MASARYKOVA UNIVERZITA V BRNĚ PEDAGOGICKÁ FAKULTA Katedra českého jazyka
Lev v jazyku, literatuře a kultuře
Diplomová práce
Brno 2012
Vedoucí práce:
Vypracovala:
doc. PhDr. Karla Ondrášková, CSc.
Bc. Michaela Juráková
Prohlášení Prohlašuji, že jsem závěrečnou diplomovou práci vypracovala samostatně, s využitím pouze citovaných literárních pramenů, dalších informací a zdrojů v souladu s Disciplinárním řádem pro studenty Pedagogické fakulty Masarykovy univerzity a se zákonem č. 121/2000 Sb., o právu autorském, o právech souvisejících s právem autorským a o změně některých zákonů (autorský zákon), ve znění pozdějších předpisů.
V Brně dne 7. 2. 2012
Bc. Michaela Juráková 2
Poděkování Na tomto místě bych ráda poděkovala doc. PhDr. Karle Ondráškové, CSc., za ochotně poskytovanou odbornou pomoc při koncipování této diplomové práce a žákům ZŠ Brno Jana Babáka za vyplnění dotazníku. 3
OBSAH ÚVOD ........................................................................................................................................ 6 1. Vymezení pojmů ............................................................................................................ 8 1.1. Interdisciplinarita ..................................................................................................... 8 1.2. Kurikulum ................................................................................................................ 8 1.3. Vědomosti a znalosti .............................................................................................. 10 1.4. Dovednosti ............................................................................................................. 10 1.5. Postoje a hodnotové orientace ............................................................................... 11 2. Základní vzdělání ......................................................................................................... 11 2.1. Cíle základního vzdělávání .................................................................................... 12 2.2. Klíčové kompetence............................................................................................... 13 3. Interdisciplinarita a průřezová témata .......................................................................... 14 3.1. Vzdělávací obsah základního vzdělání .................................................................. 15 3.1.1. Charakteristika vzdělávací oblasti Jazyk a jazyková komunikace ................. 15 3.1.2. Cíle vzdělávací oblasti Jazyk a jazyková komunikace ................................... 16 3.1.3. Český jazyk a literatura .................................................................................. 17 3.1.4. Komunikační a slohová výchovy ................................................................... 17 3.1.5. Jazyková výchova ........................................................................................... 18 3.1.6. Literární výchova ............................................................................................ 19 3.2. Průřezová témata .................................................................................................... 20 3.3. Je tedy nutné používat ve výuce mezipředmětové vztahy? ................................... 21 4. Lev v mezipředmětových vztazích ............................................................................... 22 4.1. Myšlenková mapa .................................................................................................. 22 4.2. Lev v biologii ......................................................................................................... 24 4.3. Lev v oblasti jazyka ............................................................................................... 26 4.3.1. Etymologie slova lev ...................................................................................... 26 4.3.2. Lev v českém jazyku ...................................................................................... 26 4.4. Lev v oblasti literatury ........................................................................................... 29 4.4.1. Bible................................................................................................................ 29 4.4.2. Ezopovy bajky ................................................................................................ 31 4.4.3. Nová rada ........................................................................................................ 34 4.4.4. Staré pověsti české.......................................................................................... 35 4.4.5. Letopisy Narnie .............................................................................................. 37 4.4.6. Bratři Lví srdce ............................................................................................... 39 4.4.7. Ve lví stopě ..................................................................................................... 40 4.4.8. Jak lvové bijem o mříže .................................................................................. 41 4.4.9. Lví silou .......................................................................................................... 42 4.5. Lev v oblasti kultury .............................................................................................. 42 4.5.1. Řecká mytologie ............................................................................................. 42 4.5.2. Náboženství .................................................................................................... 44 4.5.3. Státní české vyznamenání ............................................................................... 45 4.5.4. Heraldika ........................................................................................................ 46 4.5.5. Numismatika ................................................................................................... 47 4.5.6. Geografie ........................................................................................................ 49 4.5.7. Astronomie ..................................................................................................... 50 4.5.8. Astrologie ....................................................................................................... 51 4.5.9. Filmové ocenění ............................................................................................. 52 5. Dotazník pro žáky ........................................................................................................ 53 4
5.1. Dotazník ................................................................................................................. 53 5.2. Vyhodnocení dotazníku ......................................................................................... 55 ZÁVĚR..................................................................................................................................... 60 SEZNAM POUŽITÉ LITERATURY ...................................................................................... 66 Anotace..................................................................................................................................... 70 Abstract .................................................................................................................................... 70 Klíčová slova ............................................................................................................................ 70 Keywords ................................................................................................................................. 70
5
ÚVOD Diplomovou práci s názvem „Lev v jazyku, literatuře a kultuře“ jsem si vybrala, protože bych ráda na uvedeném tématu ukázala, že čeština je velice pestrý jazyk a díky tomu můžeme s pojmem lev operovat v mnoha oborech či oblastech. Dalším důvodem je taktéž skutečnost, že vyobrazení lva je Čechům blízké, jelikož je na našem území od 14. století součástí státních symbolů.
Pod pojmem lev si většinou každý představí kočkovitou šelmu s charakteristickou hřívou, která se vyskytuje primárně v oblasti kolem rovníku. Ovšem tématika lva patří téměř do každé kultury. Vrátíme-li se do historie, zjistíme, že pro různé národy znázorňuje tato šelma odlišné symboly. Pro většinu lidí je lev především symbolem hrdosti, síly a bojovnosti. Málokoho ale napadne, že při vyslovení slova lev se nemusí jednat pouze o označení zvířete, ale že tento pojem může vyjadřovat i jméno nebo příjmení. Velice často se také tento výraz vyskytuje ve frazémech. Odbočíme-li od jazykové stránky, zjistíme, že s obrazem lva se často setkáváme v heraldice (věda zabývající se formou symbolického vyjadřování) a numismatice (věda zabývající se platebními prostředky). Ale ani kultura není o tento pojem nebo sousloví se lvem ochuzena. V Česku se Český lev každoročně předává jako významné ocenění českých filmů a osob s ním spjatých. Zabloudíme-li do oblasti zeměpisu, tak zjistíme, že pojem lev se zde taktéž vyskytuje. Například na jihu Franci a severu Španělska se rozkládá Lví záliv, na Ukrajině se nachází město Lvov a v Bulharsku se platí měnou leva. Ten, kdo se zajímá o astrologii a astronomii, ví, že lev je páté znamení zvěrokruhu, které má původ právě v souhvězdí Lva.
Výše uvedené informace mi dávají možnost zkoumat pojem lev z různých úhlů pohledu a koncipovat diplomovou práci tak, aby se vybrané téma dalo uplatnit jako interdisciplinární a použít ve vyučování na základní škole. Diplomová práce nastiňuje uvedenou tématiku a bude podávat návod, jak ji aplikovat ve školní výuce. Současně bude klást důraz na rozvoj klíčových kompetencí a mezioborových vztahů, které bývají v českém školství často opomíjeny. 6
Práce je systematicky rozdělena do tří částí. První část se zabývá metodikou, následující část velice stručně nastiňuje různé oblasti spjaté s pojmem lev a v závěrečné části je zpracován dotazník týkající se uvedené problematiky. Hlavní myšlenkou tohoto dotazníku je ukázat žákům propojenost jednotlivých školních předmětů, aniž by si to sami uvědomovali.
7
1. Vymezení pojmů Aby byla tato práce srozumitelná pro všechny čtenáře bez ohledu na pedagogické vzdělání, je nutné vymezit několik pojmů, s nimiž budu ve své práci operovat. V prvním kapitole se seznámíme s pojmy interdisciplinarita (mezioborovost), kurikulum, vědomosti, znalosti, dovednosti, postoje a hodnotové orientace.
1.1.
Interdisciplinarita
Interdisciplinarita (mezioborovost) je důležitým faktorem vzdělání, jež se prolíná v rámci vědních oborů i v samotném životě jedince. Důkazem pro uvedené tvrzení je následující citace, kterou vydala organizace UNESCO. „Základním předpokladem vzdělání pro udržitelnost je jednota snah o porozumění životu ve všech jeho formách a o jeho pokračování, které obráží jednotu a vzájemnou provázanost života samého.“1
1.2.
Kurikulum
Přesné vymezení pojmu kurikulum je velice obtížné, protože není jednotné. Jisté je, že „slovo kurikulum pochází z latiny (sloveso běžím: curro, currere, cursum), v níž mělo více významů: běh, závod, závodní dráha, závodní vůz.“2 Podle Národního ústavu odborného vzdělávání může kurikulární reformu chápat tedy tak, že české školy jsou v pohybu, který by měl vést k modernější výuce. V dalším pohledu lze „kurikulum chápat jako obsah vzdělání (učivo) v širším slova smyslu a proces jeho osvojování, tj. jako veškerou zkušenost žáka (učícího se), kterou získává ve školském vzdělávacím prostředí, a činnosti, které jsou spojeny s jeho osvojováním a hodnocením.“ 3 Tímto pojmem se zabývala také E. Walterová, která charakterizuje kurikulum „jako komplex problémů vztahujících se k řešení otázek: proč, koho, v čem, jak, kdy, za jakých podmínek a s jakými očekávanými efekty vzdělávat.“ 4 1
United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization Educating for a Sustainable Future [online]. c2010 [cit. 2012-09-15]. Dostupné z WWW:
, paragraf 89 2 MAŇÁK, J. a kol.: Kurikulum v současné škole, 1. vyd. Brno : Paido, 2008, s. 13 3 Tamtéž, s. 14 4 Tamtéž, s. 14
8
„Konkrétní podoba kurikula vyrůstá ze společenských potřeb a z úrovně kultury.“5 Avizované změny se netýkají pouze sféry politické a ekonomické, ale zasahují i do oblasti školství. Od druhé poloviny 90. let vrcholí totiž přípravy České republiky na vstup do Evropské unie. Výrazný posun v českém školství podle Jůvy (2009) přinesly dva dokumenty na státní úrovni: Národní program rozvoje vzdělávání v Českého republice (tzv. Bílá kniha) a rámcové vzdělávací programy pro základní a vyšší sekundární vzdělání, vycházející ze zákona č. 561/2004 Sb. o předškolním, základním, středním, vyšším odborném a jiném vzdělávání. Do vzdělávací soustavy byl také zaveden nový systém kurikulárních dokumentů pro vzdělávání žáků od 3 do 19 let.6 Zatímco Národní program vzdělávání charakterizuje počáteční vzdělání jako celek, RVP vymezují závazné rámce vzdělávání pro jednotlivé etapy předškolního, základního, a středního vzdělávání. Úroveň školní je zastoupena školními vzdělávacími programy, podle nichž probíhá vzdělávání na jednotlivých školách. Výše uvedené dokumenty jsou veřejné dokumenty a přístupné pro všechny, tedy pedagogickou i nepedagogickou veřejnost.
STÁTNÍ ÚROVEŇ
NÁRODNÍ PROGRAM VZDĚLÁVÁNÍ (NPV)
RÁMCOVÉ VZDĚLÁVACÍ PROGRAMY (RVP)
RVP GV RVP PV
RVP ZV RVP SOV
ŠKOLNÍ ÚROVEŇ
ŠKOLNÍ VZDĚLÁVACÍ PROGRAMY (ŠVP)
(Zdroj: http://www.vuppraha.cz/wp-content/uploads/2009/12/RVPZV-pomucka-ucitelum.pdf)
5 6
MAŇÁK, J. a kol.: Kurikulum v současné škole, 1. vyd. Brno : Paido, 2008, s. 16 JŮVA, V. Základy školní pedagogiky. 1. vyd. Brno : Paido, 2009, s. 32
9
OSTAT NÍ
1.3.
Vědomosti a znalosti
Vysvětlím-li tyto pojmy v obecné rovině, mohu říci, že tyto termíny označují to, „co má žák vědět, co má znát a čemu má rozumět“7. Začnu-li pátrat hlouběji po pojmech vědomosti a znalosti, tak zjistím, že existuje více výkladů pro uvedené pojmy. Pedagogický slovník (2009) vymezuje znalost nejen jako poznatky, ale také dovednosti a schopnosti vykonávání určitých činností.8 Jako příklad uvádí Průcha, Walterová a Mareš (2009), že znalost cizího jazyka souvisí nejen s vědomostmi o příslušném jazyce, ale také s dovednostmi vykonávat určité řečové aktivity.9 Pro porovnání uvádím dále například Sloukovou (2004), která chápe vědomosti jako faktické poznatky, jež si žák osvojí učením a termínem znalost zahrnuje zapamatované informace (vědomosti) s porozuměním vztahů mezi nimi.10
1.4.
Dovednosti
Obecně pod pojmem dovednosti chápeme umění, jak osvojené vědomosti a znalosti využít a uplatnit v praxi. Zabrouzdám-li do minulosti, jsem velice překvapená, protože narazím na problémy týkající se vymezení tohoto pojmu, dokonce v některých pedagogických učebnicích jsem jej vůbec nenalezla a tyto problémy do jisté míry nadále trvají, protože vymezení pojmu „dovednost“ je značně rozdílné. Podle Psychologického slovníku (2000) se dovednost objasňuje jako „učením získaná dispozice ke správnému, rychlému a úspornému vykonávání určité činnosti vhodnou metodou.“11 Hartl s Hartlovou (2000) vymezují dovednosti: kognitivní, motorické, percepční, senzomotorické, sociální, atd. Rozdělují je také na dovednosti měkké (bez schopnosti přesně měřit úroveň výkonu) a dovednosti tvrdé (u nichž lze stanovit jednotlivé složky a změřit proměnné). 12 Naproti tomu Skalková (2007) dělí z hlediska vyučovacího procesu dovednosti na: intelektové, senzomotorické, pracovní, technické a komunikativní.13
7
JANÍK, T. a kol.: Cíle a obsah školního vzdělávání a metodologie jejich utváření. Brno : Paido, 2009, s. 63 PRŮCHA, J; WALTEROVÁ, E; MAREŠ, J.: Pedagogický slovník. Praha : Portál, 2009, s. 385 9 Tamtéž, s. 385 10 SLOUKOVÁ, D. Znalost z pohledu sémiotiky a hermeneutiky a orientace znalostního managementu. E-logos, 2004, s. 1-23 11 HARTL, P.; HARTLOVÁ, H. Psychologický slovník. Praha : Portál, 2000, s. 121 12 Tamtéž, s. 121 13 SKALKOVÁ, J. Obecná didaktika. Praha : Grada, 2007, s. 166-177 8
10
Přes rozdílné pojetí dovedností je pro ně typický jeden společný prvek, a to, „že jde o prvek kurikula vyznačující se narozdíl od statických faktorů dynamickým průběhem, neboť výsledkem osvojování dovednosti je vždy nějaký úkon, projev nebo aktivní vnější děj. Proto při osvojování dovedností nestačí zapamatování faktů, i když porozumění jim je nezbytné, ale podstatou osvojení dovednosti je výsledná aktivita, činnost.“14
1.5.
Postoje a hodnotové orientace
Podle mého mínění mohu tyto pojmy obecně vymezit jako jakýsi žebříček hodnot a přesvědčení, které člověk v životě uznává. Podle způsobu života jednotlivých jedinců se mohou postoje a hodnotové orientace výrazně lišit, protože bývají často ovlivněny nejrůznějšími faktory, například zážitky, psychikou, zkušenostmi a prostředím, ve kterém se člověk pohybuje. Vymezím-li pojem postoje odborně, tak mohu konstatovat, že „postoje se vyznačují poměrně trvalým zaměřením, zahrnují též hodnocení a přesvědčení, jejich strukturu tvoří kognitivní, behaviorální a afektivní stránky osobnosti, mohou být vědomé i nevědomé, přičemž jednotlivé složky mohou vytvářet různé vztahy, které někdy mohou být i v rozporu.“15
2. Základní vzdělání Vzdělání získáváme již od raného dětství, kdy si jako děti osvojujeme vědomosti, dovednosti a návyky od svých rodičů nebo blízkých příbuzných. S přibývajícím věkem dochází k nutnosti formálního vzdělávání, které se uskutečňuje v mateřské školce a posléze na základní škole. Jak uvádí Bílá kniha (2001, s. 43), je
základní vzdělání v současnosti jedinou
vzdělávací etapou, která je povinná pro každé dítě v České republice a tvoří základ pro celoživotní vzdělávání českých obyvatel. Tato etapa je velice důležitá, neboť žáci ve škole si získávají nové poznatky z oblasti sociální „v přirozeně heterogenních kolektivech svých vrstevníků.“16 Základní vzdělání se uskutečňuje ve dvou stupních a každé období má rozdílné vzdělávací cíle, metody a formy.
14
JANÍK, T. a kol.: Cíle a obsah školního vzdělávání a metodologie jejich utváření. Brno : Paido, 2009, s. 67 JANÍK, T. a kol.: Cíle a obsah školního vzdělávání a metodologie jejich utváření. Brno : Paido, 2009, s. 69 16 Bílá kniha [online]. c2012 [cit. 2012-09-28]. Dostupné z WWW:
15
11
Pro první stupeň je charakteristické poznávání, respektování a rozvíjení individuálních potřeb, možností a zájmů každého žáka. Důležitými aspekty jsou také motivace k dalšímu učení a vedení k poznání, objevování, tvoření a nalézání vhodných cest k řešení problémů. Na druhém stupni má žák získat vědomosti, dovednosti a návyky, jejichž cílem je vedení k samostatnému učení a utváření hodnot a postojů, které mají vést ke kultivovanému chování, k zodpovědnému rozhodování a respektování práv a povinností občana České republiky i Evropské unie. Toto vzdělání je také důležité pro rozvoj zájmů žáků na škole i mimo ni.17
2.1.
Cíle základního vzdělávání
Cílem základního vzdělávání je utváření a postupné rozvíjení klíčových kompetencí, poskytnutí spolehlivého základu všeobecného vzdělání zaměřeného na situace v životu a na praktické jednání. Aby jedinec těchto vytyčených cílů dosáhl, je nutné, je k nim vést. Základní vzdělání by mělo: umožnit žákům si strategie učení a motivovat je pro celoživotní učení, podněcovat žáky k tvořivému myšlení, logickému uvažování a k řešení problémů, vést žáky ke komunikaci, rozvíjet u žáků schopnost spolupracovat a respektovat práci a úspěchy vlastní i druhých, připravovat žáky k tomu, aby se projevovali jako svébytné, svobodné a zodpovědné osobnosti, které by měli umět uplatňovat a naplňovat svá práva a povinnosti, pěstovat u žáků potřebu projevovat pozitivní city v chování, jednání a v prožívání životních situací, dále je nezbytné rozvíjet vnímání a citlivé vztahy k lidem, prostředí a k přírodě, učit žáky aktivně rozvíjet a chránit fyzické, duševní a sociální zdraví a být za ně odpovědný, vést žáky k toleranci a ohleduplnosti k jiným lidem, kulturám a duchovním hodnotám, učit je žít společně s ostatními lidmi, poznávat a rozvíjet vlastní schopnosti žáků v souladu s reálnými možnostmi a umět je spolu s osvojenými vědomostmi je uplatňovat.18 17
Bílá kniha [online]. c2012 [cit. 2012-09-28]. Dostupné z WWW: Rámcový vzdělávací program pro základní školy c2012 [cit. 2012-09-28]. Dostupné z WWW: < http://www.vuppraha.cz/wp-content/uploads/2009/12/RVPZV-pomucka-ucitelum.pdf>, s. 1
18
12
2.2.
