M
MEDITATIE
JOZEF Inleiding Wanneer je het boek Genesis leest, zou je kunnen zeggen dat in Isaak Gods belofte wordt vervuld, dat Abraham tot een groot volk zal worden. Hij krijgt een zoon, ondanks het feit dat dat menselijkerwijs niet meer mogelijk was (deel een van de verbondszegen). Bij Jakob wordt Gods belofte waar, dat hij in het land zal wonen dat God aan Abraham heeft beloofd (deel twee). Jakob leeft lange tijd in Paddam-Aram, op de vlucht voor zijn broer. Het is een louterende tijd, waarin hij ontdekt dat hij de dingen niet zomaar naar zijn hand kan zetten. Oom Laban bedriegt hem met Lea. Jakobs grote liefde Rachel kan hem lange tijd geen kinderen schenken. Intussen zegent God Jakob rijkelijk, maar Laban denkt dat dat ten koste van hem gaat. Zoals de waard is, vertrouwt hij zijn gasten. Het hoogtepunt komt bij de oversteek van de Jabbok, als Jakob zijn broer Esau heeft ontmoet. Dan vecht Jakob met God, ervaart zijn kracht en zijn goedheid. Zo komt Jakob thuis. Overigens moet de HEER Jakob dan wel herinneren aan wat hij in nood heeft beloofd bij Betel: ik zal God dienen en Hem de tienden geven van mijn bezit (Genesis 35). In Betel, huis van God, volgt een nieuw begin. Alleen in gehoorzaamheid aan de HEER is er zegen in Kanaän. Het verbond mag Gods geschenk zijn, dat komt niet in mindering op de verplichting van de mens daarop antwoord te geven. Deel drie van de verbondszegen De laatste hoofdstukken van het boek Genesis zijn eraan gewijd, hoe Israël voor het eerst tot een zegen wordt voor de volken. Laten we niet de fout maken deze belofte uitsluitend op Jezus toe te passen, die uit Gods volk geboren wordt. Ook voor die tijd komt deze belofte meerdere malen deels tot vervulling. Zo willen we naar de geschiedenis van Jozef kijken. Het is onmogelijk volledig te zijn, maar ik hoop wel dat het u helpt om Jozef in het kader van de heilsgeschiedenis e zien. De wereldgeschiedenis begint niet bij het verbond met Israël. Vanaf de schepping en de zondeval heeft God de hele wereld op het oog
gehad. Het zaad, het kind van Eva, dat de satan zal doden, zal Redder van de hele wereld zijn, voor ieder die gelooft. Jozef, een kind van… Jozef is een kind van Isaak en Jakob. Isaak had een voorkeur voor Esau, die hem wildbraad bracht. Jakob had een voorkeur voor Rachel, omdat zij zo mooi was. Mede als gevolg daarvan was de oudste zoon van Rachel Jakobs lievelingszoon. Hij krijgt een dure mantel, geverfd in vele kleuren. Het hebben van lievelingetjes levert meestal niet veel goeds op. Jozef is een kind van Jakob. Zoals Jakob te maken kreeg met de haat van Esau, wordt Jozef met de nek aangekeken door zijn broers. En zoals Abraham, Isaak en Jakob het dachten zelf te regelen of God een handje te helpen bij de uitvoering van zijn plannen, zo moet ook Jozef ondervinden wat het is door de HEER voorbestemd te zijn voor een taak. Hij moet iets van Gods verbond zichtbaar maken, maar de weg daarheen is lang en moeizaam. Zoals Jakob jaren in PaddanAram verbleef, zo zal Jozef vreemdeling zijn in Egypte. Gods verbond hangt weer eens aan een zijden draadje. Menselijkerwijs gesproken komt er niets van terecht. Wanneer de broers Jozef hebben verkocht, maken ze hun vader wijs dat hij dood is. En dat houden ze vele jaren vol. Wat een verdriet voor Jakob! Hun haat en oneerlijkheid moeten toch aan het geweten van de broers van Jozef knagen. Intussen lijkt het leven van Jozef op een achtbaan. Zijn tocht naar Egypte loopt goed af, zeker wanneer hij als slaaf aan Potifar wordt verkocht. Hij klimt op tot persoonlijk bediende van de commandant van de lijfwacht van farao. In de praktijk betekent dat dat hij namens zijn meester diens huis bestuurt. Genesis 39:5 noemt dat uitdrukkelijk de zegen van de HEER. Dat dat ook te maken heeft met het geloof van Jozef wordt duidelijk wanneer de vrouw van Potifar hem verleidt. Jozef weigert sex met haar te hebben; het is een wandaad tegen Potifar en zonde tegen God (39: 9). Dat zegen iets anders is dan geluk blijkt hier wel: Jozef wordt niet geloofd en verdwijnt in de gevangenis. Ook daar klimt Jozef weer op, omdat God hem helpt. Wanneer de schenker en bakker dromen, komt Jozef openlijk uit voor zijn geloof in de God van Israël en legt in zijn naam de dromen uit. Veel dankbaarheid ondervindt hij daarvoor niet, want de schenker die vrij komt, vergeet hem (40:23). In deze stijl van leven is Jozef een zoon van zijn voorouders. Bij Abraham was er die onverwoestbare hoop op een zoon, bij Isaak de 2
bekering en het buigen voor Gods plan, Bij Jakob de volharding om de HEER niet te vergeten en in alle stormen van het leven te erkennen. En nu bij Jozef weer dat verbonden zijn met Hem die zijn woord heeft gegeven en groter is dan welk mens ook. Jozef als knecht van God Twee jaar later blijkt de droom van de schenker echter wel de aanloop te zijn geweest tot Gods uiteindelijke doel met Jozefs leven. De farao heeft gedroomd. Deze droom gaat over meer dan zijn persoonlijk leven, het gaat over leven en dood voor de mensen over wie de farao regeert. De droom van aren en koeien die elkaar verslinden maken hem bang. Deze angst wordt niet minder, wanneer Jozef hem als dienaar van de God van Israël uitleg geeft. Er komen jaren van welvaart, maar daarna jaren van hongersnood. De farao moet zichzelf afvragen hoe hij zijn taak kan waarmaken. Hij is verantwoordelijk voor zijn volk. Zijn conclusie is de enige juiste: de God van