APRIL 2014
middelares en koningin
81e jaargang - Nr. 1 - Verschijnt maandelijks behalve in juni en augustus - P708351 - Afgiftekantoor Leuven Mail
Bekommerd om mensen
Witte donderdag blz. 4 600 jaar Zoete Nood Gods blz. 10-11 God hoedt blz 12-13
ZALIG ZIJ DIE GELOVEN
Editoriaal APRIL 2014
middelares en koningin
81e jaargang - Nr. 1 - Verschijnt maandelijks behalve in juni en augustus - P708351 - Afgiftekantoor Leuven Mail
Bekommerd om mensen
Moldovita Fresco – Verrijzenis
Witte donderdag blz. 4 600 jaar Zoete Nood Gods blz. 10-11 God die hoedt blz 12-13
ZALIG ZIJ DIE GELOVEN
Als christenen vieren we elk jaar enkele hoogdagen. Pasen is onder die feesten ongetwijfeld hét hoogfeest bij uitstek. Het paasgebeuren is misschien minder mediageniek dan Kersmis doordat er geen sfeer is zoals rond een kerstboom, een kerststalletje, flikkerende kaarsjes of lampjes. En er hangt alvast minder commercie omheen. Wel luiden die dag de klokken van Rome en maken zij menig kinderhart blij met hun gul uitgestrooide paaseieren. Maar de paashaas is eerder een randverschijnsel en verdwijnt snel uit het nieuws. Toch brengt het paasfeest groot en belangrijk nieuws: Jezus van Nazaret die, ondanks een leven vol dienstbaarheid en rechtvaardigheid, geflankeerd door twee moordenaars aan het kruis gestorven is, is drie dagen later uit zijn graf opgestaan. Ook al kunnen de leerlingen van Jezus het niet direct vatten. Hij is uit de doden opgestaan, Hij leeft en is met ons, alle dagen tot aan de voleinding van de wereld. Het lege graf wekte ongeloof bij sommige leerlingen. De ‘ongelovige’ Thomas wilde het wel eerst met zijn eigen ogen gezien hebben. Velen van ons voelen zeker begrip en sympathie voor deze twijfelaar. Want ook wij hadden wellicht graag eens de vingers in Jezus’ wonden gelegd. Maar nu, zowat tweeduizend jaar later, is een geloof op basis van het zelf gezien te hebben niet meer mogelijk. We moeten het doen met de getuigen in het evangelie en ons optrekken aan de woorden van Jezus: ‘Gelukkig zijn zij die zonder gezien te hebben toch tot geloof komen.’ Alvast een zalig paasfeest.
Inhoudsopgave 3
Het kruisteken F. Fabry
4-5
Witte Donderdag M. T’Joen De vreugde van de bekering (2) M. Kemseke
6-7
Met Paulus op tocht (2) J. Wuyts
8-9
Zalig zij die niet gezien en toch geloofd hebben A. Rubbens
10-11
Zeshonderd jaar ‘Zoete Nood Gods’
12-13
God hoedt M.B. de Villenfagne
14-15
Gods ogen-blik (26) J. Meeuws
18
Regionale bijeenkomsten
19-22
Wees gegroet… in Scherpenheuvel
23
Tombola Lourdes in België
24-28
Montfort-Bedevaarten 2014
29
Puzzelbladzijde
30-31
Wij bidden voor en met elkaar
32
Gebed van de paus 2
middelares en koningin | april 2014
Pasen raakt je heel direct. Paus Franciscus: “Weet dat Jezus Christus van je houdt, dat Hij zijn leven heeft gegeven om je te redden en weet dat Hij nu de levende is. Als je bidt komt Hij iedere dag aan je zijde om je nieuw inzicht te geven, om je te sterken, om je te bevrijden.”
