JUNI Uitgave van de Protestantse Gemeente te Zuid-Beijerland

“Uitgave van de Protestantse Gemeente te Zuid-Beijerland”

Predikant: L.J. Versteeg, Koninginneweg 6, tel.: 0186 - 847047 e-mail: [email protected] Voor dringende zaken is de predikant altijd bereikbaar. In overige gevallen kunt U bellen van maandag t/m vrijdag tussen 9.00 - 9.30 uur en 18.30 – 19.00 uur, of U kunt een boodschap inspreken op het antwoordapparaat. Zaterdag is een vrije dag Pastor:

Therese van Kampen-van der Sluijs, Spijkenisse Bij dringende zaken binnen de leeftijdscategorie 75+ ben ik altijd bereikbaar. Verder heb ik telefonisch spreekuur op: maandagochtend en woensdagochtend van 8.30 – 9.00 uur Op nummer 06-8367 1135, graag inspreken mocht u de voicemail krijgen(met uw telefoonnummer). Email: [email protected] Vrije dag: dinsdag en zaterdag

Scriba:

JUNI 2013

Dhr. H. Vreeman, Gr. Sabinastraat 2f, tel. 0186 – 662126. e-mail: [email protected]

Familieberichten: Berichten van ziekenhuisopname, thuiskomst en geboorte doorgeven aan Mevr. H. Zwanenburg-Jelgersma, Koninginneweg 5 tel. 661880. E-mail: [email protected]. Kerkauto:

Wilt U gebruik maken van de kerkauto? Dhr. A. Bottenberg, Dorpsstraat 2, tel. 0186 – 661595

Naastenhulp:

Voor naastenhulp neem kontakt op met: Betsy v.d. Stel, tel. 0186 – 662155.

Ledenadministratie: Dhr. P. Ruijtenberg, Margrietlaan 2, tel. 0186 - 661342 Email: [email protected] “de Ark”:

Koninginneweg 4, tel: 0186 – 662720

1

Het rekeningnummer van de Protestantse Gemeente te Zuid-Beijerland is: 69.97.45.470

9 juni 9.30 uur:

Voor aankoop van collectebonnen is het rekeningnummer: 63.58.03.771 Copy voor " IN EENDRACHT " juli - augustus 2013 s.v.p. inleveren vóór 15 juni 2013.

U kunt uw kopij mailen naar [email protected]. Langsbrengen of opsturen kan ook: Bets Naaktgeboren, Dwarsweg 6, 3267 LX, Goudswaard. Inleveren op A5

Ds. L.J. Versteeg Kleur kerkelijk jaar: groen Oppas: Janie Zwijgers, Willem-Jan van den Berg Nevendienst: gr. 1 t/m 5 Caroline Sterrenberg BC. Pauline van Drunen Welkom: Dick en Paula v.d. Wel, Joke Breure, Anja Boon Ouderling van dienst: Jan Buth Organist: Joël Terdu Collecte: 1 Stichting Vrienden van De Hoop 2 Kerk Deurcollecte: Ondersteuning commissies, taakgroepen, etc. Kerkauto: dhr. A. Bottenberg

Let op: het volgende nummer van In Eendracht is juli - augustus 14 juni

rondom de dienst

14.15 uur: Huwelijksbevestiging en -inzegening van Annemarie Naaktgeboren en Peter Schilperoort Ds. L.J. Versteeg

2 juni 9.30 uur:

Afsluiting jeugdseizoen Ds. L.J. Versteeg Kleur kerkelijk jaar: groen Oppas: Monique Koster en Lisanne Teuling Nevendienst: gr. 1 t/m 5 Linda Bezemer BC. Eric Romeijn Welkom: Anita Konijnendijk, Hilda de Zeeuw, Rob Voogt, Nel Borst Ouderling van dienst: Dirk Griffioen Organist: Paul Rotscheid Collecte: 1 Werelddiaconaat / Kerk in Actie 2 Kerk Deurcollecte: Ondersteuning commissies, taakgroepen etc. Kerkauto: dhr. P. Ruytenberg

2

16 juni 9.30 uur:

@homedienst Ds. U.G.M. Doedens, Gouda Kleur kerkelijk jaar: groen Oppas: Hanneke Zwijgers, Monique Ros Nevendienst: gr. 1 t/m 4 Janneke Boon gr. 5 t/m 8: Marleen van Driel Welkom: Hannie Groeneveld, Nel van Oudheusden, Henny Redert, Betsy van der Stel Ouderling van dienst: Bets van der Stel Collecte: 1 Stichting Vrienden van De Hoop 2 Kerk Deurcollecte: Bijdrage @homedienst Kerkauto: dhr. A. Konijnendijk

3

23 juni 9.30 uur:

7 juli

Voorbereiding Maaltijd van de Heer Ds. L.J. Versteeg Kleur kerkelijk jaar: groen Oppas: Linda Kind, Leontine van Rij Nevendienst: gr. 1 t/m 5: Hanneke Zwijgers BC. Pauline van Drunen Welkom: Nel Por, Elly Pijl, Johan Jongman, Elly Vink Ouderling van dienst: Gerrit Boon Organist: Joël Terdu Collecte: 1 Kinderen in AZC / Stichting de Vrolijkheid 2 Kerk Deurcollecte: Ondersteuning commissies, taakgroepen, etc. Kerkauto: dhr. A. Zwijgers

9.30 uur:

Ds. L.J. Versteeg Kleur kerkelijk jaar: groen Oppas: Nel Borst, Ellen Konijnendijk Nevendienst: gr. 1 t/m 4: Jacoline Koster gr. 5 t/m 8: Angelique de Jong Welkom: Anja Boon, Ria Hoek, Annemarie de Groot, Heiltje ‘t Hooft Ouderling van dienst: Arie van der Stel Organist: Adri Poortvliet Collecte: 1 De Passiewaard 2 Kerk Deurcollecte: Ondersteuning commissies en taakgroepen, etc. Kerkauto: mw. T. v. Leenen

Leesrooster voor de maand juni 2 juni 9 juni 16 juni 23 juni 30 juni

Data Doopdiensten

30 juni 9.30 uur:

Lucas 7: 1 – 10 De hoofdman in Kafarnaum Lucas 7: 11 – 17 De gestorven jongen in Naïn Lucas 7: 36 – 8:3 Jezus gezalfd door een zondige vrouw Lucas 8: 26 – 39 Jezus geneest een bezeten man Lucas 9: 51 – 62 Jezus en de Samaritanen/het volgen van Jezus

Viering en dankzegging Maaltijd van de Heer ( aan tafel) Ds. L.J. Versteeg Kleur kerkelijk jaar: groen Oppas: Anita van Drunen, Astrid van der Bie Nevendienst: gr. 1 t/m 4: Marjolein Groenenberg gr. 5 t/m 8: Linda Bezemer Welkom: Rob en Marijke van Leeuwen, Tejo Vink, Gert Vermaas Ouderling van dienst: Astrid v.d. Bie Organist: Jan van Drunen Collecte: 1 Kinderen in AZC / Stichting de Vrolijkheid 2 Kerk Deurcollecte: Ondersteuning commissies en taakgroepen, etc. Kerkauto: dhr. G. Blaak

4

Ouders die hun kind willen laten dopen, kunnen bij de gemeentescriba of predikanten kenbaar maken aan welke datum zij de voorkeur geven (uiterlijk 4 weken voor de desbetreffende zondag). 29 september en 22 december

Bedankt. Bedankt voor uw medeleven en belangstelling, die ik heb mogen ontvangen tijdens en na mijn verblijf in het ziekenhuis. Els van der Eijk- de Vogel.

5

Tuinploeg:

Van de dominee… Jelbert Versteeg

zaterdag 1 juni B. Roubos L. Hoek H. v.d. Sar A. Andeweg K. in ’t Veld, hegknippen P. Vermeulen hegknippen (op afroep)

zaterdag 15 juni J. Pierneef J. van Oudheusden C. Smaal P. Saarloos L.v.d. Bie

Ik hou het kort deze keer. Elders in deze In Eendracht vindt u al genoeg tekst van mijn hand… En voor mezelf moet ik het ook maar wat kort houden, want op dit moment typ ik nog met m’n linkerhand in het ‘kunststof-gips’ vanwege mijn gebroken middelvinger, en dat gaat niet erg soepel… In elk geval vestig ik hier graag wel even ieders aandacht op de dienst van 23 juni, die geldt als voorbereidingsdienst op de Maaltijd van de Heer een week later. Dit keer willen we eens in de gehele voorbereidingsdienst de Maaltijd centraal stellen. In de liederen, de lezingen, de preek, en de gebeden ook. Maar ook na de dienst! Dan willen we onder de noemer van een ‘gemeenteberaad’ de gelegenheid bieden om met zoveel mogelijk gemeenteleden met elkaar in gesprek te gaan over wat we beleven (of missen, dat mag ook) in en aan het deelnemen aan de Maaltijd van de Heer. Dit met name ook met het oog op het voornemen om vanaf september bij de viering van de Maaltijd van de Heer ook kinderen en ‘niet-belijdende leden’ mee te laten doen. Spreekt dat idee u aan? Of juist helemaal niet? Waarom wel, waarom niet? Het is goed om van elkaar te willen horen, hoe dat beleefd wordt, en wat de Maaltijd betekent voor ieders geloof en voor ons als gemeente met elkaar. Daarom hopen we velen van u te ontmoeten (jaarthema!) in en na de dienst van 23 juni! (en ik zou zeggen: kom juist ook als je/u normaal gesproken de Avondmaalsdienst – om welke reden dan ook – liever overslaat…)

zaterdag 29 juni J.H. Jongman P. Vermeij L. Pierneef L. Hoek L. ‘t Hooft

Daarnaast toch even vermelden dat we ook deze maand het heuglijke feit hebben van een huwelijksdienst! Op vrijdag 14 juni gaan namelijk Annemarie Naaktgeboren en Peter Schilperoort trouwen. De dienst is ’s middags om 14.15 uur. Wees welkom om daar bij te zijn!

BEDANKT !!! Borstkanker zette in november ons leven op zijn kop. Inmiddels hebben we een operatie en het traject met 6 chemokuren achter de rug. En al die tijd leefde u met ons mee. Bedankt voor alle kaarten, berichtjes, gebeden, hartelijke woorden. Het heeft ons heel erg goed gedaan !!!

Ten slotte via deze weg hoop en vertrouwen toegewenst aan wie door ziekte, zorgen of verdriet moeilijke tijden doormaken. Soms weten anderen ervan, vaak ook niet… Laat het gerust weten als u bijvoorbeeld eigenlijk best behoefte hebt aan een gesprek: met mij als dominee, of met iemand anders van de bezoekende mensen. Daardoor kan alles er soms toch net weer wat anders uit komen te zien. Maar laat het ook weten als u eigenlijk behoefte heeft aan praktische hulp ergens mee! Dan kijken we of we als gemeente elkaar kunnen helpen. Schroom niet! Een hartelijke groet, Jelbert Versteeg

Jacqueline, Rob, Rick, Steven en Nicole Voogt

6

7

Van de pastor Veel mensen vragen mij soms, hoe dat nou voor mij is, om veelal te werken tussen mensen die kwetsbaar zijn geworden, mensen die ziek zijn, mensen die weten dat zij niet lang meer te leven hebben. Mensen die net iemand aan de dood verloren hebben. Alle situaties omgeven met veel emoties en diverse gevoelens. Wat moet je dan zeggen…………… Zelf merk ik dat het zeer indrukwekkende tijden voor mensen zijn. Het komt erop aan op die momenten, de tijd is beperkt geworden. Het maakt dat je raakt aan de kernen van het mensenleven. Levensvragen komen boven: Wat was/waren onze relatie(s) waard, hoe plaats ik mijn levenswerk in de tijd. Er worden balansen opgemaakt, van dat wat goed was in een mensenleven en tegelijk ook dat wat anders had gekund. Bijzonder is het als daarvoor woorden worden gevonden, soms ook voor het eerst naar elkaar of naar zichzelf uitgesproken, indrukwekkend, het lijkt wel of je dan aan het ware mens-zijn raakt. Ook de levensvraag, wat betekent mijn leven in het grotere geheel, komt boven. Waarom besta ik, waar kom ik vandaan. Soms in de persoonlijke gesprekken, raken we dan aan God. Bijzonder hoe God ervaren wordt door mensen. God, woorden uit de Bijbel, het leven van Jezus, allemaal plekken waarin zoveel mensen troost vinden. Daarbij te ontdekken dat zoveel mensen in die traditie van God en het Woord staan, bij voorbeeld ouders die altijd daarin voorgingen. Op de momenten dat het er in het leven echt omgaat, kunnen die tradities en God weer opnieuw voor het voetlicht treden. En dat geldt zowel voor kerkleden binnen als buiten de zondagse kerkgangers.