Israël moet in de persoon van Jozef te hu;lp worden geroepen. Jozef wordt onderkoning en krijgt volmacht de maatregelen te nemen die nodig zijn (Genesis 41). Israël wordt tot een zegen voor de volken. Intussen merkt zijn familie daar niets van. Gods verbond met Jakob lijkt vast te lopen. Er heerst hongersnood; de dood dreigt. In het beloofde land is de redding niet te vinden. Waar haat en leugen de boventoon voeren wordt de redder niet gezien. Die is letterlijk buiten beeld. Wie niet van Gods zegen afhankelijk wil zijn, zal in het zweet zijn brood moeten verdienen. En wie geeft de garantie dat je dan overeind blijft. Dan vertrekken de broers naar Egypte, het grote later zo vijandige land. Ze gaan naar de ongelovigen om hulp, maar vinden daar hun broer. Voor hem buigen ze neer, maar eigenlijk buigen ze hun hoofd over hun zonde. Ze blijken hun leven gebeterd te hebben. Benjamin wordt ontzien en gekoesterd. Wanneer Benjamin in Egypte moet achterblijven, omdat hij de beker van Jozef zou hebben gestolen, zien we Juda. Hij heeft beloofd borg te staan voor de jongste zoon van Rachel en Jakob en doet dat. Tegelijk met de redding voor de volken door Jozef zien we in de kiem de definitieve vervulling van dezelfde belofte: uit Juda zal de Messias geboren worden. Juda is de stamvader van David. Een kwetsbaar verbond Het slot van alles is dat Jakob met zijn hele familie naar Egypte vertrekt. De familie is weer compleet, alles is vergeten en vergeven, 3
maar wel in den vreemde. De HEER vond dit weliswaar goed: Hij zal het verbond in Egypte laten voortgaan (Gen. 46:3-4). Gods verbond vordert, maar lijkt tegelijkertijd ver weg. Israël blijft in Gosen wonen, lezen we in Genesis 50:22. En we weten hoe het verder ging: onderdrukking door een farao die Jozef niet meer gekend heeft. Een kwetsbaar verbond! Jozef heeft dat begrepen. Hij geeft –en dat is het echte slot van Genesis- de profetie door dat Israël eens naar Kanaän zal terugkeren en hij eist dat zijn gebeente dan meegenomen zal worden. Want Hij hoort thuis in het land der belofte, dat de HEER onder ede aan Abraham, Isaak en Jakob heeft beloofd. Zo wentelen de eeuwen voort, tot op vandaag. Altijd weer is de voortgang van Gods werk kwetsbaar en leven gelovigen temidden van dreigingen, soms door eigen schuld en soms door anderen. Het gaat erom erop te vertrouwen dat de HEER niet loslaat wat zijn hand eens begon. Immers: Christus leeft. De grote Zoon van Juda heeft voor ons ingestaan en zo zijn wij op weg naar de volle vrijheid. ds. D. Westerneng
Veel mensen danken hun goed geweten aan hun slecht geheugen
4
K
UIT DE KERKENRAAD
Op het vorige stukje in het kerkblad heb ik verschillende reacties gehad, zowel positieve als negatieve. Ik ben hier blij mee, dit betekent dat het gelezen wordt. Wat ik er mee bedoelde?, dat we eens nadenken over het leven na het aardse leven. De preken van evangelist Hazenoot sloten hier (toevallig, als toeval bestaat) keurig op aan. “We varen allemaal naar de overkant, maar zitten we wel in het scheepje van de Here-Jezus”? “Wanneer onze aardse tent wordt afgebroken, zullen we voor de rechterstoel van God moeten verschijnen, maar hoe staan we daar? Naakt of overkleed met het bruiloftskleed dat gewassen is in het bloed van Christus”. Beste mensen laten we hier eens over nadenken, we weten noch de tijd, noch het uur. Op de kerkenraadsvergadering van 4 september hebben we bij het inhoudelijk half uur nagedacht over de meditatie in het vorige kerkblad. Abram wordt door God geroepen om uit zijn familie weg te gaan en te gaan naar het land dat hem gewezen wordt. Hij krijgt de belofte mee dat hij tot een groot volk zal worden en dat met hem alle geslachten van de aarde gezegend zullen worden. Daarna sluit God een verbond met Abram. Wanneer het er op aan komt zorgt God ervoor dat Abram slaapt, het is dus een eenzijdig verbond. God wist dat wij mensen en ook Abram dit verbond niet kunnen nakomen. Dit ontslaat ons echter niet van onze plicht om toch te proberen ons aan Gods geboden te houden. Wat een troost, bemoediging en genade zit hierin. God heeft een eenzijdig verbond gesloten en Hij zal nooit laten varen wat zijn hand eenmaal is begonnen te doen. Abram krijgt een nieuwe naam, “Abraham” en met hem zijn alle volken gezegend. Ook wij mogen hierin delen, ingeënt in de stam Israël, geworteld in de Aartsvaders, Abraham, Izaäk en Jacob.
5
Verkiezing moderamen en voorzitter kerkenraad Als voorzitter is unaniem gekozen mw. J.A.L. van der Maas-van Liere. In het moderamen zijn de volgende personen gekozen: Ds. Westerneng, C. Hoogesteger, scriba, J.A.L. van der Maas-van Liere. voorzitter kerkenraad, (verplicht) en dhr. H. van Damme, dit tot januari. Als de kleine kerkenraad doorgaat en in januari van start gaat, bestaat het moderamen nog enkel uit de eerste drie. Er is de vraag waarom het 1 september geen koffiedrinken was. In het kerkblad van januari is het allemaal uitgelegd en datums vermeld. Het is in principe iedere eerste zondag van de maand koffiedrinken, behalve wanneer er in die maand een bijzondere dienst is, dan is het koffiedrinken op die zondag. Zondag 8 september was er een bijzondere dienst en was het koffiedrinken. Zondag 15 september was de kerk versiert met bloemen, dit was vanwege de monumentendag, die een dag eerder was, allen die hun steentje hebben bijgedragen aan deze dag hartelijk dank. Met hartelijke groet, C. Hoogesteger, scriba.