Klíčové kompetence
Kompetence představují velice důležitou složku školního vzdělávání. V RVP ZS jsou kompetence rozvíjeny přívlastkem klíčové. Toto sousloví dle RVP ZV (2007) je definováno následovným způsobem. „Klíčové kompetence představují souhrn vědomostí, dovedností, schopností, postojů a hodnot důležitých pro osobní rozvoj a uplatnění každého člena společnosti. Jejich výběr a pojetí vychází z hodnot obecně přijímaných ve společnosti a z obecně sdílených představ o tom, které kompetence jedince přispívají k jeho vzdělávání, spokojenému a úspěšnému životu a k posilování funkcí občanské společnosti.“19 Dle RVP ZV (2007) nemůžeme jednotlivé kompetence od sebe izolovat, ale musíme si uvědomit, že se navzájem prolínají, jsou multifunkční, mají nadpředmětovou podobu a jsou výsledkem celkového procesu vzdělávání.20 Úkolem základního vzdělání je vybavit a zprostředkovat žákům tyto kompetence tak, aby byly pro každého jedince dosažitelné a připravily je na další vzdělání a uplatnění ve společnosti. Důležité je zdůraznit, že ukončení základní vzdělání neznamená proces ukončení přijímání klíčových kompetencí. Právě naopak, klíčové kompetence si osvojuje jedinec po celou dobu svého života. V procesu základního vzdělání se uvádí šest klíčových kompetencí, které jsou rozděleny do dvou úrovní, tedy I. a II. stupeň ZŠ podle Ministerstva školství mládeže a tělovýchovy: Kompetence k učení: Cílem je poznat cíl učení a mít pozitivní vztah k učení. Na konci základního vzdělání je žák schopen si zvolit vhodnou metodu a strategii učení, organizovat si a řídit vlastní učení. Umí systematicky vyhledávat a třídit informace, které následně efektivně využívá v procesu učení a praktickém životě. Dále se naučí užívat termíny, symboly a znaky v různých souvislostech. Kompetence k řešení problémů: Na konci období je schopen žák kriticky myslet a rozhodovat se v určitých situacích, které je schopen obhájit, přičemž by měl zvolit vhodný způsob řešení.
19
Rámcový vzdělávací program pro základní školy c2012 [cit. 2012-09-28]. Dostupné z WWW: < http://www.vuppraha.cz/wp-content/uploads/2009/12/RVPZV-pomucka-ucitelum.pdf>, s. 12 20 Rámcový vzdělávací program pro základní školy c2012 [cit. 2012-09-28]. Dostupné z WWW: < http://www.vuppraha.cz/wp-content/uploads/2009/12/RVPZV-pomucka-ucitelum.pdf>, s. 12
13
Kompetence komunikativní: Po ukončení základního vzdělání je žák schopen formulovat a vyjadřovat písemně i ústně své myšlenky a názory. Dále umí naslouchat ostatním lidem, porozumí jim a vhodně na ně reaguje. Žák je také schopen vést diskuzi a obhajovat svůj názor. Porozumí různým typům textů a umí používat jiné prostředky komunikace, např. gesta. Kompetence sociální a personální: Na konci období se očekává, že žák umí pracovat ve skupině, kde se podílí utváření pravidel práce a na příjemné atmosféře v týmu. Umí jednat také s lidmi na základě ohleduplnosti. Žák je také schopen přispět prostřednictvím svého názoru do diskuzí a spolupracuje s ostatními lidmi. Kompetence občanské: Po absolvování základní školy se naučí žák respektovat přesvědčení druhých, chápe práva a povinnosti člověka. Umí reagovat v určitých situacích, při nichž je schopen poskytnout pomoc. Chrání a oceňuje kulturní a historické dědictví a aktivně se zapojuje do kulturního dění. Je poučen o ekologických a enviromentálních problémech. Kompetence pracovní: Na konci období umí žák používat pomůcky, nástroje a vybavení a je respektuje pracovní prostředí.21 „Přistupuje k výsledkům pracovní činnosti nejen z hlediska kvality, funkčnosti, hospodárnosti a společenského významu, ale i z hlediska ochrany svého zdraví i zdraví druhých.“22
3. Interdisciplinarita a průřezová témata Pod pojmem interdisciplinarita chápeme propojenost ve výuce, která prosazuje mezioborové a mezipředmětové vztahy. Pro zvýšení interdisciplinárního přístupu jsou zavedeny v RVP ZS dva způsoby. Jako nápomocné můžeme považovat jednak vzdělávací oblasti a jednak průřezová témata.
21
Klíčové kompetence v základním vzdělání c2012 [cit. 2012-09-22]. Dostupné z WWW: , s. 6-75 22 Klíčové kompetence v základním vzdělání c2012 [cit. 2012-09-22]. Dostupné z WWW: , s. 6-75
14
3.1.
Vzdělávací obsah základního vzdělání
V RVP ZV nalézáme devět vzdělávacích oblastí. Jednotlivé vzdělávací oblasti jsou tvořeny jedním vzdělávacím oborem či více obsahově blízkými vzdělávacími obory a mají „směřovat cílům, k nimž má směřovat výuka v jednotlivých vzdělávacích oblastech, resp. vyučovacích předmětech. Tyto oborové cíle jsou v uvedeném dokumentu označovány jako cílové zaměření vzdělávacích oblastí.“23
vzdělávací oblast
vzdělávací obory
Jazyk a jazyková komunikace
Český jazyk a literatura, Cizí jazyk
Matematika a její aplikace
Matematika a její aplikace
Informační a komunikační technologie
Informační a komunikační technologie
Člověk a jeho svět
Člověk a jeho svět
Člověk a společnost
Dějepis, Výchova k občanství
Člověk a příroda
Fyzika, Chemie, Přírodopis, Zeměpis
Umění a kultura
Hudební výchova, Výtvarná výchova
Člověk a zdraví
Výchova ke zdraví, Tělesná výchova
Člověk a svět práce
Člověk a svět práce
(Zdroj: http://cs.wikipedia.org/wiki/R%C3%A1mcov%C3%BD_vzd%C4%9Bl%C3%A1vac%C3%AD_program)
3.1.1. Charakteristika vzdělávací oblasti Jazyk a jazyková komunikace
Jak je patrné z výše uvedené tabulky, do této oblasti spadají dva vzdělávací obory Český jazyk a literatura a Cizí jazyk. Obsah vzdělání uvedené oblasti je realizován v každém ročníku základní školy. Vzhledem k tomu, že charakteristika jednotlivých vzdělávacích oblastí je poměrně rozsáhlá, tak se pokusím přiblížit pouze první vzdělávací obor Český jazyk a literatura.
RVP ZV (2007) označuje tuto oblast jako stěžejní ve výchovně vzdělávacím procesu. Vždyť dobrá úroveň jazykové kultury ukazuje o vyspělosti absolventa základního vzdělávání. Cílem jazykového vyučování je proto vybavit žáka takovými znalostmi a dovednostmi, jež mu správně umožní vnímat různá jazyková sdělení, rozumět jim, vhodně se vyjadřovat a navíc je účinně uplatňovat. Získané dovednosti jsou důležité nejen pro kvalitní jazykové vzdělání, ale také pro úspěšné získávání poznatků v dalších oblastech vzdělávání.
23
JANÍK, T. a kol.: Cíle a obsah školního vzdělávání a metodologie jejich utváření, Brno : Paido, 2009, s. 22
15
Vzdělávací obor Český jazyk a literatura má komplexní charakter, ale pro větší přehlednost je rozčleněn do tří složek: Komunikační a slohová výchova, Jazyková výchova a Literární výchova, přičemž se však obsah těchto složek ve výuce vzájemně prolíná.24 „V Komunikační a slohové výchově se naučí žáci vnímat a chápat různá jazyková sdělení, číst s porozuměním, kultivovaně psát, mluvit a rozhodovat se na základě přečteného nebo slyšeného textu různého typu vztahujícího se k nejrůznějším situacím, analyzovat jej a kriticky posoudit jeho obsah. Vy vyšších ročnících se učí posuzovat také formální stránku textu a jeho výstavbu.“25 „V jazykové výchově získávají žáci vědomosti a dovednosti potřebné k osvojování spisovné podoby českého jazyka. Učí se poznávat a rozlišovat jeho další formy. Jazyková výchova vede žáky k přesnému a logickému myšlení, které je základním předpokladem jasného, přehledného a srozumitelného vyjadřování. Při rozvoji potřebných znalostí a dovedností se uplatňujíc a prohlubují i jejich obecné intelektové dovednosti, např. dovednosti porovnávat různé jevy, jejich shody a odlišnosti, třídit je podle určitých hledisek a dospívat zobecnění.“26 „V Literární výchově žáci poznávají prostřednictvím četby základní literární druhy, učí se vnímat jejich specifické znaky, postihovat umělecké záměry autora a formulovat vlastní názory o přečteném díle. Učí se také rozlišovat literární fikci od skutečnosti. Postupně získávají a rozvíjejí základní čtenářské návyky i schopnosti tvořivé recepce, interpretace a produkce literárního díla. Žáci dospívají k takovým poznatkům a prožitkům, které mohou pozitivně ovlivnit jejich postoje, životní hodnotové orientace a obohatit jejich duchovní život.“27 Pro rozvoj verbální i neverbální komunikace je vhodné začlenit také Dramatickou výchovu, která je zařazena v RVP ZV jako doplňující vzdělávací obor.
3.1.2. Cíle vzdělávací oblasti Jazyk a jazyková komunikace
Jak uvádí RVP ZV (2007) oblast Jazyk a jazyková komunikace vede žáka k tomu, aby pochopil vývoj jazyka v historických a kulturních souvislostech. Nesmírně nutné je také 24
Rámcový vzdělávací program pro základní školy c2012 [cit. 2012-09-28]. Dostupné z WWW: < http://www.vuppraha.cz/wp-content/uploads/2009/12/RVPZV-pomucka-ucitelum.pdf>, s. 20-26 25 Rámcový vzdělávací program pro základní školy c2012 [cit. 2012-09-28]. Dostupné z WWW: < http://www.vuppraha.cz/wp-content/uploads/2009/12/RVPZV-pomucka-ucitelum.pdf>, s. 20 26 Rámcový vzdělávací program pro základní školy c2012 [cit. 2012-09-28]. Dostupné z WWW: < http://www.vuppraha.cz/wp-content/uploads/2009/12/RVPZV-pomucka-ucitelum.pdf>, s. 20 27 Rámcový vzdělávací program pro základní školy c2012 [cit. 2012-09-28]. Dostupné z WWW: < http://www.vuppraha.cz/wp-content/uploads/2009/12/RVPZV-pomucka-ucitelum.pdf>, s. 20
16
rozvíjení pozitivního vztahu k mateřskému jazyku, jehož výsledkem je následný rozvoj osobního i kulturního bohatství. Žák má jazyk chápat jako prostředek k získávání, předávání a sdělování informací, vyjádření, potřeb i prožitků. Vzdělávání v uvedené oblasti má sloužit pro zvládnutí běžných pravidel mezilidské komunikace daného kulturního prostředí a rozvíjení pozitivního vztahu k jazyku v rámci interkulturní komunikace. Jedním z důležitých cílů této oblasti je naučit žáka pracovat s různými zdroji, s jazykovými a literárními prameny i texty různého zaměření. Žáci by měli být vedeni k individuálnímu prožívání slovesného uměleckého díla, ke sdílení čtenářských zážitků, k rozvíjení pozitivního vztahu k literatuře i k dalším druhům umění založených na uměleckém textu a k rozvíjení emocionálního a estetického vnímání.28
3.1.3. Český jazyk a literatura
Pro lepší orientaci a přehlednost jsem si dovolila přiložit tabulky získané z RVP ZV 2007, jež obsahují očekávané výstupy pro jednotlivá období. Je patrné, že pro jednotlivé složky uvedené oblasti jsou kladeny rozdílné nároky na učivo. Na získané výstupy prvního stupně navazují logicky očekávané výstupy druhého stupně.
3.1.4. Komunikační a slohová výchovy
Na prvním stupni se učivo komunikační a slohové výchova zaměřuje především na čtení jako celek. Při praktickém čtení se žáci zaměřují na techniku čtení, pozornost, plynulost čtení a znalosti orientačních prvků v textu. Ve věcném čtení se žáci zabývají čtením jako zdrojem informací, čtením vyhledávacím a klíčovými slovy. Nedílnou součástí komunikační a slohové výchovy na prvním stupni je také umění naslouchat. Zde se rozlišuje praktické naslouchání
(zdvořilé,
vyjádření
kontaktu
s partnerem) a věcné naslouchání (pozorné, soustředěné, aktivní). Velký důraz je kladen na mluvený
a
písemný
projev,
přičemž
v mluveném projevu si žáci osvojí základy techniky
mluveného
projevu,
vyjadřování
závislé na komunikační situaci, komunikační 28
Rámcový vzdělávací program pro základní školy c2012 [cit. 2012-09-28]. Dostupné z WWW: < http://www.vuppraha.cz/wp-content/uploads/2009/12/RVPZV-pomucka-ucitelum.pdf>, s. 23
17
žánry, správné vedení dialogu, základní pravidla komunikace a mimojazykové prostředky, tzn. mimiku, gesta. Při písemném projevu si žáci zvykají na základní hygienické návyky, techniku psaní a jednotlivé žánry písemného projevu.29
Při pohledu na tabulku očekávaných výstupů druhého stupně je prokazatelná návaznost jednotlivých stupňů. K čtení praktickému a věcnému přibývá kritické (analytické, hodnotící) a prožitkové čtení. Kromě praktického a věcného naslouchání se učí žáci i kriticky (objektivní a subjektivní sdělení, komunikační záměr mluvčího, manipulativní působení, zvukové prostředky souvislého projevu a prostředky mimojazykové) a zážitkově naslouchat. Mluvený a psaný projev nezůstává samozřejmě pozadu, ale učivo s těmito prvky se nadále rozšiřuje. Především písemný projev se vhodnými prostředky nadále zdokonaluje. Žáci si zlepšují své písemné projevy na základě poznatků o jazyce a stylu, základních slohových postupech a žánrech, vyjádření postoje ke sdělovanému obsahu a vlastního tvořivého psaní (např. výpisky, výklad, úvaha, charakteristika atd.).
3.1.5. Jazyková výchova
Učivo prvního stupně, zvuková stránka jazyka (sluchové rozlišení hlásek, výslovnost samohlásek, souhlásek a souhláskových skupin, tempo, intonace a přízvuk), je na druhém stupni rozšířeno o zásady spisovné výslovnosti, slovní a větný přízvuk a učivo členění souvislé řeči (pauzy, frázování). Znalosti ze slovní zásoby (slova a pojmy, význam slov, jednoznačná a mnohoznačná slova, antonyma, synonyma, homonyma) a tvoření slov (kořen, část předponová a příponová, koncovka) z prvního stupně jsou nadále prohlubovány. Na první stupeň tvarosloví (slovní druhy, tvary slov) navazuje učivo druhého stupně, kde se žáci učí rozpoznat mluvnické významy a tvary slov. Na obou stupních je kladen důraz na pravopis lexikální, morfologický (koncovky podstatných a přídavných jmen tvrdých a měkkých) a syntaktický (shoda přísudku s holým podmětem). Žáci prvního stupně se v oblasti Jazykové výchovy zabývají skladbou (věta jednoduchá a souvětí, základní skladební dvojice). Na druhém stupni se na tyto získané
29
Rámcový vzdělávací program pro základní školy c2012 [cit. 2012-09-28]. Dostupné z WWW: < http://www.vuppraha.cz/wp-content/uploads/2009/12/RVPZV-pomucka-ucitelum.pdf>, s. 23
18
znalosti a dovednosti navazuje výpovědí a větou, pořádkem slov ve větě, rozvíjejícím větnými členy, přímou a nepřímou řečí a stavbou textu. V této oblasti navíc žáci druhého stupně získávají informace o jazyce, tzn. češtině (jazyce národním a mateřském), skupině jazyků, rozvrstvení národního jazyka (spisovné a nespisovné útvary a prostředky), jazyce a komunikaci (jazyková norma a kodifikace, kultura jazyka a řeči, původ a základy vývoje češtiny, jazykové příručky).30
(Zdroj http://www.vuppraha.cz/wp-content/uploads/2009/12/RVPZV-pomucka-ucitelum.pdf)
3.1.6. Literární výchova
V této oblasti se žáci prvního stupně soustředí na poslech literárních textů, zážitkové čtení a naslouchání, tvořivé činnosti s literárním textem (přednes, volná reprodukce přečteného nebo slyšeného textu, dramatizace, vlastní výtvarný doprovod) a základní literární pojmy (literární druhy a žánry, spisovatel, básník, kniha, čtenář, divadelní představení, herec, režisér,
verš,
rým,
přirovnání). Na
druhém
stupni
k tvořivé činnosti s literárním textem přibývá záznam a reprodukce myšlenek,
hlavních interpretace
literárního textu, vytváření vlastních textů. Dále se žáci učí interpretovat literární i jiná díla a získávají nové poznatky ze základů literární teorie a historie (struktura literárního díla – námět a téma díla, literární 30
Rámcový vzdělávací program pro základní školy c2012 [cit. 2012-09-28]. Dostupné z WWW: < http://www.vuppraha.cz/wp-content/uploads/2009/12/RVPZV-pomucka-ucitelum.pdf>,, s. 23
19
hrdina, kompozice literárního příběhu, jazyk literárního díla – obrazné pojmenování a zvukové prostředky poezie, literatura umělecké a věcná – populárně-naučná, literatura faktu, publicistické žánry). Žáci také pracují s literárními druhy (poezie, próza, drama) a žánry (lyrické, epické, dramatické v proměnách času – hlavní vývojová období národní a světové literatury, typické žánry a jejich představitelé).31
3.2.
Průřezová témata
„Vzdělávací obsah jednotlivých vzdělávacích oborů se ve školních vzdělávacích programech dále člení do vyučovacích předmětů, a to tak, aby osvojované učivo zajišťovalo rozvoj klíčových kompetencí. Na učivo konkrétních vyučovacích předmětů úzce navazují tzv. průřezová témata, která doplňují kurikulum o aktuální problematiku společnostního života současného světa.“32 „Průřezová témata se chápou jako důležitá formativní složka základního vzdělání, neboť podporují individualizaci žáka.“33 Velká část průřezových témat je zaměřena na vytváření postojů a hodnot, která jsou důležitá pro osobnostní rozvoj žáka. Výběr jednotlivých témat a zařazení do výuky je zcela v kompetenci základní školy, přičemž je škola musí zařadit do učebního plánu, ale nemusí být zastoupena v každém ročníku. Jednotlivá témata mají vymezenou charakteristiku, přínos k rozvoji osobnosti žáka a tématické okruhy. Okruhy jednotlivých průřezových témat pronikají napříč vzdělávacími oblastmi, což vede k propojení vzdělávacích obsahů oborů. Díky tomu se vzdělání žáků stává kompletní a rozvíjí jednotlivé klíčové kompetence žáků.
