middelares en koningin

DECEMBER 2013

middelares en koningin

80e jaargang - Nr. 7 - Verschijnt maandelijks behalve in juni en augustus - P708351 - Afgiftekantoor Leuven Mail

Bekommerd om mensen

Ik ben met u blz. 3 De boodschap van Kerstmis blz. 4 - 5 Madame Noach blz. 14 - 15

JEZUS, HET LICHT VAN DEZE WERELD

Editoriaal DECEMBER 2013

middelares en koningin

80e jaargang - Nr. 7 - Verschijnt maandelijks behalve in juni en augustus - P708351 - Afgiftekantoor Leuven Mail

Bekommerd om mensen

Aubel St.-Hubertuskerk Glasraam

Ik ben met u blz. 3 De boodschap van Kerstmis blz. 4 - 5 Madame Noach blz. 14 - 15

JEZUS, HET LICHT VAN DEZE WERELD

Een jaarlijks weerkerende, obligate vraag in de periode vóór Kerstmis is steeds of het een ‘witte kerst’ zal worden. Alsof we allemaal uitkijken naar een Breugheliaans landschap met neerdwarrelende sneeuwvlokjes, eindeloos witte landschappen, joelende kinderen op voortgetrokken sleeën, dikbuikige sneeuwmannen, uitpuilende jassen tegen de bijtende kou, bange auto’s die niet buiten durven komen. Leuk om naar te kijken vanachter je raam in een goed verwarmde huiskamer, naast de uitgedoste kerstboom. Maar goed en wel bekeken verhogen sneeuw en ijzel de kans op een val en bijgevolg op gebroken ledematen… De witte weelde is dus in werkelijkheid niets bijzonders om naar uit te kijken. Toch hebben velen zoiets als een onderhuids verlangen naar een witte kerst. Het grijze, en mogelijk het zwarte, van het dagelijkse leven laten we graag voor een tijdje met een mooi laagje wit ondersneeuwen. Mogelijk omdat we die witte kleur met zuiverheid associëren. Of omdat ze staat tegenover het zwart van de duisternis, terwijl we toch het wit van het licht verkiezen... Welnu, met Kerstmis, de geboorte van Jezus, vieren we dat het Licht tweeduizend jaar geleden onder ons gekomen is. Met de manier waarop God het aanpakte, heeft Hij wel menigeen verrast: Jezus was geen kind van rijke ouders, Hij werd niet geboren in een veilige herberg en zijn ouders moesten al snel met Hem voor Herodes op de vlucht naar Egypte. De almachtige God stelde zich haast onvoorstelbaar klein en kwetsbaar op, heel dicht bij ons. Goed en wel beschouwd verhoogde dit wel de ‘lichtsterkte’ van zijn komst onder de mensen. En met de geboorte van zijn Licht hebben we elk jaar onze ‘witte kerst’. Een witte kerst om wél naar uit te kijken…

Inhoudsopgave 3

Ik ben met u F. Fabry

4-5

De boodschap van Kerstmis M. T’Joen

6-7

Magnificat (5) J. Wuyts

8-9

Feest Heilige Familie A. Rubbens

10-11

De witte kribbe M. Coune †

12-13

Gods ogen-blik (23) J. Meeuws

14-15

Madame Noach M.B. de Villenfagne

18

Johannes is zijn naam G. Mathieu

19-22

Wees gegroet… in Scherpenheuvel

23-25

Een vuurgloed van liefde G. Madore

26-27

In het voetspoor van zijn vader (6) G. Remaut

28-29

Tombola Lourdes in België Puzzelbladzijde

30-31

Wij bidden voor en met elkaar

32

Montfort-Bedevaarten 2014 2

middelares en koningin | december 2013

“Ik ben met u” “Gij moet eens nadenken over de weg waarop gij u bevindt”, zo riep de profeet Haggai in 520 v.Chr., en hij herinnerde het volk aan Gods toezegging: “Ik ben met u.” Met deze uitspraak wekte hij het geloof dat bij velen ingedommeld was in het comfort dat ze uitbouwden. Haggai was een uitstekend catechist. Hij sprak het juiste woord op het juiste moment. Eigenlijk een roep voor alle tijden.