6
G
UIT DE GEMEENTE
Bij de kerkdiensten Op zondag 6 oktober hoop ik de dienst in Baarland te leiden. Op het leesrooster staat dan 1 Koningen 18, de geschiedenis van Elia op de Karmel. Hij daagt als het ware de Baälpriesters uit om aan te tonen dat hun God iets voorstelt. Het volk Israël leeft alsof dat zo is. De uitkomst is dat er maar één God blijkt te zijn: de HEER, de God van het verbond. Na het wonder van het vuur uit de hemel erkent Israël dat en handelt ernaar. De overige zondagen van de maand ben ik niet in eigen gemeente vanwege de herfstvakantie en zult u diverse gastvoorgangers mogen begroeten. Voor de volledigheid een overzicht van de Bijbelgedeelten waarover aan de kinderen verteld wordt: Zondag 13 oktober (1 Koningen 19:1-18) blijkt dat Elia ook maar een mens is, al is hij Gods profeet. Achab en Izebel proberen wraak te nemen voor wat hun is aangedaan. Ze willen Elia doden. Deze vlucht en ziet het niet meer zitten. Dan openbaart de HEER zich aan hem. Daarna kan Elia gelouterd weer verder. Hij mag onder andere zijn opvolger gaan bezoeken. De roeping van deze boerenzoon Elisa tot profeet en opvolger van Elia vertellen we op zondag 20 oktober(1 Koningen 19:19-21). Op 27 oktober zien we een voorbeeld van de slechtheid van Achab en vooral zijn vrouw Izebel. De koning is jaloers op Nabot die een prachtige wijngaard bezit op de familiegrond, grenzend aan het paleis van Achab. Door valse getuigen en moord wordt deze Nabot uit de weg geruimd, wanneer hij de wijngaard niet wil verkopen of ruilen. De koning lijkt ermee weg te komen, maar God is er ook nog (1 Koningen 21). En dan gaan we de rijk gevulde maand november in met Avondmaalsviering (3 nov), de Schoolgezinsdienst (10 nov), de laatste zondag van het kerkelijk jaar (24 nov) en Dankdag (27 november). Zieken Zo kort als de lijst met preekbeurten is, zo lang is de lijst met zieke gemeenteleden. Mw. J.W. van Sluijs (Burg. Prümersstraat 1) gaat onverminderd door met de chemokuren. Steeds weer is het spannend hoe de 7
bloeduitslagen zullen zijn. Zijn ze reden voor hoop of voor extra zorgen? Mw. M.C. Kooiker-Hofstra (Siguitsedijk 27, Kwadendamme) heeft voor een operatie in het ziekenhuis gelegen en doet de komende weken kalm aan om helemaal te herstellen. Datzelfde geldt voor dhr. T. van der Laan (Goesestraatweg 14, ’sGravenpolder) Bij dhr. J.C. Streuper (Kolewiegenhoek 11, Baarland) zijn tumoren geconstateerd. Deze moeten met een lange serie bestralingen worden bestreden. Natuurlijk schrik je van zo’n bericht, maar dhr. Streuper is vast besloten er de komende maanden het beste van te maken. We bidden dat de Here God hem steeds nabij mag zijn. Mw. P.J. Helmstrijd-Goetheer (Magnoliastraat 156, ’s-Gravenpolder) is nog in Ter Weel, maar mag vermoedelijk over enkele weken terug naar Vorsvliet. Het zou een prachtige afloop zijn van een paar spannende maanden, waarin zij en haar man noodgedwongen op verschillende adressen verbleven. Dhr. B. van der Velde (Poelvoordestraat 15) heeft in het ziekenhuis gelegen vanwege longproblemen. Hij heeft nu thuis ondersteuning voor zijn ademhaling met zuurstof. Hopelijk lukt het hem om mede daardoor weer een beetje op te knappen en te genieten van de dagelijkse dingen. Dhr. P.G. de Jonge (Goesestraatweg 16) heeft ook zuurstof thuis. Hij moet veel dingen die hij graag deed na zijn pensionering aan anderen overlaten. Dat valt niet altijd mee. Daarbij komen nu de zorgen over de gezondheid van zijn vrouw. Ook zij heeft diverse onderzoeken moeten ondergaan. Dhr. P. Mol (Fortrapastraat 48 )heeft enkele slechte dagen gehad in Ter Valcke unit 4-03, maar lijkt er nu weer iets beter aan toe te zijn. Zijn conditie blijft echter zorgen geven. Een gesprek met hem voeren is vaak uiterst moeizaam. Ook mw. A.A. de Regt-van Boven (St Maarten in de Groe) ondervindt steeds meer hinder van pijnklachten. Ze is het grootste deel van de dag op haar kamer. De dagen zijn op deze manier wel eens lang en moeizaam. Ik zou meer namen kunnen noemen van mensen die naweeën ondervinden van hun leeftijdsklachten of eerdere gezondheidsproblemen, maar doe dat niet. We proberen als pastoraal team via bezoeken zoveel mogelijk aandacht aan hen te besteden.
