M AT E R I Á L I E, S T U D I E

mastr_03_12.qxd

14.6.2012

12:42

Stránka 170

K o s t e l s v. A n n y n a S t a r é m M û s t û p r a Ï s k é m – stfiedovûké fie‰ení jeho interiéru ve svûtle fiádov˘ch statut dominikánek Klára MEZIHORÁKOVÁ

A NOTACE: StaÈ

se soustfiedí na b˘val˘ kostel sv. Anny na Starém Mûstû v Praze jako na stavbu dominikánek, jepti‰ek vázan˘ch pfiísnou klausurou, a konfrontuje jeho dochovanou stfiedovûkou architekturu s nafiízeními fiádov˘ch statut.

1

■ Poznámky

Obr. 1. Praha-Staré Mûsto, b˘val˘ kostel sv. Anny, interiér

ze je stavbou, které vûnovala pozornost jiÏ celá

1 Struãnû a souhrnnû ke kostelu sv. Anny viz napfi.:

empory v lodi. (Foto Petr Zinke, Ústav dûjin umûní

fiada odborn˘ch statí, tfiebaÏe aktuální a kom-

BENE·OVSKÁ, Klára; V·ETEâKOVÁ, Zuzana; DRAGOUN,

AV âR, v. v. i., 2011)

plexní monografická práce dosud publikována

Zdenûk. Kostel sv. Anny. Zru‰en˘ kostel b˘v. klá‰tera do-

B˘val˘ kostel sv. Anny na Starém Mûstû v Pra-

1

nebyla. Zvlá‰tû Ïiv˘m tématem se jeho architek-

minikánek. In VLâEK, Pavel (ed.), Umûlecké památky Pra-

tura stala po roce 1998, kdy kostel sv. Anny zís-

hy. Staré Mûsto, Josefov. Praha : Academia, 1996,

z WWW:
kala do nájmu Nadace Dagmar a Václava Havlo-

s. 55–56. ISBN 80-200-0538-2 (1. díl), kde jsou také od-

na>, [vyhledáno 1. 7. 2010]. Také viz: T˘Ï. Kostel svatého

v˘ch Vize 97, která následnû pfiistoupila k jeho

kazy na dal‰í literaturu.

Vavfiince b˘valého klá‰tera sv. Anny na Starém Mûstû, Tech-

celkové rekonstrukci. Bûhem ní byl proveden vel-

2 Na fiadu zajímav˘ch stavebních detailÛ upozornila v doplÀ-

nologia Artis [on line] 2004. Dostupn˘ z WWW:

mi dÛkladn˘ a podrobn˘ prÛzkum, kter ˘ pfiinesl

kovém prÛzkumu kostelní budovy Klára Bene‰ovská spolu

,

mnoÏství mimofiádnû v˘znamn˘ch poznatkÛ. Ty

s Pavlem Vlãkem jiÏ v roce 2000. BENE·OVSKÁ, Klára;

20. 11. 2004]. âást fotodokumentace a nûkteré dílãí res-

mimo jiné v˘raznû pfiispûly k objasnûní stavebnû-

VLâEK, Pavel. Praha-Staré Mûsto, b˘v. kostel dominikánek

taurátorské zprávy Martina Pavaly a dal‰ích restaurátorÛ

historického v˘voje chrámu, jehoÏ rozbor v‰ak ne-

sv. Anny, doplÀky ke stavebnû historickému prÛzkumu. Pra-

ateliéru Tradice jsou uloÏeny v Národním památkovém ústa-

ní cílem této struãné stati. Na kostel sv. Anny se

ha, 2000. Nepublikovan˘ rukopis. Za laskavé poskytnutí to-

vu, územním odborném pracovi‰ti v hl. m. Praze. Také viz:

zde totiÏ chci soustfiedit jako na b˘val˘ chrám do-

hoto prÛzkumu dûkuji jeho autorÛm. O prÛbûhu prÛzkum-

PAVALA, Martin. Nástûnné malby Mistra TfieboÀského oltá-

minikánek, jepti‰ek vázan˘ch pfiísnou klausurou,

n˘ch a restauraãních prací v interiéru chrámu informoval na

fie. In Technologia Artis. Speciální vydání. Sborník 1. semi-

a pokusit se konfrontovat dochovanou stavbu

webov˘ch stránkách spoleãnosti Tradice PAVALA, Martin.

náfie Alma. Nové metody a témata v anal˘ze malífisk˘ch dûl,

Kostel svatého Vavfiince a svaté Anny [on line]. Dostupn˘

konaného 7. 11. 2006 na Akademii v˘tvarn˘ch umûní

2

s poÏadavky fiádov˘ch nafiízení.

170

3

Zprávy památkové péãe / roãník 72 / 2012 / ãíslo 3 / M AT E R I Á L I E , S T U D I E | K l á r a M E Z I H O R Á K O VÁ / K o s t e l s v. A n n y n a S t a r é m M û s t û p r a Ï s k é m – stfiedovûké fie‰ení jeho interiéru ve svûtle fiádov˘ch statut dominikánek

[vyhledáno

mastr_03_12.qxd

14.6.2012

12:42

Stránka 171

3 2

Obr. 2. Praha-Staré Mûsto, b˘val˘ kostel sv. Anny, pohled na závûr presbytáfie. (Foto Klára Mezihoráková, 2009) Obr. 3. Praha-Staré Mûsto, b˘val˘ kostel sv. Anny, jiÏní prÛãelí presbytáfie, první tfii okenní osy od západu. (Foto Klára Mezihoráková, 2009) Obr. 4. Praha, pohled na mûsto Johanna Wechtera podle Filipa van den Bossche, vydal Jifií Sadeler roku 1606, v˘fiez s klá‰terem sv. Anny. (Foto archiv Ústavu dûjin umûní AV âR, v. v. i., Praha)