De kerkelijke traditie heeft nog een ander aspect wat ik ook graag wil noemen, dat het onze diaconale taak is om mensen te begraven. Het gaat er niet om of iemand altijd te kerke ging, of iemand zonder zonde is, maar wij hebben de opdracht als kerk, nu daar waar dat gewenst is, de dode te begraven. Voor mij geldt dat het niet onze taak is om over een mensenleven een oordeel uit te spreken. Wij hebben ook geen magische truc om mensen “in de hemel” te prijzen. Nee, het is onze taak als gemeenschap, de overledene recht te doen, dat te zeggen wat goed was en dat wat moeilijk was en vervolgens leggen wij de overledene in de handen van de Eeuwige. De Eeuwige, die ieder mens liefheeft, Hij zal uiteindelijk rechtdoen. Tegelijk is het de gemeenschap die de nabestaanden troost biedt en vertelt over de God die met ieder mens meetrekt. Dat is wat ikzelf probeer te verwoorden in gesprekken, maar ook tijdens uitvaarten. Bijzonder is het om zo mensen te mogen bijstaan, het is verrijkend, het zijn zeker plekken ook om God te ontmoeten. Het bijzondere is dat meeleven en zorg dragen voor kwetsbare mensen niet alleen is voorbehouden voor een paar mensen, nee meeleven kunnen we allemaal. Luisteren naar iemand, een kaartje sturen, dat weet ik uit ervaring is zo belangrijk voor mensen. Laten we als gemeenschap van God naar elkaar omzien. Dat de Liefde , de weg zoals Jezus ons voorging zo steeds opnieuw ontdekt mag worden. In het vertrouwen dat God ook met ons zijn weg gaat. Vrede en alle goeds, Pastor Therese van Kampen.

Op het laatste moment in een mensenleven of rondom een overlijden, kom je als mens vaak tot de wezenlijke kern en dan kan ook blijken, zelfs opdat alle laatste moment dat God altijd door je leven heen aanwezig is geweest. Dan voelt het goed om God daarvoor te danken en dat opnieuw ontdekte, dat God met je meetrekt, ook te verbinden met een kerkelijke uitvaart. Voor regelmatige kerkgangers kan dat soms vreemd zijn, mensen die tijdens hun leven niet (meer) in de kerk kwamen dan toch een kerkelijke uitvaart krijgen.

8

9

Over de Maaltijd van de Heer (2): gedenken De vorige keer schreef ik over diverse varianten in de wijze waarop het Avondmaal, door de tijden heen door christenen van diverse pluimage, vorm heeft gekregen. Er blijken talloze verschillende manieren te bestaan, waarin natuurlijk verschillende accenten naar voren komen. Maar, zoals ik toen daarbij ook aangaf: ‘in al die varianten blijft door alle tijden in het hele christendom één kern steeds overeind: altijd gaat het om het delen van brood en wijn in gedachtenis aan Christus, in navolging van Jezus’ eigen opdracht: ‘Doe dit, telkens opnieuw, om mij te gedenken’ (1 Kor. 11:24).’ We houden of vieren de Maaltijd van de Heer dus om Jezus Christus te gedenken. Als je dat even op je in laat werken, roept dat al snel twee zinnige vragen op (en waarschijnlijk nog wel meer ook.) Maar ik wil in dit geval met u ingaan op deze twee vragen: 1. Wat wil gedenken eigenlijk zeggen? 2. En wat gedenken we dan door samen brood en wijn te delen? Waarbij ik de tweede vraag bewaar voor het volgende nummer van In Eendracht. Dus nu over: Gedenken Wat wil gedenken zeggen, wat houdt gedenken in? In een poging om dat (ook voor mezelf) wat te verhelderen, doe ik een beroep op wat anderen daarover hebben geschreven in het rijke boek ‘De weg van de liturgie. Tradities, achtergronden, praktijk’ ¹). Hierin wordt ‘gedenken’ een sleutelwoord genoemd vanuit zowel Oude als Nieuwe Testament, dat veel meer is dan ons ‘herinneren’. Het is een doe-woord, het gaat daarin net zozeer om ons handelen, ons gedrag, als om onze gedachten. Ook in onze eigen taal kun je dat terugvinden: ‘Gedenk de armen’ is iets heel anders dan ‘herdenk de armen’. Het gaat er dan bij gedenken immers om, dat je zelf, concreet in je gedrag iets ten goede van de armen doet. Als we zo naar de Maaltijd kijken, dan is gedenken dus niet alleen maar een oproep om Christus te herdenken en niet te vergeten, maar een oproep om in het heden de betekenis van zijn leven, zijn dood en zijn opwekking metterdaad te vieren en zo zelf daarvanuit te leven. Door het eeuwenoude verhaal van Jezus’ laatste maaltijd met de leerlingen opnieuw te vertellen en te verbeelden, krijgt men in het ritueel van de Maaltijd als het ware nú zelf deel aan dat gebeuren.

