Pengerangkaan Identitas Visual Sakerah Sebagai Representasi Etnis Madura

Kreatif. Jurnal Desain Komunikasi Visual. Vol. III/ No. 1/ Edisi 4/ Mei 2015

Pengerangkaan Identitas Visual Sakerah Sebagai Representasi Etnis Madura

Sultan Arif Rahmadianto, Institut Teknologi Bandung Alvanov Mansoor, Universitas Ma Chung

Abstrack Madura Island with long history is reflected in distinctive and unique cultural. It has the 3rd largest population groups in Indonesia, which formed by 7% of the Indonesian population. Madurese had been known as a hard worker and an independent tribe. This characteristics and Madura cultural values reflected in the figures of Sakerah, which is known as the icon of Madura. Sakerah represents the identity of Madura, that famous with cultural value and heroism. The process of Sakerah identity construction is to get the uniqueness and the characters distinction of Sakerah, which can be use as a reference in the study of Madura culture and the legend of Sakerah. Matrix System has been use for the construction process to identify and to analyze the content of Madura and Sakerah. The aim of this article is to develop and to map Sakerah identity construction process through visual communication design study and cultural study. In the end we found that Sakerah is a person who values pride and dignity above everything, which is symbolized with his headband. Headband; as the symbol of Sakerah and the meaning of it becomes a conclusion for visual identity and non visual identity from Sakerah and Madura culture. Keywords: Madura, Sakerah, framework, matrix system, and visual identity

206

Sultan Arif Rahmadianto, Alvanov Mansoor. Pengerangkaan Identitas Visual Sakerah Sebagai Representasi Etnis Madura

Pendahuluan Indonesia dikenal kaya akan keanekaragaman budaya daerahnya. Setiap daerah di Indonesia memiliki kekhasan dan keunikan budaya yang membedakannya dengan budaya yang lain. Salah satu daerah di Indonesia yang memiliki budaya khas, unik, stereotipikal dan stigmatik adalah Madura. Identitas budayanya dianggap sebagai deskripsi dari generalisasi jati diri individu maupun komunal etnis Madura (Taufiqurrahman, 2007). Sakerah adalah tokoh jagoan daerah berdarah Madura yang merupakan bentuk representasi rakyat kecil melawan kesewenang-wenangan penguasa pada masa kolonial. Sakerah yang bernama asli Sagiman, memiliki ilmu kanuragan dan berprofesi sebagai mandor tebu. Dikenal baik hati dan peduli akan kesejahteraan para pekerjanya sehingga dijuluki Pak Sakerah atau Sakerah. Sakerah dalam bahasa kawi memiliki arti ringan tangan, akrab dan banyak teman (Sunari, 2013). Dalam perkembangannya tokoh Sakerah ini digunakan sebagai tokoh lakon pertujukan kesenian ludruk diberbagai daerah khususnya wilayah Jawa Timur untuk senantiasa mengkomunikasikan identitas dan kearifan lokal budaya Madura. Sakerah menjadi simbol identitas budaya Madura sekaligus jati diri individu maupun komunal lewat karakternya dalam lakon kesenian ludruk.

Gambar 1. Tokoh Sakerah Madura Sumber: http://www.amk.web.id/bapak-sakera.xhtml

Sebagai simbol identitas budaya Madura sosok Sakerah mewakili berbagai elemen pembentuk jati diri etnis Madura seperti yang diungkapkan Hidayat (2009) bahwa jati diri Madura terbentuk dari kepribadian, identitas, dan keunikan. Namun dalam perkembanganya dalam penokohan lakon Sakerah pada kesenian ludruk proses pembentukan identitas Sakerah sebagai representasi etnis Madura belum dilakukan secara sitematis dan terstruktur atau belum adanya kerangka identitas visual Sakerah sebagai representasi etnis Madura yang nantinya bisa digunakan sebagai acuan dalam pembentukan karakter Sakerah. Menanggapi fenomena tersebut, maka diperlukan sebuah metode yang bisa digunakan untuk membuat sebuah kerangka identitas visual Sakerah. Salah satu metode yang bisa digunakan dalam pengerangkaan identitas visual Sakerah adalah metode

