M E D I T A T I E DOORGEVEN VAN HET VUUR

M

MEDITATIE

DOORGEVEN VAN HET VUUR In april en mei komen nogal wat kerkelijke organisaties bij elkaar in een jaarvergadering. Vaak is een onderdeel van zo’n jaarvergadering een conferentie of lezing. De Confessionele Vereniging dacht na over de Islam. Is die uit God, uit de mens of uit de duivel? De Inwendige Zendingsbond verdiept zich in ‘Christen-zijn in het spoor van Dietrich Bonhoeffer’. Het Contactorgaan Gereformeerde Gezindte is een middag en avond bijeen rond het thema ‘Het vreendelingschap van de christen in de 21e eeuw’. Veel van wat je op zulke bijeenkomsten hoort is theologische bezinning, wetenschap die niet één op één naar de gemeente te vertalen is. Maar altijd is er wel een prikkelende gedachte, die je kunt gebruiken in prediking, bezoekwerk en toerusting. En het is opvallend hoe sommige dingen ‘in de lucht hangen’. Op verschillende bijeenkomsten hoor je een verrassende eenstemmigheid. In dit hoofdartikel van het kerkblad zo’n uitspraak (gehoord bij de Confessionele Vereniging) De Oostenrijkse Componist Gustav Mahler zei: ‘Traditie is doorgeven van het viuur en niet het aanbidden van de as’. (Tradition ist die Weitergabe des Feuers und nicht die Anbetung der Asche). De spreker wilde daarmee aangeven dat het belijden van Jezus Christus niet bestaat uit terugkijken naar wat er eens was, hoe mooi ook. Maar dat belijden een levende zaak is. Geleid door Gods Woord, geïnspireerd door de belijdenisgeschriften, geven wij stem aan Christus in 2015. We geven het vuur van het geloof in Hem door. Zelf heb ik de afgelopen maanden ook doorgedacht over de verbinding tussen wat wij geloven en de belijdenis van ons voorgeslacht, voor het werk in ’s-Gravenpolder-Baarland en elders. Hieronder een bewerking van een artikel dat ik daarover schreef. Er wordt nog wel eens voor gepleit ‘confessioneel’ te vervangen door ‘bijbelgetrouw’. We willen immers trouw zijn aan Gods Woord. Vanaf het begin van de kerkgeschiedenis heeft men dat willen zijn, maar het bleek minder makkelijk dan het leek. We lezen in het Nieuwe Testament al over dwaalleraars, die bijvoorbeeld het geloof in

Christus een geheime kennis (gnostiek) noemden. Johannes reageerde daarop door te zeggen, dat de kerk een gemeenschap is rond Christus. God heeft zijn liefde getoond, gelovigen willen met God en elkaar verbonden zijn. Het gaat niet om diepzinnige filosofieën, maar om het leven. Later kwam er verschil van inzicht over de Drie-eenheid (Eén God in Vader, Zoon en Geest) en over Christus (waarachtig God en waarachtig mens). Beide partijen baseerden zich op de Schrift. Omwille van de eenheid van de gemeenschap, het geloofsleven met elkaar, waren belijdenissen nodig. Die zijn het resultaat van een samen zorgvuldig luisteren naar het geheel van de Bijbel; op grond daarvan kwam de kerk tot haar belijden. Niet andersom! In de tijd van de Reformatie cirkelden de vragen rond verzoening, Doop en Avondmaal. Wij kunnen de overdenkingen nu zien in bv. Heidelberger Catechismus en Nederlandse Geloofsbelijdenis. Ze werden door de kerk breed erkend. Belijdenissen zijn dus altijd geboren uit de nood van het moment, de wil om bijbelgetrouw te zijn en de wil om de gemeenschap rond Christus te bewaren. De kerk spreekt in haar belijdenis de Schrift na en vooral, ze leeft daaruit. Het gaat dus niet om ‘de belijdenis’, ‘de confessie’ op zichzelf. Van de gelovigen die na het ontstaan van een belijdenis leven mag worden verwacht dat ze zo’n belijdenis serieus nemen. Die is meer dan de visie van de kerk op een bepaald moment die je verder naar believen kunt omarmen of verwerpen. Zo lezen ‘wij’ (de gelovigen van toen en nu) de Bijbel; dit is het bijbels getuigenis voor Gods kerk. En het lijkt mij arrogant te menen dat jij beter weet wat Gods Woord zegt dan daar is verwoord. Je kunt er niet omheen. Daarom beloofden ambtsdragers in de Gereformeerde Kerken in Nederland bij hun bevestiging zich ‘in eenheid van het ware geloof, trouw te zullen houden aan het belijden der kerk, dat het voorgeslacht tot uitdrukking heeft gebracht in de drie algemene belijdenisgeschriften en in de drie formulieren van enigheid. Wij zullen daarom tegenstaan en helpen weren wat dit belijden weerspreekt’. Die laatste zin staat ook in art. I van de Kerkorde van Protestantse Kerk. Een belijdenis mag en moet dus steeds weer aan de Bijbel worden getoetst, om die nog helderder te maken, om die in gewijzigde omstandigheden nieuw te verwoorden en in het uiterste geval om daarin correcties aan te (laten) brengen. Sommige onderdelen zullen hun actualiteit wat verliezen. Er zullen ook vragen zijn, die juist door onze tijd worden opgeroepen (Israël, gezag van de Schrift, de mens 2

en het dagelijks leven). Dan zal de kerk moeten belijden: de Bijbel open, samen lezen en luisteren, spreken met elkaar en als gemeenschap van aan elkaar gegeven christenen een goede lijn kiezen. En wie weet zegt men over honderd jaar: wat daar gezegd is moet bewaard blijven, ook nu nog. Dat is wat de Bijbel ons leert. Daarom ben ik geen voorstander van het woord bijbelgetrouw in plaats van confessioneel. Het is mij teveel afhankelijk van de persoon die het zegt, te individualistisch. We hebben, juist te midden van ontkerkelijking, behoefte aan een eensgezinde kerk, door haar Heiland verzameld. Gelovigen staan op de schouders van het voorgeslacht en gaan hun weg daarom trouw aan het belijden van de kerk. Gelovigen zoeken elkaar om, samen buigend voor Gods Woord en bezield door Gods Geest, Gods liefde te leren verstaan. Ze vormen een gemeenschap. Gelovigen zoeken elkaar op om samen de maatschappij te dienen, als gemeenschap. De Apostolische Geloofsbelijdenis zegt het al: We geloven in God, de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. We geloven niet in de kerk, de gemeenschap der heiligen. We geloven de kerk, dat wil zeggen dat de Geest de kerk verzamelt en in stand houdt. En daarom aanbidden we niet wat de kerk eens zei of deed, maar alleen God zelf. Vandaag! Hij is immers dezelfde, toen en nu, en Hij roept ons op om zijn vuur door te geven. Ds. D. Westerneng