8
In memoriam mw. A.C. Mol-de Rijger Na een korte periode van ernstige ziekte is Adriana Cornelia Mol - de Rijger op 27 augustus overleden. Ze is 83 jaar oud geworden en woonde aan de Bakendorpseweg 1 te Baarland. Mw. Mol was een eenvoudige vrouw. Ze heeft in haar leven hard gewerkt, in het café van haar zus, maar ook op het land. Nu was werken haar hobby. Ze had een arbeidsintensief huis, maar het was er brandschoon. Met ouderwetse degelijkheid werd het huis onderhouden. Ze was een groot dierenvriend. Zwerfkatten vonden bij haar een goed onderdak en in de winter werden de vogels bijgevoerd. Samen met haar man, Pieter Jan Mol, kreeg ze een zoon Ad. Na het overlijden van zijn vader in 1985, na vier jaar ziekte, was het fijn dat hij in de buurt woonde. Dat gold zeker, nadat zijzelf vanwege een TIA hoofdpijn en evenwichtsstoringen had en zich thuis minder goed kon redden. Ze deed nog veel, maar kon niet alles meer. Ze was dankbaar voor de geboden hulp, maar had het hier wel moeilijk mee. Een paar weken terug bleek ze ongeneeslijk ziek te zijn. Toen ik haar vroeg wat ik met haar moest lezen kwam direct het antwoord: ‘Wie in de schuilplaats des Allerhoogsten is gezeten, vernacht in de schaduw des Almachtigen’. Uit deze tekst Psalm 91:1 putte ze de hoop bij God geborgen te zijn. Er kwamen ook op weg naar het sterven geen ingewikkelde geloofsvragen, het vertrouwen op haar Heer en Heiland bleef. Er waren mooie gesprekken ten afscheid met familie en bekenden. Toen was haar leven voltooid. We hebben in een kerkdienst afscheid van haar genomen. Psalm 91 stond centraal. Onze liefde vindt het fundament in de liefde van God door Jezus Christus. Hij opende de hemel en redde ons. Ieder die gelooft mag weten dat het God niet uit de hand loopt, maar dat ons leven geborgen is bij Hem. In alle omstandigheden. Dat is niet altijd makkelijk te ervaren, zeker wanneer verdriet en pijn de boventoon voeren, maar het is wel Gods waarheid. En Hij is betrouwbaar. We mogen uitzien naar het eeuwig Licht dat zal schijnen over de nieuwe aarde. We wensen Ad en Jannelien, verdere familie, en ieder die mw. Mol de Rijger zal missen troost toe vanuit deze bijbelse blijde boodschap. Crisispastoraat in Krabbendijke De Gereformeerde Kerk van Krabbendijke is vacant en heeft dus een consulent. Een consulent is alleen bedoeld om de kerkenraad bij te staan bij het beroepingswerk. Eigenlijk houdt dat niet meer in dan kijken of zorgvuldig met gemeente en te beroepen predikant wordt omgegaan. Bezoekwerk, catechese en ander kerkelijk werk staat daar 9
los van. Krabbendijke had iemand die de bezoeken aan ernstig zieken bracht, maar deze moest op doktersadvies daarmee stoppen. Omdat ik al jaren zeer regelmatig daar voorga en een vertrouwd gezicht ben, heeft men mij gevraagd of ik de meest noodzakelijke bezoeken zou willen doen. Omdat ik vind dat ernstig zieken en mensen met andere ernstige zorgen bezoek moeten hebben, heb ik me voor maximaal een halve dag beschikbaar gesteld. Deze incidentele hulpdiensten zijn een zaak van de predikant zelf. Hij doet die, net als preekbeurten elders, in zijn eigen tijd, dus naast het werk in eigen gemeente. Daarom is ook geen toestemming van de eigen kerkenraad nodig. Ik vond het echter prettiger om het wel te overleggen. Onze kerkenraad heeft uitgesproken er geen bezwaar tegen te hebben, dat ik voorlopig een paar uur de helpende hand toesteek. En hopelijk heeft men snel weer een eigen predikant. We hebben afgesproken dat de voorzitter van de kerkenraad in Krabbendijke het bezoekwerk verdeelt. De mensen bellen naar hem; hij bepaalt naar wie een predikant toe moet en wat de ouderlingen zelf doen. Hij geeft deze adressen aan mij door tot een maximum van gemiddeld ongeveer drie uur per week. Tot nu toe is het veel minder, maar er kan natuurlijk eens een begrafenis zijn. Dan wordt het in die week wat meer. Maar u merkt hier dus niets van. Hooguit krijgt u een keer vaker Corine aan de telefoon, omdat ik niet thuis ben. Zij kan mij echter snel bereiken. Herfstvakantie Van 13 tot en met 27 oktober hoop ik herfstvakantie te houden. In de eerste week zijn de kinderen ook vrij en hopen we weer wat musea te bezoeken. De tweede week is de week extra vakantie die iedere predikant vanaf 50 jaar heeft. Ik ben die veertien dagen dus niet bereikbaar voor kerkelijke zaken. We volgen de gebruikelijke procedure. U kunt voor dringende zaken naar ouderling dhr. van Damme bellen, tel 312826. Hij zal u of zelf verder helpen of zorgen dat u bezoek krijgt. Tenslotte wens ik u, mede namens de andere bewoners achter de gloednieuwe rode voordeur van de pastorie (de verbouwing is nu klaar!), een goede, gezonde en vooral gezegende maand toe, ds. D. Westerneng
10
