M
MEDITATIE
Pasen in oorlogstijd
Paasbestand Pasen valt erg laat dit jaar, op zondag 24 april. Hierdoor zit er maar weinig tijd tussen het feest van de Opstanding en Nationale Dodenherdenking op 4 mei, gevolgd door Bevrijdingsdag. Daarbij komt, dat het onrustiger is dan gewoonlijk in het Midden-Oosten en in ons land twee schietpartijen hebben plaatsgevonden die grote aandacht trokken. Dit soort gebeurtenissen geeft ons een ongemakkelijk, onrustig gevoel. Toen ik mijn paaspreek zat te maken schoot mij de volgende gedachte door het hoofd. Als ergens een oorlog plaatsvindt, willen de strijdende partijen nog wel eens een kerstbestand houden. Even zwijgen de wapens om uiting te geven aan de gedachte ‘Vrede op aarde’. Helaas gaat het geweld daarna meestal gewoon weer verder; dan worden de wapens weer opgenomen. Maar hebt u wel eens gehoord dat er een paasbestand werd gehouden? In Noord-Ierland is jaren terug een Goede Vrijdagakkoord gesloten, waardoor protestantse en roomskatholieke strijders in het belang van hun land vreedzaam verder wilden gaan. Maar meer voorbeelden ken ik niet. Ook in oorlogstijd zijn er geen paasbestanden? Waarom eigenlijk? Pasen is voor christenen toch minstens net zo belangrijk als Kerstfeest. 1 Korintiërs lezen we dat Paulus stelt dat ons geloof niets is zonder de opstanding van de Heer? En aan het eind van de evangeliën en in Handelingen lezen we over ontmoetingen die mensen hebben gehad met de opgestane Heer. Die ontmoetingen gaven hun nieuwe kracht en blijdschap. Ze ontdekten dat ze door Christus’ overwinning volkomen vrij waren, op weg naar het Messiaanse Rijk. Daarom konden ze ook met zoveel overtuiging en durf getuigen, niet alleen naar geïnteresseerden, maar ook naar hun vervolgers.
Vivit ‘Vivit’, dat schreef Luther op zijn tafel als hij het moeilijk had. Wij kennen het als merk van drankjes en yoghurt die op dit moment buitengewoon gezond worden gevonden (alleen is het dan ‘vifit’). Maar ‘vivit’ is Latijn en betekent ‘Hij leeft’. Dat geweldige nieuws houdt hem staande en geeft hem de kracht om door te gaan in de strijd van het bestaan, om te blijven geloven in het nieuwe leven dat na Pasen door Jezus voor gelovigen is doorgebroken. Natuurlijk, het nieuwe leven is nog niet volkomen zichtbaar. De dood lijkt nog steeds oppermachtig en veel verder dan lichtstralen die de duisternis van een gebroken wereld doorbreken komt het niet. Maar voor wie geloofd is door de Geest de heerlijke toekomst nu al realiteit. Je ziet het leven door alles heen, soms met moeite, maar toch… ‘Hij leeft’ geeft een geweldige kracht, niet alleen in voorspoed, maar ook bij tegenslag. Niet alleen in vrede, maar ook bij oorlog. Ze zouden in Afghanistan, Libië, Irak een Paasbestand moeten houden. Jezus is immers ook een van de profeten voor de Islam. En voor ons eigen land: Pasen zou wat meer genoemd moeten worden in verband met de verharding van de maatschappij. ‘Vivit’ maakt trouwens ook kritisch. Ik hoor allerlei militaire strategieën en politiek-economische overwegingen om bombardementen wel of niet voort te zetten. En die zijn nodig, ook dat is Bijbels. God zegt in zijn woord dat we moeten nadenken, dat we voor een plan de kosten moeten berekenen en niet moeten optrekken tegen een vijand die veel sterker is. Maar ten diepste moeten alle inspanningen voor het internationale recht afgemeten worden aan de waarden en normen van Gods Koninkrijk. Draagt ons ingrijpen, ons gevecht tegen onrecht, bij aan de vrede zoals Christus die heeft gepredikt, de vrede waarvoor Hij zijn leven heeft gegeven? Zijn onze woorden en daden in de lijn van Hem die de vrede is en die aan het kruis de antigoddelijke machten heeft ontwapend en te kijk gezet? U mag dit niet opvatten als een pacifistische boodschap. Integendeel, Romeinen 13 spreekt volstrekt heldere taal over de taak van de overheid: zij draagt het zwaard niet voor niets, maar om de goeden te belonen en de kwaden te straffen. Het is onjuist, te gemakkelijk om het internationale recht, de taken van de Verenigde Naties daarbuiten te houden. Er zijn geoorloofde oorlogen en daarin moeten we soms vuile handen maken. En soms worden daarin verkeerde keuzes gemaakt. Het is dan 2
