A ZOHÁR MEGNYITÁSA
ELŐSZÓ „És a bölcs úgy ragyog majd, mint az égbolt fényessége, és ők azok, akik ebben a fényességben tesznek erőfeszítést, dolgoznak, amelyet úgy hívunk, hogy a Zohár könyve” Zohár könyve Behaalotcha (Amikor Te Felemelkedsz) 88.rész
A
Zohár könyve egy nagyon különleges erőt
tartalmaz, amely képes minket egy tökéletes legmagasztosabb üdvözüléshez vezetni. Ez egy izgalmas lenyűgöző, addig a pontig, hogy azok akik olvassák, soha nem akarják befejezni annak az olvasását. Azok számára, akik belemerülnek abba, azok számára a Zohár könyve az energia és életerő forrása. A Zohár könyvével elkezdhetünk egy új életet és összeolvadhatunk azzal a jóval és élvezettel, ami a világban létezik. A Zohár megnyitása az egy bevezető kötet ahhoz a sorozathoz, amely úgy van megnevezve, hogy Zohár mindenkinek, amely egy olvasóbarát kiadása a Zohár könyvének. Ahhoz, hogy a legjobban fel tudjuk használni ezt a sorozatot javasolt, hogy legelőször ezt a könyvet olvassuk el mely képes lesz az olvasót közelebb vinni a megfelelő megközelítéshez, amikor az a Zohár könyvét olvassa. Ezáltal képes maximális hasznot hajtani az olvasó számára, amikor az belemerül a Zohár könyvének olvasásába.
Semmilyen előzetes tudás nem szükségeltetik ennek a könyvnek az elolvasásához. A könyv első része elmagyarázza a Zohár könyve bölcsességének az esszenciáját, annak a magyarázatát, hogy az miért volt olyan sokáig elrejtve, és hogy az hogyan használható fel számunkra manapság. A második rész egy új módjáról
beszél a valóság érzékelésének és a teremtés tervéről beszél. És végül mi együttesen megnyitjuk a Zohár könyvét, és remélhetőleg képesek leszünk feltárni annak titkait. Mint egy különleges ráadás, a legkíváncsibb olvasók számára a könyv harmadik fejezete a „Zohár mindenkinek” című könyv kiválasztott részeit tartalmazza. Miután elolvastuk ezt a könyvet, képesek leszünk érezni a Zohár könyvének erejét és képesek leszünk élvezni annak előnyeit. „A Zohár könyvét el kell rejteni mindaddig, amíg el nem érkezik az utolsó generáció a végső napokban, és akkor az újra megjelenik majd” Rav Isaiah Horowitz (a Szent Shlah)
A ZOHÁR KÖNYVÉNEK NAGYSZERŰSÉGE „Aki még nem látta a Zohár könyvének fényét az még sohasem látta a fényt az életében” Rabbi Tzvi Hirsh Eichenstein of Ziditshov
„ A felettünk álló tiltás miatt, mely szerint tartózkodni kell az igazság bölcseletének nyílt tanulmányozásától - egy meghatározott ideig - 1490 végéig. Emiatt tekintjük őket az utolsó generációnak, mikor a tiltás feloldódik és megengedhetővé válik a Zohár könyvének tanulmányozása. 1540-től vált nagy Mitzvává (parancsolattá) a tömegek számára, hogy tanulhassák azt idősek és fiatalok. Abraham Ben Mordechai Azulai
„Mivel Izraelt arra szánták, hogy megízlelje az élet fáját, mely a Zohár könyve, és rajta keresztül eljut a száműzetésből a könyörületességbe” A Zohár könyve Nasso (Vigyél) 90. rész
„Most az idő szükségessé teszi, hogy gyorsabban sajátítsuk el a belső Tórát. A Zohár könyve új utakat nyit, egy országutat a sivatagban. A Zohár és minden egyéb készen áll arra, hogy kitárja a megváltás kapuit” Rav Raiah Kook
„Izrael emberének életminősége a Zohár könyvétől függ” Rav Yitzah Yehuda Yehiel Safrin Komarno
A Zohár bölcsessége
ITT AZ IDŐ A CSELEKVÉSRE. „A kabbala teljes bölcsessége arról szól, hogy megismerjük a magasztos akarat irányítását, megismerjük azt, hogy a Teremtő miért teremtette meg mindezeket a teremtményeket. Mit akar a teremtményektől és azt, hogy a világ ciklusainak a végén mi történik azokkal.” Ramchal, Pitchei Hochma. (A BÖLCSESSÉG KAPUI) 30.-as kapu.
