mencegah dan membantu mengatasi berbagai penyakit kronis (seperti jantung, stroke, str oke, asam urat, diabetes, asma, darah tinggi, dll ) serta dapat menurunkan berat badan dan menurunkan tekanan darah tinggi tinggi,, dengan cara digetarkan sampai 50 kali/dtk. Adapun kotoran-kotoran yang sudah digetarkan akan rontok sedikit demi sedikit dan akan dikeluarkan melalui urin, buang air besar (BAB) dan keringat. Itulah salah satu manfaat dari DR.JISM ini, salah satu contoh dari 3 testimony yaitu Bapak Tugiyo, T ugiyo, Ibu H.Onih dan Bapak H.Mi’ih. Mesin terapi ini juga dapat

Bp. T Tugiyo... ugiyo...

Bp. H.Mi’i H.Mi’ih... h...

Ibu H.Onih

Dalam terapi 2 bulan, sekarang saya bisa serjalan seperti biasa

Setelah 1 bulan n Bacaan gula d dalam alam kembali tubuh saya kem mbali normal,.

Dalam 6 kali terapi darah tinggi tidak kambuh lagi.

membantu mengatasi m g masalah disfungsi sex. DR.JISM m mempunyai 5 fungsi, salah satunya sa atunya ialah “ “High High Voltage” Vo oltage” yang berfungsi untuk m menghilangkan ketegangan ot otot tot dan syaraf setelah kita m malakukan aktivitas sehari-hari da dan an juga dapat mengurangi le lemak emak yang menumpuk dalam ka kapiler apiler darah yang tersumbat, se sehingga ehingga dapat menimbulkan be berbagai erbagai penyakit kronis. M Mesin terapi DR.JISM ini te telah elah memperolehi sertifikat :

tertolong terto olong setelah membuat terapi DR.JISM karena kandungan gula yang berlebihan berle ebihan akan diselaraskan seperti seper rti pada contoh testimony diatas. diata as.

Terapi T e erapi DR.JISM dapat men mencegah ncegah dan membantu kapiler darah dari tersumbat tersu umbat serta mengatasi berbagai berbbagai penyakit kronis... tanpa tanppa obat-obatan, tanpa sun suntikan ntikan dan juga tanpa operasi. operasi

ISO PEROBATAN, PEROBATAAN, SIRIM (M (Malaysia) alaysia) Bagi anda yang ingin dan juga DEPKESS INDONESIA m e n g e t a h u i l e b i h l a n j u t (D DENKES NO.012/AH-14-PT/12/2009). NO.012/AH-14-PT/12/2009). tenta (DENKES tentang ang manfaat dari DR.JISM

ini silakan siilakan hubungi centre atau

“ TEMUKAN CARA BARU B ARU UNTUK SEHAT SEHA AT BERSAMA AL-JABBAR(DR.JISM)” A AL-J ABBAR(DR.JISM)”

PT.. A PT AL-J AL-JABBAR ABBAR HEAL HEALTHCARE THCARE INTERNATIONAL INTERN ATION AL

Aliran darah yang baik dapat A m menyelaraskan kandungan gula dalam tubuh. Jadi penderita diabetes akan

02 021.52917471 21.52917471 02 21.52917472 021.52917472 02 21.52917473 021.52917473 02 21.52917474 021.52917474

sastra

REPUBLIKA ● AHAD, 17 OKTOBER 2010

B11

elek sekali wajah perempuan ini! Dia tidak pernah mengenal musim bunga usia. Dia hanya tahu masa layu dan keringnya bunga. Air matanya selalu menetes bagai gerimis dan kegembiraannya telah rontok dari hatinya bagai daun kering di ranting yang meranggas. Tak pernah merasakan cinta yang tumbuh segar. Jasmaninya tandus, dingin, dan membeku. Sungguh dia bagaikan sebuah pulau kesedihan di samudra perwujudan seorang perempuan. Demikianlah dia menjalani kehidupannya selama ini. Tidak pernah ada seorang lelaki pun yang mau memeluk pinggangnya. Dan, tdak ada yang pernah dikenal oleh bibirnya selain shalawat ke arah langit yang membisu dan ratapan terhadap takdir yang tidak menaruh belas. Pada malam itu, berembus angin limbubu dan berembus juga angin pusaran yang kencang, bukan di luar rumah tinggalnya, tapi di dalam dirinya sendiri. Lalu, berteriaklah dia. Teriakan yang menggetarkan sendisendi yang tampak tak berbentuk itu. ”Hai, setan, hanya engkaulah kini tumpuan harapanku!” Ia diam seketika. Kata-katanya meredup. Tiba-tiba terkuaklah dinding. Muncullah setan di depannya sebagaimana dahulu pernah muncul di dalam cerita Faust. Memang, setan tidak akan pernah menutup telinga terhadap permintaan kepadanya. Berkatalah ia kepada perempuan itu, “Apa yang kau inginkan, wahai, perempuan? ”Kecantikan, hidup, dan kekayaan!” Perempuan itu mengucapkan kata ini seperti orang mengucapkan air di tengah kegersangan padang pasir. Dahaga! Setan menjawab dengan penuh gairah, “Tahukah kamu berapa harga semua itu? Seharga roh kamu. Roh itu akan kubawa ke neraka jahanam. Itu tugasku di dunia ini. Mengumpulkan roh-roh yang akan menjadi warga kerajaanku, Jahanam. Pada akhirnya, kita akan mengetahui siapakah yang akan beruntung dapat mengumpulkan jumlah yang besar. Aku yang bersemayam di takhta Jahanam atau dia yang duduk di Arsy firdaus itu.” “Berilah aku kekayaan di bumi selama sepuluh tahun, kemudian bawalah aku ke mana kau suka. Aku tidak takut kepada Jahanam karena sekarang pun aku sendiri berada dalam keadaan seperti di jahanam itu!” ”Nah, kita sudah cocok. Kamu akan memiliki apa yang kau minta selama sepuluh tahun. Sesudah itu, kamu menjadi milikku,” jawab setan tersenyum.