overigens ten onrechte de uitgezonden militairen daarover verwijten te maken. Denk aan Nederlands-Indië, denk aan Srebrenica. Maar ‘vivit’, Pasen, roept wel op tot terughoudendheid, tot het beseffen dat geweld alleen mag als het een hoger doel dient, namelijk het bevorderen van Gods vrede in Christus. En we moeten niet te gemakkelijk zeggen dat dat zo is, omdat het onszelf wel goed uitkomt. Pasen vieren Het zal er ook dit jaar waarschijnlijk niet van komen: een paasbestand wereldwijd. Daarom moeten we maar gewoon beginnen met het vieren van Pasen in eigen omgeving, tegen de klippen op van alles dat er zo mee in strijd is. Zoals Luther dat deed. Zeggen en schrijven ‘Vivit’, Hij leeft. En daaraan voor onszelf en onze eigen omgeving zo goed mogelijk vorm geven. Uit de vele gedichten heb ik er een van ds. Jaap Zijlstra gekozen: Opstanding is een groot woord. Ik probeer het kleiner te zeggen, schaal één op tienduizend. Opstanding is wakker worden en de lijsters preken het van de daken en de raven van de kansels: Jezus leeft! Opstanding is Luther die er niet meer tegenop kon en met grote letters op z’n tafel schreef: ‘Vivit’, ‘Hij leeft’. Opstanding is een berm vol bloemen een poldersloot vol leven beter geen vogel in de hand en tien in de lucht. Opstanding is de grafsteen van Martin Luther King en daarop de letters: ‘God zij dank, ik ben eindelijk vrij’.
3
Opstanding is een wonder en verwondering. Je wrijft je ogen uit, het is klaarlichte nacht. U allen een gezegend Paasfeest toegewenst, ds. D. Westerneng
K
UIT DE KERKENRAAD
Er is deze keer weinig te melden, daar wanneer ik dit schrijf de kerkenraadsvergadering nog moet komen. Wel hieronder het verslag van de gemeenteavond, waar we denk ik als kerkenraad (er moet nog geëvalueerd worden) met dankbaarheid op terug kunnen zien. De opkomst was boven verwachting daar we nog stoelen bij moesten zetten, ook daar zijn we dankbaar voor. De vragen die gesteld zijn komen op de vergadering aan de orde, in het volgende kerkblad hoop ik hier op terug te komen. Verkiezing ambtsdragers Er zijn door de gemeente diverse namen ingediend, deze komen op de kerkenraadsvergadering aan de orde en dan worden er mensen benoemd. Sommige van u kunnen dus in de komende maand (maanden) bezoek krijgen van de kerkenraad. Ik wil graag een dringend beroep op u doen om wanneer u bezoek krijgt en u tot een van de ambten benoemd bent, dit dan ernstig in overweging te nemen en niet meteen te bedanken van dit kan ik niet, hier heb ik geen tijd voor of hier ben ik de persoon niet voor. Ik wil u er nog eens op wijzen dat het aan de gemeente is dat er een kerkenraad is die naar behoren kan werken (dus genoeg ambtsdragers), de predikant ondersteunt en samen met de predikant bouwt aan de gemeente van Christus. 4
Verslag gemeenteavond 12-04-2011 Ds. Westerneng heet iedereen welkom, in het bijzonder mw. Marleen Bakker die vanavond na de pauze ons zal vertellen over de Nederlandse Patiënten Vereniging. Hij opent de vergadering met het lezen van Lucas 18 vers 1-9 (de gelijkenis van de onrechtvaardige rechter en de weduwe) na een korte overdenking hierover, waarin hij de aandacht vestigt om te blijven bidden in het vertrouwen dat er geen grenzen zijn aan de macht van de Here-Jezus, gaat hij voor in gebed. Voorts geeft hij het woord aan de voorzitter van het college van kerkrentmeesters voor het presenteren van de jaarrekening 2011 en de begroting 2010. De