Jedná se o níže uvedená průřezová témata (RVP ZS 2007): Osobnostní a sociální výchova: Cílem tohoto tématu je především naučit žáka životní spokojenosti tak, „že si vytvoří dobré vztahy k sobě samému a ostatním lidem.“34 Výchova demokratického občana má návaznost na předcházejí téma. Cílem je vybavit žáka znalostmi tak, aby se orientoval v demokratické a pluralitní společnosti, uměl řešit problémy občanského života a respektoval jiné lidi. 31
Rámcový vzdělávací program pro základní školy c2012 [cit. 2012-09-28]. Dostupné z WWW: < http://www.vuppraha.cz/wp-content/uploads/2009/12/RVPZV-pomucka-ucitelum.pdf>, s. 25-26 32 MAŇÁK, J. a kol.: Kurikulum v současné škole, Brno : Paido, 2008, s. 35 33 JANÍK, T. a kol.: Cíle a obsah školního vzdělávání a metodologie jejich utváření, Brno : Paido, 2009, s. 54 34 Tamtéž, s. 55
20
Výchova k myšlení v evropských a globálních souvislostech umožňuje žákům pochopit globální a evropské myšlení, přesněji řečeno, rozvíjet „vědomí evropské identity při respektování identity národní.“35 Multikulturní výchova úzce navazuje na předchozí problematiku. Cílem toho tématu je z žáků vychovat takového občana, který bude respektovat kultury a tradice různých národů. Zároveň jsou zde žákům poskytnuty informace o rasismu, xenofobii, diskriminaci atd. Tato výchova se také dotýká mezilidských vztahů ve škole. Enviromentální výchova vede žáky k poznání a „pochopení vztahů člověka a životního prostředí.“36 Prostřednictvím této výchovy se má žák poučit o ochraně životního prostředí a hodnotové orientaci. Mediální výchova. V průřezovém tématu Mediální výchova si žák osvojuje znalosti a dovednosti týkající se mediální gramotnosti, tj. získání poznatků o současných médiích a neméně důležité je umět k nim zaujmout nějaký postoj.
3.3.
Je tedy nutné používat ve výuce mezipředmětové vztahy?
Na tuto otázku existuje velice jednoduchá odpověď. Cílem RVP je podpora a rozvoj klíčových kompetencí. Proto je nutné si uvědomit, že stejně důležité jako znalosti je nutné propojování a systematizace jednotlivých poznatků. Toto tvrzení ovšem neznamená to, že by tradiční metody výuky měly být na ústupu. Právě naopak, tradiční vyučovací metody nenásilně zavádějící prvky integrované výuky jsou účelné pro získávání znalostí z různých zdrojů (příruček, internetu). Tyto kompetence navíc úzce souvisí s průřezovými tématy. Hlavní myšlenkou průřezových témat je jednoduše propojit vzdělávací obory tak, aby jejich obsahy byly používány bez ohledu na konkrétní vyučovací předmět. RVP vymezuje šest průřezových témat (viz kapitola 3.2), které na sebe určitým způsobem navazují, ale zároveň pokrývají klíčové kompetence.
35
Klíčové kompetence v základním vzdělání c2012 [cit. 2012-09-92]. Dostupné z WWW: , s. 6-75 36 Klíčové kompetence v základním vzdělání c2012 [cit. 2012-09-92]. Dostupné z WWW: , s. 6-75
21
4. Lev v mezipředmětových vztazích Mezipředmětové vztahy jsou založené na té skutečnosti, že jeden pojem se může objevovat ve více oborech, přičemž tyto entity na sobě nemusí být ani přímo závislé. Princip využití mezioborovosti ve vyučovacích předmětech není vždy snadný, ale cílem je propojení jednotlivých disciplín tak, aby následoval jejich výsledný rozvoj. Ústředním tématem této práce je pojem lev, který se vyskytuje v několika oborech. S uvedeným pojmem bych ráda dokázala, že cílem vzdělávání není pouze získávání a uchovávání nových informací, ale také to, že nedílnou součástí vzdělávacího procesu je rozvoj klíčových kompetencí. Cílem této kapitoly je rozebrat pojem lev, který je v této diplomové práce prostředkem mezioborovosti. Jako základ si vymezíme slovo lev v oblasti biologie, poté přejdu do oblasti jazykové, literární a ostatních oblastí.
4.1.
Myšlenková mapa
Pro řešení složitých úkolů je přínosné užít vhodnou didaktickou metodu či nástroj, který by nám usnadnil práci a zároveň utřídil mysl. Ve své diplomové práce jsem si zvolila myšlenkovou mapu, kterou řadíme k metodě názorně-demonstrační. Zastánce této metody byl i sám učitel národů Jan Ámos Komenský, který označuje tuto metodu jako „zlaté pravidlo“:„Proto budiž učitelům zlatým pravidlem, aby všechno bylo předváděno všem smyslům, kolika možno. Totiž věci viditelné zraku, slyšitelné sluchu, vonné čichu, chutnatelné chuti a hmatatelné hmatu; a může-li něco být vnímáno najednou více smysly, budiž to předváděno více smyslům...“37 Přínosem myšlenkové mapy podle Maňáka a Švece (2003) je možnost schématického znázornění vazeb a souvislostí, které pomocí logiky utříďují vybraný pojem a zachycují strategii myšlení a usuzování.38 „Ve výuce myšlenková mapa umožňuje žákům uplatnit své zkušenosti a vědomosti, prohlubuje poznání, zpřesňuje vztahy mezi pojmy, využívá a rozvíjí intelektuální dovednosti, učí srovnávat, hodnotit, vysvětlovat, konkretizovat, ale též rekonstruovat, interpretovat atd.“39
37 38 39
KOMENSKÝ, J. Á.: Didaktika velká. 3. vyd. Brno : Komenium, 1948, s. 156 MAŇÁK, V., ŠVEC, J.: Výukové metody, Brno : Paido, 2003, s. 85 Tamtéž, s. 85
22
Vizualizace myšlenkové mapy je velice jednoduchá, protože umožňuje utříbit pojmy do objektu tak, že znázorňuje strukturu mezi jednotlivými informacemi, které na sebe logicky navazují. Charakteristický je také poměr nadřazenosti jednoho pojmu druhému, což vede k snadnému pochopení daného tématu. Nevýhodou myšlenkové mapy je ta skutečnost, že žáci nemusí znát úplné informace k vybranému tématu a vizualizace myšlenkové mapy může být zkreslená. Jak již bylo uvedeno, v této práci se zabývám pojmem lev a myšlenková mapa může být znázorněna následujícím způsobem:
23
4.2.
Lev v biologii
Předchůdci lva a primitivní formy této šelmy se objevili asi před 750 000 lety a vyvinuli se ze společného předka lva a tygra. Lvi (Panthera leo) řadíme mezi velké kočky, které se vyznačují velkou sociálností, tzn. že žijí po většinu života ve smečce. Tyto šelmy řadíme mezi zranitelný druh a žijí pouze v Africe a jižní Asii (mapa, zdroj: http://en.wikipedia.org/wiki/Lion). Dospělí samci pak žijí v koalici dvou až pěti příbuzných samců. Smečka samců má svá teritoria a ochraňují je před jinými samčími koalicemi. Tuto dlouhodobě uzavřenou societu tvoří pět až patnáct samic, jejich potomků a jeden až šest lvů. Jednotlivé smečky mají vymezena svá teritoria a jejich členové při lovu velkých zvířat (např. zebra), pracují jako celek a nahání své oběti, které váží i více než 250 kilogramů. Sami pak loví malá zvířata, např. hlodavce a plazy. Lovu se zúčastňují převážně dospělé samice, které kořist uloví až po dlouhém čekání a útokem ze zálohy.40 Typickým znakem samce, kterým se liší od samice, je jeho hříva a velikost. Lvi jsou totiž asi o 20 – 35 % větší než lvice. Poměrně velké rozdíly jsou i v jejich váze. Zatímco samice váží v průměru asi 125 kilogramů, lvi váží ještě o 65 kilogramů více. Tělo dospělé šelmy měří v rozmezí od 1,5 – 2,5 metrů. Život lva v divočině se pohybuje v rozsahu 10 – 14 let. V zajetí se tato šelma může dožít i věku 20 let.41
(zdroj: http://en.wikipedia.org/wiki/Lion)
40
KIRSHNER, D. a kol.: Encyklopedický průvodce světem zvířat – Obratlovci. 1. vyd. Praha : Nakladatelský dům OP, 1994, s. 149 (celkem 687) 41 BURNIE, D., přeložil RNDr. Šmaha, J.: Zvíře. Praha : Euromedia Group - Knižní klub, 2002, s. 286, 624 (celkem)
24
Po světě se pohybuje několik lvů. Většina biologů lvy jako nějaký poddruh neoznačuje, ale specifikuje je podle znaků v důsledku změny životního prostředí. Jednotlivé rozdíly nejsou nijak výrazné. Odlišné znaky spočívají především ve váze, výšce, zbarvením srsti, tvaru lebky, atd. (viz přiložené obrázky). Po prohlédnutí obrázky lvů žijících v Africe, je zřetelně vidět, jak reaguje srst lva na změny klimatu.42
Mapa výskytu lva v Africe (zdroj: http://panthera-leo.org/?poddruhy) Lev senegalský Lev východoafrický Lev severokonžský Lev jihokonžský Lev Krugerův Lev východoafrický (Panthera leo nubica)
Lev senegalský (Panthera leo senegalensis)
Lev severokonžský (Panthera leo azandica)
Lev jihokonžský (Panthera leo bleyenbergi) Lev Krugerův (Panthera leo krugeri)
42
GOLA, A. Panthera-leo. c2012 [cit. 2012-09-82]. Dostupné z WWW:
25
Na asijském kontinentu v rezervaci Gírský les (Girr Forrest) žije 200 - 300 Lvů indických (Panthera leo goojratenzis nebo Panthera leo persica). Od lvů žijících v Africe se odlišuje menší velikostí a kratší hřívou.
4.3.
Lev v oblasti jazyka
4.3.1. Etymologie slova lev
V úvodu této části je nutné nejprve vymezit historii pojmu lev. Slovo lev pochází ze staroslovanského slova lьvъ, které bylo s největší pravděpodobností převzato z germánského slova lewo (ze starohornoněmčiny). Vývoj slova lev pak pokračoval přes latinské slovo leõ a řecké slovo léõn, které bylo s největší pravděpodobností převzato z nějakého semitského jazyka.43 Původní význam slova znamenal „řvoucí“.44 Na první pohled je jisté, že etymologie slova souvisí s charakteristickou vlastností lva, tedy řevem, prostřednictvím které dává najevo svou nadřazenost a lidmi proto bývá nazýván králem zvířat. Jako příbuzná slova ke slovu lev uvádí Český etymologický slovník (2012) lví, lvice, lvíče, lvíček.45
4.3.2. Lev v českém jazyku
V českém jazyku se vyskytuje pojem lev v několika jazykových rovinách. Definujeme-li blíže tento pojem, tak z pohledu mluvnického (gramatického) se jedná o podstatné jméno, jednotného čísla, rodu mužského životného. Z hlediska lexikálního můžeme lva definovat jako kočkovitou šelmu s charakteristickou hřívou, která žije v Africe nebo Asii. Ve vztahu ke slovní zásobě se jedná o slovo mnohoznačné, pro něž je typické, že nese více než jeden význam. V tomto případě u pojmu lev se jedná o metaforu (přenesení pojmu na 43
REJZEK, Jiří. Český etymologický slovník. 2., nezměn. vyd. Voznice : Leda, 2012, s. 339 MACHEK, Václav. Etymologický slovník jazyka českého. 5. vyd. Praha : NLN, Nakladatelství Lidové noviny, 2010, s. 328 45 REJZEK, Jiří. Český etymologický slovník. 2., nezměn. vyd. Voznice : Leda, 2012, s. 339
44
26
základě vnější podobnosti). Při blíže nespecifikovaném vyslovení pojmu lev se můžeme dostat do potíží, protože nemusíme správně rozlišit, o jakého lva se jedná? Pokud neznáme souvislosti, můžeme si pokládat otázku. Jedná se o zvíře, jméno nebo dokonce příjmení? Například:
V zoologické zahradě jsem viděl lva. V zoologické zahradě jsem viděl Lva. V zoologické zahradě jsem viděl Lva.
Z uvedeného důvodu je nutná bližší specifikace. První větu můžeme vyjádřit vhodněji ku příkladu: V zoologické zahradě jsem viděl lva, jak požírá kořist. Následující větu můžeme vhodně rozvít následovně: V zoologické zahradě jsem potkal kamaráda, který se jmenuje Lev. V této větě se jedná o křestní jméno, které není uvedeno v českém kalendáři, ale je typické pro císaře a papeže. Podle Bauerové (1992) to byl například papež, jež žil v letech 440 – 461. „Dějiny mu přiřkly název Veliký, protože zachránil Řím. Nejprve se tak stalo v roce 451, kdy Atilla, král asijských Hunů, se chystal dobýt Řím a po druhé o několik let později, kdy se k Římu přiblížili jiní barbaři, tentokrát germánští Vandalové.“46 Přestože toto jméno není typické pro obyvatelé České republiky, podle statistiky Ministerstva vnitra České republiky k lednu 2012 žije v Česku 220 jedinců, jež jsou pojmenovány Lev (viz přiložený obrázek).
Výskyt jména Lev v České republice
Zdroj: http://www.kdejsme.cz/jmeno/Lev/pocet/
Vrátíme-li se k příkladovým větám, tak poslední větu (V zoologické zahradě jsem viděl Lva.) bychom měli rozvést o slovo pána. Přidáním tohoto slova je jasné, že jsem viděl pána, jehož příjmení bylo Lev. Podle Knappové (2002) toto příjmení vzniklo buď pomocí přezdívek, jež lidé obdrželi pro svůj vzhled s některými zvířaty a částmi jejich těla, nebo podle vztahu k nějakému zvířeti. Velice zajímavé je skloňování tohoto příjmení, které má dvě 46
BAUEROVÁ, A.: Tisíc jmen v kalendáři. 1. vyd. Praha : Šulc a spol., 1992, s. 190
27
možné varianty „Lev, 2. p. Lva i Leva – Lvová i Levová“47. V České republice se nalézá 625 jedinců, jenž se pyšní tímto příjmením (viz přiložený obrázek).
Výskyt příjmení Lev v České republice (Zdroj: http://www.kdejsme.cz/prijmeni/Lev/pocet/)
Další oblastí, v níž narážíme na pojem lev, jsou rčení a přirovnání. Při použití rčení spícího lva budit chceme vyjádřit, že „dráždíme nebezpečného, mocného člověka“48. Při procházení Slovníku české frazeologie a idiomatiky (2009) nacházím velké množství různých přirovnání, které operují s pojmem lev. Do této práce se pokusím uvést ta, která v běžné mluvě slyšíme a používáme často. Chceme-li o někom říci, že za každou cenu chce vyhrát nebo prohrát čestně, ale se vztyčenou hlavou použijeme přirovnání „bít se (bojovat) jako lev“49. Přirovnání „být do práce jako lev“ 50 řekneme, když se člověk s chutí a elánem vrhne do jakékoliv práce. O člověku, jenž je bezmocný, nemá stání a popochází z jednoho místa na druhé, užíváme přirovnání, že „chodí (přechází) jako lev v kleci“51. O jedinci, který má velký hlad, vyslovíme přirovnání „mít hlad (být hladový) jako lev“52. Máme-li v úmyslu někomu pochválit husté a dlouhé vlasy řekneme, že „má hřívu jako lev, popřípadě má vlasy jako hřívu“53. V reklamách často vídáme, popřípadě slýcháme „lví síla, nebo mít lví sílu“54. Autor tímto přirovnáním chce navnadit potencionálního zákazníka na přípravek, který by měl být neobvykle silný a účinný. O podrážděném jedinci popocházejícím kolem svého soka použijeme přirovnání „obchází jako lev“55. O hlasitě vykřikujícím člověku 47
KNAPPOVÁ, M.: Naše a cizí příjmení v současné češtině. Liberec : Vladimír Tax az Kort, 2002. s. 49 ZAORÁLEK, J.: Lidová rčení. 4.vyd. Praha : Academia, 2000. s. 177 49 ČERMÁK, F., HRONEK J. a kol.: Slovník české frazeologie a idiomatiky. 2., přeprac. a dopl. vyd., V nakl. Leda vyd. 1. Praha : Leda, 2009, s. 191 50 ZAORÁLEK, Jaroslav. Lidová rčení. Vyd. 5., V nakl. Levné knihy 1. Praha : Levné knihy, 2009, s. 478 51 ČERMÁK, F., HRONEK J. a kol.: Slovník české frazeologie a idiomatiky. 2., přeprac. a dopl. vyd., V nakl. Leda vyd. 1. Praha : Leda, 2009, s. 191 52 Tamtéž, s. 191 53 Tamtéž, s. 191 54 Tamtéž, s. 192 55 Tamtéž, s. 192 48
28
či dítěti, které pláče velmi intenzivně řekneme, že „řve jako lev“56. Přirovnání „zívat jako lev“57 vyřkneme o dospělém i dítěti, které je velmi ospalé, zívá zeširoka s otevřenými ústy v doprovodu hlasitých zvuků. Statečným a horlivým lidem přiřkneme přirovnání „ženou se jako lvi“58. Při vyslovení ustálených frází si v běžné mluvě ani neuvědomujeme, že používáme přirovnání, která mají dalekosáhlou historii. Společným znakem rčení a přirovnání je předávání z generace na generaci, v důsledku toho se lidé s nimi stýkají po několik staletí a mohlo dojít k nesprávnému užití či záměně v kontextu. Proto je nutné si uvědomit, že před použitím uvedených frází je věcné znát jejich původní význam a vhodné užití, protože nesprávné použití by pak následně mohlo vést k nepochopení myšlenky.
4.4.
Lev v oblasti literatury
Ve své diplomové práci se zaměřím především na intencionální literaturu, v níž se vyskytuje lev. Tuto literaturu můžeme charakterizovat jako literaturu určenou pro děti a mládež. To ovšem neznamená, že literaturu neintencionální budu úplně izolovat, ale pouze se ní budu zabývat okrajově. V literatuře nacházím lva v různých podobách. Buď se jedná o lva, který se chová jako člověk, nebo lva, který má příznačné charakteristické vlastnosti šelmy, či lva jako krále zvířat a také lva jako symbol síly.
