inspiratie Vier delen: ASTROLOGIE EN DE BEZIELDE WERELD de pijnlijke scheiding tussen geest en natuur

  

inspiratie  Uitgeverij  Inspiratie boeken op het gebied van astrologie en ontplooiing door Jan de Graaf Zuwe 32 - 2411 ZK Bodegraven - 0172 - 645950 KvK 29033590 – IBAN NL56INGB000 5425580 BIC INGBNL2A - Btw nr 569 37 957 B 01 [email protected] - www.inspiratiesite.nl

Vier delen: ASTROLOGIE EN DE BEZIELDE WERELD de pijnlijke scheiding tussen geest en natuur

DE HEMEL HEEFT VOETEN IN DE AARDE astrologie als persoonlijk en spiritueel pad

Paperback 70 afbeeldingen, 224 blz.; prijs € 14,50 Copyright © Jan de Graaf te Bodegraven. Alle rechten voorbehouden. ISBN/EAN: 978 90 71495 04 3 / NUR 621



LEVEN VANUIT JE HART onze oriëntatie in de ruimte

DE HEMEL LEVEN onze spirituele horizon

Lees alvast de inhoudsopgave en een inkijkje in het eerste hoofdstuk INHOUD Hieronder een samenvatting van de inhoud.

DE INNERLIJKE KOSMOS songlines in een psychisch krachtenveld

INLEIDING Deel I ASTROLOGIE EN DE BEZIELDE WERELD De pijnlijke scheiding tussen geest en natuur 1 Vervreemding: de kennis van het hoofd De wereld lezen; Individu en wereld; Door andere ogen; Letterlijk en figuurlijk; De boom der kennis; Het maatschappelijk weefsel; De tranen van de kosmologen 2 Vriendschap: de kennis van het hart Gevoelig voor suggestie; Symbolen en archetypen; Morfogenetische veld, resonantie en archetype; Heiligen; Katharsis - loutering en reiniging; Ziel en wereld - kosmos en psyche Deel II

CV Jan de Graaf Voor een uitgebreid curriculum en publicatielijst van Jan de Graaf klik naar: http://www.inspiratiesite.nl/CV%20en%20publicatielijst.pdf

LEVEN VANUIT JE HART Onze oriëntatie in de ruimte

3 In je centrum staan: de weg van de aarde Onze persoonlijke kosmos; Thuis zijn in jezelf; Oriëntatie: centrum en horizon; Landkaart en kosmos; Het midden; De zes richtingen; Poolshoogte en breedte; De windroos; De windstreken; Songlines: gezongen wegen; Centering en oriëntatie; De gehangene; De wereld is een cirkel; Het schrijvertje vindt het centrum; Voelen; Grond onder je voeten; In je kracht komen; Oriëntatie op de horizon; In je centrum staan;

Website praktijk en boeken: www.inspiratiesite.nl // Website cursussen en opleidingen: www.essencecollege.nl

4 Centrum en Zonnebaan: de weg van de hemel Kosmos en Zonnebaan; De Zonnebaan en de zes richtingen; De tropen en de tropische zodiak; Hoge en lage Zonnebaan; De hemelkaart in perspectief; De basiselementen van de horoscooptekening; Basistekening en symboliek; De huizen Tekens en huizen; Ongelijke huizen; Astrolabium en Astrowatch 5 De innerlijke fluitspeler De getijdenstroom; Horoscoopwiel en chakra’s; De chakra’s; Chakra’s en Zonnewiel; Proprioceptie: zelfwaarneming; Het ontwaken van de innerlijke fluitspeler; Adem en bewustzijn; Traditionele ordening; Een horoscoop; Planeten; Horos skopein: het zien van het uur; Songlines vanuit je centrum Deel III

