INTERAKSI SOSIAL SISWA ETNIK TIONGHOA DI SEKOLAH MENENGAH ATAS YAYASAAN PENDIDIKAN KRISTEN DI KOTA PONTIANAK

Sociologique, Jurnal S-1 Sosiologi, Volume 3 Nomor 1 Edisi Maret 2015 http://jurmafis.untan.ac.id

INTERAKSI SOSIAL SISWA ETNIK TIONGHOA DI SEKOLAH MENENGAH ATAS YAYASAAN PENDIDIKAN KRISTEN DI KOTA PONTIANAK Oleh: ADELLA RIZKY SEPTIANI NIM. E51109020 Program Studi Sosiologi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Tanjungpura. Pontianak. 2015. E-mail: [email protected] ABSTRAK

Fokus yang dikaji dalam penelitian ini adalah permasalahan etnik Tionghoa yang hijrah ke Kalimantan Barat khususnya antara masyarakat pribumi dan etnik Tionghoa sudah semestinya menjadi sebuah pembahasan yang sudah terbiasa dikehidupan sehari-hari, ini dikarenakan masyarakat etnik Tionghoa sampai saat ini masih memunculkan perilaku memisahkan diri dari lingkungan pribumi dan membentuk kelompok sesama etnik Tionghoa. Upaya untuk menciptakan interaksi yang baik sampai saat ini bisa di katakan kurang berhasil atau tidak berhasil. Hal ini dikarenakan kedua kelompok etnik ini hanya berinteraksi sosial sesama dengan etnik mereka masing-masing. Interaksi sosial ini bisa terjadi di lingkungan manapun, bisa disekolahan, perdagangan, perkantoran dan lain sebagainya. Sampai saat ini masih menimbulkan pro dan kontra dalam masyarakat, tapi interaksi sosial yang paling sulit untuk dipecahkan dalam masyarakat adalah interaksi sosial di sekolah. Tujuan penelitian ini mendeskripsikan bentuk interaksi asosiatif (kerja sama, akomodasi dan asimilasi) dan disosiatif (persaingan, kontravensi dan pertentangan atau pertikaian) serta asimilasi siswa metode yang digunakan pada penelitian ini adalah metode penelitian kualitatif yang bersifat deskriptif. Hasil dari penelitian ini adalah pada bentuk interaksi yang asosiatif dan disosiatif pada etnik Tionghoa, diantaranya bentuk interaksi yang asosiatif yang terjadi pada remaja: mempermudah tugas kerja kelompok kerjasama dalam melakukan komunikasi dalam menyelesaikan tugas dan dengan adanya gotong royong dalam bentuk kerja sama di lingkungan sekolah. Sedangkan bentuk interaksi disosiatif terajadinya persaingan dan konflik diantara remaja di lingkungan sekolah seperti persaingan dalam belajar dan beberapa perlombaan dalam mengikuti sebuah turnamen yang di adakan pemerintah Kota Pontianak. Dan persaingan dalam merebutkan ranking untuk mendapatkan nilai yang terbaik di Sekolah Menengah Atas Yayasan Pendidikan Kristen. Kata-kata kunci :

Etnik Tionghoa,Etnik Pribumi,Interaksi sosial,Lingkungan Sekolah

1 ADELLA RIZKY SEPTIANI, NIM. E51109020 Program Studi Sosiologi Fisip UNTAN


siswa pribumi dan etnik Tionghoa

PENDAHULUAN Di dalam kehidupan seharihari permasalahan interaksi selalu menjadi hal yang lazim dibahas, ini dikarenakan masyarakat Indonesia umumnya terdiri dari masyarakat multicultural.

Tidak

masyarakat

terkecuali

Pontianak,

dalam

penelitian ini lebih difokuskan pada proses interaksi antara masyarakat pribumi dengan etnik Tionghoa yang sampai saat ini masih menimbulkan batas. Upaya untuk menyelaraskan interkasi antar dua etnik masyarakat ini agaknya belum berjalan sempurna seperti yang diinginkan. Selanjutnya

jarang

berinteraksi

atau

berkomunikasi antar satu dengan yang lainnya. Bahkan terjadinya pengelompokan

khusus

golongan

etnik Tionghoa saja, dan mereka kelompok etnik Tionghoa cenderung mengeksklusiv kan diri sesama etnik Tionghoa dan jarang melakukan interaksi dengan kelompok etnik lainnya. Sehingga ini lah yang menyebabkan merenggangnya rasa toleransi antar kelompok satu dengan yang lainnya. Para pengajar pun sampai saat ini masih sukar untuk memberi arahan kepada siswa untuk bisa membaur antara kelompok etnik

peneliti

satu dengan yang lain, tapi usaha

berpendapat bahwa interaksi sosial

tersebut dianggap sebelah mata bagi

yang

siswa.

terjadi

di

sekolah

bisa

menimbulkan prasangka sosial yang bisa memicu terjadinya konflik. Hal ini terjadi dengan adanya perbedaan suku, budaya, ras, gaya hidup, dan faktor lingkungan. Sampai saat ini tempat pendidikan menjadi pusat perhatian lebih di masyarakat dalam melakukan

interaksi,

khususnya

dalam tempat menuntut ilmu atau sering kita sebut sebagai gedung persekolahan. Karena di sekolah