4.4.1. Bible
Budu-li postupovat od nejstarší literatury k nejnovější, na lva narážím v Písmu svatém v knize Daniel. Jak uvádí Bible (2008), je tato kniha jednou z nejmladších knih Starého zákona a uvádí do doby vlády babylónských králů Nebúkadnesera, Belšara a médského Darjaveše. Kniha přináší zvěst o Boží vládě nad světem, která se prosazuje i tehdy, kdy se Bůh jeví jako bezmocný, a která nakonec zvítězí nad všemi nepřáteli. Ve třetím roce kralování Jójakíme oblehl babylónský král Nebúkadnesera Jeruzalém. Panovník Hospodin mu vydal judského krále Jójakíma a část nádob Božího domu. Nebúkadnesera si je vzal do země Šineáru, do domu svého božstva. Pak nakázal králi Ašpenazovi, aby vybral z mezi zajatci moudré chlapce bez jakékoliv vady a pěkného vzhledu. 56
Tamtéž, s. 192 Tamtéž, s. 192 58 ZAORÁLEK, Jaroslav. Lidová rčení. Vyd. 5., V nakl. Levné knihy 1. Praha : Levné knihy, 2009, s. 478 57
29
Vybraným chlapcům poskytl vzdělání a výchovu a příděly z královských lahůdek a vína po dobu tří let. Vynikali mezi nimi zvláště čtyři, Chananjáš, Míšael, Azarjáš a Daniel, který byl nejmoudřejší. Ve druhém roce kralování se Nebúkadnesarovi zdál sen, rozrušil ho natolik, že nemohl dále spát. Proto si dal zavolat věštce, zaklínače, čaroděje a hvězdoplavce, aby mu vyložili, co se mu zdálo. Byl tak obtížný, že nikdo mu jej nebyl schopen povědět, co sen znamená. Jediný Daniel, osvícený Bohem, mu jeho sen vyložil. Krále to vyvedlo z míry natolik, že uvedl: „Vpravdě, váš Bůh je Bůh bohů a Pán králů, který odhaduje tajemství, neboť jsi mi dokázal toto tajemství odhalit.“59 a nechal Daniela povýšit. Král Nebúkadnesar dal zhotovit zlatou sochu a rozkázal, že jakmile lidé uslyší hlas rohu, flétny, citery, harfy, loutny a dalších strunných nástrojů, jsou všichni lidé povinni padnout a klanět se před zlatou sochou. Tři Danielovi přátelé to však odmítli, protože jim to jejich náboženství zakazovalo a byli zato uvrženi do ohnivé pece. Bůh jim poslal na pomoc svého anděla, aby je vzal pod svou ochranu a oheň jim neuškodil. Když se král podíval do pece, velice se rozzlobil a rozkázal vytopit pec sedmkrát více než obvykle. Mládenci se opět nic nestalo a procházeli se po peci a pěli chválu svému Bohu. Králi Nebúkadnesarovi nezbylo opět nic jiného než se Bohu poklonit. Danielova vážnost neutrpěla, ani když Babylón byl dobyt Peršany. Po vyhnání krále Nebúkadnesara a smrti krále Belšera se ujal království Darjaveš. Ten učinil Daniela svým rádcem a zamýšlel ho ustanovit nad celým královstvím. To se nelíbilo říšským vládcům a satrapům a snažili se proti Danielovi najít nějakou záminku. To se jim však nepodařilo najít a našli proti němu něco, co se týká zákona jeho Boha. Říšští vládcové a satrapové naléhali na krále, aby potvrdil zákaz, v podobě třiceti dnů, modlení ke kterémukoliv Bohu kromě krále Darjaveše. Ten, kdo tento zákaz poruší, má být vhozen do lví jámy. Daniel tento zákaz porušoval a každý den třikrát klekal na kolena a modlil se a vzdával čest svému Bohu. Muži se shlukli a uviděli modlícího Daniela a šli ihned za králem. Král, ač nerad, poručil vhodit Daniela do jámy s hladovými lvy. Jakmile se začalo rozedníval, odešel král ihned k jámě, kde zjistil, že Daniel žije. Král netušil, že mu jeho Bůh poslal svého anděla, který zavřel ústa lvům, takže Danielovi neublížili. Král nechal Daniela vytáhnout a poručil vhodit do jámy
59
SOUČEK, Josef Bohumil. Bible: Písmo svaté Starého a Nového zákona (včetně deuterokanonických knih) : český ekumenický překlad. 16. vyd. (7., opr. vyd.). Praha : Česká biblická společnost, 2008, s.
30
muže s jejich syny a ženami, kteří Daniela udali. Těch se však lvi zmocnili a rozdrtili jim všechny kosti.60 Podle historických pramenů je potvrzeno, že Babylóňané skutečně trestali upálením v peci nebo předhozením viníka lvům. Ze stručného obsahu příběhu vyplývá, že lidé používají rčení Daniel ve lví jámě, v případě, když si připadají osamoceni mezi nepřáteli, kteří je chtějí zničit.61
4.4.2. Ezopovy bajky
Dalším žánrem, kde poměrně často vystupuje lev, jsou bajky. Asi nejznámější bajkou, v níž vystupuje lev, je bajka Lev a myš. Pod pojmem bajka chápeme drobnou epiku, která patří k jednomu z nejstarších žánrů slovesného umění. Tento žánr můžeme charakterizovat tím, že se jedná o stručný příběh, který má alegorickou formu a závěrečné morální poučení. Hlavními postavami se stávají především zvířata. Ale proč vlastně zvířata? Vysvětlení je jednoduché: „Zvířata byla dobře známa nejširším lidovým vrstvám i lidové fantazii od dob prvobytného animismu a totemismu, kdy si lidé zvykli přenášet na ně typicky lidské vlastnosti. S rozvojem lidského myšlení se zvyšuje schopnost zobecňovat, a tak vhodně vylíčené jednání, jehož nositeli jsou zvířata, může nabýt rázu výstižného zobecnění, které se vztahuje již nikoli na konkrétního člověka, nýbrž na lidstvo jako celek.“
62
Na druhé straně nás nesmí vyvést
z míry, že zvířata se chovají odlišně, než je známe, např. osel lovící spolu se lvem. Přitom jsou jim jejich charakteristické vlastnosti nadále přisuzovány, např. liška – vychytralá. Z níže uvedených bajek vyplývá, že i když je lev považován za krále zvířat, nechová se většinou podle své nadřazené pozice. Na jedné straně se setkáváme v bajkách se lvem jako šelmou, která se rozzlobí na myš kvůli její odvaze a na straně druhé je zde líčen jako tvor, který dal myši svobodu a právem byl zato odměněn. V bajkách, v nichž vystupuje současně se lvem osel, končí toto přátelství podobně jako v zákonu přírody. Lev totiž osla většinou kvůli jeho nerozvážnosti a lehkovážnosti sežere. Kombinací lva a lišky se potvrzuje charakteristický přívlastek, tedy že liška je vychytralá, tj. umí za každou cenu využít situace a vychází z nepříjemné situace jako vítěz. 60
SOUČEK, Josef Bohumil. Bible: Písmo svaté Starého a Nového zákona (včetně deuterokanonických knih) : český ekumenický překlad. 16. vyd. (7., opr. vyd.). Praha : Česká biblická společnost, 2008, s. 61 LAJDAR, M.: Když se řekne... 1. vyd. Hradec Králové : ML, 2005, s. 62 BAHNÍK, V. a kol.: Svět ezopských bajek. 1. vyd. Praha : Rudé právo, 1976, s. 9.
31
V ostatních bajkách je lvu přisuzován především typický put šelmy (schopnost zabíjet slabší), který nebývá pokaždé uspokojen. Z průběhu některých bajek vznikla i ustálená přirovnání – lví silou. Toto přirovnání vychází z bajky o Lvu, oslu a lišce, z níž „římský soudce Longinus vyvodil poznatek, že společenství, které si stanoví takové zákony, aby jedna jeho skupina měla ze společné práce všechen zisk, prospěch a právo a druhá jen výhody, je „societas leonina,“ společnost lví, společnost kořistnická, vyděračská, nespravedlivá a že nemůže skončit dobře.“63 Pro lepší názornost přikládám vybrané bajky s nastíněným obsahem.
Lev a myš
Tato bajka vypráví o lvu, kterého vyrušila myš ze spaní. Lev ji chtěl sníst, ale myš ho poprosila, aby ji pustil, že se mu odvděčí. Lev jí tedy dal svobodu a myš ho zanedlouho opravdu zachránila, když překousala provaz, do něhož ho lovci přivázali ke stromu. Z této bajky vyplývá, že i velmi mocní potřebují slabší.
Lev, který se lekl myši
Spícímu lvu přeběhla kolem tlamy myš, lev se probudil a hledal toho, kdo se k němu odvážil přiblížit. Tu uviděl lišku, která se mu posmívá, že se polekal myši, přestože je král zvířat. Ten jí odpověděl, že se nepolekal z myši, ale rozhněval kvůli její odvaze.
Lev a osel
Lev a osel se vydali lovit. Přišli k jeskyni, v níž byly divoké kozy. Osel vešel dovnitř, hýkal přitom a vyháněl kozy ven. Lev čekal u vchodu, kde kozy chytal. Osel se poté zeptal lva, zda si počínal dobře a lev mu odpověděl, že i on by se polekal, kdyby nevěděl, že je osel. Tato bajka vyjadřuje, že je nevhodné se chlubit před někým, kdo nás zná, protože to může vést k zesměšnění.
63
POKORNÝ, J.: Zakopaný pes aneb o tom, jak, proč a kde... 1. vyd. Praha : Albatros, 1976, s. 247
32
Osel, kohout a lev
Lev chtěl rozsápat osla žijícího na jednom dvoře s kohoutem. Když ho kohout spatřil, zakokrhal a lev se strachem dal na útěk. Osel našel odvaha a rozběhl se za ním. Při útěku se lev obrátil a osla sežral. Z této bajky vyplývá, že některým lidem stoupne sebevědomí, když jejich protivníci byli poníženi a bezhlavě se vrhají do nebezpečí.
Lev, osel a liška
Lev se vydal na lov společně s liškou a oslem. Po lovu vyzval lev osla, aby ulovenou kořist rozdělil. Osel kořist rozdělil do tří stejných hromad a řekl lvu, ať si vybere. Lev se rozzlobil na osla a sežral ho. Poté nařídil stejný úkol lišce. Ta všechnu kořist dala na jednu hromadu a pro sebe si nechala pár kusů a řekla lvu, ať si vybere. Bajka ukazuje, že člověk by se měl poučit z neštěstí bližních.
Lev a liška
Lev zestárl a nebyl schopen si ulovit kořist, proto se usmyslel, že ji bude získávat pomoci chytrostí. Odtáhl do jeskyně, kde si lehl a předstíral nemoc. Jednotlivá zvířata ho navštěvovala a on je požíral. Jediná liška tuto lest prokoukla a zůstala stát před vchodem do jeskyně a ptala se ho, jak se cítí. Lev odvětil, že špatně a zeptal se jí, proč se na něj nejde podívat. Liška řekla, že před jeskyní vidí mnoho stop při vcházení, ale žádnou při vycházení. Z této bajky vyplývá, že rozumní lidé se vyhnou nebezpečí, protože ho podle určitých znaků předvídají.
Lev, vlk a liška
Lev zestárl a pobýval v jeskyni, kde ho navštěvovala zvířata kromě lišky. Toho využil vlk, který si ztěžoval lvovi, že liška krále zvířat neváží. V ten okamžik však liška dorazila a slyšela závěr rozpravy mezi lvem a vlkem. Lev na ni zařval, ale liška se nelekla a řekla mu, že ona jediná hledala pro něj u lékařů lék na uzdravení. Lev po ni ten lék vyžadoval a liška řekla, že se lev uzdraví, jestliže stáhne vlka z kůže a jeho kůži si ještě teplou navlékne na sebe. Na této bajce je ukázáno, že kdo chystá past na druhé, nastraží past sám na sebe.
33
Na Ezopa navazovali další autoři, kteří se věnovali také bajkám, např. Phaedr. Tyto bajky narozdíl od Ezopa mají strukturu básně. Phaedr uvádí, že přebásnil Ezopovy bajky do šestistopých veršů a navíc mají dvojí přednost: budí smích a moudrou radou naznačí, jak vést život.
Kráva, koza, ovce a lev
„Být spojen s mocným dává málo jistoty. Že pravdu mám to tato bajka dosvědčí.
Šly kráva, koza, ovce, jež zná křivdu snést, Kdys v spojenectví se lvem na lov do lesa. Když ulovili obrovského jelena, tu vynesla prý tento moudrý rozsudek: „Tys, vlku, podle mého o nic nepřišel a ty jsi ukradla, co krásně zapíráš.“ 64
4.4.3. Nová rada
Nová rada je veršovaná skladba vyprávějící o sněmu zvířat, jež svolal lev za účelem porady. „Bylo to už dávno kdysi. Lev, král zvířat, usmyslí si. Poslat posly do všech stran. Každý poddaný i pán, ať je velký nebo malý, má se dostavit ke králi.“65 Ke lvovi, králi zvířat, přistupují jednotlivá zvířata, počínaje orlem přes kočku, čápa, holuba, atd. a radí mu, jak má vládnout. Úvod i závěr těchto rad má charakter náboženský. V doslovu knihy Nová rada (1940) je uvedeno, že autor se inspirovat českou historií a jednotlivá radící zvířata vybíral s určitým úmyslem. První, který uděloval radu, byl orel, který má symbolizovat markraběte moravského. Zbožný levhart by mohl svými radami značit arcibiskupa pražského a lev by poté nepředstavoval pouze českého krále, ale přímo Václava IV. Na závěr je nutno zdůraznit, že většina zvířat opravdu radí podle skutečné povahy, která jim je přisuzována. Najdou se však i tací, jejichž přírodní povaha je v rozporu s radou, např. levhart. Celá kniha vrcholí labutí, která symbolizuje obraz posledního soudu a vyhlídku na spasení.66
64
BAHNÍK, V. a kol.: Svět ezopských bajek. 1. vyd. Praha : Rudé právo, 1976, s. 271-272 . FLAŠKA, S. Z PARDUBIC: Nová rada. Praha : Družstevní práce, 1940, s. 11 66 FLAŠKA, S. Z PARDUBIC: Nová rada. Praha : Družstevní práce, 1940, s. 99 65
34
V uvedené skladbě vystupuje lev opět jako král zvířat, kterému jsou všechna zvířata poddaná a připravena plnit všechny rozkazy. Lev se opravdu jako král chová, nejdříve své hosty přivítá, pokyne příchozím a poděkuje za příchod. Symbol krále nacházíme také v úvodu první kapitoly, v níž lev vysvětluje, že věří, že po smrti jeho otce mu všichni budou nadále tak věrni a on na oplátku jim bude důvěřovat a naslouchat jejich rady, protože je mladým králem.
4.4.4. Staré pověsti české
Ve Starých pověstech českých vystupuje lev pouze v jedné pověsti – O Bruncvíkovi. Inspirací se stala látka o rytíři a lvu, která byla oblíbena především v západní Evropě. Není také vyloučeno, že autor této pověsti vycházel z Kroniky o Štilfrídovi. Tato pověst přináší také informace o tom, od kdy se vyskytuje lev ve státním znaku.
Po smrti knížete Žibřida začíná v českých zemích vládnout kníže Bruncvík. Ten byl šlechetný a ke všem spravedlivý. Ve třetím roce panování se rozhodne, že se vypraví do světa a řekl to manželce „Můj otec si dobyl znaku orla, já pak chci si lva dobýti.“67 Plačící manželce Noemenii předá svůj prsten a její si vezme na důkaz znamení (pokud prsten do sedmi let neuvidí, není Bruncvík již na živu) a s družinou se vydá do světa. Po dlouhém putování dorazí na břeh širého moře, kde si opatří koráb a s družinou se na něj nalodí a plují po širém moři do neznámých končin. Po letech plavby konečně uvidí zemi, ale bědují, protože se jedná o Jantarové hory, z nichž se nikdo živý nedostane. Marně se pokoušejí několikrát odeplout, ale loď se pokaždé vrátila k Jantarové hoře. Po čase zůstane na ostrově živý pouze Bruncvík se starým rytířem Baládem. Ten mu poradí, jak se z ostrova pomocí ptáka Nohy, který odnáší mršiny, dostat pryč. Bruncvík návrh přijímá a nechává se zašít se svým mečem do koňské kůže. Po třech dnech letu pták Noha uvrhne Bruncvíka do svého hnízda mezi mláďata a odletí pro další kořist. Mláďata se na Bruncvíka vrhají, ale ten je pomocí meče pobije. Poté začne bloudit po horách, až uvidí v údolí lva zápasícího se saní. Rozmýšlí se, komu pomoci, a pak si řekne: „Pro lva jsem vyšel, pro znak lva tolik jsem již zkusil; nelze jinak, nežli lvu pomoci. Děj se jak děj!“68 Rozhodne se pomoci lvu a zabije saň. Lev se k němu připojí, avšak Bruncvík se ho bojí, proto se před ním schovává na vysokém dubu. Ale lva to neodradí a pořád sedí pod stromem. Po třech dnech kníže ze stromu spadne a lev se o něj stará, nosí mu 67 68
JIRÁSEK, A.: Staré pověsti české. Praha : Státní pedagogické nakladatelství, 1989, s. 98. Tamtéž, s. 102.
35
kořist a léčí ho. Bruncvík uzná, že lvu křivdil a přestane se ho bát. Po dlouhém putování uvidí Bruncvík v moři hrad a touží se k němu dostat. Postaví si vor a úmyslně chce odplout bez lva, který shání potravu. Když to lev uvidí, rozběhne se a doskočí na vor předníma nohama. Bruncvík vidí jeho oddanost, a proto mu pomůže. Po devíti dnech konečně doplují k hradu, v němž panoje podivný král Olibrius se zvláštním dvořanstvem. Král nechce Bruncvíka z hradu pustit, dokud neosvobodí jeho dceru, kterou unesl drak Bazilišek. Bruncvík se rozhodne dceru osvobodit, proto mu král nechá připravit koráb, na němž pluje se svým věrným lvem na hrad draka. Hrad střeží obludy, s nimiž musí Bruncvík společně se lvem bojovat, až proniknou do paláce, kde je uvězněna Olibriova dcera. V paláci opět bojuje lev s Bruncvíkem, posilněn prstenem od panny, s obludami. Jakmile jsou všechny příšery pobity, přiletí drak Bazilišek. Nastane krutý boj, ale Bruncvík ho se lvem vyhrají. Při boji se kníže zraní a Olibriova dcera ho několik dní ošetřuje. Když Bruncvík nabere síly, vydá se s dcerou na hrad jejího otce. Král je velice šťastný a řekne mu, že si ho dcera Afrika zamilovala a chce si ho vzít za manžela. Bruncvík touží po návratu domů, ale je na hradě vezněn, protože neví, jak se od tam dostat. Jednoho dne zabloudí do sklepení, kde najde meč a vymění si ho za svůj. Afrika mu mezitím vysvětlí čarovnou moc meče, aniž ví, že Bruncvík tento meč vyměnil. Bruncvík prostřednictvím kouzelného meče usekává hlavu všem obludám, ale i králi a jeho dceři. Bruncvík se všem pomstí za nevděčnost a odpluje se lvem domů. Bruncvík se dostane se lvem na ostrov, kde žijí zakletí ďábli Azmodeové. I zde Bruncvík s pomocí lva a čarovného meče všechny pozabíjí a odpluje pryč. Přichází do krásného města, kde vládne král Astriolus. Ten mu vyhrožuje smrtí, pokud tam Bruncvík nezůstane. Začne opět krutý boj, a když král vidí, jak Bruncvík zabíjí muže, klekne s ostatními živými na kolena a slíbí Bruncvíkovi, že ho dovede do vlasti, a tak se také stalo. V závěru pověsti přijde Bruncvík se lvem v převlečení do Prahy na hrad. Kde se zrovna vdává jeho manželka Noeminia se vzácným knížetem. Pomocí prstenu v číši se dovídá Neomenia o Bruncvíkovi. Ženich, když to uvidí, tak prchá pryč, ale Bruncvík ho dohoní a zabije. Potom se odebere Bruncvík na hrad a svolá tam pány a zemany, kteří ho uvítají s velikou radostí a hned se s ním vrátí do Prahy. Lid měl radost, že se jim kníže vrátil, i že jim přinesl lva. Kníže pak rozhodl, že na důkaz oddanosti lva, se bude malovat lev na erbech, zemských praporech a především ve znaku (bílý lev v červeném poli).