Een gebaar, een teken Bidden kan prevelend, het kan ook louter inwendig, maar vergeet niet dat je een lichaam hebt. Het lichaam kan een hinder zijn, maar ook een uitstekende hulp. Zo beginnen wij ons gebed vaak met een gebaar, een kruisteken en geven een ‘teken’ dat we iets bijzonders gaan doen. De islamieten rollen een tapijtje uit, wij maken een kruisteken. Zeker als we het bewust doen is het een uiterst zinvolle stap om in een gebedssfeer te treden, maar vaak is het een ondoordachte beweging van de arm. Toch is het de moeite waard om erbij stil te staan: je verwijst eerst naar je verstand en daarna naar je hart – dat zijn de plekken waar bij jou God een plaats krijgt – en je verwijst tevens naar je schouders, de lichaamsdelen die symbool staan voor de menselijke inzet. Beeldrijk kenmerkt Montfort een aspect van ware godsdienstigheid: “Laten wij onze schouders krommen en Jezus de wereld in dragen.”
‘De grote en verwonderlijke tocht’ Laten we vooral eens letten op de woorden die wij uitspreken. Zij roepen de grote en verwonderlijke
tocht van Jezus in herinnering, een uitdrukking waarmee Montfort het hele Jezus'-gegeven samenvat. Inderdaad, je begint met te verwijzen naar de Vader. Dan vernoem je Jezus die van Hem is uitgegaan met de opdracht met de mensen te zijn en die nog steeds naar ons toekomt en ten slotte de Heilige Geest, Gods kracht die in ons doorstroomt. Een verwonderlijke tocht, want het kruis roept de herinnering op aan het lijden van Jezus. Hij had het kunnen ontvluchten, maar heeft dat niet gedaan. Zijn tocht hier op aarde verbaast, want had Hij de mensheid niet op een andere wijze kunnen redden? Bovendien, herlees de evangelies en merk op hoe moeizaam hij mensen ‘mee kreeg’ en vooral hoe Hij het desondanks volgehouden heeft. Hij wilde goed zijn voor de mensen, maar werd vernederd, geslagen en gedood. Achteraf bekeken zou je zeggen dat Hij de mensen, ondanks hun aarzelingen, meesleept naar de verrijzenis. Een dwaze God zou je zeggen, maar door liefde gedreven. Het kruisteken is een belangrijke belijdenis.
verwonderlijke tocht van Jezus mee afgelegd … tot in de hemel. Zij was aanwezig onder het kruis en vertegenwoordigde ieder van ons. Stel je voor, ook jij onder het kruis, het ging ook om jou. Met een bewust kruisteken betrek jij jezelf met het gebeuren op Golgota, de plek waar Jezus aan jou Maria aanreikt om je met moederlijke zorg te ondersteunen op dezelfde grote en verwonderlijke weg die jij op jouw beurt aflegt. Ik wens je een zalig paasfeest en een heilvolle reis. Frans Fabry, directeur
© B. Dumont
Het kruisteken
Jij was vertegenwoordigd Maria stond onder het kruis. Als geen ander heeft zij de grote en april 2014 | middelares en koningin
3
MET
Paulus
OP TOCHT
2
Puttend uit de brieven van Sint-Paulus en de Handelingen van de Apostelen, geschreven door Lucas, geeft dit artikel in de vorm van een interview een idee van Paulus’ opvoeding en opleiding. De interviewer stelt bovendien pertinente vragen over zijn fanatieke optreden als kerkvervolger.
