Mengenal Candi Anandita F.P

Mengenal Candi Anandita F.P.

Candi Sebagai Peninggalan Budaya

Hak cipta dilindungi oleh undang-undang. Dilarang mengutip atau memperbanyak sebagian atau seluruh isi buku ini tanpa izin tertulis dari penerbit. Ketentuan pidana pasal 72 UU No. 19 tahun 2002 1. Barangsiapa dengan sengaja dan tanpa hak mengumumkan atau memperbanyak suatu ciptaan atau memberikan izin untuk itu, dipidana dengan pidana penjara paling singkat 1 (satu) bulan dan/atau denda paling sedikit Rp 1.000.000, 00 (satu juta rupiah), atau pidana penjara paling lama 7 (tujuh) tahun dan/atau denda paling banyak Rp 5.000.000.000, 00 (lima miliar rupiah). 2. Barangsiapa dengan sengaja menyerahkan, menyiarkan, memamerkan mengedarkan, atau menjual kepada umum suatu Ciptaan atau barang hasil pelanggaran Hak Cipta atau Hak Terkait sebagaimana dimaksud pada ayat (1), dipidana dengan pidana penjara paling lama 5 (lima) tahun dan/atau denda paling banyak Rp 500.000.000, 00 (lima ratus juta rupiah).

MENGENAL CANDI Penyusun Editor Design Sampul Lay Out Cetakan Pertama Cetakan Kedua

: : : : : :

Anandita F.P. Edi Warsidi Andri Sheva Yoan Yohanes Tahun 2009 Tahun 2013

Penerbit: PT. PURI DELCO Jl. Terusan Martanegara No. 12 Bandung 40275 - INDONESIA Telp. 022-7321271 / 7301277 Fax. 022-7321271 E-mail: [email protected]

Perpustakaan Nasional: Katalog Dalam Terbitan (KDT) F.P., Anandita Mengenal Candi / Anandita F.P. Cet. 2 - Bandung: Puri Delco, 2013. vi + 78 hlm.; ilus; 21 cm Bibliografi: hlm. 83 ISBN 978-602-8713-10-8 1. Mengenal Candi

Mengenal Candi

I. Judul

Prakata Buku disadari memiliki peran penting dalam pembelajaran. Buku dapat berfungsi sebagai sumber belajar dan sarana pembelajaran. Dalam pembelajaran di sekolah, buku dapat dijadikan sumber belajar yang bermakna. Artinya, buku tidak saja dapat dijadikan saran untuk belajar membaca, menulis, dan berhirung, tetapi juga memberi pengetahuan dan keterampilan kepada siswa. Buku ini dimaksudkan sebagai pengaya wawasan siswa dalam mengenal ilmu pengetahuan. Apa yang selama ini diperoleh melalui buku paket, dirasakan belum lengkap tanpa hadirnya buku pendamping atau buku pengayaan, sehingga siswa akan bertambah kecakapan dan pengetahuan. Penulis merasa senang andaikata buku ini digunakan oleh siswa dalam pembelajaran di sekolah. Semoga kita dapat memperoleh tambahan pengetahuan, wawasan, dan mengembangkan kemampuan belajar. Akhir kata, selamat membaca dan semoga kita menjadi pembelajar yang tangguh, cakap, dan andal dalam menggunakan bahan sumber belajar. Penulis

Candi Sebagai Peninggalan Prakata Budaya

iii

Mengenal Candi

Daftar Isi Prakata .................................................................................... iii Bagian 1 Candi sebagai Peninggalan Budaya ................................... 7

Bagian 2 Mengenal Candi Prambanan ............................................. 9

Bagian 3 Mengenal Candi Borobudur .............................................. 15

Bagian 4 Mengenal Candi Kalasan ................................................. 21

Bagian 5 Mengenal Candi Sari ....................................................... 25

Bagian 6 Mengenal Candi Ratu Boko .............................................. 27

Bagian 7 Mengenal Candi Mendut .................................................. 33

Bagian 8 Mengenal Candi Plaosan ................................................. 35

Bagian 9 Mengenal Candi Sewu .................................................... 37

Bagian 10 Mengenal Candi Sambisari ............................................... 43

Bagian 11 Mengenal Candi Jago dan Sumberawan ............................. 51

Bagian 12 Mengenal Candi Jabung dan Portibi ................................... 53 Daftar Isi Candi Sebagai Peninggalan Budaya

v

Bagian 13 Mengenal Candi Singosari ............................................... 55

Bagian 14 Mengenal Candi Banyu Nibo ............................................. 59

Bagian 15 Mengenal Candi Gebang .................................................. 63

Bagian 16 Mengenal Candi Muara Takus ........................................... 65

Bagian 17 Mengenal Candi Cangkuang ............................................. 77

Glosarium ............................................................................... 80 Indeks .................................................................................... 81 Daftar Pustaka ........................................................................ 82 Tentang Penulis ..................................................................... 83

vi

Mengenal Candi

Bagian

1

Candi sebagai Peninggalan Budaya

Candi adalah sebuah bangunan tempat ibadah dari peninggalan masa lampau yang berasal dari agama HinduBudha. Candi digunakan sebagai tempat pemujaan kepada para dewa. Akan tetapi, istilah ‘candi’ tidak hanya digunakan oleh masyarakat untuk menyebut tempat ibadah. Banyak situs purbakala lain dari masa Hindu-Budha atau Klasik Indonesia, baik sebagai istana, pemandian/petirtaan, gapura, dan sebagainya disebut dengan istilah candi. Suatu candi di masa lampau biasanya berfungsi dan digunakan masyarakat dari latar belakang agamanya, yaitu Hindu-Saiwa, Budha Mahayana, Siwa Budha dan Rsi. Bangunan candi terbagi menjadi tiga bagian berikut. 1. Candi Kerajaan, yaitu yang digunakan oleh seluruh warga kerajaan. Misalnya, Borobudur, Prambanan, Sewu, Plaosan (Jawa Tengah), Panataran di Jawa Timur. 2. Candi Wanua/watak, yaitu candi yang digunakan oleh seluruh masyarakat pada daerah tertentu pada suatu kerajaan. Misalnya, candi yang berasal dari masa Majapahit, Candi Sanggrahandi (Tulung Agung, Jawa Tengah), Candi Gebang (Yogyakarta), Candi Pringapus (tulung Agung, Jawa Tengah).

Candi Sebagai Peninggalan Budaya

1

3. Candi Pribadi, yaitu candi yang digunakan untuk mendharmakan seorang tokoh. Misalnya, Candi Kidal (pendharmaan Anusapati, raja Singhasari), Candi Jajaghu (Pendharmaan Wisnuwardhana, raja Singhasari), Candi Ngrimbi (pendharmaan Tribuanatunggadewi, ibu Hayam Wuruk), Candi Tegawangi (pendharmaan Bhre Matahun), dan Candi Surawana (pendharmaan Bhre Wengker).

2

Mengenal Candi

Bagian

2

Mengenal Candi Prambanan

Candi Prambanan adalah bangunan luar biasa cantik yang dibangun di abad ke-10 pada masa pemerintahan dua raja, Rakai Pikatan dan Rakai Balitung. Menjulang setinggi 47 meter (5 meter lebih tinggi dari Candi Borobudur). Berdirinya candi ini telah memenuhi keinginan pembuatnya, menunjukkan kejayaan Hindu di tanah Jawa. Ada sebuah legenda yang selalu diceritakan masyarakat Jawa tentang candi ini. Alkisah, lelaki bernama Bandung Bondowoso mencintai Roro Jonggrang. Karena tidak mencintai, Jonggrang meminta Bondowoso membuat candi dengan 1.000 arca dalam semalam. Permintaan itu hampir terpenuhi sebelum Jonggrang meminta warga desa menumbuk padi dan membuat api besar agar terbentuk suasana seperti pagi hari. Bondowoso yang baru dapat membuat 999 arca, kemudian mengutuk Jonggrang menjadi arca yang ke-1.000 karena merasa dicurangi.

Gambar 2.1 Candi Prambanan Sumber: www.toggletext.com


3

Candi Prambanan memiliki tiga candi utama di halaman utama, yaitu Candi Wisnu, Brahma, dan Siwa. Ketiga candi tersebut adalah lambang Trimurti dalam kepercayaan Hindu. Ketiga candi itu menghadap ke timur. Setiap candi utama memiliki satu candi pendamping yang menghadap ke barat, yaitu Nandini untuk Siwa, Angsa untuk Brahma, dan Garuda untuk Wisnu. Selain itu, masih terdapat 2 candi apit, 4 candi

Gambar 2.2 Candi Prambanan memberi inspirasi bagi semua bangsa Sumber: navigasi.net

kelir, dan 4 candi sudut. Sementara halaman kedua memiliki 224 candi. Memasuki candi Siwa yang terletak di tengah dan bangunannya paling tinggi, Anda akan menemui 4 buah ruangan. Satu ruangan utama berisi arca Siwa, sementara 3 ruangan yang lain masing-masing berisi arca Durga (istri Siwa), Agastya (guru Siwa), dan Ganesha (putra Siwa). Arca Durga itulah yang disebut-sebut sebagai arca Roro Jonggrang dalam legenda yang diceritakan di atas. 4

Mengenal Candi

Di Candi Wisnu yang terletak di sebelah utara candi Siwa, kita hanya akan menjumpai satu ruangan yang berisi arca Wisnu. Demikian juga Candi Brahma yang terletak di sebelah selatan Candi Siwa kita juga hanya akan menemukan satu ruangan berisi arca Brahma. Candi pendamping yang cukup memikat adalah Candi Garuda yang terletak di dekat Candi Wisnu. Candi ini menyimpan kisah tentang sosok manusia setengah burung yang bernama Garuda. Garuda merupakan burung mistik dalam mitologi Hindu yang bertubuh emas, berwajah putih, bersayap merah, berparuh dan bersayap mirip elang. Diperkirakan, sosok itu adalah adaptasi Hindu atas sosok Bennu (berarti ‘terbit’ atau ‘bersinar’, biasa diasosiasikan dengan Dewa Ra) dalam mitologi Mesir Kuno atau Phoenix dalam mitologi Yunani Kuno. Garuda bisa menyelamatkan ibunya dari kutukan Aruna (kakak Garuda yang terlahir cacat) dengan mencuri Tirta Amerta (air suci para dewa). Kemampuan menyelamatkan itu yang dikagumi oleh banyak orang sampai sekarang dan digunakan untuk berbagai kepentingan. Indonesia menggunakannya untuk lambang negara. Konon, pencipta lambang Garuda Pancasila mencari inspirasi di candi ini. Negara lain yang juga menggunakannya untuk lambang negara adalah Thailand, dengan alasan sama, tetapi adaptasi bentuk dan kenampakan yang berbeda. Di Thailand, Garuda dikenal dengan istilah Krut atau Pha Krut. Prambanan juga memiliki relief candi yang memuat kisah Ramayana. Menurut para ahli, relief itu mirip dengan cerita Ramayana yang diturunkan lewat tradisi lisan. Relief lain


5

yang menarik adalah pohon Kalpataru yang dalam agama Hindu dianggap sebagai pohon kehidupan, kelestarian dan keserasian lingkungan. Di Prambanan, relief pohon Kalpataru digambarkan tengah mengapit singa. Keberadaan pohon ini membuat para ahli menganggap, bahwa masyarakat abad ke-9 memiliki kearifan dalam mengelola lingkungannya. Sama seperti sosok Garuda, Kalpataru kini juga digunakan untuk berbagai kepentingan. Di Indonesia, Kalpataru menjadi lambang Wahana Lingkungan Hidup (Walhi). Bahkan, beberapa ilmuwan di Bali mengembangkan konsep Tri Hita karana untuk pelestarian lingkungan dengan melihat relief Kalpataru di candi ini. Pohon kehidupan itu juga dapat ditemukan pada gunungan yang digunakan untuk membuka kesenian wayang. Sebuah bukti, bahwa relief yang ada di Prambanan telah mendunia. Kalau cermat, kita juga bisa melihat berbagai relief burung, kali ini burung yang nyata. Relief-relief burung di Candi Prambanan begitu natural, sehingga para biolog bahkan dapat mengidentifikasinya sampai tingkat genus. Salah satunya relief Kakatua Jambul Kuning (Cacatua Sulphurea) yang mengundang pertanyaan. Sebabnya, burung itu sebenarnya hanya terdapat di Pulau Masakambing, sebuah pulau di tengah Laut Jawa. Lalu, apakah jenis itu dahulu pernah banyak terdapat di Yogyakarta? Hingga kini belum ada satu orang pun yang bisa memecahkan misteri itu. Nah, masih banyak lagi yang bisa digali di Prambanan. Kita tidak boleh jemu tentunya. Kalau pun akhirnya lelah, kita bisa beristirahat di taman sekitar candi. 6

Mengenal Candi

Terletak 13 Km dari kota Klaten, menuju barat pada jalur jalan ke Yogyakarta dan 17 Km dari Yogya menuju timur pada jalur jalan ke kota Klaten/Surakarta, Candi Prambanan atau Candi Rara Jonggrang adalah candi Hindu terbesar di Jawa Tengah. Secara administratif kompleks candi ini berada di perbatasan Jawa Tengah dan Daerah Istimewa Yogyakarta. Masyarakat menyebut candi ini dengan nama candi Larajonggrang, suatu sebutan yang sebenarnya keliru. Rara dalam bahasa Jawa untuk menyebut anak gadis. Dalam cerita rakyat, Rara Jonggrang dikenal sebagai putri Prabhu Ratubaka yang namanya diabadikan sebagai nama peninggalan kompleks bangunan di perbukitan Saragedug sebelah selatan Candi Prambanan.