A Zohár a kabbala tudományának a valódi könyve. Az igazság bölcsessége. Az azért jelenik meg napjainkban, hogy minket, az olvasót előre vezessen egy magasztosabb dimenzió irányába. Mégis, mi az, ami annyira különlegessé teszi a Zohár könyvét és a kabbalát. Miért kerül előtérbe ez a bölcsesség kifejezetten a ma élő emberek számára? Az emberiség állandóan fejlődik. Az ősi időkben az emberek szükségletei csak a legalapvetőbbek voltak. Lakóhely, étel és a szaporodás. Ezek a természetes vágyak, valamint az alapvető szükségletek. Az idő múlásával egyre nagyobb vágyak és egyre nagyobb szükségletek emelkedtek ki bennünk a gazdagságért, az uralkodásért, a tiszteletért és a tudásért.
A történelem során mi megpróbáltuk kielégíteni azokat a szükségleteket, amelyek az idők során megjelentek bennünk. Mi megpróbáltuk ezeken a változásokon belül megtalálni a boldogságot, a szeretetet és a jó életet. Ma már láthatjuk, hogy ez a keresés ez értelmetlen és eredménytelen volt. Addig, amíg minden egyes generáció materiális értelemben egyre inkább előrehaladottabbá vált, úgy mindegyik egyre inkább szenvedett. A jelenlegi kábítószer és depresszió ellenes gyógyszerek felhasználása is csak egy menekülés a mai generációk belső ürességének tünetei elöl.
Minden egyes pillanatban a média újabbnál újabb késztetéseket tár elénk, melyeket mi megpróbálunk kielégíteni. Lehet ez egy új divatos ruházat, egy autó, egy a réginél jobb foglalkozás, egy professzori cím, egy tengeren túli utazás vagy akár egy vacsora egy divatos étteremben. De minden egyes alkalommal amikor megszerzünk valamit, az élvezet utána szinte azonnal eltűnik, és mi ott maradunk a kérdéssel: Mi lesz ezután? És akkor a keresés kezdődik elölről. De meddig vagyunk képesek ezt cselekedni? Manapság egyre többen teszik fel ezt a kérdést. És nem csak azt, hogy: Még meddig? –hanem azt is, hogy: -„Miért?” Miért úgy bomlik ki az életünk, ahogy az megtörténik? Miért vagyunk egy állandó versengésben, nyugalmat soha nem találva? Miért válik minden unalmassá és íztelenné szinte abban a pillanatban, ahogy megkaptuk azt? És általában hogy ha életünk valóban erről szól és semmi nincs amit tehetünk ez ellen, akkor miért van szükségünk erre az életre? Soha nem létezett még egy olyan állapot, amikor az élet értelmére és céljára vonatkozó kérdések az emberekben ilyen nagy számában jelentek volna meg. A múltban mi egyszerűen nem kérdeztünk erről. Mi csak éltük az életünket, azért mert megszülettünk. De ma ilyen kérdések kezdtek el nyugtalanítani és foglalkoztatni, előre fele lökdösve minket. És aztán évekig tartó keresgélést követően érkezünk meg a kabbala tudományához. Ahhoz a bölcsességhez, amely megtanítja nekünk azt, hogy hogyan kaphatunk az eddiginél sokkal többet az élettől. A múltban nem volt szükségünk a kabbalára, ez által az rejtve maradt előlünk. De ma annak okán, hogy szükségünk van rá, megjelent az a generációnk számára.