36
Od této doby žil Bruncvík s Noemenií spokojeně. Věrný lev byl pořád u něj, a když Bruncvík zemřel, lev bez svého pána také pošel.
A podle pověsti je zázračný Bruncvíkův meč zazděn v Karlově mostě do pilíře Bruncvíkovy sochy (zdroj: http://www.muzeumkarlovamostu.cz/karluv-most/reportaz/bruncvik-113/). Tato socha má u nohou podobu lva. A říká se, že když naše vlast bude nejvíce sklíčena, připochodují od Blaníka rytíři na pomoc a povede je sám svatý Václav. A jak pojede svatý Václav po Karlově mostě, zadrhne jeho bělouš kopytem a vyrýpne z kamení Bruncvíkův meč. Tohoto meče se chopí svatý Václav a v tuhém boji pak jím zatočí nad hlavou a zvolá: „Všem nepřátelům země české hlavy dolů!“69 Díky tomu bude země zachráněna a nastane v naší vlasti mír.
4.4.5. Letopisy Narnie
Dalším knihou, v níž vystupuje lev, je kniha Letopisy Narnie od C. S. Lewise. Jedná se o jednu ze sedmi knih Letopisů Narnie (Lev, čarodějnice a skříň; Princ Kaspian; Plavba Jitřního poutníka; Stříbrná židle; Kůň a jeho chlapec; Čarodějův synovec a Poslední bitva). Jak naznačuje název vybrané knihy, je hlavní zvířecí postavou Lev Aslan, který se společně s dětmi (Lucinkou, Zuzanou, Petrem a Edmundem) pohybuje v krajině Narnii. Právě tito tři společní jmenovatelé provází čtenáře v dalších dílech. Protože se jedná o fantastické příběhy, setkáváme se v krajině Narnii s bájnými stvořeními (fauny, obry, trpaslíky a mluvícími zvířaty).
V úvodu knihy se dozvídáme o sourozencích (Lucinka, Zuzana, Petr a Edmund), které rodiče kvůli náletům za války posílají z Londýna pryč. Děti jsou poslány ke starému profesorovi do jednoho starého venkovského domu. Zde děti objeví kouzelnou skříň a prostřednictvím ní se dostávají do zázračné krajiny. Do krajiny Narnie se přes starou skříň ve vybraném dílu dostane poprvé Lucinka. Ta tam pozná fauna Tumnuse. Od něj se dozví o kruté čarodějnici, která v této zimní krajině bez Vánoc mnoho let vládne. Podruhé Lucinku pronásleduje bratr Edmund, který se dostane do spáru čarodějnice a má za úkol dovést zbylé sourozence na její hrad. Obává se totiž dávné
69
JIRÁSEK, A.: Staré pověsti české. Praha : Státní pedagogické nakladatelství, 1989, s.110.
37
kletby, která říká, že místo ní usednout na trůn dva synové Adamovi a dvě dcery Eviny a tím pádem její nadvláda nad obyvateli Narnie skončí. Později se do Narnie dostávají omylem všichni sourozenci (ukrývali se ve skříni před návštěvníky venkovského sídla), kteří zjistí, že byl faun Tumnus odveden zlou čarodějnicí. Potkávají zde Bobra s paní Bobrovou a ti vysvětlí, co se v krajině děje a také jim poví o blížícím se vládci Narnie, velikém Lvu Aslanovi, o kterém se traduje stará báseň. „V kterou zemi Aslan vkročí, tam hned bude všechno jiné, zlí i dobří hlavu skloní, neboť on jen pánem jest. Polnicí hlas jeho bude, před níž zima hrůzou zhyne, sluncem jeho zlaté oči, v nichž nám jaro začne kvést.“70 Mezitím se Edmund nenápadně vytratí za čarodějnicí, aby ji pověděl, že se sourozenci pohybují v Narnii. Zbývající děti se snaží rychle setkat s Aslanem. Po cestě narazí na první známky ubývající moci čarodějnice – potkávají dědečka, který měl soby zapřažené na saních s rolničkami a má symbolizovat Vánoce. Dědeček je obdaruje dary: Petr – štít a meč, Zuzka – luk, toulec plný šípů a kouzelný roh a Lucinka – lahvičku s léčivou látkou a malou dýku. Čarodějnice chce Edmunda jako zrádce usmrtit. Aslan se domluví s čarodějnicí a obětuje se místo chlapce, ten je propuštěn. Aslana svážou ježibaby, zlí skřítkové a opice a týrají ho, na závěr ho čarodějnice probodne nožem. Nikdo ale netuší, že Aslan má kouzelnou moc a ráno znova ožije a pomůže dětem v boji proti čarodějnici. Děti s pomocí dárků od dědečka porazí všechny nepřátele, včetně čarodějnice a stanou se po dlouhá léta vládci Narnie. Zpět do skutečného světa se vrátí, když jako dospělí při lovu narazí na místo, kudy se do kouzelné země dostaly. Ve skříni zjistí, že od doby, kdy se ukryly, ve skříni neubyla ani minuta.
V tomto příběhu je Aslan popisován opravdu jako lev a současně i král zvířat, ke kterému všechna zvířata vzhlíží. Je pro něj charakteristická zlatá hříva a jeho veliké, vážné, královské a podmanivé oči. Dalšími znaky jsou jeho tlama s obrovskými tesáky, mrskající ocas, sametové tlapy a mohutný řev.
70
LEWIS, C. S.; FERSTOVÁ, R.: Letopisy Narnie I. : Lev, čarodějnice a skříň. Praha : Orbis pictus, 1950, s. 58.
38
Lev v Letopisech Narnie je charakterizován jako opravdový král zvířat, protože stojí uprostřed shromážděných zvířat, má své poddané (dva leopardy, jeden mu nosí korunu a druhý praporec) a trůn. Také, co týká jeho chování, odpovídá králi. Za všechna zvířata jedná sám, např. se zlou čarodějnicí. Jako správný král se obětuje pro své poddané a především na místo chlapce Edmunda, který byl ve spáru čarodějnice. V závěru je Aslan usmrcen, ale protože se jedná o fantastický příběh, tak při východu slunce oživne a pomůže, současně s dětmi, obyvatelům Narnie od spárů zlé čarodějnice.
4.4.6. Bratři Lví srdce
Bratři Lví srdce od Astrid Lindgrenové je další publikací, v níž nalézáme pojem lev. Tentokrát se však nejedná o šelmu, ale o příjmení hlavních hrdinů. Přestože tato publikace vyšla v roce 1973, do rukou českých čtenářů se dostala až v roce 1992 prostřednictvím nakladatelství Albatros. Vrbková (2003) uvádí, že toto témata nebylo pro českou společnost v 80. letech přijatelné. Hlavními motivy knihy jsou totiž smrt a také fakt, že Šípkové údolí je v knize obehnáno zdí, což ve společenském kruhu mohlo narážet na tehdejší politické poměry.71 Velice zajímavá je myšlenka, která vedla spisovatelku k sepsání této knihy. Lindgrenová uvádí, že se procházela po hřbitově ve Vimmerby. Na jednom pomníku uviděla nápis: "Hier ruhen die Brüder Fahlén, gestorben im zarten Alter 1860 ..." (zde odpočívají bratři Fahlénovi, zemřeli v citlivém věku 1860) a okamžitě věděla, že její další kniha bude jednat o smrti a těchto dvou malých bratrů.72
Kniha Bratři Lví srdce vypráví o dvou bratrech Jonatánovi a Karlovi, kteří měli příjmení Lev. Mladší bratr Karel je smrtelně nemocný, dokonce ví z povídání maminky, že brzy zemře. Jonatán ho chce rozveselit, a proto mu vypráví o zemi Nangijale, kde Karel nebude nemocný, bude si tam hrát, běhat po loukách, lovit ryby a tábořit a vlastně vymýšlet si zábavu, která mu není kvůli nemoci dovolena. Jednoho dne vypukne v jejich domě požár a Jonatán zachrání Karla (nemůže chodit) před uhořením. Bohužel při skoku ze třetího patra je těžce zraněn a umírá. Karel po dvou
71
VRBOVÁ, J. Lingren, Astrid. c2003 [cit. 2012-09-28]. Dostupné z WWW: 72 Astrid Lingren c2002 [cit. 2012-09-28]. Dostupné z WWW:
39
měsících umírá také a bratři se potkávají ve vysněné zemi Nangijale. Společně mají starý dům, kterému říkají rytířský dům. Tento dům se nachází na loutce v Třešňovém údolí a na brance má cedulku s nápisem Bratři Lví srdce. Záhy se však ukáže, že se nejedná o žádné idylické místo, protože v Šípkovém údolí se nachází zrádce, který škodí. V sousedním údolí utiskuje lid Tengil, Katla a jiní nepřátelé. Bratři se rozhodnou proti nim bojovat, a tak osvobodí Šípkové údolí od útisku Tengila. Po závěrečném boji s Katlou je Jonatán ožehnut Katliným plamenem a pomalu umírá. Karel nechce bez svého bratra žít, a tak se rozhodne se svým bratrem skočit ze skály, aby se společně zabili a žili v bájné Nangilimy. Napínavý a místy velice smutný příběh je doslova protkán pojmem lev. Poprvé narážíme na tento pojem u příjmení hlavních hrdinů, tedy Jonatán Lev a Karel Lev. Také kuráž a vlastnost obou hrdinů je popisována jako lví, tedy odvážná. Což dokazuje dopis paní učitelky pro Jonatána, který zachránil svého bratra. „Drahý Jonatáne Lve, neměl by ses vlastně jmenovat Jonatán Lví srdce? Pamatuješ, jak jsme se učili v dějepise o hrdinném anglickém králi, který se jmenoval Richard Lví srdce, tenkrát jsi řekl panečku, já bych asi nikdy nebyl, tak odvážný... Drahý Jonatáne, i když se o tobě v dějepise psát nebude, byl jsi stejně odvážný v rozhodující chvíli a byl jsi stejný hrdina. Tvoje učitelka na tebe nikdy nezapomene. Spolužáci na tebe budou dlouho vzpomínat. Ve třídě bude chybět náš veselý, milý Jonatán. Ale koho bohové milují, umírá mladý. Jonatáne Lví srdce, odpočívej v pokoji.“73 Dále také skutky, které udělají pro obyvatele Šípkového údolí, můžeme označit jako lví. Malí bratři se postaví proti Tendgilovi, který utiskoval celé Šípkové údolí a bojují s Katlou. Celý příběh končí velice smutně, ale opět s lví kuráží. Bratři spáchají společně sebevraždu, protože jeden bez druhého nechtějí žít. Nejen v próze, ale i v poezii nacházíme pojem lev. Nejvýraznějšími skladbami jsou básně Ve lví stopě (Zpěvy páteční), Jak lvové bijem o mříže (Písně kosmické) a sokolská píseň Lví silou.
4.4.7. Ve lví stopě
Báseň Ve lví stopě pochází se sbírky Zpěvy páteční. Tato sbírka byla vydána až po autorově smrti. Neruda zde dává najevo své vlastenectví. Tématem básně je utiskování českého národa, jež má vysvobodit lev, kterého přirovnává k českému národu se všemi charakteristickými vlastnostmi (síla, hrdost, bojovnost). 73
LINGREN, A.: Bratři Lví srdce. 3., upr. vyd. Překlad Vrbová J. Praha : Albatros, 2008, s. 12-13
40
„Jak na poušti, kde lev si lehl polem, po širých Čechách teskno dýše kolem. Jen jednou krajem tím šel národ lev, jen jednou, před dávnem hřměl jeho řev, a sama země slouchá s zatajeným dechem, zda hrůzný hrom ten nevrátí se echem, a co kde dýše, choulí se v své skrýši a s chvěním cítí: Jsme zde ve lví říši.“74 4.4.8. Jak lvové bijem o mříže
Inspirací Jana Nerudy pro sepsání této básně byl rozvoj vědy, techniky a astronomie. Nerudův obrovský zájem o vesmír a celkovou prostorovou a časovou nekonečnost vesmíru se projevuje v básni Jak lvové bijem o mříže. Lev zde má představovat člověka uvězněného za mřížemi, které představují nevyřešené záhady vesmíru. Pojem „duch lva“ zde charakterizuje člověk, který tvrdostí a bojem překoná překážku (v básni ji značí mříž) a vyřeší záhady týkající se zemské přitažlivosti a vesmírných světů. „Jak lvové bijem o mříže, jak lvové v kleci jatí, my bychom vzhůru k nebesům a jsme zde Zemí spjatí. ... My přijdem! Duch náš roste v výš a tepny touhou bijí, zimniční touhou po světech div srdce nerozbijí! My přijdem blíž, my přijdem blíž, my světů dožijeme,
74
Zpěvy páteční c2010 [cit. 2012-09-28]. Dostupné z WWW: s. 14
41
my bijem o mříž, ducha lvi, a my ji rozbijeme!“75 4.4.9. Lví silou Pochodová píseň Lví silou (Fr. M. Pelz) je napsána o „Sokolu pro Sokol.“76 Sdružení Sokol je zde přirovnáván k silnému lvovi, který s lehkostí překonává nastolené překážky a kráčí i přes oběti a neúspěchy kupředu.
„Lví silou vzletem sokolím ku předu kráčejme a drahé vlasti v oběti své síly snášejme! A byť i cesta daleká ta Sokolíka neleká. Jen mužně statně ku předu vždyť drahá vlast čeká!“77
4.5.
Lev v oblasti kultury
Podle Nového akademického slovníku cizích slov (2007) chápeme pod pojmem kultura všechny duchovní a materiální hodnoty, které vytvářeli a vytvořili lidé v průběhu dějin.78 Ve své diplomové práci se budu zabývat především duchovní kulturou, pro kterou je typické to, že se jedná o výsledky lidské činnosti ve vědecké, umělecké a společenské sféře.
4.5.1. Řecká mytologie
V řecké mytologii se poměrně často setkáváme s vyobrazením lva jako šelmy. V této souvislosti je popsán například první hrdinský skutek Thésusa. Tento mýtus vypráví o Aithře a Aigeusovi, kteří čekali spolu dítě, ale Aigeus o otcovství pochyboval. Aby se prokázalo, že potomek Thésea je jeho vlastní, tak měl splnit úkol (vzít sandále a meč v jámě pod velkým 75
Písně kosmické c2011 [cit. 2012-09-28]. Dostupné z WWW: s.31 76 Lví silou. c2012 [cit. 2012-09-28]. Dostupné z WWW: 77 10 sokolských písní pochodových, Knihtiskárna Kmínek a Bureš, Praha. Sokolská župu Žižkova, 1922, Tábor 78 BUCHTELOVÁ, R.a kol.: Nový akademický slovník cizích slov. 1. vyd. Praha : Academia, 2007, s. 458
42
balvanem), jež mu Aigeus stanovil. Po splnění úkolu se měl dostavit do Athén, aby jej Aigeus poznal a udělal z něj dědice království. Když bylo Thésovi sedm let, navštívil ho při plnění úkolů Héraklés, který na obranu nosil po celém těle lví kůži.Tu na hostině shodil, všechny děti se ho polekaly, pouze Thésus se chopil sekery a snažil se domnělého lva zabít. Tento skutek popisují báje jako první z dvanácti hrdinský skutek Thésusa.79 Tohoto Héraklem zabitého lva řecká mytologie nazývá tzv. Nemejský lev (viz obrázek Podle
http://mysthicmonsters.blog.cz/0907/nemejsky-lev).
Lajdara (2005) se jedná o hrozivou šelmu z města Nemea, která hubila lidi a dobytek. Nebylo ji možné nijak zabít, protože díky své kožešinu,
byla
nezranitelná.
Ale
silný
Héraklés na ni vymyslel léčku, a pak tuto šelmu uškrtil rukama. Od té doby nosil její lebku jako ochranu hlavy a kožešinu na ochranu těla (před nepříznivým počasím i střelami protivníků).80
Další řeckým mýtem, v němž vystupuje lev je mýtus o Admétosovi a Alkéstisovi. Vypráví o Zeusovi, který zabil hromoklínem Asklépis. Jeho otec nenechal synovu smrt jen tak a pomstil se tak, že pobil Kyklópy, protože vyrobili pro Dia hromoklín. Poté byla řada na Diovi, aby se pomstil svému synovi. Apollónovi bylo nařízeno, aby po celý rok sloužil některému smrtelnému králi. On si vybral Adméta (thessalského krále), kterému sloužil jako pastýř. Apollón měl svého pána rád a pomohl mu získat dceru Peliovu, Alkéstidu. Pélias vydal rozhodnutí, že jeho dcera si smí vzít pouze muže, který dokáže řídit vůz tažený lvy a divokými kanci (viz obrázek http://www.hellenica.de/Griechenland/Mythos/GR/Admitos.html)
a musí s nimi objet závodiště. Apollón Admétovi
pomohl tato zvířata zkrotit a ještě dokázal, že všechny jeho krávy rodily dvojčata, aby Admétovo bohatství vzkvétalo.81
79
ZBAVITEL, D.: Mytologie: mýty, pověsti & legendy. Vyd. 1. Praha : Fortuna Print, c2006, s. 151-152 LAJDAR, M.: Když se řekne... 1. vyd. Hradec Králové : ML, 2005, s. 40 81 ZBAVITEL, D.: Mytologie: mýty, pověsti & legendy. Vyd. 1. Praha : Fortuna Print, c2006, s. 43 80
43
Shrneme-li tyto dva mýty, je jisté, že lidé už v dávné historii považovali tuto šelmu za velmi nebezpečnou. Především z toho důvodu, že škodila lidem. Často se stávalo, že lev hubil dobytek a zabíjel obyvatelé vesnic. Ale vždy se našel někdo, kdo se této šelmě dokázal postavit a zahubit ji (Héraklés). Druhý mýtus líčí opět lva také jako divokého tvora, kterého měl Admét zkrotit do opratí.
