APRIL 2015
middelares en koningin
82e jaargang - Nr. 1 - Verschijnt maandelijks behalve in juni en augustus - P708351 - Afgiftekantoor Leuven Mail
Bekommerd om mensen
Jezus over Maria blz. 3 Heb vertrouwen blz. 10-11 Montfort-Bedevaarten blz. 23-27
Hij leeft
Editoriaal APRIL 2015
middelares en koningin
82e jaargang - Nr. 1 - Verschijnt maandelijks behalve in juni en augustus - P708351 - Afgiftekantoor Leuven Mail
Bekommerd om mensen
Prejmer (Roemenië) Detail van Triptiek Bij het lege graf
Jezus over Maria blz. 3 Heb vertrouwen blz. 10-11 Montfort-Bedevaarten blz. 23-27
Hij leeft
De maand april begint met een dag waarop men beter niet alles gelooft wat er gezegd wordt. Een gezonde argwaan is dan zeker op zijn plaats. Ook onder de apostelen was er een die niet alles zomaar geloofde. We kennen hem als de ‘ongelovige Tomas’. Hij wilde pas geloven dat Jezus verrezen was toen hij zelf zijn vinger in de wonden van Jezus mocht leggen. Maar ook bij de andere apostelen stond het geloof na de kruisdood van Jezus op een klein vuurtje. Er waren een paar verschijningen van Jezus nodig om het vuur van het geloof weer aan te wakkeren. Het artikel van Antoine Rubbens gaat in op de verschijning van Jezus aan de oever van het meer, waar Hij zelf een vuurtje had aangelegd, waarop Hij een vis aan het braden was. De verrijzenis van Jezus komt uiteraard uitgebreid aan bod in dit nummer. Ook al besloot Jan Wuyts in het vorige nummer zijn interview met de Paulus, toch was de apostel zo sympathiek om nog een tweede uitgebreid interview toe te staan. In dit nummer beantwoordt hij enkele vragen over Jezus’ verrijzenis. Zo vertrouwde hij ons toe dat het geloof in de verrijzenis van Christus twee dingen wil zeggen: namelijk het geloof dat Jezus uit de doden is opgestaan én dat ook wij uit de doden zullen opstaan. Vóór die opstanding gaat een christelijk leven evenwel niet altijd over rozen. Jezus ervaarde dat als eerste en Origenes heeft dat eeuwen later in de ‘goede oude tijd?’ mogen ervaren. Want naarmate de dogmatiserende tendens het kerkelijk denken meer in zijn greep had gekregen, kon men minder waardering opbrengen voor Origenes die ruimte liet voor de beweeglijkheid van de geest. De arme man is zelfs als ketter veroordeeld. Pas veel later groeide het inzicht dat Origenes een mijlpaal betekende in de geschiedenis van het christendom. Uiteindelijk komen ook inzichten op hun pootjes terecht. Dat vertrouwen moeten we hebben. Zoals het vertrouwen waarover het gaat in de Bijbelse vertelling: dat God zijn volk tijdens de trektocht doorheen de woestijn elke dag brood geeft. Ook nu nog draagt de Heer zorg voor ons. Alvast een zalig paasfeest! 2
middelares en koningin | april 2015
Inhoudsopgave 3 Jezus over Maria F. Fabry
4-5 De warmte van een houtskoolvuur A. Rubbens 6-7 Met Paulus op tocht (11) J. Wuyts
8-9 Lourdes, de vreugde van de zending (3) M. Kemseke 10-11 Heb vertrouwen M.B. de Villenfagne
12-13 De goede oude tijd? P. Trouillez
14-15 Gods ogen-blik (35) J. Meeuws
18 Paaswens M. T’Joen
19-22 Wees gegroet … in Scherpenheuvel
23-27 Montfort-Bedevaarten 2015
28-29 Tombola Lourdes in België Puzzelbladzijde
30-31 Wij bidden voor en met elkaar
32 Gebed van een herder M. T’Joen
overMaria
Dit jaar lezen we in de liturgie het evangelie volgens Marcus. Er zit vaart in zijn verhaal. Hij begint met de geloofsbelijdenis: ‘Jezus Christus, Zoon van God’, maar in zijn verhalen laat hij zijn personages herhaaldelijk de vraag stellen: ‘Maar wie is die man?’ Slechts op het einde, als Hij voor de Hogepriester staat, zegt Jezus zelf dat Hij ‘Christus is, de zoon van de Gezegende’, een belijdenis op Golgota herhaald door de heidense honderdman: ‘Waarlijk, deze man was de Zoon van God.’ Marcus is een boeiende auteur.