207


matrix system atau sering disebut Manga matrik. Manga matrix adalah sebuah metode yang dikembangkan oleh Hiroyoshi Tsukamoto (2006) untuk merancang sebuah karakter manga dengan menggunakan grid. Grid system ini digunakan sebagai metode pengerangkaan identitas visual Sakerah. Proses pengerangkaan tersebut melalui berbagai tahapan, meliputi; form matrix (matriks bentuk), costume matrix (matriks kostum), personality matrix (matriks kepribadian).

Gambar 1. Metode matrix system Hiroyoshi Tsukamoto Sumber: dokumentasi penulis

Dalam artikel ini penulis mencoba memaparkan secara deskriptif kualitatif dan terstruktur dalam sebuah kajian teoritis pengerangkaan identitas visual Sakerah sebagai representasi etnis Madura dengan tujuan menghasilkan sebuah kerangka identitas visual Sakerah menggunakan 208

pisau bedah analisis teori matrix system Hiroyoshi Tsukamoto yang nantinya berguna dalam pengembangan tokoh Sakerah dalam melestarikan budaya Madura. 2. Sakerah dan Identitas Budaya Madura Dalam setiap lakon Sakerah pada kesenian tradisional ludruk, identitas budaya Madura sudah secara eksplisit disampaikan kepada penonton. Identitas Madura tersebut meliputi kekhasan, keunikan, streotipikal dan stigmatik (Taufiqurrahman, 2007). Kekhasan identitas Madura dapat dilihat pada tokoh Sakerah yang memiliki sifat tunduk, taat, pasrah pada empat figure, yaitu; ayah, ibu, guru, dan pemerintah. Di sisi lain, dalam lakon Sakerah; kepasrahan, ketaatan, dan ketundukan lebih terhadap sosok ibu yang menjadi prioritas utama. Sakerah sangat taat, pasrah dan tunduk kepada ibunya terlihat pada adegan ketika ibu Sakerah disandera oleh musuh Sakerah dan diancam akan dibunuh, seketika Sakerah langsung menyerahkan dirinya kepada musuh dengan jaminan keselamatan ibunya tetap terjaga. Menonjolnya sosok ibu dibandingkan figur yang lain dipengaruhi oleh kentalnya nilai dan norma religi masyarakat Madura khususnya Sakerah terhadap Islam yang didalamnya memuat keutamaan terhadap seorang ibu dibandingkan yang lainnya. Sisi keunikan identitas budaya Madura yang terlihat pada sosok Sakerah adalah


kehidupan Sakerah yang rawan konflik, hal ini disebabkan karena orang Madura memiliki sifat mudah tersinggung dan mudah diadu domba, selain itu identitas lain yang menjadi keunikan Sakerah meliputi sifat pemberani, keras, defensif, lugas, mental fisik tinggi, dan sangat menjunjung tinggi martabat dan harga diri. Digambarkan bahwa lakon Sakerah memiliki keberanian, ketegasan dan keras dalam melawan kesewenang masa kolonial serta keteguhannya dalam menjunjung nilai harga diri dan martabat diatas segalanya. Sifat Sakerah yang menjunjung tinggi harga diri dan martabat terlihat ketika keponakan Sakerah bernama Brodin yang terbunuh oleh senjata clurit Sakerah karena telah berani berselingkuh dengan istri Sakerah. Selanjutnya identitas budaya Madura secara stereotipikal, sesuai dikemukan oleh Taufiqurrahman (2007) yaitu berkulit hitam legam, postur tinggi besar, berkumis lebat, berbusana garis selang seling merah dan hitam, berwajah angker, tidak sopan, kasar, beringas dan mudah membunuh. Secara umum stereotip tersebut juga telah ditunjukkan dalam lakon Sakerah namun ada sedikit pengembangan yang menambah kedalaman identitas budaya Madura seperti atribut sarung yang dipakai oleh Sakerah untuk senantiasa menjaga waktu sholatnya menunjukkan kekentalan dan keteguhan dalam menjunjung nilai dan norma agama sangat kuat. Stereotip dari