K

UIT DE KERKENRAAD

Op de kerkenraadsvergadering van 15 april hebben we nadat ds. Westerneng Genesis 2 vers 1-8 heeft gelezen, ons bezig gehouden met de vragen die ook op de huisbezoeken aan de orde zijn geweest. In Genesis 2 lezen we dat God de sabbat zelf heeft ingesteld. Wij vieren de dag van de opstanding van Christus, we geloven dat we door het offer door Hem gebracht, bevrijd zijn van onze zonden. De vragen van het groothuisbezoek waren: 1. Christen-zijn was in de tijd van het Nieuwe Testament kiezen voor een minderheid. Welke overeenkomsten en verschillen 3

zijn er wat dat betreft met 2015? 2. Christen-zijn is gevoed worden uit de bron, samen het stuwmeer van Gods liefde vormen. Ervaart u uw eigen leven zo, dat heel uw leven op Christus gericht is. En ervaart u de kerk/gemeente als bron van Gods kracht? 3. Hoe getuigt u van Christus naar uw bekenden in het dagelijks leven? Deel uw ervaringen in het vervullen van deze bijbelse opdracht om elkaar te bemoedigen. Zeker zijn er in onze tijd overeenkomsten als het gaat over kiezen voor een minderheid. Als christen kom je als maar meer in gezelschap e.d. alleen te staan. Als het goed is dan zou de kerk de bron van Gods kracht moeten zijn waaruit je kan putten. Toch wordt dit niet altijd zo ervaren. Om buiten de kerk te getuigen is niet altijd even makkelijk, je vind geen luisterend oor, het is soms moeilijk een gesprek aan te gaan, soms moet je in de verdediging. Het is belangrijk het geloof uit te dragen en voor te leven, dit geeft soms opening voor een gesprek. Verkiezing ambtsdragers Er zijn een aantal mensen bezocht en een aantal heeft hier positief op gereageerd en hun benoeming aangenomen. Als ouderling: dhr. C.A. de Braber, Skimmiastraat 6. Als ouderling kerkrentmeester: dhr. M. Verburg, Prunusstraat 11 en dhr. A.J. Bal, Berliozlaan 6. Dhr. J. de Jager, Goudenregenstraat 12, heeft aangegeven wel scriba te willen worden voor een termijn van twee jaar. Volgens de kerkorde mag de kerkenraad uit hun midden een scriba kiezen, dit mag dus ook een ouderling kerkrentmeester zijn. In de plaatselijke regeling staat wel dat er in de kerkenraad een ouderling scriba hoort te zijn. Het voorstel van de kerkenraad aan de gemeente is om de plaatselijke regeling te wijzigen. Dit komt op de gemeenteavond aan de orde. Wanneer ik dit schrijf moet deze avond nog plaatsvinden. Dus onder voorbehoud dat dit wordt goedgekeurd is dhr, de Jager voor een termijn van twee jaar benoemd als scriba. Er blijft dus een vacature ouderling, maar dhr. M.J. de Witte en mevr. W.A.L. de Witte – Ditewig, Duizendbladstraat, 29 zijn bereid gevonden om pastoraal bezoeker te worden. Hiermee zijn er voldoende mensen om het pastoraat naar behoren uit te voeren. De jaarrekeningen van de diaconie en het college van kerkrentmeesters zijn aan de orde geweest goedgekeurd en vastgesteld. Op de gemeenteavond worden ze uitgebreid behandelt. 4

Ondanks dat het een volle agenda was, waren we toch nog redelijk op tijd klaar. Ook deze keer wil ik u graag iets meegeven om over na te denken. Wanneer we om ons heen kijken zien we dat de mensheid zoekende is. Maar de vraag is waar zoeken ze het? Het antwoord zou moeten zijn, dat we voor de vragen van ons leven bij God moeten zijn. Hij heeft ons immers als mens geschapen. Bij wie moeten we anders terecht? Maar wanneer we om ons heen kijken, zien we dat de mens het zo vaak zoekt bij alternatieve aanbieders. Maar hoe mooi ook de praatjes en beloften zijn van deze mensen die soms lijken op ware troost, het zijn uiteindelijk holle woorden die leeg zijn. Wat dolen we als mensen rond als schapen die geen herder hebben. Hier ligt in mijn ogen een grote taak voor de kerk. We zouden naar buiten toe de mensen moeten overtuigen dat er maar een is die waarlijk kan helpen en troosten. De God van Israël, die in onze Here Jezus Christus naar deze wereld is gekomen om de relatie die wij hebben verbroken weer te herstellen. God is betrouwbaar, dat laat de geschiedenis zien. Hij heeft met Zijn volk Israël een verbond gesloten en ondanks dat Israël dikwijls is afgedwaald zal Hij zijn volk nooit loslaten. Hij ontfermt zich over Zijn volk en zal dat blijven doen. En omdat wij ingelijfd zijn in/geënt zijn op de stam Israël, wil Hij zich ook over ons ontfermen. Wel vraagt Hij van ons dat we ons heil bij Hem zoeken en ons totaal aan hem overgeven. Zeker blijven er vragen en worsteling, de satan zit niet stil. Toch mogen we er zeker van zijn dat de Here Jezus het enig rustpunt van ons hart is, want zo zegt Hij “Komt allen die vermoeid en belast zijt en Ik zal u rust geven” Beste allen, de wereld staat in brand, Israël wordt in het nauw gedreven, de christenen worden vervolgd, we leven in een zeer onzekere tijd. Maar een ding is zeker, we hebben één houvast, onze machtige Heiland, die voor uw en mijn zonden is gestorven, maar die ook is opgestaan. Geef uw hart aan Hem nu het nog kan, morgen is het misschien te laat? Hij is het waard, want Hij doet geen valse beloften, Hij heeft maar een doel voor ogen en dat is uw behoud! Beste mensen toen ik het bovenstaande stukje nog eens na las, kwam er net over het nieuws dat de spreekkoren tijdens de voetbalwedstrijd Ajax/ Twente de joden op een verschrikkelijke manier hebben gelasterd. Het is te erg om de woorden hier te herhalen. Wat is er toch voor geest in de mens 5

gevaren? Hoe komt een mens zo ver dat hij Gods oogappel lastert? Is het jaloersheid omdat Israël de beloften heeft gekregen of is het de satan die in de mens is gevaren? Misschien wel allebei. Ik weet het niet, het is voor mij onbegrijpelijk, maar wat ik wel weet, dat we in de Bijbel op diverse plaatsen kunnen lezen dat het niet ongestraft blijft wanneer we Gods volk lasteren o.a. in Jesaja 41 vanaf vers 8. Het zou in mijn ogen goed zijn dat er vanaf de kansels gewaarschuwd zou worden, dat God niet met zich laat spotten als het om zijn volk gaat. Laten we toch vooral niet ophouden te bidden voor Israël en de vervolgde christenen! Met hartelijke groet, C. Hoogesteger, scriba

