PENINGKATAN PERILAKU ISLAMI ANAK USIA DINI MELALUI METODE KARYAWISATA

JURNAL PENDIDIKAN USIA DINI Volume 8 Edisi 2, November 2014

PENINGKATAN PERILAKU ISLAMI ANAK USIA DINI MELALUI METODE KARYAWISATA BAMBANG ARIYANTO PAUD PPs Universitas Negeri Jakarta, Jl. Rawamangun Muka Jakarta Timur. Email: [email protected] Abstract: The purpose of this study was to describe how the application of field trip method to improve the Islamic behavior and whether field trip method can improve Islamic behavior at children of group B TK Al-Qodim MetroLampung.The method of this research is action research, with spiral sircles from Kemmis and Taggart consist of: (a) Planning; (b) Acation; (c) Obseration; and (d) Reflection. The date of this research were taken from 16 children of group B TK AlQodim Metro-Lampung on July to September 2014.The result of this research shows that islamic behavior can be improved through field trip method. The result of the research shows that pra action amount 35,40%, the research of first siece action amount 71,40%, and the second or the his siece action amount 89,90%.The implication ofthe research isthe application of field trips method as an alternative method of fun learrning for children, futher more of the field trip method, can exploraction the wide range of new knowledge that can be applied inevery day life as well as be able to develop the where prtentiolaspects in accordance with the level of children’s development. Keywords: Islamic Behavior, Field Trip Methods, Early Childhood Education

Abstrak: Tujuan penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan bagaimana penerapan metode karyawisata untuk meningkatkan perilaku islami dan apakah metode karyawista dapat meningkatkan perilaku islami anak Kelompok B TK Al-Qodim Metro-Lampung. Metode penelitian ini adalah dengan menggunakan siklus spiral dari Kemmis dan Taggart yang terdiri dari: (a) Perencanaan; (b) Tindakan; (c) observasi; dan (d) Refleksi. Data penelitian ini diambil dari 16 orang anak kelompok B TK Al-Qodim Metro-Lampung pada bulan Juni samapai September 2014. Hasil penelitian ini menujukan bahwa perilaku islami dapat ditingkatkan melalui metode karyawisata. Hasil penelitian menujukan peningkatan dari pra penelitian rata-rata 35,40%, hasil tindakan siklus I meningkat rata-rata kelas menjadi sebesar 71,40% dan pada siklus II meningkat menjadi 89,90%.Implikasi dari penelitian ini adalah penerapan metode karyawisata sebagai salah satu alternatif metode pembelajaran yang menyenangkan bagi anak dapat mengeksporasi berbagai macam pengetahuan baru yang dapat diaplikasikan dalam kehidupan sehari-hari serta dapat mengembangkan semua aspek potensial sesuai dengan tahapan perkembangannya. Kata kunci: Perilaku islami Islami, Karyawisata, Anak Usia Dini.

Pendidikan

adalah

suatu

bangkan

potensi

dirinya

untuk

usaha sadar dan terencana

untuk

memiliki kekuatan spiritual keaga-

mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif dapat mengem225


maan, pengendalian diri, kepriba-

atan baik atau ihsan) yang dilakukan

dian, kecerdasan, berakhlak mulia,

dengan pembiasaan kata-kata dan

serta keterampilan yang diperlukan

perilaku. Perbuatan yang baik atau

dirinya,

dan

prilaku positif, misalnya: kepedulian

negara (UU Nomor 20 Tahun 2003).

dan empati, kerjasma, berani, kete-

Salah satu kemampuan anak yang

guhan hati dan komitmen, adil, suka

dapat dikembangkan adalah perilaku

meno-long, kejujuran dan integritas,

yang dilandasi oleh nilai-nilai ajaran

humoris,

agama islam. Ada pun pengembangan

loyalitas, sabar, rasa bangga, banyak

perilaku tersebut dapat dilakukan

akal, sikap respek, tanggung jawab

dengan cara mengajarakan sesuai

dan toleransi (Schiller dan Tamara,

dengan tuntunan agama islam.