sisi visual lainnya yaitu memiliki wajah oval bersegi kaku, berkulit hitam, berkumis tebal, berbusana rompi dan celana cenderung longgar bewarna hitam yang memiliki arti kemurnian (apa adanya) dengan dalaman kaos bergaris selang seling merah dan hitam, bersenjatakan clurit dan memakai ikat kepala sebagai simbol sangat menjunjung tinggi martabat dan harga diri (Sunari, 2013). Identitas budaya Madura secara stigma, yaitu identik dengan kekerasan fisik bermuara pada carok (duel satu lawan satu bersenjatakan clurit). Identitas ini terbukti dalam lakon Sakerah yang selalu menggunakan unsur kekerasan dalam menyelesaikan setiap permasalahan bahkan sampai terjadinya pembunuhan, sehingga dapat disimpulkan bahwa identitas Madura secara keseluruhan ter-representasikan pada sosok Sakerah dalam lakon Sakerah kesenian tradisional ludruk. 2.1 Sakerah dan Karakter Orang Madura Karakteristik manusia Madura menurut Hidayat (2009) meliputi ejhin (sendiri-sendiri), gherra (kaku dan kasar), koko (kukuh), dan Saduhuna (apa adanya). Karakter tersebut merupakan karakter yang terbentuk akibat pengaruh dari lingkungan geografis Madura yang buruk, yang memaksa orang Madura untuk senantiasa defensif dan survive dalam menjaga eksistensi kelompoknya. Karakter ejhin

209


juga merujuk pada sikap pemberani seperti yang ditunjukkan pada karakter Sakerah yang memiliki kecenderungan bebas dan tidak terikat dan merasa dirinya paling benar. Hal ini seperti ditunjukkan dalam perilaku Sakerah yang cenderung kasar dan mudah membunuh siapapun yang bertentangan dengan dirinya meskipun membunuh itu merupakan tindakan tidak diperbolehkan secara hukum. Gherra merupakan sikap kaku dan kasar yang merupakan karakter orang Madura yang tidak mengenal kata basa basi dalam berbicara dan lebih suka langsung berbicara apa adanya walaupun itu dapat membuat orang tersakiti dengan perkataannya. Sifat ini juga merujuk pada perilaku Sakerah yang lebih sering menggunakan unsur kekerasan dibandingkan dengan pembicaraan dengan kepala dingin dalam menyelesaikan sebuah permasalahan. Koko atau orang yang memegang teguh pendiriannya dan taat pada sebuah peraturan khususnya norma agama Islam. Sakerah dikenal sebagai seorang kesatria yang berpegang teguh dengan norma agama Islam, hal ini disimbolkan dalam pakaian Sakerah yang selalu mengenakan sarung sebagai atribut busana yang sekaligus digunakan sebagai peralatan beribadah sholat. Saduhuna adalah suatu sikap apa adanya dan polos dalam arti semua tampilan 210