Mutaties ledenbestand tussen 21-06 en 20-09 Overleden: Mw. M. Mol - Dronkers, Pr. Wilhelminastraat 33, Baarland Dhr. W.A. de Wilde, Populierestraat 31, ’s-Gravenpolder Mw. C. Bram - Gest, Schoolpad 8, ’s-Gravenpolder Mw. A.C. Mol – de Rijger, Bakendorpseweg 1, Baarland Vertrokken: Fam. van de Beek naar Heinkenszand Dhr. M.T. van Nes naar Goes Mw. L.S.M. van Bendegem naar Heinkenszand Dhr. M.C. Goud naar Eindhoven Dhr. P.J. Kingma naar Goes Mw. A. de Koster naar Dinteloord
Verjaardagen in september en oktober: Mw. C.J. Reijerkerk – Oele Bg Prumersstr 15 Mw. S.A.M. Pannekoek–Buijze Kerkhoekstr.7 Mw. D. Overbeeke – Soeteman Magnoliastraat 81 Mw. J.M. Spaans-vd Steen Fiolierenstraat 6 Mw. M. v.Doeselaar–Meeuwse Wilgestraat 29 Dhr. J.M. Spaans Fiolierenstraat 6 Mw. J.M. Koalsie - de Dreu H.Kostenhoekstr 7 Dhr. J.L. van Koeveringe Goesestraatwg 38 Mw. A.M. Goud – Smallegange Egelantierstraat 72 Mw. B.C. van de Velde–Huijzen Iepestraat 27 Mw. J. van Burg Egelantierstraat 54 Dhr. J. de Regt Populierestraat 85 Mw. C.A. Kloosterman Ovezandseweg 1
05 sep 1933 16 sep 1929 18 sep 1930 18 sep 1932 24 sep 1922 24 sep 1928 28 sep 1918 30 sep 1930 03 okt 1928 12 okt 1930 17 okt 1925 27 okt 1923 28 okt 1930
80 84 83 81 91 85 95 83 85 83 88 90 83
Dhr. en mw. v. Belzen-Lokerse Wilgestraat 21 20 sep 1968 Dhr. en mw. Sandee Nieuweweg 45 31 okt 1963 Dhr. en mw. Goud-Sonke Burg. Vogelaarstraat 8 24 okt 1958
45 50 55
Huwelijksjubilea in september en oktober:
11
Collectes september ´s Gravenpolder-Baarland Diaconie gehele maand € 623,45 Jeugdwerk Protestantse Kerk € 121,62 Fam.de Nood € 141,75 Red een Kind € 132,47 Gift bloemenfonds; via mw. De Broekert
€
5,00
Extra giften Project Aruba P. Hazenoot; via mw. Dekker per bank
€ €
10,00 20,00
Bestemd voor kerkrentmeesters: Gewone collectes augustus 2013 Verjaardagsbussen augustus 2013
€ 636,95 € 260,90
De vrouwenvereniging Passage houdt op donderdag 11 oktober a.s. haar ledenbijeenkomst. Deze avond wordt verzorgd door Ds. E van der Linden en het thema is: Taizé. De avond wordt gehouden in “De Ontmoeting”, ’s Gravenstaat 1, ’s Gravenpolder, aanvang 19.30 uur. Dames die geïnteresseerd zijn in deze bijeenkomst zijn van harte welkom. Namens het bestuur, Cobi van Damme (secr.) tel. 312826
12
van de PKN gemeente ‘s Gravenpolder-Baarland houdt op zaterdag 19 oktober a.s. van 9.30 tot 13.00 uur hun verkoopmorgen t.b.v. onderhoud Maartenskerk te ’s Gravenpolder. Bent u op zoek naar een cadeautje of iets leuks voor uzelf kom dan naar “de Ontmoeting”, ’s Gravenstraat 1 te ’s Gravenpolder. Tijdens deze verkoping is er ook gelegenheid om koffie, thee, fris met een zelfgebakken wafel of andere lekkernijen te nuttigen. Er is een sjoelbak, enveloppentrekken en de mogelijkheid voor de kinderen om een knutselwerkje te maken met decopatch papier. Bent u nieuwsgierig geworden kom dan even gezellig langs. Heeft u nog iets voor de verkoping of verloting dan kunt u dit afgeven op maandag 7 oktober a.s. in de Ontmoeting van 14.00 - 16.00 uur of neem tel. contact op met Cobi van Damme tel. 312826.
.
Gezinsdienst Op zondag 20 oktober is er een gezinsdienst waarin ds. R. Luijk voorgaat. Het jongeren koor I'Esprit uit Goes verleent hun medewerking. Na de dienst is er koffie drinken in “de Ontmoeting”. Wij hopen op een fijne dienst met elkaar. Namens de bijzondere diensten commissie, Renske Schuurman-de Vries
13
K
UIT DE KINDERNEVENDIENST
Nieuws uit de kindernevendienst •
•
•
•
De lokalen in de Ontmoeting, waar we altijd zitten tijdens de kindernevendienst, gaan er steeds gezelliger uitzien. De grote zonnebloem van het Paasproject hangt in het bovenlokaal. Beneden hangen er twee wissellijsten. Daarin zijn nu handafdrukken en foto’s te zien van de kinderen die op de kindernevendienst zitten. In het beneden lokaal hebben we nu ook de mogelijkheid om verwerkingen van de kinderen op te hangen. We willen Louis de Korne hartelijk bedanken voor het werk dat hij voor de kindernevendienst heeft gedaan. Dit jaar doen wij als kindernevendienst ook weer mee aan de Actie for kids. We hopen dat veel kinderen weer een schoenendoos vullen en zo andere kinderen heel erg blij maken. Op zaterdag 19 oktober organiseert de creagroep, net als vorig jaar, een bazaar in de Ontmoeting. Het is voor de kinderen ook erg leuk om daar naar toe te komen. Zij kunnen er knutselen of sjoelen. Dit alles tegen een kleine bijdrage. De kinderen helpen dit jaar weer mee om folders rond te brengen in het dorp voor deze middag. Om alvast op de kalender te zetten. Op zondag 10 november is de jaarlijkse schoolgezinsdienst.
Leiding kindernevendienst
14
JEUGDHOEKJE Hallo allemaal, Dit keer heb ik weer een stripverhaal voor de wat oudere kinderen uitgekozen. Het gaat over de wonderbare visvangst. Uit dit verhaal komt heel duidelijk naar voren dat je altijd op Jezus moet vertrouwen ook al gaat het eens niet zoals jij wilt. Hij helpt je altijd en overal. Maar wel op Zijn tijd en Zijn wijze!