Berdasarkan peneliti

dengan

permasalahan

pra-lapangan adanya

banyak

interaksi

etnik

Tionghoa yang hijrah ke Kalimantan Barat khususnya antara masyarakat pribumi dan etnik Tionghoa sudah semestinya

menjadi

sebuah

pembahasan yang sudah terbiasa dikehidupan dikarenakan

sehari-hari, masyarakat

ini etnik



Tionghoa sampai saat ini masih

antara kemampuan dan dukungan

memunculkan perilaku memisahkan

pihak sekolah dengan kemampuan

diri dari lingkungan pribumi dan

dalam berinteraksi pada siswa.

membentuk kelompok sesama etnik

Fokus penelitian ini akan di

Tionghoa. Upaya untuk berinteraksi

bahas

sampai saat ini bisa di katakan

penelitian ini terarah dan sesuai yang

kurang berhasil atau tidak berhasil.

di

Hal ini dikarenakan kedua kelompok

membatasi

etnik ini hanya berinteraksi sosial

SMA keturunan etnik Tionghoa di

sesama dengan etnik mereka masing-

sekolah Yayasan Pendidikan Kristen

masing. Interaksi sosial ini bisa

di

terjadi di lingkungan manapun, bisa

permasalahan interaksi sosial siswa

disekolahan,

etnik

perdagangan,

secara

mendalam,

ingingkan

maka

pada

Kota

peneliti

Interaksi

Pontianak.

Tionghoa

agar

siswa

Adapun

dengan

siswa

perkantoran dan lain sebagainya.

Pribumi, antara lain: 1). Masyarakat

Sampai saat ini masih menimbulkan

pribumi dan etnik Tionghoa yang

pro dan kontra dalam masyarakat,

sampai

tapi interaksi sosial yang paling sulit

berinteraksi

untuk dipecahkan dalam masyarakat

lainnya dikarenakan adaptasi budaya

adalah interaksi sosial di sekolah.

yang berbeda.; 2). Siswa etnik

Menurut

peneliti

pada

dasarnya pendidikan adalah upaya dasar untuk meningkatkan kualitas dan

kemampuan

masyarakat

individu

agar

berdampingan,

dapat

berbangsa,

atau hidup dan

bernegara. Tetapi pada kenyataannya dalam jangka pendek individu siswa di sekolah masih banyak melakukan pengelompokan,

Hal

ini

menunjukkan adanya kesenjangan

saat

ini antar

masih satu

sukar dengan

Tionghoa sering kali mengabaikan upaya pihak sekolah dalam proses interaksi.; 3). Masih ada beberapa etnik Tionghoa yang mengeksklusiv kan diri dengan etnis lain di SMA Yayasan Pendidikan Kristen Kota Pontianak. Tujuan

dilaksanakannya

penelitian ini adalah sebagai berikut: 1). Mendeskripsikan bentuk interaksi sosial siswa etnik Tionghoa dengan etnik

lain

di

sekolah

Yayasan 3

ADELLA RIZKY SEPTIANI, NIM. E51109020 Program Studi Sosiologi Fisip UNTAN


Pendidikan Kristen Kota Pontianak.;

perorangan antara kelompok manusia

2). Mengidentifikasi

maupun

yang

menjadi

faktor-faktor

penghambat

dan

antra

dengan

orang

perorangan

kelompok

manusia.

pendorong terjadinya proses interaksi

Sedangkan

menurut

Soekanto

sosial etnik Tionghoa dengan etnik

(2007:54) proses

lain di sekolah Yayasan Pendidikan

merupakan suatu proses yang berarti

Kristen Kota Pontianak.

bahwa ia merupakan suatu gejala

sosial

adalah

perubahan, gejala penyesuaian diri, dan gejala pembentukan. Semua KAJIAN PUSTAKA

gejala

Interaksi sosial merupakan bentuk umum dari proses sosial dapat

didefinisikan

hubungan-hubungan

sebagai

timbal

balik

antara individu dengan individu,

Interaksi sosial terjadi terjadi sejak dua orang bertemu saling menyapa, berjabat tangan, saling berbicara atau berkelahi. Walaupun mereka tak saling bicara atau menyapa atau berjabat itupun

tangan, telah

interaksi

terjadi

sosial

(Wulansari,

karena dalam

kelompok menyesuaiakn

diri

satu

sama lain, menyesuaiakn diri dengan keadaan. Proses sosialisasi ini terjadi melalui interaksi sosial. Menurut Soekanto (2006:55) pola

interaksi

sosial

merupakan

gambaran hubungan-hubungan sosial yang dinamis menyangkut hubunan orang-orang

perorangan,

kelompok-kelompok

antara manusia,

maupun antara orang perorangan dengan kelompok manusia. Polapola

interaksi

sosial

sangat

kompleks. Pola interaksi sosial dapat

2009:36). Menurut Gillin dan Gillin (dalam Soekanto, 2006:56) interaksi sosial

disebabkan

individu-individu

kelompok dengan kelompok, serta antara individu dengan kelompok.