G

UIT DE GEMEENTE

Bij de kerkdiensten De eerste zondagen van mei is het meivakantie. Dan ben ik niet in eigen gemeente, maar sta ik op kansels van collega’s die blijkbaar hetzelfde plan hebben opgevat. De kinderen zijn bezig met de brief van Johannes. Op 3mei horen ze vertellen dat we mogen wandelen met Christus (1 Joh. 5:1-12). Op 10 mei begint voor de kinderen de Pinkstercyclus. Dit jaar gaat die over Hooglied. Eerst wordt verteld hoezeer de bruid naar de Bruidegom verlangt. In Handelingen 1:6-8 zien we datzelfde verlangen van gelovigen naar hun Heer. Christenen geloven in hun kwetsbare bestaan dat Christus van hen houdt en hen zijn liefste noemt. Hij wil de Bruidegom van de Kerk zijn. Op 14 mei is Hemelvaartsdag. Dan hoop ik in ’s-Gravenpolder voor te gaan in een dienst voor de hele gemeente. We lezen Hooglied 2:8-17, waar de herderin wacht op de terugkeer van haar bruidegom. Nog even en dan komt hij en dan zal hij voor altijd bij haar blijven. Dan zullen ze met elkaar trouwen en nooit meer alleen zijn. We zien ook wachtende discipelen in Handelingen 1. Jezus is nu ver weg, in de hemel, maar heeft beloofd om terug te komen, zodat Bruidegom en Kerk samen Gods liefde vieren. 6

Ook zondag 17 mei hoop ik de dienst in ’s-Gravenpolder te leiden. We lezen Hooglied 3:1-5 en Handeling 1:12-14. Het is die zondag Wezenzondag, naar de belofte dat Hij ons niet als wezen zal achterlaten. Het is na Hemelvaart, en voor ons na Pinksteren, een tijd van afwachten. Dat roept spanningen op. We zijn bijeen zonder Bruidegom. Hoe vullen wij dat wachten in? De discipelen waren aan het bidden. Op Pinksteren, 24 mei, gaat het in ’s-Gravenpolder (9.00 uur) en Baarland (10.30 uur) over Hooglied 4:16 en Handelingen 2. De bruidegom is teruggekomen en nu lijken alle problemen voorbij. De geliefden willen snel trouwen, zodat ze één zijn en elkaar de vruchten van hun liefde laten proeven. Op Pinksteren worden de vruchten van het werk van Christus merkbaar in de wereld: Gods liefde heelt, geneest, verzorgt en vernieuwt. De laatste zondag van mei, de 31e, zal ik niet in eigen gemeente zijn. De kinderen gaan dan verder met Handelingen 2:41-47, het leven van de eerste gemeente in Jeruzalem. Zieken Dhr. G. Blom (Magnoliastr.174) heeft enkele weken in het ziekenhuis te Goes gelegen vanwege een ontsteking. Hij is nu weer terug naar de Corneliastichting Zierikzee voor verdere revalidatie. Langzaam maar zeker gaat hij vooruit. Dat biedt hoop voor de toekomst. Dhr. F.C. de Pree (Provinciale Weg 4) heeft in het ziekenhuis gelegen. Zijn gezondheid liet al een tijd te wensen over. Gelukkig is hij nu weer thuis. Hopelijk is weg omhoog weer ingezet. Mw. H. Wisse-Meedendorp (Magnoliastraat 31) kan al een aantal weken niet in de kerk komen vanwege een zwakke gezondheid. Zij luistert thuis mee naar de diensten. Datzelfde geldt voor mw. C. van de Plasse (Magnoliastraat 108). Dhr. J. de Regt (Populierestraat 85) is nog in Ter Valcke. De therapie heeft resultaat, maar het valt hem niet mee uit zijn vertrouwde omgeving weg te zijn. En zal hij weer terug kunnen naar zijn woning? Mw. M.T. Schouwenaar-Bouterse (Ambachtsstraat 40) bezoekt nog regelmatig het ziekenhuis vanwege nierproblemen. Gelukkig gaat het redelijk goed met haar. Dhr. K. Vriend (Kastanjestraat 15) blijft problemen ondervinden van een sterk wisselende gezondheid. Iedere dag is opnieuw spannend en verassend: hoe zal het vandaag gaan? Binnenkort hoort hij welke mogelijkheden de cardiologen in Breda zien. Over mw. de Blaauwe-Wagenaar (Fortrapastraat), die al een jaar tijdelijk in Ter Valcke verblijft, is weinig nieuws te melden. Dat geldt 7

ook voor dhr. J. Nieuwdorp (voorheen Magnoliastraat 176) , mw. J.M. Spaans-van der Steen (Fiolierenstraat 6). Mw. J.M. de Jonge-Nijsse (Hazelaarstraat 11) zal vermoedelijk half mei naar huis terugkeren. Een redelijk lange rij gemeenteleden die in meer of mindere mate beperkt worden in hun doen en laten door hun gezondheid en conditie. We leven met hen mee en dragen hen op aan onze hemelse Vader, die steeds weer bij hen en ons wil zijn. Nieuwe ambtsdragers Grote dankbaarheid; zo kan ik mijn gevoel bij de ambtsdragersverkiezingen van dit jaar het beste omschrijven. In ons beleidsplan staat dat pastoraat een speerpunt is, maar al een paar jaar is er een vacature. Als dan een van de twee andere ouderlingen in ’sGravenpolder niet herkiesbaar is, denk je: komt er een ander? Nu, dat gebeurde! En meer dan dat. Ook enkele pastoraal bezoekers zijn gevonden. We kunnen het bezoekwerk met een groter pastoraal team een nieuwe impuls geven. Tegelijk realiseren we ook een wens om gezinnen met kinderen en jongeren niet uit het oog te verliezen. In een paar weken is in overleg met de jeugdambtsdragers veel organisatorisch werk gedaan, dat door de kerkenraad in april enthousiast is verwelkomd. Na 27 september kunnen we direct van start. Ook het College van Kerkrentmeesters is voltallig en er is een opvolger beschikbaar voor de scriba. En wanneer we de leeftijden van de nieuwe ambtsdragers zien, blijkt ook dat een volgende generatie zich inzet voor het werk in kerkenraad en werkgroepen. Een teken dat het vele voorwerk (vooral in pastoraat, jongerenwerk en toerusting) van de afgelopen jaren niet tevergeefs is geweest en rijk gezegend werd. We bedanken daarom de nieuwe ambtsdragers voor hun bereidheid, maar bovenal is er grote dankbaarheid naar onze Heer! Vakantie Van woensdag 29 april tot en met vrijdag 8 mei is het voor ons gezin meivakantie. Ik ben dan anderhalve week met andere dingen dan mijn werk bezig. En de ervaring leert dat die tijd zo gevuld is met klusjes en uitjes. U kunt zoals gebruikelijk, in dringende gevallen contact opnemen met de coördinator van het pastoraat, dhr. van Damme (tel. 0113-312826). Hij zal u verder helpen. Tot slot allen een hartelijke groet uit de pastorie, ds. D. Westerneng 8

