Abstracts: Insya` merupakan bentuk seni mengekspresikan ide-ide seorang dengan bahasa tulisan yang mampu mengungkapkan kehidupan sosial seseorang dengan nayta, sehingga mampu pula menggugah pikiran dan perasaan para pembacanya. Urgensi insya` sebagai alat berkomunikasi antara cendikiawan Arab Muslim dan para ulama`. Hal ini terjadi, karena karya Insya` dapat dibaca sepanjang masa oleh satu generasi kepada generasi sesudahnya. Dalam artikel ini dipaparkan tentang pengetian insya’, tujuan mempelajari dan mengusai Insya`, serta materi yang perlu dijadikan objek Insya` di dunia Islam pada umunya, karena dapat menarik dan memperkaya khazanah intelektual Islam dari masa ke masa bagi mengembangkan seni tulis di dunia Islam. Katakunci: -insya’, -seni ekspresi, -komunikasi
ڬ
ڬ ڬ ڬ ڬ
-2حروف "ح" ذفٌجم ٔبهتؤ بوىن ٔبهساز " ،"cمثاًن ٔ secara :بهن ذثوًس "جساز". -3حروف "غ" ذفٌجم ٔبهتؤ بوىن ٔبهساز "-ngجن" ،مثاًن ٔ yang mengadakan :بهن ذثوًس " ًؽ مـاذهن ". -4اًش َخ دمحم كامس غبد اًسالم ،مٔ .ب؛ املدزش املبؼوج من جامع ا ٔلسُر ،جىجاهرات.1979 /10 /2 ،
-5حروف "ن" ذفٌجم ٔبهتؤ بوىن ٔبهساز "-nyىن" ،مثاًن ٔ menyusunnya :بهن ذثوًس " مٌوسنن" -6حروف "ك" ذفٌجم ٔبهتؤ بوىن ٔبهساز " ،"gمثاًن ٔ sehingga :بهن ذثوًس "سَِـاك "
-7بٔس تار ذ .ػىل ٔببوبىر ابسالمَ؛ مدزش لكَة الٓذاة جامؼة سوىن لكَجاك جىجاهرات سىتاز اتُن .1983 -1979 -8جامع ادلزوش اًؼربَة؛ بريوث؛ :1987 /1408جتىن ٔبوًؽ)8 :
-9اًش َخ دمحم كامس غبد اًسالم ،هفس املطدز
“Peranannya (bahasa Arab, pen) dalam ilmu pengetahuan juga diakui oleh para sarjana, baik di Negara-negara Barat maupun Timur, yang mendalami tentang pertumbuhan dunia Islam. Kalau dunia Eropah pada abad pertengahan (al-qornu l-mutawassith ( ) mengalami “abad kegelapan
”, maka sebaliknya pasa
saat itu ilmu pengetahuan dan filsafat Yunani dapat dipelihara dan dikembangkan oleh umat Islam di dunia Islam bagian Timur. Pada fase pertama gerakan ilmu pengetahuan dimulai dengan fase terjemah pada zaman khilafah Abbasiyah (132-656.H/ 750-1258.M) Banyak buku-buku ilmu pengetahuan dan filsafat Yunani diterjemahkan ke dalam bahasa Arab, termasuk ilmu kedokteran, ilmu pasti, kimia, dan sastra Hasil -hasil terjemahan ini merupakan benih yang ditanam di tanah subur, kemudian tumbuh dan berbuah. Buahnya kemudian dipetik oleh kaum muslimin sendiri, dan pada zaman kebangkitan (renaissance) dunia Barat, orang-oran Barat mengambilnya dari umat Islam.
“peranan bahasa Arab dalam Agama nampak pula dalam upacaraupacara keagamaan dan ibadat, mulai dari azan dan iqomah sampai
.لكّ زايضة محموذت ًتخرح هبا املسَمون ىف فضَةل من اًفضائي-10
kepada sembahyang yang bermacam-macam dan do’a yang ma’tsurah”.