4

Dominikánky, sestry kazatelského fiádu, byly do

v podobû poznamenané barokními úpravami a za-

3 Navazuji zde na svou disertaci Architektura stfiedovû-

Prahy uvedeny vy‰ehradsk˘m probo‰tem a králov-

saÏené dlouholetou devastací, následující po od-

k˘ch kostelÛ dominikánek v ãesk˘ch zemích v kontextu

sk˘m kancléfiem Janem asi mezi lety 1294–1296,

svûcení chrámu v 80. letech 18. století. Západní

stfiední Evropy. Olomouc, 2011. Nepublikovaná disertaã-

a to pravdûpodobnû z olomouckého klá‰tera. Je-

prÛãelí ztratilo dfiívûj‰í dominantu, oktogonální víÏ-

ní práce (Ph.D.), Univerzita Palackého, Filozofická fakul-

jich první sídlo se nacházelo na malostranském

ku, která dfiíve vyrÛstala z dosud existující hrano-

ta, 24–11–2011. JiÏ dfiíve jsem se kostelu sv. Anny jako

Újezdû. JiÏ po roce 1313 se v‰ak pfiestûhovaly na

lové ãásti, a interiér byl zbaven pÛvodního zakle-

reprezentantu fiádové architektury dominikánek struãnû

Staré Mûsto do b˘valé templáfiské komendy s je‰-

nutí o sedmi kfiíÏov˘ch polích a ‰estipaprsãitém

vûnovala v rámci stati: Stfiedovûké kostely fiádu domini-

tû star‰ím kostelem sv. Vavfiince, k jehoÏ pfiestav-

závûru, jehoÏ pozÛstatkem jsou dnes jen v˘bûhy

kánek v âechách a na Moravû. âasopis Slezského zem-

bû vzápûtí pfiistoupily. Kromû pfiíznû Jana Lucem-

s jehlancov˘mi konzolami (obr. 1–6).

ského muzea, série B, 2009, roã. 58, s. 212–215.

4

burského a Eli‰ky Pfiemyslovny získaly fieholnice

V popsaném svatoanenském chrámu nelze

podporu zemského soudce Oldfiicha z ¤íãan, kte-

spatfiovat odraz nûjakého závazného vzoru, kter˘

4 PraÏsk˘ klá‰ter byl v rámci na‰ich zemí ãtvrt˘ v pofiadí –

r˘ podle klá‰terní tradice sehrál roli zakladatele

by fiádová statuta urãovala pro sakrální stavby

jeho zaloÏení pfiedcházely fundace v Brnû, Hradci Králové

pfieloÏeného klá‰tera. V˘stavba nového chrámu,

ISSN 1211-3131.

a Olomouci. KOUDELKA, Vladimír J. Zur Geschichte der

na nûjÏ dominikánky pfienesly patrocinium sv. An-

böhmischen Dominikanerprovinz in Mittelalter II. Die

ny, náleÏející jiÏ jejich újezdskému konventu, byla

■ Poznámky

Männer- und Frauenklöster. Archivum fratrum praedicato-

zapoãata lodí zfiejmû nedlouho po roce 1313 a fie-

v Praze. Praha : AVU, 2006, s. 93–104. ISBN 80-239-

rum. 1956, roã. 26, s. 157–158. Bez ISBN.

holnice zprvu vyuÏívaly starou svatyni. Budování

7986-8.

5 Dendrochronologickou anal˘zou byly roku 1997 ve stfie-

kostela, pfieru‰ené zfiejmû pfiestavbou klá‰terních

V˘sledky prÛzkumu podlahy v lodi kostela zvefiejnil roku

dovûkém krovu kostela sv. Anny rozli‰eny dva druhy trá-

budov, se pravdûpodobnû protáhlo aÏ do druhé

2006 v podrobné studii DRAGOUN, Zdenûk. Stfiedovûká

mÛ, z 20. a 70. let 14. století, s pfiedpokladem, Ïe nále-

poloviny 70. let 14. století. Vznikl˘ kostel, dlou-

podlaha v kostele sv. Anny v areálu klá‰tera dominikánek

Ïejí dvûma stavebním etapám. Viz DVORSKÁ, Jitka;

há úzká stavba s polygonálním závûrem, rozdûle-

na Starém Mûstû praÏském. In Archaeologia historica

POLÁâEK, Lumír. Dendrochronologické pracovi‰tû v Mi-

ná v loì a presbytáfi pfiibliÏnû stejné délky a krytá

31/2006, Brno : Muzejní a vlastivûdná spoleãnost,

kulãicích v roce 1997. Zprávy památkové péãe. 1999,

prÛbûÏnou stfiechou, se dochoval dodnes, byÈ

2006, s. 273–280. ISBN 80-7275-061-5.

roã. 59, ã. 2 s. VII–VIII. ISSN 1210-5538.

5


171

mastr_03_12.qxd

14.6.2012

12:42

Stránka 172

6

rém Mûstû v Praze: „Stawenie sester budte nizka ozdobu neb zbytegnostij neznamenana …“

5

7

(obr. 5).