ini

merupakan

hubungan-

hubungan sosial yang dinamis, yang menyangkut

hubungan

orang

dibedakan menjadi dua, yaitu pola interaksi asosiatif dan pola interaksi diasosiatif. Pola interaksi asosiatif merupakan

proses-proses

yang

mendorong dicapainya akomodasi, kerjasama, dan asimilasi, yang pada 4



giliran

berikutnya

menciptakan

Masyarakat

multicultural

keteraturan sosial. Pola interaksi

menurut Hardiman (dalam Kymlika,

diasosiatif merupakan proses-proses

2001)

yang mengarah kepada terciptanya

multikultural sebagai “masyarakat

bentuk-bentuk hubungan sosial yang

yang tersusun dari berbagai macam

berupa

kontravensi

bentuk

kehidupan

maupun konflik, yang pada giliran

nilai”.

Masyarakat

berikutnya

merupakan konsep yang dasarnya

persaingan,

akan

menghambat

terciptanya keteraturan sosial.

mengartikan

masyarakat

dan

orientasi

multicultural

terletak pada perspektif hubungan

Menurut Muhaemin (2004:4)

sosial yang majemuk atau beragam.

pendidikan multikulturalisme adalah

Serta mempunyai

suatu pendekatan progresif untuk

budaya yang kuat dan sulit untuk di

melakukan transformasi pendidikan

hapuskan.

yang

persoalan yang demikian kusut, kini

secara

menyeluruh

Di

membongkar kekurangan, kegagalan,

adanya

dan

mempromosikan

praktik-praktik

diskriminasi

masing-masing

tengah

suatu

himpitan

upaya

untuk

kesepahaman

dalam proses pendidikan. Sejalan

tentang

dengan itu, menurut Ainul Yaqin

sebagai bangsa yang mempunyai

(2001:26) pendidikan multicultural

satu komponen yaitu bhineka tunggal

memiliki 2 tujuan yaitu membangun

ika yang artinya walaupun berbeda

wacana multicultural dikalangan para

beda

guru, dosen, ahli pendidikan, dan

Multikulturalisme

pengambil kebijakan dalam dunia

menekankan

pendidikan serta membantu para

perbedaan

siswa

penghalang dalam terjadinya sikap

untuk

memahami

dan

keberadaan

tetapi

tetap

satu

juga. sendiri

konsep

bahwa

bukanlah

menguasai materi pelajaran yang

interaksi,

akan dipelajarinya dengan harapan

multikulturalisme

dapat menimbulkan karakter yang

menghargai

kuat dalam bersikap demokratis,

budaya dan ras.

pluralis, dan humanis.

Indonesia

menjadi

justru dengan adanya manusia

perbedaan

dari

dapat segi

Interaksi sosial siswa juga dipengaruhi beberapa faktor-faktor 5



antara

lain

kontak

dan

beda. Sehingga adanya keberagaman

multikulturalisme, dalam hal ini

budaya tersebut maka muncullah

interaksi dapat didefinisikan sebagai

factor-faktor interaksi sosial dan

suatu proses sosial yang ditandai

bentuk

dengan

usaha-usaha

kerjasama, pertikaian, persaingan,

perbedaan-perbedaan

akomodasi, dimana kerjasama dapat

adanya

mengurangi yang

sosial

terdapat

antara

orang-

interaksi

diartikan

sosial

dalam

seperti

membentuk

perorangan atau kelompok-kelompok

kumpulan seperti gotong royong,

manusia dan juga meliputi usaha-

sebagai contoh faktor-faktor interaksi

usaha untuk mempertinggi kesatuan

sosial

tindak,

misalnya

sikap

mental

dan

dengan

proses-proses memperhatikan

adalah

faktor

dalam

masyarakat

peniruan berbusana

Indonesia

selalu

kepentingan-kepentingan dan tujuan-

mengikuti trend

tujuan

negeri agar selalu up todate.

bersama.

multicultural

Sedangkan

adalah

pemahaman

yang

suatu

menempatkan

METODE

budaya sebagai sesuatu yang wajar atau biasa, karena di Indonesia mempunyai

makna

umum

yang

meliputi situasi biasa dalam setiap masyarakat, lembaga, tempat dan seni.

Dengan

adanya

pengaruh

kontak sosial dan multikulturalisme, terjadilah

interaksi

sosial

yang

multikulturalisme dimana penelitian ini mengacu terhadap perkembangan interaksi yang terjadi pada etnik Thionghoa dan etnik Pribumi yang multikultur

pada

fashion dari luar

masing-masing

etnis tersebut mempunyai adaptasi budaya dan kehidupan yang berbeda-

Metode yang digunakan pada penelitian

ini

adalah

metode

kualitatif yang bersifat deskriptif yaitu

mendeskripsikan

interaksi

siswa etnik Tionghoa berdasarkan fakta

dan

informasi

dilapangan.

yang

Menyajikan

mendeskripsikan

kenyataan

ada dan dari

keselurahan objek dan subjek, data dan informasi yang ada dengan menggali kebenaran atas data dan informasi

yang

diteliti.