DE HEMEL LEVEN Onze spirituele horizon

6 De kosmos heiligen Onze spirituele horizon; De kosmos is een wigwam; De hymne van Amorgen; Horizonkalenders; Solstitium; Meditaties, Ceremonies en Rituelen; Dierenriem en horizon; De Zon als schilddrager; Jaarfeesten; Hopi zaai- en plantkalender; De schaduw en het noorden 7 Orde en chaos - willen en moeten De Zonneboom of ik-drager; Hutash: de plaats in het midden; Het Tibetaanse Zonnerad; I Tsjing: een horizonkalender; Maya’s en Azteken; Tijd is een archetype; Lot en vrije wil; Chronos en Kairos - Saturnus en de Zon 8 Het Maan mysterie: de witte godin Onwil en ontmoeten; De Maan; Zon en Maan aan de horizon; Verduisteringen; De schijngestalten; De Maan als symbool; Hoge en lage stand van de Maan; Hunebedden, neolitische graven en observatoria; Stonehenge; Een tempel voor Zon en Maan; Big Horn Medicijnwiel; De Zonnedanshut; De Hogan; De oriëntatie van kerken en tempels; Kiowa schild: het zevengesternte; De hemel omspant de aarde; Vorm en inhoud

Deel IV

DE INNERLIJKE KOSMOS Songlines in een psychisch krachtenveld

9 De magische cirkel Bestek, gereedschap, vaardigheden; De magiër en de Zot; Het paradijs; Voeding; Toverij; ‘Ergens in stappen’; De goden van vuur, aarde, lucht en water; The magnificent seven; Stijlen en keuzemogelijkheden; Eenzijdigheid en vicieuze cirkels 10 De magische cirkel als vormveld Eenheid en onderscheid; Contact en ontmoeting; De kwaliteit van het contact 11 De reis, het landschap en de reisgenoten Astrologie en proces; Lid van de ANMB; De reisgids; Persoonlijke mythologie; Het zwarten van de spiegel; De geschenken; Wijding en inwijding; Draairichtingen van het wiel; De tocht van de held; Spiritualiteit en therapie; De kenmerken van het landschap; Het psychologische landschap; Het mythologische landschap 12 Op weg naar huis: het persoonlijke en het spirituele pad De connectie met de individuele horoscoop; Marsroutes; Alternatieve routes; Mannelijk en vrouwelijk; Kleuren

13 Het Huis van de Vaders De troonzaal; Linksom: van levenswijsheid via gezag naar essenties; Persoonlijk werk in het twaalfde huis; Rechtsom: van onthechting via gezag naar oprechtheid 14 De Tuin van Venus Het hart met een hek erom; Linksom: van kunde via relaties naar levenswijsheid; Persoonlijk werk in het negende huis; Rechtsom: van betrekkelijkheid via relaties naar nederigheid; Werken met metalen - van goud naar lood; De afdaling in het gapende gat van de Zon 15 Het Huis van de Moeders De witte godin; Linksom: van kennis via inwijding naar kunde; Persoonlijk werk in het zesde huis; Rechtsom: van nederigheid via inwijding naar besef van tegendelen; De Joker inzetten 16 Het Strijdperk Aurora Consurgens: de rijzende dageraad; Blinkende zwaarden; Linksom: van essenties via geboorte naar kennis; Persoonlijk werk in het derde huis; Rechtsom: van besef van tegendelen via vorming naar onthechting; Het zwaard van mededogen Literatuur Overzicht astrologische symbolen en betekenissen

DEEL I ASTROLOGIE EN DE BEZIELDE WERELD De pijnlijke scheiding tussen geest en natuur

(afbeelding) STONEHENGE, een mijlpaal in de lange geschiedenis van de astrologie

1. VERVREEMDING: de kennis van het hoofd De wereld lezen Tot ver voorbij de Renaissance waren hemel en aarde innig verbonden. Je kon de hemel ‘lezen’ om te weten hoe het hier beneden toeging, maar ook andersom. De kwaliteiten van planeten en tekens waren ook op aarde zichtbaar. Alles wat mooi en zacht is en lekker ruikt toont de kwaliteiten van Venus; Mars openbaarde zich in ijzer en ruzie en de kleur rood; wie in de greep van Saturnus was geraakt en dus ten prooi aan depressie of ziekte kon genezen door Venus in te zetten: een bloemetje naast het bed, druiven eten, lichte opbeurende lectuur en zo meer. Het bloemenstalletje in de hal van het ziekenhuis doet nog steeds goede zaken; maar we zijn de sleutel kwijt om het verband te zien. Veel van onze gewoonten en tradities verwijzen naar een tijd, dat je de wereld kon lezen en weten hoe die was geordend. Alles was verbonden met een geest of een god; de wereld was bezield en gehoorzaamde aan kosmische wetten. De hemelkoepel was bevolkt met mythologische wezens; Hercules, Orion, de grote Beer, Andromeda, het vurig paard Pegasus, de held Perseus, de Slangendrager. Maar ook in elke boom en in elke struik, in het water en op het land huisden