ILUSTRASI: RENDRA PURNAMA/REPUBLIKA

J

●●●

Akad telah disepakati. Perjanjian sudah ditandatangani. Dengan kemampuannya, setan memoles bentuk jasmaniah perempuan itu. Tubuhnya yang jelek segera berubah menjadi elok menggiurkan siapa pun yang memandang. Lalu, setan mengajak becermin. Perempuan itu menatap dirinya. Kecantikan yang sedang memancarkan cahaya dari tubuhnya itu bagai lilin yang menyinari sekitar. Bahkan, dia terkagum-kagum akan keelokan dan kemontokannya. Kecantikan ini adalah miliknya sendiri. Perubahan itu membuat dia sekarang berada di bawah naungan pokok kehidupan yang rindang dan jasmaninya terendam dalam genangan laut kelezatan. Kini, dia telah dihanyutkan oleh arus masa ke tahun yang kesepuluh. Materinya padat berkarung-karung. Dia merasa puas dan cukup dengan persediaan kebendaan yang berlimpah-limpah itu. Datanglah setan kepada perempuan itu. Tangannya membawa surat perjanjian. Dia mengingatkan perempuan itu bahwa telah dekat berakhirnya jangka waktu yang telah diperjanjikan dahulu. Berkatalah perempuan itu kepada setan, “Ya, aku ingat. Aku tidak akan lupa, tapi .…” “Tapi, bagaimana?” “Ada lagi satu kekayaan yang membuat aku merasa haus sekali ingin memilikinya.” “Ada lagi satu kekayaan yang belum kamu nikmati?” “Ya, kekayaan roh!” “Apa maksud kamu?” “Aku harus diizinkan memiliki kekayaan itu sesuai dengan perjanjian kita. Bukankah kamu telah menjanjikan bahwa kamu akan memberikan semua kekayaan dalam masa sepuluh tahun. Di depanku masih ada kesempatan waktu dua bulan lagi sebelum berakhir masa berlakunya perjanjian kita. Jasmaniku sudah kenyang dengan semua kekayaan kebendaan. Kini, aku benar-benar dahaga dengan kekayaan roh. Berilah aku kekayaan roh itu dalam dua bulan ini. Kemudian, bawalah rohku ke neraka Jahanam.” “Oh, boleh saja. Kamu dapat memperoleh yang kamu inginkan itu. Hm, seperti kamu lihat, aku bisa dipercaya dalam melaksanakan perjanjian.” Setan pun menghilang. Tinggallah perempuan itu sendirian. Lantas, perempuan itu bangkit dan meninggalkan gelang intannya, menyingkirkan emas dan mutiara-mutiaranya. Segeralah dipakainya pakaian putih sederhana sebagai pakaian ihram. Ia pergi melakukan segala ibadah suci. Tenggelamlah perempuan itu dalam laku jiwa yang agung jernih berkilau. Dia bertekad mengamalkan semua harta kepada si yatim, janda, si miskin, dan ingin berteduh dalam kenikmatan kehidupan yang bernilai luhur dan suci.

Di Tepi Pintu Neraka Oleh Rachmat Budi M ●●●

Kini, hari berakhirnya masa perjanjian. Setan datang dengan tuntutan perjanjian. Tapi, tiba-tiba dikejutkan dengan nur keelokan rupa perempuan itu. Kecantikan yang membungkus dirinya itu bukan kecantikan yang bercahaya seperti lilin yang terbakar. Tapi, kecantikan yang berupa kemuliaan, kelembutan, dan menunjukkan kebeningan sumbernya. Setan sungguh terpesona. Dengan rasa segan, didekatinya perempuan itu. “Tibalah sudah waktunya. Mari, bersamaku ke Jahanam.” “Ya, ayolah.” Perempuan itu mengucapkan kalimat tersebut dengan penuh kepatuhan dan kejujuran. Tidak ada sesal dalam tutur katanya dan juga dalam hati sanubarinya. Berjalanlah setan diikuti oleh perempuan itu sampai keduanya di pintu Jahanam. Penjaga pintu Jahanam membukakan gerbangnya. Udara panas menyengat dari hawa jilatan api neraka, terasa mengiris kulit hingga mendidihkan sumsum di rongga tulang. Perempuan itu mengikuti setan mendekati bibir neraka. Tiba-tiba, bertiuplah angin yang sangat kencang dari dalam Jahanam yang diikuti oleh gejolaknya lidah api neraka itu. Merangkaklah ketakutan dalam hati Zabaniah. Setan pun merasa kecut dan gemetar. Dia berteriak dan teriakannya diikuti oleh seluruh warga neraka, “Apa yang terjadi? Apa yang terjadi?” Seketika itu terulurlah tangan malaikat penjaga surga. Tangan-tangan itu menyambar si perempuan. Malaikat itu melengking berteiak pula, “Perempuan itu untuk kami!” Setan segera menyahut lantang, “Tidak! Dia untukku.