Sumber: navigasi.net

Gambar 2.3 Selama bulan Mei sampai Oktober pada saat bulan purnama di plataran terbuka Candi Prambanan, diadakan Sendratari Ramayana yang dimulai pada pukul 19.00 - 21.00 wib


7

Seni hias yang sangat menarik di kompleks Candi Prambanan ini adalah hiasan-hiasan yang berupa relief arca dewa Lokapala (8 dewa penjaga arah mata angin) yang dipahatkan pada dinding luar kaki Candi. Di samping itu, juga terdapat relief cerita Ramayana dan Kresnayana. Relief Ramayana dipahatkan pada dinding dalam pagar langkan Candi Siwa di Candi Brahma. Relief Kresnayana dipahatkan pada dinding dalam pagar langkan Candi Wisnu. Selain relief arca Dewa Lokapala, relief Ramayana, dan Kresnayana, seni hias di kompleks Candi Prambanan yang menonjol adalah hiasan yang lazim disebut motif prambanan, yaitu suatu hiasan pada batur candi yang berupa seekor singa yang dalam posisi duduk diapit oleh pohon kalpataru (pohon hayati/pohon kehidupan). Hiasan semacam ini hanya terdapat di candi Prambanan, sehingga disebut dengan motif candi prambanan. Hiasan-hiasan lainnya yang banyak menghiasi dinding luar batur candi adalah pohon kalpataru yang diapit sepasang mahluk kayangan yang lazim disebut kinara-kinari (makhluk berkepala manusia berbadan burung). Di sekitar candi Prambanan, dapat dikunjungi pula beberapa Candi Budha seperti Sajiwan, Lumbung, Sewu, dan candi Plaosan. Selama bulan Mei sampai Oktober pada saat bulan purnama di plataran terbuka candi Prambanan diadakan Sendratari Ramayana yang dimulai pada pukul 19.00 - 21.00 wib.

8

Mengenal Candi

Bagian

3

Mengenal Candi Borobudur

Borobudur dibangun sekitar tahun 800 Masehi atau abad ke-9. Candi Borobudur dibangun oleh para penganut agama Budha Mahayana pada masa pemerintahan Wangsa Syailendra. Candi ini dibangun pada masa kejayaan Dinasti Syailendra. Pendiri Candi Borobudur, yaitu Raja Samaratungga yang berasal dari wangsa atau Dinasti Syailendra. Kemungkinan candi ini dibangun sekitar tahun 824 M dan selesai sekitar menjelang tahun 900-an Masehi pada masa pemerintahan Ratu Pramudawardhani yang adalah putri dari Samaratungga. Adapun arsitek yang berjasa membangun candi ini menurut kisah turun-temurun bernama Gunadharma.

Sumber: wikitravel.org

Gambar 3.1 Candi Borobudur Mengenal Candi Borobudur

9

Kata Borobudur sendiri berdasarkan bukti tertulis pertama yang ditulis oleh Sir Thomas Stamford Raffles, Gubernur Jenderal Britania Raya di Jawa yang memberi nama candi ini. Tidak ada bukti tertulis yang lebih tua yang memberi nama Borobudur pada candi ini. Satu-satunya dokumen tertua yang menunjukkan keberadaan candi ini adalah kitab Nagarakretagama yang ditulis oleh Mpu Prapanca pada tahun 1365. Pada kitab ini ditulis, bahwa candi ini digunakan sebagai tempat meditasi penganut Budha.

Gambar 3.2 Sir Thomas Stamford Raffles Sumber: ©2009 arie saksono

Arti nama Borobudur yaitu “biara di perbukitan” yang berasal dari kata “bara” (candi atau biara) dan “beduhur” (perbukitan atau tempat tinggi) dalam bahasa Sansekerta. Karena itu, sesuai dengan arti nama Borobudur, tempat ini sejak dahulu digunakan sebagai tempat ibadat penganut Budha. Candi ini selama berabad-abad tidak lagi digunakan. Kemudian karena letusan gunung berapi, sebagian besar bangunan Candi Borobudur tertutup tanah vulkanik. Selain itu, bangunan juga tertutup berbagai pepohonan dan semak 10 Mengenal Candi

belukar selama berabad-abad. Kemudian, bangunan candi ini mulai terlupakan pada jaman Islam masuk ke Indonesia sekitar abad ke-15. Pada tahun 1814 saat Inggris menduduki Indonesia, Sir Thomas Stamford Raffles mendengar adanya penemuan benda purbakala berukuran raksasa di desa Bumisegoro daerah Magelang. Karena minatnya yang besar terhadap sejarah Jawa, Raffles segera memerintahkan H.C. Cornelius, seorang insinyur Belanda, untuk menyelidiki lokasi penemuan yang saat itu berupa bukit yang dipenuhi semak belukar. Cornelius dibantu oleh sekitar 200 pria menebang pepohonan dan menyingkirkan semak belukar yang menutupi bangunan raksasa tersebut. Karena mempertimbangkan bangunan yang sudah rapuh dan bisa runtuh, Cornelius melaporkan kepada Raffles penemuan tersebut, termasuk beberapa gambar. Karena penemuan itu, Raffles mendapat penghargaan sebagai orang yang memulai pemugaran Candi Borobudur dan mendapat perhatian dunia. Pada tahun 1835, seluruh area candi sudah berhasil digali. Candi ini terus dipugar pada masa penjajahan Belanda. Setelah Indonesia merdeka, pada tahun 1956, pemerintah Indonesia meminta bantuan UNESCO untuk meneliti kerusakan Borobudur. Lalu pada tahun 1963, keluar keputusan resmi pemerintah Indonesia untuk melakukan pemugaran Candi Borobudur dengan bantuan dari UNESCO. Namun, pemugaran ini baru benar-benar mulai dilakukan pada tanggal 10 Agustus 1973. Proses pemugaran baru selesai pada tahun 1984. Sejak tahun 1991, Candi Borobudur ditetapkan sebagai World Heritage Site atau Warisan Dunia oleh UNESCO. Mengenal Candi Borobudur

11

Sumber: Majalah Pradnyapramita

Gambar 3.3 Candi dilihat dari atas membentuk stuktur mandala

Candi Borobudur terletak di Magelang, Jawa Tengah, sekitar 40 km dari Yogyakarta. Candi Borobudur memiliki 10 tingkat yang terdiri dari 6 tingkat berbentuk bujur sangkar, 3 tingkat berbentuk bundar melingkar dan sebuah stupa utama sebagai puncaknya. Di setiap tingkat terdapat beberapa stupa. Seluruhnya terdapat 72 stupa selain stupa utama. Di setiap stupa terdapat patung Budha. Sepuluh tingkat menggambarkan filsafat Budha yaitu sepuluh tingkatan Bodhisattva yang harus dilalui untuk mencapai kesempurnaan menjadi Budha di nirwana. Kesempurnaan ini dilambangkan oleh stupa utama di tingkat paling atas. Struktur Borobudur, apabila dilihat dari atas membentuk struktur mandala yang menggambarkan kosmologi Budha dan cara berpikir manusia. Di keempat sisi candi terdapat pintu gerbang dan tangga ke tingkat di atasnya seperti sebuah piramida. Hal ini menggambarkan filosofi Budha yaitu semua kehidupan berasal dari bebatuan. Batu kemudian menjadi pasir, lalu menjadi tumbuhan, lalu menjadi serangga, kemudian menjadi binatang liar, lalu binatang peliharaan, dan terakhir

12 Mengenal Candi

menjadi manusia. Proses ini disebut sebagai reinkarnasi. Proses terakhir adalah menjadi jiwa dan akhirnya masuk ke nirwana. Setiap tahapan pencerahan pada proses kehidupan ini berdasarkan filosofi Budha digambarkan pada relief dan patung pada seluruh Candi Borobudur.

Gambar 3.4 Stupa Candi Borobudur Sumber: ©2009 arie saksono

Bangunan raksasa ini hanya berupa tumpukan balok batu raksasa yang memiliki ketinggian total 42 meter. Setiap batu disambung tanpa menggunakan semen atau perekat. Batu-batu ini hanya disambung berdasarkan pola dan ditumpuk. Bagian dasar Candi Borobudur berukuran sekitar 118 m pada setiap sisi. Batu-batu yang digunakan kira-kira sebanyak 55.000 meter kubik. Semua batu tersebut diambil dari sungai di sekitar Candi Borobudur. Batu-batu ini dipotong, lalu diangkut dan disambung dengan pola, seperti permainan lego. Semuanya tanpa menggunakan perekat atau semen. Sedangkan relief mulai dibuat setelah batu-batuan tersebut selesai ditumpuk dan disambung. Relief terdapat pada dinding candi. Candi Borobudur memiliki 2.670 relief yang berbeda. Relief ini dibaca searah putaran jarum jam. Relief ini menggambarkan suatu cerita yang cara memMengenal Candi Borobudur

13

bacanya dimulai dan diakhiri pada pintu gerbang di sebelah timur. Hal ini menunjukkan bahwa pintu gerbang utama Candi Borobudur menghadap timur seperti umumnya candi Budha lainnya.

Perayaan Waisak di Borobudur Setiap tahun pada bulan purnama penuh pada bulan Mei (atau Juni pada tahun kabisat), umat Budha di Indonesia memperingati Waisak di Candi Borobudur. Waisak diperingati sebagai hari kelahiran, kematian dan saat ketika Siddharta Gautama memperoleh kebijaksanaan tertinggi dengan menjadi Budha Shakyamuni. Ketiga peristiwa ini disebut sebagai Trisuci Waisak. Upacara Waisak dipusatkan pada tiga buah candi Budha dengan berjalan dari Candi Mendut ke Candi Pawon dan berakhir di Candi Borobudur. Pada malam Waisak, khususnya saat detik-detik puncak bulan purnama, penganut Budha berkumpul mengelilingi Borobudur. Pada saat itu, Borobudur dipercayai sebagai tempat berkumpulnya kekuatan supranatural. Menurut kepercayaan, pada saat Waisak, Budha akan muncul secara kelihatan pada puncak gunung di bagian selatan. Saat ini, Borobudur telah menjadi objek wisata yang menarik banyak wisatawan, baik lokal maupun mancanegara. Selain itu, Candi Borobudur telah menjadi tempat suci bagi penganut Budha di Indonesia dan menjadi pusat perayaan tahunan paling penting penganut Budha, yaitu Waisak. Borobudur menjadi salah satu bukti kehebatan dan kecerdasan manusia yang pernah dibuat di Indonesia. Borobudur menjadi objek wisata dan budaya utama di Indonesia, selain Bali dan Jakarta.

14 Mengenal Candi

Bagian

4

Mengenal Candi Kalasan

Candi Kalasan terletak hanya 50 meter di tepi sebelah selatan dari jalan raya Yogya-Solo, kilometer 14, dan lebih kurang 600 meter di sebelah Barat Daya Candi Sari.