goed- en kwaadaardige numina; goden, geesten, elfen, gnomen, kabouters. Je kon hun aanwezigheid voelen. Wonderen gebeurden elk moment, want de wereld was wonderlijk: mooi en verschrikkelijk tegelijk. Zelfs Venus brengt vreugde èn pijn; liefde doet je stralen maar kan je ook verteren van hartstocht of jaloezie of een venerische ziekte brengen. Haar zuster Eris (tweedracht) is nooit ver uit de buurt, en haar tegenspeler Mars brengt zowel de woeste vreugde van de strijd als dood, verderf en vernietiging. Bezetenheid (in bezit genomen worden door een god) lag constant op de loer: je moest de goden te vriend houden. Niet de getallen twee (ogen, oren, armen, benen) en tien (vingers, tenen) dienden als rekenkundige eenheid, maar zeven en twaalf: twaalf nieuwe Manen in een jaar, dus twaalf maanden, uren, apostelen en sterrenbeelden; zeven planeten, zeven dagen van de week beginnend bij Zondag; zeven metalen, zeven tonen. In alles openbaarde zich het goddelijke dus was alles heilig of duivels met weinig ertussen in. Een dergelijke ordening rangschikt verschijnselen rond een centraal gegeven: een archetype - wat gewoon een minder belast woord voor het bezielde en goddelijke is. Saturnus blijkt steno voor een waslijst van zulke op het oog tegenstrijdige begrippen als wijsheid, ouderdom, ziekte, eenzaamheid, lood, zwaarte, dictator, wreedheid, ruïnes, afval en traagheid. Deze associatieve, analoge manier van denken beschrijft eerder de manifestaties van een godheid dan concrete feiten en ziet eerder overeenkomsten dan verschillen. Veel van deze traditionele kennis van duizenden jaren her is in de vorm van astrologie en natuurgeneeskunde bewaard gebleven; een schatkist vol inzichten uit de oudheid, toen elke wetenschapper ook filosoof, kosmoloog en daarmee astroloog was. Intussen hebben we onze wereld alfabetisch gerangschikt. Woordenboeken en encyclopedieën tonen geen verbanden maar fragmenten; het letterlijke is tegenover het figuurlijke komen te staan. Als we nu onze wereld lezen, zien we losse elementen zonder verband en zonder ziel; auto’s, fietsen, lantarenpalen een gebouwde omgeving. Saturnus is zoek geraakt, verstrooid tussen de A van aarde en de Z van zwaar, de planeten werden klompen steen en wolken gas; onze blauwe planeet een stofje in het heelal. We werden geletterd: we leerden denken in woorden in plaats van in beelden en gevoelswaarden. De wonderbaarlijke wereld heeft zijn glans en zijn mysterie verloren. In de natuur zien we geen levende krachten aan het werk maar tikkende klokken en mechanische processen. Het wordt kouder ‘dus’ groeit het gras niet meer en vallen de blaadjes van de bomen; genen bepalen de evolutie, mutaties berusten op toeval, de Zon is een kernfusie reactor, ook in onze eigen natuur onderscheiden we slechts goed of slecht functionerende organen en systemen, chemische reacties, logische processen. Als we psychisch in de problemen raken is er een schroefje los dat even vastgezet moet worden. Nog even en dan weten we alles. In onze ijver alle bijgeloof uit te bannen werd elk geloof verdacht. Zo raakten we geleidelijk helemaal van God los. De natuur - waartoe ook de miljoenen jaren oude wijsheid van ons lijf en onze psyche behoren - werd van een Gij een ding, een apparaat met constructiefouten. Het sacrale werd overal door het profane verdrongen. Daarmee hebben we het bad met kind en al weggekieperd. Wat zat er in het bad? Kind en water symboliseren gevoeligheid en verbeelding, de essentiële voedingsbodem van de bezielde