Első rész: ITT AZ IDŐ A CSELEKVÉSRE A második ok, amiért az megjelent, az nem más, mint az a különleges helyzet, amelyben létezünk. A technológia és a média fejlődése a világot egy kicsiny faluvá változtatta, melyben mi mindannyian egymástól függővé váltunk. Ugyanakkor mégis a mi önzőségünk és az egymással szembeni gyűlöletünk egyre növekszik. Már-már alig lehetséges az, hogy elviseljünk másokat még a legszemélyesebb szinteken is. Ahol minden egyes családtagnak külön szobára, egy külön autóra és mindenkinek egy külön otthonra van már szüksége. Az emberek egyre nehezebbnek tartják azt, hogy kapcsolatokat ápoljanak másokkal és a válások száma is egyre növekszik. A családok egységében a világ minden részén szétesés tapasztalható. Mi együtt élünk egy kicsiny bolygóra összezsúfolva undorodva egymástól és képtelenek vagyunk együttműködni egymással. A tömegpusztító fegyverek mértéke világszerte jelentősen meg növekedett, és olyan veszélyes helyzetbe hozott, hogy körülöttünk minden bizonytalan és kiszámíthatatlan. Nyugodtan kimondhatjuk azt, hogy elveszítettük azt a képességünket, hogy urai legyünk a cselekedeteinknek a világban. Ha előre tekintünk és ezen az úton haladunk tovább, akkor felismerjük azt, hogy nem nyilvánvaló számunkra az, hogy hogyan éljük majd túl ezt a helyzetet. Milyen világot hagyunk a gyermekeinkre? A mai generáció az első, amelyben az emberek nem hisznek már abban, hogy utódaiknak jobb lesz, mint a saját életük. Mindezzel a háttérben a Zohár könyve és a kabbala többi forrásai lassan megjelennek számunkra. Azok elmagyarázzák, hogy azon állapot, amellyel most szembenézünk, már jóval korábban meg lett jósolva. Amikor első alkalommal egy ilyen állapot megjelent az több ezer évvel ezelőtt történt az ősi Babilonban. A Biblia története Bábel tornyáról olyan emberek történetét írja le, akik egy helyen gyűltek össze, arra vágyva, hogy egy olyan tornyot építsenek fel, amely elérheti az eget. Ez annak a hatalmas önzőségnek a kifejezése volt, amely megjelent közöttük, és az a gyűlölet volt, amely összekapcsolódott az egymás iránti függőségükkel. Ez pontosan az az állapot és az a hely, ahol a Kabbala bölcselete megjelent.
A bölcsesség egy nagyon egyszerű dolgot javasol. Azt mondja, hogy a most érzékelt valóság mellett létezik egy másik, sokkal kiterjedtebb valóság is. De ez sokkal magasztosabb valóság és abból a magasztosabb valóságból erők ereszkednek le a mi világunkba, melyek irányítják azt. Az a fejlődés, amelyet mi elértünk a generációk alatt az arra szolgál, hogy elhozzon minket abba az állapotba, hogy felismerjük azokat az erőket, amelyek működtetnek és irányítanak minket. Amikor mi felfedezzük ezt a magasztosabb valóságot, akkor megértjük majd azt, hogy a több ezer éves fejlődésünk, az csakis arra szolgált, hogy elhozzon minket oda, hogy mi megszerezzük és átéljük ezt a jóval kiterjedtebb valóságot. Ezáltal nem maradunk meg egy olyan bezárt állapotban, amelyben élünk és meghalunk. E helyett megismerjük azt, hogy az élet az örökké való és egy határtalan formában létezik az. „Az ember arra lett megteremtve, hogy a mennyekbe emelkedjen.” Rabbi Menachem Mendel Kotzkból