Ga de bergen in en haal hout Haggai verwijst naar de afgelegde weg van het godsvolk sinds de uittocht uit Egypte en het verbond in de Sinaï toen de Heer een heel belangrijke toezegging had gedaan: “Ik ben met u.” De terugkeer uit de Ballingschap was als een tweede uittocht en wekte vreugde en dank aan God. Met ijver werd begonnen met de heropbouw van de Tempel, een woonst voor de Heer in hun midden. Maar vlug haalden de dagelijkse zorgen de bovenhand en verloor men God uit het oog. Bepaalde zinnen uit zijn oproep zouden ook vandaag nog de krant kunnen halen en door velen, die niet goed opletten, met applaus worden onthaald: “Gij hebt veel gezaaid, maar ge brengt weinig binnen; gij eet, maar ge wordt niet verzadigd; gij drinkt, maar ge wordt er niet vrolijk van; gij kleedt u, maar ge wordt er niet warm van; de loonarbeider krijgt zijn loon, maar er is een gat in zijn portefeuille.” Het is geen oproep

van een syndicalist, maar die van een profeet: let op, ge hebt het belangrijkste uit het oog verloren, geef God weer de plaats die Hem toekomt, Hij die zegt: “Ik ben bij u.” “Ga de bergen in en haal hout”, zo voegde de profeet eraan toe, “herbouw het huis van de Heer”, en namens God zei hij: “Dan zal Ik daarin mijn welbehagen hebben en mijn heerlijkheid tonen.”

Symbolen en de werkelijkheid De profeet doet me denken aan onze kersttijd. Wij moeten niet de bergen ingaan om een boom te kappen. Kerstbomen vinden we op alle markten. En waar dienen ze voor? Niet om een woonst voor God te bouwen. Vroeger troonde hij wel boven de kerststal, die de eerste woonst van Jezus symboliseerde, nu pronkt hij meestal alleen. De kerstversieringen zijn symbolen, maar naar wie of wat verwijzen ze? Naar de Heer die zegt: “Ik ben met u”? Haggai kon niet vermoeden hoe verrassend de woorden ‘Ik ben met u’ zouden worden. Lucas schreef dat Maria geheel in verwarring raakte bij de woorden van de engel: “Ik groet u, gezegende, de Heer is met u.” Bovendien kon zij op dat moment nog niet vermoeden hoe levensecht het ging worden: Jezus in haar schoot.

Ruimte scheppen Maria heeft zich helemaal opengesteld voor God, voor wie niets onmogelijk is. Zij bood Hem de ruimte om in haar wereld binnen te treden. Augustinus zegt van haar dat zij Jezus eerst in haar hart

ontving, daarna in haar schoot. Zij is de eerste echte woonst van God geworden. Later werd duidelijk dat die intrede een blijvend karakter zou hebben. Zoals God een eerste keer de wereld is ingetreden, zo doet hij dat nog dagelijks, herhaalt Montfort, namelijk dankzij mensen die in hun dagelijkse doen en laten ruimte scheppen voor Hem. Dat wens ik u van ganser harte. Uzelf en uw omgeving worden er beter van. Frans Fabry, directeur Als het er nog niet van gekomen is…. Als u er nog niet aan gedacht heeft Middelares en Koningin te steunen aan de hand van het overschrijvingsfomulier bij de brief die ik u in oktober heb gestuurd, dan kunt u dat uiteraard ook nog deze maand doen. Rekeningnummer van Middelares en Koningin: IBAN: BE12 0000 4099 1792  BIC: BPOTBEB1

december 2013 | middelares en koningin

3

De witte kribbe Een tentoonstelling van kerststallen waarbij in één kerstal alle beelden ingepakt zijn gebleven en alleen het kerstkindje is uitgepakt, doet ons even stilstaan bij de essentie van het kerstgebeuren. Het was een jaarlijkse gewoonte geworden dat in de abdij van Zevensparren een kerstmarkt gehouden werd en al kwamen de traditionele glühwein en de gebruikelijke kerstwinkeltjes erbij te pas, toch had de abt erop aangedrongen een specifieke religieuze dimensie bij de zaak te voegen. Dit jaar zou er een tentoonstelling van kerststallen doorgaan en de omliggende kloostergemeenschappen werden aangesproken om in de mate van het mogelijke hun sierkribbe een week lang uit te lenen. Het was nog vroeg in december, zo konden de pelgrimerende beelden weer tijdig thuis zijn om het kerstfeest op te luisteren. Veel kloosters gingen in op het initiatief van de monniken. Deze hadden pater Nikolaus, die over een sterke overredingskracht beschikte, als bemiddelaar uitgezonden. Al of niet in stro, papier of doeken gewikkeld, kwamen de beelden terecht in de ruime gymnasiumhall en wachtten er rustig af om uitgepakt en opgesteld te worden. Pater Nand die het geheel zowel vanuit organisatorisch als vanuit esthetisch standpunt coördineerde, was druk in de weer. In zijn gedachten had hij allang een duidelijk concept over het geheel. Er was ook een kerststal binnengebracht die in het bijzonder de aandacht van de snuggere pater Nand getrokken had. Het leken grote beelden verpakt in witte lakenstof en met rode linten toegebonden. De eerste keer dat hij er voorbijliep had hij er geen acht op geslagen; er waren nog een tiental kerststallen die stil en gelaten wachtten om uit hun verpakking bevrijd en daarna gekeurd te worden, om op adem te komen en vervolgens van de volksbewondering te genieten in de grote gymnasiumhall.