(MK) Wat bedoel je met ‘de beweging van de farizeeën’? (P) Dat was in het Jodendom een religieuze lekenbeweging die aanleunde bij de schriftgeleerden. Deze waren verbonden met de Tempel voor de Bijbeluitleg aan de joodse gelovigen en aan de geloofsleerlingen. De farizeeën golden als de elitetroepen van de joodse godsdienst. Mijn ouders behoorden tot die beweging en ze hebben mij in die geest opgevoed. (MK) De eerste opvoeding gebeurde dus thuis. Maar was het ook niet gebruikelijk dat, zeker de oudste van het gezin, de stiel leerde van vader? Wat heeft je vader gedaan? (P) Mijn vader was tentenmaker, zoals er vele waren in Tarsus en in de omgeving. De jongens leerden als vanzelfsprekend het beroep van hun vader. Zo heb ik later ook het beroep van tentenmaker uitgeoefend. Ik weet niet meer hoe oud ik juist was, maar toch op jeugdige leeftijd verhuisde ons gezin naar Jeruzalem. (MK) En toen konden jullie daar naar school gaan. Hoe ging dat? (P) Wie voor wat dan ook wilde leren, ging altijd bij 6
middelares en koningin | april 2014
van
Crozon (Frankrijk) – Glasraam – Bekering
(MK) Jouw brieven, Paulus, bevatten zoveel wijsheid, zoveel kennis van zaken, dat ik mij afvraag: waar heb jij dat allemaal vandaan? (P) Ik heb je al verteld dat mijn ouders behoorden tot de beweging van de farizeeën en er daarbij strenge opvattingen op nahielden. In die sfeer leefde ik thuis en kreeg zo dus veel mee.
Paulus
Opvoeding en opleiding
een meester in de leer. Leraars vormden kleine groepen van leerlingen, met wie zij samenkwamen en op stap gingen. Het meest bekende voorbeeld is dat van Jezus met zijn twaalf leerlingen. Jezus koos hen echter zelf uit, terwijl het meer gangbaar was dat de leerling een leermeester opzocht. (MK) Waarvoor wilde jij leren en wie was daarbij jouw leermeester? (P) Ik had gekozen voor de opleiding tot rabbijn, en ik heb het grote geluk gehad te mogen studeren bij de beroemde schriftgeleerde Gamaliël.
(MK) Kun je ons wat meer vertellen over dit beroep en over je leraar? (P) Je kan het beroep van rabbijn best omschrijven als een godsdienstleraar en de geestelijke leider van een joodse gemeenschap. In het Hebreeuws zegt men ‘rabbi’. Ook Jezus werd zo aangesproken. (MK) Maar hoe zat dat met die leraar van jou, hoe heet hij ook weer? (P) Gamaliël was de kleinzoon van de nog meer befaamde rabbi Hillel. Zijn Hebreeuwse naam heeft een mooie betekenis: ‘God heeft mij goed gedaan’. Hij was een befaamd schriftgeleerde en lid van het Sanhedrin, de Hoge Raad voor de joodse godsdienst in Jeruzalem. (MK) En die Gamaliël, welke opvattingen hield die er op na? (P) Gamaliël legde de Tora voor ons ruim en menselijk uit. Hij was breeddenkend en mild. (MK) Zo te zien heb jij veel te danken aan deze hooggeleerde en vermaarde leraar. (P) Hij leerde mij de geschiedenis kennen van mijn volk en de plaats die God innam, en leerde hoe ik de heilige boeken van onze godsdienst moest lezen, begrijpen en verkondigen. (MK) Jij groeide op in Syrië. In welke taal werd die opleiding in Jeruzalem gegeven? (P) Het Grieks was onze moedertaal, niet het Grieks van de grote Griekse schrijvers, maar het volkse Grieks van de gewone man en vrouw. In de opleiding gebruikten wij de Griekse vertaling van de Bijbel.
