ILMU SHARAF DASAR. Teori dan Praktek Bahasa Arab

ILMU SHARAF DASAR Teori dan Praktek Bahasa Arab

Ilmu Sharaf Dasar

KomunitasBelajar.com

Kata Pengantar

Puji Syukur kami panjatkan kepada Allah ‫ ﷻ‬yang telah memberi kemudahan bagi kami dalam menerbitkan Buku Panduan Ilmu Sharaf Dasar yang dirangkaikan dengan Video Panduan Ilmu Sharaf Dasar. Shalawat serta salam semoga senantiasa tercurah kepada Nabi Muhammad, keluarga, sahabat, dan orang-orang yang mengikutinya dengan baik hingga hari akhir. Buku Panduan Ilmu Sharaf Dasar dan Video Panduan Ilmu Sharaf Dasar merupakan satu kesatuan yang saling melengkapi. Oleh karena itu, kami sangat merekomendasikan bagi pembaca untuk memadukan antara membaca Buku Panduan dan menyimak pemaparannya pada Video Panduan. Tak lupa kami memohon kepada Allah ‫ ﷻ‬agar memudahkan pembaca dalam memahami isi Buku Panduan ini khususnya, dan bahasa Arab umumnya. َّ ‫َوباهلل‬ ‫الت ْو ِف ْيق‬ ِ ِ

Penerbit KomunitasBelajar.com

1

Ilmu Sharaf Dasar


ًْ ‫َ ِّ ْ ن ِعل‬ ~ ‫~ رب ِرد ِ ي ما‬

2

Ilmu Sharaf Dasar


MUKADIMAH

﷽ ‫الحمد هلل والصالة والسالم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى‬ :‫ أما بعد‬.‫يوم الدين‬ Tidak diragukan bahwasannya mempelajari bahasa Arab adalah hal yang wajib bagi setiap muslim dan muslimah sesuai kadar yang dengannya ia mampu menunaikan hal-hal yang Allah ‫ ﷻ‬wajibkan baginya. Seperti misalnya; memahami makna dzikir-dzikir dan bacaan shalat, memahami perintah dan larangan Allah ‫ﷻ‬, ataupun yang semisalnya. Hal ini tentunya merupakan motivasi yang besar bagi seorang muslim untuk lebih mencurahkan waktu dan tenaga dalam mempelajari dan memahami bahasa Arab. Di sisi lain, kita ketahui bahwasannya tidak semua orang memiliki kesempatan dan waktu luang yang sama dalam menunaikan kewajiban yang mulia ini. Namun hal ini hendaknya tidak menjadi hambatan bagi seseorang untuk tetap mempelajari bahasa Arab. Para ulama sering sekali menjelaskan sebuah kaidah yang hendaknya menjadi pegangan seorang muslim dalam menjalani kehidupannya seharihari. Yaitu:

َ ُّ ْ َ ُّ ُ ‫َما َل ُي ْد َر ُك كل ُه َل ُيت َر ُك ُجل ُه‬

“Sesuatu yang tidak bisa diperoleh secara keseluruhan, sebagiannya jangan ditinggalkan.” 3

Ilmu Sharaf Dasar


Pada dasarnya, cara belajar yang paling ideal adalah langsung bertatap muka dengan pengajar atau pembimbing. Dan hal ini merupakan suatu nikmat yang sangat besar. Akan tetapi, kita ketahui bersama bahwasannya nikmat tersebut tidaklah dimiliki setiap orang dikarenakan kesibukan dalam menunaikan kewajibankewajiban yang lain. Berpijak dari hal ini, kami menerbitkan Buku Panduan Ilmu Sharaf

Dasar yang disertai dengan video panduannya, dengan harapan bisa menjadi solusi bagi saudara-saudara kami yang terus ingin mempelajari bahasa Arab namun tidak memiliki waktu luang. Semoga Allah ‫ ﷻ‬senantiasa menganugerahkan bagi kita semua ilmu yang bermanfaat dan amalan yang diterima di sisi-Nya. Sebagaimana juga kami memohon kepada-Nya dengan nama-nama-Nya yang Maha Indah dan sifat-sifat-Nya yang maha tinggi agar mengampuni dosa kami, dosa kedua orang tua kami, dan seluruh kaum muslimin. Sesungguhnya Dia-lah yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

Penulis: Mohamad Nursamsul Qamar bin Makmun

4

Ilmu Sharaf Dasar


Definisi Ilmu Sharaf dan perbedaannya dengan Ilmu Nahwu

 “Ilmu

Sharaf

adalah ilmu yang mempelajari struktur yang membangun suatu kata dalam bahasa Arab”

“Ilmu Nahwu adalah ilmu yang mempelajari perubahan harakat akhir suatu kata dan kedudukannya dalam kalimat”

Tujuan Mempelajari Ilmu sharaf 1. Memahami dasar atau fondasi bahasa Arab 2. Meringkas waktu dalam mempelajari bahasa Arab 3. Menjaga lisan/tulisan agar tidak terjatuh ke dalam kesalahan (Lahn) dalam mempraktekkan bahasa Arab 4.