Az ősi Babilonban Ábrahám pátriárka, egyik lakója volt a Chaldeansban levő Ur városának. Ő volt az, aki felfedezte azt, hogy az emberiség fejlődési programja az abba az irányba tolja az emberiséget, hogy az felfedezzen egy új valóságot. Ábrahám megértette azt, hogy legvégül az ember materiális fejlődése a földön kimeríti magát, és az emberiség felfedezi majd azt, hogy szükség van valamire a korporális vágyak kielégítésén túl és hogy anélkül az élet a földön az értelmetlen és haszontalan. Ábrahám felfedezte azt, hogy a materiális fejlődés vége elhozza majd a spirituális evolúciót. És ahogy ő maga kimerítette az összes vágyakat, amelyekkel mi rendelkezünk egy új vágy jelent meg a számára, annak érdekében, hogy megérthesse az élet értelmét. A kabbalában a személy összes földi vágyát tekintjük úgy, mint a szívet. Míg az a vágy, hogy felfedezzük az élet értelmét, az úgy van leírva, mint a szívben található pont. A szívben található pont az a vágy, amely felébred szíveinkben, és minket az elkezd felfelé vonzani. Ez az új vágy vezette Ábrahámot arra, hogy felfedezzen egy teljes valóságot, a spirituális valóságot.
Ábrahám bölcsességét hívjuk úgy, hogy a „Kabbala bölcselete” és ez leírja számunkra a természet erőinek hálózatát és azt, hogy mi hogyan vagyunk képesek tanulmányozni azt a programot, amely által ezek a törvények befolyásolnak minket. A Kabbala tudománya leírja a szabályokat, erőket és a Felső Világok munka rendszereit. A Kabbala elmagyarázza számunkra azt, hogy a valóság hogyan kezdődött és azt, hogy hogyan terjedt ki az Einsof (Végtelenség) a végtelen világ állapotából egészen Adam Kadmon (Ősi Ember) Atzilut (Kibocsájtás), Bria (Teremtés), Jecira (Formálás) és Asszia (Cselekvés) világain keresztül a mi világunkba. Ez arról beszél, hogy a lelkek hogyan jönnek le és hogyan öltöznek be testekbe ebben a világban és hogyan használhatjuk mi fel a lelkeket annak érdekében, hogy felemelkedhessünk innen a Végtelen Világba. Ábrahám volt az első kabbalista, aki megtanította az embereket arra, hogy fedezzék fel a lelket és fokozatosan hogyan érzékeljék, hogyan éljék át a felsőbb világokat azon keresztül. Öt felső világról beszélünk, mindegyikben öt szint található, amely további öt újabb szintre van felosztva. Ez összesen 5*5*5, ezáltal eljutunk 125 szinthez, amely által mi felemelkedünk érzéseinkben, megértésünkben és elérésünkben ameddig fel nem fedezzük a teljes valóságot. Az a folyamat akkor történik meg még mi mindig a materiális, fizikai testünkben vagyunk ebben a világban. Amikor mi elérjük ezeket a magasztosabb világokat, akkor a valóság sokkal sűrűbbé válik számunkra és mi érezzük azokat az erőket amelyek abban a világban működnek amelyben benne vagyunk. Ez olyan, mint egy hímzésnek a képe. Az elülső felszínen látjuk a képet, míg hátul meglátjuk a kapcsolatokat a különböző fonalak és öltések között, melyek létrehozzák a képet a hímzés elülső oldalán. Amikor mi megfigyeljük a világunkat és megnézzük mi is történik azon belül akkor mi egyszerűen csak egy felszínes képet látunk. A kabbala tudomány segít minket abban, hogy meglássuk ennek a képnek a mélységét. Ez az ahogy mi elkezdjük megérteni a kapcsolatokat a dolgok között. Azt hogy miért történnek a dolgok, és hogyan vagyunk mi képesek befolyásolni az egyik alapelemet egy másik alap elemen keresztül. Más szóval, mi nem ennek világnak a képét látjuk hanem elkezdünk látni egy működő rendszert, az operációs rendszert. És akkor leszünk csak képesek irányítani életünket és sorsunkat, és akkor leszünk csak képesek elérkezni a tökéletes állapothoz. A Kabbala tudománya