Paulus wordt kerkvervolger (MK) Gamaliël, je leermeester, stond bekend als een ruimdenkende rabbi. Hoe ben jij er dan toe gekomen de Kerk te vervolgen? (P) Het is waar. Ik beleefde een zeker spanningsveld tussen de strenge opvoeding thuis, waar alles moest
gebeuren volgens de Joodse regels, en de leerperiode bij rabbi Gamaliël, die veel toegeeflijker was. Mijn karakter heeft hier wellicht ook in meegespeeld. Ik koos voor de strengste richting van onze godsdienst, in de overtuiging dat ik dan trouw was aan Gods verbond met ons volk. Mijn levenswijze moest een getuigenis zijn van die trouw. (MK) Stoort het je niet dat we even terugkijken naar je rol bij de steniging van Stefanus? (P) Bij de steniging zelf was ik wel aanwezig, maar amper betrokken. Ik paste op de kleren van de mensen die de steniging uitvoerden en van de getuigen. Maar ik geef toe dat ik het met die steniging eens was. Hij had een toespraak gehouden voor het Sanhedrin en daarin de schuld voor Jezus‘ kruisdood gelegd bij de huidige leiders van het Joodse volk. (MK) Is toen in Jeruzalem niet de vervolging begonnen van aanhangers van die Jezus? (P) Ik was ervan overtuigd dat ik fel moest optreden tegen Jezus’ volgelingen en heb dat vooral en eerst in Jeruzalem gedaan, waar ik de gemeente van christenen wilde vernietigen. Ik drong de huizen binnen, sleepte mannen en vrouwen naar buiten en liet hen gevangen zetten. Ook in de synagogen nam ik de mensen gevangen die in Jezus geloofden en geselde hen. Ik deed dit met machtiging van de hogepriesters. Zij gaven mij daartoe brieven mee. (MK) Hoe kijk je daar nu tegenaan? (P) Ik heb mij fanatiek opgesteld tegen de christenen. Na mijn bekering ben ik even fanatiek voor Jezus opgekomen. Die tegenstelling, die mij zelf nog elke dag verbaast, heeft een enorme invloed gehad op mijn leven. Maar dat heb ik niet aan mijzelf te danken.
(wordt vervolgd) Jan Wuyts april 2014 | middelares en koningin
7
april 2014
Wees gegroet ... in Scherpenheuvel www.scherpenheuvel.be
‘Geheel de uwe’ De lezingen die wij dit jaar in de veertigdagentijd (de A-cyclus) in de zondagsvieringen beluisteren, leiden ons binnen in de betekenis van ons doopsel. In de jonge Kerk bereidden deze lezingen de doopleerlingen, de catechumenen, voor op het ontvangen in de paasnacht van de sacramenten waarin ze herboren werden: doopsel, vormsel en eucharistie. Voor ons die al gedoopt zijn, is het een uitnodiging om dieper door te dringen in het wonder dat toen aan ons gebeurde: God die ons aanneemt als zijn kinderen en die ons laat delen in de volle maat van zijn liefde en in zijn leven dat geen einde kent. De veertigdagentijd bereidt ons voor op de hernieuwing van onze doopbeloften met Pasen en het besprenkeld worden met het nieuwe doopwater. Wie wij zijn wordt dan duidelijk: Gods veelgeliefde kinderen die als broeders en zusters het Lichaam van Christus zijn in deze wereld en in deze tijd, gedoopten dus. Zoals Maria bij haar Zoon was vanaf het begin tot onder het kruis, zo is zij ook bij ons vanaf het begin van het nieuwe leven dat wij in ons doopsel ontvingen tot ‘in het uur van onze dood’. Maria waakt bij de genade van ons doopsel. Zij houdt ons op het spoor van de weg die Jezus is gegaan. Het is dan ook niet verwonderlijk dat van in het vroege christendom de gedoopten werden toegewijd aan Maria. Die toewijding bestaat er volgens de Heilige Louis-Marie Grignion de Montfort in, alles – zonder voorbehoud – in Maria’s handen te leggen en zo Jezus beter toe te behoren. De zalige paus Johannes Paulus II – die de mariale spiritualiteit van Montfort erg genegen was – drukte dit uit