Mutaties ledenbestand tussen 19-03 en 17-04 Overleden: Mw. J. Schrier - van der Heijde, Iepestraat 52 Vertrokken: Mw. C. Jacobusse en Angela en Charlène Kriekaard naar ’s-Heer Abtskerke Fam. la Grand - Schuur naar Goes Dhr. B. Haver naar Heinkenszand Ingekomen: Mw. W. Breedijk en Jenz en Boaz Kaiser, Schoorkenszandweg 15 Mw. T.C. Wieckardt en Kenny en Maarten de Kok, Slotstraat 15 Verjaardagen in mei: Mw. A.J. Reinhoudt-v Hese Magnoliastraat 162 1 mei 1930 Dhr. J. Traas Slotstraat 22 2 mei 1934 Mw. T. Schuur-v Damme, Beukenstr.190/F-1008 5 mei 1920 Dhr. P. op 't Hof H. Kostenhoekstr. 9 8 mei 1923 Mw. N. Hoek v Dijke-Geertse, Ambachtsstr.44 10 mei 1932 Mw. M.A. Dekker - Proos Fortrapastraat 25 10 mei 1934 Dhr. P.J. Murre Striepseweg 2 31 mei 1934

85 81 95 92 83 81 81

Collecte 15 maart 2015 De collecte voor de familie de Keijzer heeft het mooie bedrag van € 397,37 opgeleverd. Namens de familie de Keijzer bedankt de diaconie U hier zeer hartelijk voor. Collectes ´s Gravenpolder/Baarland maart 2015 Diaconie € 694,77 IZB-GZB € 135,02 KIA Diaconaat € 119,80 MAF € 63,15 Leger des Heils € 148,65 Open Doors € 117,80 Project Brazilië fam. de Keizer € 397,37 9

Giften bloemenfonds via mw. Scherbeijn via dhr. Van Damme via mw. Hoogesteger via Anneke de Jager

€ € € €

5,00 20,00 10,00 10,00

Giften voor de Kerk via mw. Hoogerheide via mw. de Jager

€ €

10,00 20,00

€

905,00

€ €

112,25 135,30

€ € €

50,00 130,00 30,00

Bestemd voor Kerkrentmeesters Gewone collecten maart 2015 Uitgangscollecte dd. 22-03 bestemd voor kosten Erediensten Verjaardag bussen maart 2015 Giften: Via mw. de Wilde Idem Idem

Boerderijdienst 2015 Zondag 17 mei a.s. om 15.00 uur is er weer de Boerderijdienst bij de familie Heijboer, Weeldijk 2, 4431 RJ te ’s-Gravenpolder. De voorganger is evangelist Peter Hazenoot. Gospelkoor Glorify uit Middelburg verleent haar medewerking. Het thema is “Vieren en verbinden”. Na de dienst is er koffie, thee, en fris met iets lekkers erbij. Als het mogelijk is wilt u dan een stoel meenemen. Bij goed weer wordt de dienst op het erf gehouden, anders in de schuur. Namens de bijzondere dienstencommissie, Maartje Kampstra 10

Bezoekmedewerkster Mw. C. v.d. Plasse, Magnoliastraat 108 heeft aangegeven te willen stoppen met haar werk als bezoek medewerkster in Vorsvliet. We danken haar voor de vele jaren dat zij dit werk heeft gedaan en wensen haar voor de toekomst het allerbeste toe. Mw. M.N. Tramper - van Liere, Kamperfoeliestraat 29 heeft aangegeven dit werk over te willen nemen en wensen haar veel succes. Pastoraal-ouderling, H. v. Damme Kledinginzameling door Dorcas Op D.V. zaterdag 23 mei 2015 zal de Dorcas werkgroep “De Bevelanden” bij de Elimkerk aan de Langeweg de jaarlijkse kledinginzameling houden. Tussen 09:00 uur en 11:30 uur kunt u uw gebruikte, schone en in goede staat verkerende kleding afgeven, maar ook schoenen, dekens, lakens, slopen, kussens en dekbedden met eventueel hoezen. In diverse landen, nu ook Syrië en Irak, is er momenteel grote behoefte aan deze goederen. Wij verzoeken u om de goederen in dichte plastic zakken aan te leveren. Heeft u kinderkleding? Wilt u die dan apart in zakken verpakken met daarop het etiket “Kinderkleding”. Fietspuzzeltocht op 30 mei 2015 Zoals u wellicht al via onze flyer hebt vernomen, organiseren we op zaterdag 30 mei een gezellige middag voor alle leden van onze gemeente. Het doel hiervan is tweeledig. Enerzijds willen we een middag organiseren, waarbij ruimte is om op een leuke en ontspannen manier samen met elkaar in contact te komen. Anderzijds organiseren we deze middag om zoveel mogelijk geld in te zamelen voor Kebene. Het kindertehuis ‘KEBENE childrens home’ wordt dit jaar door zowel de diaconie, als door de kinderen van de kindernevendienst ondersteund. Jolanda Bal en Peter Scherbeijn hebben speciaal voor u twee mooie fietspuzzeltochten uitgezet door de prachtige ‘Zak van Zuid-Beveland.’

11

Vanaf 12.30u kunt u zich inschrijven voor de tocht van 25 km. Na het inschrijven, kunt u direct vertrekken en gaan genieten van deze tocht. Vanaf 13.30u kunt u zich inschrijven voor de tocht van 15 km. Onderweg zijn er twee pleisterplaatsen waar u even kunt uitrusten, bijpraten en indien nodig gebruik kan maken van het toilet. Deelname aan deze fietspuzzeltocht kost €2,50 per deelnemer. Routeboekjes kosten €1,-- Omdat de diaconie een groot deel van de kosten van deze middag op zich neemt, gaat uw inschrijfgeld volledig naar ‘KEBENE Childrens home’. Routeboekjes kunnen nadien ook weer worden ingeleverd en met het goed beantwoorden van de vragen die u onderweg tegenkomt, kunt u nog een mooie prijs winnen. We hebben ook aan de ‘niet-fietsers’ gedacht. Zij zijn van harte welkom vanaf 14.30u in de Ontmoeting te ’s-Gravenpolder om daar onder het genot van een kopje koffie, thee, fris of advocaatje een gezellig spelletje te doen. Denkt u hierbij aan Rummikub, yahtzee, scrabble, en sjoelen. Rond 16.00u verwachten we dat alle fietsers weer terug zijn in de Ontmoeting. Daar willen we de middag met z’n allen afsluiten met een drankje. Tevens zal er ook nog een grootse verloting plaats vinden. Arianne Dorst van de stichting Kebene zal deze middag ook aanwezig zijn met een standje. Zij kan u van alles vertellen over het doel wat we steunen. U KOMT TOCH OOK?????? Indien nodig wordt er voor vervoer gezorgd en kunnen we er zelfs voor zorgen dat u met uw fiets naar de Ontmoeting en aan het einde van de middag weer naar huis wordt gebracht. Hiervoor kunt u tot woensdag 28 mei contact opnemen met Peter Scherbeijn, tel: 0113311564. Voor meer algemene informatie en/of vragen over deze middag kunt u contact opnemen met Robert van Oosten, tel: 0113311703. We hopen dat het een gezellige middag gaat worden met een mooie opbrengst. 12