2002: 1-39).

masyarakat,

bangsa

mandiri,

percaya

diri,

Perilaku tersebut pada anak

Perilaku pertama yang dapat

usia dini merupakan suatu hal yang

diajarakan adalah mengucapkan sa-

sangat penting untuk diajarkan pada

lam, berjabat tangan ketika bertemu

awal masa kanak-kanak. Hal ini dapat

dengan guru, orang tua dan teman,

dilakukan dengan cara mengajarakan

mengucapkan

nilai-nilai agama dalam mengem-

(Alhamdulilah, subahanallah, Allahu

bangkan serta membiasakan anak

Akbar, dll), anak berdoa sebelum dan

untuk selalu berperilaku yang baik.

sesudah melakukan kegiatan, anak

Sesuai dengan tujuan pendidikan di

melakukan sholat dengan benar, anak

taman kanak-kanak, adalah kesinam-

melakukan adab masuk dan keluar

bungan dengan tujuan pendidikan

masjid,

islam yaitu membentuk ihsan kamil

tempat untuk bermain,

atau manusia sempurna, (Mansur,

baca huruf hijaiyah dengan benar,

2005, 128). Nilai-nilai agama yang

anak melakukan berwudhu, anak

ditanamkan disini difokuskan pada

menghemat air, anak mencuci tangan,

ajaran agama islam. Ajaran islam

anak menunjukkan tempat untuk ber-

tersebut mencakup nilai keyakinan

wudhu, anak mengembalikan buku

(iman), nilai ketaatan atau beribadah, dan nilai akhlaktul karimah (perbu226

anak

kalimat

merapikan

toyiba

kembali

anak mem-

Peningkatan Perilaku Islami Anak… Bambang Ariyanto

iqro’ pada tempatnya, anak menun-

yang dapat merangsang anak untuk

jukkan arah kiblat, anak menggu-

belajar; (3) memberikan contoh atau

nakan peralatan beribadah dengan

teladan; (4) memberikan kesempatan

benar, anak menunjukan batas tempat

pada anak; (5) memberikan motivasi

untuk sholat antara laki-laki dan

bagi anak; (6) memberikan bimbingan

perempuan, menjukan tempat untuk

terutama jika anak mempunyai masa-

berkutbah, batas suci pada masjid,

lah; dan (7) pelaksanaan program

dan menaruh alas kaki sesuai dengan

pembentukan perilaku bersifat luwes

tempatnya.

atau

Pembiasaan lain yang bisa

fleksibel.

Namun

sebelum

mengajarkan kepada anak hendaknya

diajarkan berupa anak menjaga keber-

seorang

sihan lingkungan untuk beribadah,

terlebih dahulu pemahaman tentang

mengetahui jenis-jenis sampah, mem-

berperilaku anak yang baik. Hal

buang sampah pada tempatnya, anak

tersebut dilakukan sebagai usaha

membuang ranting yang menghalangi

pendidikan dari faktor lingkungan

jalan, anak melepas alas kaki pada

(nurture) juga dapat mempengaruhi

batas suci, anak membakar sampah

perkembangan nilai pada anak. Perpa-

yang ada di halaman, dan anak

duan yang terjadi tersebut menjadi

merawat tanaman.

yang

suatu tolak ukur keberhasilan perkem-

demikan itu hendaknya menjadi suatu

bangan nilai pada anak. Jika penga-

kebiasaan anak dan guru dalam segala

jaran yang demikian itu dapat diopti-

perbuatan. Kebiasaan yang dilakukan

malkan maka anak akan memiliki

dengan cara berulang-ulang tersebut

kecerdasan moral atau spritual yang

disebabkan oleh bebe-rapa faktor

baik. Hal ini memerlukan kesadaran

antara lain yaitu: (1) guru mencon-

antara orang tua dengan guru dalam

tohkan kepada anak tentang nilai

membentuk perilaku yang baik pada

ketaatan (beribadah), dan nilai-nilai

anak. Dengan demikian apa bila guru

perbuatan baik, misalnya mengucap

memberikan

salam, berjabat tangan, berdoa, mela-

pembiasaan

Perilaku

guru

haruslah

rangsangan yang

memiliki

melalui

berulang-ulang

kukan sholat dan antara lain; (2) menciptakan pembelajaran yang kondusif 227


maka perilaku yang baik akan terlihat.