Zoon van Maria Om aan te duiden dat Jezus mens is, maakt hij geen gebruik van een geslachtslijst zoals Matteüs en Lucas doen. Slechts terloops, verderop in zijn evangelie (Mc 6), als Jezus in Nazaret de verbazing van zijn dorpsgenoten wekt, schrijft hij iets bijzonders: ‘Dat is toch de timmerman, de zoon van Maria …’ Ofschoon het de enige keer is dat Maria met naam wordt genoemd, leren we bij Marcus iets bijzonders over haar. De hier aangehaalde passage is duidelijk: Jezus is mens, de dorpsgenoten kennen zijn mama.
Hij zou zijn verstand verloren hebben Maar eerder in zijn verhaal (Mc 3), heeft de auteur het over ‘de moeder en de broeders’ van Jezus. Het woord ‘broeders’ betekent hier ‘verwanten’. Het optreden van Jezus is overweldigend, alom verwekt Hij verwondering. Een massa loopt achter Hem aan, zo druk dat Hij geen tijd neemt om te eten. Er wordt gezegd dat Hij zijn verstand verloren heeft. Zijn familie hoort het en trekt
Ruiselede – O.L.V.-Tenhemelopnemingskerk – Piëta
Jezus
erop uit, Maria is mee. Tussendoor vertelt Marcus dat op dat moment een hevig dispuut loopt: men beschuldigt Jezus ervan dat Hij in de macht van de duivel is.
waarde en er biddend over nadacht, een geloofsweg heeft afgelegd, en dit zonder ophouden tot op Golgota, tot op paasmorgen, tot in het Cenakel midden tussen de leerlingen.
De vrouw in het volk
De uitspraak van Jezus
Zijn moeder en verwanten komen aan. Ze blijven buiten staan en vragen om Hem te roepen. De boodschap wordt doorgegeven. Jezus reageert: ‘Wie is mijn moeder en wie zijn mijn broeders?’ Terwijl Hij zijn blik laat gaan over de mensen in een kring rond Hem zegt Hij: ‘Ziehier mijn moeder en mijn broeders. Want mijn broeder en mijn zuster en mijn moeder zijn zij die de wil van God volbrengen’ (Mc 3, 31-35).
Aan de mensen om Hem heen kondigt Jezus een totaal nieuwe verwantschap aan: zij die de wil van de Vader doen, zijn het meest verwant met Hem. Dit geldt voor iedereen. Maar als je erop doordenkt wordt hier gezegd dat er tussen Hem en Maria een nog veel diepere band bestaat dan de relatie kindmoeder. Inderdaad, van haar weten wij hoe radicaal zij zich geschikt heeft naar de wil van de Vader. Uit deze uitspraak kan je haar uitzonderlijke verwantschap met God afleiden. Montfort verwoordt het zo: ‘Zij is geheel betrokken op God,’ zo innig dat ‘wanneer men haar looft, liefheeft en vereert, God wordt geloofd, bemind en verheerlijkt …’ (WG 225). Hoe is in deze paastijd jouw verwantschap met God? Mag Maria je voorbeeld zijn?