■ Poznámky 6 Edici statut (Liber Constitutionum Sororum Ordinis Praedicatorum) viz v: FRÜHWIRTH, Andreas (ed.). Analecta

Hlavní pozornost je v‰ak ve jmenované kapito-

Sacri Ordinis Fratrum Praedicatorum, volumen III, anno

le vûnována pfiedev‰ím opatfiením k zaji‰tûní co

quinto, fasciculus primus. Romae : Convento di S. Sabi-

nejstriktnûj‰í klausury fieholnic, tedy problemati-

na, 1897, s. 346–347. Bez ISBN.

ce specifické pro Ïensk˘ fiád. Právû v aplikaci

7 ¤ehole sv. Augustina a ustanovení sv. Dominika z po-

tûchto ustanovení spoãívá odli‰nost kostelÛ do-

ãátku 16. století, Národní knihovna, Oddûlení rukopisÛ

minikánek (a jepti‰ek dal‰ích podobnû pfiísn˘ch

a star˘ch tiskÛ, XVII F 14 (datace a urãení pÛvodu rukopi-

fiádÛ) od mni‰sk˘ch chrámÛ.

su TRUHLÁ¤, Josef. Katalog ãesk˘ch rukopisÛ c. k. vefiej-

U klá‰terních budov se zdÛrazÀovala potfieba

né a universitní knihovny praÏské. Praha : âeská akade-

siln˘ch a vysok˘ch zdí, v nichÏ mûly b˘t prolome-

mie císafie Franti‰ka Josefa pro vûdy, slovesnost a umûní,

ny pouze jediné dvefie, uzamykané dvûma rozdíl-

1906, s. 242–247. Bez ISBN). Druhá, pozdûj‰í varianta

n˘mi klíãi. V nûkterém místû mezi klausurou a ve-

z roku 1639 (Národní knihovna, Oddûlení rukopisÛ a sta-

fiejn˘m prostorem mûla b˘t zfiízena rota, otvor

r˘ch tiskÛ, XVII G 24, viz tamtéÏ, s. 314) se li‰í jen nepa-

s vloÏen˘m otoãn˘m bubnem, dovolující podávat

trnû a obû jsou jistû pfiekladem (ãi pfiepisem star‰ího pfie-

Obr. 5. ¤ehole sv. Augustina a ustanovení sv. Dominika,

do klá‰tera pfiedmûty bez doteku ãi vizuálního

kladu) latinského znûní statut schválen˘ch roku 1259

poãátek 16. století, rukopis na pergamenu ze zaniklé kni-

kontaktu jepti‰ky s pfiíchozím. Pfiímo kostela se

generální kapitulou (viz FRÜHWIRTH, A., cit. v pozn. 6).

hovny klá‰tera sv. Anny na Starém Mûstû praÏském, list se

t˘kalo následující nafiízení (opût citované z v˘‰e

Podle rozhodnutí kapituly se mûly Ïenské dominikánské

zaãátkem kapitoly O stavûní. (Národní knihovna âR, Od-

uvedeného ãeského pfiekladu statut): „Wtemz

klá‰tery fiídit stejnû jako muÏská ãást fiádu pfiedev‰ím fie-

dûlení rukopisÛ a star˘ch tiskÛ, Praha, XVII G 24, folio 18)

kostele wniekterem miestie wnitrz v prostrzed

holí sv. Augustina, ov‰em s omezeními vypl˘vajícími z od-

Obr. 6. Praha-Staré Mûsto, b˘val˘ kostel sv. Anny, pÛdo-

mezy sestrami a zewnitrznimi przipraweno bud

li‰ného postavení jepti‰ek. Viz GRUNDMANN, Herber t.

rys s rekonstrukcí zaniklé klenby od Václava Mencla. (Pfie-

gedno wokno zelezne slussne welikosti wniemzto

Religiöse Bewegungen im Mittelalter. Darmstadt :

vzato z publikace MENCL, Václav. âeská architektura

budte kazanie a wniekterem miestie slussnem

Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1970, 3. Auflage,

doby lucemburské. Praha : Sfinx, 1948, s. 50)

dwie okenicze malie zelezne k slyssenij zpowie-

s. 210. Bez ISBN.

Obr. 7. Praha-Staré Mûsto, b˘val˘ kostel sv. Anny, severní

dij.“ K rozmluvám sester s osobami vnû kon-

8 FRÜHWIRTH, A., cit. v pozn. 6, s. 347: „Aptetur autem

stûna podkruchtí, zpovûdní okno.(Foto Petr Zinke, Ústav

ventu se doporuãovalo zfiídit dal‰í obdobn˘ otvor

in aliquo loco conuenienti ipsius clausure. in ipso muro

dûjin umûní AV âR, v. v. i., 2011)