‘We zien dat de mens niet alleen praat over gebeurtenissen uit het verleden die hem iets te zeggen hebben, maar hij acteert ze opnieuw. Meer nog, hij voert ze opnieuw op, opdat de kracht die ze hadden in het verleden opnieuw toegeëigend wordt in het heden. Daarin zit de kracht van de liturgie. Ze stelt ons in staat deel te nemen, erbij aanwezig te zijn, niet als een toeschouwer uit de verte.’ Het is dus niet toevallig dat bij het avondmaal dit gedenken met een doen, een handeling verbonden wordt: ‘doet dit tot mijn gedachtenis’. Op die manier komen in gedenken verleden, heden en toekomst samen. Het gaat om iets dat voor alle tijden zin onthult. ‘De liturgische omlijsting van het verhaal van die laatste maaltijd is dan ook vanouds een nog omvattender verhaal, één dat letterlijk alle tijden omvat. Het dankgebed bij de tafelviering begint immers bij de schepping: een lofprijzing van God, de Schepper; het memoreert vervolgens het centrale verhaal over Jezus, die in liefde zijn leven gaf, die stierf en opstond; het eindigt met het visioen van een komende wereld, waarin heel de schepping zal zijn bevrijd van zonde en dood. In dit ‘spel’ met de tijd grijpen herinnering (anamnese) en verwachting in elkaar.’ De vroegste vermelding van het laatste avondmaal, waarop alle daarop volgende liturgieën gebaseerd zijn, laat dit duidelijk zien: ‘Doet dit (het heden)… tot mijn gedachtenis (het verleden). Telkens als gij dit brood eet en de beker drinkt (het heden), verkondigt gij de dood des Heren (het verleden) totdat Hij komt (de toekomst).’(1 Kor. 11: 25,26) Wat zegt dit nu uiteindelijk over degenen die deelnemen aan deze viering van de Maaltijd? Wanneer het verhaal van Jezus’ laatste maaltijd op deze manier beeldend wordt herverteld, ingebed in dat grote verhaal van God dat alle tijden omvat, dan maakt dat degenen die deelnemen aan dit ritueel tot ‘mensen die op weg zijn tussen schepping en voleinding, met de verhalen van en over Jezus als hun kompas, uitdagend en hoopgevend.’ Tot slot

¹) Zie: Paul Oskamp en Niek Schuman (e.a.) (red.), De weg van de liturgie. Tradities, achtergronden, praktijk’, Zoetermeer, 1998. Ik heb in dit geval met name p. 57, 58 en 227, 228 gebruikt

Al met al geen erg makkelijk stuk, vermoed ik. Kan ik het in eigen woorden nog eenvoudiger zeggen? Misschien zo: in het vieren van de Maaltijd van de Heer betekent gedenken: jezelf, en ons samen als gemeenschap, verbinden met Jezus Christus. Jezelf en ons samen in een doorgaande beweging plaatsen van mensen die willen leven met God: vanuit Gods Woord en kracht en visioen voor deze wereld. En dat dan in naam en navolging van Christus, die ons die weg van liefde heeft gewezen door wat hij heeft verteld en voorgeleefd in de ontmoeting en verbinding met mensen, en in de manier waarop Hij zichzelf gaf, en in de vrijheid en vreugde die het ons geeft om je verzoend en aanvaard te

10

11

mogen weten door God, en in Hem ten diepste bevrijd van alle mogelijke machten die onszelf en ‘het goede’ in deze wereld aanvechten. Meedoen aan de Maaltijd is dat alles beseffen en God ervoor danken, en het je eigen maken en met elkaar delen, en je erdoor laten sterken en inspireren, en in dat alles het door God geschonken en door Christus’ gebrachte Leven vieren. Dat allemaal (en misschien nog wel veel meer!) komt samen in niets anders dan wat eenvoudige brood en wijn. Dat móet dan wel uitermate geconcentreerde brood en wijn zijn dus! Vandaar dat niet meer dan één stukje en één slokje al ruimschoots voldoende is… Nou ja, zoiets. (En of het nou zoveel makkelijker is…) Ik laat het er maar bij voor nu. Misschien zou u het heel anders onder woorden brengen? Daar zou ik best nieuwsgierig naar zijn! En afgezien daarvan weet u: reageer gerust als u daar ook maar de minste neiging toe voelt! Een vraag, een opmerking, een aanvulling, wat dan ook: bij voorbaat dank. Ds. Jelbert Versteeg

Wijkavond wijk 2 Het is alweer een hele poos geleden dat er voor wijk 2 een activiteit georganiseerd is. Maar nu is het eindelijk weer zo ver. Het wijkteam organiseert op vrijdag 14 juni, in “De Ark” een wijkavond waarin vooral het elkaar ontmoeten centraal zal staan. Hoe de avond er precies uit zal zien kunt u lezen in de uitnodiging die u binnenkort in de brievenbus kunt verwachten. Noteer de datum alvast in uw agenda! We hopen op een mooie groep deelnemers aan deze avond.

Beste Gemeenteleden, In de In Eendracht van mei heeft u achtergrondinformatie kunnen lezen van onze predikant Jelbert Versteeg over het belang van het gezamenlijke vieren van de Maaltijd van de Heer. Tevens sloot de Monoloog van Witte donderdag bij dit thema aan. Beide nodigen uit tot nadenken en onderling gesprek. Wij als deelnemers van de werkgroep zijn ons bewust, dat er divers over achtergrond en beleving van deelname van kinderen en niet belijdende leden aan de Maaltijd van de Heer gedacht kan en mag worden. Zowel de voor- als tegenstanders laten zien, dat zij serieus met het geloof en het Woord van God bezig willen zijn en dat zij daarnaar willen luisteren. Daarom nodigen wij u uit om samen van gedachten te wisselen, na de voorbereidingsdienst Maaltijd van de Heer van zondag 23 juni as. In dit Gemeenteberaad na afloop van de dienst willen wij in De Ark graag uw mening horen en van gedachten wisselen over deelname van kinderen en niet belijdende leden aan de Maaltijd van de Heer. Vanaf 23 juni wordt er ook in de kindernevendienst aandacht aan geschonken. In principe krijgen alle kinderen van de gemeente thuis een uitnodiging in de vorm van een flyer. Tevens zal er een toerustingsboekje verschijnen, die op de website van de Eendrachtskerk geplaatst zal worden. Ouders en belangstellenden kunnen dit inzien en gebruiken om in het gezin kinderen voor te bereiden op deelname aan de Maaltijd van de Heer..Op deze manier weet u wat er de komende tijd zoal gepland staat. Wij hopen u allen, jong en oud in de dienst van zondag 23 juni as. te ontmoeten en na de dienst tijdens het Gemeenteberaad in De Ark met zoveel mogelijk gemeenteleden hierover na te denken en om opbouwende gesprekken te voeren over de Maaltijd van de Heer . Hoe wij het heil, dat Jezus Christus tot ons kwam, op een fijne wijze met elkaar kunnen blijven vieren. Met oog en hart voor elkaar en in verbondenheid met onze Heer. Mei 2013 Namens de werkgroep, Anja Boon Marleen van Driel Astrid van der Bie Marijke van Leeuwen Marjolein Groenenberg Thelma Griffioen