Marcus geeft geen commentaar. Ik probeer mij de situatie in te beelden. Het was druk, er werd van alles verteld. Dat Maria en de familie in beweging zijn gekomen en zich afvroegen wat er aan de hand was, is vanzelfsprekend. Maria stond midden het volk, het was vanzelfsprekend dat zij, meer dan wie ook, met vragen zat! Vaticanum II stelt dat Maria, zij die alles in haar hart be-
Frans Fabry, directeur
april 2015 | middelares en koningin
3
De startboodschap van het christelijk geloof is inderdaad deze. Jezus die zich aandiende als dé Getuige van Gods vaderliefde, die verworpen werd, gekruisigd en begraven, die is werkelijk opgestaan. Niet terug, naar een eerder, gewoon leven ten dode, maar in een ongekend vervolledigd bestaan. Zijn nieuwe zijn is ook meer dan een geestelijk voortbestaan. Hij is persoonlijk verrezen, zodat Hij kon zeggen: ‘Ik ben het zelf’ (Lc 24, 39).
Vrijmoedige getuigen Dat Jezus werkelijk is opgestaan, duiden de paasverhalen op meerdere wijzen. Zijn graf was leeg, Hij liet zich aan zijn kringleerlingen zien, Hij sprak en at met hen. De meest overtuigende aanwijzing is echter de plotse, radicale omkeer van de eerste leerlingen. Van gewone, aarzelende, ontrouwe volgelingen werden ze, zoals hun Heer, vrijmoedige getuigen, met de inzet van hun leven, tot in hun dood.
Oproep tot geloof De paasboodschap wordt dan paaswens als we de zin vervolledigen: ‘De Heer is waarlijk opgestaan. Halleluja!’, ‘Loof de Heer!’ De bijkomende oproep betekent vooreerst ‘geloof’, geloof met al je krachten, met je verstand en hart, dat de Liefde bestaat en overwint. Centreer je hele zijn op de goddelijke Liefde die gebleken 18 middelares en koningin | april 2015
van de
Avan – Fresco
De paasboodschap is vanouds en altijd nieuw, ongehoord: ‘De Heer is waarlijk opgestaan’. Dat wilden de Joodse leiders doodzwijgen (Mt 28, 64); dat moesten de vrouwen van bij het lege graf aan Jezus’ leerlingen haastig melden: ‘Hij is uit de doden opgewekt’ (Mt 28, 7); zo begroetten ‘de elf’ de leerlingen van Emmaüs: ‘Waarachtig, de Heer is opgewekt’ (Lc 24, 34).
van
De Heer is waarlijk opgestaan
Jerevan – Katholieke Kerk
‘De Heer is waarlijk opgestaan’ is geen vrijblijvende mededeling, maar een oproep tot geloof dat de goddelijke Liefde bestaat en overwint, alsook een uitnodiging tot dankbaarheid.
Opstanding
Paaswens
is in het mede-zijn van Jezus, Gods Zoon, in zijn dagelijkse omgang, tot in de diepte van kwaad en dood.