Rohnya untukku sesuai perjanjian kami. Coba kau lihat surat perjanjian ini!” “Kami tidak peduli dengan perjanjian-perjanjian. Kami hanya menilai kualitas roh. Rohnya adalah roh warga surga.” “Tidak! Itu roh neraka. Dia telah membinasakan dirinya dan berbuat sebagai warga neraka selama sepuluh tahun.” “Tapi, ke dalam rohnya itu telah tertiup angin surga selama dua bulan terakhir ini. Angin yang telah kau saksikan sendiri sebagai syir illahi yang tidak tertandingi oleh gejolak nerakamu. Bukankah apimu telah pudar oleh embusan angin surga di depan matamu sendiri?” “Wah, kalau begitu, aku telah ditipu oleh perempuan itu!” Perempuan yang telah berada di genggaman tangan malaikat itu segera menjawab, “Aku tidak menipu kamu setan. Aku menepati janjiku. Seretlah aku ke dalam Jahanam. Malaikat, lepaskan aku. Aku hendak pergi ke neraka. Aku dahulu telah berjanji. Maka, akan menjadi mulia dan terpandanglah aku bila aku menepati janjiku dan tidak mangkir walau dengan setan sekalipun.” “Nah, tuan telah mendengar itu! Dia untukku. Biarkan mereka berurusan denganku,” setan menyahut. Namun, malaikat itu terus mendorong perempuan itu ke dalam surga. “Tidak bisa!” “Oh, tuan licik! Ia telah mengaku di hadapanmu bahwa dia untukku. Ini alasanku untuk menuntut. Ia menyetujui perjanjian. Ia sendiri yang telah menetapkan bahwa rohnya untukku.” “Benar, tapi rohnya yang dulu. Sekarang, di manakah rohnya yang dulu itu? Rohnya yang dulu telah diberikan kepadamu. Carilah sekarang roh itu. Rohnya yang seka-

rang untuk kami. Mari bersama kami, perempuan suci.” Dengan kerendahan hati perempuan itu menjawab, “Aku menganggap suatu kejahatan apabila aku harus mengingkari janjiku sendiri. Biarkanlah aku menghadap Tuhan dan memohon ampunan untuk dosaku yang dulu.” “Tidak ada dosa lagi. Ia telah larut dalam cahaya kesucianmu yang datang kemudian.” “Kalau demikian, janganlah tuan-tuan menyulitkan keadaanku dengan berbuat dosa yang baru. Janjiku kepada setan ini harus ditepati tanpa harus diulur-ulur lagi.” “Tidak usah menghiraukan itu lagi, wahai, perempuan suci. Mari bersama kami. Mari.” Segera setan berteriak dengan geramnya, “Aneh! Seorang perempuan baik-baik yang menghargai kata-katanya akan tuan-tuan jerumuskan ke lembah kehinaan pribadi!” Malaikat menjawab, “Kau mengakui dia sebagai orang baik-baik. Nah, di manakah tempat orang baik-baik? Di neraka atau di surga?” Sampai di sini, setan merasa terpentok logikanya. Maka, mengeluhlah ia. “Celaka tuan-tuan, celaka! Ambillah perempuan itu dan biarkan aku semauku. Itu kan hanya roh seorang perempuan. Tak lebih dari satu orang perempuan. Biarkan dia masuk surga. Tapi, aku tidak mungkin melupakan bahwa dia telah menipuku. Dia menipuku pada hari dia menamakan keutamaan sebagai harta kekayaan.” Yogyakarta, 23 Juli 2010

RACHMAT BUDI M tinggal di Yogyakarta. Ia bergiat di Portal Kearsipan Cerpen Koran Indonesia, sriti.com.

kitab

REPUBLIKA ● AHAD, 17 OKTOBER 2010

B8

Al-Muwaththa’ KITAB HADIS SAHIH IMAM MALIK MENURUT PENDAPAT SEJUMLAH AHLI HADIS, DALAM KITAB INI, MASIH ADA HADIS MURSAL DAN MAUKUF.

adis adalah perkataan, perbuatan, ketetapan, dan sifat yang berasal dari Rasulullah SAW. Kedudukan hadis dalam Islam adalah sebagai sumber hukum kedua yang terpenting setelah Alquran. Keterkaitan antara keduanya sangat erat dan tak bisa dipisahkan. Hadis menjelaskan hukum dan persoalan yang belum dijabarkan dalam Alquran secara jelas. Dalam beberapa persoalan, hadis menghadirkan hukum tersendiri yang belum disebutkan dalam Alquran. Seperti hukum mengonsumsi hewan Jalalah atau binatang yang makan sehari-harinya adalah benda najis. Karena itulah, kedudukan hadis adalah sebagai penjelas dari Alquran. Akan tetapi, seiring dengan pergulatan pemikiran akibat dari perluasan wilayah yang berimbas pada munculnya keberagaman pendapat, maka perbedaan pun tak dapat dihindari. Setiap daerah memiliki corak dan metode pengambilan hukum masing-masing. Di daerah Hijaz termasuk Makkah dan Madinah misalnya, terkenal dengan corak periwayatan hadis yang sangat kental, sedangkan umat Islam yang berada di pusat pemerintahan, seperti Irak kala itu, lebih dekat dengan metode rasional. Perbedaan tersebut akibatnya memicu pemahaman yang beragam tentang interpretasi teks, baik Alquran ataupun hadis. Kendati demikian, riuhnya perbedaan ini tak mengurangi minat para pengkaji hadis untuk menghasilkan pemikiran brilian yang sesuai dengan kebutuhan dan kondisi saat itu. Setidaknya, upaya tersebut berhasil dibuktikan oleh Abdullah bin Malik bin Anas bin Malik AlAshbahi (179 H). Kehadiran tokoh asli Madinah AlMunawwarah ini memengaruhi metode pemikiran keagamaan. Dalam fikih misalnya, corak pemikirannya senantiasa berdasarkan teks hadis yang menjadi karakternya. Setidaknya, buah pemikiran di bidang hadis-fikih tersebut tertuang secara apik dalam karya monumentalnya yang berjudul Al-Muwaththa’.