jaarrekening wordt dit jaar voor het eerst gepresenteerd d.m.v. van een PowerPoint presentatie. Eerst komt de winst- en verliesrekening aan de beurt, deze geeft aan dat er in 2010 een verlies is van € 17.365,-, begroot was er een verlies van € 9.181,-. Dit komt grotendeels omdat de rente inkomsten behoorlijk zijn gedaald, er is een bedrag betaald voor de verbouwing van 'De Ontmoeting' dat geen rente meer opbrengt, maar ook de deposito rente is laag. Verder is er niet zoveel verschil in de begroting en de jaarrekening 2009 er zijn dan ook geen opmerkingen, behalve dat er wel moet worden opgepast dat het verlies niet te groot wordt, zeker wanneer we er rekening mee houden dat de extra kosten van 'De Ontmoeting' volgend jaar in de rekening worden verwerkt. Ook de rekening van de diaconie wordt gepresenteerd, hierover zijn geen vragen of opmerkingen. De gemeenteleden die de rekeningen hebben gecontroleerd en in orde hebben gevonden worden door de voorzitter bedankt. De verbouwing van 'De Ontmoeting' is voltooid, het geheel is heel mooi geworden, dit grotendeels, dank zij de inzet van de bouwheer en zijn assistent. Deze hebben zich dag aan dag ingezet om het af te krijgen, dit betekent wel dat de echtgenotes alleen thuis zaten. De dames worden bedankt en in de bloemen gezet, ook de heren Dekker en Koens worden bedankt voor hun inzet en ontvangen een attentie als blijk van waardering. Plaatselijke regeling Er wordt aan gemeente voorgelegd om het aantal diakenen genoemd in de plaatselijke regeling te wijzigen in 7 personen, hiertegen is geen bezwaar, de kerkenraad zal hierover in de volgende vergadering een beslissing nemen.
5
Algemene vragen Waar moeten de wijkdames na 30 april de bloemen halen nu de bloemist stopt? Kan er een lijst met belijdende leden onder de gemeenteleden worden verspreidt? Waarom staat er geen toelichting meer op het collecterooster in het kerkblad? Kan er een stukje in het kerkblad over de bestemming van het verjaardagfonds? Is de beamer die wordt gebruikt van onze gemeente en zo ja kan die dan worden gebruikt in de eredienst? Deze vragen worden behandeld op de kerkenraadsvergadering van 20 april, in het volgende kerkblad leest u hier meer over. Pauze In een boeiend relaas vertelt mw. Marleen Bakker over het werk en de doelstelling van de Nederlandse Patiënten Vereniging (N.P.V.). De N.P.V. wil een christelijke beweging zijn. Zij erkent als grondslag de Bijbel, met de daarin geboden zorg voor het leven in gezondheid en ziekte in navolging van Jezus Christus. Vanuit waarden zoals 'beschermwaardigheid', 'solidariteit' en 'zorgzaamheid' vormt de N.P.V. haar gedachtegoed, dit samen gevat in zorg voor het leven. Doelstelling: Vanuit de Bijbelse opdracht en in navolging van Jezus Christus bijdragen aan de zorg voor het leven door toerusting, (beleids-) beïnvloeding, belangenbehartiging, voorlichting en praktische hulp in gezondheid en ziekte. Na het beantwoorden van de vragen wordt mw. Bakker door ds. Westerneng bedankt voor haar bijdrage aan deze avond. Hierna sluit ds. Westerneng af met dankgebed en wenst iedereen wel huis. Met hartelijke groet C. Hoogesteger, scriba
6
G
UIT DE GEMEENTE
Bij de kerkdiensten Op Pasen, 24 april, hoop ik als eigen predikant in beide kerkgebouwen voor te gaan. In Baarland beginnen we dan om 9.00 uur, in ’s-Gravenpolder om 10.30 uur. De tekst van de preek is Lucas 24:8. De opstanding is de levensbron van ons geloof; geloven in de opgestane Heer is je het paradijs in herinnering roepen. En we beseffen dat wij mogen meegaan en meewerken in Christus overwinningstocht op weg naar de voltooiing van alle dingen. Uiteraard zingen we bekende paasliederen. De twee weken daarna is het meivakantie en sta ik niet op het rooster om in eigen gemeente voor te gaan. De kinderen horen vertellen over de