Teknik

pengumpulan data yang digunakan adalah

teknik

observasi

yang



dilakukan

melalui

pengamatan mengenai

pengamatan-

Pontianak. Objek penelitian dalam

langsung

peneltian ini adalah Interaksi siswa

secara interaksi

siswa

di

etnik Tionghoa di sekolah menengah umum Yayasan Pendidikan Kristen

lingkungan

sekolah,

dengan

melakukan

wawancara

langsung

kepada pihak-pihak yang khususnya menjadi informan serta pengumpulan data dokumentasi berupa gambar dan catatan.

di Kota Pontianak. Mengungkapkan

masalah

yang di teliti memerlukan suatu teknik pengumpulan data sehingga data dapat di peroleh secara relevan

Subjek Peneliti melakukan penelitian

informan

dengan permasalahan yang di teliti.

berdasarkan

Teknik yang di anggap relevan

teknik Purposive (bertujuan) yaitu

dengan jenis penelitian ini adalah :1).

informan yang akan dijadikan subjek

Observasi

penelitian ditentukan atau ditetapkan

pengumpulan data yang di lakukan

sebelum peneliti turun ke lapangan.

melalui pengamatan secara langsung

Penelitian

disini

dan mendalam terhadap kegiatan

(Sugiyono:

atau perkerjaan untuk mengetahui

informan

berdasarkan

kriteria

langsung,

2010): 1). Informan kunci yaitu

keadaan

siswa yang mengetahui dan memiliki

Wawancara mendalam, yaitu suatu

berbagai

yang

pendekatan obyek penelitian dengan

diperlukan dalam penelitian, yaitu

mengadakan wawancara langsung

siswa-siswi SMA YPK (Yayasan

kepada informan untuk mengetahui

Pendidikan Kristen) kelas X, XI dan

keadaan yang sebenarnya. Instrumen

XII Kota Pontianak. ; 2). Informan

pengumpulan data adalah instrumen-

pangkal yaitu mereka yang terlibat

instrumen yang digunakan dalam

langsung dalam interaksi sosial yang

mengumpulkan

terjadi, yaitu Kepala Sekolah dan

instrumen

Guru lembaga pendidikan sekolah

menggunakan

instrumen

menengah

umum

Instrumen

bantu

Pendidikan

Kristen

informasi

pokok

Yayasan di

Kota

yang

yaitu

sebenarnya.;

data,

pengumpulan

2).

adapun data bantu. peneliti

menggunakan, pedoman wawancara



,pedoman

observasi

dan

dokumentasi.

berakreditasi

B.

pembelajaran

dilakukan pada waktu pagi dan sore.

Teknis

analisis

informasi

1.1 Tabel

dalam penelitian ini adalah kualitatif

Jumlah Siswa SMA YPK Yayasan

dengan analisis deskriptif. Analisis

Pendidikan Kristen

deskriptif

Jumlah Total Siswa

dimana

adalah

suatu

analisis

penafsiran

informasinya

N

Katego

Laki-

Perempu

secara

komparatif

O

ri

Laki

an

14

19

23

25

23

29

60

83

dilakukan berdasarkan

teori-teori

mendukung,

kemudian

yang disajikan

Kelas 1

dalam bentuk kalimat-kalimat sesuai dengan gambaran permasalahan yang

X 2

ada dan akhirnya ditarik suatu kesimpulan. langkah

Adapun dalam

langkah-

berikut:

3

menganalisis

reduksi

Kelas XI Kelas XII

informasi menurut Moleong (2000) sebagai

Kelas

Jumlah

data,

Jumlah Siswa Tionghoa

verifikasi data, dan interpretasi data.

N

Laki-

Perempu

Teknik keabsahan data yang dipakai

O

Laki

an

dalam penelitian adalah Kredibilitas,

1.

12

8

Defendabilitas, dan Konfirmabilitas.

(Sumber:profil sekolah Yayasan Pendidikan Kristen tahun ajaran 2014/2015)

HASIL DAN PEMBAHASAN

Jumlah

20

Yayasan

Berdasarkan table di atas

Pendidikan Kristen kota pontianak

siswa kelas X laki-Laki berjumlah

berdiri pada tanggal 1 januari 1967,

14, siswa Perempuan perempuan

terletak di Jln. Ahmad Yani, Jln.

berjumlah 19. Siswa kelas XI laki-

Kapten

Pontianak

Laki berjumlah 23, Siswa perempuan

Selatan,

berjumlah 25. Siswa kelas XII laki-

dengan status sekolah swasta dan

Laki berjumlah 23, siswa Perempuan

Sekolah

P.

kecamatan

SMA

Tendean Pontianak

berjumlah 29. Jumlah total siswa 8 ADELLA RIZKY SEPTIANI, NIM. E51109020 Program Studi Sosiologi Fisip UNTAN


laki-laki yang terdapat di sekolah

juga membangun interaksi dengan

Yayasan Pendidikan Kristen di Kota

teman yang bukan dari kelompoknya

Pontianak

adalah

sendiri

sedangkan

siswa

60

siswa,

demi

Perempuan

hubungan

berjumlah 83 siswa. Adapun data

membina

yang

dengan

menjelaskan

Tionghoa

sekolah

siswa

yang

harmonis

solidaritas yang

suatu

antara

lainnya.