wereld. We zijn er nuchter van geworden, maar ook nogal sceptisch en eenzaam en op zoek, want we zijn iets kwijt. Met onze drang tot begrijpen als gids zoeken we het ver en diep; zonder verbindende kwaliteiten - gevoel, geloof, religie, liefde, verbeelding - blijven we dwalen en ontgaat ons de openbaring dicht bij huis. “We hebben meer en betere hersens nodig” riep een neuroloog vertwijfeld uit. Er wordt serieus gesproken over het overstijgen van de beperkingen van onze zintuigen. Brain machines, genen-technologie, psycho-farmaca en bio-neurologie zouden het antwoord moeten leveren. Waarschijnlijker is, dat de oplossing ligt in een beter gebruik van wat we hebben. Onze zintuigen zijn afgestompt en onze spirituele kanalen zijn dichtgeslibd. Met een beetje aandacht kunnen ze ook weer open. De natuur is vlakbij in ons eigen lijf; vol leven en energie - en aandacht is een van de verbindende en openende kwaliteiten. De bezielde wereld bezoekt ons in dromen. Maar ook in ziekten en kwalen is ze vlakbij en als we verliefd zijn en erotisch geprikkeld of uitzinnig blij. In beeldende kunst, muziek, toneel en literatuur huist ze in hoeken en gaten; soms in een gevoel van verwondering, maar ook bij huiver of angst dringt ze zich onontkoombaar aan ons op. In elk gebrandschilderd kerkraam ligt de ziel bloot. De schatkist met inzicht staat open. Net als onze verstopte kanalen is onze angst voor (bij)geloof een handicap als we de inzichten van toen toe willen passen op ons leven nu. Bovendien horen astrologie, magie en alchemie in de middeleeuwen thuis. Toch zijn deze toegepaste wetenschappen van alle tijden en is er niets mis met het voortzetten van een traditie. Daarover gaat dit boek. Enz.

2. VRIENDSCHAP: de kennis van het hart Gevoelig voor suggestie Onze blauwe planeet bestaat net als ons eigen lichaam voor 70% uit water; in de astrologie een andere woord voor gevoel. De behoefte aan het sacrale en mysterieuze zit ingebakken. Als we die behoefte aan ons krokodillenbrein toeschrijven, devalueren we een van onze meest karakteristieke en waardevolle vermogens: de capaciteit om beelden te vormen en ons in te leven. Door ons iets zo levendig mogelijk voor te stellen maken wij het ons eigen en krijgt het betekenis voor ons. Dit is een kwaliteit van de ziel, die zich voedt met beelden en bij een verkeerd dieet rare dingen uit gaat halen. Ons vermogen om lief te hebben en te haten; om ons te openen of te sluiten, te stromen of te stokken is te lokaliseren in ons lijf: in onze knieën, in onze buik, in ons hart, in onze keel. We gebruiken ons beeldend en invoelend vermogen voortdurend, alleen staat het in een kwade reuk: het heet tegenwoordig suggestie en daar moet je voor oppassen. Toch berust onze hele cultuur op suggestie. In reclame, politiek, kunst, mode en op het nieuws, vermengen feiten en verbeelding zich voortdurend. Suggestie werkt zelfs beter als we het niet in de gaten hebben. De placebo (een nep pil) die vooral goed werkt als we geloven in de verzekering dat die ons beter zal maken, berust hier op. Het is echter niet de pil die geneest. De pil is drager van een boodschap, een symbool dus. Onderzoek heeft uitgewezen dat opbeurende en positieve opmerkingen tegen een operatiepatiënt onder narcose het herstel bevordert en