Het wijkteam

12

13

In juni zijn er drie jarigen op de Idahoeve: • 10 juni : Jamal el Jafoufi • 12 juni : Michel van Mierlo • 25 juni : Saïd Maanaoui Stuurt u hen een kaartje? Het adres is: De Idahoeve, Tiengemeten 7, 3284 BE Zuid-Beijerland. Ook een kaart vanuit uw vakantieadres wordt zeer gewaardeerd!

SPELLETJESAVOND IN DE ARK??? De komende maanden even niet, maar na de zomer hopen we u weer te ontmoeten op de 3e vrijdag van de maand.

14

15

Van de kindernevendienst Wij willen ons spaarproject een extra impuls geven. We sparen voor schooluniformen voor de kinderen in het weeshuis in India dat jaarlijks door Bas en Margriet Roubos bezocht wordt.

Zondag 7 juli Verkoop van koekjes en cakejes

na de dienst Voor bij de koffie in de Ark of om mee naar huis te nemen. 16

17

Preek van de maand ‘Bidden doe je met je handen’ ds. Jelbert Versteeg Preek van zondag 28 april 2013, bij Jesaja 58:1-10 en (als Bemoediging/Leefregel) Johannes 13:31-35 Gemeente van onze heer JC, ieder van U door God geliefd, In de tijd tussen Pasen en Pinksteren hadden we een reeks lezingen en preken rond bidden. Zo ook in deze preek. Bidden dus. En U weet, bij bidden heb je je handen nodig. We bidden tenslotte vaak met gesloten ogen en gevouwen handen. Of, zoals waar in de bijbel sprake van is, en je ook wel ziet bij praise-avonden of in meer evangelicale gemeenten: bidden met opgeheven handen. Bidden en handen horen dus bij elkaar. En vandaag wil ik daar nog een facet aan toevoegen. Ik kwam namelijk iets tegen dat verschillende vormen van bidden uitlegt, aan de hand van… je hand, en dan de vingers van je hand om precies. Ik vond dat wel aardig, en ik wil het u ook meegeven: Bidden kun je op je vingers natellen 1. Het begint met de pink. De pink is de kleinste vinger. Dat wijst op het gebed waarin je jezelf klein weet ten opzichte van eeuwige God, en ook jezelf klein maakt. Bijvoorbeeld door bewust naar God toe de dingen uit te spreken die je verkeerd hebt gedaan ten opzichte van anderen, en daarmee ook tegenover God. En daar vergeving voor te vragen, waarbij je dan mag weten dat God werkelijk vergeeft. In echte kerktaal noem je dat biddend ‘klein zijn’ voor God het verootmoedigingsgebed. De pink dus. 2. Dan de ringvinger. Dat is het gebed om God dingen te vragen voor onszelf: het vraaggebed. Dit is de vorm die dichtbij veel mensen staat. Het is zelfs wat vaak met ‘bidden’ bedoeld wordt. Aan God vragen om wat je nodig hebt. Dat mag ook. God wil ons voorzien in wat we nodig hebben, Hij wil voor ons zorgen. Al kan dan blijken dat wat wij nodig hadden, iets anders was dan wij zelf dachten… En waarom nu de ringvinger van de hand? Zoals wij trouwringen dragen aan de ringvinger, wijst die ringvinger hierbij op de trouw van God aan jou. Hij zal je geven wat je nodig hebt.

ziekenhuis ligt? Maar ook zelf, in je persoonlijke gebed, bidden voor anderen: Heer, wees met m’n vriend Martijn, nu hij het zo moeilijk heeft. In de voorbede verbinden we zo onszelf met God en een persoon bij wie we ons betrokken voelen. In het Engelse taalgebied wordt deze vorm van gebed ‘intercession’ genoemd: ‘tussenbeide komen’. Als het ware tussen de persoon om wie het gaat en God. Als een soort bemiddelaar, zoals de priester in het Oude Testament. Bemiddelen: vandaar dus de (be)middelvinger. 4. Als vierde de wijsvinger. Die staat voor ‘lofprijzing’ en ‘aanbidding’. Bidden, puur om God te loven en te aanbidden, om wie Hij is en wat Hij heeft gedaan. Je wijst naar God. Je kunt dat doen door woorden uit te spreken, maar zeker in dit geval ook door te zingen. ‘Zingen is tweemaal bidden’ zei kerkvader Augustinus. Lofprijzing kan ook als het tegenzit, zoals Paulus en Silas lofliederen zingen terwijl ze geketend gevangen zitten. Dit is dan ook een gebed waardoor je zelf wordt opgeheven en in Gods nabijheid kunt komen en daardoor zelf ook veranderen, in welke situatie ook. Door lofprijzen en aanbidden kun je kracht ontvangen, komt er kracht van de hemel vrij. Dit gebed wijst dus omhoog, naar de Heer. De wijsvinger van het gebed. 5. Tenslotte de duim. Die staat voor het dankgebed. God danken. Een dankbaar hart is de basis van alle andere vormen van gebed: Zonder een dankbaar hart kun je niet loven, prijzen en aanbidden. Zonder een dankbaar hart kun je geen voorbede doen. Zonder een dankbaar hart kun je niet goed om dingen vragen. En zonder dankbaar hart kun je niet klein worden voor God. Dit is de duim van de gebedshand. Waarom de duim bij danken? Ik dacht zelf als eerste aan ‘duim omhoog’, als een soort ‘goed gedaan’ naar God, dankuwel. Maar de uitleg was iets anders: Zoals je een vuist kunt maken met je duim onder de andere vingers, zo geldt dat als je een vuist wilt maken in het geestelijke leven, in het gebed, dat dan de duim van de dankbaarheid steeds moet liggen onder die andere vingers van het gebed. De duim: Bidden vanuit een dankbaar hart. Zo zijn we de hand rond. Pink: jezelf klein weten ten opzichte van eeuwige God. Ringvinger: het vraaggebed op grond van Gods trouw. De middelvinger als bemiddelvinger: voorbede voor anderen. De wijsvinger om te wijzen naar God om wie hij is: lofprijzing en aanbidding. En tot slot dus de duim van de dankbaarheid. Een aardige manier om dat te onthouden, toch? En toch is dat eigenlijk nog helemaal niet waar het vandaag om gaat, als we zeggen bidden en handen bij elkaar horen. Juist niet!