dan satu Siswa

Yayasan

membina interaksi dengan berbagai

Pendidikan Kristen Siswa Tionghoa

hal baik di dalam lingkungan sekolah

laki-laki adalah berjumlah 12 siswa,

atau pun di luar lingkungan sekolah,

sedangkan

perempuan

tujuan dari berinteraksi ini selain

berjumlah 8 siswa. Total siswa

membina suatu hubungan antar satu

Tionghoa yang terdapat di sekolah

yang

Yayasan

aktifitas

siswa

Pendidikan

Pontianak siswa.

di

jumlah

terciptanya

adalah

Di

di

Kristen

berjumlah

sekolah

lainnya dan

dapat

terciptanya

pergaulan

dengan

20

masyarakat luas. Tujuan berinteraksi

Yayasan

adalah agar siswa tersebut mampu

Pendidikan Kristen sebagai data

mengungkapkan

yang didapat siswa yang berprestasi

perkembangan mereka sampai sejauh

pada tahun 2000-2015 adalah Wayan

mana dalam berkomunikasi dengan

Julia siswi dengan prestasi lompat

teman sebanya atau pun masyarakat

jauh pada kejuaraan (O2SN) dengan

luas.

prestasi juara satu Pada tahun 2011 serta di lanjkutklan dengan siswa yang berprestasi dibidang yang sama Daniel

Abirius

Aomenu

dengan

prestasi juara dua Pada tahun 2014.

dan

mengetahui

Berbagai cara di lakukan siswa agar terciptanya interaksi yang harmonis ini di laku kan mereka agar dapat berinteraksi sesuai keinginan mereka. Misalnya cara berinteraksi

Cara interaksi siswa di dalam

yang di lakukan siswa tersebut

lingkungan sekolah tidak berbeda

dengan belajar kelompok di sekolah

dengan masyarakat pada umumnya.

atau pun di luar jam sekolah.

Siswa

dengan

(Muslim

2013:486)

kelompoknya sendiri tetapi mereka

asosiatif

merupakan

juga

berinteraksi

berpendapat kerjasama



terbentuk

karena

menyadari

masyarakat

bahwa

mempunyai

mereka

kondusif.

Oleh karena itu sudah

semestinya

pihak

sekolah

kepentingan-

semaksimal mungkin mendidik dan

kepentingan yang sama sehingga

memberi arahan kepada anak didik

sepakat untuk bekerjasama dalam

mereka

mencapai tujuan bersama. Dengan

lingkungan sekolah, dan perlu usaha

adanya interaksi antar siswa dalam

juga

sebuah

berusaha

agar

membuat siswa mempunyai tingkat

menerima

keputusan

sosialisasi yang tinggi, solidaritas

sekolah untuk berinteraksi.

pembelajaran,

hal

ini

bagi

antar siswa menjadi lebih baik. Dengan adanya sosialisasi siswa juga akan

banyak

berhubungan

mempelajari keterampilan

yang sosial

atau social skill, seperti kesopanan, menghormati

orang

lain,

dan

sebagainya.

agar

berinteraksi

pihak

sekolah siswa dari

di

untuk tersebut pihak

Sikap dari individualis yang di

tunjukkan

siswa

belum

sepenuhnya dapat di terima oleh teman – teman sebaya nya. Ada yang mengerti dan dapat menerima , bahkan ada yang tidak mengerti dan tidak dapat menerima. Dengan sikap

Sikap ini perlu di tanam kan

seperti ini menjadikan siswa sulit

di diri siswa masing-masing agar

beriteraksi dengan yang lainnya, di

tidak

karenakan

terciptanya

sikap

mereka

berkelompok

individualistik. Individualis ini dapat

dengan

menyebabkan

Namun tetapi walaupun sikap yang

kurangnya

sikap

yang satu dan lainnya.

toleransi antar satu dan yang lainnya.

di

Perlu beberapa arahan agar siswa

cenderung

tersebut

di

terkadang juga paham bahwa sikap

lingkungan sekolah. Maka dari itu

tersebut tidak baik untuk di teruskan.

pihak

mengupayakan

Namun ketika peneliti turun ke

berbagai cara untuk memperbaiki

lapangan dan melakukan penelitian

interaksi di lingkungan sekolah demi

melalui pendekatan terhadap siswa

terciptanya

serta guru dan kepala sekolah,

tidak

individualis

sekolah

proses

belajar

yang

tunjukkan

siswa

individualis,

tersebut mereka



peneliti

menemukan

hal

yang

,yang di lakukan oleh siswa pribumi

menarik

di

lingkungan

dan etnik Tionghoa serta peran

sekolah dimana interaksi siswa yang

mereka dalam melakukan upaya

di tunjukkan kelompok pribumi dan

interaksi di lingkungan sekolah agar

etnik Tionghoa sangat harmonis,

siswa pribumi dan etnik Tionghoa

tidak adanya diskriminasi yang di

seterusnya dapat bertahan di dalam

lakukan terhadap kelompok pribumi

masyarakat.