15
16
17
Hartelijke groeten en tot de volgende keer, Margo de Bruine 18
L
LEZENSWAARDIG
Het onderschatten van risico’s Inleiding Een risico is de kans van het optreden van een bepaalde gebeurtenis maal het gevolg ervan (kans x gevolg). Zijn de gevolgen ernstig bijvoorbeeld met veel slachtoffers, dan is het logisch dat die kans zo klein mogelijk gehouden dient te worden. De kans kan echter nooit tot nul worden teruggebracht. Maar wij leven in een tijd met risico’s, waar wij zelfs niet (meer) buiten kunnen. Dit geldt vóóral in gebieden met een hoge bevolkingsdichtheid. Te denken valt hierbij aan overstromingen, aardbevingen, het vervoeren van gevaarlijke stoffen bij druk verkeer op de wegen en onrust met geweld in de samenleving. Wij bevinden ons nu in een risicovolle wereld, die snel verandert en waar problemen zowel in de natuur als in de samenleving steeds moeilijker te beheersen vallen. Ook organisaties worden met hun productie en afzet geconfronteerd met risico’s. Charles Perrow schrijft in zijn boek Living With High-Risk Technologies, 1984: “Ondanks dat wij de aard van risico’s beter kunnen begrijpen, ben ik niet optimistisch.” Dit omdat het schijnt, dat risico’s sneller optreden dan dat zij minder worden. Naast de genoemde materiële risico’s bestaan er namelijk ook geestelijke risico’s, zonder dat mensen het wellicht beseffen. Vraag De vraag hieruit is: Hoe zou men in de praktijk met dergelijke risico’s omgaan? Om hier wat zicht in te krijgen wordt dit bij twee situaties nagegaan, die recent in de actualiteit waren. Het betreft, het onderhoud bij de Stormvloedkering in de Oosterschelde en het zoeken naar een nieuw geloof. De Stormvloedkering in de Oosterschelde Rijkswaterstaat slaat alarm over de kwaliteit van de zeeweringen in de Oosterschelde. De verantwoordelijke dienst voor het onderhoud en toezicht bij de Stormvloedkering en de dijken heeft die taak onvoldoende uitgevoerd. Hierdoor is de kans op een overstroming toegenomen. Op het toezicht en onderhoud is mede door druk van de 19
politiek fors bezuinigd (RTL Nieuws van 7 september en de PZC van 11, 12 en 13 september 2013). Al eerder hadden zes ingenieurs, die betrokken zijn geweest met het ontwerp en bij de aanleg van de Stormvloedkering, gemeld dat de veiligheid tegen overstroming ernstig in het geding was. Zij informeerden dit aan de Tweede Kamer en de Provinciale Staten van Zeeland. Kort samenvattend: De ingenieurs schrijven dat de huidige ontgrondingskuilen met steile hellingen aan weerszijden van de bodembescherming onder water, veel dieper zijn dan die bij het ontwerp voorzien waren en wat toegestaan was. Daarom zijn er regelmatig bestortingen nodig, om te voorkomen dat de kuilen te steil en te diep worden, wat ernstig gevaar oplevert voor de veiligheid. De oorzaak hiervan is dat het zand onder de bescherming wegvloeit in de kuilen. Het negatieve gevolg is dat de fundering waarop de pijlerdam staat instabiel geworden is. Hier komt nog bij dat ook de stabiliteit van de Noord Bevelandse oever direct gevaar ondervindt. Volgens deze ingenieurs is de oorzaak van de gevaarlijke situatie o.a. dat in de Rijkswaterstaat waterbouwkundige kennis en ervaring verloren is gegaan. Dit geldt op het gebied van ontgrondingen, zandafschuivingen etc. De ingenieurs maken zich dan ook grote zorgen over de veiligheid tegen overstromingen (Brief aan de Tweede Kamer en de Provinciale Staten van Zeeland, 27 augustus 2013). Een nieuw geloof, een nieuw leven De kerken lopen leeg, maar de interesse in religieuze en spirituele stromingen groeit. Nieuwe gelovigen zoeken vooral persoonlijke verdieping (Rianne van der Molen in het AD van 7 september 2013). Haar betoog luidt kort samengevat: Mensen gaan zich bezig houden met spirituele verdieping bijvoorbeeld in kloosters, spiritisme en astrologie of zij bezoeken paranormale beurzen. Kerken die ooit het middelpunt waren van een stad en dorp, staan nu te koop. Ze worden verbouwd tot restaurants, appartementen of krijgen een culturele functie. Het blijkt dat steeds meer mensen zich niet meer laten leiden door een pastoor of dominee, maar zelfstandig op zoek gaan naar waarheid en zingeving. Daarbij worden mensen sterk beïnvloed door heersende trends (Prof.dr. Joep de Hart van de Protestante Theologische Universiteit in Amsterdam, “Zwevende gelovigen”, 15 mei 2013). Dit verschijnsel doet denken aan zwevende kiezers, die zich niet (meer) binden aan één partij, maar zelf afwegen welke partij zij kiezen. Mensen willen best over het geloof spreken en deskundig geïnformeerd worden, maar niet worden bevoogd (Ad Alblas in Open Kerk Leiden, 9 september 2011). 20
Evaluatie Men kan zich afvragen wat hebben de beide situaties met elkaar te maken? Bij de Stormvloedkering en dijken geldt dat wanneer het onderhoud met controle onder water en de ontwikkeling van kennis verwaarloosd worden men grote risico’s loopt. Door het wegvloeien van het zand wordt het fundament van de kering en de dijk instabiel met als gevolg groot gevaar voor de veiligheid. Hier komt nog bij dat mede door de verkeerde bezuinigingen, die voorrang krijgen boven veiligheid. Bij de kerken geldt ook een type wegvloeien naar de geestelijke ontgrondingskuil. Twee mogelijkheden zijn hierbij te typeren. 1. Een categorie mensen, buiten en binnen de kerk, die nauwelijks interesse heeft in de bijbel, het bestaan van geestelijke werelden en eeuwig leven. Het signaal van de kerk wordt niet serieus genomen. Zij beseffen niet dat zij een onsterfelijke ziel hebben en verwaarlozen als het ware hun geestelijk fundament. Dit leidt tot een risico dat men zelf kan beredeneren. Een verschijnsel dat te vergelijken is met twee typen slapers op een schip dat aan het zinken is. De eerste wordt wakker van een licht geluid en beseft dat er snel gereageerd moet worden om gered te worden. De andere slaper slaapt door alles heen op een eerste klas dek en is verdoofd tot de werkelijkheid en zinkt mee naar de diepte. De kuil bevindt zich in principe extern de kerk. 2. Wanneer mensen elders geestelijke verdieping gaan zoeken, dan is dit een ernstig signaal. Het toont aan dat de gemeente geconfronteerd wordt met het risico van een interne geestelijke ontgrondingskuil. Een erosie waardoor de stabiliteit van de geloofsgemeenschap dreigt te bezwijken. Push en pull strategie In de marketingwetenschap geldt het begrip: push en pull strategie. Bij een push (duw) strategie wordt het product aangeboden. Echter het aangeboden product wordt door de klant niet afgenomen of genegeerd. Een vraag die hierbij gesteld wordt: Waaraan ligt dat en waarom tonen de mensen geen interesse in ons product? Ligt dat bijvoorbeeld aan de informatie, communicatie, dienstverlening of het imago van de organisatie.