Beelden die de show mochten stelen Telkens wanneer pater Nand voorbij de beeldengroep met de rode linten liep, moest hij denken aan iets wat hij reeds gezien en gehoord had. Het duurde niet lang of het schoot hem weer te binnen: het waren de ‘Pont 10 middelares en koningin | december 2013

Neuf’ in Parijs en de ‘Reichstag’ in Berlijn die hij, in een luxueuze kunstrevue, bewonderd had, samen met nog andere reusachtige monumenten zoals de ‘Sagrada Familia’ in Barcelona, door Cristo in witte of zilveren doeken verpakt en met linten toegebonden. Die stonden dan als nieuwe kunstwerken te pronken midden in de stad, waar ze veel verwonderde kreten uitlokten. Nu was pater Nand er zeker van: deze kerststal mocht het middelpunt worden van de tentoonstelling. Ja, die grote beelden in hun originele wit-rode verpakking zouden eenieders aandacht trekken en mochten de show stelen. Toen enkele dagen vóór de kerstmarkt een van de medebroeders zich aanmeldde om ook die beelden uit hun strakke pakken te bevrijden, werd hij onmiddellijk afgeremd. Groot was dan ook de verwondering bij de medebroeders om dit gewaagd initiatief en de commentaren waren niet te stoppen. Sommigen onder de meest vergrijsde monniken konden Nand wel volgen in zijn originaliteit, maar anderen schudden meewarig het hoofd om zo’n botte en excentrieke originaliteit, en al kwam men niet tot een consensus, pater Nand bleef zoals meestal bij zijn eigen intuïtie en vaste overtuiging.

Ereplaats Die kribbe kreeg dus een ereplaats. Als blikvanger was hij opgesteld aan de ingang van de hall en onvermijdelijk trok hij eenieders aandacht. Had pater Nand nu uit eerbied, om nieuwsgierigheid te wekken of om met zijn tegenstanders een compromis te vinden, enkel het Kindje uit zijn verpakking gehaald en op wat stro neergelegd? Wie weet? De andere beelden stonden er

op de klassieke manier rond geschaard, maar nog steeds in hun wit laken. Als een wesp bij de rijpe pruim was pater Nand nooit ver weg te krijgen van zijn concept. De bisschop en enkele hoogwaardigheidsbekleders die de tentoonstelling moesten openen, zouden heel zeker een woordje uitleg bij dit mysterieus gedoe verwachten, terwijl de zuster van de communiteit, die de beelden in een zorgvuldige en nette verpakking had aangeboden en wellicht fier ging op haar venerabele plaasteren kerstbeelden, misschien danig gestoord, ja pijnlijk teleurgesteld zou zijn. Zoals hij het deed met de andere taferelen, had hij er ook hun naamkaartje bijgezet.

Alleen Jezus is belangrijk Benieuwd kwamen de eerste genodigden naar de zware maar profetisch geïnspireerde stem van pater Nand luisteren. De medebroeder kon het goed uitleggen: “Alleen Jezus was en blijft belangrijk”, zo klonk zijn orakel. “Al de andere acteurs en toeschouwers van het kerstgebeuren waren en blijven bijzaak.” Al kon dat wat oneerbiedig klinken tegenover de heilige ouders van het Kind, ietwat ironisch tegenover de herders, dorpelingen en Wijzen, maar ronduit negerend tegenover de viervoetige gezellen van het Kind die volgens de traditie de stal bevolkten, het kwam heel goed over. Je moest toegeven dat het Kind Jezus daar tussen de witte mummiefiguren heel wat aandacht trok, maar dat Hij die toch voor een stuk met zijn geheimzinnige gezellen deelde. De uitleg van pater Nand varieerde af en toe naargelang zijn inspiratie van het moment en het publiek dat voorbijgleed. De bisschop was langsgekomen, keek en luisterde, glimlachte discreet en schreed verder zonder één woord. Het gebeurde dat pater Nand zelf ook wat naar de commentaar van de toeschouwers luisterde en die was uiterst gevarieerd. Kinderen die voor alles een pasklare uitleg hebben, wisten het vlug en goed uit te leggen: “Die andere beelden zijn stout geweest, ze zijn gestraft en mogen niet gezien worden”, of: “’t Is precies carnaval.” “Het zijn kabouters of smurfen”, riep een klein meisje, “en daar is de boze heks.”