dan

Kelompok

suasana harmonis dapat terjaga di

pribumi lebih memilih berinteraksi

dalam lingkungan sekolah mau pun

dengan kelompok etnik Tionghoa.

di luar lingkungan sekolah tanpa

Pribumi

adanya

etnik

dalam

Tionghoa.

membangun

interaksi

dengan kelompok etnik Tionghoa

mereka

berinteraksi

sesuai dengan ketetapan yang pihak sekolah lakukan, dengan adanya belajar

kelompok

ini

sudah

membuktikan bahwa pribumi dan etnik

Tionghoa

sudah

berhasil

berinteraksi. Pemikiran yang ada pada etnik Tionghoa yang selama ini kita pikir kan bahwa tidak bisa membaur hilang dari pikiran saya selaku

peneliti,

karena

etnik

Tionghoa kehadiran nya dapat di terima

ketika

mulai

berinteraksi

dengan kelompok etnik lainnya. Kondisi

Interaksi siswa pribumi dan etnik Tionghoa di sekolah Yayasan Pendidikan Kristen sampai saat ini ada yang mampu berinteraksi dan ada yang belum mampu berinteraksi, tetapi kebanyakan etnik Tionghoa di sekolah Yayasan Pendidikan Kristen mampu berinteraksi sosial dengan etnik

pribumi.

Thionghoa berinteraksi

jika

Kelompok tidak

dengan

etnik mampu

kelompok

lainnya, maka dari itu kita sebut sebagai individualis. . Siswa etnik Tionghoa di Sekolah Menengah Atas Yayasan

Pendidikan

Kristen

memiliki rasa toleransi yang cukup

lebih

baik antar etnis lainnya, sehingga

mendalami lagi kegiatan, aktivitas

mereka mampu berinteraksi di antara

peneliti

di

terhadap

atas

membuat

siswa

diskriminasi

demikian

kelompok minoritas.

tanpa ada nya perasaan tidak ingin berinteraksi,

Dengan

ingin



kelompok

etnik

sehingga

merupakan orang tua didik ke dua.

mereka memilih untuk berinteraksi

Pola interaksi yang terjalin selama

social di antara kelompok etnik

ini cukup baik dimana guru berperan

lainnya.

penting dalam menjaga pola interaksi Akan

lain,

tetapi

terkadang

mereka beberapa siswa dari etnik Tionghoa masih berbicara bahasa Tionghoa di sekolah. Dengan mereka berbicara

berbahasa

Tionghoa

membuat siswa etnik lain tidak mengerti

akan

bahasa

etnik

Tionghoa, hal ini diperkuat oleh salah

satu

pernyataan

remaja

mengenai hal tersebut dalam kutipan berikut : ”interaksi menurut saya terkadang emang susah di pecahkan. Tapi

biasanya

sekolah

saya

teman-teman jarang

di

melakukan

interaksi tersebut,apalagi khususnya yang etnik Tionghoa mereka mampu berinteraksi dengan kami yang bukan etnik Tionghoa. Pola

terhadap siswa yang belajar di Sekolah

SMA

(Yayasan

Pendidikan Kristen) Kota Pontianak. ini

juga

disebabkan

memberikan

pelayanan

dalam ataupun

perhatian kepada siswa tidak ada perbedaan,

karena

siswa

yang

menuntut ilmu perlu sekali diberikan perlindungan dan dinilai sama serta tidak di beda-bedakan. Interaksi

antara

siswa

pribumi dan siswa Tionghoa dapat berjalan

dengan

baik

dimana

komunikasi yang diberikan guru serta

kegiatan-kegiatan

yang

dilakukan sekolah berdampak baik bagi siswa dan siswi di Sekolah SMA YPK (Yayasan Pendidikan Kristen)

Kota

Pontianak.

siswa

Berdasarkan hasil penelitian , dapat

Thionghoa dengan guru berdasarkan

di jelaskan bahwa di Sekolah SMA

hasil penelitian di lapangan Sekolah

YPK (Yayasan Pendidikan Kristen)

SMA YPK (Yayasan Pendidikan

Kota Pontianak. terjadinya hubungan

Kristen)

Guru

yang baik antara sesama siswa-siswi

merupakan tempat suatu penghubung

dikarenakan pola pelajaran yang

antara

diberikan sekolah atau guru berjalan

pribumi

interaksi

YPK

Kota

siswa

Pontianak.

pribumi

dimana

guru

dan

non

disekolah

dengan

baik

sehingga

terjadi 12



interaksi yang baik pula di Sekolah

beberapa perlombaan seperti seleksi

SMA YPK (Yayasan Pendidikan

dalam mengikiti sebuah turnamen

Kristen) Kota Pontianak.

yang diadakan oleh pemerintah kota Pontianak.