Gambar 4.1 Candi Kalasan

Mengenal Candi Kalasan

15

Bangunan candi yang mempunyai tinggi 34 meter, panjang dan lebar 45 meter ini terdiri dari tiga bagian, yaitu bagian bawah atau kaki candi, tubuh candi dan atap candi. Bagian terbawah candi merupakan kaki candi yang berdiri di sebuah alas batu yang berbentuk bujur sangkar dengan ukuran 45 meter dan sebuah batur lebar. Di bagian ini terdapat tangga masuk yang dihiasi dengan makara di bagian ujung tangga. Di sekeliling kaki candi terdapat hiasan sulursuluran yang keluar dari sebuah pot bunga atau jambangan. Tubuh candi berbentuk bujur sangkar dengan beberapa penampilan yang menjorok keluar di tengah sisinya. Pada bagian tenggara, terdapat bilik yang dapat dimasuki melalui bilik penampil sisi timur. Di dalam bilik tersebut terdapat singgasana bersandaran yang dihiasi pola singa yang berdiri di atas punggung seekor gajah. Pada bagian luar tubuh candi terdapat relung yang dihiasi figur tokoh dewa dalam posisi berdiri dengan memegang bunga teratai. Pada setiap pintu masuk, dari sisi utara dan selatan, terdapat hiasan kala. Di bagian jengger terdapat hiasan kuncup-kuncup bunga, daun-daunan dan sulur-suluran. Bagian atas dihiasi pohon dewata dan lukisan awan, beserta penghuni khayangan yang sedang memainkan bunyibunyian diantaranya pembawa gendang, rebab, kerang,

16 Mengenal Candi

dan camara. Bagian atap candi, terdapat kubus yang dianggap sebagai kemuncak Gunung Semeru yang disekitarnya terdapat beberapa stupa. Batas antara atap dan tubuh candi terdapat hiasan bunga makhluk kayangan yang berbadan kerdil disebut Gana. Bagian atap candi ini berbentuk segi delapan dan terdiri dua tingkat. Pada masing-masing sisi di tingkat pertama terdapat arca Budha yang melukiskan manusia Budha dan di tingkat dua melukiskan Yani Budha. Misalnya, Yani Budha Ratnasembawa yang berada di sisi selatan. Bagian puncak kemungkinan berupa stupa, tetapi tidak berhasil direkonstruksi kembali karena banyak batu yang sudah hilang. Di sekeliling candi, terdapat stupa dengan tinggi kurang lebih 4,60 dan berjumlah 52 buah. Stupa-stupa tersebut tidak dapat dibangun kembali karena sudah banyak batu yang hilang. Keistimewaan candi ini adalah pada permukaan batu terdapat lapisan yang disebut Brajalepha. Candi Kalasan merupakan peninggalan Budha yang tertua di daerah Yogyakarta dan Jawa Tengah sebagai persembahan kepada Dewi Tara. Pembangunan candi dapat diketahui dari Prasasti Candi tahun 700 Saka atau 778 Masehi berhuruf Penagari dan berhuruf Sanskerta yang menyebutkan, bahwa pendirian candi ini bermula dari usulan

Mengenal Candi Sari

17

Para Guru Sang Raja yang kemudian berhasil membujuk Raja Tejahpurna Parapkarana (Kariyana Panangkara), mustika Keluarga Syailendra (Syailendra Wangsatikala), untuk membangun sebuah bangunan suci bagi dewatara dan sebuah biara bagi para pendeta. Kemudian, raja menghadiahkan Desa Kalasan kepada para biara dan tahun 778 Masehi dianggap sebagai tahun pembuatan Candi Kalasan.

18 Mengenal Candi

Bagian

5

Mengenal Candi Sari

Candi Sari berarti candi yang indah dan sesuai dengan namanya. Bentuk candi ini ramping indah, dengan puncak atapnya yang berhiaskan 9 stupa yang sama sebangun tersusun dalam 3 deret.


Gambar 5.1 Candi Sari

Mengenal Candi Sari

19

Di bawah masing-masing stupa itu, terdapat ruangruang bertingkat 2 yang di masa silam dipergunakan untuk tempat tinggal para bhiksu (pendeta); agama Budha; tempat untuk meditasi; dan tempat untuk mengajar kepada para siswa. Candi Sari di masa lampau merupakan suatu Vihara Budha. Viahra Budha ini merupakan peninggalan abad ke-8 yang terletak lebih kurang 2 ½ kilometer di sebelah Barat kompleks candi Prambanan menghadap ke arah timur. Jaraknya 14-15 kilometer dari kota Yogyakarta.

20 Mengenal Candi

Bagian

6

Mengenal Candi Ratu Boko

Candi Ratu Boko adalah suatu bangunan yang menurut anggapan para ahli sejarah memiliki multifungsi yang terdiri dari beberapa komponen, yakni benteng keraton (istana) dan gua. Lokasi Keraton Ratu Boko dapat dicapai dari Yogyakarta melalui jalan raya Yogyakarta-Solo, kurang lebih pada Km 17 atau pertigaan Prambanan berbelok ke kanan sejauh kira-kira 3 Km. Bangunan utama Situs Ratu Boko adalah peninggalan purbakala yang ditemukan kali pertama oleh arkeolog Belanda, H.J. de Graaf pada abad ke-17. Wujudnya berupa bangunan, seperti gapura utama, candi, kolam seluas 20 meter x 50 meter dengan kedalaman dua meter, gua, pagar dan alun-alun, candi pembakaran, serta paseban. Patilasan bangunan pendopo, balai-balai, tiga candi kecil, kolam, dan keputren terdapat di sebelah tenggara. Sedangkan gua Wadon, gua Lanang dan beberapa gua lainnya, serta kolam dan arca Budha berada di sebelah timur.

Gambar 6.1 Gerbang utama candi Sumber: navigasi.net


21

H.J. de Graaf mencatat berdasarkan berita dari para musafir Eropa yang sedang mengadakan perjalanan, di sebelah selatan Candi Prambanan terdapat situs kepurbakalaan. Sementara cerita yang berkembang di masyarakat setempat, situs itu dihubungkan dengan Prabu Boko yang berasal dari Bali. Pada 1790, Van Boeckholtz menemukan reruntuhan kepurbakalaan di atas bukit Situs Ratu Boko. Penemuan itu langsung dipublikasikan. Rupanya, itu menarik minat ilmuwan Makenzic, Junghun, dan Brumun. Pada 1814, mereka mengadakan kunjungan dan pencatatan. Seratus tahun kemudian, FDK Bosch mengadakan penelitian, dan penelitiannya diberi judul Kraton van Ratoe Boko.

Gambar 6.2 Cndi pembakaran Sumber: navigasi.net

Dari Situs itu sendiri, ditemukan bukti tertua yang berangka tahun 792 Masehi berupa Prasasti Abhayagiriwihara. Prasasti itu menyebutkan seorang tokoh bernama Tejahpurnpane Panamkorono. Diperkirakan, dia adalah Rakai Panangkaran yang disebut-sebut dalam Prasasti Kalasan tahun 779 Masehi, Prasati Mantyasih 907 Masehi, dan Prasasti Wanua Tengah III tahun 908 Masehi. Rakai Panangkaranlah yang membangun candi Borobudur, Candi 22 Mengenal Candi

Sewu, dan Candi Kalasan. Meski demikian Situs Ratu Boko masih diselimuti misteri. Belum diketahui kapan dibangun, oleh siapa, untuk apa, dan sebagainya. Orang hanya memperkirakan itu sebuah bangunan keraton. Bangunan Keraton Boko merupakan benteng pertahanan Balaputradewa atau Rakai Kayuwangi, putera bungsu Rakai Pikatan. Konon, Rakai Kayuwangi diserang oleh Rakai Walaing Puhuyaboni, cicit laki-laki Sanjaya yang merasa lebih berhak atas tahta daripada Rakai Pikatan, karena Rakai Pikatan hanyalah suami dari Pramodharwani, puteri mahkota Samarottungga yang beragama Budha. Dalam pertempuran tersebut, Rakai Walaing berhasil dipukul mundur dan terpaksa mengungsi di atas perbukitan Ratu Boko dan membuat benteng pertahanan di sana. Pada akhirnya, Keraton Boko dapat digempur dan diduduki Rakai Kayuwangi yang secara sengaja merusak prasasti yang memuat silsilah Rakai Walaing, dengan menghilangkan bagian yang memuat nama-nama ayah, kakek dan buyut Rakai Walaing.


Gambar 6.3 Candi putri dan kolam pemandian putri Mengenal Candi Ratu Boko

23

Pemugaran Situs Ratu Boko dimulai sejak jaman penjajahan Belanda tahun 1938. Usaha itu kemudian dilanjutkan pemerintah Indonesia sejak tahun 1952.

Keunikan Candi Ratu Boko Berbeda dengan bangunan lain dari masa klasik Jawa Tengah, Situs Ratu Boko mempunyai karakter dan keistimewaan tersendiri. Tinggalan bangunan masa klasik Jawa Tengah pada umumnya berupa candi (bangunan suci/ kuil), sedang peninggalan di Situs Ratu Boko menunjukkan tidak saja bangunan suci (candi), tetapi juga bangunanbangunan lain yang bersifat profan. Sifat keprofanan tersebut ditunjukkan oleh adanya tinggalan yang dahulunya merupakan bangunan hunian dengan tiang dan atap yang dibuat dari bahan kayu , tetapi sekarang hanya tinggal bagian batur-baturnya saja yang terbuat dari bahan batu. Di samping bangunan-bangunan yang menunjukkan sifat sakral dan profan, di dalam Situs Ratu Boko ini juga ditemukan jenis-jenis bangunan lain, yaitu berupa kolam dan gua. Ditinjau dari tata letaknya, bangunan-bangunan di Situs Ratu Boko dapat dikelompokkan menjadi lima kelompok, yaitu kelompok Gapura Utama, kelompok Paseban, kelompok Pendapa, kelompok Keputren, dan kelompok Gua. Kelompok Gapura Utama terletak di sebelah barat yang terdiri dari Gapura Utama I dan II, talud, pagar, candi Pembakaran dan sisa-sisa reruntuhan. Kelompok Paseban terdiri dari batur Paseban dua buah, talud dan pagar Paseban. Kelompok Pendapa terdiri dari batur Pendapa dan Pringgitan yang dikelilingi pagar batu dengan tiga gapura

24 Mengenal Candi

sebagai pintu masuk, candi miniatur, serta beberapa kolam penampung air berbentuk bulat yang dikelilingi pagar lengkap dengan gapuranya. Kelompok Keputren berada di sebelah tenggara, terletak pada halaman yang lebih rendah dan terdiri dari dua batur, kolam segi empat, pagar dan gapura. Adapun kelompok Gua terdiri dari Gua Lanang dan Gua Wadon. Bangunan-bangunan yang terdapat di Situs Kraton Ratu Boko sebagai berikut.

A. Kelompok Pertama Bangunan kelompok pertama ini terdiri atas 3 pintu gerbang yang saling berdekatan, membujur dari utara ke selatan. Pintu gerbang yang di tengah adalah yang terbesar dan merupakan pintu gerbang utama yang diapit oleh dua pintu gerbang lainnya yang disebut gerbang pengapit.

Gambar 6.4 Pintu gerbang utama candi Sumber: navigasi.net

B. Kelompok Kedua Bangunan kelompok kedua terdiri dari 5 pintu gerbang, terdiri dari 4 gerbang pengapit dan satu gerbang utama yang terletak di tengah gerbang pengapit.


25

Gambar 6.5 Gerbang pengapit candi Sumber: navigasi.net

C. Kelompok Candi dari Batu Kapur Candi ini berukuran 5 x 5 meter persegi dan dibuat dari batu kapur. Candi ini terletak di timur laut sekitar 45 meter dari pintu gerbang utama.

D. Candi Pembakaran Candi pembakaran terletak di timur laut kira-kira 37 meter dari gerbang utama yang kedua.

E. Kelompok Paseban -

Pendopo

-

Istana pemandian

-

Candi miniatur

F. Kelompok Keputren -

Gua lanang

-

Gua wadon

26 Mengenal Candi

Bagian

7

Mengenal Candi Mendut

Candi Mendut sesungguhnya merupakan bangunan candi yang menggambarkan pemutaran Dharmacakra oleh Sang Budha segera setelah beliau mencapai pencerahan, yaitu yang diungkapkan di dalam Mahavaipulya Avatamsaka Sutra.

Sumber: wikipedia

Gambar 7.1 Candi Mendut

Di dalam candi terdapat semua istadevata, baik yang disinggasanakan di dalam maupun di luar. Candi yang terdapat di dalam adalah Budha Shakyamuni (Srisakyasimha

Mengenal Candi Mendut

27

Mahavairocana), di samping kanannya Arya Avalokiteshvara, sedangkan di samping kirinya Arya Vajrapani. Sedangkan yang di luar dipahatkan di dinding di keempat sisi masingmasing; di samping kiri pintu masuk Bodhisattva Ksitigarbha, di samping kanan pintu masuk Arya Sarvanivaranaviskambini, di pojok kanan dinding kiri Bodhisattva Maitreya, yang di tengah Mahacundi, sedang di pojok kirinya Arya Samantabhadra, di dinding belakang yang di tengah Avalokiteshvara Jnanasagara, pojok kanan Arya Avalokiteshvara, pojok kiri Arya Vajrapani; yang di dinding kanan yang di tengah Bhagavati Prajnaparamita, pojok kanan Arya Manjushri, pojok kiri Arya Akasagarbha. Di dinding kiri kanan pintu masuk terdapat ukiran pohon Kalpavreksa, Dewi Hariti (Pelindung anak-anak), Dewa Kuvera. Sedangkan di dalam relung-relung yang terdapat di dinding bagian dalam terdapat para Budha. Tempat ini merupakan tempat suci Budhis yang terkait dengan Candi Borobudur. Candi ini juga dikunjungi Bhumisambhara setiap tahunnya.

28 Mengenal Candi

Bagian

8

Mengenal Candi Plaosan

Candi Plaosan terletak di Dusun Plaosan, Desa Bugisan, Kecamatan Prambanan, Kabupaten Klaten, Provinsi Jawa Tengah, sekitar 2 km ke arah timur laut dari kompleks percandian Prambanan.