H

Inspirasi Adapun inspirasi yang mendasari Imam Malik menulis untuk Al-Muwaththa’ adalah permintaan Khalifah Abu Ja’far Al-Manshur. Tepatnya, ketika sang khalifah bertemu dengan Imam Malik dalam suatu musim haji. Setelah mengikuti majelis ilmu yang dipimpin langsung oleh Imam Malik, Abu Ja’far merasa takjub atas penguasaan hadis dan fikih pemuka Madinah tersebut. Lantas,

terbesit di benak Khalifah agar Imam Malik berkenan membuat kumpulan hadis sahih yang membahas tentang hukum fikih dalam berbagai aspek, mulai dari ibadah, muamalah, munakahat (pernikahan), jinayat (pidana), dan lainnya. Namun, Abu Ja’far memberikan standardisasi dan kriteria terpenting guna dijadikan acuan penulisan kitab nantinya. Standardisasi tersebut berkaitan dengan posisi perspektif fikih yang moderat. Yakni, tidak seperti Abdullah bin Umar yang condong kaku ataupun Abdullah bin Abbas yang terlampau menggampangkan maupun coraknya terlalu asing ala fikih Abdullah bin Mas’ud. Dengan standardisasi itu, kitab tersebut bisa dijadikan sebagai acuan umum bagi umat Islam. Dan latar belakang inilah yang menjadi dasar penamaan kitab tersebut dengan nama Al-Muwaththa’ yang berarti rujukan. Kendati permintaan tersebut datang dari seorang khalifah, Imam Malik tak langsung mengabulkannya. Sebab, dalam pandangan Imam Malik, masing-masing kelompok Muslim memiliki metode ijtihad dan rujukan tersendiri sehingga tak etis jika kemudian membatasi dan menyatukan pendapat-pendapat menjadi satu. Meski demikian, pada akhirnya Imam Malik menerima masukan sang Khalifah dan lalu mengarang kitab yang dimaksud. Imam Malik merampungkan penulisan kitab ini selama kurun waktu sekitar 40 tahun.

mengatakan tak ada kitab apa pun setelah Alquran yang lebih akurat dari Al-Muwaththa’ karangan Malik. Pendapat ini menurut Jalaluddin As-Suyuthi tidak seratus persen salah. Sebab, memang pernyataan As-Syafii tersebut ada sebelum kitab-kitab hadis sekaliber Shahih Bukhari muncul.

Sahih setelah Bukhari-Muslim Menyoal posisi AlMuwaththa’ sebagai deretan kitab referensi hadis, para ulama berselisih pandang. Terdapat pendapat yang menyatakan nilai AlMuwaththa’ berada di atas level kitab Shahih Bukhari dan Muslim. Pendapat ini diutarakan oleh Abu Bakar Ibn AlArabi. Menurut dia, AlMuwaththa’ adalah kitab dasar hadis pertama yang disusul kemudian kitab Shahih Bukhari. Dalam perspektif Ibnu AlArabi, kedua kitab dasar itu menjadi landasan dalam penulisan kitab hadis selanjutnya. Seperti Shahih Muslim, Tirmidzi, Ibnu Majah, dan lainnya. Pendapat ini nyaris diperkuat oleh imam Syafii yang

Sementara itu, menurut Ad-Dahlawi, AlMuwaththa’ berada dalam satu level dan sejajar dengan dua kitab Shahih, yaitu Bukhari dan Muslim, sekalipun dalam Al-Muwaththa’ terdapat hadis-hadis mursal ataupun mauquf. Pendapat ini diperkuat oleh Ahmad Syakir. Menurutnya, kendati Al-Muwaththa’ memuat hadis-hadis mursal, tetapi keberadaannya tetap tak mengurangi nilai dan kualitas karya Imam Malik tersebut. Sebagaimana kitab hadis lainnya yang tak luput dari hadis-hadis mursal ataupun maukuf. Apalagi, kitab Al-Muwaththa’ sendiri secara jelas tak hanya memuat riwayat orang lain, tetapi juga pendapat pribadi sang penulis. Oleh karena itu, jelas Al-Hafidz Shalah AdDin Al-Alai, status perawi yang dinukil oleh Imam Malik dalam kitab Al-Muwaththa’ cukup beragam. Jika dijumlah, rawi rijal (kuat hafalan) yang dirujuk dan disebutkan secara jelas oleh Imam Malik dalam kitab ini sebanyak 95 periwayat laki-laki. Sedangkan jumlah sahabat yang menjadi perawi utama (rawi al-a’la) berjumlah 85 sahabat. Terdapat juga para shahabiyah para ahli hadis dari kalangan sahabat perempuan. Meski tak sebanyak perawi laki-laki, jumlahnya relatif banyak. Tak kurang dari 23 sahabat perempuan. Sedangkan perawi dari kalangan tabiin berjumlah 48 laki-laki. Keseluruhannya berasal dari Madinah, kecuali sejumlah perawi, seperti Abu Zubair, Hamid Ath-Thawil, ‘Atha’ bin Abdullah, Abdul Karim, dan Ibrahim bin Abi Ablah. Secara berurutan, kelima nama tersebut berasal dari Makkah, Bashrah, Khurasan, Jazirah, dan Damaskus. ■ cr1 ed: syahruddin el-fikri