orang Madura tidak membutuhkan banyak atribut untuk menimbulkan kesan tertentu misalnya untuk mendapat pengakuan sebagai orang kaya mengharuskan memakai pakaian tertentu atau sebagainya. Sakerah merupakan sosok yang sederhana dan apa adanya serta jujur dalam bertutur kata. Dalam berbusanapun Sakerah menggunakan busana yang khas dan sederhana yaitu memakai busana rompi dan celana longgar bewarna hitam memakai atribut sarung dengan ikat pinggang sederhana dengan kaos motif garis warna hitam dan merah serta memakai ikat kepala sebagai tanda bahwa orang Madura adalah etnis yang menjunjung nilai harga diri di atas segala-galanya. 2.2 Matrix System (Hiroyoshi Tsukamoto) Sebuah metode yang dikembangkan oleh Hiroyoshi Tsukamoto untuk merancang karakter baru dengan metode matematik. Sistem pembuatan karakter di sini menggunakan semacam tabel berisi baris dan kolom yang masing-masing bagian terdapat parameter dalam bentuk simbol yang diletakkan pada poin utama, yang kemudian bisa dihubungkan antar masing-masing plot untuk membentuk karakter. Metode perancangan karakter dalam teori matrix system ada 3 macam: a. Form Matrix (limitless forms) Perancangan struktur dan bentuk tu-


buh diambil dari bumi yang digunakan sebagai material pembentuk tubuh karakter. Kombinasi ini bisa menghasilkan tipe baru karakter. Objek yang tidak pernah ada dalam dunia nyata. Perancangan dimulai dengan membagi bagian tubuh dalam sebuah tabel.

Gambar 3. Parameter form matrix Hiroyoshi Tsukamoto Sumber: dokumentasi penulis

b. Costume Matrix (limitless costumes) Setelah karakter tubuh terbentuk dapat dipikirkan seperti manusia yang baru lahir dan bisa memakai kostum apapun. Kostum digunakan sebagai pelengkap dalam memperkuat identitas karakter baru. Dengan pertimbangan parameter list dalam matrix system. Memilih salah satu list parameter dalam merancang kostum dari atas kepala sampai ujung kaki yang sesuai dengan karakter baru.

Gambar 2. Pembagian tubuh form matrix Hiroyoshi Tsukamoto Sumber: dokumentasi penulis

Kemudian untuk mengembangkan tipe tubuh bisa menggunakan berbagai parameter: fixed form, non-fixed form, collective form, mechanical form, cracked form, increase/decrease, length span, growth, combination.

Gambar 4. Parameter costume matrix Hiroyoshi Tsukamoto Sumber: dokumentasi penulis

Klasifikasi parameter kostum meliputi: Body wear, covering/footwear, ornament, makeup, wrap/tie, carry-on item dan klasifikasi material kostum: heaven, earth, water/fire, inorgranic matter, image. c. Personality Matrix (limitless personalities) Sejak karakter dibentuk dia belum memiliki personality tetap. Semacam kertas kosong dan perlu menentukan personalitynya secara bebas. Sejak bodi fisik dan 211


kostum pakaian dibentuk maka bisa dilanjutkan dengan menentukan karakter identitas dan pekerjan. Ada enam parameter yang digunakan untuk mengilustrasikan karakter baru yang dibentuk yaitu: behaviour, status, profession, position, bioligical environment, special attributes, weaknes, dan desire.

ciri-ciri sesuai identitas orang Madura. Identitas tersebut berdasarkan stereotip yang telah disebutkan meliputi berkulit hitam, berpostur tinggi, berwajah oval dan bersegi, berkumis tebal dan untuk menunjang kelengkapan data identitas visual Sakerah diambil dari hasil observasi langsung yang dilakukan penulis dengan menitik beratkan kebutuhan data dalam proses pengerangkaan identitas visual Sakerah. Setelah ciri-ciri tersebut teridentifikasi dapat dilihat hasil formulasi kerangka identitas visual sakerah sebagai berikut:

Gambar 5. Parameter personality matrix Hiroyoshi Tsukamoto Sumber: dokumentasi penulis

3. Matrix System dalam karakter Sakerah Langkah pertama dalam pengerangkaan identitas visual Sakerah sesuai dengan matrix system dimulai dari menentukan form matrix dengan cara membagi bagian tubuh menjadi beberapa bagian yang kemudian dimasukkan kedalam sistem tabel. Objek material berupa keseluruhan bentuk tubuh manusia dengan 212

Gambar 6. Pembagian tubuh form matrix Sakerah Madura Sumber: dokumentasi penulis

Kemudian proses selanjutnya adalah memilih tipe pengembangan tubuh. Dalam studi kasus ini pengembangan tubuh untuk tokoh Sakerah adalah fixed form atau tipe tubuh original manusia biasa.