-11ذان جاؾيهل اكم جدٍىن اتؾمن تربَـىو فد ٍهيريم ذان جاؾيهل اكم ترالل مـوًرننن (جاؾن ترالل هَىر ذان ترالل مفوزٍ) هران إًت اكم مٌجدى ترجال ذان مًسال".
-12ا ٔلس تار ذنتوزاهدش ػىل ٔببوبىر ابسالمَ؛ مدزش لكَة الٓذاة جامؼة سوىن لكَجاك جىجاهرات .1980
-13هيب دمحم زسول هللا ضىل هللا ػَََ و بهل وسمل برس بدا "ادلػاء ًيفع مما ىزل ،و مما مل ًزنِل ،فؼََنك غباذ هللا ابدلػاء" ،زواٍ احلامك غن ابن معر – (اًِامشى بم ،اًس َد ٔبمحد ،خمتاز ا ٔلحاذًث اًيبوًة ،اًلاُرت : 1938 -1357 ،ص )89 -14هيب دمحم زسول هللا ضىل هللا ػَََ و بهل وسمل برس بدا "اًس ية سًتان؛ س ية ىف فرًضة ،و س ية ىف ؿري فرًضة .فاًس ية اًىت ىف اًفرًضة: ٔبضَِا ىف نتاة هللا ثؼاا؛ ٔب خُا َُهدْ ٌيي ،و تروِا ضالال ،و اًس ية اًىت ًُس ٔبضَِا ىف نتاة هللا ثؼاا؛ ا ٔل خ هبا فضَةل ،و تروِا ًُس عَي ٍةة"، زواٍ اًعرباىن؛ (اًِامشى بم ،هفس املطدز :ص )101 تىفرون"( ،سوزت اًبلرت)152 :2/ -15فرُاتىن فرمان هللا ذامل اًلربٓن" :فارهروىن ٔبرهرمك ،و ااىرواا ،وال ِ
1
1 6ابح اٌس نتاة" اٌَمع" ٔليب هرص اٌدلٍن اًعويس ًؽ ذحتلِق ٔبوًََ ذنتوز غبد احلَمي محموذ ذان ظَ غبد اًبايق رسوز ،ذاز اًىتب مبرص و مىتبة املثىن ببـداذ ط 1960 -1380ص .249ذان نتاة "حبر ا ٔلذاة " ثأًَٔف ا ٔلد بالح ح ،2 -ط مبرص 1910ص 142
2
3
-17ماسَ ٔبذا الىك برباف سوزث ٔبهداؾن ًؽ رسوف ًؽ ترمسفان ذؾن ابئم.
-18ابح ذان بيدًـىن ذؾن إٌس نتاة ا ٔلمثةل اًترصًفة:ص .27
-19نتَاك برباف بًٓة اًلربٓن ذامل سواث سوزت ذجباهن ٔبوهل سؤزاغ كازئ ٔبثو كازئة ذؾن ٕازام اضن مٌوزث ػمل جتوًد ،إهتوانىس سوازن ًؽ مرذو إًت تراكذغ مٌائم ،الًو مٌداتر ،هكوذٍن مٌوزن ذان الئنن الىك ،ثهل ممفو ممفرسوان ُاىت فاز فٌدؾرن هران إًيأٔ ،إهدٍ ،ذمىني فول سوسنن اكث ذان زاؾىني لكامتن مـيدوغ مؼىن ًؽ ذامل ،مسىِفن إي س يدٍرى بَوم ممِمى اٌىس ذان ملطوذ ًؽ سداغ ذجبا إًت. ٔ -20بف إٍن ؟؟؟
ada aspek fundamental penting dalam bahasa Arab sebagai hasil penelitian para ahlinya. Aspek-aspek itu meliputi aspek fonologis ( ilmu s-Shorf;23),