Veel bekijks Hier of daar probeerde er iemand even aan de verpakking te peuteren om te zien wat eronder stak, maar niets ontsnapte aan het alziend oog van de tijdelijke beschermheer en glunderende voogd van dit kunstwerk. Volwassenen dachten dat het geheel misschien door de witte mars geïnspireerd was, of dat het om een prijskamp ging: een formulier afhalen, dan raden, vervolgens invullen wie daar wat stond te doen. Pater Nand die alle moeite deed om het geheel zo religieus mogelijk

te duiden en die daar meestal goed in slaagde, moest de meest vreemde en soms ludieke opmerkingen incasseren: “Die beelden zijn waarschijnlijk de mooiste niet, pater, of hebben ze de verhuis niet overleefd en worden ze straks begraven?” Een of andere grapjas vroeg zelfs: “Zitten daar soms paters in?” Die kerststal had in ieder geval veel bekijks en de zusters die hem hadden afgestaan en aanvankelijk betreurden dat hun oude beelden niet gezien mochten worden, waren nu hun ontgoocheling te boven gekomen. De uitleg van pater Nand was zo mystiek dat ze fier mochten zijn hun bijdrage in het brandpunt van de tentoonstelling te zien pronken. De verpakking liet toe dat eenieder met eigen fantasie of in dromen de beelden voor zichzelf kon duiden. Een musicus zag er beelden in met oude middeleeuwse instrumenten die een prachtig concert voor de pasgeboren Heer lieten weergalmen, een tiener zag ze allemaal in jeanspak gekleed en een oude monnik droomde ze wellicht als jonge novicen.

Alleen het Kind verheerlijkt ‘Alleen Jezus’. Die uitleg van pater Nand was een echte vondst, raak en diep. Mij deed het geheel enigszins denken aan de verheerlijkingsberg waar de leerlingen bij het uitdeinen van het wondere schouwspel ook nog ‘Jezus alleen’ zagen. Hier werd slechts het éne Kind verheerlijkt, terwijl de andere kribbefiguranten die traditiegetrouw in de hoogheilige nacht aanwezig mochten zijn – al waren het nog wel zijn moeder en pleegvader, de herders en de Koningen – nu volledig in de deemstering vergleden. Op het kerstfeest, de wondere dag waarop de Vader zijn mensgeworden Liefde in onze wereld liet verschijnen, moest alleen Jezus aanbeden en vereerd worden. Ook ik droomde wat weg. Ieder van ons was onder zo’n verpakking terug te vinden: de monniken, de bezoekers, zelfs de bisschop. Stonden we hier niet allen reeds dicht bij het verheerlijkte Kind, zoals Hij ons bij de eindverheerlijking uit onze aardse verpakking zal onthullen?

Mystieke winst Al hadden de kraampjes met kaarsen, kerstkaarten en keramiek, en de druk bezochte cafetaria tot groot genoegen van de organiserende instanties goed verkocht, de verpakte kerststal bracht een intense mystieke winst op die niet te meten was. Hoe vluchtig ook, de ogen van alle voorbijgangers waren heel even op Jezus en op Hem alleen gericht geweest. Wie kan de onmetelijke invloed van zo’n ontmoeting naar waarde peilen? Michel Coune † december 2013 | middelares en koningin