verschijningen van Jezus aan de discipelen na zijn opstanding. Eerst aan Tomas, die het allemaal eerst moet zien voordat hij gelooft (Joh. 20:19-29). En vervolgens aan het Meer van Tiberias, waar de discipelen een nacht lang tevergeefs proberen vis te vangen. Jezus blijkt dan de meester in visvangst te zijn (Joh. 21:1-14). Op 15 mei hoop ik in ’s-Gravenpolder voor te gaan. Op weg naar Pinksteren horen de kinderen over symbolen van Gods Geest. Op deze zondag staat de duif centraal. We hebben gekozen voor de geschiedenis van de zondvloed uit Genesis 8. Mijn preek zal daar, bij leven en welzijn, ook over gaan. Ook op 22 mei hoop ik in ’s-Gravenpolder te zijn. Dan staat het vuur centraal als symbool van Gods Geest. We lezen over de doortocht door de Schelfzee, Exodus 14, met nadruk op vers 19 en 20. Tenslotte 29 mei. Dan hoop ik samen met ‘Happy Voices’ in Baarland te zijn. De tekst voor deze dienst is nog niet bekend. De kinderen horen over de wind als symbool van Gods Geest, 1 Koningen 19, met nadruk op vers 11-13. Onze zieken Er zijn deze maand gelukkig niet veel zieken te melden. Ook over de bewoners van de tehuizen valt weinig te zeggen; de ene dag is beter dan de andere, maar dat geldt eigenlijk voor ieder mens. 7
Dhr. D. Melio (Pr. Wilhelminastr. 4) is weer thuis. Na een paar maanden in ziekenhuis Goes en Ter Valcke is hij zover hersteld, dat hij zichzelf weer grotendeels kan redden. En waar ben je dan beter af dan in je eigen omgeving? Mw. N. Karelse-Noordhoek (Fortrapastr. 56) onderging een operatie, maar is inmiddels weer thuis. We hopen dat haar gezondheidsproblemen hiermee tot het verleden behoren. Dhr. I.M. van der Maas (Haagdijk 11) is nog in Lindenhof. Hij is in de afgelopen maand weer een keer geopereerd, maar was binnen enkele dagen weer ontslagen. Al oefenend, met zijn bezoekers en in contact met medepatiënten komt hij de dagen door. We wensen alle zieken en hun familie alle goeds toe en een voorspoedig herstel. Vakantie In de voorjaarsvakantie kwam het er niet van om vrij te nemen, omdat de biddag voor gewas en arbeid midden in deze week viel en ik dus de dienst moest leiden. Daarom maar een wat langere meivakantie, net als de kinderen die op ‘De Rank’ zitten. Van 27 april tot en met 8 mei ben ik afwezig voor kerkelijke zaken. U kunt in dringende gevallen contact opnemen met de scriba, dhr. C. Hoogesteger (tel 372063). Hij zal zorgen dat u bezoek krijgt of verder geholpen wordt. Hartelijke groeten, ds. D. Westerneng Verjaardagen in de maand mei Dhr. Dhr. Dhr. Mw. Mw. Dhr. Mw. Mw. Mw. Mw. Mw.
A. Korstanje J.J. Veerhoek A. Marijs T. Schuur - van Damme J. Anthonise - Faasse P. op 't Hof M. Sinke - Karelse M. Huissen - Stroosnijder B.P. Blok - Tramper G.C. van Liere-de Rooij J.M. Scheffers-Overbeeke
's Gravenstraat 71 Prunusstraat 64 Egelantierstraat 28 L. van Westdorp 1 Joannaplantsoen 1 H. Kostenhoekstr. 9 Westdorpseweg 1 Joannaplantsoen 1 Schoorkenszandw. 3 Egelantierstraat 54 Egelantierstraat 30
Dhr.& mw. J. Goud-Hoebeke, B.Vogelaarstr. 17, Baarland Dhr.& mw. A.v.Damme-Sandee, Papegaaistr. 2, H’kerke 8
01-05-1910 101 01-05-1926 85 02-05-1919 92 05-05-1920 91 06-05-1923 88 08-05-1923 88 11-05-1936 75 13-05-1926 85 19-05-1941 70 22-05-1922 89 24-05-1928 83 16-05-1986 25 27-05-1971 40
Mutaties ledenbestand tussen 18-03 en 18-04 Ingekomen Mw. M.J. de Visser, Boomgaardstraat 4, ’s-Gravenpolder Afgemeld Dhr. A.L. van Liere, Schoolstraat 6, ’s-Gravenpolder Dhr. P.J. Schrijver, Magnoliastraat 117, ’s-Gravenpolder Dhr. A. van der Weele, Ligusterstraat 3, ‘s-Gravenpolder Vertrokken Dhr. I.J. van Wingen van Striepseweg 4 naar Pepermuntstr. 20, Heinkenszand Verhuisd Fam. C. Paauwe-Kruijs Voorberge van Burg. Jansenstraat naar Egelantierstraat 24, ‘s-Gravenpolder Fam. W.L. van Liere van ’s-Gravenstraat 37 naar Populierestraat 78, ‘s-Gravenpolder