Al-Qodim

Metro-Lampung

yang

Hal ini diharapkan sesuai

menjadi tempat penelitian mempero-

dengan yang diprogramkan sekolah

leh informasi bahwa dari jumlah

dan pemerintah dalam memajukan

keseluruhan 16 anak terhadap peri-

kecerdasan bangsa yang dijabarkan

laku islami masih sangat kurang. Hal

dalam kurikulum kelompok bermain

ini terbukti bahwa dalam hal berpe-

tentang perilaku agama yang sesuai

rilaku yang baik belum muncul

dengan kemampuan anak, antara lain:

sebanyak 50%, mulai muncul 30%,

(1) mengikuti dan menyanyikan lagu-

berkembang sesuai harapan 15%, dan

lagu keagamaan; (2) mengikuti dan

berkembang

meniru bacaan do’a (berdo’a) sebe-

Contohnya dari 16 anak dalam men-

lum dan sesudah kegiatan; (3) meniru

jaga kebersihan tempat yang digu-

dan dapat melakukan gerakan ibadah

nakan untuk beribadah terlihat dari

dengan tertib; (4) menyebutkan dan

persentase berikut: belum muncul

membedakan ciptaan tuhan secara

sebanyak 60%, mulai muncul 20%,

sederhana; (5) menyayangi orang tua,

berkembang sesuai harapan 10%, dan

orang disekelilingnya, guru, teman,

berkembang sangat baik 10%. Persen-

pembantu, binatang, dan tanaman; (6)

tase dalam hal menjaga lingkung

menyebut nama dan mengenal sifat-

sekitar

sifat

atau

belum muncul 60%, mulai muncul

menunjukan rasa sayang cinta kasih

20%, berkembang sesuai harapan

melaui belaian atau pelukan; (8) me-

10%, dan berkembang sangat baik

ngucapkan terimakasih setelah mene-

10%.

rima

tuhan;

(7)

sesuatu;

merasakan

(9)

mengucapkan

tempat

sangat

baik

beribadah

Penelitian

ini

5%.

terlihat

bertujuan

salam; (10) mengucapkan kata-kata

untuk mendeskripsikan bagaimana

santun (maaf, tolong, dll); (11) meng-

penerapan metode karyawiasata untuk

hargai teman dan tidak memaksakan

meningkatkan perilaku islami anak

kehendak; (12) menirukan kegiatan

kelompok B TK Al-Qodim Metro-

atau pekerjaan orang dewasa. Hasil observasi awal yang dilakukan peneliti di kelompok B TK 228


mengetahui

ekspresi sikap, perbuatan atau kata-

apakah metode karyawisata dapat

kata seseorang yang muncul sebagai


reaksi dari hasil interaksi dengan


lingkungan sekitar yang merupakan

Lampung

hasil dari pengalaman belajar yang

Lampung

dan

untuk

dimilikinya serta dapat dilihat dan diukur.

Perilaku Perilaku adalah, setiap hal yang dilakukan, baik secara verbal maupun non verbal yang dapat dia-

Akhlak Akhlak

dengan

harakat

mati secara langsung (Santrock, 2009:

dhammah atau sukun pada huruf lam

302). Behavior is an individual’s

artinya perilaku atau tabiat (Suwaid,

actions.

diartikan

2013: 397). Akhlak dapat diartikan

sebagai aksi-aksi individu. Aksi-aksi

sebagai sikap yang melahirkan perbu-

individu

ini adalah perilaku sese-

atan atau tingkah laku, perilaku (Ali,

orang dalam sehari-hari (Morrison,

2000: 345). Perbuatan manusia itu

1988: 388). Perilaku orang sebagian

ada yang baik dan ada yang buruk.