11

december 2013 - januari 2014

Wees gegroet... in Scherpenheuvel www.scherpenheuvel.be

‘En het Woord is vlees geworden’ We kunnen ons er niet genoeg over verwonderen dat het Woord vlees is geworden. In het angelusgebed antwoorden we hierop: ‘En het heeft onder ons gewoond’. En onmiddellijk verbinden we dit dankbaar met Maria wanneer we het derde weesgegroet bidden. We zouden haast vergeten dat we bezig zijn met het verkondigen van het evangelie telkens we dit zinnetje zeggen. Het komt namelijk uit de proloog, de aanhef, van het Johannesevangelie. Het is dus wel degelijk Blijde Boodschap, en wat voor een! Het is het grootste wonder dat Gods Zoon onder ons is komen wonen en wel in ons eigen vlees, onze lichamelijkheid. Waarom doet Gods Zoon dit? Omdat Hij ons wil ontmoeten, ons aanspreken in onze eigen taal, Gods liefde tonen op een wijze die wij kunnen vatten, nl. op en top menselijk. Maria is diegene die door God uitverkoren is om zijn Zoon die menselijke gestalte te geven. Met Kerstmis danken dus wij God, maar ook Maria. We kunnen dat niet genoeg doen! Luc Van Hilst, pastoor Onze-Lieve-Vrouw van Scherpenheuvel

Aanbidding door de herders Hendrik de Clerck Basiliek van Scherpenheuvel

december 2013 | middelares en koningin 19

Groeten van de bedevaarders Historiek van de bedevaart Aalst-Averbode-Scherpenheuvel Aalst 1898. In de volksrijke arbeidersbuurt spreekt men niet alleen over het weer, het werk in de moestuintjes, de slechte economische toestand, maar evenzeer over de mysterieuze ziekte van Marieke Perdaens, het tienjarige dochtertje van de Sooi Perdaens. Meerdere bezoeken aan een vermaarde professor uit Gent brachten geen beterschap in de ziekte van het kleine meisje. Integendeel, Marieke verslechterde met de dag. Mariekes vader dacht erover na om samen met zijn dochtertje naar Scherpenheuvel op bedevaart te gaan om aldaar de hulp van Onze-LieveVrouw in te roepen. Samen met enkele vrienden trok vader Perdaens naar Scherpenheuvel alwaar men hen, na hun uitleg over Mariekes ziekte, doorverwees naar de abdij van Averbode. Na ook hier de uitleg over Mariekes eigenaardig ellebooggezwel te hebben gedaan, kregen ze van de witheren enige kruiden mee die moesten gemengd en ingenomen worden, alsook wat aanroepinggebeden en de opdracht om erin te geloven dat het zou helpen. Gesterkt in hun geloof in Onze-Lieve-Vrouw van het Heilig Hart keerden onze bedevaartpioniers terug huiswaarts. Na een paar weken verbeterde de toestand van Marieke zienderogen en evolueerde zelfs naar een volledige genezing. Het nieuws dat Marieke was genezen verspreidde zich als een lopend vuurtje, en ook al hadden de mensen het niet te breed, toch wilden er velen uit dankbaarheid naar Averbode en Scherpenheuvel op bedevaart gaan. In mei 1899 is de eerste bedevaart Aalst-Averbode-Scherpenheuvel een feit. De eerste bedevaarten hadden oorspronkelijk plaats op een maandag, maar na verloop van jaren keek men uit naar een geschikte zondag in de maand mei. In 1988 neemt Etienne Libaut de leiding van de bedevaart op zich. Hij vertelt: “Toen ik, na het overlijden van Marie-Louise Liebaut, samen met mijn echtgenote de organisatie van de bedevaart overnam, kende de bedevaart nog weinig geheimen voor mij. Ik was immers al jaren de rechterhand van Marie-Louise bij de organisatie van de bedevaart: ik zorgde voor de drukwerken, de affiches, de relatie met de pers ... Ik was amper twee toe ik de eerste keer mee op bedevaart ging. Later, als opgroeiende jongeling, mocht ik samen met mijn neef Patrick misdienaar zijn en later, toen mijn broer Louis naar Gent verhuisde, ook vlaggendrager.” Bedevaart Aalst-AverbodeScherpenheuvel 20 middelares en koningin | december 2013

BIKE/RUN - El Peregrino Op zondag 8 september werd, ter nagedachtenis van Alberto Egaña uit Noorderwijk, voor de vierde keer de Clásica Egaña georganiseerd ten bate van kankeronderzoek. Voor een vijftigtal deelnemers begon de tocht aan de basiliek van Scherpenheuvel, bij Onze-Lieve-Vrouw. Deze ‘peregrinos’ vertrekken in Scherpenheuvel per twee of drie. Ze leggen de 28 km tot in Noorderwijk bij Herentals in groepjes af: de ene stappend, de andere fietsend. Ze kunnen zelf invullen of ze heel de tocht lopen, fietsen of eventueel onderweg afwisselen. Vóór het startschot werd aan Maria gevraagd de fietsers en lopers onder haar hoede te nemen. Niet enkel tijdens hun tocht op 8 september, maar ook nadien. Voor de organisatie was de actieve, sportieve uitdaging de gelegenheid stil te staan bij lief en leed. Met hun eigen vreugde en verdriet en dat van zoveel anderen in hun hart, vatten de sportievelingen de tocht aan. Onder het enthousiaste oog van hun supporters en met de zegen van Onze-Lieve-Vrouw van Scherpenheuvel.