elmagyarázza, hogy életünk olyan módon lett felépítve, hogy előttünk minden fajta problémák jelennek meg, nem hagyva számunkra semmifajta választást, mint hogy megismerjük ezt az operációs rendszert. És hogy ha mi nem érjük el ezt a magasabb dimenziót, nem fedezzük fel azokat az erőket, amelyek befolyásolnak minket, és ha nem kezdjük el az életünket irányítani azokon keresztül, akkor nem leszünk képesek azzal megbirkózni. Ezért van az, hogy ez a bölcsesség megjeleníti most magát azért, hogy megismerhessük s felső világokat. A Kabbala elmagyaráz mindent, ami megtörtént az emberi történelem során: miért fejlődtünk ki ilyen módon és nem valami másfajta módon, miért történtek meg a háborúk és változások, amelyek megtörténtek. Ez vonatkozik a jövőre is és leírja számunkra, hogyan vagyunk képesek fejlődni ettől a ponttól kezdődően. Két út áll előttünk: 1. Hogy elmeneküljünk a rossztól, hogy továbbra is ugyan úgy fejlődjünk, ahogy eddig a negatív erőkön keresztül, amelyek hátulról lökdösnek minket, ahogyan azt mi tettük az egész eddigi történelmünk során. Mi felfedezzük azt, hogy valami hiányzik és akkor nincs más választásunk, mint az hogy kilépjünk ebből a negatív állapotból, és megpróbáljunk egy új változást létre hozni. 2. Annak érdekébe, hogy a jó irányába vonzódjunk, hogy a pozitív erők irányába fejlődjünk tovább, amelyek minket előre húznak, ez az, amit a Kabbala tudománya felajánl számunkra. Azt, hogy azáltal fejlődjünk tovább, hogy felfedezzük a jó életet, és akkor megérthetjük azt, hogy hogyan érhetjük el egy csodálatos kalandon keresztül. A kabbala bölcsei megjósolták állapotunkat jóval korábban. Ők tudták, hogy a kabbala tudománya nélkül nem leszünk képesek túlélni. Ők a XX. századra mutattak, mint arra az időre, amikor ez a bölcsesség megjelenik majd mindenki számára. És ők elmagyarázzák, hogy ha mi nem jutunk előre a negatív előrejutásból a pozitív előrejutásba, akkor könyörtelen módon leszünk arra rákényszerítve. A Kabbala a két útra a felső világok megismerésével kapcsolatban úgy utal, mint a Tóra útjára, amely a fénynek az útja, és a szenvedés útjára. Bál HáSzulám az Utolsó Generáció című írásában elmagyarázza ezt a következő módon:
„Két utunk van arra, hogy felfedezzük a tökéletességet: A Tóra útja és a szenvedés útja. Ez által a Teremtő megteremtette és átadta az emberiség számára a technológiát ameddig ők ki nem fejlesztették az atom-, és hidrogénbombákat azokon keresztül. Hogy ha az a teljes pusztulás, amelyre ezek hivatottak, hogy elhozzák a teljes pusztulást az emberiség számára, ha nem válik nyilvánvalóvá a világ számára, akkor ők várhatnak egy harmadik és akár egy negyedik világháborúra és így tovább. A bombák elvégzik majd feladataikat és a pusztulás után megmaradt túlélőknek nem lesz más választása, mint hogy magukra vegyék ezt a munkát. Hogy ha mi a Tóra útját választjuk, akkor minden jól fog menni, és ha nem akkor pedig a szenvedés útján haladunk tovább. „ Hogy többet olvassunk erről a témáról nézzük meg Bál HáSzulámnak a Bevezető a Zohár könyvéhez című művét ( 16. pont), valamint az Élet Fája című könyvhöz írt bevezetőjét (7. pont) és A Béke című esszéjét.