in zijn spreuk: Totus Tuus (geheel de uwe). Maria helpt ons voortdurend om ons doopsel dankbaar, innig en oprecht te beleven. Niet alleen als voorbeeld, maar ook als voorspreekster. Zij hoort het als ‘de wijn op is’; zij ziet ons kruis van lijden en verdriet; zij voelt ons verlangen om Jezus te volgen. Dit alles en nog veel meer brengt zij bij haar Zoon die als antwoord zichzelf schenkt als de beste wijn die nooit opraakt en die de diepste vreugde geeft. Luc Van Hilst, pastoor Onze-Lieve-Vrouw van Scherpenheuvel Apostolisch paleis – Vaticaan april 2014 | middelares en koningin 19
Groeten van de bedevaarders Ruisbroek: 200 jaar In mei 2013 kwamen de voetbedevaarders van Ruisbroek voor de 200ste keer naar Onze-LieveVrouw in Scherpenheuvel. Vierenvijftig kilometer stappen gedurende meer dan tien uur. Men moet er gedreven voor zijn. En dat zijn deze bedevaarders ook, en ze zijn met velen. Meer dan 120 mensen, jong en oud gaan mee. Robert Hoefman is er blij en tegelijk ook fier om: “Meer dan een derde van onze bedevaarders is jonger dan dertig jaar. Ik ben daar blij mee. Stap voor stap gaan ze met ons een nieuwe uitdaging aan. Wij laten hen proeven van wat het is, op stap gaan naar Maria. Wij leren hen aanvoelen wat het is. We geven hen de kans mee te gaan, op hun manier. Het resultaat is de ervaring van de ouderen samen met de gedrevenheid van de jongeren.” Zelf is Robert van plan de fakkel in het bestuur binnen een paar jaar over te laten aan jongeren. “Ik word binnen een paar jaar zeventig, tijd om met alle bestuursfuncties te stoppen. Ik ben dankbaar. Het is dan aan hen om het te doen, ik organiseer niet meer. Ik wil de beweging van de jongeren niet tegenhouden. Voor raad blijven ze natuurlijk wel altijd welkom.” Inderdaad, allen samen trekken ze naar Scherpenheuvel. Want daar gaat het om. Om verbondenheid, met Maria in de eerste plaats, met andere voetbedevaarders onderweg, met allen die met Maria verbonden zijn. Voor Robert is deze verbondenheid misschien wel het doel van de bedevaart: “Naar Maria gaan met onze vragen, om haar te danken, om te bidden, maar ook om elkaar onderweg te ontmoeten. Mensen die samen hetzelfde doen, daar schuilt veel kracht!” Niemand is verplicht te spreken, maar ook als iemand onderweg zwijgt is dat bidden. Bovendien dragen de voetbedevaarders ook de mensen die thuis bleven in hun hart: de zieken, de bejaarden … Hun gebedsintenties nemen ze mee en brengen ze bij Maria. Samen dragen ze elkaar tot bij Onze-Lieve-Vrouw. En Maria luistert, ze is allen die zich tot haar wenden nabij. Dat geloof stralen voetbedevaarders uit door hun authentieke getuigenis. De voetgangers uit Ruisbroek willen dat ook duidelijk tonen tijdens hun optocht. “Wij hebben gedurende grote delen van de ‘beeweg’ een spandoek mee”, zo vertelt Robert, “om te tonen wie wij zijn. Als we ieder voor zich ons geloof moeten uiten is dat niet zo evident. In groep gaat dat gemakkelijker, en dat willen we dan ook doen.” Dankbaar komen ze bij Maria in Scherpenheuvel, gelukkig gaan ze, te voet, terug naar Ruisbroek. 20 middelares en koningin | april 2014