Perinci dengan Bahasan Bab per Bab ayoritas ulama menyepakati bahwa AlMuwaththa’ merupakan kitab hadis sahih pertama yang ditulis berdasarkan bab per bab. Keistimewan ini menarik perhatian sejumlah kalangan untuk mengarang kitab pensyarah yang memberikan uraian dan penjelasan bahasanbahasan yang tertuang di dalam Al-Muwaththa’. Di antara kitab-kitab syarah Al-Muwaththa’ yang terkenal adalah At-Tamhid dan Al-Istidzkar karya Abi Umar bin Abd Al Barr An-Namiri Al-Qurthubi, AlMuqtabas karangan Al-Balthayusi, Al-Qabas karya Abu Bakar Ibn Al-Arabi, dan Kasyf Al-Mugaththi fi Syarh AlMuwaththa’ yang ditulis oleh Imam As-Suyuthi. Meskipun bukan terbilang sebagai orang yang pertama kali menulis kitab hadis berdasarkan bab per bab, Al-Muwaththa’ dianggap sebagai karya terpopuler dibandingkan karya serupa ulama semasanya. Di antara tokoh yang pernah menulis kitab hadis selain Malik yang menggunakan metode tabwib adalah Ibnu Juraih di Makkah¸ Ar-Rabi’ bin Shabih, Said bin Abi Arubah, Hamad bin salamah di Bashrah, Sufyan Ats-Tsauri di Kuffah, dan Al-Awza’i di Syam. Kitab Al-Muwaththa’ terdiri dari 1843 hadis. Hadis-hadis

M

tersebut diklasifikasikan ke dalam tema besar (kitab) dan subbahasan (bab) . Total tema besar dalam Al-Muwaththa’ yaitu 61 topik, sedangkan babnya sendiri berjumlah 803 bahasan. Hadis-hadis tersebut diletakkan sedemikian rupa berdasarkan ijtihad Imam Malik. Untuk memperkuat hadis yang dinukil, Imam Malik menyertakan atsar yang diriwayatkan dari para sahabat ataupun tabiin. Menariknya lagi, dari 803 bab dalam kitab Al-Muwaththa’ terdapat sekitar 100 bab yang murni hasil ijtihad dan pemikiran fikih Imam Malik tanpa disertai nukilan riwayat satu pun.  Sebab itu, Al-Muwaththa’ dikoreksi terus-menerus oleh Imam Malik sampai akhir hayatnya. Setelah melakukan kajian mendalam lagi, Imam Malik menganulir beberapa hadis ataupun riwayat yang kurang memenuhi kriteria keabsahan. Karenanya menurut Abu Bakar Al-Abhari, jika total riwayat mulai dari hadis hingga atsar sahabat dan tabiin dalam Al-Muwaththa’ berjumlah sekitar 1720 riwayat. Sebanyak 600 hadis menyambung ke Rasulullah (musnad), sekitar 222 memiliki derajat mursal, 613 riwayat maukuf dan 285 riwayat merupakan atsar tabiin.   Sebagai contoh misalnya, dalam kitab yang membahas

tentang shalat Jumat, Imam Malik menyebutkan bab-bab yang terkait dalam pembahasan itu. Di antaranya bab keutamaan mandi di hari Jumat yang terdapat sejumlah riwayat tentang hal itu. Di antaranya hadis riwayat Abu Hurairah, bahwa Rasulullah SAW pernah bersabda, “Barang siapa yang pada hari Jumat mandi seperti mandi janabat, kemudian berangkat awal (ke masjid), maka seakan-akan ia bersedekah seekor unta gemuk. Barang siapa berangkat pada waktu kedua, maka ia seakan-akan ia bersedekah seekor sapi. Barang siapa berangkat pada waktu ketiga, maka seakan-akan ia bersedekah seekor kambing bertanduk. Barang siapa yang berangkat pada waktu keempat, maka seakan-akan ia bersedekah seekor ayam. Dan barang siapa berangkat pada waktu kelima, maka seakan-akan ia bersedekah sebutir telur. Dan bila imam telah naik mimbar (untuk berkhutbah), maka para malaikat hadir untuk mendengarkan zikir.” Selanjutnya, untuk mempertegas hukum mandi pada hari Jumat bagi Muslim, Imam Malik menukilkan sebuah riwayat dari Abu Hurairah. “Mandi Jumat adalah wajib bagi setiap yang telah bermimpi (balig)sebagaimana hukum mandi junub.” ■ cr1 ed: syahruddin el-fikri

dunia islam

B10

REUTERS

REPUBLIKA ● AHAD, 17 OKTOBER 2010

Islam di Yaman MASJID BERPERAN AKTIF MENYEBARKAN PESAN DAMAI

H

AP

maan. Tak jarang, sebagian peserta berasal dari kalangan luar negeri. Fokus utama tertuju pada generasi muda Muslim. Kelompok ini ingin dilibatkan secara intens pada aktivitas dan program masjid. Menurut Abdul Wahid, dengan jiwa mudanya, mereka masih bersemangat memajukan taraf kehidupan masyarakat dan menjalankan syariat agama. Di sisi lain, mereka pun sangat rentan dipengaruhi ajaran radikal sehingga harus dibina akidahnya sejak dini. “Misi ini hendaknya menjadi program bersama. Seluruh masjid dan lembaga pendidikan agama perlu memberikan kontribusi,” dia menambahkan. Pada kesempatan terpisah, Syekh Hasan Abdullah, ketua hubungan antaragama Masjid Saleh, menambahkan, sejak diresmikan, pengurus masjid terus menggencarkan kegiatan sosial keagamaan. Selain untuk lebih mendekatkan umat dengan tempat ibadahnya, langkah itu bertujuan mempromosikan nilai-nilai Islam yang luhur. Antara lain mendorong prinsip wasathiya (pemikiran moderat, tengah-tengah), saling menghargai, serta harmonisasi antaragama. Menurutnya, Islam juga menghendaki umat untuk mampu mengatasi persoalan-persoalan di tengah masyarakat, semisal kebodohan, kemiskinan, kesehatan, dan korupsi. Ia menambahkan, saat ini masya-