Oproep tot dankbaarheid ‘Loof God’ is vervolgens een oproep tot dankbaarheid van alle hartelijke verrijzenisgelovigen. Deze dankbaarheid ontplooit zich in hun bidden, vooral op de dag van de Heer, het wekelijkse paasfeest. Dan hernieuwt de verrezen Medeganger het hartverwarmend gesprek en het herkenbaar zendingsmaal van Emmaüs. Ten slotte is het paashalleluja vooral een oproep tot beleefde dankbaarheid. De opstanding van de Heer is meer dan een uniek gebeuren dat eens per jaar te vieren is, zij het vijftig dagen lang. Voortdurend, dag na dag, mogen verrijzenisgelovigen zelf opstaan uit hun falen en ontmoediging. Voortdurend mogen, moeten zij met de Geestkracht van de Verrezene hun tochtgenoten opwekken, dragen, oprichten. De weg ten dode is lichtend geopend. Hij is weg geworden, onafgebroken, van en naar opstanding. Michel T’Joen
april 2015
Wees gegroet … in Scherpenheuvel www.scherpenheuvel.be
Vrede zij u! Aan alle pelgrims van het bedevaartsoord van Onze-Lieve-Vrouw van Scherpenheuvel: een zalig Pasen! Als een refrein klinkt de vredewens uit de mond van de verrezen Heer. Telkens wanneer Hij de leerlingen ontmoet, klinkt het: ‘Vrede zij u!’ Daaraan kun je de Heer herkennen. Hij had trouwens zelf aan de leerlingen eertijds gezegd: ‘Als je een huis binnengaat, laat dan uw eerste woord vrede zijn.’ Dat is het codewoord voor de christen, voor de gedoopte, voor al wie met de Heer uit het graf is opgestaan. Is het dan ook niet een kenmerk van de godgewijde die wij dit jaar onder de aandacht brengen? Zijn godgewijden niet degenen die vervuld van de vrede van de Heer, die vrede verkondigen, vieren, delen met velen? Niet de vrede die de afwezigheid is van haat of geweld, maar de vrede die vervuld is van Gods liefde. Deze week laten wij zuster Jozefa De Keyser aan het woord. Zij is religieuze van de congregatie van de zusters ursulinen van Tildonk en behoort al meer dan zestig jaar tot de gemeenschap van Scherpenheuvel. Tot voor enkele jaren was zij missionaris in Congo. Ze zag er veel leed, veel verdriet, veel geweld, veel dood. Haar eerste woord ginder en hier is echter ‘vrede’. Haar getuigenis over haar liefde voor Maria wekt vrede op bij wie het leest. Luc Van Hilst, pastoor
Maria inspireert april 2015 | middelares en koningin 19
De heilige vreugde van Maria In dit ‘Jaar van het godgewijde leven’ voel ik mij verbonden met alle religieuzen wereldwijd. Samen mogen wij nadenken over onze roeping en zending en voor elkaar bidden. De schoonheid van ons religieuze leven is de vreugde en voor mij is Maria een bron van vreugde. Het is een genade om dicht bij de basiliek van Scherpenheuvel te mogen wonen. Ik weet mij bij Maria altijd welkom en vind bij haar troost en geborgenheid, maar ook de moed en de kracht om vriendelijk en liefdevol te zijn. Na haar wonderlijke ontmoeting met de engel Gabriël, haast Maria zich naar Elisabet. Ook die ontmoeting is wonderlijk en loopt over van vreugde. Zo mag ook ik in Scherpenheuvel Maria ontmoeten. De Moeder Gods in ons genadeoord roept mij ook op tot een heilig leven. Maria helpt mij om liefdevol naar de mensen te gaan, in het bijzonder naar de bejaarden. Zij zendt mij naar hen om hun eenzaamheid te doorbreken door bij hen te zijn zoals Maria: eenvoudig en luisterend. Ik ben altijd blij als ik boven de ingangspoort van de basiliek mag lezen: ‘Alle geslachten prijzen mij zalig.’ Als ik dan nog wat hoger kijk, zie ik de blinkende sterren op de koepel en helemaal bovenop het kruis dat naar de hemel wijst, onze eeuwige thuis. Na vele jaren als missionaris in Congo ben ik nu gelukkig en tevreden in hartje Scherpenheuvel, dicht bij Maria, dicht bij mijn medezusters en dicht bij de mensen die de Heer op mijn weg zet. Als dertienjarige mocht ik het gouden jubileum van het ursulinenklooster in Scherpenheuvel meevieren. Ik hoor zuster Bergmans nog bidden bij de voorbereiding op de retraite die wij toen hielden: ‘Wie kan ons beter tot die dagen voorbereiden dan gij, o goede Moeder!’ Maria is blijven roepen en nu ben ik voorgoed thuis bij haar. Zuster Jozefa De Keyser