na jiném místû. Tam, kde se takové locutorium

inseparabiliter adherens. ipsi aliquod instrumentum ro-

nevyskytovalo, bylo jepti‰kám povoleno pouÏít

tundum. quod rotam uocamus: per quod ita possint res

k hovoru zmínûné velké okno v kostele. Kapitola

necessarie dari. et accipi. quod dantes et accipientes

dominikánsk˘ch jepti‰ek. Takov˘ model totiÏ tyto

o stavebních záleÏitostech se uzavírá upfiesnû-

nullatenus possint se uidere.“

konstituce vÛbec nevytyãují a v rámci kostelní ar-

ním, Ïe v‰echny uvedené otvory mají b˘t opatfieny

9 ¤ehole sv. Augustina, cit. v pozn. 7. Latinské znûní viz

chitektur y dominikánek se proto setkáváme se

Ïeleznou mfiíÏí, nejlépe s ostr˘mi hfieby, vynucují-

FRÜHWIRTH, A., cit. v pozn. 6, s. 347: „In ipsa uero ecc-

‰kálou rozliãn˘ch dispoziãních rozvrhÛ. V osmé

cími si odstup, a z vnitfiní strany pevnou dfievûnou

lesia. in aliquo loco intermedio inter sorores et exterio-

7

kapitole statut sester kazatelského fiádu nazva-

8

9

Ponûkud nejasn˘ je mezi

res aptetur aliqua fenestra ferrea competentis magnitu-

né De edificiis je pfiedstava o Ïádoucí podobû

citovan˘mi nafiízeními poÏadavek ne jednoho, ale

dinis. in qua fiant sermones: et in aliquo loco apto due

staveb vyslovena velmi obecnû, podobnû jako to-

hned dvou oken ke zpovûdi, zatímco naopak chy-

fenestre paruule ferrate ad confessiones audiendas.“

mu je v nafiízeních urãen˘ch bratrÛm. Toto struã-

bí zmínka o zpÛsobu podávání svatého pfiijímání

10 TamtéÏ.

né vyjádfiení zde mÛÏeme citovat napfi. z pozdnû

a tomu odpovídající architektonické úpravû. Upfies-

stfiedovûké ãeskojazyãné verze, pocházející prá-

nûna tato záleÏitost není ani v samostatné kratiã-

vû ze zaniklé knihovny klá‰tera sv. Anny na Sta-

ké kapitole De communione et lauatura capitum

6

172

okenicí se zámkem.

10


mastr_03_12.qxd

14.6.2012

12:42

Stránka 173

8

Obr. 8. Praha-Staré Mûsto, b˘val˘ kostel sv. Anny, sche-

dfievûné patro. Po pfiípadn˘ch zdûn˘ch podporách

matick˘ nákres souãasného stavu severní stûny se zakresle-

se totiÏ pfii prÛzkumu podlahy nenalezly Ïádné

ním architektonick˘ch detailÛ, objeven˘ch pfii rekonstruk-

stopy, jak vypl˘vá z v˘sledkÛ publikovan˘ch ZdeÀ-

ci kostela po roce 1998. (Kresba Klára Mezihoráková na

kem Dragounem.

základû zamûfiení Antonína Engela z roku 1943)

tvofiilo pfiedûl mezi lodí a presbytáfiem a bylo jistû

Obr. 9. Praha-Staré Mûsto, b˘val˘ kostel sv. Anny, severní

velmi v˘razn˘m prvkem prostoru, postrádáme ja-

stûna presbytáfie, detail s objeven˘mi gotick˘mi okénky. Ze

kékoli informace. Konstitucemi pfiedepsané okno

západního zaslepeného je patrné jen jeho ostûní. (Foto Petr

s mfiíÏí takové velikosti, aby bylo sly‰et kázání,

Zinke, Ústav dûjin umûní AV âR, v. v. i., 2011)

mohlo mít jistû znaãnû rozdílné provedení.

14

O vzhledu ãela empory, které

9

15

Pfiedstavu o moÏném vzhledu takového otvoru et tonsura, kde se pouze uvádí doporuãen˘ maxi11

mální poãet 15 pfiijímání za rok.

Z uvedeného je zfiejmé, Ïe se nejednalo jen o uzavfien˘, od laického a knûÏského prostoru kos12

tela oddûlen˘ chór jepti‰ek,

mÛÏeme získat napfi. v chrámu sv. Franti‰ka praÏ-

■ Poznámky

sk˘ch klarisek, kde se ve v˘chodní stûnû ‰ir‰í ze

11 TamtéÏ, s. 341.

dvou lodí dochoval v úrovni patra velk˘ prÛhled

12 Zde je na místû upozornit na terminologické obtíÏe pfii

s lomen˘m záklenkem, ponechávající v prostoru

pojmenovávání jednotliv˘ch ãástí Ïenského klá‰terního

presbytáfie po bocích jen úzké úseky zdi.

16

kostela: pojem chór, pouÏívan˘ bûÏnû jako synonymum

ale také o dal‰í ar-

Pfiízemí lodi pod kruchtou ve svatoanenském

pro presbytáfi, oznaãuje ve svém pÛvodním smyslu shro-

chitektonické prvky (okenní otvory), které vycházely

chrámu zcela jistû nebylo souãástí klausur y.

máÏdûní mnichÛ ãi jepti‰ek, usazen˘ch pfii bohosluÏbû ve

z nutnosti zajistit v pfiípadû zpovûdi a svatého pfiijí-

Svûdãí o tom nejen vstup v západním prÛãelí lo-

sv˘ch stallách. Zatímco u muÏsk˘ch klá‰terních chrámÛ

mání kontakt knûze s jepti‰kami, omezen˘ na ne-

di, kter˘ smûfiuje do vefiejnû pfiístupného prosto-

nevzniká rozpor, protoÏe presbytáfi byl vût‰inou zároveÀ

jmen‰í moÏnou míru. Umístûní chóru fieholnic v kos-

ru vnû klá‰terního areálu, a nemohl proto slouÏit

jejich chórem, u kostelÛ jepti‰ek je presbytáfi, jakoÏto pro-

tele nebylo konstitucemi nijak konkretizováno.

jepti‰kám, ale také dal‰í nález, uãinûn˘ bûhem

stor urãen˘ pro knûze, vÏdy jinde neÏ chór sester.

DÛleÏité bylo jen to, aby byla dûlicí zeì mezi ním

zmínûné rekonstrukce kostela. V severní stûnû

13 KLUTSCHAK, Franz. Chronik des Annaklosters in

a laick˘m prostorem opatfiena zamfiíÏovan˘m ok-

pod emporou se totiÏ nachází ãtvercové okno,

Prag. Prag : A. Klutschak, 1887, s. 59. Bez ISBN.

nem, umoÏÀujícím sestrám poslechovou úãast na

uzavfiené pÛvodní mfiíÏí (obr. 7). Jedná se o v na-

14 DRAGOUN, Z., cit. v pozn. 2, s. 273–280. O podobû

m‰i a kázání. Ani z pfiedpisÛ t˘kajících se klausury

‰em prostfiedí ojedinûle dochovan˘ doklad statuty

empory se v této stati pfiímo nehovofií. Autorovi dûkuji za

jepti‰ek tedy nevypl˘val jedin˘ závazn˘ model, na-

pfiedepsaného zpovûdního okna. V pfiípadû koste-

konzultaci a laskavé potvrzení mého v˘kladu v˘sledkÛ to-

opak se poãítalo s rÛzn˘mi variantami fie‰ení.

la sv. Anny tento otvor propojuje interiér lodi

hoto prÛzkumu.