ad-
ilmu l-ashwat; ilmu n-Nahu;
ilmu al-Ma’ani; 35),
21), morfologis (
29), leksikologis (
sintaksis (
Dirasah al-Mu’jamah; 34), semantic
ilmu l-Asalib; 36), dan sebagainya
(
aspek stylistic (
ڬ
ڬ
ڬ
ڬ
ا ٔلُداف اًِامة ا ٔلزبؼة اًسابلة يه ٔبهواعٔ :بوال؛ فِم املسموع و اًتؼبري اًشفِيي ُ ،و اًلدزت ػىل االٕجابة غن بٔس يةل ثتعَبإجاابث خمترصت ٔبو اكمةل؛ و اًلدزت ػىل الاس تؼامل اًشفِيي ًؼدذ واسع من ٔبمناط ادلةل اًؼربَة االٕساس َة؛اثهَا؛ اًلراءتُ ،و اًلدزت ػىل اًلراءت اجلِرًة ًيص غريب مع احملافظة ػىل اًيـمة اًطحَحة ٌَجمي امللروءت ،و كواػد اًوضي و اًوكف؛ و اًلدزت ػىل اًلراءت اًطامتة مع اًفِم مللاًت ٔبو كطص متوسعة اًعول ىف حدوذ ١۰۰۰لكمة ًِخا اًىتاة اخلامس و ؿريُا؛ و اًلدزت ػىل فِم اٌَـة اًفطحى اًيت ثتداوًِا اجملالث اًثلافِة ،و نخكل اًىتب ا ٔلذبَة و اًيت ثأٔيت ىف الك ملاالث و كطص و مرسحِاث؛ اثًثا؛ اًتَخَصُ ،و اًلدزت ػىل إػاذت ضَاؿة ا ٔلحداج اًرئُس َة ًلعؼة هرثًة – افواي و حترٍراي – و ًفرتض ركل ٔبن ٍىون اًعاًب كاذزا ػىل :ا) اس تخراح املؼَوماث اًرضوزًة ًىتابة كامئة من اًيلاط ًتىوٍن َُلك ًلٔحداج اًِامة يف اًيص؛ ة) زبط ُخٍ اًيلاط ًتىوٍن مجي بس َعة و مرهبة و مؼلّدت ،و ترثُهبا ترثُبا مٌعلِا ًىتابة فلرت جِدت بؼدذ حمدذ من اًلكامث؛ ح) اًلدزت ػىل مؼرفة ادلةل اًرئُس َة ىف فلرت ٔبو اًتؼبري غن حمتوى اًفلرت يف مجةل واحدت( .ذ.اسامغَي اًطَين ،اًؼربَة ٌَياا يني /5 /ص: س و خ)؛ زابؼا؛ اًتؼبري اًتحرٍري( ،االٕوشاء)
ڠ
ڠ
ڠ
ڠ
ڠ ڠ ڠ ڠ ڠ
ڠ
ڠ
ڠ
ڽ ڠ
ڠ
ڠ
ڽ ڽ
ڠ
ڽ ڠ ڠ
ڠ ڠ
ڽ ڠ ڠ ڠ ڠ ڽ ڠ
ڠ
ڠ ڽ
ڠ
ڠ ڠ ڽ
ڠ ڽ ڽ
ڽ
ڽ
ڽ
ڠ
ڠ
ڽ ڽ
ڠ ڽ ڠ ڠ
ڠ
ڠ ڽ ڠ ڠ ڽ
ڠ
ڽ
ڠ ڠ
ڠ
ڠ ڠ ڽ ڠ ڠ
ڠ ڠ ڠ ڠ
ڠڠ
ڠ ڠ ڠ ڠ ڠ ڽ ڠ
ڠ ڽ
ڽ ڽ
ڠ
ڠ ڠ
ڠ ڽ
ڠ ڠ ڠ ڽ ڽ
ڠ
ڠ ڠ ڠ ڽ ڠ ڠ
ڠ ڠ
ڠ ڠ
ڠ ڽ
ڠ ڽ
ڽ
(Katalog Fak. Adab IAIN Raden Fatah Palembang tahun 2004; dan KBK-nya yang telah disempurnakan pada tahun 2006: 6364).
الاًتلاء اخلامس-
ڬ ڬ
ڠ
ڠ ڬ