20 middelares en koningin | april 2015
Network Maria Op 24 februari vond een historische ontmoeting plaats tussen drie bedevaartsoorden die een bijzondere band hebben: Onze-Lieve-Vrouw van Luxemburg, Kevelaer en Scherpenheuvel. Een historische ontmoeting omdat, na vele jaren stilte, deze drie Mariaoorden de band die hen eeuwenlang verbindt herontdekken. Dit vraagt een beetje uitleg, een stukje geschiedenis. In 1604 werd de eik waaraan het genadebeeld van Onze-Lieve-Vrouw van Scherpenheuvel hing, gekapt. Uit het hout van de eik werden Mariabeeldjes gesneden die, voornamelijk door de aartshertogen Albrecht en Isabella, werden uitgedeeld opdat de devotie tot Onze-Lieve-Vrouw van Scherpenheuvel verder zou verspreid worden in Europa en daarbuiten. De aartshertogen schakelden voor hun vrome opzet ook de jezuïeten in. Zo komt het dat de paters jezuïeten van Luxemburg in 1607 een beeldje uit de eik ontvingen voor hun huiskapel. Men weet niet hoe, maar het beeld ging verloren en werd in 1608 al vervangen door een ander beeld van Scherpenheuvel. Aan dit laatste beeld werd door de pauselijke nuntius in 1613 een aflaat van zeven jaar verbonden. Dit beeld nu, wordt vereerd in de Luxemburgse kathedraal als Maria Consolatrix Afflictorum (Maria Troosteres der Bedroefden). De geschiedenis is complexer dan wat we hier kort weergeven, maar een aanduiding van de band met Scherpenheuvel blijkt duidelijk uit een feest van Onze-Lieve-Vrouw van Scherpenheuvel dat op vraag van de aartshertogin Isabella door de aartsbisschop van Mechelen werd vastgelegd op 2 juli en de acht daaropvolgende dagen. Oorspronkelijk werd het grote bedevaartoctaaf in Luxemburg – en nu nog in Kevelaer – gevierd van 2 tot 9 juli. In Luxemburg wordt het beeldje meegedragen in de jaarlijkse Octaafprocessie twee weken voor Pinksteren. In Kevelaer vereert men een prentje waarop Onze-Lieve-Vrouw van Luxemburg staat afgebeeld. De band met Scherpenheuvel is nog duidelijker omdat de toenmalige bisschop van het bisdom Roermond, waartoe Kevelaer behoorde, aan de oratorianen van Scherpenheuvel vroeg om het bedevaartsoord van Kevelaer vorm te geven. In Kevelaer vind je verschillende verwijzingen naar Scherpenheuvel. De ontmoeting tussen de verantwoordelijken van de drie bedevaartsoorden was bijzonder hartelijk en het verlangen om onze band te versterken is groot. Het ‘netwerk’ dat vierhonderd jaar geleden werd opgericht, kan ook vandaag dienstbaar zijn aan de Kerk en de wereld. De volgende ontmoeting zal in juni in Scherpenheuvel doorgaan, bij de bron dus: bij Onze-Lieve-Vrouw met wie het allemaal begon.
Het bedevaartsoord nodigt u uit Opening van het bedevaartseizoen op donderdag 30 april om 19 uur in de basiliek. Aan de vooravond van de meimaand brengen wij Onze-Lieve-Vrouw van Scherpenheuvel hulde omdat zij zo dicht bij de mensen wil zijn die hier wonen en die hier komen. Kinderen bieden haar bloemen aan, samen zingen en bidden wij met een dankbaar hart dat de komende maanden velen een deugddoende ontmoeting met Maria mogen beleven.