V kostele sv. Anny dnes vyplÀuje celou loì kle-

s ambitem, knûz tedy k oknu usedl v podkruchtí,

15 Zajímavé svûdectví o tom, Ïe i samotn˘m jepti‰kám

nutá barokní kruchta, postavená jako chór jepti-

zatímco fieholnice kleãela za zdí na klá‰terní stra-

asi ãasto pfiipadal popis klausurních opatfiení ve statu-

lze v‰ak pfiedpokládat, Ïe exi-

nû. Pfiípadné stfiedovûké osvûtlení podkruchtí

tech pfiíli‰ vágní, cituje Claudia Mohn: Dominikánky z klá‰-

stovalo obdobné stfiedovûké fie‰ení. Dokládají to

v chrámu sv. Anny zmizelo (pokud vÛbec existova-

tera St. Gallen prosí v dochovaném dopise norimberské

v˘‰e posazená lomená okna lodi, pfiizpÛsobující

lo) pod druhotnû prolomen˘mi barokními okny.

sestry, aby jim vylíãily, jak má vypadat otoãn˘ buben roty.

se pfiepatrování interiéru (obr. 1), a také pozÛ-

Otázkou tedy zÛstává, jakou podobu mûl pfiedûl

Viz MOHN, Claudia. Beichte und Kommunion in Mittelal-

statky gotick˘ch maleb svûtic, jejichÏ figur y pod

mezi prostorem pod emporou a presbytáfiem: zda

terlichen Frauenklöstern. Liturgische und bauliche Beson-

ãtvrt˘m jiÏním oknem od západu evidentnû reagu-

se pfiízemí lodi do knûÏi‰tû otevíralo arkádou, pfii-

derheiten am Beispiel fränkischen Frauenzisterzen. In

jí na horizontální rozãlenûní stûny emporov˘m po-

vádûjící zároveÀ dostatek svûtla, ãi jestli se vûfií-

HAMBURGER, Jeffrey et al. (eds.). Frauen – Kloster –

dlaÏím. Malované postavy zfiejmû zaujímaly jediné

cím, shromáÏdûn˘m na tomto místû, sk˘tal jen

Kunst. Neue Forschungen zur Kulturgeschichte des Mittel-

volné místo parapetní zóny jiÏní zdi kruchty, proto-

omezen˘ v˘hled na hlavní oltáfi.

alters. Beiträge zum Internationalen Kolloquium vom 13.

13

‰ek v roce 1676,

Ïe dál smûrem k západu pravdûpodobnû navazo-

Máme-li tedy v kostele praÏsk˘ch dominikánek

bis 16. Mai 2005 anlässlich der Ausstellung „Krone und

valy stally, jak naznaãují také nyní odhalené otisky

pomûrnû jasnû doloÏenou jejich segregaci na em-

Schleier“, Ruhrlandmuseum Essen. Turnhout : Brepols,

v omítce. Stfiedovûkou emporu tvofiilo témûfi jistû

pofie v lodi, a dokonce pfiesnou pfiedstavu o archi-

2007, s. 330. ISBN 978-2-503-52357-6.


173

mastr_03_12.qxd

14.6.2012

12:42

Stránka 174

Obr. 10. Praha-Staré Mûsto, b˘val˘ kostel sv. Anny, severní stûna presbytáfie, u ‰ambrány barokního okna oratofie je patrn˘ pozÛstatek gotického okénka. (Foto Petr Zinke, Ústav dûjin umûní AV âR, v. v. i., 2011)

pfiecházet v horizontální podestu. Pfiípadné relikty jejího zachycení ve stûnû v‰ak nejsou zfietelné, zeì byla rozru‰ena pfii osazování dfievûného patra v 19. století. Je také otázkou, jestli zde existovala rozsáhlej‰í ochozová konstrukce pfied ãelem kruchty. Na jiÏní stranû se v úrovni emporového podlaÏí nalézá zaslepen˘ prÛchod, spojen˘ snad kdysi s chórem jepti‰ek dfievûnou pavlaãí. U spodního okraje tohoto otvoru je patrná stopa po zasazení ke zdi kolmého kÛlu. PfiestoÏe je pravdûpodobné, Ïe tento vchod byl pouÏíván jen krátce,

23

nelze vylouãit, Ïe ve stejném místû byla i poté za-

■ Poznámky 16 SOUKUPOVÁ, Helena. AneÏsk˘ klá‰ter v Praze. Praha : Odeon, 1989, s. 59–61. ISBN 80-207-0046-3. 17 Okno ve tfietí ose severní stûny presbytáfie od v˘chodu bylo zazdûno a ãásteãnû odhaleno teprve pfii zmínûném prÛzkumu. 18 PozÛstatky této zalomené fiímsy se dochovaly na severní stûnû, na jiÏní stranû se stejné fie‰ení pfiedpokládá. 19 Upozornil na to napfi. HAMBURGER, Jeffrey F. The Vi10

sual and the Visionary. Art and Female Spirituality in Late Medieval Germany. New York : Zone Books, 1998, s. 50. ISBN 0-942299-45-0, ãi ZIMMER, Petra. Die Funktion und 19

tektonickém fie‰ení oddûlení jepti‰ky a knûze pfii

fie‰ením.