Opbrengst collectes diaconie ‘s-Gravenpolder/Baarland maart Diaconie € 558,00 KIA Zending € 155,06 Rudolphstichting € 46,60 SDOK € 116,60 KIA Diaconaat € 128,50 Bloemenfonds: € 10,- via mw. V.d. Plasse Gewone collectes Onderhoud gebouwen Verjaardagsbussen
€ 729,90 € 132,45 € 174,10
Kledinginzameling door Dorcas Op D.V. zaterdag 14 mei 2011 zal de Dorcas werkgroep “De Bevelanden” bij de Elimkerk aan de Langeweg de jaarlijkse kledinginzameling houden. Tussen 09:00 uur en 11:30 uur kunt u uw gebruikte, schone en in goede staat verkerende kleding afgeven, maar ook schoenen, dekens, lakens, slopen, kussens en dekbedden met eventueel hoezen. In diverse landen is er momenteel grote behoefte aan deze goederen. Wij verzoeken u om de goederen in dichte plastic zakken aan te leveren. 9
K
UIT DE KINDERNEVENDIENST
Pasen Op zondag 24 april is het Pasen. In deze dienst, die om 10.30 uur begint, sluiten we het Paasproject af. Er is deze morgen gewoon kindernevendienst, maar de kinderen komen wel terug in de kerk na de preek. Leiding kindernevendienst
Schema crèche voor de maand mei 1 mei Basje Blok tel: 311402 8 mei Winnifred Boonman tel: 221399 15 mei Sandra Geertse tel: 311949 22 mei Marga van Oosten tel: 311703 29 mei Diana Hoogesteger tel: 312053 Wilt u, als u gebruik wilt maken, dit kenbaar maken voor zaterdagavond 20.00 uur. Voor algemene vragen tel: 311703 (Marga van Oosten)
10
JEUGDHOEKJE Hallo jongens en meisjes, 8 mei Moederdag. Dat betekent dat je je moeder eens fijn mag verwennen. Misschien een ontbijtje op bed voor je moeder, een bos bloemen of een zelfge-maakt cadeautje. Moederdag is altijd op zondag. Dat is altijd de rustdag. Nu mag je moeder eens extra uitrusten. Moederliefde Er is geen liefde zoals de moederliefde. Geen sterkere band op aarde. zoals de dierbare band die God gaf, aan een moeder voor haar kinderen. Een moederliefde is altijd sterk. Het verandert nooit. En als haar kinderen haar het meest nodig hebben, dan zal de moeder-liefde schitteren. God zegen deze speciale moeders, God zegen ze allemaal. We zijn dankbaar voor onze moeders, want hun liefde is heel speciaal. Ook in de Bijbel komt het woord moeder vaak voor; in vrijwel alle Bijbelboeken. Kijk bijvoorbeeld maar eens in het Bijbelboek Johannes. Hieronder staat precies hoe vaak een moeder wordt genoemd in dit Bijbelboek. Joh. 2:1 En op de derde dag was er een bruiloft te Kana in Galilea en de moeder van Jezus was daar; .Joh. 2:3 En toen er gebrek aan wijn kwam, zeide de moeder van Jezus tot Hem: Zij hebben geen wijn. Joh. 2:5 Zijn moeder zeide tot hen, die bedienden: Wat Hij u ook zegt, 11
doet dat! Joh. 2:12 Daarna daalde Hij af naar Kafarnaüm, Hij, zijn moeder en zijn broeders en zijn discipelen, en zij bleven daar niet vele dagen. Joh. 6:42 en zij zeiden: Is dit niet Jezus, de zoon van Jozef, wiens vader en moeder wij kennen? Hoe zegt Hij nu: Ik ben uit de hemel nedergedaald? Joh. 19:25 En bij het kruis van Jezus stonden zijn moeder en de zuster zijner moeder, Maria van Klopas en Maria van Magdala. Joh. 19:26 Toen dan Jezus zijn moeder zag en de discipel, die Hij liefhad, bij haar staande, zeide Hij tot zijn moeder: Vrouw, zie, uw zoon. Joh 19,27 Daarna zeide Hij tot de discipel: Zie, uw moeder. En van dat uur af nam de discipel haar bij zich in huis. Moederdag knutselwerkje Je hebt nodig: wit en groen papier, een potlood, lijm, rietjes. Trek op het witte papier je handen om met een potlood. Knip dit uit. Vouw de uitgeknipte handen als een toetervorm, en plak de duim en pink tegen elkaar. Vouw de vingers iets naar buiten zoals bloemblaadjes. Plak om een rietje groen papier, en knip ook een paar groene strookjes, dit zijn de bloemblaadjes. Plak de hand-bloemen aan het rietje en ook de strookjes groen papier. Nu heb je lelies gemaakt van je eigen handen.