3. De middelvinger. Die staat voor de voorbede: bidden voor anderen. Zoals in de kerkdienst op zondag: zullen we voor die-en-die bidden die in het

18

19

Het bidden dat God verkiest Denk nog eens terug aan die tekst uit Jesaja 58. Die zegt als het ware: mensen kunnen op allerlei manieren bidden - ‘zeker, ze zoeken mij dag aan dag, vol verlangen om te ontdekken wat ik wil’ - en ze zetten hun gebed kracht bij door te vasten. En of je jezelf nu klein maakt, of een vraaggebed bidt, of voor anderen bidt, of God lofprijst, of dankt – ja, dat is allemaal goed, heel goed om te doen. Maar, Jesaja zegt heel duidelijk: daar mag het niet bij blijven! Je bidden bevalt God pas echt, als je je handen niet alleen gebruikt om te bidden, maar je handen ook gebruikt om vervolgens je gebed in daden om te zetten. ‘Is dit niet het vasten (en mag je lezen: bidden) dat ik verkies’, zegt God: ‘misdadige ketenen losmaken, de banden van het juk ontbinden, de verdrukten bevrijden, en ieder juk breken? Is het niet: je brood delen met de hongerige, onderdak bieden aan armen zonder huis, iemand kleden die naakt rondloopt, je bekommeren om je medemensen?’ Bidden is belangrijk. Maar je geloof, je leven met God, kan niet alleen maar tot uiting komen in het gebed. Het móet tot uiting komen in hoe je leeft, in wat je concreet doet, voor anderen. En hoe je doet, tegen anderen. Je daden. Dát is geloven. En dat is door de hele bijbel heen steeds zo concreet, overigens! Denk maar aan dingen als zorgen voor weduwen. Zorgen voor vreemdelingen. En zei Jezus in die leefregel uit Johannes 13 niet dat het te zien moet zijn dat mensen zijn leerling zijn? Te zien aan hun liefde? En wat dacht u van deze tekst uit Jacobus 2: 14 Broeders en zusters, wat heeft het voor zin als iemand zegt te geloven, maar hij handelt er niet naar? Zou dat geloof hem soms kunnen redden? 15 Als een broeder of zuster nauwelijks kleren heeft en elke dag eten tekortkomt, 16 en een van u zegt dan: ‘Het ga je goed! Kleed je warm en eet smakelijk!’ zonder de ander te voorzien van de eerste levensbehoeften – wat heeft dat voor zin? 17 Zo is het ook met geloof: als het zich niet daadwerkelijk bewijst, is het dood. Ora et Labora

Laat je voeden, kracht geven, blijf aangesloten op de bron van het leven Maar dat niet alleen! ‘Bid en werk’: laat dat niet beperkt blijven tot iets voor jezelf. Of tot iets van het geestelijke leven alleen. Het moet dan ook in je je werken, doen en laten tot uiting komen. Gebruik je handen Oftewel: die handen waar je mee bidt, zijn ook de handen om een ander ter begroeting mee de hand te schudden. Of, om als blijk van toenadering en vergevingsgezindheid met een uitgestoken hand op een ander af te stappen. Of om een ander bij de hand te nemen, die even wat hulp nodig heeft. Of om een kind dat dit nodig heeft, even een aai over de bol te geven. Of om een karwei ter hand te nemen, concreet iets voor een ander te doen, daadwerkelijk helpen. Of om je handen vuil te maken, of je de blaren op je handen te werken, door je flink in te zetten voor een goede zaak. Of je handen gebruiken om iemands tranen mee te drogen. Of om bij iemand, als je niets te zeggen weet, als er niets meer te zeggen valt, gewoon maar de hand van de ander vast te houden... Dus: geloven, dat doe je met je handen! Het gaat om bidden en werken. Bidden op zondag in de kerk: ja, tuurlijk, goed. Maar laat het dan ook op maandag zichtbaar zijn. En de rest van de week. Dan is het een geleefd, echt oprecht geloof. Het moet ook voor anderen te zien en te merken zijn, dat wij geloven. En als we het vandaag ook over jeugddiaconaat hebben: zou dat ook niet de manier zijn waarop geloven bijvoorbeeld juist voor de jeugd niet langer iets vaags en ongrijpbaars blijft, irrelevant en oninteressant. Als geloven naar voren komt als iets concreets, tastbaar en zichtbaar in wat mensen doen. Dus wat bidden betreft: Bid! Bid, met alle vijf vingers van het gebed. Maar werk met alle tien vingers. Bid en werk. Zo bekeken is ‘bid en werk’ niets anders dan zelf in gebed met je eigen handen het ontvangen van Gods liefde. En vervolgens met diezelfde handen concreet Gods liefde delen en doorgeven. Pas zo kan Gods liefde zichtbaar worden: Waar liefde wordt gegeven, wij zelf uit Gods liefde leven. Amen.

Dus als we het over bidden hebben… Ik moest denken aan een oude, vrome spreuk die u misschien wel kent: ora et labora: ‘bid en werk.’ Ik dacht daarbij altijd dat het zeker zoiets betekent als: ‘bid maar veel en werk verder hard, want dat is waar het in het leven op aankomt.’ Maar zo bekeken gaat het dieper, en is het nog des te meer waar: ‘bid’ – ja zeker: Bid. Vouw je handen.