Nûkdy se jednalo o rozsáhlej‰í balko-

Ausstattung des Altares auf der Nonnenempore. Beispie-

zpovûdi, o tom, jak se do této chrámové stavby

novou pfiístavbu pfied poprsní empory, dosaÏitel-

le zum Bildgebrauch in Frauenklöstern aus dem 13. bis

promítla potfieba zajistit pfiístup knûze k sestrám

nou pravdûpodobnû schody z presbytáfie a podob-

16. Jahrhunder t. Publikovaná diser taãní práce. Köln :

pfii svatém pfiijímání, nevíme s jistotou nic. Urãitou

nou lettnerové tribunû.

U nás se pÛvodní

Universität, 1990, s. 19, která takov˘ pfiístup knûze

stopou mÛÏe b˘t ve svatoanenském kostele ãle-

pfiístup z vnûj‰ího kostela na chór jepti‰ek v zá-

k jepti‰kám na empofie povaÏuje dokonce za naprosté

nûní boãních stûn. PfiestoÏe gotická kruchta konãi-

padní ãásti lodi dochoval ve svatyni pohledsk˘ch

pravidlo: „In allen Nonnenklosterkirchen befand sich an

la jistû stejnû jako stávající barokní tribuna v mís-

cisterciaãek. V jejich pfiípadû bylo schodi‰tû skry-

der Längsseite der Kirche die Treppe, teilweise auch ein

tû triumfálního oblouku, zdají se je‰tû první

té v síle jiÏní zdi lodi, vstupovalo se na nû dnes za-

Laufgang, der dem Priester den Zugang zur Nonnenempore

a zãásti také druhé pole presbytáfie pfiizpÛsobovat

zdûn˘m vchodem pfii triumfálním oblouku a v chrá-

ermöglichte, um den Nonnen die Kommunion zu reichen.“

nûjakému dnes jiÏ neznámému ãlenûní interiéru.

movém prostoru se nyní projevuje jiÏ jen dvûma

20 Takovou pfiístavbu rekonstruuje napfi. v kostele klá‰te-

Okna v tûchto úsecích byla zaloÏena ve vy‰‰í úrov-

drobn˘mi lomen˘mi okénky.

17

20

21

ra dominikánek v Offenhausen JÄGGI, Carola. Frauen-

a hori-

Ve svatoanenském chrámu mohlo pfiedpoklá-

klöster im Spätmittelalter. Die Kirchen der Klarissen und

zontální fiímsa, která obíhala presbytáfi, nepokra-

dané schodi‰tû k chóru jepti‰ek stoupat podél

Dominikanerinnen im 13. und 14. Jahrhundert. Peters-

ãovala od tfietí okenní osy od v˘chodu dál

severní stûny presbytáfie, na protilehlé stranû by

berg : Imhof, 2006, s. 197–198. ISBN 3-86568-009-7.

k triumfálnímu oblouku, ale zalamovala se verti-

totiÏ nutnû naru‰ovalo pÛvodní gotickou v˘malbu

21 K tomuto kostelu viz KUTHAN, Jifií. Poãátky a rozmach

Zdá se tedy, Ïe pfiinej-

z konce 14. století, pokr ˘vající ãást jiÏní stûny

gotické architektury v âechách. Praha : Academia, 1983,

men‰ím první presbytáfiové pole od západu zaují-

v rozmezí prvního a druhého presbytáfiového pole

s. 173–179. Bez ISBN.

ni, stejnû jako ta, jeÏ osvûtlují emporu,

kálnû vzhÛru (obr. 8).

18

22

mala nûjaká konstrukce, navazující na chór

od západu.

V severní zdi presbytáfie se rovnûÏ

22 V západním úseku severní stûny presbytáfie byla nao-

jepti‰ek. Domnívám se, Ïe v tûchto místech bylo

nalézá stfiedovûk˘ sanktuáfi (dochovan˘ v novovû-

pak pfii restaurátorském prÛzkumu zji‰tûna nápadná ab-

schodi‰tû zabezpeãující pfiístup knûze k empofie.

ké úpravû), na stejné stranû vybudované schodi‰-

sence jak˘chkoli pozÛstakÛ maleb. Viz PAVALA, M. Kostel

Takováto komunikace byla, jak vypl˘vá ze zahra-

tû by tak zaruãovalo pfiímou cestu knûzi, pfiiná‰e-

svatého Vavfiince a svaté Anny, cit. v pozn. 2.

niãního bádání, v Ïensk˘ch konventních chrámech

jícímu hostie fieholnicím na chór. Nad vstupem do

23 Jak upozornil jiÏ PAVALA, M. Nástûnné malby Mistra

bûÏn˘m, tfiebaÏe v souãasnosti vesmûs zmizel˘m

klá‰terního kfiídla mohly tyto uvaÏované schody

TfieboÀského oltáfie, cit. v pozn. 2, s. 95, vedlo

174


mastr_03_12.qxd

14.6.2012

12:42

Stránka 175

kotvena podesta probíhající pfied pfiepáÏkou em-

zdá se odporuje skuteãnost, Ïe tato místnost by-

ale také srovnání s jin˘mi Ïensk˘mi klá‰terními

pory v celé její délce.

la souãástí klá‰terního patra a vstoupit do ní bylo

kostely, u nichÏ je jejich interiérové fie‰ení zná-

moÏné asi jen z druhého podlaÏí kfiíÏové chodby.

mé.