In september 2015 start opnieuw de cursus Psychopastoraat in Goes! Steeds meer mensen ervaren de negatieve gevolgen in hun leven door de verdere verruwing van de maatschappij en door de economische malaise. Het aantal mensen in nood die psychische, psychosociale of psychiatrische problemen hebben neemt toe. De kerkelijke gemeente kan hierbij een bijzondere taak innemen. Hiervoor is het nodig dat mensen in de kerk zorgvuldig worden toegerust. Stichting Psycho Pastorale Toerusting (PPT) voorziet hierin door middel van een basiscursus en een vervolgcursus. Deze cursus is uniek door de combinatie van inzichten uit de theologie en psychologie. Lesthema’s zijn bijvoorbeeld: Godsbeelden, omgaan met lijden, Bijbelgebruik en gebed in pastorale contacten, grenzen, omgaan met moeilijke mensen, persoonlijkheidsstoornissen, depressie en angst. De lesdagen zijn interactief en praktisch onder leiding van ervaren docenten (voorgangers en psychologen / psychiaters) en trainers. De cursus heeft geen vooropleidingseis en is bedoeld voor vrijwilligers die in hun kerk of bij een hulpverlenende organisatie pastorale steun willen geven aan mensen met psychische problemen. Een cursus waarin gemeenteleden goed en grondig worden toegerust tot het voeren van pastorale gesprekken en het begeleiden van mensen in nood. Bij voldoende aanmelding zullen we vanaf september dit jaar opnieuw naar Goes komen, op donderdagen van half 3 tot half 9. De basis- en vervolgcursus bestaan elk uit 9 lesdagen die tussen september en juni plaatsvinden. De andere cursusplaatsen zijn Veenendaal (za), Gouda (vr) en Lelystad (za). Bent u geïnteresseerd? Ga dan naar www.stichtingppt.nl voor meer informatie over de PPT en de cursussen. U bent van harte welkom! Stichting Psycho Pastorale Toerusting tel. 0318-540503; e-mail [email protected]

13

K

UIT DE KINDERNEVENDIENST

• Het Paasproject is afgesloten. Na de dienst kreeg u allemaal een hartje mee naar huis met de mooie boodschap “God wint”, als aandenken aan dit project. De hartjes vielen in de smaak. Dank u wel voor de vele enthousiaste reacties hier op.

• Woensdagmiddag 22 april houden we een speurtocht voor de kinderen. In groepjes zult u de kinderen onder begeleiding van iemand van de leiding door het dorp zien lopen. Er moeten vragen beantwoord worden en het groepje dat dat het beste doet, kan een prijs winnen. We hopen natuurlijk op mooi weer, maar als het erg hard regent spelen we Bingo! De middag begint om 14.30 uur en duurt tot 16.00 uur. Voor wat lekkers en drinken wordt gezorgd.

• Op 10 mei is het Moederdag. De kinderen mogen op de kindernevendienst na het verhaal iets maken om hun moeder mee te verrassen.

• Op donderdag 14 mei is het Hemelvaartsdag. Er is die morgen ook kindernevendienst tijdens de preek, daarna komen de kinderen terug.

• Op Pinksterzondag 24 mei begint de dienst om 9.00 uur. Na de preek komen de kinderen weer terug naar de kerk.

• Zondag 5 juli is de jaarlijkse kinderdienst. Op deze morgen zullen de kinderen uit groep 8 afscheid nemen van de kindernevendienst. Leiding kindernevendienst

14

Ik heb twee dozen in mijn handen Die God mij toevertrouwde. Hij zei: 'Doe al je zorgen in de zwarte, en al je vreugde in de gouden' Ik deed wat Hij zei: ik stopte mijn vreugde in de ene en mijn zorgen in de andere doos. Maar hoewel de gouden met de dag zwaarder werd, leek er met de zwarte doos wel iets loos. Hij werd maar niet zwaarder en toen ik hem nader bekeek zag ik onder in de doos drie gaten waarlangs mijn zorgen verdwenen, zo bleek. Ik toonde de gaten aan God en vroeg 'Waar zouden toch mijn zorgen zijn?' Hij lachte vriendelijk en zei; 'Mijn kind die zijn bij Mij' Ik vroeg, 'Waarom gaf u mij die dozen, Heer, waarom de gouden en die zwarte met die gaten?' 'De gouden, mijn kind, is om je zegeningen te tellen, de zwarte is bedoeld om los te laten'

15

JEUGDHOEKJE Hallo allemaal. Als je aan mensen op straat zou vragen wat Hemelvaart of Pinksteren als christelijke feestdagen nu eigenlijk betekent, dan weten veel mensen het vaak niet. Papa en mama weten het vast wel! En jullie? Lees maar, en als je het leuk vind kan je daarna de woordzoeker maken: Hemelvaart en Pinksteren Hemelvaart: Handelingen 1:4-14 Veertig dagen nadat Jezus is opgestaan uit de dood, neemt Hij zijn vrienden mee naar de Olijfberg. Jezus zegt: ‘Ik ga terug naar de hemel, maar Ik laat jullie niet alleen. Mijn Vader stuurt de Heilige Geest, Hij zal altijd bij je zijn. (Joh. 14:16,17) Jullie 16

mogen Mijn getuigen zijn, en van Mij vertellen in Jeruzalem, en over de hele wereld. Blijf in Jeruzalem wachten, dan worden jullie gedoopt met de Heilige Geest en ontvang je Zijn kracht. Hij herinnert jullie aan alles wat Ik heb gezegd.’ (Joh. 14:26) Dan gebeurt er iets heel bijzonders; Jezus gaat vanzelf omhoog, steeds hoger en hoger. De discipelen kijken Hem na en zien hoe Hij hen met uitgestrekte handen zegent. (Luc. 24:50) Er verschijnt een wolk onder de voeten van Jezus en dan zien ze Hem niet meer. Opeens staan er twee engelen bij hen. Ze zeggen: ‘Waarom kijken jullie zo omhoog? Jezus is naar de hemel gegaan, maar eens zal Hij op de wolken terug komen.’ De discipelen gaan terug naar Jeruzalem. Ze blijven bij elkaar en zijn steeds in gebed. Enkele vrouwen en Maria, de moeder van Jezus, zijn bij hen in het huis. Ze kiezen een nieuwe apostel om de plaats van Judas in te nemen: Mattias. (Hand.1:23-26) Pinksteren: Handelingen 2:1-13 Het is vijftig dagen na Pasen. Wat is het druk in Jeruzalem! Er zijn zelfs veel buitenlanders naar Jeruzalem gekomen om feest te vieren. Plotseling horen ze het geluid van een geweldige windvlaag. Iedereen blijft verbaasd staan. Wat betekent dit? Kijk eens, boven de hoofden van de discipelen… daar zien ze vuurtongen. Zijn het echte vlammen van vuur? Nee, ze branden niet echt. Wat kijken de discipelen blij en moet je horen… De Heilige Geest laat hen spreken in andere talen. De mensen horen in hun eigen taal wat de Here Jezus heeft gedaan! Toespraak van Petrus: Handelingen 2:14-47 Weet je nog hoe bang Petrus was, toen de Here Jezus gevangen werd genomen? Nu niet meer! Hij doet een stap naar voren. ‘We hebben de Heilige Geest ontvangen!’ roept hij. ‘Jezus, die jullie aan het kruis hebben gehangen is opgestaan! De dood kon Hem niet vasthouden, dat hebben we zelf gezien. Nu zit Hij bij God op de troon.’ Als de mensen dat horen, vragen ze aan de Here Jezus of Hij hun zonden wil vergeven en ze laten zich dopen. Wat een feest, zij ontvangen ook de Heilige Geest in hun hart. Drieduizend mensen worden op dit pinksterfeest een christen! Hartelijke groeten, en tot de volgende keer! Margo de Bruine