20

21

Rommelmarkt

GEZOCHT!! Clubleiding m/v Wij zoeken voor het nieuwe clubseizoen, vanaf september 2013, clubleiding voor groep 5. Vindt u het leuk om met onze jeugd creatief bezig te zijn, spelletjes te doen of heeft u andere leuke ideeën voor een gezellige middag club? En heeft u daarnaast eens in de twee weken op dinsdagmiddag een uurtje tijd? Dan zijn wij naar u op zoek! Wilt u meer informatie of wilt u club gaan geven, dan kunt u contact opnemen met:

Op zaterdag 4 mei j.l. is de jaarlijkse rommelmarkt gehouden rondom de Eendrachtskerk Het was een prachtige voorjaarsdag met veel zon en veel mensen. Dit jaar hebben er 12 nieuwe mensen mee geholpen. In totaal hebben er 80 mensen meegeholpen met de ophaaldagen en de rommelmarkt. Daar zijn we ontzettend blij mee! Ook het nieuw aangeschafte terras was de hele dag bezet en de kinderen mochten genieten van een spectaculair luchtkussen.

Van het rommelmarktgeld is in 2013 het volgende betaald c.q. geschonken: Jeugdkamp 2013:

€ 4.500,00

Tienerkamp

-

300,00

Huttenbouw

-

500,00

Stichting kinderhulp India(Bas en Margriet)

- 1.000,00

Kika (te bouwen kinderziekenhuis in Utrecht)

- 1.000,00

Nationaal Fonds Kinderhulp

- 1.000,00

Kinderboerderij

-

Arianne Weij 0186-661716 Annemarie Zwijgers 0186-661037 Namens het bestuur van de rommelmarkt Annerie Saarloos

22

23

150,00

Verantwoording collecten. 07-04-013 St. Cavent € 125.85 Kerk € 134.-Onderst. comm. taakgr. etc. € 116.90 14-04-2013 St. Cavent € 107.05 Kerk € 105.90 Onderst. comm. taakgr. etc. € 96.80 21-04-2013 St. Diac. Havenpr. € 287.23 Onderst. comm. taakgr. etc.

Kerk € 198.77 € 167.36

28-04-2013 St. Diac. Havenpr. € 131.35 Onderst. comm..taakgr..etc.

Kerk € 132.93 € 101.20

28-04-2013 Diaconie Heemzicht

Natuurlijk kunnen wij begrijpen dat er mensen zijn, die zeker in de huidige economische situatie minder bij kunnen dragen, maar onze basis is wel erg smal. Onze analyses stoppen hier niet maar gaan nog verder. We hebben namelijk ook uitgezocht hoe de toegezegde bedragen zich verhouden tot de leeftijd van de betreffende gemeenteleden. In de onderstaand grafiek nr. 1 hebben we als eerste uitgezet hoe de leeftijd opbouw van onze gemeente is per leeftijdcategorie van mensen die bijdragen aan de actie kerkbalans. In deze grafiek is te zien dat 36 % van onze gemeenteleden die financieel bijdragen aan de actie kerkbalans jonger is dan 50 jaar.

€ 13.20

Nadere analyse actie kerkbalans 2013 Zoals we in een vorige In Eendracht aan u melden, hebben we geconstateerd dat bij de actie kerkbalans 2013 in totaliteit door 20 % van het aantal pastorale eenheden (adressen) bijna 80 % van het toegezegde bedrag bij elkaar is gebracht. Deze 20 % komt overeen met 132 pastorale eenheden (verder tot PE afgekort) en deze hebben in totaal een bedrag van bijna € 90.000,00 toegezegd. Het resterende bedrag van € 27.000,00 dat aan de actie kerkbalans is toegezegd is bij elkaar gebracht door 304 PE. Daarnaast hebben 211 PE in het geheel geen bijdrage toegezegd. Dergelijke analyses zijn erg confronterend aangezien dit weergeeft dat de financiële toestand van onze gemeente van een beperkt groepje mensen afhankelijk is.

24

Grafiek 1: aantal gemeenteleden per leeftijd categorie. In grafiek nummer 2 kunt u vervolgens zien wat het totaal toegezegde bedrag is per leeftijd categorie. Zagen we in grafiek 1 dat 36 % van onze gemeenteleden die bijdraagt jonger is dan 50 jaar, als we naar het totale bedrag aan bijdragen kijken dan zien we dat deze groep van gemeenteleden 20 % van het totale bedrag van de actie kerkbalans bij elkaar brengt.

25

Bij deze constatering dient dan nog de nuancering te worden gemaakt dat bijna de helft van het bedrag van € 14.770,00 dat de leeftijd categorie 40-49 toe heeft gezegd van vijf personen afkomstig is. Zouden we het bedrag van deze personen buiten beschouwing laten dan kunnen we constateren dat de groep personen die jonger zijn dan 50 jaar in totaal nog maar ruim 14 % toezegt en bijdraagt aan de actie kerkbalans. De conclusie uit deze analyses is dat we niet alleen een zeer beperkte groep van mensen hebben welke verruit het merendeel van het geld in onze gemeente bij elkaar brengen maar dat deze groep ook nog eens afkomstig is uit de hogere leeftijd categorieën. Met de sowieso al beperkte aanwas van jongere gemeenteleden zien we dat er door deze groep minder dan gemiddeld wordt bijgedragen op basis waarvan we kunnen concluderen dat de groep welke onze gemeente financieel draaiend houdt in de al nabije toekomst nog verder zal inkrimpen. Een reden te meer om voor een ieder het belang van een goede bijdrage aan de actie kerkbalans te benadrukken.

Fair Tradeproducten Protestantse gemeente Zuid-Beijerland Product Cacao

2012 Inhoud

Prijs/stuk Aantal

125 gr.

2,40

Thee Rooibos 20 zakjes á 1.75

35 gr.

1,50

Thee Rooibos/spicy orange.

35 gr.

1,50

Koffie – aroma snelfiltermaling

250 gr.

Koffiepads, Aroma, Cafeïnevrij, Biologisch, Dark Roast Koffie – zilvermerk

18 pads

Koffie – cafeïnevrij

250 gr.

Koffiebonen/Espressobonen,1kg

250 gr

Thee – zwart, bio (engelse melange Thee – Earl grey

20x4gr

250 gr.