de opnametijd in het ziekenhuis bekort. Patiënten die negatieve opmerkingen over hun toestand te horen kregen, waren maanden later nog angstig en ze konden onder hypnose nog precies vertellen wat er was gezegd. Met dit vermogen kunnen we overal machines en apparaten zien of goden en duivels. Het is maar waar we in hebben leren geloven. Een enkele metafoor -de machine, een bezielde wereld, een strenge Alvader - schept een heel wereldbeeld. Het idee dat we hebben over de werkelijkheid beïnvloedt de manier waarop we die beleven. Als we denken dat we kokend water over ons heen krijgen zullen we gillen van de pijn, ook als het water koud is. Als we geloven te zullen slagen, is de kans daarop groter; als we verwachten dat ons lijden zin heeft, is het makkelijker te dragen. Zelfs ratten in een val blijken hoop op redding langer te koesteren als ze er even worden uitgehaald. In plaats van te streven naar de aantoonbaar onbereikbare “waardevrije nuchtere realiteit” waarin alle suggestie en bijgeloof is uitgebannen, kunnen we beter eens gaan kijken hoe we ons beeldend en invoelend vermogen kunnen gebruiken om onszelf en onze wereld beter te verstaan. De gebruikelijke manier om te begrijpen hoe iets in elkaar zit, is het vinden van logische, oorzakelijke verbanden met een sterke voorkeur voor mechanische processen en algemeen geldende regels (de gewenste objectiviteit). Als we ons beeldend en invoelend vermogen voor het gemak intuïtie noemen en onszelf toestaan deze “kennis van het hart” niet voortdurend in dit logische keurslijf te willen duwen, krijgen we eveneens de beschikking over: het ervaren en verstaan van analoge, acausale en synchronistische verbanden alsmede inzicht in psychische processen en subjectieve, maar in een of enkele personen of in bepaalde omstandigheden optredende verschijnselen. Analoog wil zeggen: lijkend op. Er bestaat analogie tussen de Zon en ons hart en tussen de Maan en onze buik. A-causaal wil zeggen: zonder direct herkenbare of aanwijsbare oorzaak. Synchronistisch wil zeggen: er treden twee of meer verschijnselen tegelijk op die voor de betrokken persoon zinvol zijn, maar geen oorzakelijk verband tonen. Synchronistische verbanden zijn in principe analoog, a-causaal en subjectief. Horoscopie is een methode om deze verbanden zichtbaar te maken en ermee te werken. Op de dag dat de planeet Mercurius zich op de Ascendant van mijn horoscoop bevond, ontving ik het verzoek om het boek “Mercurius” van Pamela Tyler te vertalen. Het idee voor het schrijven van dit boek kwam, toen Saturnus hoog aan de hemel stond: een zware klus. De astroloog werkt zowel met zijn logische en methodische capaciteiten - anders kan hij zijn bevindingen niet duidelijk maken - als met zijn verbeelding en zijn intuïtie, waarmee hij symbolen en archetypen kan verstaan. Symbolen en archetypen Een goed Nederlands woord voor symbool is ‘zinnebeeld’; beelden waar onze zinnen en onze gevoelens bij betrokken zijn. Symbolen hebben een krachtige emotionele werking. We weten inmiddels dat de taal van het onbewuste is gebaseerd op symbolen. Woorden en beelden als huis, moeder, boom, natie, kruis, wond, maan, zee hebben een letterlijke en een symbolische betekenis. De letterlijke betekenis is het niveau waarop we deze zinnebeelden gebruiken in de dagelijkse praktijk. Dat is het functionele niveau.