De mi nem csak a társadalmi szinten állunk problémák előtt. Hanem az ökológia és a természet szintjén is, beleértve vulkán kitöréseket, földrengéseket, szökőárakat, hurrikánokat, tűzvészeket, hatalmas hőhullámokat, és fagyokat is. Mindezek azért következnek majd be, hogy minket arra kényszerítsenek, hogy folytassuk fejlődésünket. A természet az felráz minket ezen a negatív erőn keresztül azért, hogy mi magunk a pozitív erőket vegyük a kezeink közé. Annak érdekében, hogy előre jussunk először is fel kell fedeznünk azokat az erőket, amelyek leereszkednek ide és befolyásolnak minket. Nekünk meg kell tanulnunk, hogyan hatoljunk be a természet felső rendszerébe úgy, mint hogy ha mi irányítanánk ezeket a rendszereket. Még akkor is, hogy ha mi tovább akarjuk fejleszteni a technológiát annak érdekébe, hogy javítsuk az életünket, nekünk először is tanulmányozni kell a természetet, és fel kell fedeznünk azt, hogy milyen rejtett törvényszerűségek léteznek abban és azok hogyan irányítják a természet rendszerét. De mivel a Kabbala még magasztosabb és még rejtettebb erőkről beszél, ezért azok felfedezésének a folyamata sokkal bonyolultabb, sokkal összetettebb. Ez valóban egy nagyon izgalmas folyamat és mi részletesebben is kitérünk erre a következő fejezetben.
„Ez a bölcsesség nem több és nem kevesebb gyökerek erezetek szekvenciája sorozatánál, amelyek lecsüngenek ok és okozat formájában meghatározott, lerögzített szabályok által összefonódva egyetlen magasztos céllá, amely abban a kifejezésben van leírva, hogy az ő Istenségének a megjelenítése az ö teremtményei számára ebben a világban.” Bál HáSzulám: „A kabbala tudományának az esszenciája”
3800 év óta, Ábrahám idejétől kezdve, mintegy 2000 évvel ezelőttig, a Kabbala tudománya kizárólag Izrael nemzete számára volt ismert. A második templom elpusztulása után, mintegy kétezer évvel ezelőtti időtől egészen a mi generációnkig a Kabbala el volt rejtve a tömegektől és csak
titokban lett átadva a kabbalisták között generációról generációra. Azon időszak alatt, amikor a Kabbala el volt rejtve, különböző stigmákat csatoltak hozzá. Misztikumnak, boszorkányságnak, mágiának tekintették azt, de valójában senki nem tudta azt, hogy miről is szól az valójában. Ezáltal mindenféle hibás értelmezések kerültek elő ezzel kapcsolatban. Ugyan a mai virágzó üzletágak és az üzleti gondolkodás felhasználja a Kabbala nevét arra, hogy piacra dobjon különböző termékeket és szolgáltatásokat, ezeknek azonban semmi köze nincs a Kabbala bölcseletének valós lényegéhez. De a rejtettség ideje mára befejeződött. Ma a Kabbala eredeti bölcsessége megjelenik az összes nemzet és az összes ember számára, függetlenül kortól, nemtől, vallási-, vagy faji hovatartozástól. A Kabbala az egy magasabb tudomány. Az nem tartozik egyetlen valláshoz vagy hitrendszerhez sem. Nem állít határokat vagy korlátokat azok számára, akik azt tanulni akarják. Bármely személy, amelyik szeretné megérteni a világot amelyben él, annak érdekében, hogy megismerje a lelket, a saját sorsát, és meg is tanulja, hogy hogyan tudja irányítani azt, azt a személyt örömmel üdvözöljük a Kabbala tanulók népes táborába. „Ha az én nemzetem rám figyelt volna, akkor belemerültek volna a Zohár könyvének tanulmányozásába, már a gyermekek kilenc éves, korától kezdve.” Mondta