besar merupakan hasil dari penga-

Kebaik-an sebagai nilai (volue), apa-

laman

stimulus-

bila kebaikan itu bagi seseorang men-

stimulus lingkungan (Ormrod, 2009:

jadi kebaikan yang konkret. Akhlak

179). Perilaku merupakan hasil segala

adalah suatu pembawaan dalam diri

pengalaman serta interaksi seseorang

manusia yang menimbulkan perbuat-

dengan lingkungan. Hal itu diwujud-

an baik dengan cara yang mudah

kan dalam bentuk pengetahuan, sikap,

(tanpa dorongan dari orang lain

dan tindakan yang merupakan respon,

(Mahjuddin, 2010: 1-2).

Tingkah

mereka

laku

dengan

atau reaksi seseorang terhadap rang-

Institusi

yang bersemayam

sangan yang berasal dari luar maupun

di hati tempat munculnya tindakan-

yang berasal dari dalam dirinya

tindakan sukarela, tindakan yang

(Sarwono,1993: 27). Pendapat para

benar atau salah (Bakar, 2000: 217).

ahli di atas dapat ditarik kesimpulan bahwa perilaku merupakan sebuah 229


Akhlak adalah keadaan jiwa yang

kelas untuk dapat memperhatikan hal-

selalu mendorong manusia berbuat,

hal

tanpa memikirkannya lebih lama

hubungannya dengan bahan pengem-

(Mansur, 2005: 221). Perilaku islami

bangan yang sedang dibahas di kelas

adalah

yang

(Muhammad, 2012: 177). Lingkung-

tercermin dalam perilaku sehari-hari

an sosial terdiri dari lingkungan fisik,

yang didasarkan pada suatu kesadaran

hubungungan sosial, dan lingkungan

bahwa manusia adalah bagian integral

budaya dimana anak-anak hidup serta

dari alam yang saling mempengaruhi

berinteraksi (Morisson, 2012: 259).

tindakan

seseorang

atau

peristiwa

yang

ada

antara satu dengan lainnya dan oleh

Teori-teori yang telah dike-

kaitannya manusia harus memiliki

mukakan di atas tentang metode

kepedulian dengan alam.

karyawisata dapat disimpulkan bahwa karyawisata adalah suatu metode pengajaran yang dilaksanakan dengan

Metode Karyawisata menyatakan

cara mengajak anak-anak ke luar

melalui karyawisata semua panca

kelas untuk dapat memperhatikan hal-

indra dapat difungsikan. Indra penge-

hal atau peristiwa yang ada

lihatan, pendengaran, penciuman atau

ngannya dengan bahan pembelajaran

pembauan, pengecap dan indra peraba

yang sedang dibahas atau menunjuk-

dapat memberikan informasi (Yus:

kan langsung kepada objek tertentu.

2005: 175). Pembelajaran di luar

Selain itu karyawisata dapat diguna-

kelas dapat membantu anak di dalam

kan sebagai sarana yang efektif dalam

mengembangkan, merespon, menga-

mengenalkan anak terhadap berbagai

presiasi, pemahaman tentang flora

macam ciptaan Tuhan. Metode karya-

dan fauna, dan pemahaman akan

wisata mempunyai kelemahan dan

lingkungan secara alami (Eliason,

kelebihan. Kelebihan metode karya-

2008:

wisata, antara lain: (1) siswa dapat

Moelichatoen

287).