april 2015 | middelares en koningin 21
Wij bidden voor en Paus Franciscus heeft een heel mooie brief over De vreugde van het Evangelie geschreven. Hij geeft grif toe dat die vreugde niet in alle omstandigheden van het leven ervaren wordt. ‘Ik begrijp mensen die droevig worden door ernstige moeilijkheden die ze te dragen krijgen, maar toch moeten we de vreugde toelaten dat ze beetje bij beetje begint te dagen als een verborgen maar sterk vertrouwen …’ In de paasnacht wordt een licht ontstoken dat de duisternis doorbreekt en ons geloof aanwakkert. Wij weten het, in Jezus Christus is God tot diep in het lijden van de mens afgedaald. Bij zijn sterven bad Jezus: ‘Mijn God, mijn God, waarom hebt gij mij verlaten?’ Maar God heeft hem niet verlaten, Hij heeft Hem tot nieuw leven gewekt. Maria heeft de scène op Golgota meegemaakt. Zij heeft ook de vreugde van paasmorgen beleefd en komt ieder mens bijstaan die haar hulp inroept. Duizend en duizend keren heeft de Heilige Montfort zich aan haar toevertrouwd en dit niet zonder resultaat. Kanunnik Blain van de
kathedraal van Rouen schrijft in zijn Mémoires: ‘In een onderhoud dat ik met hem had, vertrouwde hij me toe dat God hem met een bijzondere genade begunstigde: voortdurend droeg hij Jezus en Maria in zijn hart. Ik kon mij nauwelijks voorstellen wat hij bedoelde …’ Montfort heeft veel tegenslag in zijn leven gekend, maar er heerste vreugde in zijn hart en niet in het minst dankzij Maria. Toen hij eens aan het rusten was bij een kapel met de merkwaardige naam In de schaduw van Maria, schreef hij weer eens een kantiek waaruit deze strofe: In haar schaduw kom je rusten na je werk, hier neem je je toevlucht bij tegenslag, hier proeft de gelovige een vreugde die niet wegkwijnt. Wat is het hier goed. Wat is het hier goed. Laten we ons koesteren in haar schaduw. Laten we ons naar zijn voorbeeld toevertrouwen aan Haar die als geen ander het paasmysterie doorleefd heeft en bidden voor hen die
Onze noveen: van 20 tot 28 april, Montforts feestdag
© B. Dumont
Dagelijks een eucharistie voor alle levende en overleden leden van Middelares en Koningin.
30 middelares en koningin | april 2015
zich met hun vreugde, hun verwachtingen en hun pijnen tot Haar richten.
Intenties Voor mijn petekind, opname in kliniek – Welslagen van tumoroperatie – Voor werkzekerheid van onze kinderen – Veilige wintersport – Om genezing van oog.
Voor onze overledenen ALVERINGEM: mevr. Angèle Boedts-Notredame. – ARDOOIE: mevr. Elisa Vanackere-Demets. – BERBROEK: dhr. Jules Rodiers. – BERTEM: zr. Bollen. – BEVEREN (Roeselare): mevr. Madeleine Steen. – BRASMENIL: dhr. Maurice Malengier. – BRASSCHAAT: mevr. Maria-Louisa Goossens. – BRUGGE: zr. Martina, Jacqueline Cocquyt. – BRUSSEL: mevr. Magdalena Dereymaeker; zr. Yvonne Van De Broek. – DEINZE: mevr. Anna PicardJanssens. – DIEPENBEEK: mevr. Antoinette Gyselaers-Martens. – DUDZELE: mevr. Maria Proot-Stroef. – HAALTERT: mevr. Celestina Van den Bossche. – HASSELT: mevr. Godelieve Janssen-Awouters. – HERNE: mevr. Jeanne Durant-Wauters; dhr. Jean Goossens. – HEVERLEE: dhr. Albert Vlasselaar. – HOFSTADE (Br.): mevr. Julia Van der ElstraeteVerhoeven. – IMDE-WOLVERTEM: mevr. Gabriëlle Seghers-Van Lier. – KORTESSEM: dhr. René Dewarier. – LOENHOUT: mevr. Yvonne Huybrechts-Aerts. – LUMMEN: dhr. Louis Lemmens. – MIDDELBURG: dhr. André Timmerman. – NINOVE: mevr. Marie-José Schietecatte;