12
Hieronder staat een gedichtje dat je erbij kan opzeggen of opschrijven: Hoera, het is moederdag, de dag dat mama niks hoeft en alles mag. Een cadeautje heb ik nou zelfgemaakt voor jou. Tot slot nog een dikke zoen, en ga nu maar gauw het cadeautje opendoen!
Veel knutsel-plezier en tot de volgende keer! Een hartelijke groet van Margo de Bruine.
13
L
LEZENSWAARDIG
Aan welke zekerheid geven wij de voorkeur? Algemeen We leven in een tijd waar de kritiek op de Bijbel en religie steeds heftiger wordt. De theoloog Marcel Poorthuis beweert dat Nederland voorop loopt met het ontmantelen van de religie en haar waarden. Nergens in de wereld verloopt dit proces zo snel als in ons land. Mensen die zich tolerant noemen, worden steeds meer fundamentalistisch en vijandig in hun opvattingen als het gaat om geloof, kerk etc. Poorthuis zei dit op 6 april 2011 bij zijn intrede aan de Universiteit van Tilburg. Onder deze categorie bevinden zich ook atheïstische wetenschappers. Enkele voorbeelden zijn de bioloog prof.dr. Richard Dawkins in Engeland en de filosoof prof.dr.mr. Herman Philipse in Nederland. Uiteraard zijn er nog veel meer. Nu is het niet zo dat er geen religieuze wetenschappers zijn, maar die verschijnen minder in de seculiere media en tijdschriften. Dit omdat de redacties hiervan meestal bestaan uit een merendeel van niet-gelovige wetenschappers. Ook bij de uitzendingen van de EO zien we weinig christelijke wetenschappers op het gebied van biologie en filosofie hun standpunten verdedigen. Atheïsten hebben vooral kritiek op het boek Genesis. De vraag is: Hebben zij gelijk dat het hoofdstuk Genesis onjuist is? Om dit verder uit te werken moeten we eerst nagaan van welke uitgangspunten uitgegaan wordt. De visie van atheïstische wetenschappers Atheïstische wetenschappers baseren zich op de evolutie, de oerknal en het toeval. Ons bestaan zou hiervan afhankelijk zijn. Al ons handelen, denken etc. heeft een biologische oorsprong. Zelfs godsdienst komt niet van een God of goden. Religie zou een soort evolutionaire/biologische ontwikkeling van de mens zijn. De vraag die hieruit gesteld kan worden: Is het atheïsme dan ook evolutionair/biologisch ontstaan? De schepping van het heelal inclusief de aarde is niet van een goddelijke oorsprong. Volgens Philipse, op een hoorcollege op de Universiteit van Utrecht in 2008, is de basis van onze moraal de biologie. Mensen hebben als groepsdieren emoties ontwikkeld, die 14
nuttig zijn voor het in stand houden van de soort. De cultuur zet deze emoties om in morele normen en waar men het in grote lijnen over eens is. Voorbeelden zijn ‘Gij zult niet doden’ en Gij zult niet stelen’. Uitzonderingen zijn de conflicten die gaan over normen bij ethische kwesties. De meeste mensen zijn echter braaf, wie dat niet is straffen we zoals ook de mensapen dat doen. Ook het gedrag van mensen dat rekening houdt met het belang van anderen is te verklaren vanuit de evolutie en de biologie. Samengevat: In bepaalde sociologische visies wordt gesteld dat godsdiensten ontstaan uit het handelen van mensen en dat zij dienen als een functie om een samenleving in stand te houden. Samenlevingen verschillen van elkaar en daarom bestaan er meerder godsdiensten, ideologieën en waarden en normen. Hieruit kan men zich afvragen of dit een niet te simpele verklaring van godsdienst