Paters-salvatorianen: veertig jaar in Scherpenheuvel In 2013 was het veertig jaar geleden dat de paters-salvatorianen neerstreken in Scherpenheuvel om zich in het bedevaartsoord in te zetten met een bijzondere aandacht voor de jeugd. Pater René Gijbels kwam in 1973 aan met de eerste gemeenschap van paters, de pioniers als het ware. Meerdere paters en broeders kwamen en sommigen vertrokken ook weer, maar hij bleef altijd op post. Vanaf 1980 nam hij samen met pater André Keppens de zorg op zich voor de jonge bedevaarders, in het bezinningshuis Salvator. De inzet werd verruimd naar alle bedevaarders met de opening in 2003 van het onthaalcentrum De Pelgrim. Hier kregen ze de hulp van de zusters-salvatorianessen en werd het aantal vrijwilligers fors uitgebreid. Bedevaarders in groep of individueel, bezoekers jong en minder jong weten zich welkom en worden gastvrij opgevangen voor gesprek, overnachting, vorming en informatie. Pater René vertelt dat hij na jaren in Scherpenheuvel de bedevaarders te hebben ontvangen ook eens naar Santiago de Compostela wilde trekken: “Wat is dat nu, pelgrim zijn? Ik wilde dat zelf meemaken, we zijn hier tenslotte in het onthaalcentrum De Pelgrim.” Hij is twee keer gegaan. Telkens een lange tocht te voet met onvergetelijke ervaringen. Voor de sportieve pater is die tocht een levenswijze geworden: “Mens sana in corpore sano (een gezonde geest in een gezond lichaam), een levenshouding waaraan iedereen, maar ook ik, moet werken. Ook in Scherpenheuvel mag ik steeds weer mensen ontmoeten, mensen die op zoek zijn. Zoals onderweg naar Compostela, kom ik ook hier mensen, natuur … tegen. We ontmoeten elkaar en ontmoeten God via Maria. Hier in Scherpenheuvel mag ik mensen ontvangen, met hen vieren, met hen praten … Wij zijn allen pelgrims onderweg en we moeten onszelf steeds in beweging houden, op weg blijven gaan en elkaar daarin aanmoedigen. Ook tijdens een bedevaart gebeurt heel veel, misschien zelfs het meeste, onderweg. Aankomen in Scherpenheuvel, bij Maria, dat vervult je dan ook steeds met grote dankbaarheid!” We danken de paters- en broeders-salvatorianen van harte voor hun inzet in de parochie en het bedevaartsoord en wensen hen nog veel vreugde bij het onthaal van de bedevaarders van Onze-Lieve-Vrouw.
april 2014 | middelares en koningin 21
Tentoonstelling: Onze-Lieve-Vrouw van Scherpenheuvel in de verbeelding Het bedevaartsoord organiseert een tentoonstelling waarin we de geschiedenis van het genadebeeld brengen en het beeld zelf ook voorstellen. Een unieke kans om Onze-Lieve-Vrouw van Scherpenheuvel van dichtbij te zien. De tentoonstelling is te bezichtigen in de barokgang achter de basiliek van 5 april tot en met 29 juni 2014 op zaterdag, zondag en feestdagen van 14 tot 18 uur en in de meimaand ook op dinsdag, woensdag en donderdag tevens van 14 tot 18 uur.
Het bedevaartsoord nodigt u uit Gespreksavond: Hoe livemuziek en zang dementie kunnen vertragen Flor Peeters, sociaal verpleegkundige en psychotherapeut, begeleidt ons deze avond over dementie en hoe gemeenschapsleven, samen musiceren, samen bidden … heilzaam inwerken bij de zorg voor dementerenden. Op woensdag 16 april om 20 uur in De Pelgrim. Zangstonde in de basiliek: liederen voor de ‘Tijd door het jaar’ Op woensdag 7 mei om 20 uur in de basiliek van Scherpenheuvel, onder leiding van Jos Bielen o. praem. en met Kris Wittewrongel aan het orgel. Aanbidding in de basiliek Elke vrijdag van 16 tot 17 uur in de basiliek. We bidden in de aanwezigheid van de Heer voor het lief en leed van alle bedevaarders.
ABONNEERBON MET CADEAU-KEUZE: Gegevens in BLOKLETTERS invullen a.u.b.
De nieuwe abonnee is: dhr./mevr./mej./E.H./Pater/Broeder/Zuster (schrappen wat niet past) NAAM
VOORNAAM
STRAAT + NUMMER
GEBOORTEDATUM
POSTNUMMER
WOONPLAATS
TEL.
De nieuwe abonnee kiest als cadeau:
❏
Icoontje O.L.V. CADEAU
❏
/
Hoe een nieuwe abonnee doorgeven?
/
/
Opvouwbare winkeltas
Zelfklevers memoblok
❏
CADEAU
CADEAU
Naam van de aanbrenger: dhr./mevr./mej./E.H./Pater/Broeder/Zuster (schrappen wat niet past) NAAM
VOORNAAM
STRAAT + NUMMER
GEBOORTEDATUM
POSTNUMMER WOONPLAATS
TEL.