Selain

itu

metode

karyawisata yang juga disebut dengan

menyaksikan

field

kegiatan-kegiatan yang dilakukan di

trip

yaitu

suatu

metode

pengajaran yang dilaksanakan dengan cara mengajak anak-anak ke luar 230

secara

hubu-

langsung


tempat kunjungan tersebut; (2) siswa

kungan yaitu: Masoumeh Hashemi,

memperoleh pemantapan teori-teori

dkk, “Effect of selected physical

yang mereka pernah pelajari

activities

di

on

behavior

problems

sekolah dengan kenyataan aplikasi

among 3-6 years old children” hasil

yang diterapkan pada objek yang

penelitian menunjukkan bahwa pada

mereka kunjungi; (3) siswa dapat

pre-test tidak ada perbedaan yang

menghayati

praktek

signifikan terlihat untuk sarana masa-

suatu ilmu yang telah diperolehnya;

lah perilaku antara eksperimental dan

(4) siswa dapat memperoleh infor-

kelompok kontrol. Tapi setelah dua

masi yang lebih akurat dengan jalan

belas minggu keterampilan senam

melakukan wawancara atau dengan

terdapat perbedaan yang nyata antara

mendengarakan ceramah yang diberi-

pre test dan uji pasca dalam kelompok

kan oleh petugas setempat; dan (5)

eksperimen

dalam karyawisata beberapa materi

perilaku menurut laporan dari orang

pelajaran dapat dipelajari sekaligus

tua. Sri Indah Pujiastuti, tentang

dan integral. Sedangkan kelemahan

“Pembentukan Perilaku Agama Pada

dari metode karyawisata, yaitu: (1)

Anak

waktu yang digunakan cukup pan-

Kualitatif Di Kelompok Bermain

jang; (2) pembiyaan dalam sebuah

Istiqlal Jakarta Pusat, 2006)”. Hasil

karyawisata merupakan beban tam-

penelitian

bahan yang akan membertkan bagi

meningkatnya perilaku guru dalam

anak-anak yang orang tuanya kurang

membentuk perilaku anak, (2) me-

mampu; (3) karyaisata akan berubah

ningkatnya penenaman konsep agama

menjadi piknik, karena persiapan

pada anak, dan (3) meningkatkannya

yang tidak matang. Beberapa acara

perilaku guru dan anak. Husni Rahim

inti sering terabaikan karena pelaksa-

and Maila Dinia Husni Rahiem ”The

naan acara tidak tepat pada waktunya.

Use of Stories as Moral Education for

Penelitian relevan diambil

Young Children” menjelaskan ada

dari jurnal Internasional yang berhu-

beberapa guru yang menggunakan

bungan dengan perilaku dan ling-

cerita sebagai pendidikan moral di

pengalaman

sama

Usia

3-5

sekali

Tahun

masalah

(Studi

menunjukkan bahwa (1)

231


kindergaten. Guru memainkan peran

Kriteria keberhasilan peri-

penting dalam membantu anak-anak

laku islami anak dan kelas, sebagai

memahami cerita dan menangkap

berikut: (1) setiap keberhasilan anak

pesan dari cerita. Oleh karena itu,

dikatakan berhasil dalam perilaku

guru ditantang untuk mengeksplorasi

islami jika memperoleh nilai keberha-

isi cerita dan membantu anak meng-

silan minimal 75%; dan (2) kelas

hubungkan cerita dengan mereka

dinyatakan mengalami keberhasilan

sehari-hari hidup. Cara-cara dimana

perilaku islami anak jika jumlah anak

guru melihat moralitas mempenga-

yang mencapai nilai minimal 80%

ruhi

dari jumlah seluruh anak. Hasil

cara

mereka

menyampaikan

nilai-nilai moral dalam cerita.

tindakan yang dilakukan dianalisis menggunakan perhitungan presentase dengan rumus:

METODE PENELITIAN Metode penelitian yang digunakan adalah penelitian tindakan (Action

Research).

Penelitian

ini

menggunakan model Kemmis dan

𝑃𝑃 =

Σ𝑥𝑥 × 100% 𝑁𝑁

P

= Proporsi atau perbandingan

Keterangan:

Taggart dan dilaksanakan melalui dua

antara jumlah sampel dengan

siklus.

kemampuan

Setiap

siklus

memiliki

meliputi:

(a)

perencanaan

∑x

(reflection)

(Sa’dun,

2012:

= Jumlah nilai atau skor yang diperoleh subjek

(planning); (b) tindakan (action); (c) observasi (observation); (d) refleksi

dicapai

oleh anak

langkah-langkah sebagai siklus spiral yang

yang

N

= Skor maksimal

28).