is en hoe weten zij dat? Philipse beweert vervolgens, dat de openbaringsgeloven berusten op waarheidscriteria, terwijl ze elkaar uitsluiten, zoals het christendom, het Jodendom en de islam laten zien. Jezus is de zoon van God voor de christenen, maar niet voor de joden en de moslims. Daarnaast is God ook niet zo duidelijk in zijn inspiratie, wat blijkt uit de hopeloos verdeelde protestantse kerk. Zijn vraag is: Wie heeft nu gelijk? Hieruit blijkt dat het geloof in strijd is met het gezonde verstand. Andere visies van niet-religieuze en religieuze wetenschappers In het blad Natuurwetenschap & Techniek, januari 2011, staat het artikel ‘Bom onder oerknal’. De beroemde Engelse-natuurkundige Roger Penrose bestrijdt de theorie van de oerknal. Hij meent dat het heelal in afzonderlijke tijdperken vanuit een punt uitzet en vervolgens weer inkrimpt. Het ontstaan van het heelal berust niet op toeval, maar heeft een doel. Penrose beweert dat er veel is wat we niet weten. Penrose is niet religieus en beschouwt zichzelf als atheïst. De Australische creationist, de natuurkundige en astronoom dr. John Harnett, sluit hier voor een deel bij aan in zijn artikel Exploding the big bang, december 2010. Volgens hem is de oerknal gefundeerd op een aantal onbewijsbare veronderstellingen. In het blad Natuurwetenschap & Techniek, februari 2011 beweert de natuurkundige Gerard Nienhuis van de Leidse Universiteit dat de moraal geen product is van het toeval. De evolutie is blind en ongericht, maar mensen en dieren tonen wel doelgericht gedrag. 15
Ik heb geen beeld van God, maar ik mis ook de zekerheid van de atheïsten. Beide visies lijken enigszins op de door de atheïsten bekritiseerde visie van een type intelligentie in de natuur. Twee Amerikaanse natuurkundigen dr. Larry Valdman en dr. Rusell Humpryes komen met een opmerkelijke verklaring. Zij gebruiken de tekst van Jesaja 40:22, waar staat: Hij die troont boven de aarde etc. Hij die de hemelen uitspant als een doek en breidt ze uit etc. Volgens hen wordt het heelal met de zon, maan en sterren door God opgerold als een papier. De eerste vier dagen wanneer de zon, maan en sterren nog niet op hun plaats zijn is de tijd overal gelijk. Na de vierde dag blijft de tijd op aarde gelijk, maar in de ruimte vinden er tijdsveranderingen plaats. Tijd is afhankelijk van de zwaartekracht. Op de zon, de maan, de planeten en de sterrenstelsels lopen klokken sneller of langzamer dan die hier op onze aarde. Dit omdat de zwaartekrachten verschillen. Een dag van 24 uur op aarde kan ergens in het heelal in vergelijking met de tijd op aarde veel langer of korter duren. Daarom worden er bijv. miljoenen lichtjaren gemeten. Het gaat te ver om dit technisch uitgebreid te behandelen. Opmerkingen Wat de openbaringen betreft zou het goed zijn wanneer de atheïstische wetenschappers zich zouden verdiepen in de joodse mystieke delen van de Zohar, het boek de joodse meditatie van Arey Kaplan en de Bijbel en de Koran nog eens goed zouden lezen. In de Zohar staat dat er verschillende geestelijke openbaringssferen of niveaus bestaan. Als voorbeeld. Het joodse volk kreeg in het O.T. bij de Sinaï een bovennatuurlijke openbaring van God. De christenen en ook de joden ontvingen van Jezus als God zijn leer en openbaring. De islam gaat uit van een openbaring van de engel Gabriël aan