De aanbrenger kiest:
❏
Icoontje O.L.V. CADEAU
❏
Opvouwbare winkeltas CADEAU
/
/
/
❏
Zelfklevers memoblok CADEAU
Betaling: ❏ Aanbrenger / nieuwe abonnee (schrappen wat niet past) doet zelf de betaling op rekening 000-0409917-92
IBAN: BE12 0000 4099 1792 – BIC: BPOTBEB1 Aanbrenger / nieuwe abonnee (schrappen wat niet past) betaalt na ontvangst van het overschrijvingsformulier.
❏
(Deze bon in een gefrankeerde omslag sturen naar Middelares en Koningin, Diestsevest 55, 3000 Leuven)
* Vul de hiernaast staande abonneerbon in. Stuur hem in een gefrankeerde omslag naar: ‘Middelares en Koningin’ Diestsevest 55, 3000 Leuven. * E-mail:
[email protected] met de gegevens van de bon hiernaast * Een jaarabonnement (10 nummers) kost slechts 20 euro
Wij bidden voor en
En dit vooral wegens Jezus Christus: in Hem en door Hem heeft de Schepper de reeds van in het begin bestaande banden toegehaald. Waar de liefde je doen en laten doordrenkt, daar is Hij aanwezig en wordt alles nieuw.
Innig verbonden Dat is ook de basis waarop de rubriek ‘Wij bidden voor en met elkaar’ in Middelares en Koningin steunt. ‘Wij bidden’, wij dat zijn de abonnees samen met de hele mont-
In welke situatie ook, Hij is mét ons, Hij gaat met ons mee, en tegelijk staat Hij naast zijn Vader en is onze voorspreker. Heilige God, luister naar het hulpgeroep van uw dierbaren uitgedrukt in al deze vragen, wees ook goed voor onze overledenen. Laat uw oog op ons allen rusten, ontferm u over ons, maak ons heilig, onverdeeld goed en gaaf. Wij vragen het u door Jezus, uw Christus en onze voorspreker die naast U staat, vandaag en alle dagen. Heilige Maria, Moeder van God, bid voor ons, die gebed nodig hebben, vandaag en alle dagen. Heilige Montfort, bid voor ons.
Onze gezamenlijke gebedsnovenen
© B. Dumont
van paasdag 20 april tot 28 april, het feest van de Heilige Montfort.
Dagelijks een eucharistie voor alle abonnees van Middelares en Koningin en voor hun overledenen.
– Triptiek
Wat kan dat betekenen? De uitleg die volgt zet je op het spoor van je medemens. “Wees niet haatdragend … wijs elkaar terecht … neem geen wraak … koester geen wrok …” En als afsluiter: “Bemin je naaste als jezelf.” Merk je hoe God de aandacht niet naar zichzelf toehaalt, maar naar de mens naast je. Je kunt het je nauwelijks inbeelden hoe dicht Hij bij jou en bij al de anderen staat. Als je je medemens pijn doet, dan raak je Hem zelf.
In de aanloop naar Pasen herinnert de liturgie er ons aan dat Jezus, ofschoon Hij er de kans toe had, niet getracht heeft om het lijden en de dood te ontlopen. Vertrouwend op de Vader is Hij door de dood heen gegaan om Voorspreker te zijn voor allen. ‘Jezus sleept ons mee naar de verrijzenis’, zo las ik eens. Hiermee werd verwezen naar de inzet van Jezus, naar zijn volle overgave uit liefde voor ons.
kerk
Namens de Heer deed Mozes deze dringende oproep tot het volk: “Wees heilig, want Ik, de Heer uw God, ben heilig” (Lv 19).
fortaanse familie, samen met Montfort en, niet in het minst, samen met Maria en met Jezus zelf.