K zmiÀovanému druhu stavebních úprav zfiejmû patfií je‰tû dal‰í nedávn˘ objev v kostele

Je‰tû sloÏitûj‰í je otázka funkce prostoru pod

sv. Anny, dokládající dfiívûj‰í existenci vyhrazené-

oratofií, v pfiízemí v˘chodního konventního kfiídla,

ho, s kostelem propojeného prostoru, i kdyÏ pro

pfiístupného dnes pfiímo z presbytáfie vchodem

■ Poznámky

jeho funkci v konstitucích dominikánek jasnû vy-

v barokním portálu, kter˘ asi nahradil pÛvodní go-

skrze tento prÛchod moÏná spojení s domem, jejÏ daro-

slovené vysvûtlení nenalézáme. Ve tfietím poli

tick˘ vstup. Pfiedpokládat zde musíme jistû sakris-

vala jepti‰kám roku 1329 Perchta z Housky a kter˘ do-

presbytáfie od západu bylo v severní stûnû, v úrov-

tii, pro niÏ se u kostela sv. Anny ani nesk˘tá jiné

minikánky asi nûjakou dobu vyuÏívaly jako provizorní

ni druhého podlaÏí pfiiléhajícího klá‰terního traktu,

místo, situaci v‰ak komplikuje nález dvou dal‰ích,

obydlí. Dotyãnou zprávu viz: TOMEK, Wácslaw Wladivoj.

odkryto torzo obdélného leÏatého okénka, zãásti

men‰ích pravoúhl˘ch okének, prolomen˘ch doda-

Základy místopisu PraÏského I. Staré mûsto PraÏské.

odstranûného pfii prolomení velkého barokního

teãnû do románské zdi nûkdej‰í komendy, zapoje-

Praha : Nákladem král. ãeské spoleãnosti nauk, 1866,

segmentovû zaklenutého okna (obr. 10). Tento

né do kostelního prÛãelí. Obû jsou umístûna

s. 85. Bez ISBN.

gotick˘ prÛhled je zfiejm˘m svûdectvím, Ïe jiÏ ve

v úrovni nedosaÏitelné pro ãlovûka stojícího na

24 KLUTSCHAK, F., cit. v pozn. 13.

stfiedovûku se zde nacházela obdoba stávající no-

podlaze presbytáfie ãi sakristie, západní je o nûco

25 BLÁHOVÁ, Marie. Klá‰terní ‰koly ve stfiedovûké Praze.

vovûké oratofie. O zpÛsobu vyuÏití tohoto místa

níÏe neÏ v˘chodní, které se nachází nad zmínûn˘m

In Der wich, Marek; Pobóg-Lenar towicz, Anna (eds.).

v barokním období nás informuje na základû svého

vstupem (obr. 9). Podle R. Gáji bylo západní okno

Klasztor w mieÊcie Êredniowiecznym i nowo˝ytnym. Wro-

studia klá‰terních archiválií Franz Klutschak. Popi-

uzavfieno z obou stran mfiíÏí a ústilo do vysoké ni-

c∏aw – Opole 2000, s. 289–290. ISBN - 83-904219-3-3.

suje, Ïe po roce 1719 vznikl˘ dÛm ãp. 948/I byl

ky vybourané ve zdivu, pro jeho úãel ale vysvûtlení

26 GÁJA, Robert. V˘chodní empory v âechách a na Mora-

spojen patrov˘m mÛstkem pfies ulici s klá‰terními

rovnûÏ nenalézá.

budovami, aby se v nûm ubytované dívky, setrvá-

jiÏní úsek románského traktu byl bûhem v˘stavby

ISSN 0231-6056.

vající pfii konventu kvÛli svému vzdûlání, ãi staré

presbytáfie nového kostela dominikánsk˘ch jepti-

27 JÄGGI, C. Frauenklöster, cit. v pozn. 20,

dámy, pob˘vající zde na konci svého Ïivota, moh-

‰ek novû upraven pro specifickou, dnes jiÏ velmi

s. 218–219. U kostela klá‰tera dominikánek Maria

ly dostat pfiímou krytou cestou do ambitu a z nûj

nesnadno identifikovatelnou potfiebu. Gotické

Mödingen u Dillingenu hovofií prameny z poãátku 14. sto-

Takové spoluÏití se svût-

ãlenûní této pfiízemní místnosti bohuÏel zaniklo

letí o jizbû, v níÏ setrvávala vizionáfika Margaretha Ebner

sk˘mi osobami ale zfiejmû nelze pro stfiedovûké

jiÏ v 17. století pfii pfiestavbû konventního kfiídla.

bûhem své nemoci a ze které se jí skrze okno sk˘tal po-

období pfiedpokládat. Podle Marie Bláhové svûd-

Snad byla rozdûlena na sakristii ve v˘chodním dí-

hled na hlavní oltáfi. V konventním chrámu dominikánek

ãí absence pramenn˘ch zmínek o praÏsk˘ch klá‰-

lu a západní ãást neznámé funkce, pfiístupnou

v Kirchbergu bei Sulz je prostor slouÏící zfiejmû jako chór

terních ‰kolách v pfiedhusitském období o tom,

asi pouze z klausury. Jediná moÏná poloha uva-

pro nemocné znám aÏ od poloviny 16. století. V obou pfií-

Ïe se jak mni‰i, tak fieholnice soustfiedili pouze

Ïovaného stfiedovûkého vstupu z presbytáfie je

padech se v‰ak tyto místnosti svou polohou zfiejmû váza-

na v˘chovu tûch, kdo aspirovali na pfiijetí do fiá-

v místû stávajícího barokního vchodu, v˘chodní

ly na hlavní chór sester.