4.5.2. Náboženství
Náboženství můžeme neodborně charakterizovat jako souhrn myšlenek, symbolů a velmi rozmanitých představ o životě a posmrtném životě určité skupiny lidí. Vzhledem k tomu, že se ve své diplomové práci zabývám pojmem lev, snažila jsem se najít, co tento symbol znamená ve dvou náboženstvích: křesťanství a buddhismu. Velice zajímavé jsou rozdíly vidění lva v jednotlivých náboženstvích. Křesťané mají symbol lva spjatý se svatým Markem. Svatý Marek je autorem jedním ze čtyř evangelií a např. v Benátkách je vyobrazen s okřídleným lvem, který býval symbolem vzkříšení. Ale mnozí netuší, proč je se svatým Markem spjat s lvem. Podle Vítkové (2012) je zobrazován lev se svatým Markem z toho důvodu, jelikož jeho evangelium začíná kázáním ke svatému Janu Křtiteli, který se nachází na poušti (považována za domov lvů) a jeho čtení se má nést jako řev lva pouští.82 V Novém biblickém slovníku (1996) se také uvádí, že spojení „lev z pokolení Juda a mládě lví je Juda.“83 V druhém případě se bude jednat pravděpodobně jednat o symboliku Krista „jako vrchol jeho odvahy, moci a bojovnosti pokolení Judova. Satan se jako lev plíží kolem svatých, ale Kristus je vítězný lev, hodný otevřít sedm pečetí soudu.“84 Použití pojmu lev v Bibli může také ve spojení s Božím soudem znamenat podobu útoku lva (velice nečekaný a rychlý).
Buddhisté naopak toto zvíře spatřují za posvátné a jsou mu připodobňovány velice kladné vlastnosti. Podle Gutera (2002) se totiž k němu pověst váže, že sám Buddha se desetkrát narodil jako lev. Proto má lev symbolizovat neohroženost, moudrost a přemýšlivost.85 82
VÍTKOVÁ, M. Svatý Marek lidi chrání před náhlou smrtí. c2012 [cit. 2012-09-28]. Dostupné z WWW: 83 Nový biblický slovník. 1. vyd. Praha : Návrat domů, 1996, s. 955 84 Tamtéž, s. 955 85 GUTER, J.: Bohové a symboly staré Číny : slovník čínské Mytologie. Praha : Brána, 2005, s. 108
44
4.5.3. Státní české vyznamenání
Vzhledem k tomu, že Česká republika má ve svém státním znaku zobrazeného lva, nikomu nebude připadat nijak zvláštní, že tento český lev – symbol české státnosti se objevuje i ve státním českém vyznamenání. Toto vyznamenání se nazývá Řád bílého lva a bývá udělován prezidentem České republiky jednou za rok v den vzniku samostatného Československa (1918). Uvedené státní vyznamenání se slavnostně předává od 7. prosince 1922 na základě nařízení vlády č. 362/1922 Sb. a jejich pozdějších doplnění č. 261/1924 Sb. a č. 120/1930 Sb. a č. 170/1936 Sb.86 Státní vyznamenání od svého založení prošlo několika změnami, především vizuálními. V současné době se Řád bílého lva (§2, 157/1994 Sb.) propůjčuje lidem jako nejvyšší vyznamenání za vynikající zásluhy pro Českou republiku. Je rozčleněn do pěti tříd (první třída je nejvyšší a může být udělena pouze hlavám státu) a dvou skupin (občanská a vojenská). Zajímavostí je, že každý nositel této hodnosti obdrží znak s číslovanou listinou. Zaměříme-li se na vzhled Řádu bílého lva, tak jej můžeme popsat jako granátověčervenou smaltovanou pěticípou hvězdici. „Díly hvězdice jsou navzájem spojeny lipovými lístky se stonky směřujícími ke středu hvězdice. Na středovém medailonu hvězdice je na líci korunovaný, dvouocasý, stříbrný lev přesahující do jednotlivých dílů. Na rubu je na střed hvězdice položen medailon, v jehož terči je velký státní znak České republiky a ve zvýšeném zlatém mezikruží modrý opis "PRAVDA VÍTĚZÍ" dole oddělený modrým lipovým lístkem.“87
Řád bílého lva, I. třída občanská skupina
Řád bílého lva, I. třída vojenská skupina
(zdroj:http://www.hrad.cz/cs/ceska-republika/statni-vyznamenani/rad-bileho lva/fotografie.shtml)
86
Řád bílého lva. c2012 [cit. 2012-09-28]. Dostupné z WWW: Stanovy. c2009 [cit. 2012-09-28]. Dostupné z WWW:
87
45
4.5.4. Heraldika
V této podkapitole bych se ráda věnovala oblasti nazývané Heraldika, tedy nauce o historii a užívání znaků. Rozhlédneme-li se kolem sebe, zjistíme, že existuje velké množství rozdílných znaků (církevní, městské, zemské atd). Já se zaměřím pouze na Státní znak České republiky, protože je na něm vyobrazen opět motiv lva, který se stal předmětem bádání této diplomové práce. Ve státních znacích má především lev symbolizovat moc, sílu a odvahu. V současné době používá Česká republika dva státní znaky (Malý státní znak a Velký státní znak) přijaté 17. listopadu 1992. Jejich možnost používání a podobu stanovuje ústavní zákon číslo 3/1993 Sb., § 2. Podle tohoto paragrafu je Velký stání znak „čtvrcený štít, v jehož prvním a čtvrtém červeném poli stříbrný dvouocasý lev ve skoku se zlatou korunou a zlatou zbrojí. Ve druhém modrém poli je stříbrno-červeně šachovaná orlice se zlatou korunou a zlatou zbrojí. Ve třetím zlatém poli je černá orlice se stříbrným půlměsícem zakončeným jetelovými trojlístky a uprostřed s křížkem, se zlatou korunou a červenou zbrojí.“88 Přičemž „Malý znak tvoří červený štít, v němž je stříbrný dvouocasý lev ve skoku se zlatou korunou a zlatou zbrojí.“89
(Zdroj: http://cs.wikipedia.org/wiki/St%C3%A1tn%C3%AD_znak_%C4%8Cesk%C3%A9_republiky)
Zapátráme-li v historii, tak zjistíme, že lev ve státním znaku má dlouholetou tradici. První zmínky o lvu podle Petráně (1970) zasahují až do roku 1158, kdy český kníže Vladislav obdržel za pomoc v boji o Milán od císaře Fridricha I. Barbarossy erb (v červeném poli stříbrného lva). Vladislavovi nástupci používali oba dva erby na svých štítech, přičemž za vlády Přemyslovců se stal z jedno ocasového lva dvouocasý (prameny uvádí, že druhý ocas 88
Velký a malý státní znak. c2012 [cit. 2012-09-28]. Dostupné z WWW: 89 Tamtéž
46
obdržel Přemysl Otakar I. od císaře Otty IV. za pokoření Sasů). Díky tomu se stal český lev mýtický a nadpřirozený a měl vyjadřovat ústřední moc panovníka státu. Od 13. století byl tedy na erbech viděn „dvouocasý bílý (stříbrný) lev ve skoku se zlatou zbrojí (drápy, zuby) a zlatou korunou umístěn na červeném poli štítu v pasionálu abatyše Kunhuty označen jako znak Čech.“90 Za doby vlády Karla IV. se erbovní štít mění. Lev má na hlavě helmu s korunou, která má klenot se dvěma černými složenými křídly o osmi perech a její spodní část zakrývá „rouška s dvaceti zlatými srdéčky“91. Za vlády Lucemburků byl přenesen lev z doby Přemyslovců a ten zůstal s určitými změnami i erbem v době Ladislava i Jiřího z Poděbrad. V době Národního obrození byl erb se lvem velice efektivní, jelikož symbolizoval národní samostatnost. Až do roku 1960 zůstal erb se lvem nezměněn. Socialistická společnost si totiž přála změnu státního symbolu a tak přišel lev o korunku, změnil se štít znaku a přibyla pěticípá hvězda v horní části.92 V novodobých dějinách je používán znak, jež vznikl v letech 1919 – 1920 (viz úvod).
4.5.5. Numismatika
Chceme-li tento pojem definovat, můžeme numismatiku v užším slova smyslu označit za vědu, která se zabývá vývojem a historií peněžních prostředků. Historie vzniku českých mincí sahá do počátku 9. století. Jejich ražba a stanovení hodnoty bylo určováno výhradně vládnoucím panovníkem. Tyto mince byly zároveň zdrojem jeho příjmů a vyjadřovaly jeho bohatství.93 První českou mincí, na niž je vyobrazen lev je denár Vladislava I. Lev je zachycen při zápasu a má symbolizovat „boje člověka s hříchem a zlem.“94 Denár Vladislava I.
http://cs.wikipedia.org/wiki/Brakte%C3%A1t
Brakteát Přemysla Otakara II. http://studio.abalon.cz/cns/#
Zdroj:
90
PETRÁŇ, J.: Český znak. Praha : Ministerstvo kultury ČSR, 1970, s. 30 Tamtéž, s. 33 92 Tamtéž, s. 33-58 93 Mince. c2012 [cit. 2012-09-28]. Dostupné z WWW: 94 NOHEJLOVÁ-PRÁTOVÁ, E.: Krása české mince. 1. vyd. Praha : Orbis, 1955, s. 70 91
47
Ve druhé polovině 13. století za vlády Přemysla Otakara II. se začaly vyrábět brakteáty, na kterých byl vyobrazen motiv lva, tentokrát je lev „vzpřímený, korunovaný a dvouocasý,“95 který měl korespondovat s českým lvem na českém znaku. Tento lev má tedy znázorňovat sílu, vítězství a hrdost. V době vlády Václava II. se začal v Kutné Hoře razit pražský groš. Toto platidlo se stalo velice oblíbené po celé Evropě a platilo až do roku 156196. Obraz heraldického českého lva byl vyražen na rubu mince. Zvíře bylo zachyceno v pohybu. Pražský groš
Dukát Jana Lucemburského
Zdroj: http://stribrnak.cz/historie-penez-v-cesku
Zdroj:http://www.nm.cz/Historicke-muzeum/Oddeleni-
HM/Numismaticke-oddeleni-Narodniho-muzea/Sbirkove-fondy-Numismatickeho-oddeleni-NM/Mince-z-let-960-1621
Současně s groši platily dukáty. Dukát (florén) byl první česká zlatá mince, kterou nechal razit Jan Lucemburský, znázorňoval také vpravo nahoře mince malého českého lva se sv. Janem Křtitelem. Tato šelma měla ukazovat, „kde je vlast této mince.“97 Za vlády Jiřího z Poděbrad došlo k obnově ražby pražského groše, kde se opět objevuje český lev kráčející vpravo.
Groš Jiřího z Poděbrad
Zdroj:http://www.nm.cz/Historicke-muzeum/Oddeleni-HM/Numismaticke-oddeleni-Narodnihomuzea/Sbirkove-fondy-Numismatickeho-oddeleni-NM/Mince-z-let-960-1621/
95
Tamtéž, s. 110 Historie peněz v Česku. c2012 [cit. 2012-09-28]. Dostupné z WWW: 97 NOHEJLOVÁ-PRÁTOVÁ, E.: Krása české mince. 1. vyd. Praha : Orbis, 1955, s. 120 96
48
Na mince se lvem jako symbolem české státnosti narážíme i později, především v době první republiky. Jedná se například o Masarykův dukát, který měl svou podobou navazovat na dukáty z historie. Další mincí znázorňující českého lva je Československý pětihaléř nebo Československá pětikoruna.98 Masarykův dukát
Československá pětikoruna
Československý pětihaléř
Zdroj:http://www.nm.cz/Historicke-muzeum/Oddeleni-HM/Numismaticke-oddeleni-Narodniho-muzea/Sbirkove-fondy-Numismatickehooddeleni-NM/Mince-z-let-1634-1937/
V České republice se nyní používají mince (1, 2, 5, 10, 20, 50,- Kč), jež na rubové straně mají vyobrazeného lva. Tato šelma má zobrazovat českého lva, který ale není na všech mincích totožný. Při bližším prozkoumání narazíme na malé odchylky například v podobě ocasu.
Zdroj: http://www.cnb.cz/cs/platidla/mince
4.5.6. Geografie
Pod názvem geografie, česky zeměpis, chápeme vědu, která se soustředí na prostorové jevy v krajinné sféře. Vědci tedy zkoumají vzájemné působení jednotlivých jevů v prostoru a čase. Geografii dělíme do několika úrovní: fyzická, socioekonomická, regionální a kartografie.99 Centrem zájmu této diplomové práce je lev v mezipředmětových vztazích. Taktéž v geografii nacházíme několik oblastí, v nichž narážíme na tento pojem, popřípadě jeho zobrazení. 98
Mince z let 1634-1937. c2012 [cit. 2012-09-28]. Dostupné z WWW: 99
Geografie. c2012 [cit. 2012-11-11]. Dostupné z WWW:
49
V této souvislosti můžeme mluvit o názvu ukrajinského jména Lvov, ukrajinsky Lviv. Toto město bylo založeno kolem roku 1250 a nazváno podle knížete Daniela Romanoviče Haličského, Lvov, neboli „Lvův hrad“100 Pojmenování tohoto město vzniklo tedy podle jména Lev.101 Lev se vyskytuje také v pojmenování zálivu, jež leží v jižní Francii a nazývá se Lví záliv (francouzsky Golfe du Lion). Tento záliv se nachází mezi mysem Creus v Katalánsku a janovským přístavem. Pojmenování tohoto zálivu je nikoliv podle města Lyon, jak by se mohlo zdát, ale název vznikl „někdy ve 13. století z latinského mare Leonis, patrně proto, že byl zrádný a nebezpečný jako lev.“102 Galové to odůvodňovali také tím, že počasí na moři v této oblasti je nevyzpytatelné, jelikož se zde střetávaly bouře a spojovaly vlny a docházelo k neštěstí.103 Ten, kdo někdy navštívil Bulharsko, ví, že pojem lev se vyskytuje u tamější měny. Tato měna se označuje bulharský lev a je používána od roku 1881. Název vychází z pojmu lev, kočkovité šelmy, která je viditelně vyobrazena pouze na 2, 20 a 50 Leva.104
4.5.7. Astronomie
V této vědě o vesmíru a hvězdách se překvapivě vyskytuje také Lev (Leo), přičemž se nejedná o název hvězdy, ale o jarní souhvězdí. Při pohledu na jarní oblohu a při trošce fantazie není obtížné podle rozestavení hvězd vidět ležícího lva. Podle Hermanna (1997) se souhvězdí Lva skládá ze tří částí. Lví hlavu tvoří tři hvězdy (є, µ, ζ), přední pracky hvězdy Regulus a ο a ocas hvězda Denebola. V souhvězdí vyniká hvězda Regulus. Jméno Regulus pochází z latinského jazyka a „znamená malý král nebo prostě vládce.“105 Podle 100
LUTTERER, I. a kol.: Původ zeměpisných jmen. 1. vyd. Praha : Mladá fronta, 1976, s. 166 Tamtéž, s. 166 102 Lví záliv. c2012 [cit. 2012-09-28]. Dostupné z WWW: 103 Sinus Gallicus. c2012 [cit. 2012-11-10]. Dostupné z WWW: 101
104
Bulharský lev. c2012 [cit. 2012-11-10]. Dostupné z WWW: 105 HERRMANN, J.: Hvězdy. Vyd. 1. Praha : Knižní klub, 1997, s. 68 106 Tamtéž, s. 68 107 Tamtéž, s. 70
50
mytologie by se mělo jednat o Nemejského lva, který škodil obyvatelům Nemeje a bylo ho téměř nemožné zabít. Přemožitele našel až v Herkulesovi, který ho uškrtil vlastníma rukama.106
Současně se souhvězdím Lva můžeme vidět na jarní obloze Malého lva (Leo Minor). Malý lev se nalézá mezi souhvězdím Lva a Velké medvědice. Souhvězdí bylo objeveno v 17. století J. Haveliusem a skládá se pouze z malého množství hvězd.107
4.5.8. Astrologie
V astrologii, tedy vědě, jež předvídá lidské osudy z hvězd, se nachází znamení Lev (viz obrázek http://cs.wikipedia.org/wiki/Lev_(znamen%C3%AD). Lev je páté znamení astrologického zvěrokruhu a přisuzuje se lidem, kteří se narodili v období od 23. července až 24. srpna. Pro toto znamení je charakteristické to, že lidé jsou nabiti ohněm, čerpají z něj energii a sílu. Člověk narozený v tomto období se vyznačuje velkou chutí k životu, obrovskou vnitřní silou a žije s pocitem, že je schopen uskutečnit všechny své ideje. Vrátíme-li se do historie Římanů, tak podle Karerra (1997) byl tento měsíc zaslíben Jovovi (1. pád Jupiter). Ten s Latonou zplodil boha světla a slunce Apollona. Jelikož Slunci s přicházejícím podzimem ubývá slunečných paprsků, tak bylo Slunce přirovnáváno k Jovovi a jeho vypadávajícím vlasům, proto Jovu nazývali Calvus, tedy Holohlavý. Další příběh vypráví o Samsonovi a Dalily, která chtěla několikrát připravit Samsona o jeho sílu. Samson jí ze srdce prozradil, že jeho síla je ukryta ve vlasech. Dalily mu při spánku vlasy ustřihla a díky tomu Filipínští porazili a vypíchli mu oči. Na základě tohoto příběhu podléhá Lev slunci, které charakterizuje jeho oči i srdce.108 V katolické církvi se váže k tomuto období, přesněji řečeno k 25. červenci, kdy má svátek Kryštof, také jeden příběh. Katolíci považují Krista za světlo světa a je spjat tedy se sluncem. Příběh vypráví o obrovi, který přenášel v náruči přes brod malého Ježíška. Čím déle 108
KARRER, I.: Zvěrokruh a lidový rok. Astrologie v mýtech a lidových zvycích. Vyd. 1. Bratislava : Eugenika, 1998, s. 88
51
šel, tím bylo dítě těžší a tlačilo jej hlouběji do vody, což způsobilo to, že byl Ježíšek pokřtěn.109 Shrneme-li znamení Lva, tak můžeme konstatovat, že toto období můžeme nazvat jako období energie, síly a přebytku. Tato energie se však nepoužívá k vlastní potřebě, ale předává se novému životu. Symbol Lva můžeme pochopit jako klíček k oplodnění. Vrchní část tohoto znamení nám může připomínat slunce, tedy život.110
4.5.9. Filmové ocenění
V České republice každoročně uděluje odborná porota z řad České filmové a televizní akademie významné ocenění Český lev. Český lev má dlouholetou tradici a uděluje za domácí filmovou a distribuční tvorbu se od vzniku České republiky (1993). Do souboje se zapojují filmy, jež měly premiéru v předchozím roce. Vyhranou
trofejí
je
soška
http://www.televize.cz/tv-porady/cesky-lev-28992)
Českého
zachyceného
lva ve
(Zdroj:
skoku.