Gambar 7. Tipe pengembangan tubuh karakter Sakerah Sumber: dokumentasi penulis

Tahap selanjutnya setelah tubuh Sakerah telah terbentuk maka tahap selanjutnya memetakan kostum Sakerah. Kostum Sakerah merupakan bagian yang tidak dapat terpisahkan dari Sakerah karena disetiap bagian dari kostum tersebut menyimpan identitas budaya Madura. Matrix System membagi menjadi dua klasifikasi kostum Sakerah yaitu: pertama jenis kostum dan yang kedua adalah material yang digunakan.

Gambar 8. Jenis kostum yang dipilih dalam identitas Sakerah Madurah Sumber: dokumentasi penulis

Jenis kostum identitas Sakerah adalah memakai jenis body wear dengan kombinasi carry-on item berfungsi untuk menutup bagian tubuh Sakerah dan sebagai senjata pertahanan diri. Dan untuk mate-

rial kostum pakaian yang dipakai menggunakan material nilon kain dan kulit binatang sebagai pelengkap.Kostum pakaian Sakerah terdiri dari bagian atas yang disebut baju pesa’an dan bagian bawah yang disebut celana gomboran. Bagian kepala Sakerah Odheng santapan, bahan kain batik biasa, motif telaga Biru atau Storjoan, warna merah soga yang berbentuk segitiga. Pakaian bagian atas Baju Pesa’an Bahan kain cina, kain Lasteng tiu, motif polos Warna hitam, ukuran serba longgar tidak pas badan, dan memakai dalam kaos bergaris berwarna merah dan putih maupun hitam. Bagian bawah celana gomboran yang memiliki ukuran pinggang dan pipa celana lebar, menyerupai sarung bila dibentangkan, panjang celana sampai mata kaki. Adapun ciri khas dari celana Gomboran ini pada kelimannya yang lebar ± 15 cm. Bentuk seperti pada umumnya celana panjang biasa tetapi tidak memakai kolor. Terdapat kain sarung memakai bahan sutra berwarna mencolok kotak-kotak berwarna biru atau hijau, ukuran seperti pada umumnya sarong yang lain yang dipakai sebagai hiasan pada pinggang. Ikat pinggang sabuk katemang Raja atau sabuk katemang kalep, bahan kulit sapi, motif polos, warna coklat atau hitam, ukuran seperti pada umumnya ikat pinggang yang lain, bentuk lebar ada kantung di depannya untuk menyimpan uang. Senjata khas Sakerah adalah pisau berbentuk bulan 213


sabit disebut juga celurit. Celurit sebagai senjata juga biasa digunakan untuk alat pertanian (Sunari, 2013).

Gambar 8. Kerangka identitas kostum Sakerah Madura Sumber: dokumentasi penulis

Keterangan gambar : 1. Celana gomboran (longgar) bewarna hitam, material: kain cina, kain lasteng tiu. 2. Ikat kepala (odheng) bewarna merah, material: kain batik biasa, motif telaga Biru atau Storjoan. 3. Celurit (pisau berbentuk bulan sabit) material: besi dan kayu. 4. Baju Pesa’an (baju longgar) bewarna hitam, material: kain cina, kain lasteng tiu. 5. Kaos motif garis merah hitam. 6. Sarung motif kotak-kotak mencolok bewarna hijau atau biru, material: kain sutra. 7. Sabuk katemang Raja atau sabuk katemang kalep, material: kulit binatang. 214