Een Gouden Roos voor Scherpenheuvel Bijna drie jaar geleden, op 2 februari 2011, schonk paus Benedictus XVI een Gouden Roos aan OnzeLieve-Vrouw van Scherpenheuvel. Op 2 september 2013 kreeg Maria een tweede. Niet uit Rome dit keer, maar als geschenk van een oude bedevaart: uit Aken in Duitsland. Vanuit Aken komen sinds de 17e eeuw grote groepen bedevaarders naar Scherpenheuvel. Deze traditie is vorige eeuw enigszins stilgevallen, maar de erepastoor van de Sint-Bonifatiusparochie, gesteund door een grote groep parochianen, vooral vrouwen, besloot om een lange historie nieuw leven in te blazen door terug met een georganiseerde bedevaart naar Maria te komen. In september waren ze hier voor de eerste keer. Om hun hartelijk weerzien luister bij te zetten, brachten ze een roos mee voor Onze-Lieve-Vrouw. Een geschenk waarin ze hun blijheid en droefenis uitdrukken die ze bij Maria brengen.

december 2013 | middelares en koningin 21

Het bedevaartsoord nodigt u uit Midweekdag: Gelukkig ouder worden, een kwestie van geloven. Ria Grommen spreekt over het belang van zingeving en spiritualiteit. In het bijzonder verkent zij de levensvragen die zich opdringen bij het oud worden en hoe geloof en leven op elkaar inspelen. Op woensdag 8 januari 2014 om 14 uur in De Pelgrim. Gespreksavond: Compostela in drie maanden Benoit Ghellinck getuigt van zijn tocht naar Sint-Jakob van Compostela: op stap gaan en het leven een nieuwe religieuze dimensie geven. Op woensdag 15 januari 2014 om 20 uur in De Pelgrim. Zangstonde in de basiliek: liederen voor de veertigdagentijd en Pasen Op donderdag 23 januari 2014 om 16 uur in de basiliek van Scherpenheuvel, onder leiding van Jos Bielen o. praem. en met Kris Wittewrongel aan het orgel. Midweekdag: De brief van Judas Deze midweekdag wil laten proeven van een soms vergeten boek van de Bijbel. Door E.H. kan. Steven Wielandts, op woensdag 5 februari 2014 om 14 uur in De Pelgrim. Mariale studiedag: ‘Doe maar wat Hij u zeggen zal’ – Evangeliseren vandaag zoals Maria Op zaterdag 22 februari 2014 spreekt mgr. Leon Lemmens, hulpbisschop van het Aartsbisdom Mechelen-Brussel, op de mariale studiedag over Maria’s woorden op de bruiloft van Kana: ‘Doe maar wat Hij u zeggen zal’. Deze studiedag start in De Pelgrim om 10 uur. Aanbidding in de basiliek Elke vrijdag van 16 tot 17 uur in de basiliek. We bidden in aanwezigheid van de Heer voor het lief en leed van alle bedevaarders. Benefiet in De Pelgrim Op zaterdag 1 en zondag 2 februari 2014 organiseren De Pelgrim en de vrijwilligers een benefiet ten voordele van de werking van het onthaalcentrum.



ABONNEERBON MET CADEAU-KEUZE: Gegevens in BLOKLETTERS invullen a.u.b.

De nieuwe abonnee is: dhr./mevr./mej./E.H./Pater/Broeder/Zuster (schrappen wat niet past) NAAM

VOORNAAM

STRAAT + NUMMER

GEBOORTEDATUM

POSTNUMMER

WOONPLAATS

TEL.

De nieuwe abonnee kiest als cadeau:

❏



Icoontje O.L.V. CADEAU

❏

/

Hoe een nieuwe abonnee doorgeven?