17

L

LEZENSWAARDIG

Kritieke grenzen in organisaties Inleiding Dansende supporters op de hoofdtribune van het NAC stadion in Breda brengen de veiligheid in gevaar. De gemeente Breda beweert echter dat het stadion veilig is, zolang het publiek maar niet massaal op en neer springt (Telegraaf, 8 april 2015). Hieruit blijkt dat mensen door hun risicovolle gedrag de kritieke (veiligheids) grenzen van het stadion overschrijden. Met als negatief gevolg dat vanwege de opgewekte trillingen de constructie kan gaan bezwijken. Hetzelfde principe geldt ook voor het dek en het fundament van een brug. Wanneer de verkeersbelasting door intensiever gebruik toeneemt, dan waar de brug op berekend was, raken de kritische bezwijkgrenzen overschreden en bezwijkt de brug na verloop van tijd. Maar ook in organisaties gelden er kritische grenzen (Dr. H. Dubbelman, Veranderingen in organisaties, Erasmus Universiteit, 2006). Als die niet herkend worden, dan raakt de organisatie in verval. Prof. dr. Stuart Slatter ontdekte in 2006, nadat hij 25 jaar onderzoek verricht had bij noodlijdende organisaties, dat het antwoord op de problemen bijna altijd binnen de organisatie zelf liggen. Alvorens hier verder op in te gaan wordt eerst een korte uiteenzetting gegeven van wat een organisatie is en de kritische grenzen hierin inclusief de problematiek. Definitie van een organisatie met grenzen en problematiek Een organisatie is een geordende groep mensen, die samenwerken naar een gemeenschappelijk doel (Stephen P. Robbins, Organization Theory, 2006). Hierbij gelden grenzen die als een gemeenschappelijke basis dienen. Grenzen zijn bijvoorbeeld dat er een evenwicht is, tussen de leiding en het personeel (samenwerking), een goed functionerend financieel systeem, het realiseren van een product of dienst (waar vraag naar is en blijft). Als hier niet aan voldaan wordt, dan worden de doelen niet bereikt. Het moeten samenwerken is tevens de achilleshiel. Het zal duidelijk zijn dat dat niet eenvoudig is. Zeker als een gemeenschappelijke cultuur en visie ontbreekt. In organisaties kunnen problemen zijn, zoals communicatiestoornissen, politieke strategieën, gebrek aan 18

zelfkennis, tekort aan openheid, zelfgenoegzaamheid en het niet alert zijn op veranderende omstandigheden. Peter Langedam waarschuwt in zijn artikel (Veranderen van organisaties, maart 2011) voor het gevaar dat elke organisatie fases doorloopt en tenslotte de grenzen van beheersbaarheid bereikt. Een ander voorbeeld van verkeerd management is een momenteel veel gebruikte methode om vanwege kostenreductie meer personeel af te stoten dan het aantal dat nodig is om de vereiste taken uit te oefenen. Men noemt dit wel dat de organisatie onder haar kritische massa (hoeveelheid personeel) terecht komt. De vraag hieruit is: Zijn deze situaties ook in kerken of kerkelijke gemeenten mogelijk? Om hierop een antwoord op te geven, worden een aantal praktijksituaties hierover beschreven. Kerken in problemen Veel protestantse kerken in Nederland bevinden zich in de rode cijfers (Christelijk Informatie Platform, 31 maart 2015). Dit geldt voor bijna tweederde van de kerken volgens Pieter Lange, voorzitter van de Vereniging voor Kerkrentmeesterlijk beheer van de PKN. De tekorten worden veroorzaakt door hoge personele lasten en duur onderhoud van gebouwen. Doordat de kerkbalans terugloopt en het kerkbezoek afneemt, ontvangen kerken minder financiële inkomsten. Ook in Zeeland zijn er kerken die het moeilijk hebben. Ds. Arie van der Maas schetst in Kerkwijzer (nummer 2, 2015) de situatie in de Zak van ZuidBeveland. Verschillende gemeenten werken samen onder een gezamenlijke predikant. Hij noemt een aantal knelpunten, zoals een tekort aan ambtsdragers en vrijwilligers, specifieke deskundigheid, het bekostigen van een predikant en capaciteit voor vorming. In grote lijnen kan men stellen, dat hier ook kritieke grenzen bereikt worden. Het zou goed zijn dat men in de kerk eens analyseert waarom mensen de kerk vaarwel zeggen. Ligt dat alleen aan de secularisatie of faalt de kerk door te weinig overtuigingskracht? In het EOprogramma Adieu God van Tijs van den Brink vertellen Bekende Nederlanders waarom zij niet meer in God geloven. Ondanks hun christelijke opvoeding hebben zij de kerk vaarwel gezegd. In het algemeen komen zij met standaard antwoorden, zoals het geweld in de Bijbel, religie is een poppenspel, de Bijbel is een sprookjesboek, het geloof is bedacht en mensen worden gehersenspoeld. Wat opvalt is de stelligheid waarmee zij hun eigen (on)geloof menen te moeten verdedigen. Hier kan tegen in gebracht worden: Hoe weten zij dat het geloof onzin is, wat is hun bewijs en worden zij als Bekende Nederlanders zelf niet gehersenspoeld? 19

Kerkelijke gemeenten In verschillende gemeenten zijn er situaties waar een kloof ontstaan is tussen wat de kerkenraad wil en wat de meerderheid van de gemeente wenst. Het risico is dat er onvrede komt over praktische en geestelijke zaken, waarbij de samenhang van de gemeente dreigt af te brokkelen, mensen weglopen of dat een gemeente gaat scheuren (Shev Refoweb, 26 juni, 2007). Belangrijke oorzaken van kerkverlating zijn, dat mensen zich in hun gemeente niet gekend en niet meer thuis voelen of dat zij ervaren dat hun talenten niet of verkeerd ingezet werden of worden. Verstoorde verhoudingen en verdeeldheid in de gemeente zouden er niet mogen zijn. Maar ze zijn er wel, o.a. door de invloed van verkeerde (geestelijke) machten, zonder dat de meeste orthodoxe kerkgangers dit door hebben (P. J. Vergunst, Waarheidsvriend 4 april 2015). Samenvatting en conclusie We hebben gezien dat er rekening gehouden moet worden met de kritieke grenzen in bouwconstructies en organisaties. Wanneer de brug niet goed onderhouden of verkeerd belast wordt dan ontstaat het risico van bezwijken. Bij organisaties geldt dat meestal de oorzaken intern liggen. Mismanagement en scheurvorming zijn veel voorkomende gevallen. Dergelijke processen doen zich ook voor in kerken of gemeenten. Wanneer die onbespreekbaar zijn, op zijn beloop gelaten worden en dus niet opgelost worden is het verval niet meer tegen te gaan. De bekende Amerikaanse zanger Keith Green noemt het begrip dat een falende kerk de grootste bedreiging vormt voor een krachtige doorwerking van het Evangelie. De wereld om ons heen is op weg naar de hel, zei hij tegen een groep christenen. “Niet door atheïsten, de media, verdovende middelen, seks, alcohol of de duivel, maar door de kerk. Het is onze schuld”. De zanger beweerde dat er christenen zijn die een ‘plastic evangelie’ verkondigen en het Evangelie vervangen door eigen verzinsels. De anglicaanse theoloog Christopher J.H. Wright noemde dat het falen van de kinderen Gods meer pijn doet dan het falen van de wereld (Gertjan de Jong, Een helder christelijk geluid, 23 maart, 2015). De vraag aan u is of u de genoemde kritieke grenzen herkent of dat u vindt dat zij eigenlijk niet bestaan. Aan u de beslissing. Dr. H. Dubbelman