21
Bij een pull (trek) strategie wordt de klant als het ware getrokken naar het product. Er is een (grote) vraag en behoefte naar het product. Ook hier kunnen dezelfde vragen gesteld worden, waarom er succes is. Binnen de kerk zou men eens kunnen nadenken hoe functioneren bij ons beide strategieën? Hoe functioneert de (spirituele) uitstraling of de magnetische aantrekkingskracht in onze woonplaats? Conclusie Het bovenstaande ging over het onderschatten van risico’s met gevolgen. Er werd een onderscheid gemaakt tussen materiële en geestelijke risico’s. Elk mens wordt geconfronteerd met deze risico’s. De vraag is hoe wij hier wel of niet tegen beschermd zijn? De Deltawerken moeten ons, volgens wettelijke normen, beschermen tegen een risico van een overstromingsramp, die optreedt bij een kans van 1x in 4000 jaar. Het bleek dat de verantwoordelijke instantie dit risico onderschat heeft, mede door gebrek aan kennis. De faalkans op een dijkval bleek in september 2013, 1x 40 jaar te zijn. Bij de geestelijke risico’s is de kans van optreden voor elk mens veel groter, in principe elke dag. Enkele vragen tot besluit. Wat zouden de gevolgen voor u van deze geestelijke risico’s kunnen zijn? Worden die door u onderschat, en waarom? Gebrek aan kennis, of andere oorzaken? Wat zegt het aan ons als kerk, wanneer mensen hun geestelijke verdieping elders zoeken dan in de plaatselijke dorpsgemeenschap? In de eerste plaats missen we die mensen en verzwakt de plaatselijke gemeenschap. In de tweede plaats, wat kunnen wij doen zodat mensen de gemeenschap niet verlaten, maar juist er toe aangetrokken worden (pull)? Waar laten wij als kerk de steken vallen? Raakt het ons nog en is het voor ons een gebedspunt? Dr. H. Dubbelman
22
COLLECTEROOSTER 6 oktober: Kerk, Diaconie en Kerk en Israël De eerste zondag in oktober is in onze kerk Israëlzondag. De opbrengst van de collecte op Israëlzondag maakt het mogelijk om op allerlei wijzen vorm te geven aan de onopgeefbare verbondenheid met het volk Israël. Zo worden er contacten onderhouden met de joodse gemeenschap in Nederland, rechtstreeks en ook via het OJEC (Overlegorgaan Joden en Christenen). Toerusting van predikanten, studenten theologie en geïnteresseerde gemeenteleden voor de ontmoeting met het volk Israël vindt niet alleen in Nederland plaats, maar ook in Israël. Er wordt informatief en praktisch toerustingsmateriaal gemaakt waarmee in de gemeente gewerkt kan worden. 13 oktober:Kerk, Diaconie en K.I.A. Werelddiaconaat In het leven van Jezus waren barmhartigheid en gerechtigheid kernbegrippen. Zijn manier van omgaan met God en mensen is onze inspiratie om armoede en onderdrukking te bestrijden en te werken aan een rechtvaardige wereld met gelijke kansen voor iedereen. Dat is de opdracht voor het werelddiaconale werk van onze kerken. Dit werk wordt uitgevoerd door kerken en partnerorganisaties in de landen zelf. Zij kennen de situatie ter plaatse het beste en weten hoe gewerkt kan worden aan verandering. Deze collecte laat hen merken dat zij er niet alleen voor staan! 20 oktober: Kerk, Diaconie en Evangelisch Werkverband Het Evangelisch Werkverband (EW) vormt een werkverband van predikanten en gemeenteleden, die deel uit maken van de Protestantse Kerk Nederland. Het EW wil vanuit de volgende missie actief zijn binnen de kaders van de genoemde kerken: Zij willen biddend zoeken naar en meewerken aan geestelijke vernieuwing binnen de Protestantse kerk in Nederland, opdat deze, gericht op Gods heerlijkheid, in gehoorzaamheid aan haar Heer Jezus Christus en in de kracht van de Heilige Geest, haar roeping in de wereld kan vervullen. 23
27 oktober: Kerk, Diaconie en Youth for Christ YfC is een professionele jongerenorganisatie voor jongeren van 10-23 jaar. Youth for Christ gaat wereldwijd onvoorwaardelijk voor jongeren en wil ze veilige plekken bieden, waar ze kunnen groeien. YfCNederland werkt hieraan met een enthousiaste staf van ongeveer 120 medewerkers en zo'n 4000 vrijwilligers. Zij doen dat met o.a. het schooltheater van Switch, het jongerenwelzijnswerk van The Mall, lokaal jongerenwerk en trainingen en programma's voor (kerkelijke) jeugdleiders.
Schema crèche voor de maand oktober 6 oktober Sandra Geertse tel: 311949 13 oktober Marga van Oosten tel: 311703 20 oktober Winnifred Boonman tel: 221399 27 oktober Esther van Houwelingen tel: 312224 Wilt u, als u gebruik wilt maken dit kenbaar maken voor zaterdagavond 20.00 uur. Voor algemene vragen tel: 311703 (Marga van Oosten)
24
LEESROOSTER Oktober
dinsdag woensdag donderdag vrijdag zaterdag zondag maandag dinsdag woensdag donderdag vrijdag zaterdag zondag maandag dinsdag woensdag donderdag vrijdag zaterdag zondag maandag dinsdag woensdag donderdag vrijdag zaterdag zondag maandag dinsdag woensdag donderdag
1 oktober 2 oktober 3 oktober 4 oktober 5 oktober 6 oktober 7 oktober 8 oktober 9 oktober 10 oktober 11 oktober 12 oktober 13 oktober 14 oktober 15 oktober 16 oktober 17 oktober 18 oktober 19 oktober 20 oktober 21 oktober 22 oktober 23 oktober 24 oktober 25 oktober 26 oktober 27 oktober 28 oktober 29 oktober 30 oktober 31 oktober
Spreuken 14:1-11 Spreuken 14:12-22 Spreuken 14:23-35 Psalm 35 1 Koningen 18:1-19 1 Koningen 18:20-46 1 Koningen 19:1-21 Psalm 36 2 Timoteüs 1:1-10 2 Timoteüs 1:11-18 Psalm 37 Lucas 17:1-10 Lucas 17:11-19 Lucas 17:20-37 Lucas 18:1-8 Psalm 39 2 Timoteüs 2:1-13 2 Timoteüs 2:14-26 2 Timoteüs 3:1-9 2 Timoteüs 3:10-17 Psalm 94 2 Timoteüs 4:1-8 2 Timoteüs 4:9-22 Psalm 99 1 Koningen 20:1-22 1 Koningen 20:23-43 1 Koningen 21:1-29 1 Koningen 22:1-12 1 Koningen 22:13-28 1 Koningen 22:29-40 1 Koningen 22:41-54
25
Wat is wijsheid? Goed en kwaad Positief en negatief Doe mij recht, HEER! Contact Vuur en water Bemoediging Kostbare liefde Volhouden Heilzame woorden Blijf vertrouwen Vergeven en geloven Echt genezen De komst van de Mensenzoon De aanhouder wint Klein voor God Niet te vangen Houd de waarheid voor ogen Zware dagen Inspiratie De HEER is trouw Waarheid en niets dan de waarheid
Concrete opdrachten Koninklijke waardigheid Wending Oorlogsverhaal Machtsmisbruik Raadgeving Harde waarheid Toevalstreffer? Regeringsperioden
E
EREDIENSTEN
‘s-Gravenpolder 6 okt.