Sumber: wikipedia

Gambar 8.1 Candi Plaosan

Mengenal Candi Plaosan

29

Dari Jalan Raya Jogja-Solo atau tepatnya sebelah timur kompleks Candi Prambanan beloklah ke kiri (utara) dan susuri jalan sampai tikungan ke arah kanan (timur) dan melewati kantor suaka Peninggalan Sejarah Purbakala Jawa Tengah. Candi terletak 300 meter dari kantor tersebut. Di dalam candi utama terdapat arca delapan Bodhisattva utama: Arya Maitreya, Arya Samanthabadhra, Arya Avalokiteshvara, Arya Akashagarbha, Arya Ksitigarbha, Arya Sarvanivaranaviskambini, Arya Manjushri, dan Arya Vajrapani. Candi Plaosan juga dikunjungi Bhumisambhara setiap tahunnya.

30 Mengenal Candi

Bagian

9

Mengenal Candi Sewu

Candi Sewu terletak di dukuh Bener, desa Bugisan, kecamatan Prambanan, kabupaten Klaten, provinsi Jawa Tengah. Dahulu, candi ini berada di tengah-tengah permukiman penduduk yang cukup padat. Candi yang sekarang sebagian telah dikosongkan untuk lokasi Taman Wisata Candi Borobudur-Prambanan Unit Prambanan. Dengan demikian, Candi Sewu kini berada dalam lingkungan Taman Wisata Unit Prambanan, tepatnya di sebelah utara Candi Prambanan. Candi ini terletak sekitar delapan belas kilometer di sebelah timur kota Yogyakarta.

Sumber: wikipedia

Gambar 9.1 Candi Sewu

Mengenal Candi Sewu

31

Candi Sewu merupakan kompleks candi berlatar belakang agama Budha terbesar di Jawa tengah di samping Borobudur, yang di bangun pada akhir abad VIII M. Ditinjau dari luas dan banyaknya bangunan yang ada di dalam kompleks, diduga Candi Sewu dahulu merupakan candi kerajaan dan salah satu pusat kegiatan keagamaan yang cukup penting pada jamannya. Sedangkan dilihat dari lokasi, letak Candi Sewu yang tidak jauh dari Candi Prambanan, menunjukkan bahwa pada saat itu dua agama besar dunia yaitu Hindu dan Budha berdampingan secara damai. Pada tahun 1960, di kompleks Candi Sewu telah ditemukan prasasti berangka tahun 714 c atau 792 M, yang isinya antara lain menyebutkan adanya penyempurnaan bangunan suci yang bernama Manjus’rigra.

Gambar 9.2 Komplek candi sewu dilihat dari udara berbentuk mandala Sumber: wikipedia

Berdasarkan prasasti tersebut, diduga nama asli Candi Sewu adalah Manjus’rigra yang artinya rumah Manjusri, Yaitu salah satu Boddhisatawa dalam agama Budha. Mengenai tahun pendirian bangunan tersebut, sampai saat

32 Mengenal Candi

ini belum diketahui secara pasti. Namun tentunya sebelum tahun 792 M yang diketahui sebagai tahun penyempurnaan bangunan. Prasasti Kelurak yang berangka tahun 782 M yang ditemukan di dekat Candi Lumbung yakni beberapa ratus meter dari Candi Sewu; dihubungkan dengan Candi Sewu. Prasasti-prasasti tersebut tidak menyebutkan secara jelas nama raja yang memerintahkan membuat bangunan suci tersebut. Meskipun demikian, dari data lain diduga Candi Sewu mulai didirikan pada akhir masa pemerintahan Rakai Panangkaran, seorang raja besar dari kerajaan Mataram kuno yang memerintah tahun 746784 M. Candi Sewu merupakan sebuah bangunan yang cukup luas yang di dalamnya terdapat 249 buah bangunan, terdiri atas satu Candi Induk,delapan Candi Apit, dan 240 Candi Perwara. Berdasarkan temuan fondasi pagar di sebelah timur kompleks Candi Sewu pada tahun 194, diduga kompleks Candi Sewu dahulu terbagi dalam tiga halaman yang masing-masing dipisahkan oleh pagar keliling. Candi induk terletak pada halaman pertama yang dibatasi oleh pagar keliling setinggi delapan lima centimeter, dan berdenah persegi empat (40x41 meter). Denah bangunan utama candi berbentuk palang bersudut 20 dengan garis tengah dua delapan koma sembilan meter. Candi Induk Sewu mempunyai bilik utama (bilik tengah) dan empat buah bilik penampil. Masing-masing bilik penampil mempunyai pintu masuk. Pintu masuk sebelah timur, sekaligus berfungsi sebagai pintu masuk utama menuju bilik tengah. Dengan demikian, Candi Induk Sewu menghadap ke timur.

Mengenal Candi Sewu

33

Sumber: wikipedia

Gambar 9.3 Salah satu dari candi perwara di candi sewu

Candi Perwara dan candi Apit seluruhnya terdapat pada halaman kedua. Candi Perwara disusun dalam empat deret membentuk empat persegi panjang yang konsentris. Pada deret I terdapat 2 bangunan, deret II 44 bangunan, deret III delapan puluh bangunan, dan deret IV terdapat delapan puluh delapan bangunan. Seluruh Candi Perwara yang berada pada deret I, II Dan IV mempunyai orientasi keluar (membelakangi Candi Induk), sedangkan deret III mempunyai orientasi ke dalam (menghadap Candi Induk), Candi Apit terletak di antara Candi Perwara deret II dan III, masing-masing sepasang di setiap penjuru. Kedudukan setiap pasang Candi Apit mengapit jalan yang membelah halaman ke dua tepat pada sumbu-sumbunya. Delapan Candi Apit tersebut mempunyai orientasi ke jalan yang membelah halaman kedua. Pada keempat ujung jalan di dekat pagar halaman ke dua, masing-masing terdapat

34 Mengenal Candi

sepasang arca Dwarapala ukuran raksasa. Tinggi arca kurang lebih 229,5 cm dan ditempatkan diatas lapik persegi setinggi kurang lebih 111 cm. Pintu dan pagar keliling halaman kedua yang terbuat dari batu putih pada saat ini dalam keadan runtuh. Namun berdasarkan reuntuhannya dapat diketahui, bahwa pagar keliling halaman ke dua halaman ini berukuran kurang lebih seratus tujuh puluh meter kali seratus delapan puluh tujuh meter. Candi Sewu secara vertikal dapat dibagi menjadi tiga bagian, yaitu kaki, tubuh dan atap candi. Seluruh bangunan terbuat dari batu andesit kecuali inti bangunannya yang terbuat dari tatanan bata merah yang membentuk kubus. Struktur bata merah berbentuk kubus ini tidak dapat dilihat dari luar karena letaknya berada di dalam bangunan. Pada kaki candi terdapat sederetan hiasan relief yang menggambarkan motif purnakalasa atau hiasan jambangan bunga, juga “arca” singa pada setiap sudut pertemuan antara kaki dan struktur tangga. Selain itu, pada sisi luar pipi tangga yang ujungnya berbentuk makara, terdapat relief yang menggambarkan seorang yaksa, kalpawrksa, dan jambangan bunga berbentuk sankha. Dinding tubuh candi membagi bangunan menjadi 13 bagian, yaitu satu bangunan tengah, empat lorong, empat selasar dan empat penampil. Setiap penampil mempunyai pintu ke luar dan pintu penghubung dengan lorong, sedangkan lorong-lorong tersebut juga mempunyai pintu penghubung dengan selasar di kanan kirinya. Khusus pada lorong timur, terdapat pintu penghubung dengan bilik tengah. Di dalam bilik tengah, terdapat sebuah sasana lengkap

Mengenal Candi Sewu

35

dengan sandaranya yang ditempatkan merapat ke dinding barat ruangan. Diduga sasana tersebut dahulu diisi Arca Manjus’ri yang tingginya kurang lebih 360 cm. Sedangkan setiap bilik penampil diduga dahulu berisi enam arca yang diletakkan dalam enam relung, masing-masing tiga relung, masing-masing tiga relung berjajar di dinding kanan dan kiri. Hiasan-hiasan yang ada pada tubuh candi, antara lain sebagai berikut. 1. Kala makara pada ambang pintu-pintunya. 2. Relief seorang dewa yang duduk dalam posisi vajrasana, kepalanya dikelilingi rangkaian api (siracakra) sebagai lambang Kedewaan. Relief ini terdapat di bawah kala. 3. Relief-relief yang menggambarkan beberapa penari dan pemain kendang, terdapat pada dinding luar pagar langkan. Gana (makhluk kayangan yang digambarkan seperti orang cebol) terdapat pada sudut-sudut bangunan. Candi Induk Sewu mempunyai sembilan atap yang terdiri atas empat atap penampil, empat atap lorong, dan satu atap bilik utama, yang semua puncaknya berbentuk stupa. Atap bilik utama merupakan atap yang paling besar dan paling tinggi yang terdiri dari tiga tingkatan. Hiasanhiasan yang ada pada atap candi antara lain pilaster-pilaster, relung-relung, dan antefik-antefik berhias dewa serta motif tumbuh-tumbuhan. Di dekat Candi Sewu, terdapat candi-candi maupun situs-situs yang kurang terpelihara. Sebagian candi maupun situs ini sudah tinggal reruntuhan.

36 Mengenal Candi

Bagian

10

Mengenal Candi Sambisari

Candi Sambisari terletak di desa Sambisari, kelurahan Purwomartani, lebih kurang 12 km dari pusat Yogyakarta. Nama Sambisari adalah nama sebuah daerah dengan areal persawahan yang subur di Daerah Istimewa Yogayakarta tempat candi itu berada. Untuk mencapai lokasi candi yang terletak sekitar 12 km ke arah timur dari kota Yogyakarta di sebelah utara dari jalan utama antara Yogyakarta dan Solo, dapat ditempuh dengan naik bus jurusan Yogya-Solo sampai kilometer 10; terdapat papan penunjuk jalan menuju candi. Dari tepi jalan besar ini, perjalanan masih sekitar 2 km lagi yang dapat ditempuh dengan naik alat transportasi lokal, seperti ojek atau dokar/sado.

Sumber: wikipedia

Gambar 10.1 Candi Sambisari Mengenal Candi Sambisari

37

Candi Sambisari ditemukan sekitar tahun 1966, tatkala seorang petani dengan tidak sengaja telah membenturkan cangkulnya pada puncak candi yang terbenam di tanah peladangannya. Akan tetapi, dia sempat keheranan saat cangkulnya menyentuh benda keras berupa batu-batu berukir yang diduga merupakan bagian dari reruntuhan sebuah candi. Nama petani itu adalah Karyoinangun yang pertama kali menemukan kembali sebuah kompleks candi yang kemudian diberi nama candi Sambisari sesuai nama daerah ditemukannya candi tersebut. Menindaklanjuti penemuan tersebut, oleh pihak Balai Arkeologi Yogyakarta dilakukan penelitian dan penggalian. Dari hasil penggalian tersebut pada Juli 1966, diperoleh kepastian bahwa daerah tersebut terdapat sebuah situs candi dan dinyatakan sebagai daerah suaka budaya. Setelah itu, dimulailah proses penyusunan kembali reruntuhan kompleks candi yang runtuh karena goncangan dan terpendam dari material letusan gunung Merapi yang diperkirakan dari penelitian geologis terhadap material batuan dan tanah yang menimbun kompleks candi. Pada tahun 1987, pemugaran dan rekontruksi ulang terhadap kompleks candi dapat diselesaikan dengan posisi candi pada kedalaman 6,5 meter dari permukaan tanah sekitar atau sering juga candi Sambisari disebut sebagai candi bawah tanah. Tetapi, sebagian ahli arkeologi memperkirakan dahulunya situs candi ada di atas permukaan tanah, seperti halnya candi-candi yang lainnya.

38 Mengenal Candi

Berdasarkan penelitian geologis terhadap batuan candi dan tanah yang telah menimbunnya selama ini, candi setinggi 6 m ini telah terbenam oleh material Gunung Merapi dalam letusan yang hebat pada tahun 1006. Candi Sambisari merupakan candi Hindu dari abad ke-10 yang diperkirakan dibangun oleh seorang Raja dari dinasti Sanjaya, dengan patung Shiwa sebagai mahaguru menepati bilik utamanya. Kompleks candi Sambisari berlokasi berdekatan dengan bangunan candi yang lain, misal Prambanan, Kalasan, Sari. Lokasi candi Sambisari berjarak sekitar 5 km dari kompleks candi Prambanan kearah barat atau sekitar 14 km dari pusat kota Yogyakarta ke arah timur. Candi Sambisari merupakan candi Hindu beraliran Syiwaistis dari abad ke-X dari keluarga Syailendra ini berada di wilayah kabupaten Sleman propinsi Daerah Istimewa Yogyakarta. Saat penggalian kompleks candi Sambisari juga ditemukan benda-benda bersejarah lainnya, misalnya perhiasan, tembikar, prasasti lempengan emas. Dari penemuan tersebut didapat perkiraan, bahwa candi Sambisari dibangun tahun 812-838 M saat pemerintahan Raja Rakai Garung dari Kerajaan Mataram Hindu (Mataram Kuno). Kondisi kompleks candi Sambisari sangat terawat dan bersih dan banyak wisatawan lokal, domestik maupun mancanegara banyak berdatangan mengunjunginya dan menjadi satu paket kunjungan wisata budaya dengan kompleks candi lain di sekitarnya, khususnya candi Prambanan yang sudah lebih terkenal.