Mohammed. Hetzelfde geldt voor andere godsdiensten die verschillende openbaringen ontvingen van engelen, die ook goden genoemd worden. Buddha de stichter van het Buddhisme werd geestelijk verlicht schrijft Daisaku Ikeda in zijn boek Life an enigma (Leven een raadsel, 1982). In Deut. 4:19 staat dat Israël direct verbonden is met de Allerhoogste. De overige volken vereren de zon, de maan en de sterren en de engelenmachten als goden, welke de Here uw God aan de volken heeft toebeschikt. In Daniël 10 zien wij het optreden van de beschermengelen van Perzië en Griekenland en de engel van Israël Michaël. Ook kunnen engelen zich opstandig gedragen en zich keren tegen Israël en God. 16
Afsluitend De vraag blijft over waarom gaan mensen in het westen over tot het atheïsme? Een voor de hand liggend antwoord is dat dit komt door het voortschrijdend inzicht van de wetenschap. M. van der Dussen in zijn boek Aristoteles,1979, schrijft: Filosofie is geen godsdienst en is ontstaan toen de goden of de engelen zich terugtrokken uit de sferen dicht bij de aarde naar de hogere onzichtbare sferen. Dit betekent dat de openbaring afneemt en er een tekort aan geestelijke kennis en inzicht ontstaat. Atheïsme is dan in onze tijd geen voortschrijdend inzicht maar het ontbreken van geestelijke waarneming en wijsheid. De vraag aan u is: welke zekerheid is volgens u waar of niet waar? Dr. H. Dubbelman
COLLECTEROOSTER 1 mei 8 mei 15 mei 22 mei 29 mei
Kerk, Diaconie en N.B.G. Kerk, Diaconie en St. Effatha Kerk, Diaconie en Onderhoud kerkelijke gebouwen Kerk, Diaconie en Trans World Radio Kerk, Diaconie en K.I.A. Werelddiaconaat
17
E
EREDIENSTEN
‘s-Gravenpolder
1 mei 10.00 uur
Ds. A.P. Zijlstra, Yerseke
8 mei 10.00 uur
Ds. A. Tromp, Veenendaal
15 mei 10.00 uur
Ds. D. Westerneng
22 mei 10.00 uur
Ds. D. Westerneng
29 mei 10.00 uur
Ds. D. Smink, Nieuw Leusen
18
E
EREDIENSTEN
Baarland
1 mei
10.00 uur Ds. F. van Vliet,
8 mei
10.00 uur Ds. C. Brakema
15 mei 10.00 uur Ds. C. Hoogendoorn 22 mei 10.00 uur Ds. H. van Oostende 29 mei 10.00 uur Ds. D. Westerneng
19
LEESROOSTER zo. 1 ma. 2 di. 3 wo. 4 do. 5 vr. 6 za. 7 zo. 8 ma. 9 di. 10 wo. 11 do. 12 vr. 13
Genesis 3:1-19 Genesis 3:20-4:16 Genesis 4:17-26 Genesis 5:1-24 Genesis 5:25-6:4 1 Petrus 1:1-12 1 Petrus 1:13-25 Psalm 16 Daniël 1:1-21 Daniël 2:1-18 Daniël 2:19-35 Daniël 2:36-49 Daniël 3:1-18
za. 14 zo. 15 ma. 16 di. 17 wo. 18 do. 19 vr. 20 za. 21 zo. 22 ma. 23 di. 24 wo. 25 do. 26
Daniël 3:19-30 Psalm 23 1 Petrus 2:1-10 1 Petrus 2:11 -17 1 Petrus 2:18-25 Genesis 6:5-22 Genesis 7:1-24 Psalm 98 Daniël 3:31-4:15 Daniël 4:16-34 Daniël 5:1-16 Daniël 5:17-6:1 Daniël 6:2-18
vr. 27 za. 28 zo. 29 ma. 30 di. 31
Daniël 6:19-29 1 Petrus 3:1-12 1 Petrus 3:13-22 Genesis 8:1-14 Genesis 8:15-9:7
Gevallen Het leven gaat (niet) verder Wie is de sterkste? Leef-tijden Gemengde gevoelens Kostbaar geloof Onvergankelijk Veilig bij God Gezond gedrag Wie helpt de koning uit de droom? Tekst ... ... en uitleg Uitkomen voor je geloof God gaat voor zijn dienaren door het vuur Herder en gastheer Heilig volk Vrijheid Christelijke assertiviteit Scheepsbouw Bootvluchtelingen Nieuw lied voor de HEER Nachtmerrie Bij de beesten af Een teken aan de wand Afgeschreven Voor de leeuwen gegooid Wie een kuil graaft voor een ander, valt er zelf in. Gelijkwaardig Hoop doet leven Drooglegging Buitenlucht! 20