Adapun

persaingan

KESIMPULAN DAN SARAN

di

sekolah

diterapkan

dalam

Dari penelitian di atas dapat

pemebelajaran dimana suatu siswa

disimpulkan bahwa di sekolah SMA

bersaing dalam merebutkan rengking

Yayasan Pendidikan Kristen Kota

untuk mendapatkan nilai terbaik

Pontianak, terjadinya interaksi yang

disekolah

baik antara sesama siswa dan siswi.

Kristen.

Yayasan

Pendidikan

Hal ini menunjukkan bahwa pola

Dengan banyaknya data dan

pelajaran yang di berikan sekolah

informasi yang diberikan informan

atau guru berjalan dengan baik

untuk

sehingga terjadi interaksi yang baik

disimpulkan selaku peneliti bahwa di

di sekolah SMA Yayasan Pendidikan

sekolah SMA Yayasan Pendidikan

Kristen Kota Pontianak, baik siswa

Kristen interaksi yang terjalin antara

laki-laki

siswa dan siswi mempunyai perilaku

maupun

perempuan.

penelitian

yang

di kelas, keserasian antara etnik

stigmatisasi antara satu kelompok

pribumi dan etnik Tionghoa dapat

yang satu dan yang lainnya, serta

terjalin secara baik, serta dalam

etnik Tionghoa mampu bersosialisasi

melakukan sosialisasi juga berjalan

dan mampu berinteraksi dengan

dengan baik dimana para siswa dapat

etnik

mengerjekan tugas kelompok dengan

Tionghoa, walaupun tidak dapat di

baik walaupun ada perbedaan di

pungkiri

antara mereka. dalam hal persaingan

terkadang

yang dihadapi oleh sekolah Yayasan

Tionghoa di antara sesama etnik

Pendidikan Kristen Pontianak adalah

Tionghoa.

di

Pendidikan

Pribumi tidak mengetahui bahasa

sebuah

tersebut, tapi etnik Tionghoa sadar

dan

mereka tidak hidup di lingkungan

Kristen persaingan

Yayasan menerapkan dalam

belajar

tanpa

dapat

Ditinjau dari proses belajar mengajar

sekolah

baik,

ini

pribumi

bahwa masih

Dan

tanpa

memandang

berbahasa

etnik

Tionghoa

saja

berbahasa

membuat

etnik



yang beretnik kan Tionghoa saja

terjadinya interaksi yang baik antara

tetapi dengan etnik lainnya yang

siswa dan siswi. Guru juga berperan

bukan berasal dari Tionghoa.

aktif dalam meningkatkan mutu dan

Berdasarkan

kesimpulan

kualitas pelajaran di kelas, agar

yang di kemukan di atas, maka

siswa dan siswi mampu menerima

penulis memberikan saran kepada

pelajaran dengan baik. Dan guru

beberapa pihak, yaitu: 1). Kepada

selaku orang tua di sekolah yang

orang tua hendaknya lebih berperan

menjaga anak didiknya harus mampu

dalam

memberi arahan kepada siswa agar

meminimalkan

pengaruh

negative

pengaruh-

yang

dapat

mampu

menghindari

muncul

dari

pergaulan

remaja

individualis

sekarang

ini.

Mengingat

bahwa

khususnya etnik Tionghoa.

pengaruh eksternal dari teman dekat sangatlah

kuat

bagi

remaja

itu

terhadap

sikap sesama,

Diharapkan para remaja dapat lebih peka terhadap sikap toleransi

sendiri. Dan peran orang tua selaku

antar

pembimbing anak nya di rumah

terhindarnya sikap individualis yang

harus mampu berperan aktif di dalam

dapat berujung konflik jika sikap

mengawasi

di

tersebut terus terjadi di tengah-

sekolah, agar siswa dan siswi tidak

tengah lingkungan sekolah dan di

malas belajar di dalam rumah. Serta

dalam proses pembelajaran, sehingga

orang tua harus mampu memberi

jika siswa dan siswi tersebut mampu

nasihat kepada anaknya agar tidak

melaksanakan interaksi yang baik itu

membeda-bedakan teman di dalam

artinya mereka berhasil membawa

lingkungan

perilaku

pelajaran

sekolah,

anak

serta

tidak

memandang dari etnis mana pun.; 2).

umat

beragama

agar

yang positif pada diri

sendiri.

Selain memberikan pelajaran dan ilmu

di

sekolah,

ada

baiknya

melakukan sosialisasi yang terus dikembangkan pada siswa dan siswi di sekolah SMA Yayasan Pendidikan Kristen

Kota

Pontianak,

DAFTAR PUSTAKA Abdullah Idi. 2009. Asimilasi Cina Melayu di Bangka. Tiara Wacana: Yogyakarta.