Mengenal Candi Sambisari

39

Kompleks candi Sambisari saat ini tampak dengan empat buah bangunan candi dengan dibatasi oleh tembok mengelilinginya dengan total luas 50 x 48m pada posisi di sekeliling tanah yang telah diadakan penggalian. Pada bangunan candi utama yang terbesar, memiliki ketinggian 7,5 meter dan berbentuk bujur sangkar yang berukuran 15,65 x 13,65m pada bagian bawah candinya, sedangkan badan candi berukuran 5 x5m. Diperkirakan kompleks candi tidak hanya seluas itu, tetapi bisa lebih luas jika diadakan penggalian lebih lanjut, tetapi dikhawatirkan tidak dapat menyalurkan air untuk dibuang karena posisinya lebih rendah daripada sungai yang ada di sebelah baratnya. Pintu masuk ke dalam kompleks candi Sambisari pada keempat sisi bujur sangkar dengan menuruni tangga.

Gambar 10.2 Patung durga Sumber: wikipedia

Candi Sambisari berada di bawah permukaan tanah sedalam 6,5 meter. Padahal, kenyataannya tinggi candi hanya 7,5 meter. Karenanya, jika dilihat dari samping, candi

40 Mengenal Candi

ini seakan-akan muncul dari bawah tanah. Bagian bawah candi berbentuk bujur sangkar dengan ukuran 13,65 m x 13,65 m. Sedangkan badan candi berukuran 5 m x 5 m. Candi ini diperkirakan dibangun pada abad ke IX - X M. Karena letusan Gunung Merapi di tahun 1006, daerah di sekitar ini tertutup oleh bahan-bahan yang berasal dari gunung berapi. Pintu masuk candi menhadap ke arah barat. Tangga untuk masuk dilengkapi dengan sayap. Di ujung sayap tangga terdapat relief Makara yang disangga oleh dua belah tangan makhluk kate. Keunikan yang lain, candi ini tidak memiliki pilar penyangga, sehingga bagian dasarnya sekaligus berfungsi sebagai pilar penyangga candi. Di bagian ini terdapat selasar yang mengelilingi badan candi, dan memiliki 12 anak tangga. Pada bagian luar badan candi, terdapat relung-relung untuk menaruh patung. Patung yang masih ada kini adalah patung Durga di sebelah utara, patung Ganesha di sisi timur, dan patung Agastya di bagian selatan. Dua relung lain yang ada di kanan dan kiri pintu, untuk patung dewa penjaga pintu, yaitu Mahakala dan Nadisywara. Sayang sekali kedua patung itu sudah tidak ada di tempatnya lagi. Sedangkan pada bilik di dalam badan candi terdapat patung Yoni dan Lingga berukuran besar. Selain candi induk tersebut, di depan candi ada 3 buah candi perwara atau candi pendamping. Ukuran dasarnya 4,8 m x 4,8 m, dengan tinggi 5 meter. Namun candi-candi perwara itu belum dipugar sempurna. Sedangkan di seputar candi terdapat pagar tembok batu putih berukuran 50 m x 48 m. Saat ini saluran pembuangan air telah selesai dibangun, sehingga selama musim hujan candi tidak terbenam air. Mengenal Candi Sambisari

41

Ketika diadakan penggalian candi Hindu Syiwaistis ini, ditemukan juga benda-benda bersejarah. Di antaranya beberapa tembikar, perhiasan, cermin logam serta prasasti lempengan emas. Dari situ diperoleh prakiraan, bahwa Candi Sambisari dibangun tahun 812-838 M, sewaktu Kerajaan Mataram Hindu atau Mataram Kuno diperintah Raja Rakai Garung dari Dinasti Syailendra.

Sumber: wikipedia

Gambar 10.3 Relief Makara

Pada candi utama pintu masuk menghadap ke barat dan terdapat tangga dengan bentuk sayap sisi kanankirinya, pada ujung tangga terdepan terdapat hiasan relief Makara disangga oleh dua belah tangan makhluk kate. Berbeda dengan candi lainnya, candi ini tidak terdapat pondasi atau pilar penyangga candi, sehingga bagian dasar candi juga merupakan pilar penyangga candi. Pada bilik terdapat patung Syiwa Mahaguru dan juga patung Lingga-Yoni dalam ukuran besar. Patung-patung yang ditempatkan di bagian luar badan candi terdapat relung-

42 Mengenal Candi

relung, patung yang masih ada yaitu patung Durga di sisi utara, Agastya di sisi selatan dan Ganesha di sisi timur. Sedang diperkirakan ada dua patung penjaga pintu Mahakala dan Nadisywara di kanan-kiri pintu yang saat ini tidak ada. Sedang 3 candi kecil lainnya ada di depan candi induk, yaitu candi perwara atau pendamping yang berukuran 4,8 x 4,8 m pada sisi dasarnya dengan tinggi 5 m. Pada saat ini, candi pendamping ini belum direkonstruksi ulang secara sempurna. Jalan menuju ke lokasi kompleks candi dapat dilalui oleh segala jenis kendaraan, namun belum ada kendaraan umum yang melewati tempat ini, sehingga ditempuh dengan ojek atau dokar/delman sekitar 2 km dari tepi jalan YogyaSolo. Untuk mencapai lokasi candi, dapat ditempuh dengan naik bus jurusan Yogya-Solo sampai kilometer 10 tempat terdapat papan penunjuk jalan menuju candi.

Keunikan Candi Candi ini terletak sekitar 12 km ke arah timur dari kota Yogyakarta di sebelah utara dari jalan utama antara Yogyakarta dan Solo. Candi Sambisari adalah candi yang sangat unik, candi ini terletak 6,5 meter di bawah permukaan tanah. Itu sebabnya, sering juga candi Sambisari disebut sebagai candi bawah tanah. Tetapi sebagian ahli arkeologi memperkirakan dulunya situs candi ada di atas permukaan tanah, seperti halnya candi-candi yang lainnya. Candi ini dibangun pada abad ke-10. Karena letusan Gunung Merapi di tahun 1006, daerah di sekitar ini tertutup oleh bahan-bahan yang berasal dari gunung berapi.

Mengenal Candi Jago dan Sumberawan

43

Bangunan candi utama yang terbesar memiliki ketinggian 7,5 meter dan berbentuk bujur sangkar yang berukuran 15,65 x 13,65m pada bagian bawah candinya, sedang badan candi berukuran 5 x5m. Diperkirakan kompleks candi bisa lebih luas jika diadakan penggalian lebih lanjut, tetapi dikhawatirkan tidak dapat menyalurkan air untuk dibuang karena posisinya lebih rendah daripada sungai yang ada di sebelah baratnya. Pintu masuk ke dalam kompleks candi Sambisari terdapat di keempat sisi bujur sangkar dengan menuruni tangga. Pada candi utama, pintu masuk menghadap ke barat dan terdapat tangga dengan bentuk sayap sisi kanankirinya. Pada ujung tangga terdepan terdapat hiasan relief Makara disangga dua belah tangan makhluk kate. Berbeda dengan candi lainnya, candi ini tidak terdapat pondasi atau pilar penyangga candi, sehingga bagian dasar candi juga merupakan pilar penyangga candi. Diperkirakan ada dua patung penjaga pintu Mahakala dan Nadisywara di kanan-kiri pintu yang saat ini tidak ada. Sedang 3 candi kecil lainnya ada di depan candi induk, yaitu candi perwara atau pendamping yang berukuran 4,8 x 4,8 m pada sisi dasarnya dengan tinggi 5 m. Saat ini candi pendamping tersebut belum direkonstruksi ulang secara sempurna. Candi Sambisari mempunyai karakteristik berikut, candi ini dibangun langsung di atas tanah tidak pada suatu pondasi. Badan candi berukuran lebih pendek dibandingkan candi-candi lainnya.

44 Mengenal Candi

Bagian

11


Candi Jajaghu atau Candi Jago terletak di Kecamatan Tumpang, Malang. Di dalam candi terdapat Arca Budha Avalokiteshvara Amogaphasa beserta para pengiringnya: Sudhanakumara, Cyanatara (Tara Hijau), Hayagriva, dan Bhrekuti. Arca Amogaphasa dikelilingi oleh 13 dewa, Dyani Budha, dan Dewi Tara. Arca Budha Amogaphasa tersebut kini diletakkan di samping bangunan candi oleh karena bangunan candi yang utama telah runtuh. Situs ini dikunjungi Bhumisambhara di bulan Oktober 2003.

Sumber: wikipedia

Gambar 11.1 Candi Jago


45

Sementara itu, Candi Sumberawan berada di Singasari Malang Jawa Timur. Berada di lereng Gunung Arjuna. Dekat dengan mata air yang sangat besar. Negarakrtagama menyebutnya ‘Kasuranggan’ atau Tempat Para Dewa. Aslinya berada di tengah-tengah telaga. Hingga hari ini, tempat tersebut masih kuat nuansa sakralnya. Mungkin ini stupa Yogi Agung.

Sumber: wikipedia

Gambar 11.2 Candi Sumberawan

46 Mengenal Candi

Bagian

12

Mengenal Candi Jabung dan Portibi

Candi Jabung (Bajrajina Prajnaparamitapura) adalah stupa yang di dalamnya disinggasanakan Bhagavati Prajnaparamita. Tempat ini menurut Negarakertagama terkait dengan kegiatan agung Mahayogi Mpu Baradah, yaitu tempat beliau menjejakkan kaki setelah membagi dua Kerajaan Panjalu menjadi Kahuripan dan Jenggala.

Sumber: wikipedia

Gambar 12.1 Candi Jabung

Pembangunannya sendiri sebagai dedikasi atas wafatnya seorang bhiksuni yang merupakan leluhur Raja Hayamwuruk yang telah memusatkan diri pada ajaran Prajnaparamita. Situs ini juga dikunjungi Bhumisambhara di bulan Oktober 2003. Mengenal Candi Jabung dan Portibi

47

Sumber: wikipedia

Gambar 12.2 Candi Portibi

Sementara itu, Candi Portibi berada di daerah Gunung Tua, Mandailing Natar, Kota terdekat adalah Padang Sidempuan. Penyebarannya meliputi 100 km persegi. Ini merupakan pusat tantra pada masanya.

48 Mengenal Candi

Bagian

13

Mengenal Candi Singosari

Cara pembuatan candi Singosari ini dengan sistem menumpuk batu andhesit, hingga ketinggian tertentu selanjutnya diteruskan dengan mengukir dari atas baru turun ke bawah. (Bukan seperti membangun rumah seperti saat ini). Candi ini berlokasi di Desa Candirenggo, Kecamatan Singosari, Kabupaten Malang, (sekitar 10km dari Kota Malang) terletak pada lembah di antara Pegunungan Tengger dan Gunung Arjuna di ketinggian 512m dari permukaan laut.

Sumber: wikipedia

Gambar 13.1 Candi Singosari


49

Berdasarkan penyebutannya pada Kitab Negarakertagama pupuh 37:7 dan 38:3 serta Prasasti Gajah Mada bertanggal 1351 Masehi di halaman kompleks candi, candi ini merupakan tempat “pendharmaan” bagi raja Singasari terakhir, Sang Kertanegara yang mangkat pada tahun 1292 akibat istana diserang tentara Gelang-gelang yang dipimpin oleh Jayakatwang. Kuat dugaan, candi ini tidak pernah selesai dibangun. Kompleks percandian menempati areal 200m×400m dan terdiri dari beberapa candi. Di sisi barat laut kompleks terdapat sepasang arca raksasa besar (tinggi hampir 4m, disebut dwarapala) dan posisi Gada (Senjata) menghadap ke bawah, ini menunjukkan meskipun penjaganya raksasa tetapi masih ada rasa kasih sayang terhadap semua makhluk hidup dan ungkapan selamat datang bagi semuanya. Posisi arca ini hanya ada di Singosari, tidak ada di tempat ataupun kerajaan lainnya. Di dekatnya, arca Dwarapala terdapat alun-alun. Hal ini menimbulkan dugaan bahwa candi terletak di kompleks pusat kerajaan. Letak Candi Singosari yang dekat dengan kedua arca dwarapala menjadi menarik, ketika dikaitkan dengan ajaran Saiwa yang mengatakan, bahwa dewa Siwa bersemayam di puncak Kailasa dalam wujud lingga, batas Timur terdapat gerbang dengan Ganesha atau Ganapati sebagai penjaganya, gerbang Barat dijaga oleh Kala dan Amungkala, gerbang Selatan dijaga oleh Resi Agastya, gerbang Utara dijaga oleh Batari Gori. Karena letak candi Singhasari yang sangat dekat dengan kedua arca tersebut yang terdapat pada jalan menuju ke gunung Arjuna, penggunaan candi ini

50 Mengenal Candi

diperkirakan tidak terlepas dari keberadaan gunung Arjuna dan para pertapa yang bersemayam di puncak gunung ini pada waktu itu.