Slavnostní předávání cen probíhá vždy první sobotu v březnu, jemuž předchází dva nominační večery. Soška Českého lva se uděluje v 15 kategoriích: nejlepší film, režie, scénář, kamera, hudba, střih, zvuk, výtvarný počin, ženský herecký výkon v hlavní roli, mužský herecký výkon v hlavní roli, ženský herecký výkon ve vedlejší roli, mužský herecký výkon ve vedlejší roli, dlouholetý umělecký přínos českému filmu, divácky nejúspěšnější film a dokument (není vždy udělena).111 Prvním filmem, jež získal toto české prestižní ocenění, byl film Šakalí léta od režiséra Jana Hřebejka. Nejúspěšnějším filmem historie se prozatím stal film Jana Svěráka, Kolja. Ten obdržel dokonce šest Českých lvů.112 V zahraničí, přesněji řečeno v Benátkách na mezinárodním filmovém festivalu se uděluje cena Zlatý lev.
109
Tamtéž, s. 89 Tamtéž, s. 93 111 Český lev. c2013 [cit. 2012-11-17]. Dostupné z WWW: 112 Český lev. c2012 [cit. 2012-11-17]. Dostupné z WWW: 110
52
5. Dotazník pro žáky Závěrečnou kapitolu této diplomové práce tvoří dotazník. Tento dotazník byl vypracován žáky šesté, sedmé a osmé třídy na Základní škole Brno Jana Babáka a celkem se zúčastnilo 59 žáků. Uvedená škola používá od školního roku 2010/2011 vlastní vzdělávací program Poznání, Prožitek a Tvořivost a je také členem Asociace daltonských škol. Dotazník řadíme k subjektivním metodám, jelikož dotázaný zde může různými způsoby ovlivňovat odpovědi. Anonymní dotazník na téma Lev se skládal ze sedmi převážně otevřených otázek. Otevřené otázky jsem zvolila proto, aby každý žák mohl individuálně podle svých zkušeností a znalostí odpovědět. Při koncipování dotazníku jsem se snažila samozřejmě dodržet jeho objektivnost, standardnost, spolehlivost a validitu. Dotazník byl sestaven tak, aby integroval „pojem lev“ do jednotlivých předmětů a došlo tak nenásilně k propojení jednotlivých předmětů (interdisciplinaritě).
V dotazníku,
který jsem zpracovala, se propojovaly tři klíčové předměty: český jazyk, biologie a dějepis. Smyslem dotazníku je, aby si žák uvědomil, že přestože jsou jednotlivé předměty vyučovány odděleně, je důležité získané informace vnímat komplexně. Proto je nutné u žáka v průběhu povinné školní docházky rozvíjet klíčové kompetence, v tomto případě především kompetence k učení, kompetence k řešení problémů.
5.1.
Dotazník
Základní škola:………………………………………… Ročník: ………………………………………………… Lev pusti__ý (Panthera leo) je savec čeledi kočkovitých a jeden ze čtyř druhů velkých koček rodu Panthera. Lev je po tygrov__ druhá nejv____í kočkov__tá šelma. Hlavním a určujícím r__sem lv__ch samců je jejich hříva. Samc__ váží od 150-250 kg a sam__ce 120-150 kg. V divočině se lv__ dožívají 10-14 let, kdežto v zajetí se mohou dožít i v__ku 20 let. Dříve se lv__ v__skytoval__ v celé __frice, __sii a dokonce i __vropě, dnes se v__skytují pouze v __frice a na několika m__stech v __ndii. Jsou to společenská zv__řata a lov__ ve smečkách. U lvů se projevuje v__razný pohlavní dimorfismus. (Zdroj: http://cs.wikipedia.org/wiki/Lev) 1. Přečti si krátký úryvek a doplň, co je třeba. 2. Vysvětli pojem dimorfismus. .................................................................................................................................................
53
3. Vyskloňuj slovo lev v jednotném i množném čísle. 1. pád 2. pád 3. pád 4. pád 5. pád 6. pád 7. pád 4. Vymysli věty s pojmem lev tak, aby se měnil jejich význam (šelma, jméno, příjmení, znamení zvěrokruhu). ....................................................................................................................................................... ........................................................................................................................................... ....................................................................................................................................................... ........................................................................................................................................... 5. Zakroužkuj správnou odpověď (vycházej z úvodního textu): a) Lev je největší kočkovitá šelma. b) Samce poznáme podle hřívy. c) Samice váží o třetinu méně než samci. d) V současné době žijí lvi pouze na několika místech v Africe. e) Lvi se mohou dožít ve volné přírodě věku 20 let. 6. Uveď tři přirovnání, která se vztahují ke lvovi. ....................................................................................................................................................... ....................................................................................................................................................... ....................................................................................................................................................... 7. Vysvětli, co podle tebe symbolizuje lev v heraldice (např. Velký státní znak). ....................................................................................................................................................... .......................................................................................................................................................
54
....................................................................................................................................................... ....................................................................................................................................................... 5.2.
Vyhodnocení dotazníku
Úvodní úloha byla zaměřena na morfologický a lexikální pravopis. Zadání znělo: přečíst úryvek a doplnit, co je třeba. Vybraný text pojednával o Lvu pustinném a žáci zde měli znalosti z oblasti biologie aplikovat do oblasti českého jazyka. Ukázka obsahovala 23 pravopisných jevů: pravopis po tvrdých souhláskách, pravopis v kořenech slov domácích, pravopis v koncovkách podstatných jmen, pravopis v koncovkách přídavných jmen, pravopis shody přísudku s podmětem, pravopis ě, pravopis velkých písmen, pravopis zdvojených souhlásek v příponách. V prvním cvičení nejlépe obstáli žáci osmé třídy, poté následovali žáci sedmé třídy a na poslední příčce se umístili žáci šesté třídy. Získané výsledky mě velice překvapily, co se týká počtu chyb. Tento text jsem považovala za spíše jednoduchý a je pro mě překvapující, že osm žáků chybovalo 4x a více (viz tabulka a graf). Třída
0 1 3 8
6. 7. 8.
Počet chyb / žák 2 3 4 5 6 3 4 3 2 8 1 1 2 4 2
1 4 8 4
Počet žáků
Vyhodnocení pravopisného cvičení 8 7 6 5 4 3 2 1 0
6. třída 7. třída 8. třída
1
2
3
4
5
6
Počet chyb
7
8
55
9
7
8 1
Velice zklamaná jsem byla po zjištění výsledku týkající se druhé otázky, co označuje pojem dimorfismus. Přestože žáci mají k dispozici ve třídě Slovníky cizích slov, téměř nikdo je až na čtyři žáky s celkové sumy padesáti devíti žáků, nepoužil, tudíž nezodpověděl otázku. Tuto úlohu jsem zvolila záměrně, jelikož jsem tušila, že současní žáci neumí pracovat s jinými prameny než elektronickými. Domnívám se, že tento problém souvisí především s tím, že velice upadá záliba ve čtení a tím pádem žáci nemají kladný vztah k tištěné literatuře a navíc ani s těmito prameny neumí pracovat. Pro vysvětlení uvádím, že pojem dimorfismus znamená pohlavní odlišnost samce od samice. V případě lva je to hřívá, kterou opačné pohlaví nemá.
Ve třetím úkolu měli žáci vyskloňovat slovo lev v jednotném i množném čísle. Přestože se tento úkol zdál poměrně snadný, opak byl pravdou. Nejlépe, ku překvapení, dopadli žáci sedmé třídy, po nich následovala osmá a na závěr šestá třída. Častá chyba, jež se opakovala, byl nesprávný pravopis pojmu lev v prvním, čtvrtém a sedmém pádě množného čísla. Z některých získaných výsledků jsem měla dojem, že žáci nejsou schopni vůbec přiřadit, podle jakého vzoru se pojem lev (šelma) skloňuje. Velké množství dotázaných také neovládá pádové otázky, jelikož z výsledků bylo patrné, že je nemají naučené nazpaměť a skloňují slovo podle toho, na jaký pád si momentálně vzpomenou. Pro lepší přehlednost opět přikládám tabulku s grafem.
Třída 6. 7. 8.
0
1
1 3
1 2
2 3 9 6
3 4 2
4 4 2 5
Počet chyb / žáka 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 1 2 1 2 1 1 1 3 1 1 1 1 1
56
Počet žáků
Skloňování pojmu "lev" 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0
6. třída 7. třída 8. třída 1
3
5
7
9
11
13
15
Počet chyb
Čtvrté zadání úkolu znělo, vymyslete věty s pojmem lev tak, aby se měnil jejich věcné význam. Tuto úlohu splnili nejlépe žáci sedmé třídy. Na každý pojem se skoro každý snažil vymyslet větu. Nejlehčí se zdálo vymyslet větu na lva z pozice šelmy, nejobtížnější bylo naopak napsat větu, v níž se vyskytuje slovo lev jako jméno. Velký problém opět činil pravopis, jelikož mnozí žáci si patrně neuvědomili, že když je pojem lev jméno nebo příjmení, tak se píše s velkým písmenem na počátku slova. Pro srovnání výsledků opět přikládám tabulku s grafem.
Použití významu slova "lev" 25
Šelma Jméno příjmení znamení
Třída / počet žáků 6. 7. 8. 8 21 14 2 8 3 4 15 11 8 13 16
20 Počet žáků
Pojem lev
15
6. třída 7. třída
10
8. třída 5 0 šelma
jméno
příjmení
znamení
Následující úkol číslo pět byla práce s textem. Přestože v zadání této úlohy byl pokyn, ať žáci vycházejí z původního textu, mnozí to nerespektovali. Nejlepší výsledky opět prokázala sedmá třída. Velice smutná je skutečnost, že žáci opravdu neumí pracovat s textem, popřípadě získané informace zpracovat a vyhodnotit. Ze zjištěných výsledků se ukazuje, že žáci mají tendenci se učit nazpaměť a ve škole se patrně nepřikládá nijak velký důraz na klíčové kompetence, které by byly při řešení podobných úloh určitě nápomocné.
57
Počet chyb při práci s textem 14 12
Třída
Počet žáků
10 8
6. třída
6
7. třída
4
8. třída
2 0
0 6. 7. 8.
1
1 5 13 9
Počet chyb / žáka 2 4 3 4
3 9 5 5
4 1
Předposlední úkol byl vymyslet tři přirovnání, která se vztahují ke lvovi. Nejčastější přirovnání, která žáci vymysleli, jsou: silný jako lev a má hřívu jako lev. Bohužel musím konstatovat, že se našli i tací žáci, kteří vůbec neznají pojem přirovnání. Někteří žáci mylně popisovali či charakterizovali lva. Do tabulky uvedu všechny odpovědi žáků, i přestože některé nejsou vyloženě přirovnáním.
Přirovnání silný jako lev mít hřívu jako lev řvát jako lev bojovný jako lev hrdý jako lev zívat jako lev rychlý jako lev statečný jako lev mazaný jako lev nebojácný jako lev hbitý jako lev velký jako lev
Třída a počet přirovnání 6. 7. 8. 3 16 13 5
3
8
2 3 3 1
1 1 1 1
1 2 2
1 1
58
1
Počet žáků
Přirovnání vztahující se ke lvovi 16 14 12 10 8 6 4 2 0
6. třída 7. třída 8. třída silný jako lev
mít hřívu jako lev
řvát jako lev
bojovný jako lev
hrdý jako lev
zívat jako rychlý jako lev lev
statečný jako lev
mazaný jako lev
nebojácný hbitý jako velký jako jako lev lev lev
Přirovnání
Posledním úkolem celého dotazníku bylo stručné vysvětlení toho, co v heraldice symbolizuje lev. Je zajímavé, že se většinou objevovaly odpovědi korespondující s přirovnáním. Český lev by měl podle žáků
Symbol
představovat národní sílu, odvahu, vznešenost a
bojovnost mnohé další. Na druhé straně se našli i tací žáci, hbitost kteří pravděpodobně vlivem neznalosti pojmu hrdost chrabrost heraldika žádné odpovědi neuvedli. moc nebojácnost odolnost odvaha síla statečnost vznešenost zdatnost
Třída a počet symbolů 6. 7. 8. 1 1 1 1 1 1 1 1 4 5 14 10 9 2 2 2
Symbol lva v heraldice 14
Počet žáků
12 10 8
6. třída
6
7. třída
4
8. třída
2 0
bojovnost
hbitost
hrdost
chrabrost
moc
nebojácnost odolnost
Symbol
59
odvaha
síla
statečnost vznešenost
zdatnost
ZÁVĚR Stanoveným cílem práce s názvem Lev v jazyku, literatuře a kultuře bylo uvedené téma integrovat do jednotlivých předmětů vyučovaných na základní škole. Domnívám se, že jsem tento stanovený cíl splnila. Aby diplomová práce měla určitou logiku, tak jako výchozí stanovisko jsem si zvolila teoretické znalosti vycházející z rámcového vzdělávacího programu pro základní školy a z příslušných literatur vztahující se k uvedenému pojmu lev a pozvolně jsem tuto práci směřovala k praktickému využití.
Cílem první kapitoly bylo nastínění rámcového vzdělávacího programu pro základní školy vycházejícího ze zákona č. 561/2004 Sb. o předškolním, základním, středním, vyšším odborném a jiném vzdělávání. V mé diplomové práci se zabývám pouze RVP ZS. Při analýze vybraných kapitol a podkapitol rámcového vzdělávacího programu jsem se snažila vyzdvihnout tu skutečnost, že základní škola nemá poskytovat pouze nové informace (vědomosti a znalosti, dovednosti), které si žáci prostřednictvím učiva mají osvojit, ale především má klást velký důraz na rozvoj osobnosti (postoje a hodnotové orientace). Osobnost může být rozvíjena minimálně ve dvou směrech. První směr jsou kompetence, které by žák měl nenásilně ve vyučování přijímat. V celoživotním vzdělávání, nejen tedy na úrovni školní, hrají velkou roli kompetence k učení, k řešení problémů, komunikativní, sociální a personální, občanské a pracovní. Jelikož jsem se v úvodní kapitole zabývala kompetencemi z pohledu žáka, nyní v závěru diplomové práce bych ráda uvedla, na co má učitel dohlížet, aby si žák uvedené kompetence osvojil. Zaměříme-li se blíže na jednotlivé kompetence z pozice pedagoga, je nutné, aby se i sám učitel jimi řídil. U kompetence k učení by měl učitel vytvářet pozitivní postoj k učení. Neméně důležité je vytváření vhodných pracovních podmínek tak, aby žáci mohli naplánovat a realizovat své plány. U kompetencí k řešení problémů by měl učitel vhodně volit metody, při nichž by žáci docházeli k vlastnímu závěru a byli je schopni samostatně vyřešit. Učitel by se měl také snažit vést žáky k samostatnosti a zodpovědnosti. V kompetencích komunikativních je vhodné dbát na to, aby žáci pracovali ve skupině, popřípadě týmu a stanovili si pravidla, které by měli všichni členové respektovat. Každý pedagog by měl také u žáků pěstovat ústní a písemný projev a dbát na celkový projev. 60
Z pohledu učitele je rovněž nutné nabádat žáky, aby respektovali své spolužáky v názorech a vhodně reagovali na ně. U kompetencí sociálních a personálních dohlíží učitel především na to, aby žáci dodržovali stanovená pravidla chování ve skupině i individuálně. Učitel také vede žáky k zodpovědnosti, k ochotě pomáhat jiným a naučit se také o pomoc požádat ostatní. Kompetencí občanskou se rozumí z pozice učitele, připravovat žáky svobodně myslet, vést žáky k respektování kulturních tradic a aktivně spolupracovat na ochraně přírody. Učitel by měl žáky poučovat, jak se chovat v krizových situacích a jak poskytnout první pomoc. Pod poslední kompetencí pracovní vyžaduje učitel, aby žáci dodržovali pravidla bezpečného chování při práci s různými přístroji. Dále také žáky seznamuje s různými pracovními odvětvími. V procesu vzdělávání je neméně důležité dbát na průřezová témata. Tato témata vedou z velké míry k individualizaci žáka, tzn. jsou zaměřena na vytváření postojů a hodnot. Průřezová témata reagují na aktuální problémy světa. Smyslem průřezových témat je jejich začlenění do různých předmětů vzdělávání, tak aby se vzdělání stalo komplexní. Také nesmíme opomenout, že průřezová témata mají být v souladu s klíčovými kompetencemi a následně je rozvíjet. Jednotlivá témata tedy mají být povinně začleněna do výuky na prvním i druhém stupni, ale nemusí být probírána v každém ročníku. V průběhu povinné školní docházky, je povinností vzdělávacího zařízení, všechna témata žákům zprostředkovat. RVP ZS vymezuje šest oblastí pro průřezová témata: osobnostní a sociální výchova, výchova demokratického občana, výchova k myšlení evropských a globálních souvislostech, multikulturní výchova, enviromentální výchova a mediální výchova. Bohužel musím konstatovat, že propojení všech uvedených prvků základního vzdělání není dostatečné. Například vazbu mezi dovednostmi a znalostmi učitelé často nerespektují, což může vést k tomu, že osvojené informace neumí žáci mnohdy prakticky využít. Proto je nutné nabádat žáky k tvořivému myšlení, aby „se dovednosti dostávaly do nových souvislostí a vytvářeli spolu s poznatky a postoji kompetence, které překračují izolované pojetí jednotlivých prvků kurikula a stávají se významnou vlastností osobnosti.“113 Jak jsem již několikrát uvedla, vzdělání by mělo být komplexní ve všech oblastech, k čemuž přispívají i mezipředmětové vztahy. Rámcový vzdělávací program stanovil devět oblastí – jazyková a literární komunikace, matematika a její aplikace, informační a komunikační technologie, člověk a jeho svět, člověk a společnost, člověk a příroda, umění a
113
JANÍK, T. a kol.: Cíle a obsah školního vzdělávání a metodologie jejich utváření. Brno : Paido, 2009, s. 68
61
kultura, člověk a zdraví a člověk a svět práce. Přestože je učivo rozděleno do devíti oblastí, tak to v žádném případě neznamená, že by se mělo vyučovat izolovaně, právě naopak. Je jasné, že například bez jazykové a literární komunikace bychom nebyli schopni získávat nové informace z ostatních oborů. Také komunikační a informační technologie je v současném světě nositelem vzdělávání. Pro učitele jednotlivých předmětu je samozřejmě těžké uznávat jednotlivé mezipředmětové vztahy, proto je důležité brát v úvahu souvislosti mezi jednotlivými oblastmi učiva a vyučovat je tak. Ve své diplomové práci jsem se snažila uvedená tvrzení respektovat, a proto jsem svou práci koncipovala na ústředním pojmu lev v různých oborech. Ve čtvrté kapitole jsem se snažila vysvětlit toto slovo, charakteristické pro šelmu, na různých předmětech školní výuky. Jako vztyčný bod, z něhož vycházím, jsem si zvolila biologii, přes český jazyk, literaturu, občanskou a křesťanskou výchovu až do oblasti zeměpisu. Shrnu-li všechny získané informace tak, z pohledu biologie můžeme lva popsat jako šelmu žijící v současné době pouze v Africe a jižní Africe. Hlavním znakem tohoto savce je hříva, prostřednictvím které se liší od opačného pohlaví. Pro lva je typický také život ve smečce. Délka života této šelmy se pohybuje v rozmezí 10 – 14 let ve volné přírodě. Lev patří k ohroženým druhům na světě, protože je často vyhledáván pytláky. Ve snaze nevyhubit tuto šelmu dochází k umělému odchovu převážně v rezervacích nebo v zoologických zahradách. Zabrouzdáme-li do historie, tak zjistíme, že slovo lev se velice dlouho vyvíjelo. Původ má pravděpodobně ve staroslověnském slově lьvъ, které bylo převzato z germánského slova lewo. V předmětu český jazyk se setkáváme s pojmem lev převážně ve dvou oborech, jedná se především o onomastiku a frazeologii. V oblasti onomastiky hovoříme o lvu jako jménu, které sice nenalézáme v českém kalendáři, ale přesto se v České republice honosí tímto jménem asi 220 mužů. Dále se pojem lev vyskytuje jako příjmení. Toto příjmení bylo pravděpodobně odvozeno podle charakteristických vlastností nebo vzhledu člověka. V oblasti frazeologie nacházíme velké množství přirovnání a rčení například spícího lva budit. Přirovnání bít se jako lev, mít hřívu jako lev, či být silný jako lev, se stalo nedílnou součástí dennodenní komunikace. V oblasti literatury se vyskytuje velké množství děl, v nichž vystupuje lev v několika podobách lva. Samozřejmě nejčastěji bývá líčen lev jako šelma. Tak tomu je například v Bibli v knize Daniel. Tento příběh vypráví o Danielovi, který byl za trest uvržen do jámy se lvy, 62
jelikož neuposlechl příkazů krále. Přestože se v jámě nacházeli šelmy, tak Daniela neusmrtili, jelikož se modlil ke svému Bohu. Na základě tohoto příběhu z Bible se používá také rčení Daniel v jámě lvové pro člověka mezi nepřáteli, kteří jej chtějí zničit. V bajkách vystupuje lev jako šelma s pudem zabíjet. Proto i většina bajek je komponována tak, že lev poroučí podle zákonů přírody slabším zvířatům, aby mu ulovili kořist, oni to splní a na závěr se stanou také jeho potravou. Ale najdou se i zvířata, která nad ním díky vychytralosti a odvaze vyhrají, jako je například vychytralá liška či odvážná myš. Dvě následující díla, v nichž se objevuje lev, sahají do dávné historie českého národa. Jedná se o skladbu Nová rada a pověst O Bruncvíkovi. V první jmenované je líčen lev jako král zvířat. Tento mladý král potřebuje poradit s vládnutím, a proto svolal sněm, aby mu jeho poddaní poradili. Jednotlivě k němu přistupují různá zvířata, přičemž některá autor vybral s určitým úmyslem. Například orlice, levhart a samotný lev představují významné osobnosti českých dějin. V pověsti O Bruncvíkovi se lev stává společníkem knížete na dlouhé cestě. Kníže tohoto lva zachránil v boji se saní a on za odměnu jej začal doprovázet a pomáhal mu v boji. Na závěr se Bruncvík vrací se lvem do Prahy a podle pověsti na důkaz vděčnosti ke lvu ho nechal od té doby malovat do zemských erbů. V Letopisech Narnie vystupuje lev pod jménem Aslan. Aslan je v této knize charakterizován jako obrovský lev, s hustou zlatou hřívou, mrskajícím ocasem a obrovskými tlapami. Co se týká postavení ve společnosti, tak všechna ostatní zvířata k němu vzhlíží a jsou jeho poddanými. Aslan se chová jako správný vládce a jde všem poddaným příkladem a dokonce se pro ostatní i obětuje. V knize Bratři lví srdce se jedná o metaforu na pojem lev. Lev je zde totiž příjmení dvou chlapců, kteří nešťastně zahynou. Označení lví srdce vychází z té skutečnosti, že oba dva představitelé měli obrovskou duševní sílu a byli nebojácní. V poezii se setkáváme s pojmem lev u básníka Jana Nerudy v básních Ve lví stopě a Jak lvové bijem o mříže. Tématikou básně Ve lví stopě se stalo utiskování českého národa, jež se sám osvobodí, protože má všechny důležité vlastnosti lva, sílu, hrdost a bojovnost. V druhé básni Jak lvové bijem o mříže se autor inspiroval moderní technikou. Český lid je zde připodobňován lvu v kleci, která představuje nevyřešené záhady, které ale člověk prostřednictvím bojovnosti překoná a vyřeší je. V sokolské písni Lví silou je českému národu přisuzována síla a bojovnost, prostřednictvím níž je schopen národ se vším bojovat a vyjít nakonec ze všeho vítězně.