agar 14



Azra.Azyumardi. 2001. Pendidikan Islam : Tradisi dan Modernisasi menuju Millennium baru. Kalimah : Jakarta Dewi Wulansari. 2009. Sosiologi: Konsep Dan Teori. Bandung: PT Refika Aditama. Gunawan, H. Ary. 2000. Sosiologi Pendidikan: Suatu Analisis Sosiologi Tentang Berbagai Problem Pendidikan. Rineka Cipta: Jakarta. H.A.R.Tilaar. 2002. Perubahan Sosial dan Pendidikan : Pengantar Paedagogik Transformatif untuk Indonesia. Grasindo: Jakarta Leopold von Weise dan Howrd Becker.2011.Systymatic Sosiology. New York : John R.Wiley dan Sons Lubis, Akhyar Yusuf. 2006. Dekonstruksi Epistemologi Modern. Jakarta: Pustaka Indonesia Satu. Maryati, Kun. 2006. Sosiologi Untuk SMA Kelas X. Erlangga Moleong, L. J. 2000, Metodologi Penelitian Kualitatif, Remaja Rosdakarya: Bandung. Muhaemin. El Ma’Hady. 2004. Multikulturalisme dan Pendidikan Multikultural : Sebuah Kajian Awal. http//:pendidikannetwork. Paulo.

Freire. 2002. Politik Pendidikan: Kebudayaan, Kekuasaan, dan Pembebasan.Terj. Agung

Prihantoro. Pustaka Belajar: Yogyakarta Phillips, Anne. 2007. Multiculturalism Without Culture. Princeton: Princeton University Press. Ritzer.George. 2007. Sosiologi Ilmu Pengetahuan Berparadigma Ganda. Tim Penerjemah YASOGAMA. Grafindo Persada:Jakarta Salim,

Agus. 2006, Etnik. Tiara Yogyakarta.

Stratifikasi Wacana:

Sugiono, 2006. Metode Penelitian Kualitatif , Kualitatif dan R & D, CV.Alfabeta, Bandung Soekanto, Soerjono. 2006, Teori Sosiologi Tentang Pribadi Dalam Masyarakat, Ghalia Indonesia: Jakarta. . 2002. Sosiologi Suatu Pengantar .Jakarta : PT. Raja Grafindo Persada Suryadinata, Leo. 2003, Penduduk Indonesia: Etnis dan agama dalam Era Perubahan Politik, Jakarta. Sugiyono, 2010. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R & D. Bandung :Alfabeta. Turnomo, Rahardjo. 2005, Menghargai Perbedaan Kultural. Pustaka Belajar: Yogyakarta. UU RI No 39 tahun 1999. Tentang Hak Asasi Manusia Wulansari. Dewi. 2009. Sosiologi Konsep dan Teori PT.Revika Aditama: Bandung.



Yaqin, Ainul. 2005. Pendidikan Multikultural, Cross-Cultural untuk Demokrasi dan Keadilan. Pilar Media. Yogyakarta Agustinah, Rina Nurmillah. 2004.Pendidikan sebagai pemersatu bangsa dan pembentuk watak masyarakat. Retrieved 21 November, 2014, http://www.scribd.com/fullsc reen/223095276?access_key= keyxg70ub87v1tinicqbyq&all ow_share=false&escape=fals e&show_recommendations=f alse&view_mode=scroll Fadillah, Ramadhian 2014. Peristiwa ini awal mula kedatangan orang tionghoa ke nusantara. Retrieved 21 November, 2014, from http://www.merdeka.com/per istiwa/ini-awal-mulakedatangan-orang-tionghoake-nusantara.html. kalbar.html Kymlicka,Will. 2001. Politics in the Vernacular:Nationalism, Multiculturalism and Citizenship.The Canadian Journal of Sociology 29.3 (2004)482-483. Februari 10,2015. http://fdslive.oup.com/www.o up.com/pdf/ 13/9780198296652.pdf Maryati dan Suryawati (2003:23), dalam interaksi sosial : definisi,bntuk,cirri dan syarat-syarat terjadinya interaksi social, Retrieved 28 November 2011. http://interaksi sosial

:definisi,bntuk,cirri dan syarat-syarat terjadinya interaksi social.html Novida (2012). kedatangan masyarakat tionghoa ke Pontianak Retrieved 24 Februari 2013, from http://novidazingka.blogspot. com/2012/06/kedatanganmasyarakat-tionghoa-ke.html Sabriwa. (2011). Sejarah Sekolah di Indonesia. Retrieved 21 Desember, 2013, from http://sabriwahabsoppeng.wo rdpress.com/2011/06/29/sejar ah-sekolah-di-indonesia/ Soerjono Soekanto (2003) pengertian dan definisi interaksi sosial menurut para ahli, Retrieved 21 November 2014, From http://pengertian dan definisi interaksi sosial menurut para ahli.html Siagian. 2004.dalam interaksi sosial : definisi,bntuk,cirri dan syaratsyarat terjadinya interaksi social, senin 28 November 2014 ,From : http://interaksi sosial : definisi,bntuk,cirri dan syaratsyarat terjadinya interaksi social.html. Yusriadie. (2008). Identitas Tionghoa di Balbar. Retrieved 21 Desember, 2013, from http://yusriadiebong.blogspot. com/2008/02/identitastionghoa-di-


INTERAKSI SOSIAL SISWA ETNIK TIONGHOA DI SEKOLAH MENENGAH ATAS YAYASAAN PENDIDIKAN KRISTEN DI KOTA PONTIANAK

Recommend Documents