10.00 uur Dr. M. Dubbelman, Giessenburg
13 okt. 10.00 uur Ds. A. van der Ploeg, Oosterland 20 okt. 10.00 uur Ds. R. Luijk, Tilburg, gezinsdienst, m.m.v. l’Esprit. Na afloop gez. koffiedrinken 27 okt. 10.00 uur Ds. F. van Vliet, Zaamslag
26
E
EREDIENSTEN
Baarland 6 okt.
10.00 uur Ds. D. Westerneng
13 okt. 10.00 uur Dhr. A. Slabbekoorn, Goes 20 okt. 10.00 uur Da. C. Baggerman, Yerseke 27 okt. 10.00 uur Dhr. G.A. Dronkers, Yerseke
27
Wijkindeling Protestantse gem. te `s-Gravenpolder/Baarland Sectie: 1a.Kerkhoekstr., Schoolpad, Schoolstr.1b. Baarlandsezandweg, Bosseweide, Driewegje, Industriestr., Koedijk, Korenhalmdijk, Lange-Mairedijk, Nazareth, Poelvoordestr., Provincialeweg, Raadhuisstr., Rangeerstr., Rondepolderdijk, Schoorkenszandweg,`s Gravenstr. Wijkouderling: dhr.H.G.M. v.Damme, Kamperfoeliestr. 10,4431 EC.`s-Gravenp.. tel:0113-312826 Pastorale bezoekster: 1a. mw. A.W. van Damme-Sandee, Papegaaistr.2, 4433 AN, Hoedekensk. tel: 0113-639481 1b. Vacant Wijkdiaken: mw. E. D. Blook-Bouterse, Ambachtsstr. 8a, 4431 BE, `s-Gravenp. tel: 0113-316645 Bezoekmedewerkster: mw. M. de Koeijer, Iepestr. 7,4431 CS, `s-Gravenp.. tel: 0113-312929. Sectie 2: Ambachtshofje, Ambachtsstr., Bakkerstr., Boomgaardstr., Burg Jansenstr., D.A. Poldermansstr., Fiolierenstr., Fortrapastr., Goesestraatweg, Middenstr., Schuitweg, W. de Goedestr., van Hoekenstr., Burg. Prumersstr.. Wijkouderling: dhr.H.G.M.v.Damme, Kamperfoeliestr. 10,4431 EC.`s-Gravenp. tel:0113-312826 Wijkdiaken: Dhr. A. Clement, Hortensiastr. 2 ,4431 EA, `sGravenp. Tel: 0113-403068 Bezoekmedewerksters: mw. M. de BroekertRiemens, D.A. Poldermansstr. 2, 4431 AZ, `s-Gravenp.. tel: 0113-312208. mw. N. Clement-Kloosterman, Hortensiastr. 2, 4431 EA, `s-Gravenp. Tel: 0113403068 Sectie 3: Haagdijk, Kadam, Kamperfoeliestr., Lavendelstr., Lenshoekdijk, Spoorstr., Vleugeldijk, Weeldijk, Pietersweg, Nw. Hoondertsedijk , Zaaidijk, Kloetingseweg, Groeweg, Heer Jansdijk, Heer Geertspolderweg, Diaconielaan (Nisse), Dr. Vosstr. (Wolphaarstdijk), Berkenstr. (Goes), Chopinlaan.( Goes), Dennenstr.(Goes), Joannaplantsoen (Goes), Kievitstr. (Goes), Laantje van Westdorp (Goes), Rembrandtlaan (Goes), Zuidvlietst. (Goes), Franseweg (Kapelle), Schuttershofstr. (Kwadendamme), Langeweegje (Kwadendamme), Oude Hoondertsedijk,(Kwadendamme),Siguitsedijk (Kwadendamme), Slabbekoornsedijk (Kwadendamme), Strobbelhoekstr. (Ovezande), Deestr. (`sH. Arendskerke), Slotstr. (`sH. Arendskerke).Wijkouderling : vacant. Wijkdiaken: dhr. K. Dekker, Kastanjestr.1, 4431 CW, `s-Gravenp.. tel: 0113-311020. Bezoekmedewerkster:( voor de tehuizen) mw.J.J. Hoogerheide-Anthonise, Goesestraatweg 2, 4431 CD, `s-Gravenp. Tel: 0113- 311478. Sectie 4: Berkehof, Elzehof, Iepestr., Kastanjestr., Langeweg, Meidoornhof, Robiniahof, Wilgestr.,Klimopplein.Wijkouderling:mw. S.C. de Wilde-Verhorst, Hortensiastr.10, 4431 EA, `s-Gravenp. tel: 0113-312612. Pastorale bezoeker: dhr. J. van Leeuwen, Middenstr. 10, 4431 BS, `s-Gravenp.. tel: 0113-311549 Wijkdiaken: dhr. R. de Jonge, Ambachtstraat 52, 4431 BG `s-Gravenpolder. Tel:0113-404513 Bezoekmedewerkster: mw. J. Vermaire-van Weele, Magnoliastr. 46, 4431 DL, `s-Gravenp. tel: 0113-311794. mw. J. v/d. PlasseSonke, D A Poldermansstr. 4, 4431 AZ `s-Gravenp. tel: 0113-311428.
28