Sumber: wikipedia

Gambar 13.2 Arca Resi Agastya

Bangunan candi utama dibuat dari batu andesit, menghadap ke barat, berdiri pada alas bujursangkar berukuran 14m×14m dan tinggi candi 15m. Candi ini kaya akan ornamen ukiran, arca, dan relief. Di dalam ruang utama terdapat lingga dan yoni. Terdapat pula bilik-bilik lain: di utara (dulu berisi arca Durga yang sudah hilang), timur yang dulu berisi arca Ganesha, serta sisi selatan yang berisi arca Siwa-Guru (Resi Agastya). Di komplek candi ini juga berdiri arca Prajnaparamita, dewi kebijaksanaan, yang sekarang ditempatkan di Museum Nasional, Jakarta. Arca-arca lain berada di Institut Tropika Kerajaan, Leiden, Belanda, kecuali arca Agastya.


51

Candi Singosari baru mendapat perhatian pemerintah kolonial Hindia Belanda pada awal abad ke-20 dalam keadaan berantakan. Restorasi dimulai tahun 1934 dan bentuk yang sekarang dicapai pada tahun 1936. Menurut laporan tertulis dari para pengunjung Candi Singosari dari tahun 1803 sampai 1939, dikatakan bahwa Candi Singosari merupakan kompleks percandian yang luas. Di dalam kompleks tersebut didapatkan tujuh buah bangunan candi yang sudah runtuh dan banyak arca berserakan di sana-sini. Salah satu dari tujuh candi yang dapat diselematkan dari kemusnahan adalah candi yang sekarang kita sebut Candi Singosari. Adapun arca-arcanya banyak yang dibawa ke Belanda, sedangkan arca-arca yang saat ini berada dihalaman Candi Singosari sekarang ini, berasal dari candi-candi yang sudah musnah itu. Bentuk bangunan Candi Singosari sendiri bisa dibilang istimewa, karena candi itu seolah-olah mempunyai dua tingkatan. Seharusnya bilik-bilik candi berada pada bagian badan candi, pada Candi Singosari justru terdapat pada kaki candi. Bilik-bilik tersebut pada awalnya juga terdapat arca didalamnya, yakni disebelah utara berisi arca Durgamahisasuramardhini, sebelah timur berisi arca Ganesha dan dibagian selatan terdapat arca Resi Guru yang biasa terkenal dengan sebutan Resi Agastya. Namun saat ini hanya tinggal arca Resi Agastya saja, sedangkan arca lainnya telah dibawa ke Leidan - Belanda. Alasan mengapa arca resi Agastya tidak dibawa serta ke Belanda adalah mungkin dikarenakan kondisinya yang sudah rusak cukup parah, sehingga tidak layak dibawa sebagai hadiah kepada penguasa negeri Belanda pada saat itu. 52 Mengenal Candi

Bagian

14

Mengenal Candi Banyu Nibo

Candi Banyu Nibo mempunyai arti “air menetes” yang merupakan peninggalan Budha dari abad IX. Candi ini juga disebut “Si Sebatang Kara Banyu Nibo” karena lokasinya yang terpencil di tengah persawahan dan rumpun pisang terpisah dari kelompok candi-candi yang lain. Candi ini terletak di sebelah selatan Desa Cepit, Kelurahan Bokoharjo, Kecamatan Prambanan, Kabupaten Sleman, Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta.

Gambar 14.1 Candi Banyu Nibo Sumber: wikipedia

Candi ini ditemukan dalam keadaan runtuh dan mulai diteliti dan digali mulai 1940. Susunan bangunan Candi Banyunibo belum dapat diketahui secara pasti. Dari bagianbagian yang sudah tampak dapat diketahui, bahwa Candi Banyunibo terdiri atas satu candi induk, menghadap ke Barat,


53

dikelilingi oleh 6 (enam) Candi Perwara dalam bentuk stupastupa yang disusun berderet di selatan dan timur Candi Induk. Kaki candi yang mempunyai ketinggian 2,5 m itu dibangun di atas lantai batu. Pada sisi Barat kaki candi terdapat tangga masuk. Pada masing-masing sudut kaki candi dan dibagian tengah masing-masing sisi kaki candinya (kecuali sisi sebelah barat), terdapat hiasan berupa “Jaladwara” yang dipasang dilantai atas kaki candi dan berfungsi sebagai saluran air hujan. Pada sisi depan tubuh candi yang berukuran 11 M, terdapat penampil yang berfungsi sebagai pintu bilik candi. Oleh karena ukuran luas tubuh candi lebih kecil dibanding dengan luas kaki candi. Maka tidak seluruh bagian lantai atas kaki candi tertutup oleh tubuh candi. Bagian yang tidak tertutup tubuh candi ini disebut selasar dan berfungsi sebagai lorong untuk mengelilingi candi. Candi Banyu Nibo termasuk bangunan suci Budha yang cukup kaya akan hiasan (ornamen). Hampir pada setiap bagian candi diisi oleh bermacam-macam hiasan dan relief, meskipun bagian yang satu dengan yang lain sering ditemukan motif hiasan yang sama. Pada dinding bilik pintu masuk sebelah selatan candi, terdapat relief yang menggambarkan seorang tokoh laki-laki. Relief tokohnya sendiri sudah rusak tinggal bagian tangan kirinya. Di sebelah kirinya, ada seorang pengiring (pariwara) dalam sikap duduk “ardha paryangka”. Tangan kanan di atas pupu kanan, tangan kiri bersikap seolah-olah melindungi sebuah kantong besar. Dengan melihat ciri ini dapat diperkirakan, bahwa relief tersebut menggambarkan Dewa Kurawa, yang dianggap sebagai dewa kekayaan, tetapi di Indonesia dewa ini lebih dikenal oleh penganut Budha.

54 Mengenal Candi

Di atas bidang relief ini terdapat ornamen dalam bentuk “rekalsitran” atau “ selur gelung”. Pada dinding sebelah utara, terdapat relief tokoh wanita dalam sikap duduk. Kaki kiri ditekuk ke atas, kaki kanan dalam posisi bersila. Tangan kanan menumpang di pupu, sedang tangan kiri membopong (menimang) anak kecil. Disekelilingnya terdapat anak-anak kecil yang banyak jumlahnya, mengerumuni wanita tersebut. Susunan candi Banyunibo terdiri atas satu candi induk yang menghadap ke barat dan dikelilingi oleh enam candi perwara dalam bentuk stupa-stupa. Stupa-stupa ini disusun berderet di selatan dan timur candi induknya. Ada beberapa keunikan yang berhubungan dengan bentuk dan susunan candi perwara Banyunibo, yakni sebagai berikut. 1. Deretan candi-candi perwara hanya terdapat di sebelah timur dan selatan candi induk, sebaliknya di sebelah utara candi induk terdapat tembok batu sepanjang lebih kurang 65 m membujur arah timur barat. Adanya pondasipondasi stupa penampil, memberikan gambaran bahwa kaki stupa tersebut tentunya juga berpenampil. Candi Banyunibo termasuk bangunan suci Budha yang cukup kaya akan hiasan. Hampir pada setiap bagian candinya diisi oleh bermacam-macam hiasan dan relief, meskipun antara bagian yang satu dengan yang lain sering ditemukan motif hiasan yang sama. 2. Hiasan pada kaki candi. Dinding kaki candi Banyunibo masing-masing sisi dibagi menjadi beberapa bidang. Bidang tersebut, kemudian diisi dengan pahatan berupa hiasan tumbuh-tumbuhan yang keluar dari pot bunga. Pada bidang pipi tangga candi Banyunibo juga diisi


55

dengan hiasan berupa pahatan tokoh-tokoh awam yang belum diketahui identitasnya. Hiasan lain yang dipahatkan pada sayap tangga, yaitu hiasan kalamakara.Hiasan yang dipahatkan pada bingkai atas kaki candi berupa hiasan antefix-antefix. 3. Hiasan pada badan candi. Pada candi Banyuibo pintu masuk terletak di sebelah barat. Oleh karena bagian pintu masuk ini dibuat agak menjorok ke depan, maka terbentuklah bilik pintu yang beratap sendiri. Pada dinding candi sebelah selatan bagian bawahnya dihiasi dengan jendela-jendela. Di kanan kiri jendela terdapat pilaster, sedang diatas jendela terdapat relief, arca yang menggambarkan tokoh wanita yang sedang duduk bersila di atas padmasana. Pada dinding candi sebelah utara dihiasi bentuk bangunan yang disangga pilaster dengan hiasan gana diatas pilaster. Dinding sebelah barat terdapat pintu masuk. Disebelah utara pintu masuk terdapat relief arca dalam sikap berdiri. 4. Hiasan pada dinding bilik candi. Pada dinding bilik candi sisi utara, timur dan selatan terdapat hiasan relungrelung dalam bentuk kala-makara. Bentuk relung dapat diketahui dari bingkai relungnya yang berbentuk tapal kuda. Pada bingkai-bingkai relung terdapat hiasan pohon bodhi sebagai latar belakang relung. Di kanan kiri relung terdapat relief yang disusun bertingkat. 5. Hiasan pada atap candi. Tidak banyak hiasan yang dipahatkan pada atap candi Banyunibo. Dari luar nampak bahwa bagian bawah atap candinya berbentuk daun bunga padma. Di atas bentuk padma ini diletakkan punak atap yang berbentuk stupa. 56 Mengenal Candi

Bagian

15

Mengenal Candi Gebang

Candi Gebang terletak di dusun Gebang, Wedomartani, Ngemplak, Sleman sekitar 11 Km sebelah utara kota Yogyakarta. Nama candi ini diambil dari nama dusun tempat penduduk menemukan Arca Ganesha pada bulan November 1936.

Gambar 15.1 Candi Gebang Sumber: wikipedia

Pemugaran candi Gebang itu sendiri dilaksanakan pada tahun 1937 sampai 1939 oleh Prof. Ir. F.R. Van Romondt. Hal ini terbukti dengan adanya puncak atap berbentuk Lingga Silinder yang ditempatkan diatas bantalan Seroja, disamping itu juga adanya arca ganesha, nandhiswara dan yoni yang masing-masing terletak di relung sebelah barat, relung sebelah timur dan di sebelah kiri pintu masuk dan bilik candi. Sedang bilik dalam utama yang biasanya ditempati oleh dewa yang dipuja, pada candi tidak ada tangga (batu berundak) yang menghubungkan kaki candi dengan bilik utamnya, sehingga bilik tersebut sulit dicapai/

Mengenal Candi Gebang

57

disaksikan, yang kesemuanya merupakan ciri khas agama Hindhu. Candi gebang kesemuanya merupakan ciri khas agama Hindhu dan diperkirakan didirikan oleh seorang raja dari Wangsa Sanjaya. Candi Gebang ini tanpa relief atau polos, ini menunjukkan bahwa candi ini berasal dari periode yang tua (kurang lebih 730-800 M). Sumber: wikipedia Bangunan candi berbentuk bujur Gambar 15.2 sangkar dengan satu bilik, berukuran Arca Ganesha yang terdapat di Candi Gebang 27,3 m2 atau 5,25m x tinggi 7,75 m. Candi Gebang ini mudah dicapai, karena selain berada diantara kompleks perumahan dan pemukiman juga dilewati jalur angkutan umum. Keunikan Candi Gebang adalah sebagai berikut. 1. Candi Gebang tidak memiliki tangga masuk untuk menuju ke bilik. Diduga bahwa candi ini memang dibangun tidak untuk dimasuki. Jika terpaksa akan dimasuki maka jalan masuk ke bilik dengan menggunakan tangga kayu/bambu. 2. Arca Ganesha yang ditemukan di Candi Gebang mempunyai posisi duduk di atas sebuah yoni tersendiri dan terletak di belakang dinding candi. 3. Kemuncak candi tidak berbentuk ratna atau stupa. Akan tetapi, berbentuk lingga yang ditempatkan di atas bantalan seroja. Pada ke empat sudut halaman candi, terdapat lingga patok atau lingga semu. 58 Mengenal Candi

Bagian

16

Mengenal Candi Muara Takus

Candi Muara Takus adalah sebuah candi Budha yang terletak di Riau, Indonesia. Kompleks candi ini tepatnya terletak di desa Muara Takus, Kecamatan XIII Koto, Kabupaten Kampar atau jaraknya kurang lebih 135 kilometer dari Kota Pekanbaru, Riau. Jarak antara kompleks candi ini dan pusat Desa Muara Takus sekitar 2,5 kilometer dan tidak jauh dari pinggir Sungai Kampar Kanan. Kompleks candi ini dikelilingi tembok berukuran 74 x 74 meter di luar arealnya terdapat pula tembok tanah berukuran 1,5 x 1,5 kilometer yang mengelilingi kompleks ini sampai ke pinggir sungai Kampar Kanan. Di dalam kompleks ini terdapat pula bangunan Candi Tua, Candi Bungsu dan Mahligai Stupa serta Palangka. Bahan bangunan candi terdiri dari batu pasir, batu sungai, dan batu bata. Menurut sumber tempatan, batu bata untuk bangunan ini dibuat di Desa Pongkai, sebuah desa yang terletak di sebelah hilir kompleks candi. Bekas galian tanah untuk batu bata itu sampai saat ini dianggap sebagai tempat yang sangat dihormati penduduk. Untuk membawa batu bata ke tempat candi, dilakukan secara berantai dari tangan ke tangan. Cerita ini walaupun belum pasti kebenarannya, memberikan gambaran bahwa pembangunan candi itu secara bergotong royong dan dilakukan oleh orang banyak.