63
Poslední oblastí, kterou se zabývám z hlediska teorie, je kultura. V této oblasti se lev vyskytuje poměrně hojně. V mytologii byl lev považován za nebezpečnou šelmu, která škodila lidem – Nemejský lev nebo za šelmu, která prostřednictvím převýchovy měla změnit své pudy. Do oblasti kultury spadá i náboženství. Velice zajímavý je rozdílný pohled křesťanů a buddhistů na tuto šelmu. V křesťanství lev symbolizuje vzkříšení, kdežto v buddhismu neohroženost, moudrost a přemýšlivost. V českém státním znaku a na medailích za státní vyznamenání je vyobrazován lev, který je považován za symbol českého národa. Lev ve znaku má symbolizovat moc, sílu a odvahu a jeho kořeny nalezneme již ve 12. století. Obdobně je lev vyobrazován i v numismatice, dokonce současné mince mají na rubu vyrytého lva, který ale ani na jedné minci není identický. Nepatrné rozdíly nalézáme například u ocasu a koruny lva. V oblasti geografie jsem našla tři pojmy korespondující s pojmem lev: Lvov, Lví záliv a bulharský Lev. Zatímco název města Lvov a bulharský Lev je odvozen od lva jako šelmy, Lví záliv dostal svůj název podle vlastností této šelmy, jelikož počasí v této oblasti je zrádné a nebezpečné jako lev. Astronomie i astrologie operuje také s pojmem lev. V prvním případě se jedná o jarní souhvězdí a v druhém případě o páté znamení zvěrokruhu (od 23. července do 24. srpna), které lidem přisuzuje sílu, energii a chuť k životu. V oblasti kinematografie se čeští diváci jedenkrát za rok stanou svědky předávání filmového ocenění v několika kategoriích, Český lev. Český lev obdržel svůj název, jednak podle symbolu českého národa a jednak kvůli křišťálové sošce lva zachyceného ve skoku. Uzavřu-li tuto teoretickou kapitolu, tak musím opravdu uznat, že se lvem se setkáváme skoro na každém kroku. Ale musím zároveň také zdůraznit, že jsem zdaleka nevyčerpala všechny oblasti, ve kterých se pojem lev vyskytuje. Pominu-li oblast odbornou, tak na označení restaurace, hotelu nebo nějakého sektoru (např. sportovního) narazíme téměř v každém městě a tento pojem je stále velice populární. V Brně je například pro návštěvníky Brněnské přehrady k dispozici restaurace U Lva a na Starém Brně se nachází lékárna se shodným názvem U Lva. Diplomovou práci uzavírá dotazník pro žáky základní školy na téma interdisciplinarita lva. Po vyhodnocení dotazníku jsem byla v rozpacích a nemile překvapena negativními výsledky. Při koncipování dotazníku jsem se snažila vybrat nejznámější informace, přirovnání, které lidé spojují s pojmem lev. Přesto asi třetina žáků nebyla schopna uspokojivě odpovědět. Jako největší kámen úrazu vidím problém v základech českého jazyka (pravopisu 64
a morfologie). Za velice alarmující a negativní považuji tu skutečnost, že někteří žáci osmých tříd nejsou schopni vyskloňovat slovo lev. Na druhé straně mě mile překvapili žáci sedmé třídy, kteří ve většině vyhodnocených úkolů uvedli správné odpovědi a dokonce předčili svými výsledky i o rok starší spolužáky.
65
SEZNAM POUŽITÉ LITERATURY Primární literatura
BAHNÍK, V. a kol.: Svět ezopských bajek. 1. vyd. Praha : Rudé právo, 1976. 594 s. FLAŠKA, S. Z PARDUBIC: Nová rada. Praha : Družstevní práce, 1940, 104 s. JIRÁSEK, A.: Staré pověsti české. Praha : Státní pedagogické nakladatelství, 1989, 263 s. ISBN 80-04-24557-9 KOMENSKÝ, J. Á.: Didaktika velká. 3. vyd. Brno : Komenium, 1948, 252 s. LEWIS, C. S.; FERSTOVÁ, R.: Letopisy Narnie I. : Lev, čarodějnice a skříň. Praha : Orbis pictus, 1950, s. 139. ISBN 80-85240-04-1 LINGREN, A.: Bratři Lví srdce. 3., upr. vyd. Překlad Vrbová J. Praha : Albatros, 2008, 151 s. ISBN 978-80-00-01966-6 NERUDA, J.: Básně II. 1. vyd. Praha : Státní nakladatelství krásné literatury, hudby a umění, 1956, s. 456 SOUČEK, Josef Bohumil. Bible: Písmo svaté Starého a Nového zákona (včetně deuterokanonických knih) : český ekumenický překlad. 16. vyd. (7., opr. vyd.). Praha : Česká biblická společnost, 2008, 1387 s. ISBN 978-80-85810-84-4
Sekundární literatura
BUBEN, M.: Encyklopedie heraldiky : světská a církevní titulatura a reálie. 1. vyd. Praha : Libri, 1994. ISBN 80-901579-4-7 (brož.) BUCHTELOVÁ, R.a kol.: Nový akademický slovník cizích slov. 1. vyd. Praha : Academia, 2007, 879 s. ISBN 978-80-200-1415-3 ČERMÁK, F., HRONEK J. a kol.: Slovník české frazeologie a idiomatiky. 2., přeprac. a dopl. vyd., V nakl. Leda vyd. 1. Praha : Leda, 2009, 507 s. ISBN 978-80-7335-215-8 GUTER, J.: Bohové a symboly staré Číny : slovník čínské Mytologie. Praha : Brána, 2005, 217 s. ISBN 80-7243-263-X HARTL, P.; HARTLOVÁ, H. Psychologický slovník. Praha : Portál, 2000, 774 s. ISBN 807178-303-X HERRMANN, J.: Hvězdy. Vyd. 1. Praha : Knižní klub, 1997, 287 s. ISBN 80-7176-599-6
66
JANÍK, T. a kol.: Cíle a obsah školního vzdělávání a metodologie jejich utváření. Brno : Paido, 2009, 181 s. ISBN 978-80-7315-194-2 JŮVA, V. Základy školní pedagogiky. 1. vyd. Brno : Paido, 2009, 119 s. ISBN 978-80-7315183-6 KARRER, I.: Zvěrokruh a lidový rok. Astrologie v mýtech a lidových zvycích. Vyd. 1. Bratislava : Eugenika, 1998, 217 s. ISBN 80-88913-12-8 KNAPPOVÁ, M.: Naše a cizí příjmení v současné češtině. Liberec : Vladimír Tax az Kort, 2002. 256 s. ISBN 80-238-8173-6 LAJDAR, M.: Když se řekne... 1. vyd. Hradec Králové : ML, 2005, 190 s., ISBN 80-9012676-6. LUTTERER, I. a kol.: Původ zeměpisných jmen. 1. vyd. Praha : Mladá fronta, 1976, 300 s. MAŇÁK, J. a kol.: Kurikulum v současné škole. 1. vyd. Brno : Paido, 2008, 127 s. ISBN 97880-7315-175-1 MYSLIVEČEK, Milan. Velký erbovník: encyklopedie rodů a erbů v zemích Koruny české. Plzeň : Nakladatelství Fraus, 2005. ISBN 80-7238-520-8. NOHEJLOVÁ-PRÁTOVÁ, E.: Krása české mince. 1. vyd. Praha : Orbis, 1955, Nový biblický slovník. 1. vyd. Praha : Návrat domů, 1996, 1243 s., ISBN 80-85495-65-1 PETRÁŇ, J.: Český znak. Praha : Ministerstvo kultury ČSR, 1970, 66 s. PETRŮ, E.: Úvod do studia literární vědy. Olomouc : Rubico, 2000. 187 s. ISBN 80-8583944-X PRŮCHA, J; WALTEROVÁ, E; MAREŠ, J.: Pedagogický slovník. Praha : Portál, 2009, 395 s. ISBN 97-8807367-647-6 SKALKOVÁ, J.: Obecná didaktika. 2. roz. vyd. Praha : Grada, 2007, 322 s. ISBN 978802471-821-7 SPALOVÁ, O. a kol.: Co je to, když se řekne... 1.vyd. Praha : Svoboda, 1969. 328 s. ZAORÁLEK, J.: Lidová rčení. Vyd. 5., v nakl. Levné knihy 1. Praha : Levné knihy, 2009, 741 s. ISBN 978-80-7309-753-0 ZAORÁLEK, J.: Lidová rčení. 4.vyd. v nakl. Academia 2. Praha : Academia, 2000. ISBN 80200-0824-1 ZBAVITEL, D.: Mytologie: mýty, pověsti & legendy. Vyd. 1. Praha : Fortuna Print, c2006, 528 s. ISBN 80-7321-201-3 10 sokolských písní pochodových, Knihtiskárna Kmínek a Bureš, Praha. Sokolská župu Žižkova, 1922, Tábor
67
Elektronické zdroje
http://www.ucl.cas.cz/edicee/data/sborniky/strojopisne/Q/13.pdf http://cs.wikipedia.org/wiki/Lev,_%C4%8Darod%C4%9Bjnice_a_sk%C5%99%C3%AD%C 5%88 http://www.astrid-lindgren.de/ http://www.vuppraha.cz/wp-content/uploads/2009/12/RVPZV-pomucka-ucitelum.pdf http://www.msmt.cz/vzdelavani/skolskareforma/klicove-kompetence http://cs.wikipedia.org/wiki/Lv%C3%AD_z%C3%A1liv#cite_note-0 http://studio.abalon.cz/cns/# http://www.nm.cz/Historicke-muzeum/Oddeleni-HM/Numismaticke-oddeleni-Narodnihomuzea/Sbirkove-fondy-Numismatickeho-oddeleni-NM/Mince-z-let-960-1621 http://cs.wikipedia.org/wiki/St%C3%A1tn%C3%AD_znak_%C4%8Cesk%C3%A9_republik y http://www.odrogach.cz/skola/dokumenty/ http://www.mvcr.cz/clanek/cetnost-jmen-a-prijmeni-722752.aspx http://www.poradte.cz/spolecnost/20084-symbol-benatek.html http://catholica.cz/?id=1452 http://www.unesco.org/education/tlsf/mods/theme_a/popups/mod01t05s01.html#interdis, paragraf 89 http://www.nuov.cz/kurikulum/co-je-to-kurikulum http://hradecky.denik.cz/spolecenska_rubrika/svaty-marek-lidi-chrani-pred-nahlousmrti20120221.html http://www.iliteratura.cz/Clanek/976 http://cs.wikipedia.org/wiki/Lv%C3%AD_silou http://mysthicmonsters.blog.cz/0907/nemejsky-lev http://www.hellenica.de/Griechenland/Mythos/GR/Admitos.html http://www.vyznamenani.net/?page_id=8 http://www.hrad.cz/cs/ceska-republika/statni-vyznamenani/rad-bileho lva/fotografie.shtml http://www.hrad.cz/cs/ceska-republika/statni-vyznamenani/rad-bileho-lva/stanovy.shtml http://portal.gov.cz/app/zakony/zakonPar.jsp?page=0&idBiblio=40471&recShow=1&nr=3~2 F1993&rpp=15#parCnt http://cs.wikipedia.org/wiki/Brakte%C3%A1t 68
http://www.razba.cz/historie-mince.html http://stribrnak.cz/historie-penez-v-cesku http://www.cnb.cz/cs/platidla/mince http://artflx.uchicago.edu/cgi-bin/philologic/getobject.pl?c.3:1213.supplement2 http://stribrnak.cz/historie-penez-v-cesku http://www.nm.cz/Historicke-muzeum/Oddeleni-HM/Numismaticke-oddeleni-Narodnihomuzea/Sbirkove-fondy-Numismatickeho-oddeleni-NM/Mince-z-let-1634-1937/ http://cs.wikipedia.org/wiki/Bulharsk%C3%BD_lev http://cs.wikipedia.org/wiki/Lev_(znamen%C3%AD http://filmcenter.cz/cz/awards/detail/3-cesky-lev http://www.czech.cz/cz/Turistika/Kam-jit,-co-navstivit/Kulturni-tipy/Cesky-lev http://cs.wikipedia.org/wiki/R%C3%A1mcov%C3%BD_vzd%C4%9Bl%C3%A1vac%C3%A D_program http://en.wikipedia.org/wiki/Lion http://panthera-leo.org/?poddruhy http://www.kdejsme.cz/jmeno/Lev/pocet/ http://www.kdejsme.cz/prijmeni/Lev/pocet/ http://www.muzeumkarlovamostu.cz/karluv-most/reportaz/bruncvik-113/ http://mysthicmonsters.blog.cz/0907/nemejsky-lev http://www.hellenica.de/Griechenland/Mythos/GR/Admitos.html http://www.eknizky.sk/docs/364/zpevy-patecni http://web2.mlp.cz/koweb/00/03/37/00/56/pisne_kosmicke.pdf
69
Anotace Diplomová práce s názvem Lev v jazyku, literatuře a kultuře operuje s pojmem lev v různých oborech. Cílem mé diplomové práce je ukázat propojenost nejrůznějších oborů, což je v rámcovém vzdělávacím programu pro základní školy nazýváno jako mezipředmětové vztahy. Východiskem pro pochopení uvedené problematiky je rozbor, vysvětlení a aplikování tématu prostřednictvím dotazníku pro žáky základní školy.
Abstract The dissertation titled The Lion in language, literature and culture deals with the term of a lion in a variety of fields. The goal of my thesis is to show the interconnectedness of different fields, which is in the educational framework for primary schools called interdisciplinarity. The starting point for understanding introduced problem analysis, explaination and application the theme through a questionnaire for primary school pupils.
Klíčová slova Rámcový
vzdělávací
program,
klíčové
kompetence,
průřezová
témata,
mezipředmětové vztahy, lev.
Keywords Eductional framework, core competencies, cross-cutting topics, interdisciplinarity, lion.
70
BIBLIOGRAFICKÝ ZÁZNAM JURÁKOVÁ, M.: Lev v jazyku, literatuře a kultuře: diplomová práce. Brno : Masarykova univerzita, Pedagogická fakulta, Katedra českého jazyka, 2012. 71 s. Vedoucí diplomové práce doc. PhDr. Karla Ondrášková, CSc.
71