a kabbalista Rabbi Yitzah Yehuda Komárnoból egészen a XIX. századtól kezdődően. Őt követően más kabbalisták is javasolták, hogy ez a bölcsesség gyerekek számára is tanítva legyen egészen fiatal kortól, megadva számukra annak a világnak a magyarázatát, amely körülveszi őket. A kapcsolat rendszert a világ részei között és az ismeretet azokról az erőkről, amelyek a világot befolyásolják. És egy ilyen oktatáson keresztül egy önbizalommal teli emberi lény fejlődhet ki, amely a bőség forrásához kapcsolódik, és érzi az irányítást a saját élete fölött. Egy ilyen személy felismeri és tudja, hogy hogyan használja fel mindezeket az erőket és lehetőségeket a lehető legjobb módon és megérti azt, hogy az élet az végtelen és korlátok nélküli. A Szent Zohár hozzá kapcsol minket az Ein Sofhoz (Végtelenséghez) Rabbi Moshe Israel Bar Elijahu: Israel maradványa
A Zohár könyve a legalapvetőbb könyve a Kabbalának. Az pontosan abban az időben íródott meg,
amikor a Kabbala átváltott egy nyílt tanításról egy rejtett tanítássá. A Zohár könyvének szerzői tudták, hogy a világnak több ezer évvel később majd szüksége lesz erre a könyvre és ezért azt a megírása után, azonnal elrejtették. A Zohár könyve gyakorlatilag ennek a generációnak a számára íródott azért, hogy kimenekítsen minket a spirituális száműzetés állapotából. Abból az állapotból, hogy mi képtelenek vagyunk érzékelni a felső erőt és képtelenek vagyunk érzékelni a valós valóság teljes kiterjedését. Ha mi javítani akarunk a saját helyzetünkön, akkor a Zohár könyvét kell a kulcsfontosságú könyvé tenni a világunkban, mivel a Zohár könyve sokkal több egy könyvnél. Ez egy eszköz, amelyen keresztül mi a felső erőhöz kapcsolódhatunk. Amikor mi megtanuljuk, hogyan olvassuk a Zohár könyvét megfelelő módon, akkor felfedezzük majd, hogy az egy eszköze annak, hogy megkapjuk a felső bőséget, hogy mi majd megláthatjuk, hogy ennek a könyvnek a segítségével gyakorlatilag minden megváltozik. Fokozatosan elkezdjük érezni azt, hogy egy másik erő van jelen. Egy magasztosabb és egy jó erő, amely körbe vesz minket, és hogy a körülöttünk levő tér át van itatva ezzel az erővel. Összefoglalásként: A természet elhozott minket az emberiség fejlődésének egy különleges pontjához egy lépéssel a létezés új szintje előtt. Mi egy minőségi ugrást teszünk most a spirituális szintre és ezért van az, hogy mint egy ugródeszkaként a Kabbala tudománya és elsősorban a Zohár könyve most megjelenik számunkra.
Az emberi lélek mélységében az Úr hangja állandóan hívogat. Az életünk különböző eseményeinek zúgása lehetséges, hogy elaltatja a lelket, így lehet, hogy az nem hallja meg ezt a hívogató hangot az életének legnagyobb részében. De soha nem képes kiszakítani a gyökereket és annak a hangnak az eszenciáját, amely valójában az emberi élet alapvető magja, szíve. Még azok is, akik megpróbálnak elmenekülni ettől, és megpróbálják ezt a hangot elnémítani, a menekülés és az elnémítás csak még inkább megmutatja a léleknek azt az alapvető veleszületett kapcsolatát ehhez a magasztos hanghoz, amely soha nem hagyja abba zümmögését azért, hogy állandó vágyakozást okozzon azok szíveiben. Ténylegesen, minden erőfeszítés arra, hogy elmeneküljünk előle és minden taktika a hangok elhallgattatására, az hiábavaló.
Rav Raiah Kook: Raiah kincsei 113. oldal