59

Selain dari Candi Tua, Candi Bungsu, Mahligai Stupa dan Palangka, di dalam kompleks candi ini ditemukan pula gundukan yang diperkirakan sebagai tempat pembakaran tulang manusia. Di luar kompleks ini terdapat pula bangunanbangunan (bekas) yang terbuat dari batu bata yang belum dapat dipastikan jenis bangunannya. Kompleks Candi Muara Takus, satu-satunya peninggalan sejarah yang berbentuk candi di Riau. Candi yang bersifat Buddhistis ini merupakan bukti pernahnya agama Budha berkembang di kawasan ini. Kendatipun demikian, para pakar purbakala belum dapat menentukan secara pasti kapan candi ini didirikan. Ada yang mengatakan abad kesebelas, ada yang mengatakan abad keempat, abad ketujuh, abad kesembilan, dan sebagainya. Jelasnya kompleks candi ini merupakan peninggalan sejarah masa silam.

Sumber: www.skyscrapercity.com

Gambar 16.1 Candi Muara Takus

60 Mengenal Candi

Candi Muara Takus adalah candi tertua di Sumatera yang terbuat dari tanah liat, tanah pasir, dan batu bata sementara candi yang ada di Jawa terbuat dari batu andesit yang diambil dari pegunungan. Bahan pembuat candi ini, khususnya tanah liat, diambil dari desa Pongkai yang terletak kurang lebih 6 km di sebelah hilir kompleks Candi Muara Takus. Nama Pongkai berasal dari bahasa Cina Pong berati lubang dan Kai berarti tanah, maksudnya adalah lubang tanah yang diakibatkan oleh penggalian untuk pembuatan candi Muara Takus tersebut. Bekas lubang galian sekarang tidak dapat kita temukan lagi karena sudah tenggelam oleh genangan waduk PLTA Koto Panjang. Bangunan utama di kompleks ini adalah sebuah stupa yang besar dengan sebuah bentukan menara yang sebagian besar terbuat dari batu bata dan sebagian kecil batu pasir kuning. Halaman candi ini berbentuk bujur sangkar (persegi) yang dikelilingi tembok berukuran 74 x 74 meter yang terbuat dari batu putih dengan tinggi tembok ± 80 cm. Di luar arealnya, terdapat pula tembok tanah berukuran 1,5 x 1,5 kilometer yang mengelilingi kompleks ini sampai ke pinggir sungai Kampar Kanan. Di dalam kompleks ini terdapat bangunan Candi Tua, Candi Bungsu, Mahligai Stupa serta Palangka. Di luar kompleks ini terdapat pula bangunanbangunan (bekas) yang terbuat dari batu bata, yang belum dapat dipastikan jenis bangunannya. Kompleks Candi Muara Takus, merupakan satu-satunya peninggalan sejarah yang berbentuk candi di Riau. Candi yang bersifat Buddhis ini merupakan bukti, bahwa agama Budha pernah berkembang di kawasan ini. Bangunan candi


61

yang terdapat di kompleks Candi Muara Takus antara lain sebagai berikut. 1. Candi Mahligai: candi yang dianggap paling utuh. Bangunan ini terbagi atas tiga bagian, yaitu kaki, badan, dan atap. Stupa ini memiliki pondasi berdenah persegi panjang dan berukuran 9,44 m x 10,6 m, serta memiliki 28 sisi yang mengelilingi alas candi dengan pintu masuk berada di sebelah Selatan. Pada bagian alas tersebut terdapat ornamen lotus ganda, dan di bagian tengahnya berdiri bangunan menara silindrik dengan 36 sisi berbentuk kelopak bunga pada bagian dasarnya. Bagian atas dari bangunan ini berbentuk lingkaran. Dahulu, menurut Dr. FM Snitger, pada keempat sudut pondasi terdapat 4 arca singa dalam posisi duduk yang terbuat dari batu andesit. Selain itu, berdasarkan penelitian yang dilakukan oleh Yzerman, dahulu bagian puncak menara terdapat batu dengan lukisan daun oval dan relief-relief sekelilingnya. Bangunan ini diduga mengalami dua tahap pembangunan. Dugaan ini didasarkan pada kenyataan, bahwa di dalam kaki bangunan yang sekarang terdapat profil kaki bangunan lama sebelum bangunan diperbesar. 2. Candi Sulung (Tua): yaitu candi terbesar di antara bangunan lainnya di kompleks Candi Muara Takus. Bangunan ini terbagi menjadi tiga bagian, yaitu kaki, badan, dan atap. Bagian kaki terbagi dua. Ukuran kaki pertama tingginya 2,37 m, sedangkan yang kedua mempunyai ketinggian 1,98 m. Tangga masuk terdapat di sisi Barat dan sisi Timur yang didekorasi dengan arca singa. Lebar masing-masing tangga 3,08 m dan 4 m.

62 Mengenal Candi

Dilihat dari sisa bangunan bagian dasar mempunyai bentuk lingkaran dengan garis tengah ± 7 m dan tinggi 2,50 m. Ukuran pondasi bangunan candi ini adalah 31,65 m x 20,20 m. Pondasi candi ini memiliki 36 sisi yang mengelilingi bagian dasar. Bagian atas dari bangunan ini adalah bundaran. Tidak ada ruang kosong sama sekali di bagian dalam Candi Sulung. Bangunan terbuat dari susunan bata dengan tambahan batu pasir yang hanya digunakan untuk membuat sudut-sudut bangunan, pilaster-pilaster, dan pelipit-pelipit pembatas perbingkaian bawah kaki candi dengan tubuh kaki serta pembatas tubuh kaki dengan perbingkaian atas kaki. Berdasarkan penelitian tahun 1983 diketahui bahwa candi ini paling tidak telah mengalami dua tahap pembangunan. Indikasi mengenai hal ini dapat dilihat dari adanya profil bangunan yang tertutup oleh dinding lain yang bentuk profilnya berbeda. 3. Candi Bungsu: bentuknya tidak jauh beda dengan Candi Sulung. Hanya saja pada bagian atas berbentuk segi empat. Ia berdiri di sebelah barat Candi Mahligai dengan ukuran 13,20 x 16,20 meter. Di sebelah Timur terdapat stupa-stupa kecil, serta terdapat sebuah tangga yang terbuat dari batu putih. Bagian pondasi bangunan memiliki 20 sisi, dengan sebuah bidang diatasnya. Pada bidang tersebut terdapat teratai. Penelitian yang dilakukan oleh Yzerman, berhasil menemukan sebuah lubang di pinggiran padmasana stupa yang di dalamnya terdapat tanah dan abu. Dalam tanah tersebut didapatkan tiga keping potongan emas dan satu keping lagi terdapat di dasar lubang yang digores dengan


63

gambar-gambar tricula dan tiga huruf Nagari. Di bawah lubang, ditemukan sepotong batu persegi yang pada sisi bawahnya ternyata digores dengan gambar tricula dan sembilan buah huruf. Bangunan ini dibagi menjadi dua bagian menurut jenis bahan yang digunakan. Kurang lebih separuh bangunan bagian Utara terbuat dari batu pasir, sedangkan separuh bangunan bagian selatan terbuat dari bata. Batas antara kedua bagian tersebut mengikuti bentuk profil bangunan yang terbuat dari batu pasir. Hal ini menunjukkan bahwa bagian bangunan yang terbuat dari batu pasir telah selesai dibangun, kemudian ditambahkan bagian bangunan yang terbuat dari bata. 4. Candi Palangka: terletak di sisi Timur stupa mahligai dengan ukuran tubuh candi 5,10 m x 5,7 m dengan tinggi sekitar dua meter. Candi ini terbuat dari batu bata, dan memiliki pintu masuk yang menghadap ke arah utara. Candi Palangka pada masa lampau diduga digunakan sebagai altar. Candi Muara Takus merupakan salah satu bangunan suci agama Budha yang ada di Riau. Ciri yang menunjukkan bangunan suci tersebut merupakan bangunan agama Budha adalah stupa. Bentuk stupa sendiri berasal dari seni India awal, hampir merupakan anak bukit buatan yang berbentuk setengah lingkaran tertutup dengan bata atau timbunan dan diberi puncak meru. Stupa adalah ciri khas bangunan suci agama Budha dan berubah-ubah bentuk dan fungsinya dalam sejarahnya di India dan di dunia Budhisme lainnya. Berdasarkan fungsinya stupa dapat dibedakan menjadi tiga, yaitu sebagai berikut.

64 Mengenal Candi

1. Stupa yang merupakan bagian dari suatu bangunan. 2. Stupa yang berdiri sendiri atau berkelompok, tapi masing-masing sebagai bangunan lengkap. 3. Stupa yang menjadi pelengkap kelompok selaku candi perwara. Berdasarkan fungsi di atas dapat disimpulkan, bahwa bangunan di kompleks Candi Muara Takus menduduki fungsi yang kedua, yaitu stupa yang berdiri sendiri atau berkelompok, tapi masing-masing sebagai bangunan lengkap. Arsitektur bangunan stupa Candi Muara Takus sendiri sangatlah unik karena tidak ditemukan di tempat lain di Indonesia. Bentuk candi ini memiliki kesamaan dengan stupa Budha di Myanmar, stupa di Vietnam, Sri Lanka atau stupa kuno di India pada periode Ashoka, yaitu stupa yang memiliki ornamen sebuah roda dan kepala singa, hampir sama dengan arca yang ditemukan di kompleks Candi Muara Takus. Patung singa sendiri secara filosofis merupakan unsur hiasan candi yang melambangkan aspek baik yang dapat mengalahkan aspek jahat atau aspek ‘terang’ yang dapat mengalahkan aspek ‘jahat’. Dalam ajaran agama Budha, motif hiasan singa dapat dihubungkan maknanya dengan sang Budha. Hal ini terlihat dari julukan yang diberikan kepada sang Budha sebagai ‘singa dari keluarga Sakya, serta ajaran yang disampaikan oleh sang Budha juga diibaratkan sebagai ‘suara’ (simhanada) yang terdengar keras di seluruh penjuru mata angin. Dalam naskah Silpa Prakasa dituliskan, bahwa terdapat empat tipe singa yang dianggap baik, antara lain sebagai berikut. Mengenal Candi Muara Takus

65

1. Udyatâ: singa yang digambarkan diatas kedua kaki belakang, badannya dalam posisi membalik dan melihat ke belakang. Sikap ini disebut simhavalokana. 2. Jâgrata: singa yang digambarkan dengan wajah yang sangat buas (mattarûpina). Ia bersikap duduk dengan cakarnya diangkat ke atas. Sering disebut khummana simha. 3. Udyatâ: singa yang digambarkan dalam sikap duduk dengan kaki belakang dan biasanya ditempatkan di atas suatu tempat yang tinggi. Terkenal dengan sebutan jhmpa-simha. 4. Gajakrânta: singa yang digambarkan duduk dengan ketiga kakinya di atas raja gajah. Satu kaki depannya diangkat di depan dada seolah-olah siap untuk menerkam. Singa ini disebut simha kunjara. Di kompleks Candi Muara Takus sendiri terdapat dua candi yang memiliki patung singa, yaitu Candi Sulung dan Candi Mahligai. Di Candi Sulung, arca singa ditemukan di depan candi atau di tangga masuk candi tersebut. Di Candi Mahligai arca singa ditemukan di keempat sudut pondasinya. Penempatan patung singa ini, berdasarkan konsep yang berasal dari kebudayaan India, dimaksudkan untuk menjaga bangunan suci dari pengaruh jahat karena singa merupakan simbol dari kekuatan terang atau baik. Berdasarkan penelitian R.D.M. Verbeck dan E. Th. van Delden diduga, bahwa bangunan Candi Muara Takus dahulunya merupakan bangunan Buddhis yang terdiri dari biara dan beberapa candi.