Úãel stfiedovûké pfiedchÛdkynû barokní

okénko nad ním by tak muselo náleÏet sakristii,

28 FRÜHWIRTH, A., cit. v pozn. 6, s. 341.

modlitebny tedy jiÏ tak jasn˘ není. Robert Gája ve

zatímco západní otvor by se ocitl jiÏ za pfiedpo-

29 GÁJA, R., cit. v pozn. 26, s. 71.

svém nedávno publikovaném ãlánku o v˘chod-

kládanou dûlicí pfiepáÏkou. Pokud toto západní

30 S otázkami ohlednû fungování presbytáfie a k nûmu

ních emporách v âechách a na Moravû od 13. do

okno skuteãnû smûfiovalo do prostory podléhající

pfiilehl˘ch prostor souvisí také problematika vyuÏívání kfií-

15. století pfiedpokládá, Ïe ve svatoanenském

klausufie, bylo by jeho vy‰‰í zaloÏení, znemoÏÀují-

Ïové chodby, která pravdûpodobnû byla alespoÀ v nûkte-

kostele ‰lo o prostor podobné funkce, jako mûlo

cí pohlédnout skrze nûj, pravdûpodobnû zámû-

r˘ch pfiípadech do jisté míry pfiístupná vefiejnosti. Nazna-

do kostelní oratofie.

du.

25

24

patrové oratorium sv. AneÏky v klá‰tefie praÏsk˘ch 26

klarisek.

29

rem.

Z uveden˘ch faktÛ vypl˘vá, Ïe

30

vû v 13.–15. století. Staletá Praha XXVI, 2010, s. 71.

ãují to napfi. v˘sledky nûmeckého bádání, které dokládá,

Je v‰ak otázkou, jestli pfievorka staro-

Ve v˘‰e uvedeném textu jsem se pokusila kon-

Ïe v klá‰terech dominikánek bylo bûÏné pohfibívání laic-

mûstsk˘ch dominikánek poÏívala skuteãnû stejnû

frontovat znûní statut fiádu dominikánek se stav-

k˘ch osob (pfiíslu‰níkÛ fundátorsk˘ch rodÛ apod.) mimo

exkluzivního postavení jako pfiemyslovská prin-

bou kostela sv. Anny na Starém Mûstû v Praze.

jiné právû v ambitu (viz JÄGGI, Carola. Gräber und Memo-

cezna. Z nûmeckého prostfiedí jsou známé nûkte-

Díky zmínûnému komplexnímu prÛzkumu je v in-

ria in den Klarissen- und Dominikanerinnenklöstern des

ré prameny doloÏené pfiípady, kdy kromû velkého

teriéru tohoto chrámu moÏné doloÏit (zãásti

13. und 14. Jahrhunder ts. In SPECHT, Heidemarie;

chóru sester existovaly je‰tû jiné ke kostelu pfii-

ov‰em pouze v úrovni hypotézy) architektonické

ANDRASCHEK-HOLZER, Ralph (eds.). Bettelorden in Mit-

lehlé místnosti, v nichÏ se bohosluÏby úãastnily

fie‰ení dvou základních potfieb jepti‰ek, jejichÏ na-

teleuropa – Geschichte, Kunst, Spiritualität. Referate der

Lokalizace tûchto prostor

plnûní komplikovala nutnost dodrÏení klausur y:

gleichnamigen Tagung vom 19. bis 22. März 2007 in St.

v‰ak v uvádûn˘ch pfiíkladech není zcela analogic-

zpovûdi a pfiíjímání. Hovorna a konstitucemi pfie-

Pölten. St. Pölten : DASP, 2008, s. 689–705. ISBN 978-

ká situaci v kostele sv. Anny. BohuÏel je dnes zfiej-

depsaná rota se zfiejmû u praÏsk˘ch dominikánek

3-901863-29-5). Obdobnou situaci lze pfiedpokládat také

mû jiÏ nezjistitelné, kde se ve stfiedovûk˘ch

nenacházela v kostele (aãkoli tuto moÏnost statu-

v praÏském klá‰tefie sv. Anny. Do prostoru b˘valé kfiíÏové

konventních budovách praÏsk˘ch dominikánek

ta pfiipou‰tûla), ale v rámci klá‰terních budov,

chodby se zde z interiéru kostela vstupuje vchodem v prv-

nacházelo statuty pfiedepsané oddûlení pro ocho-

nemocné fieholnice.

27

které je‰tû vyÏadují podrobné studium z hlediska

ní ose severní stûny presbytáfie (poãítáno od západu).

jehoÏ poloha by mohla b˘t argu-

pfiedloÏené problematiky. Nejasná zatím také zÛ-

Vzhledem k tomu, Ïe se v jiÏní zdi presbytáfie nachází pro-

mentem pro, ãi proti uvaÏované existenci chóru

stává funkce k presbytáfii pfiilehlé oratofie. Pravdû-

tilehle umístûn˘ vstup do kostela zvenãí, nabízí se zde

pro nemocné ve svatoanenském chrámu. ZvaÏo-

podobné pÛvodní vnitfiní ãlenûní svatoanenského

pfiedstava pfiípadn˘ch procesí, procházejících skrze pres-

vat je nutno také, jestli se nejednalo o oratofi pro

chrámu jsem se zde snaÏila nastínit pfiedev‰ím

bytáfi do kfiíÏové chodby. Tato problematika v‰ak jiÏ pfie-

v˘znamné podporovatele konventu. Tomu v‰ak

na základû jeho dochovan˘ch reliktÛ. Klíãové bylo

kraãuje tematické vymezení této stati.

fielé sestr y,

28


175

M AT E R I Á L I E, S T U D I E

Recommend Documents