20

COLLECTEROOSTER 3 mei Stichting In de vrijheid Deze stichting helpt mensen om van hun drugsverslaving af te komen. Zij hebben een opvanghuis in Wemeldinge. De oprichter is zelf drugsverslaafd geweest maar na een ervaring met Jezus is hij afgekickt. De afgelopen jaren heeft de stichting, met de hulp van God, veel mensen van de drugs af kunnen krijgen. 10 mei NBG De Bijbel heeft als Woord van God unieke betekenis voor onze wereld. Het Nederlands Bijbelgenootschap (NBG) stelt zich daarom ten doel de Bijbel te verspreiden en door te geven in Nederland en - in het kader van de Wereldbond van Bijbelgenootschappen - wereldwijd. 14 mei Hemelvaartsdag Vertel het maar “Vertel het maar” is de methode die gebruikt wordt op de kinderdienst. De stichting die deze methode ontwikkelt kan uw steun goed gebruiken. 17 mei Trans World Radio Op 22 februari 1954 zond Trans World Radio haar eerste christelijke programma uit in het Spaans. Nu zendt de organisatie wereldwijd uit in meer dan 200 talen en luisteren miljoenen mensen naar de radioprogramma’s. TWR is een onafhankelijke, protestants christelijke organisatie. Voor een aanzienlijk deel van de wereldbevolking zijn de uitzendingen van TWR de enige mogelijkheid om naar het Woord van God te luisteren. Miljoenen mensen kunnen niet lezen of schrijven en miljoenen anderen leven in landen die voor het Evangelie moeilijk toegankelijk zijn. TWR brengt hen het Evangelie. Zo luisteren er dagelijks circa acht miljoen Chinezen naar de radioprogramma’s. 24 mei Els van Teylingen In Soroti, Oeganda, is de Els van Teylingen-stichting actief onder de vleugels van JmeO (Jeugd met een Opdracht) met een opvangtehuis voor aidswezen, baby's en de allerarmste kinderen. Dit huis heet Amecet n'aipakin (=schuilplaats van vrede). In dit tehuis vangt men aids-wezen en kinderen op, die daarna, als ze weer stabiel zijn, zoveel mogelijk weer terug worden geplaatst naar hun eigen families. 21

Wanneer kinderen HIV besmet zijn, blijft men hen regelmatig opzoeken in hun families om te helpen, bemoedigen en wat support te geven. 31 mei Plaatselijk pastoraat Deze collecte is bedoeld voor de kosten van het plaatselijk pastoraat. De kerkrentmeesters vragen uw financiële steun hiervoor.

Ik vroeg om kracht en ik kreeg moeilijkheden om me sterk te maken. Ik vroeg om wijsheid en ik kreeg problemen om op te lossen. Ik vroeg om moed en ik kreeg gevaar om te overwinnen. Ik vroeg om steun en ik kreeg kansen Ik kreeg niets waar ik om vroeg. Ik kreeg alles wat ik nodig had.

22

LEESROOSTER mei vr. 1 za. 2 zo. 3 ma. 4 di. 5 wo. 6 do. 7 vr. 8 za. 9 zo. 10 ma. 11 di. 12 wo. 13 do. 14 vr. 15 za. 16 zo. 17 ma. 18 di. 19 wo. 20 do. 21 vr. 22 za. 23 zo. 24 ma. 25 di. 26 wo. 27 do. 28 vr. 29 za. 30 zo. 31

Psalm 104:1-15 Psalm 104:16-35 Hooglied 2:1-7 Hooglied 2:8-15 Hooglied 2:16–3:5 Hooglied 3:6-11 Hooglied 4:1-11 Hooglied 4:12–5:1 Psalm 33 1 Johannes 4:1-10 1 Johannes 4:11-21 1 Johannes 5:1-12 1 Johannes 5:13-21 Daniël 7:1-14 Daniël 7:15-28 Hooglied 5:2-8 Hooglied 5:9–6:3 Hooglied 6:4-12 Hooglied 7:1-6 Hooglied 7:7–8:4 Hooglied 8:5-14 Handelingen 1:1-14 Handelingen 1:15-26 Handelingen 2:1-13 Psalm 68:1-11 Psalm 68:12-24 Psalm 68:25-36 Handelingen 2:14-28 Psalm 110 Handelingen 2:29-42 Psalm 150

|

23

E 3 mei

EREDIENSTEN 10.00 uur Drs. B. Kriekaard, Ede Na de dienst gezamenlijk koffiedrinken

10 mei 10.00 uur Drs. Kand. G. van Wolfswinkel, Hedel 14 mei 10.00 uur Ds. D. Westerneng

gez. Hemelvaartdienst

17 mei 10.00 uur Ds. D. Westerneng 15.00 uur Dhr. Peter Hazenoot, 24 mei

9.00 uur

Ds. D. Westerneng

31 mei 10.00 uur Ds. F. van Vliet, Zaamslag

24

boerderijdienst Pinksteren

E 3 mei

EREDIENSTEN

10.00 uur Ds. B. Hovinga

10 mei 10.00 uur Dhr. G.A. Dronkers 14 mei 10.00 uur Gezamelijke Hemelvaartdienst te ’s-Gravenpolder 17 mei 10.00 uur Ds. J. Smink 24 mei 10.30 uur Ds. D. Westerneng 31 mei 10.00 uur Dhr. G. Berrevoets