Teknik pengumpulan data dalam

HASIL DAN PEMBAHASAN

penelitian ini menggunakan wawan-

Hasil penelitian setelah dila-

cara, observasi dengan cara pengisian

kukan berbagai tindakan dari kegiatan

instrumen penelitian. Penelitian tin-

pra tindakan, tindakan dalam siklus I

dakan dinyatakan berhasil apabila terjadi

peningkatan

(Mills, 2003: 96). 232

sebesar

71%


dan II maka diperoleh data-data hasil

Adapun peningkatan yang muncul

observasi yang dilakukan oleh pene-

dapat dilihat dari perubahan yang

liti

menyatakan

terjadi pada perilaku sehari-hari yaitu,

bahwa pelaksanaan tindakan yang

anak mengucapakan salam, mengu-

dilakukan dalam meningkatkan peri-

capkan

laku islami anak Kelompok B TK Al-

benar, melakukan berdo’a sebelum

Qodim

berjalan

dan sesudah melakuakan kegiatan,

dengan lancar. Walaupun pada pelak-

melakukan gerakan sholat dengan

sanaannya masih terdapat hambatan-

benar, berwudu dengan benar, aturan

hambatan yang ditemui oleh peneliti

masuk dan keluar masjid, mengetahui

dan kolaborator. Berdasarkan hasil

batas suci pada masjid, dan menggu-

deskripsi pelaksanaan tindakan dan

nakan air secukupnya atau menghe-

analisis pertemuan maka dapat disim-

mat air. Hal yang muncul pada saat

pulkan bahwa melalui metode karya-

kegiatan

wisata dapat meningkatkan perilaku

adalah anak-anak dengan sendirinya

islami anak di TK Al-Qodim Metro-

menginfakan uang jajan mereka tanpa

Lampung. Peningkatan yang terjadi

diminta oleh guru. Hal ini didukung

pada setiap anak dapat dilihat dari

dengan pendapat Muhammad Nur

hasil skor observasi total yang terda-

Abdul Hafizh Suwaid Dan Abdullah

pat pada instrumen perilaku islami

Nashih Ulwan.

dan

kolaborator

Metro-Lampung

anak dalam siklus I dan siklus II.

kalimat

toyyibah

karyawiata

dengan

berlangsung

Indikator yang kedua dalam

Hasil data kualitatif menun-

perilaku islami anak yaitu mengguna-

jukkan bahwa melalui metode karya-

kan dan merat peralatan untuk ibadah.

wisata dapat meningkatkan perilaku

Dalam indikator ini anak kelompok B

islami anak sesuai dengan pendapat

TK Al-Qodim Metro-Lampung sudah

yang dikemukakan oleh Indikator

dinyatakan baik setelah dilakukan

yang pertama dalam meningkatkan

tindakan melalui metode karyawisata.

perilaku islami anak yaitu berperilaku

Adapun perilaku yang ditunjukan

yang baik sudah dapat dikatakan

anak seperti: merapihkan kembali

mengalami peningkatan yang baik.

tempat untuk beribadah, mengemba-

225


likan buku iqro’ pada tempatnya,

Lampung. Peningkatan tersebut dapat

menghadap arah kiblat dengan benar,

dilihat dari hasil sebelum dilakukan

dan menjukan batas suci. Selain itu

tindakan, atau pra intervensi, siklus I

pada saat kegiatan karyawisata anak-

dan siklus II. Hal ini dapat dilihat dari

anak mampu berinteraksi dengan

hasil pra intervensi dimana sebelum

orang lain yang belum mereka kenal.