20x1,5 g

Prijs

2,65 2,35 2,85 2,85 3,30/12,90 1,40 1,30

Losse bio thee: English blend, Dardjeeling, Groene thee Theewaaier met diverse soorten thee en chocoladereep, o.i.d. Rietsuiker

100 gr.

Honing – Tropisch

450 gr.

3,70

Chocoladereep- puur, 70%/85%

100 gr.

1,79/1,95

Chocoladereep – melk+noten

100 gr.

Zonnebloemolie Wijnazijn Tapenade (scherp) Tapenade (mild) Kaapse mosterd met honing Zilvervliesrijst Pandanrijst Cadeauverp. honing (4 kl. potjes) Hagelslag puur/melk Groene/rode curry kr.pasta Perzik-gemberjam Sinaasappelmarmelade

250 ml. 250 ml. 125 ml. 125 ml. 235 gr. 400 gr. 400 gr. 500gr. 400 gr. 70 gr. 300 gr. 450 gr.

1,95 3,59 2,99 3,00 3,00 3,59 1,69 1,69 9,98 2,39 1,19 2,99 2,90

3,95/4,95/425 v.a. 2,95

500 gr.

1,20

Totaalbedrag €

Bon inleveren kan bij: Ds. L.J. Vertsteeg, Koninginneweg 6; H. Romein, Van Oldenbarneveldstraat 29 of bij C. Pijl, Molendijk 149.

Grafiek 2: Bijdrage per leeftijdcategorie. Naam:________________________________________

Met vriendelijke groet namens het College van Kerkrentmeesters.

26

Adres:--------------------------------------------------------------------KOOP ZOVEEL ALS U KUNT, HET IS VOOR DE DERDE WERELD

27

Informatie van de christelijke studentenvereniging R.E.S.V. Ichthus.

Word ook lid van R.E.S.V. Ichthus Rotterdam! Ga je dit jaar studeren in Rotterdam? Of studeer je al langer aan een mbo, hbo of aan de Erasmus Universiteit? Wil je een heel gezellige tijd beleven en je verdiepen in de Bijbel? Word dan lid van R.E.S.V. Ichthus! Ichthus is een kleinschalige vereniging, waardoor je iedereen goed kent en al snel hechte contacten opbouwt. Kenmerkend voor Ichthus is de basis: het geloof staat bij ons centraal. Door de verschillende kerkelijke achtergronden is er altijd mogelijkheid tot interessante discussies en gesprekken. Ichthus komt elke week op woensdagavond bijeen om Bijbelkring te houden. Eerst wordt er met elkaar gegeten. Vervolgens wordt een bepaald thema besproken. Na het ‘serieuze’ gedeelte wordt er gezellig nagepraat. Eenmaal in de vier weken is er een zogenaamde ‘Ichthusavond’. Op zo`n avond wordt er met heel de vereniging gezamenlijk gegeten en komt er vaak een spreker langs. Op donderdagavonden zijn er ook vaak gezellige activiteiten en we gaan geregeld een weekendje weg. Wil je meer lezen over Ichthus, kijk dan op de website: www.ichthusrotterdam.nl. Ichthus nodigt je uit om een kijkje te nemen bij de vereniging. Er zijn verschillende mogelijkheden: • Op woensdagavond 12 juni organiseert de vereniging een avond speciaal voor aankomende studenten. Zo kun je op deze avond alvast sfeer proeven. De avond is qua insteek gelijk aan een ‘Ichthusavond’: eerst eten we gezellig met elkaar, vervolgens zal de gastspreker Corné Burger komen spreken over een aansprekend thema. Houd voor meer informatie de website in de gaten of mail naar het hieronder weergegeven e-mailadres. • In de hele maand september organiseren we open activiteiten. Hier wordt nu nog aan gewerkt, dus houd ook hiervoor de website in de gaten. Je bent in elk geval welkom op de woensdagen 4, 11, 18 en 25 september.

Leven en sterven. Ons leven als tussen twee boekensteunen staat overeind tussen geboorte en dood. Dat zijn wel Billy Graham ’s woorden. Elke dag een geschenk, dat God ons bood. Ook hij moest daaraan steeds denken, toen hij alleen kwam te staan, nadat Ruth, zijn vrouw was overleden. Het leven is een komen en gaan. Dankbaar kan hij nog over haar praten, zolang er nog vriendelijke mensen zijn, die naar hem willen luisteren dat troost bij gemis en verzacht de pijn. De volgende generatie moet weten, dat geloof in Christus, de erfenis is, die het grootst gewin mag heten, de grootste rijkdom na veel gemis. Nel Andeweg-van Brakel.

Wil je eerst wennen aan je opleiding en pas later in het jaar lid worden van Ichthus? Bij Ichthus kun je het hele jaar lid worden en krijg je geen ontgroening, wat door velen ook als voordeel wordt ervaren. Als je jezelf wilt opgeven of als je extra informatie wilt, mail dan naar [email protected]. Ga je in een andere stad studeren? Kijk dan eens op de website van Ichthus Landelijk, www.ichthuslandelijk.nl. Ichthus is in meer dan 10 steden actief! Hopelijk zien we jou ook op de eerste avonden in het nieuwe verenigingsjaar, wees welkom!

28

29

GEBRUIK DE ARK Onze uitgebreide en ook geheel vernieuwde gebouw “De Ark” wordt verhuurd aan verenigingen en of particulieren voor het houden van: Vergaderingen Cursussen Verjaardagen Huwelijks jubilea • Etc.

• • • •

Wij willen u er op attenderen dat ook u hier gebruik van kunt maken. De zaalhuur varieert per zaal en bedraagt per Zaal 1 (per dagdeel) € 35,00 Zaal 2 (per dagdeel) € 35,00 Zaal 3 (per dagdeel) € 45,00 Zaal 4 (per dagdeel) € 50,00 inclusief terras (JOR) In het gebouw is een beamer en een geluidsinstallatie aanwezig welke in overleg gebruikt kunnen worden. Ook de bediening van koffie, thee e.d. is in overleg mogelijk. Aanvragen voor reserveringen kunt u mailen aan: [email protected] Werkgroep Beheer de Ark 30

31