Een huis is een verzamelbegrip voor allerlei soorten onderkomens, moeder is die vrouw daar. We bedoelen er niets speciaals mee, we communiceren feiten. Anders wordt het wanneer ons beeldend en invoelend vermogen mee gaat spelen. We gaan dan van het functionele niveau naar het onderliggende belevingsniveau. Mijn huis en mijn moeder - je kunt voelen dat daar een wereld van heel eigen belevingen, ervaringen en verhalen onder ligt. Deze onderlaag kunnen we weer splitsen in een persoonlijke component: de eigen ervaring en een algemeen menselijke: de archetypische onderlaag. Een symbool is dus zowel een archetype als een persoonlijke beleving ervan. Als ik het over ‘mijn vader’ heb, lopen die twee gemakkelijk door elkaar; achter mijn vader rijst de archetypische Vader op. Het is van belang om vier lagen van elkaar te onderscheiden: de functionele of dagelijkse laag de laag van de persoonlijke beleving de culturele laag, waartoe ook ons ras en onze godsdienst behoort de archetypische laag; het algemeen menselijke Op de functionele, dagelijkse laag is vader gewoon een man. Maar ‘vader’ zal voor iedereen op persoonlijk niveau totaal verschillende ervaringen, gevoelens en beelden oproepen, zowel positieve als negatieve. Deze man moest voor ons invulling geven aan een hele serie instinctieve behoeftes en verwachtingen; bescherming, zorg, leiding, iemand om trots op te zijn, een rolmodel voor man-zijn voor jongens, een test case voor vrouwelijkheid voor meisjes, een stevig punt om je tegen af te zetten in onze pubertijd. Deze behoeftes en verwachtingen zijn algemeen menselijk; zelfs de behoefte om tenslotte op eigen benen gezet te worden. Het antwoord dat we op onze verwachtingen en behoeftes gekregen hebben, is deels persoonlijk (onze relatie met onze eigen vader), deels cultureel (hoe wordt van mannen in een bepaald tijdvak en in een specifieke maatschappelijke context verwacht dat zij de vader-rol vervullen) en deels archetypisch (een man die een kind verwekt roept daarmee in zichzelf de algemeen menselijke behoefte op om een antwoord te geven op de verwachtingen van het kind - en waarschijnlijk ook op die van de moeder). Astrologie geeft informatie over de archetypische laag. De astroloog vertaalt deze met behulp van haar of zijn kennis van de andere lagen naar het functionele niveau. Daarbij kunnen zich uiteraard allerlei problemen voordoen en fouten worden gemaakt, wat natuurlijk niet wil zeggen dat astrologie niet werkt. De archetypische laag is verbonden met instincten, behoeftes en sterke emoties en daarmee met het mysterie van het leven zelf. Elk archetype is een vormende kracht die aan dit leven gestalte geeft. Onze voorouders noemden deze krachten goden (Grieks: daimon; Latijn: numen). We hebben al gezien dat de manifestaties van twee van deze goden, Jupiter en Saturnus, de voornaamste kenmerken van een cultuur kunnen beschrijven. Beiden maken deel uit van het vader-archetype, waartoe ook de Zon behoort. Het vader en het moeder archetype zijn waarschijnlijk de oudste - uiteraard gevolgd door dat van de dochter en de zoon. We moeten ons daarbij voorstellen dat ook de goden een ontwikkeling doormaken; dat elke cultuur hieraan bijdraagt en dat er steeds ook keuzes plaatsvinden, bijvoorbeeld als slechts één aspect van een archetype verder wordt ontwikkeld. De Griekse en de Romeinse traditie benadrukten het expansieve Zeus-Jupiter aspect van het vader-archetype; de Indianen aanbaden de verheven Zon-vader; de Joodse traditie is Saturnaal, streng en monotheïstisch, evenals de christelijke die


daarnaast een belangrijke plaats inruimt voor de zoon. Aangezien intuïtie en gevoel vrouwelijke eigenschappen zijn die bij de moeder en de dochter behoren, worden deze in de Joods-christelijke kant van onze cultuur gemakkelijke onderdrukt, zelfs zozeer dat het zicht op de bezielde wereld grotendeels verloren is gegaan. Toch manifesteren ook zij zich voortdurend om ons heen. Het zal duidelijk zijn dat de diepste laag van het bouwsel moeilijk te onderscheiden is van de culturele laag en dat de verschijningsvormen van de goden - dat wil zeggen, de manier waarop wij deze natuurkrachten waarnemen - andere belangrijke aspecten ervan kunnen verhullen. Als ik een poging waag een indeling te maken van de verschillende aspecten van de vier oer-archetypen kom ik op de volgende verdeling. Later zal blijken hoe dit past in het kader van de horoscoop. Vader

Zon Het licht van het bewustzijn, warmte, kracht en vergeving. De Griekse scheppingsmythe beschrijft de opeenvolgende heerschappij van Uranus, Saturnus en Jupiter en de geboorte van venus (de dochter) uit de vereniging van Uranus met de godin van de zee, Thetis. Kernbegrippen zijn ordening, gezag, leiding, zingeving en structuur - maar ook afwezigheid en onbetrokkenheid (Uranus) strengheid en wreedheid (Saturnus) en onverantwoordelijkheid en ontrouw (Jupiter).