66 Mengenal Candi

Candi merupakan bangunan suci yang berkembang pada masa Hindu-Budha. Bangunan suci ini dibuat sebagai sarana pemujaan bagi dewa-dewi agama Hindu maupun agama Budha. Agama Hindu dan Budha berasal dari India sehingga konsep yang digunakan dalam pendirian sebuah bangunan suci sama dengan konsep yang berkembang dan digunakan di India, yaitu konsep tentang air suci. Bangunan suci harus berada di dekat air yang dianggap suci. Air itu nantinya digunakan sebagai sarana dalam upacara ritual. Peran air tidak hanya digunakan untuk upacara ritual saja, namun secara teknis juga diperlukan dalam pembangunan maupun pemeliharaan dan kelangsungan hidup bangunan itu sendiri. Didirikannya bangunan suci di suatu tempat memang tempat tersebut potensi untuk dianggap suci, dan bukan bangunannya yang potensi dianggap suci. Maka dalam usaha pendirian bangunan suci para seniman bangunan selalu memperhatikan potensi kesucian suatu tempat dimana akan didirikan bangunan tersebut. Agar tetap terjaga dan terpeliharanya kesucian suatu tempat, maka harus dipelihara daerah sekitar titik pusat bangunan atau Brahmasthana, serta keempat titik mata angin dimana dewa Lokapala (penjaga mata angin) berada untuk melindungi dan mengamankan daerah tersebut sebagai Wastupurusamandala, yaitu perpaduan alam gaib dan alam nyata. Kemudian dilakukan berbagai upacara untuk mensucikan tanah tersebut. Dalam hal ini, air sangat berperan selama upacara berlangsung, karena air selain mensucikan juga untuk menyuburkan daerah tersebut. Sehingga dalam upaya pendirian suatu bangunan suci, selain


67

potensi kesucian tanah yang perlu diperhatikan adalah keberadaan atau tersedianya air di daerah tersebut. Hal ini sama dengan konsep kebudayaan India yang menyatakan bahwa keberadaan gunung meru sebagai tempat tinggal para dewa dikeilingi oleh tujuh lautan. Maka secara nalar dan umun dapat diketahui, bahwa pendirian sebagian besar bangunan suci tempatnya selalu berada di dekat air. Keadaan geografis wilayah Sumatera yang memiliki aliran sungai yang besar sangat mendukung konsep dari kebudayaan India tersebut. Dengan adanya aliran sungai besar tersebut, air dengan mudah di dapat untuk keperluan dari upacara ritual. Selain faktor air, faktor ekonomi juga dapat melatarbelakangi berdirinya suatu bangunan suci. Aliran sungai di Sumatera pada masa lampau, merupakan jalur transportasi untuk perdagangan. Pada awalnya, jumlah pedagang yang datang sedikit. Namun lama-kelamaan, karena menunggu waktu yang tepat untuk berlayar, maka mereka bermukim di sekitar daerah tersebut. Maka, diperlukanlah tempat peribadatan untuk umat beragama, dan didirikanlah bangunan suci. Karena tidak mungkin berdirinya suatu bangunan sakral atau candi tanpa didukung masyarakat pendirinya demi kelangsungan hidup bangunan suci tersebut, maka seirama dengan tumbuh dan pesatnya perdagangan di suatu tempat pada umumnya akan muncul pula bangunan-bangunan suci atau candi untuk digunakan sebagai tempat menjalankan upacara ritual oleh para pelaku ekonomi tersebut yang telah mengenal magis terhadap bangunan candi, berperan dalam fungsi perkembangan sosial/ekonomi dan perdagangan.

68 Mengenal Candi

Faktor kekuasaan juga berpengaruh dalam pembangunan suatu candi. Suatu kerajaan yang berhasil menaklukkan suatu wilayah, tentunya terdapat tinggalan yang dapat menggambarkan ciri khas suatu kerajaan tersebut. Peninggalan tersebut dapat berupa prasasti maupun candi. Dari suatu bangunan candi, kita dapat melihat beberapa aspek kehidupan. Pada candi Muara Takus ini aspek-aspek yang dapa kita lihat antara lain sebagai berikut. 1. Aspek teknologi: Bahan yang digunakan adalah batu bata. Ukuran bata yang dipakai membangun candi ini bervariasi, panjang antara 23 sampai 26 cm, lebar 14 sampai dengan 15,5 cm dan tebalnya 3,5 cm sampai 4,5 cm. Bata pada masa lampau memiliki kualitas yang lebih baik dari bata pada masa sekarang. Ini dikarenakan tanah liat yang digunakan disaring sampai benar-benar tidak ada komponen lain selain tanah liat, misalnya pasir. Selain itu, terdapat “isian” di dalam bata, biasanya berupa sekam. Maksud dari isian ini, supaya bata kuat. Perekatan antar batu bata menggunakan sistem kosod. Sistem kosod merupakan sistem perekatan bata dengan cara menggosokkan bata dengan bata lain dimana pada bidang gosokannya tersebut diberi air. Sistem ini juga dapat ditemukan pada situs-situs di Jawa Timur dan masih dapat ditemukan di daerah Bali. Perekatan bata yang menggunakan sistem kosod, menyebabkan perekatan antar bata akan bertambah erat dari tahun ke tahun.


69

2. Aspek sosial: Pembangunan candi ini dilakukan secara bergotong royong dan dilakukan oleh orang ramai. Begitu juga pada saat upacara pemujaan terdapat perbedaan status, yaitu pemimpin upacara dan pengikutnya. 3. Aspek religi: terlihat dari bentuk candi Muara Takus yang berupa stupa yang menunjukkan candi ini sebagai tempat pemujaan umat agama Budha, khususnya aliran Mahayana.

70 Mengenal Candi

Bagian

17

Mengenal Candi Cangkuang Candi Cangkuang adalah sebuah candi Hindu yang terdapat di Kampung Pulo, wilayah Cangkuang, Kecamatan Leles, Garut, Jawa Barat. Candi inilah juga yang pertama kali ditemukan di Tatar Sunda serta merupakan satu-satunya candi Hindu di Tatar Sunda.

Candi ini pertama kali ditemukan pada tahun 1966 oleh Sumber: ybandung tim peneliti Harsoyo dan Uka Gambar 17.1 Candrasasmita berdasarkan Candi Cangkuang laporan Vorderman (terbit tahun 1893) mengenai adanya sebuah arca yang rusak, serta makam leluhur Arif Muhammad di Leles. Selain menemukan reruntuhan candi, terdapat pula serpihan pisau serta batubatu besar yang diperkirakan merupakan peninggalan zaman megalitikum. Penelitian selanjutnya (tahun 1967 dan 1968) berhasil menggali bangunan makam. Walaupun hampir bisa dipastikan, bahwa candi ini merupakan peninggalan agama Hindu (kira-kira abad ke8 M, satu jaman dengan candi-candi di situs Batujaya dan Cibuaya) yang mengherankan adalah adanya pemakaman Islam di sampingnya. Mengenal Candi Cangkuang

71

Candi Cangkuang terdapat di sebuah pulau kecil yang bentuknya memanjang dari barat ke timur dengan luas 16,5 ha. Pulau kecil ini terdapat di tengah danau Cangkuang pada koordinat 106°54’36,79" Bujur Timur dan 7°06’09" Lintang Selatan. Selain pulau yang memiliki candi, di danau ini terdapat pula dua pulau lainnya dengan ukuran yang lebih kecil. Lokasi danau Cangkuang ini topografinya terdapat pada satu lembah yang subur kira-kira 600-an m l.b.l. yang dikelilingi pegunungan: Gunung Haruman (1.218 m l.b.l.) di sebelah timur - utara, Pasir Kadaleman (681 m l.b.l.) di tenggara, Pasir Gadung (1.841 m l.b.l.) di sebelah selatan, Gunung Guntur (2.849 m l.b.l.) di sebelah barat-selatan, Gunung Malang (1.329 m l.b.l.) di sebelah barat, Gunung Mandalawangi di sebelah selatan-utara, serta Gunung Kaledong (1.249 m l.b.l.) di sebelah timur. Bangunan Candi Cangkuang yang sekarang dapat kita saksikan merupakan hasil pemugaran yang diresmikan pada tahun 1978. Candi ini berdiri pada sebuah lahan persegi empat yang berukuran 4,7 x 4,7 m dengan tinggi 30 cm. Kaki bangunan yang menyokong pelipit padma, pelipit kumuda, dan pelipit pasagi ukurannya 4,5 x 4,5 m dengan tinggi 1,37 m. Di sisi timur, terdapat penampil tempat tangga naik yang panjangnya 1,5 m dan lébar 1,26 m. Tubuh bangunan candi bentuknya persegi empat 4,22 x 4,22 m dengan tinggi 2,49 m. Di sisi utara terdapat pintu masuk yang berukuran 1,56 m (tinggi) x 0,6 m (lebar). Puncak candi ada dua tingkat: persegi empat berukuran 3,8 x 3,8 m dengan tinggi 1,56 m dan 2,74 x 2,74 m yang tingginya 1,1 m. Di dalamnya terdapat ruangan berukuran 2,18 x 2,24 m yang tingginya 2,55 m. Di dasarnya terdapat 72 Mengenal Candi

cekungan berukuran 0,4 x 0,4 m yang dalamnya 7 m (dibangun ketika pemugaran supaya bangunan menjadi stabil).

Gambar 17.2 Candi Cangkuang berdekatan dengan kampung adat Pulo Sumber: ybandung

Di antara sisa-sisa bangunan candi, ditemukan juga arca (tahun 1800-an) dengan posisi sedang bersila di atas padmasana ganda. Kaki kiri menyilang datar yang alasnya menghadap ke sebelah dalam paha kanan. Kaki kanan menghadap ke bawah beralaskan lapik. Di depan kaki kiri terdapat kepala sapi (nandi) yang telinganya mengarah ke depan. Dengan adanya kepala nandi ini, para ahli menganggap bahwa ini adalah arca Siwa. Kedua tangannya menengadah di atas paha. Pada tubuhnya terdapat penghias perut, penghias dada dan penghias telinga. Keadaan arca ini sudah rusak, wajahnya datar, bagian tangan hingga kedua pergelangannya telah hilang. Lebar wajah 8 cm, lebar pundak 18 cm, lebar pinggang 9 cm, padmasana 38 cm (tingginya 14 cm), lapik 37 cm & 45 cm (tinggi 6 cm dan 19 cm), tinggi 41 cm. Candi Cangkuang sebagaimana terlihat sekarang ini, sesungguhnya adalah hasil rekayasa rekonstruksi, sebab bangunan aslinya hanyalah 35%-an. Oleh sebab itu, bentuk bangunan Candi Cangkuang yang sebenarnya belumlah diketahui. Candi ini berjarak sekitar 3 m di sebelah selatan makam Arif Muhammad. Mengenal Candi Cangkuang

73

Glosarium 1. Arca (ar·ca) [n] : Patung yang terutama dibuat dari batu yang dipahat menyerupai bentuk orang atau binatang. 2. Candi (can·di) [n] : Bangunan kuno yang dibuat dari batu (sebagai tempat pemujaan, penyimpanan abu jenazah raja-raja, pendeta-pendeta Hindu atau Budha pada zaman dulu). 3. Reinkarnasi (re·in·kar·na·si /réinkarnasi/) [n] : Penjelmaan (penitisan) kembali makhluk yang telah mati. 4. Relief (re·li·ef /réliéf/) [n] : Pahatan yang menampilkan perbedaan bentuk dan gambar dari permukaan rata di sekitarnya; gambar timbul (pada candi dan sebagainya); perbedaan ketinggian pada bagian permukaan bumi. 5. Stupa (stu·pa) [n] : Bangunan dari batu yang bentuknya seperti genta, biasanya merupakan bangunan suci agama Budha (tempat menyimpan relik atau bendabenda suci sang Budha).

Mengenal Candi 74 Glosarium

Indeks A

P

Agasthya 57

Pahatan 62

Alun-Alun 27

Pemugaran 17, 63

Arca 9, 79

Prambanan 9

B

R

Bondowoso 9

Ramayana 14

Borobudur 15, 19

Reinkarnasi 19 Relief 11, 62

C Candi 7, 61

S

Cangkuang 77, 78, 79

Sakral 74 Situs 79 Stupa 70, 71

Mengenal Candi Cangkuang

75

Daftar Pustaka Agraha Suhandi. 1992. Pola Hidup Masyarakat Indonesia. Bandung: Fasa Unpad. Bambang Budi Utomo. 2004. Arsitektur Bangunan Suci Masa Hindu-Budha di Jawa Barat. Jakarta: Kementrian Kebudayaan dan Pariwisata. Jacques Dumarçay.2008. Candi Sewu. Jakarta: KPG. Renville Siagian. 2002. Candi sebagai Warisan Seni dan Budaya Indonesia. Yogyakarta: Yayasan Cempaka Kencana. Soetarno. 2002. Aneka Candi Kuno di Indonesia. Semarang: Dahara Prize.

Pustaka Mengenal Candi 76 Daftar

Tentang Penulis Anandita F.P., lahir di Bandung pada 15 Mei 1977. Penulis ini adalah alumnus Sastra Perancis, Universitas Padjadjaran. Aktivitasnya, selain mengurus anak juga menulis artikel tentang wanita dan karier serta ilmu pengetahuan. Sejumlah artikelnya pernah dimuat oleh Pikiran Rakyat, Bandung Pos, dan Galamedia. Nama Anandita F.P.. merupakan nama pena dari Hetti Restianti. Beberapa buku karyanya diterbitkan oleh sejumlah penerbit. Berikut ini beberapa karya Hetti Restianti: Seri Planet (Penerbit E-Dwiraga Bandung, 2007) dan Bertanam Tanaman Hias (Penerbit E-Dwiraga, 2007), dan Menulis bagi Ibu Rumah Tangga (Penerbit E-Dwiraga, 2008).

Mengenal Candi Cangkuang

77

Mengenal Candi

Mengenal Candi Anandita F.P

Recommend Documents