/

/

Opvouwbare winkeltas

Zelfklevers memoblok

❏

CADEAU

CADEAU

Naam van de aanbrenger: dhr./mevr./mej./E.H./Pater/Broeder/Zuster (schrappen wat niet past) NAAM

VOORNAAM

STRAAT + NUMMER

GEBOORTEDATUM

POSTNUMMER WOONPLAATS

TEL.

De aanbrenger kiest:

❏



Icoontje O.L.V. CADEAU

❏

Opvouwbare winkeltas CADEAU

/

/

/

❏

Zelfklevers memoblok CADEAU



Betaling: ❏ Aanbrenger / nieuwe abonnee (schrappen wat niet past) doet zelf de betaling op rekening 000-0409917-92

IBAN: BE12 0000 4099 1792 – BIC: BPOTBEB1 Aanbrenger / nieuwe abonnee (schrappen wat niet past) betaalt na ontvangst van het overschrijvingsformulier.

❏

(Deze bon in een gefrankeerde omslag sturen naar Middelares en Koningin, Diestsevest 55, 3000 Leuven)

* Vul de hiernaast staande abonneerbon in. Stuur hem in een gefrankeerde omslag naar: ‘Middelares en Koningin’ Diestsevest 55, 3000 Leuven. * E-mail: [email protected] met de gegevens van de bon hiernaast * Een jaarabonnement (10 nummers) kost slechts 20 euro

Wij bidden voor en Er zijn twee gebeden die de meeste gelovigen wel kennen: het weesgegroet en het onzevader. Hier gaan we nader in op het eerste gedeelte van het onzevader, het gebed zoals Jezus zelf het ons geleerd heeft. Voor veel mensen bestaat bidden er in de eerste plaats in iets aan God te vragen. In ons gebed leggen we Hem vaak een hele waslijst met verlangens voor waarvan wij verwachten dat Hij er werk van zal maken. Die manier van bidden staat wel ver van het gebed – het onzevader – zoals Jezus het ons geleerd heeft. In de Bijbel kan je dit gebed terugvinden in Mattheus 6, 9-13 en, in iets kortere versie, in Lucas 11, 2-4. We zullen het hier uitdiepen, zo dat ons bidden niet langer draait rond de vraag wat God voor ons kan doen, maar veeleer rond de vraag wat wij voor Hem kunnen doen.

Onze Vader die in de hemel zijt Met deze aanspreking spoort Jezus ons wellicht aan om ons godsbeeld wat bij te stellen. Hij richt zich tot God als een liefdevolle, barmhar-

tige vader. Titels als de Allerhoogste, de Almachtige, de Opperrechter laat hij alvast achterwege. God is een liefdevolle Vader waarvoor we niet bang hoeven te zijn. Hij is wel niet alleen mijn Vader, maar ook die van mijn naaste, vandaar ‘onze’ Vader.

Geheiligd zij uw Naam Aan Mozes stelde God zich voor met een naam die je niet zo maar begrijpt: “Ik ben die is” of “die er voor je zal zijn”. Hij gebruikte alvast geen eretitels voor zichzelf. Zijn

Gezamenlijke gebedsnovenen

© B. Dumont

Van zondag 1 december (1e dag van de advent) tot maandag 9 december (Maria-Onbevlekt-Ontvangen) Van zondag 5 januari tot maandag 13 januari

Dagelijks een eucharistie voor alle abonnees van Middelares en Koningin en voor hun overledenen. 30 middelares en koningin | december 2013

met elkaar naam kun je het best heiligen door in woord en daad zelf een stukje van Gods welwillendheid, barmhartigheid en liefde uit te dragen. En hiermee komen we bij de volgende bede.

smeekt Hij op de Olijfberg: “Vader neem alstublieft deze beker van mij weg”, Hij voegt er wel onmiddellijk aan toe: “maar laat niet mijn wil gebeuren, maar die van U” (Lucas, 22, 42).

Uw Rijk kome

Intenties

Je mag het Rijk van God niet alleen zien als iets wat er zal zijn wanneer we dood zijn. Het is integendeel nu reeds manifest aanwezig. Met Jezus heeft God zijn plannen met deze wereld duidelijk in de verf gezet. Het is een wereld waarin mensen vredevol met mekaar leven, een wereld waarin barmhartigheid, vergevingsgezindheid, tedere aandacht en geduld de bovenhand halen. Jezus is ons daarin voorgegaan. Hij is de aanvoerder en voltooier van ons geloof. ‘Uw Rijk kome’ is tegelijk een reminder voor onszelf. God rekent op ons dat wij die positieve attitude aannemen en meegaan in zijn liefde en barmhartigheid. Ook al gebeurt het wellicht met vallen en opstaan.