Moeder

De aarde en de Maan Lichamelijk beleven, gevoel, bescherming, groei. Moeder aarde die zich elke lente vernieuwt; het levensmysterie koestert in haar schoot, zaden doet ontkiemen en geduldig alles verdraagt is direct verbonden met de fasen van de Maan: bevruchting (nieuwe Maan), groei (eerste kwartier) rijping en oogst (volle Maan) en verwelken en braak liggen (laatste kwartier). Het offeren van een zoon in het voorjaar was duizenden jaren voor Jezus alom gebruikelijk. Pasen valt heel toepasselijk na Volle Maan. Tot de kernbegrippen behoren geduld, verzorging, verpleging, koestering en opvoeding maar dus ook eten en gegeten worden; het offeren van haar kinderen. Verder hoort binding, stamverwantschap en begripsvorming via taal en gevoelswaarden tot haar domein.

JAN DE GRAAF Astroloog Lichaamsgericht Therapeut Docent intuïtieve ontwikkeling Auteur van diverse boeken op het gebied van persoonlijke groei Mijn opleiding en ervaring omvatten management en marketing en sinds 1979 diverse opleidingen en trainingen op het gebied van persoonlijke ontwikkeling, waaronder de opleiding Lichaamsgerichte Psychotherapie. Ik ben werkzaam als therapeut en adviseur, waaronder bedrijfsadvisering en astrologie. Daarnaast ben ik auteur van diverse boeken en publicaties op het gebied van persoonlijke ontwikkeling, waaronder 'De Astrale Werkelijkheid', 'Mythen van de Dierenriem'; 'Astro Cards' en 'De Hemel heeft Voeten in de Aarde'. Sinds 1983 verzorgde ik via de Stichting Inspiratie, samen met Cora van Vliet en Zelda Hall cursussen en opleidingen op het gebied van persoonlijke ontwikkeling, waaronder Astrotherapie en Astrodrama; en vanaf 1999 de 3-jarige parttime beroepsopleiding tot TC-er (Trainer en Coach Persoonlijke Ontwikkeling). Hieruit is in 2004 de Reader-Coach Opleiding van het Essence College voortgekomen. Sinds 1986 ben ik erkend lid AVN - de vakvereniging van astrologen. Ik ben in 2007 afgestudeerd aan de 2-jarige opleiding tot Reader van het Essence College en vervolgens in 2009 het Geboortecollege.

CV

JAN DE GRAAF

Klik door naar 'ACHTERGRONDEN' www.inspiratiesite.nl/achtergrond1.htm

Kennelijk heeft de dochter (Venus) een speciale band met de vader; zij kan zijn afstandelijkheid overbruggen; ze brengt gratie en elegantie in het leven en verstand: de kunst van het luisteren en het verstaan. Venus staat altijd dicht bij de Zon. De zoon is Mars; hij brengt durf, avontuur en nieuwe plannen, maar hij is ook aanspreekbaar op zijn opofferingsgezindheid. Is het daarom dat zoveel jonge mannen jaarlijks omkomen in de oorlog? De kinderen lopen ook nog andere gevaren: als vertegenwoordigers van de nieuwe orde zijn ze niet alleen symbolen van de toekomst en het zich vernieuwende leven maar ook rivalen en pionnen in het spel tussen oer-vader en oermoeder. De dochter is goed in slikken en verdragen; de zoon in het verwerpen wat hem niet past en het zien van mogelijkheden die door anderen verwerpelijk gevonden worden zodat conflicten ontstaan.

voor een serie artikelen en observaties uit de praktijk van lesgeven en werken met mensen, en de visie op groei en bewustwording die ik in de loop der tijd heb ontwikkeld. of klik voor een uitgebreid curriculum en publicatielijst klik naar: www.inspiratiesite.nl/CV%20en%20publicatielijst.pdf



inspiratie Vier delen: ASTROLOGIE EN DE BEZIELDE WERELD de pijnlijke scheiding tussen geest en natuur

Recommend Documents