Pusat Peradaban Tertua Oleh Yusuf Assidiq ayoritas penduduk Yaman adalah pemeluk Islam. Jumlahnya mencakup 98 persen dari populasi. Ajaran Islam merupakan pedoman serta tuntunan pada seluruh aspek kehidupan di masyarakat. Islam telah tersebar luas di Yaman bahkan semenjak masa Nabi Muhammad SAW. Sejarah mencatat, Ali bin Abi Thalib adalah orang yang mengenalkan agama ini kepada penduduk Yaman pada tahun 630 M. Tidak butuh waktu lama bagi agama Islam berkembang pesat di sana. Masjid pertama pun dibangun di wilayah al Janad, yang diikuti dengan kehadiran masjid di Sana’a. Pada perjalanan selanjutnya, warga Yaman terbagi ke dalam dua kelompok besar. Yakni penganut Sunni, jumlahnya mencapai 50-55 persen penduduk Muslim serta Syiah yang sekitar 42-47 persen. Selain itu, secara mazhab Sunni pun terbagi lagi dengan mayoritas atau 50-55 persen adalah pengikut mazhab Syafii, 40-45 persen terkait aliran

M

Zaidi, dan 2-5 persen dari mazhab Ismaili. Pengikut Sunni banyak menetap di wilayah selatan dan tenggara. Adapun di utara merupakan pusat pengikut Zaidi, sedangkan pengikut ajaran Jafari memilih kawasan tengah, seperti Ibu Kota Sana’a sebagai basisnya. Yaman adalah pusat peradaban tertua di Timur Jauh. Hal ini dikatakan ahli geografi asal Yunani, Ptolemy. Dia menjuluki negara itu dengan Eudaimon Arabia atau Arabia yang beruntung. Antara abad 12 SM hingga 6 M, telah berlangsung sebanyak enam pergantian dinasti penguasa di Yaman. Dan di wilayah Yaman ini, terdapat satu kota yang disebut dalam Alquran, yakni Saba. Sektor perniagaan menyumbang peran penting Yaman dalam kemajuan kawasan itu selama berabad-abad silam. Terdapat beberapa pusat ekonomi, antara lain, Ma’in, Qataban, Hadhramaut, Awsan, Saba, dan Himyarite. Pada era kejayaan Islam, Yaman masuk ke dalam wilayah pemerintahan kekhalifahan. Status wilayahnya, yakni provinsi dan dipimpin seorang gubernur yang diangkat langsung oleh khalifah. Yaman terkenal dengan aneka produk tekstilnya

berkualitas tinggi. Tekstil dan pakaian jadi dari Yaman berharga mahal ketika dijual di negara lain, bahkan kerap menjadi pilihan khalifah. Rempah-rempah juga menjadi barang dagangan utama. Kontribusi Yaman pada pencapaian peradaban gemilang umat Muslim abad pertengahan sangat besar. Banyak dari penduduk yang terjun di kancah kemiliteran kekhalifahan. Mereka turut serta dalam ekspedisi perluasan wilayah Islam yang berakhir sukses. Sebagian lagi dilibatkan pada proyek-proyek konstruksi. Tenaga kerja dan insinyur dari Yaman mendirikan bangunan penting di kota-kota utama Islam, semisal Baghdad, Kairo, maupun Persia. Hingga abad 20, Islam masih dominan dan menjadi agama resmi negara. Negara memberikan kebebasan beragama. Selain pemeluk Islam, sebagian penduduk Yaman adalah penganut Nasrani, Hindu, Budha, dan Yahudi. Berdasarkan laporan International Religious Freedom, hampir tidak pernah muncul peristiwa kekerasan karena perbedaan keyakinan dan agama. ■

REUTERS

awa dingin menyergap. Namun, hal itu tak menyurutkan langkah ribuan masyarakat di Ibu Kota Sana’a untuk melaksanakan shalat Tarawih di Masjid Saleh. Bulan Ramadhan lalu memang memberikan kesan mendalam bagi umat Muslim di seluruh dunia. Begitu pula segenap warga Muslim di Yaman, mereka menyambut kehadiran bulan penuh rahmat itu dengan penuh sukacita. Mereka bersemangat menggelar Tarawih berjamaah di masjid terbesar di negara berpenduduk 23 juta jiwa itu (2009). Masjid Saleh menjadi tujuan utama warga selama Ramadhan. Berbagai kegiatan sosial keagamaan