dilakukan tindakan perilaku islami

Hal ini didukung oleh Mansyur. Pada

yang dimiliki anak Kelompok B

indikator ketiga dalam hal mengenal

adalah sebesar 579 dengan rata-rata

dan menjaga lingkungannya. perilaku

35,40%. Setelah dilakukan tindakan

islami anak yaitu mengenal lingkung-

pada siklus I terjadi peningkatan

an dan menjaganya. Dalam indikator

sebesar 1189 dengan rata-rata 71,40%

ini anak kelompok B TK Al-Qodim

dan pada siklus II sebesar 1525

Metro-Lampung

dinyatakan

dengan rata-rata sebesar 89,90%.

tindakan

Berdasarkan data tersebut menjelas-

melaui metode karyawisata. Adapun

kan bahwa metode karyawisata dapat

perilaku

seperti:


membakar sampah, membung duri

Kelompok B TK Al-Qodim Metro-

atau ranting yang menghalangi jalan,

Lampung. Secara total peningkatan

membersihkan halaman seklah, men-

yang terjadi sebelum tindakan sampai

jaga kebersihan lingkungan dan mem-

siklus II sesebasr 54,50%. Hal ini

bersihkan tempat yang digunakan

menunjukan bahwa metode karyawi-

untuk makan. Hal ini sesuai dengan

sata sangat cocok diterapkan pada

pendapat Fachruddin M. Mangunjaya.

pembelajaran di TK khususnya dan

Bedasarkan pemaparan di atas dapat

pendidikan anak

di simpulkan bahwa melaui kegiatan

umumnya. Selain untuk meningkat-

karyawisata perilaku islami anak

kan perilaku anak, metode karya-


wisata juga dapat mengembangkan

Lampung dapat meningkat.

seluruh aspek perkembangan anak.

baik

setelah

yang

sudah dilakukan

ditujukan.

Metode karyawisata dapat meningkatkan perilaku islami anak Kelompok B TK Al-Qodim Metro234

usia dini

pada

Metode karyawisata dapat dilakukan

Peningkatan Perilaku Islami Anak Bambang Ariyanto

dengan berkunjung ke lingkungan

laman Sekolah. Metode karyawisata

sekolah untuk mendalami tema yang

dapat meningkatkan perilaku islami

sedang dipelajari, contohnya ketika

anak Kelompok B TK Al-Qodim

sedang mengenal tema tanaman anak-

Metro-Lampung. Peningkatan terse-

anak dapat melakukan karyawisata

but dapat dilihat dari hasil sebelum

atau berkunjung ke taman sekolah.

dilakukan tindakan, atau pra inter-

Hal

pembelajaran

vensi, siklus I dan siklus II yaitu

terpadu di pendidikan anak usia dini,

perilaku islami yang dimiliki anak

sehingga

Kelompok B adalah sebesar 579

ini

termasuk

metode

karyawisata

ini

menjadi rujukan bagi pendidik anak

dengan

usia dini untuk digunakan dalam

dengan rata-rata 71,40% dan 1525

proses pembelajaran.

dengan rata-rata sebesar 89,90%.

SIMPULAN

DAFTAR PUSTAKA

Berdasarkan hasil analisis data dan pembahasan pada penelitian yang berjudul peningkatan perilaku islami dapat diamabil kesimpulan bahwa penerapan metode karyawisata dalam meningkatkan perilaku islami anak kelompok B TK Al-Qodim Metro-Lampung terdiri dari kegitan kunjungan. Pada siklus 1 kunjungan dilakukan ke Masjid Taqwa Kota Metro, Masjid Nurul Huda, Masjid Al-Awwal (Khas Lampung), TPA. Al-Qodim, dan Kantor Kelurahan Banjarsari. Sedangkan pada siklus II kegiatan karyawisata dilakukan ke Taman Kota Metro, Perkebunaan, lingkungan di luar sekolah dan ha-