25

Pinksteren

Wijkindeling Protestantse gem. te `s-Gravenpolder/Baarland Sectie: 1a: Kerkhoekstraat, Schoolpad, Schoolstraat Sectie: 1b: Baarlandsezandweg, Bosseweide, Driewegje, Industriestraat., Koedijk, Korenhalmdijk, Lange-Mairedijk, Nazareth, Poelvoordestraat, Provincialeweg, Raadhuisstraat, Rondepolderdijk, Schoorkenszandweg,`s Gravenstraat Wijkouderling: dhr. H.G.M. v. Damme, Kamperfoeliestraat 10, 4431 EC `s-Gravenpolder tel: 0113 - 312826 Pastorale bezoekster: 1a. mw. A.W. van Damme - Sandee, Papegaaistraat 2, 4433 AN Hoedekenskerke tel: 0113 - 639481 1b. vacant Wijkdiaken: mw. E. D. Blook - Bouterse, Ambachtsstraat 8a, 4431 BE `s-Gravenpolder tel: 0113 - 316645 Bezoekmedewerkster: mw. M. de Koeijer, Iepestraat 7, 4431 CS `s-Gravenpolder tel: 0113 - 312929 Sectie 2: Ambachtshofje, Ambachtsstraat, Bakkerstraat, Boomgaardstraat, Burg. Jansenstraat, D.A. Poldermansstraat, Fiolierenstraat, Fortrapastaat., Goesestraatweg, Middenstraat, Schuitweg, W. de Goedestraat, van Hoekenstraat, Burg. Prumersstraat Wijkouderling: dhr. H.G.M. v. Damme, Kamperfoeliestraat 10, 4431 EC `s-Gravenpolder tel: 0113 - 312826 Wijkdiaken: Dhr. P. Scherbeijn, Populierestraat 50, 4431 CK ’sGravenpolder tel: 0113-311564 Bezoekmedewerksters: mw. M. de Broekert - Riemens, D.A. Poldermansstraat 2, 4431 AZ, `s-Gravenpolder tel: 0113 312208 en mw. N. Clement-Kloosterman, Hortensiastraat 2, 4431 EA `s-Gravenpolder. tel: 0113 - 403068 Sectie 3: Haagdijk, Kadam, Kamperfoeliestaat., Lavendelstraat, Lenshoekdijk, Spoorstraat, Vleugeldijk, Weeldijk, Pietersweg, Nw. Hoondertsedijk , Zaaidijk, Kloetingseweg, Groeweg, Heer Jansdijk, Heer Geertspolderweg, Diaconielaan (Nisse), Berkenstraat, Chopinlaan, Dennenstraat, Joannaplantsoen, Kievitstraat Laantje van Westdorp, Rembrandtlaan, Zuidvlietstraat(Goes), Franseweg (Kapelle), Schuttershofstraat Oude Hoondertsedijk, Siguitsedijk

26

Slabbekoornsedijk (Kwadendamme), Strobbelhoekstraat (Ovezande), Deestraat, Slotstraat (`s-Heer-Arendskerke) Wijkouderling: vacant. Wijkdiaken: dhr. K. Dekker, Kastanjestraat 1, 4431 CW `s-Gravenpolder tel: 0113 - 311020. Bezoekmedewerkster: (voor de tehuizen) mw. J.J. Hoogerheide Anthonise, Goesestraatweg 2, 4431 CD, `s-Gravenpolder tel: 0113 - 311478 Sectie 4: Berkehof, Elzehof, Iepestraat, Kastanjestraat, Langeweg, Meidoornhof, Robiniahof, Wilgestraat , Klimopplein. Wijkouderling: mw. S.C. de Wilde - Verhorst, Hortensiastraat 10, 4431 EA `s-Gravenpolder tel: 0113 - 31261. Wijkdiaken: dhr. R. de Jonge, Ambachtstraat 52, 4431 BG `s-Gravenpolder. tel: 0113 - 404513 Bezoekmedewerkster: mw. J. Vermaire - van Weele, Magnoliastraat 46, 4431 DL `s-Gravenpolder tel: 0113 - 311794 en mw. D. v.d. Have - Moerland, D.A. Poldermansstraat 12 , 4431 AZ ’s-Gravenpolder tel. 0113 - 850920 Sectie 5: Esdoornstraat, Populierestraat, Prunusstraat. Wijkouderling: vacant. Wijkdiaken: dhr. K. Dekker, Kastanjestraat 1, 4431 CW, `s-Gravenpolder. tel: 0113 - 311020 Bezoekmedewerkster: mw. M. de Jager-Sandee, Burgemeester Prumersstraat 14, 4431 CA `s - Gravenpolder tel: 0113 - 313225 en mw. S. de Jager - Wattel, Goudenregenstraat 12, 4431 DW `s-Gravenpolder tel: 0113 - 312632 Sectie 6a: Egelantierstraat, Ganzerikstraat, Goudenregenstraat, Hazelaarstraat, Hortensiastraat, Jasmijnstraat, Ligusterstraat Magnoliastraat, Seringestraat 6b. Vorsvliet Wijkouderling: mw. S.C. de Wilde - Verhorst, Hortensiastraat 10, 4431 EA `s-Gravenpolder. tel: 0113 - 312612. Pastorale bezoeker : Voor Vorsvliet: dhr. J. Wisse, Magnoliastraat 38, 4431 DL `s-Gravenpolder tel: 0113 - 311705 Wijkdiaken: dhr. R. de Jonge, Ambachtstraat 52, 4431 BG `s-Gravenpolder tel: 0113 - 404513 27

Bezoekmedewerkster: mw. J.E. v. Damme - Dobbelaar, Kamperfoeliestraat 10, 4431 EC `s-Gravenpolder tel: 0113 - 312826 en mw. R. Schuurman-de Vries, Populierestraat 80, 4431 CK, `s-Gravenpolder tel: 0113 - 312377 en mw. M.N. Tramper – van Liere, Kamperfoeliestraat 29, 4431EB ’s-Gravenpolder tel: 0113 – 695421 Sectie 7 Burg. Vogelaarstraat, Doelstraat, Florishoek, Hugo Kostenhoekstraat, Kamerpolderdijk, Kerkepolderweg, Landingsweg, Langepolderweg, Lindestraat, (Oudelande), Noordelijke Achterweg, Molenstraat (Hoedekenskerke), Oude Dierikpolderweg, Oudelandsedijk (Oudelande), Ovezandseweg, Pr. Wilhelminastraat, Slotstraat, Torenstaat, Veerweg (Hoedekenskerke.), Zuidhoekstraat Wijkouderling: Dhr. A.H. van Sprang, Nieuweweg 23, 4435 AB Baarland tel: 0113 - 639274 Pastorale bezoekster: mw. A.W. van Damme-Sandee, Papegaaistraat 2, 4433 AN Hoedekenskerke. tel: 0113 - 639481 Wijkdiaken: dhr. A.J. van Wingen, Delischeweg 4, 4435 NB Baarland. tel: 0113 - 639742 Sectie 8: Bakendorpseweg, Delischeweg, Havenstraat (Hoedekenskerke), Hellenburgstraat, Herverkavelingsweg, Industrieweg, Iseweg, Kolewiegenhoek, Leen Evertsestraat (Oudelande), Nieuweweg, Oude Polderdijk, Papegaaistraat (Hoedekenskerke), Schansstraat, Striepseweg, Stuyvesantseweg, Vijfzooweg, Waardweg, Westdorpseweg, Zuiddijk, Zuidpolderdijk. Wijkouderling: Dhr. A.H. van Sprang, Nieuweweg 23, 4435 AB Baarland tel: 0113 - 639274 Pastorale bezoekster: mw. A.W. van Damme - Sandee, Papegaaistraat 2, 4433 AN Hoedekenskerke. tel: 0113 - 639481 Wijkdiaken: dhr. E. Kwakernaat, Hellenburgstraat 15, 4435 AA Baarland. tel: 0113 - 639993

28