met elkaar
middelares en koningin Mariaal tijdschrift van de montfortanen 82ste Jaargang: april 2015 Het abonnementsjaar begint in APRIL en telt 10 nummers ADMINISTRATIE Middelares en Koningin, Diestsevest 55, 3000 Leuven Kantooropeningsuren: 8.00 – 12.00, 12.30 – 16.30 uur ('s vrijdags tot 14.30 uur) telefoon 016 30 82 12 fax 016 29 52 13 e-mail:
[email protected] www.montfortsite.be DIRECTIE EN REDACTIE Verantwoordelijke uitgever en directie: Pater Frans Fabry Mariale Werken vzw Diestsevest 55, 3000 Leuven Btw BE 0416.682.009
Hasselt – St.-Quintinuskathedraal – Piëta
Redactiemedewerkers: Frans Fabry - Louis Goltstein - Lenie GoltsteinErven - Mark Kemseke - Georgette Mathieu Jan Meeuws - Antoine Rubbens - Michel T'Joen Luc Van Hilst - Jan Wuyts
mevr. Lucienne Van Snick-Coghe. – OOSTKAMP: dhr. Gaston Van de Velde. – OVERIJSE: mevr. Polla Okerman-Vandenlinden. – PEER: mevr. Mia Maes-Lemmens. – ROTSELAAR: dhr. Jean Cockx. – SCHAFFEN: dhr. Frans Vandevenne. – SCHENDELBEKE: mevr. Borgenon-Coreman. – SCHRIEK: mevr. Julienne Vermeulen. – ST.GILLIS-WAAS: mevr. Marie Roeland-Uytdenhouwen. – TORHOUT: mevr. Julma Maertens-Delameilleu-
DRUKKERIJ Van der Poorten nv, Kessel-Lo Middelares en Koningin wordt gedrukt op chloorvrij aangemaakt en 100 % gerecycleerd papier. FOTO'S IN DIT NUMMER: R. Couckuyt: blz. 5, 15 - B. Dumont: blz. 11, 30, 32 F. Fabry: blz. 4, 13, 26a - H. Poleunus: blz. 28 J. Sermeus : blz. 9 - J. Vandegaer: blz. 1, 3, 7, 10, 1617, 18, 31 - J. Verbelen: blz. 24a. ABONNEMENTEN België : 20 euro Steunbijdrage: 50 euro Storting op rekening bij bpost bank: IBAN: BE12 0000 4099 1792 BIC: BPOTBEB1 van ‘Middelares en Koningin’, Diestsevest 55, 3000 Leuven.
re. – VIANE: mevr. Celine Geheniau-Delhoux. – VOLLEZELE: mevr. Maria De Bolle; mevr. Gilberte Mersch. – WILSELE: mevr. Yvonne Fobelets-Gielens. Uit dank: GRIMBERGEN, BRASMENIL, RETIE, ZELE, ANTWERPEN, GENK, BURCHT. Lijst afgesloten op 26 februari 2015.
Nederland : 30 euro Storten op rekeningnr. 232943915 IBAN: NL06 ABNA 0232 9439 15 BIC: ABNANL2A van ‘Middelares en Koningin’ bij ABN-Amro, Eindhoven. Landen Europese Unie : 30 euro Alle andere landen : 35 euro
april 2015 | middelares en koningin 31
Gebed
van een herder
Zegen zo door mijn schamele woorden door nabijheid naar vermogen uw volk, mij toevertrouwd. Wees licht voor jongeren op hun weg moed voor wie lijden recht voor verdrukten opstanding voor wie al bij U zijn kracht voor wie leiden toekomst voor allen. Michel T’Joen
32 middelares en koningin | april 2015
Betlehem – Herdersbeeld © B. Dumont
Hemelse Vader, enig goede Herder uw Zoon was uw Teken belijder van uw zorg voor allen vooral de minsten het verste schaap. Ik die van Hem teken mag zijn schenk toch uw Geest de Vader der armen die mijn armoede met uw liefde vult.