rata-rata

35,40%,

1189

Akbar, Sa’dun. Penelitian Tindakan Kelas (Filosofi, Metodologi, & Implementasi).Yogyakarta: Cipta Media Aksara, 2010. Jazairy, Al dan Jabir, Abu Bakar. ”Minhajul Muslim“ Jakarta: Darul Falah, 2000. Al Qaradlawi, Yusuf. “Fiqih Peradaban; Sunah Sebagai Paradigma Ilmu Pengetahuan“ Surabaya: Dunia Ilmu, 1997. Ali, Mohammad Daud. “Pendidikan Agama Islam“ Jakarta: Raja Grafindo, 2006. Departemen Pendidikan Nasional, Direktorat Jendral Pendidikan Luar Sekolah, Dan Pemuda, Direktorat Pengembangan Anak Usia Dini, Kegiatan Belajar Mengajar, Kurikulum Kelompok Bermain, Jakarta: Depdinas RI, 2001. Direktorat Paud, Dirjen PLSP Depdinas, Konsep Dasar Paud, Jakarta, 2004. 235

Peningkatan Perilaku Islami Anak Bambang Ariyanto

Eliason, Claudia .dkk., “A Pratical Guide To Early Childhood Curriculum, Eighth Edition” Columbus, Ohio: Pearson Merrill Prentice Hall, 2008. Fadilah, Muhammad. “Desain Pembelajaran Paud: Tinjauan Teori DanPraktek,Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2012. Morrison, George S. Dasar-Dasar Pendidikan Anak Usia Dini, Paud ,Jakarta: Indeks, 201 2 Http://Journal.Ppsunj.Org/Jpklh/Arti cle/View/120/120 (Diakses,16 Oktober 2014. Husni Rahim and Maila Dinia Husni Rahiem,http://bsris.swu.ac.th/jo urnal/i9/frontpage. pdf, International Journal of Social Science and Humanity, Vol. 2, No. 6, November 2012, diakses 19 desember 2014 . Mahjuddin, Akhlak Tasawuf II, Jakarta: Kalam Mulia, 2010. Mansur. “Pendidikan Anak Usia Dini Dalam Islam “ Jakarta: Pustaka Pelajar, 2005. Masoumeh Hashemi, dkk : http:// pelagiaresearchlibrary.com/euro pean-journal-ofexperimentalbiology/vol2-iss4/EJEB-20122-4-1129-1133.pdf ,diakses 19 desember 2014. Mills, Geoffrey E. Action Research a Guide for the Teacher Research. New Jersey: Merrill Prentice Hall, 2003. Moeslichatoen R,“Metode Pengajaran Di Taman KanakKanak” Jakarta: Rinika Cipta, 2004.

236

Soerjan, Mohamad. “Pendidikan Lingkungan, Sebagai Dasar Sikap dan Perilaku Bagi kelangsungan Hidup Menuju Pembangunan Berkelanjutan “Jakarta, IPPL: 2009. Schiller, Pam dan Brayen, Tamara. The Volues Book In Childer: 16 Moral Dasar Bagi Anak, Jakarta: Pt.Elex Media Komputindo Kelompok Gramedia, 2002. Santrock, John W. Psikologi Pendidikan Educational psychology, Jakarta: selebah humanika, 2009. Sarwono, Sarlito, W. Sosiologi Kesehatan,Yogyakarta: UGM,Press,1993. Suwaid, Muhammad Nur Abdul Hafizh. “Prophetic Parenting Cara Nabi Muhammad SAW Mendidik Anak“ Yogyakarta: Pro-U Media, 2013. Pujiastuti, Sri Indah. Pembentukan perilaku agama pada anak usia 3-5 tahun di kelompok bermain (studi kualitatif dikelompok B Istiqlal Jakarta Pusat 2006).Tesis PPs.UNJ. UUD. RI No. 20 Tahun 2003, Sistem Pendidikan Nasional, Jakarta, Depdinas. Yus, Anita. “Penilaian Perkembangan Anak Taman Kanak-Kanak” Jakarta: Depatemen Pendidikan Nasional, 2005.

PENINGKATAN PERILAKU ISLAMI ANAK USIA DINI MELALUI METODE KARYAWISATA

Recommend Documents