dilakukan. Mulai dari ibadah fardhu, tadarus, berzikir, tausiyah, iktikaf, zakat, dan banyak lagi. Selain penduduk lokal, banyak pula pendatang dan pelancong yang mengunjungi masjid itu. Inilah kebanggaan masyarakat Yaman. Dibangun dengan biaya mencapai 60 juta dolar, masjid yang berlokasi di distrik al Sabaeen ini mulai difungsikan sejak tahun 2008 silam. Di antara beragam fasilitas penunjangnya mencakup lembaga kajian Alquran, pendidikan agama, pusat keislaman, hingga media elektronik. Nama masjid diambil dari nama pemimpin negara itu, Ali Abdullah Saleh. Selain menyajikan arsitektur menawan yang mengombinasikan gaya modern dan tradisional Yaman, filosofi maupun semangat yang ingin dimunculkan dalam pembangunan masjid juga sangat kuat. Hal ini diungkapkan Dr Abdul Wahid al Anasi, direktur saluran televisi al Iman, yang berkantor di Masjid Saleh. “Masjid hendaknya bisa menjadi pusat kegiatan umat,” katanya, dikutip dari laman al-shorfa. Pewujudan tujuan itu ditempuh melalui dakwah, pendidikan, kesehatan, pembinaan mental akhlak, dan sebagainya. Seluruh program diarahkan untuk mendorong upaya tadi. Masjid juga berperan agar secara aktif menyebarkan pesan moderasi dan pemikiran Islam dan meminimalisasi ajaran-ajaran radikal. Pemerintah menekankan agar para ulama senantiasa menjelaskan nilai-nilai Islam yang toleran, saling menghargai, guna menghilangkan kesalahpahaman di sebagian kalangan. Berbagai langkah digencarkan. Salah satunya memperluas cakupan dakwah melalui media elektronik. Saluran televisi independen yang dipimpin Dr Abdul Wahid punya peran penting. “Kita terus menyiarkan pesan-pesan agama juga kegiatan yang berlangsung di masjid,” paparnya lagi. Peresmian televisi al Iman yang bersamaan dengan peresmian masjid menunjukkan perhatian besar dari pemerintah. Dia mengatakan, saat ini pengelola masjid semakin gigih untuk membina aspek penguatan akidah, termasuk menyelenggarakan seminar dan pelatihan keaga-

AP

Oleh Yusuf Assidiq

AP

DALAM MEMINIMALKAN GERAKAN RADIKAL.

PEMBERDAYAAN MELALUI MASJID

rakat Yaman masih menghadapi aneka permasalahan sosial yang membutuhkan perhatian bersama. Seperti dikutip dari kantor berita San’a, saat ini Yaman termasuk salah satu negara miskin di Timur Tengah. “Kami juga mengharapkan lebih banyak sekolah dibangun dan rumah sakit,” tandas seorang pegawai, Salem Ahmad. Kemiskinan yang menimpa sebagian warga dikhawatirkan menjadi pemicu timbulnya aneka problem sosial, radikalisme, dan kesehatan. Sejumlah kebijakan telah digulirkan pemerintah untuk mengatasinya, misalnya, meningkatkan pertumbuhan ekonomi. Di bidang lain, termasuk program pemberdayaan masjid. Merujuk pada masa Rasulullah dan era keemasan Islam, masjid terbukti mampu menjalankan fungsi sosial keagamaan. Masjid menjadi pusat aktivitas umat Muslim dan membina segenap aspek kehidupan. Maka, pembangunan masjid kian diintensifkan sejak beberapa tahun terakhir. Baik yang dibiayai pemerintah atau swadaya masyarakat. Beberapa masjid juga mendapat dukungan dana dari luar negeri. Salah satu lembaga berbasis di Arab Saudi, World Assembly of Muslim Youth (WAMY), misalnya, memberikan bantuan bagi pembangunan empat masjid di berbagai wilayah di Yaman. WAMY pun melakukan hal yang sama di Guinea dengan mendirikan sebanyak 14 unit masjid. Pemerintah, ulama, dan seluruh masyarakat Yaman berkeinginan mewujudkan cita-cita tersebut. Maka itu, pihak-pihak yang berkepentingan bahu-membahu menyusun program konkret yang bermanfaat. Belum lama ini, misalnya, pengurus masjid bersinergi dengan departemen kependudukan untuk menyosialisasikan pentingnya menjaga kesehatan reproduksi. Sejumlah imam masjid mengikuti seminar dan pelatihan. Nantinya, mereka akan memberikan panduan kepada umat seputar isu-isu kesehatan maupun kependudukan. Dr Abdulkarim Al-Anisi, pakar kependudukan, mengaku optimistis dengan pengaruh yang dimiliki para imam dan tokoh agama bisa menyampaikan programprogram pemerintah dengan lebih efektif. ■

mualaf

REPUBLIKA ● AHAD, 17 OKTOBER 2010

B12 FOTO-FOTO: IMAGESHACK.US

LADY EVELYN ZAINAB MURRAY COBBOLD

Islam Agama Rasional Oleh Nidia Zuraya

ISLAM ADALAH AGAMA YANG DAPAT MEMBAWA MANUSIA KEPADA PERDAMAIAN DAN KEBAHAGIAAN. ada musim haji tahun 1933 silam, menyimpan cerita tersendiri bagi masyarakat Kota Suffolk, Inggris, khususnya umat Islam. Sebab, pada tahun itu, salah seorang penduduknya pergi ke Tanah Suci Makkah untuk menunaikan ibadah haji. Hebatnya lagi, ia adalah seorang perempuan. Namanya adalah Lady Evelyn Zainab Murray Cobbold. Konon, dialah Muslimah pertama asal Inggris yang menunaikan ibadah haji. Sebagai negara yang mayoritas penduduknya memeluk kepercayaan Anglikan, berita kepergian Evelyn Cobbold ke Makkah itu membuat kaget masyarakat Inggris, terutama penduduk Kota Suffolk. Mengingat Evelyn Cobbold berasal dari keluarga bangsawan Suffolk yang paling berpengaruh. Karuan saja, kabar tersebut menghiasi pemberitaan media-media di Inggris saat itu. Sejumlah media bahkan menempatkannya sebagai headline di halaman depan. Laman Wikipedia menyebutkan bahwa Lady Evelyn merupakan putri tertua dari pasangan Charles Adolphus Murray—Earl of Dunmore ketujuh—dan Lady Gertrude Coke—yang merupakan putri dari Earl of Leicester kedua. Perempuan yang lahir di Edinburgh pada 1867 ini, disebut-sebut masih keturunan dari Pangeran William I Inggris, yang juga dikenal sebagai William Sang Penakluk dan William dari Normandia. Dalam tulisannya yang bertajuk “From Suffolk