Voor een goede relatie met vriend en kinderen – Welslagen van knieoperatie – Om behouden van mijn job – Beterschap van pijn in het been – Vrij van ongelukken – Veilige thuiskomst van reis – Om het verlies te verwerken van een mama.

Uw wil geschiede op aarde als in de hemel Niet wat we zelf graag zouden hebben primeert, maar het plan van God hoort op de eerste plaats te komen. Het is noodzakelijk zich door God te laten leiden en dat midden de moeilijkheden, bekoringen en het onbegrip. Het Evangelie is het Goede Nieuws van Jezus die de Wil van de Vader als geen ander helemaal volbrengt. Ook al werd Hij geconfronteerd met bekoring, onbegrip en lijden, toch kiest Jezus telkens voor de Vader. Ook al

Voor onze overledenen ALKEN: mevr. José Joris-Tubée. – BINKOM: mevr. Augusta Lemmens. – DE PANNE: mevr. Liliane Van Ooteghem-Walraeve. – ELVERDINGE: mevr. Polley-Bartier. – GOOIK: dhr. Alfons De Frère. – KAMPENHOUT: mevr. Lea Wouters-Vandermeiren. – KOKSIJDE: E.H. Jozef Vanryckeghem. – LOMMEL: mevr. Alda Faes-Brebels, medewerker. – MAASMECHELEN: dhr. Hubert Behrens; mevr. Yvonne Donders-Mooren. – NEDERHASSELT: mevr. Helena De Smet-Lauwerijs. – RENINGELST: dhr. Gerard Vermeersch. – ROESELARE: dhr. Oscar Ghysel. – SCHILDE: mevr. Julia Renders-Moons, medewerker. – ST-NIKLAAS: dhr. Etienne D’haese. – WELLEN: zr Marie-Louise, Rosa Desmedt. – WUUSTWEZEL mevr. Lea Joosen-Dirven. – ZELE: dhr. Marcel Verbelen.

middelares en koningin

Mariaal tijdschrift van de montfortanen 80ste Jaargang: december 2013 Het abonnementsjaar begint in APRIL en telt 10 nummers ADMINISTRATIE Middelares en Koningin, Diestsevest 55, 3000 Leuven Kantooropeningsuren: 8.00 – 12.00, 12.30 – 16.30 uur ('s vrijdags tot 14.30 uur) telefoon 016 30 82 12 fax 016 29 52 13 e-mail: [email protected] www.montfortsite.be DIRECTIE EN REDACTIE Verantwoordelijke uitgever en directie: Pater Frans Fabry Mariale Werken vzw Diestsevest 55, 3000 Leuven Btw BE 0416.682.009 Hoofdredacteur: Ria Buelens [email protected] Redactiemedewerkers: Arnoud Beke - Frans Fabry - Louis Goltstein Lenie Goltstein-Erven - Mark Kemseke Georgette Mathieu - Jan Meeuws - A. Rubbens Michel T'Joen - Luc Van Hilst - Jan Wuyts DRUKKERIJ Van der Poorten nv, Kessel-Lo Middelares en Koningin wordt gedrukt op chloorvrij aangemaakt en 100 % gerecycleerd papier. FOTO'S IN DIT NUMMER: R. Buelens: blz. 10 – Corel: blz. 3 – R. De Gersem: blz. 32 – B. Dumont: blz. 30b – H. Poleunus: blz. 28 – G. Simonart: blz. 16-17 – J. Vandegaer: blz. 1, 4, 7, 9, 13, 18, 23, 24, 25, 27, 30a. ABONNEMENTEN België : 20 euro Steunbijdrage: 35 euro Storting: postrekening 000-0409917-92 IBAN: BE12 0000 4099 1792 BIC: BPOTBEB1 van “Middelares en Koningin”, Diestsevest 55, 3000 Leuven.

UIT DANK: Grimbergen, Mechelen, Zele BEKOMEN GUNSTEN: Oudenaarde

Nederland : 30 euro Storten op rekeningnr. 232943915 IBAN: NL06 ABNA 0232 9439 15 BIC: ABNANL2A van “Middelares en Koningin” bij ABN-Amro, Maastricht.

Lijst afgesloten 14 oktober 2013.

Landen Europese Unie : 30 euro Alle andere landen : 35 euro

december 2013 | middelares en koningin 31