Pada bagian akhir setelah semua sudah selesai dikerangkakan maka pada tahap selanjutnya adalah pemetaan personaliti karakter Sakerah. Personaliti Sakerah secara garis besar dipengaruhi oleh letak geografis Madura dan identitas budaya Madura. Dalam matrix system terdapat parameter-parameter yang digunakan untuk memetakan secara jelas tentang karakter Sakerah. Parameter tersebut meliputi behavior, status, profession, position, bioligical environment, special attributes, weaknes, dan desire. Dengan bantuan parameter-parameter pembentuk personaliti karakter ini. Maka data-data tentang karakter tokoh Sakerah dapat dipetakan dengan jelas sesuai dengan identitas Sakerah seperti berikut:

Gambar 9. : Kerangka klasifikasi personaliti Sakerah Madura Sumber: dokumentasi penulis


Representasi orang Madura telah ada dalam sosok Sakerah. Identitas budaya Madura telah tercermin padanya. Namun mungkin tidak semua atribut khas Madura terdapat pada Sakerah. Dengan hasil pengerangkaan identitas visual Sakerah ini dapat diketahui bahwa ada banyak pertimbangan yang harus diperhatikan untuk mewujudkan sebuah identitas orang Madura. Kerangka identitas ini memudahkan dalam memahami atribut identitas budaya Madura yang harus ada dalam tokoh Sakerah Madura yang nantinya digunakan sebagai simbol representasi etnis Madura. 4. Penutup Dalam pengerangkaan identitas budaya Madura pada tokoh Sakerah menghasilkan pendekatan yang bertujuan untuk menjaga nilai identitas budaya Madura tetap direpresentasikan dengan baik melalui tokoh Sakerah. Pendekatan yang dilakukan melalui metode manga matrix telah membagi struktur identitas sakerah menjadi 3 bagian utama yaitu form matrix, costume matrix dan personality matrix. Hasil pengerangkaan identitas Sakerah dari sisi form matrix menghasilkan bahwa identitas Sakerah Madura terbentuk dari postur tubuh secara umum bangsa Indonesia 160-170 cm dengan jenis kulit hitam kecoklatan dan struktur tubuh yang bersegi dan kaku. Memiliki rambut bergelom-

bang, kumis dan alis tebal serta tatapan mata yang tajam. Kemudian untuk kerangka kostumnya costum matrix terdiri dari bagian atas dan bawah. Untuk bagian atas terdiri dari ikat kepala (odheng), baju pesa’an dan kaos motif garis. Lalu untuk bagian bawah meliputi ikat pinggang atau sabuk katemang Raja, sarung sutra yang mencolok bewarna hijau atau biru dan celana gomboran bewarna hitam. Dan kerangka yang terakhir yaitu personality form Sakerah merupakan orang madura yang memiliki kekuatan kanuragan berupa ilmu kekebalan tubuh. Berprofesi sebagai seorang mandor tebu di pabrik gula milik pemerintah kolonial. Memiliki karakter baik hati, jujur, keras, tegas, peduli sesama dan pantang menyerah. Memiliki keunikan sifat yaitu menaruh harga diri dan martabat diatas segalanya dan mempunyai kelemahan yaitu dengan bambu apus yang menyebabkan ilmu kanuragannya hilang. 5. Daftar Pustaka Hidayat, Ainurrahman. 2009. Karakter Orang Madura dan Falsafah Politik Lokal. KARSA. Vol. XV. Hidayat, Ainurrahman. 2009. Jati Diri Orang Madura (vis a vis) Industrialisasi. KARSA. Vol. XVI. Taufiqurrahman.2007. Identitas Budaya Madura. KARSA: Vol. XI.

215


Tsukamoto, Hiroyoshi. 2006. Manga Matrix. New York: Harper Collins Publisher.

216

Pengerangkaan Identitas Visual Sakerah Sebagai Representasi Etnis Madura

Recommend Documents