P

to Saudi”, editor berita BBC Suffolk, Lis Henderson, mengungkapkan bahwa Lady Evelyn memutuskan untuk memeluk Islam pada akhir 1800-an atau menjelang abad ke-19. Di usia kanak-kanak, ia sudah mempelajari berbagai macam keyakinan. Sewaktu kecil, ia kerap menghabiskan liburan musim dinginnya dengan mengunjungi wilayah Afrika Utara. Di benua hitam inilah Evelyn tertarik dengan Islam. Lady Evelyn menikah dengan salah seorang anggota keluarga Cobbold, John Dupius Cobbold, pada 1891. Di negeri Inggris, keluarga Cobbold dikenal luas sebagai pendiri Cobbold Brewery, industri pembuatan bir. Namun, pernikahannya dengan John Cobbold hanya bertahan selama tiga dasawarsa. Pada 1922, pasangan ini memutuskan untuk berpisah. Obat pelipur lara Kandasnya bahtera rumah tangga yang telah dibinanya selama 31 tahun membuat Lady Evelyn mengalami kesedihan yang teramat dalam. Berbagai usaha telah ditempuhnya untuk menghapus kesedihan tersebut, tetapi tidak juga berhasil. Hingga akhirnya, ia pun memutuskan untuk pergi

ke Afrika. Di benua hitam ini, ia menemukan obat pelipur laranya, yaitu agama Islam. Dalam buku Islam Our Choice, bangsawan asal Suffolk ini mengungkapkan bahwa ia tidak mengetahui secara pasti kapan dia mendapatkan hidayah. “Saya merasa kalau saya selamanya sebagai Muslim. Ini tidaklah aneh, bila mengingat Islam adalah agama fitrah, di mana seorang anak dibiarkan tumbuh menurut fitrahnya,” ujarnya. “Karena itu, saya sependapat dengan perkataan seorang sarjana Barat bahwa Islam adalah agama rasional dan sesuai dengan akal sehat manusia.” Ia mengakui, makin banyak mempelajari dan membaca literatur tentang agama Islam, semakin bertambah pula keyakinannya akan keistimewaan agama yang dibawa Nabi Muhammad SAW ini dibandingkan agama lainnya. Menurutnya, Islam adalah agama yang paling sesuai dengan kehidupan dan segala problematikanya. Ia juga menegaskan, Islam adalah agama yang paling mampu menyelesaikan segala kesulitan dan kepincangan di dunia ini, serta yang dapat membawa manusia pada perdamaian dan kebahagiaan. “Saya sudah tidak ragu bahwa Allah adalah tunggal. Dan Musa, Isa, Muhammad, serta banyak nabi-nabi dan rasul-rasul sebelum mereka adalah nabi dan rasul yang mendapatkan wahyu dari Allah, Tuhan mereka. Setiap umat diutus Allah kepadanya seorang rasul. Kita terlahir ke dunia ini tidak membawa dosa asal, karenanya kita tidak membutuhkan orang lain untuk menanggung atau menebus dosa kita,” paparnya. Lady Evelyn menambahkan, Islam identik dengan kedamaian. Muslim adalah seorang yang harmonis dalam melaksanakan ajaran Pemilik dan Pencipta Alam ini. Di samping itu, seorang Muslim adalah orang yang hidup damai dengan Allah dan hidup damai pula dengan makhluk ciptaan Allah. ■ ed: syahruddin el-fikri

Wanita Inggris Pertama Menjadi Hajah ada April 1933, ia berkesempatan untuk menunaikan ibadah haji. Ia menjadi wanita Inggris pertama yang melakukan perjalanan ibadah haji. Saat menunaikan haji, usianya terbilang lanjut, 65 tahun. Lady Evelyn mengakui, ibadah haji memiliki pengaruh yang sangat besar dalam kehidupannya. Ia pun merasa takjub dengan ritual ibadah rukun Islam ini. “Bayangkan! Seseorang menceburkan diri ke dalam kelompok manusia yang begitu besar dengan jumlahnya mencapai jutaan orang, dan datang dari segenap penjuru dunia untuk melakukan ibadah suci di tempat yang suci. Mereka menceburkan diri ke dalam

P

kelompok manusia, lalu dengan segala kerendahan hati, khusyuk, dan tunduk bersama-sama memuji, membesarkan, dan menyucikan Allah,” ujarnya. Mengunjungi negeri tempat awal munculnya agama Islam dan menyaksikan tempat-tempat bersejarah dalam perjuangan Rasulullah SAW, menjadi pengalaman yang hebat sepanjang hidupnya. “Dari pengalaman ini, saya terdorong untuk mencontoh kehidupan Rasulullah,” paparnya. Ia juga melihat ibadah haji sebagai sarana untuk memperkokoh rasa persaudaraan di kalangan kaum Muslimin di seluruh dunia. Perbedaan warna kulit dan jarak antara satu

dan yang lain tidak menjadi penghalang. Segala perbedaan kesukuan dan mazhab dikesampingkan pada saat itu. “Kesatuan akidah umat Islam telah menjadi persaudaraan yang kokoh kuat, persaudaraan yang telah memberikan inspirasi kepada mereka untuk dapat mewarisi kebesaran nenek moyang mereka,” tukasnya. Pengalamannya selama menunaikan haji ini, kemudian ia tuangkan dalam sebuah buku berjudul Pilgrimage to Mecca. Buku ini dirilis pertama kali pada 1934. Seiring perjalanan waktu dan usia yang cukup lanjut, perempuan bangsawan kerajaan Inggris ini akhirnya wafat pada Januari 1963. ■ ed: syahruddin el-fikri