Prejmer (Roemenië) – Versterkte
Een beklijvende oproep
Intenties Opdat mijn kleindochter gepast werk mag vinden – Voor een goede verstandhouding in de vakgroep – Opdat de kleinzoon zich herpakt na tegenslag in studie – Opdat onze dochter niet het slachtoffer zou worden van agressie of lichamelijk geweld van haar zoon – Opdat ik mijn godsdienstlessen boeiend naar de leerlingen kan overbrengen –
Voor onze overledenen ALKEN: mevr. Maria Vandebos-
30 middelares en koningin | april 2014
met elkaar
middelares en koningin
Mariaal tijdschrift van de montfortanen 81ste Jaargang: april 2014 Het abonnementsjaar begint in APRIL en telt 10 nummers ADMINISTRATIE Middelares en Koningin, Diestsevest 55, 3000 Leuven Kantooropeningsuren: 8.00 – 12.00, 12.30 – 16.30 uur ('s vrijdags tot 14.30 uur) telefoon 016 30 82 12 fax 016 29 52 13 e-mail:
[email protected] www.montfortsite.be DIRECTIE EN REDACTIE Verantwoordelijke uitgever en directie: Pater Frans Fabry Mariale Werken vzw Diestsevest 55, 3000 Leuven Btw BE 0416.682.009 Hoofdredacteur: Ria Buelens
[email protected] Redactiemedewerkers: Arnoud Beke - Frans Fabry - Louis Goltstein Lenie Goltstein-Erven - Mark Kemseke Georgette Mathieu - Jan Meeuws - A. Rubbens Michel T'Joen - Luc Van Hilst - Jan Wuyts DRUKKERIJ Van der Poorten nv, Kessel-Lo Middelares en Koningin wordt gedrukt op chloorvrij aangemaakt en 100 % gerecycleerd papier.
Jooken. – BALEN: mevr. Hortense Slegers-Willekens. – BINKOM: mevr. Germaine Bosmans-Peeters. – DESTELBERGEN: mevr. Agnes De Bruyne-De Keukeleire, medewerkster. – EERSEL, Nl.: dhr. Wim Adriaans. – ESSEN: dhr. Jos Peeters; mevr. Van Laerhoven-Van Loenhout. – HERENTALS: mevr. Maria Boeckx. – HOLSBEEK: mevr. Maria Van den Bergh-Claes. – HOUTHULST: Mevr. Annie Uleyn-Azou. – INGOOIGEM: dhr. Passchier Clara. – KURINGEN: mevr. Maria Vos. – MAASMECHELEN: dhr. Herman Wevers.
– ROOSDAAL: mevr. Delphine Cornelis-Dewever. – RUMBEKE: dhr. Frans Verstraete. – SCHIPLAKEN: mevr. Maria van den Broeck. – SCHUIFERSKAPELLE: mevr. Martha Minne. – VEURNE: mevr. Simonne Debruyne-Geeraert. – WORTEGEM-PETEGEM: dhr. Noël Declercq. – ZELE: mevr. José De Vijlder-Gijsens.
FOTO'S IN DIT NUMMER: B. Dumont: blz. 3, 30 – F. Fabry: blz. 27a – Image 100 - children&early teens: blz. 14 – Lacaze: blz. 25a – H. Loriaux: blz. 18 – H. Poleunus: blz. 23 – L. Preud'Homme: blz. 27b – J. Vandegaer: blz. 1, 4, 6, 8, 16-17, 30-31, 32. ABONNEMENTEN België : 20 euro Steunbijdrage: 35 euro Storting: postrekening 000-0409917-92 IBAN: BE12 0000 4099 1792 BIC: BPOTBEB1 van “Middelares en Koningin”, Diestsevest 55, 3000 Leuven.
ZELE, BOOISCHOT
Nederland : 30 euro Storten op rekeningnr. 232943915 IBAN: NL06 ABNA 0232 9439 15 BIC: ABNANL2A van “Middelares en Koningin” bij ABN-Amro, Maastricht.
Lijst afgesloten op 26 februari 2014
Landen Europese Unie : 30 euro Alle andere landen : 35 euro
Uit dank
april 2014 | middelares en koningin 31