Mampu berinteraksi dengan kamus-kamus Bahasa Arab

5

Ilmu Sharaf Dasar


Beberapa istilah yang digunakan dalam ilmu Sharaf A.

َ (Wazan/rumus) ‫الو ْزن‬ “Wazan adalah rumus baku suatu kata yang dengannya arti kata tersebut bisa diketahui”

Dalam bahasa Arab, Wazan diberi simbol berikut: َ ‫َع ْين الك ِل َم ِة‬

َ َ ‫َلم الك ِل َم ِة‬

‫ف ـ ـ ــعـ ـ ـ ـ ــل‬

َ َ ‫فاء الك ِل َم ِة‬

َ َ - Huruf ‫ ف‬disebut ‫( فاء الك ِل َم ِة‬Faa Kalimah) َ - Huruf ‫ ع‬disebut sebagai ‫‘( َع ْين الك ِل َم ِة‬Ain Kalimah) َ َ - Huruf ‫ ل‬disebut sebagai ‫( َلم الك ِل َم ِة‬Lam Kalimah) Contoh penggunaannya sebagaimana firman Allah ‫ﷻ‬:

َ َ َ ‫َ ر‬ َ‫ق‬ َ ‫ِنَشَماَخل‬ ‫م‬ ِ

َ َ َ َ َ Pada kata ‫ق‬ ََ ‫ خل‬huruf ‫ خـ‬sebagai ‫فاء الك ِل َم ِة‬, huruf ‫ ل ـ‬sebagai ‫ع ْين الك ِل َم ِة‬,َ dan َ َ huruf ‫ ق‬sebagai ‫َلم الك ِل َم ِة‬ 6

Ilmu Sharaf Dasar


B. Istilah lainnya seperti: َ a. ‫( َل ِزم‬Lazim) = yang tidak langsung bekerja mempengaruhi objeknya b. ‫( الـم َت َع ِدي‬Muta’addi) = yang langsung bekerja mempengaruhi objeknya c. ‫( ِف ْعل‬Fi’il/kata kerja): Kata yang tidak menerima tanwin dan Alif Laam d. ‫( ِا ْسم‬Isim/kata benda): Kata yang bisa menerima tanwin, Alif Laam, dan bisa berkedudukan sebagai Mudhaf dan Mudhaf Ilaihi e. ‫م ْس َت ْع َمل‬: Kata yang berada dalam wazan dan dipergunakan dalam bahasa Arab f. ‫م ْه َمل‬: Kata yang berada dalam wazan namun tidak dipergunakan dalam bahasa Arab َ kata yang didengar dari orang Arab. Baik pada Al-Quran, g. ‫س َم ِاعي‬: Hadits, maupun syair-syair terdahulu. َ h. ‫اس ي‬ ِ ‫قي‬:ِ kata yang mengikuti wazan َ َْ i. ‫اس ي‬ ِ ‫غير ِقي‬: tidak mengikuti wazan C.

َ (Sharf) ْ ‫( َت‬Tashrif) atau ‫ص ْرف‬ ‫ص ِرْيف‬ Secara bahasa adalah perubahan. Secara istilah

adalah ilmu yang mempelajari perubahan struktur/bentuk yang terjadi pada setiap kata dalam bahasa Arab

7

Ilmu Sharaf Dasar


Berikut contoh Wazan yang menjelaskan perubahan kata yang terjadi dalam bahasa Arab: َ ْ ‫اعل‬ ِ ‫اسم ف‬

َ ْ َ ‫صد ٌر ِم ْي ِمي‬ ‫م‬

‫ِم ْف َعل‬

َ ‫اعل‬ ‫ف‬ ِ َ ْ ‫اس ُم آلة‬

‫ا‬ ‫َم ْف َعال‬

َ ْ َ ‫صد ٌر‬ ‫م‬

‫َ ا‬ ‫ف ْعال‬

َ ‫ِف ْع ٌل ُمض ِار ٌع‬

‫ِف ْع ٌل َماض‬

‫َم ْف َعل‬

ََ ‫َل ت ْفع ْل‬

ْ ‫افع ْل‬

‫َم ْفعول‬

َ ْ ‫اسم َز َمان َو َمكان‬

َ ‫ِف ْع ُل نهْي‬

َ ‫ف َع َل‬

‫َي ْفعل‬ َ ‫ِف ْع ُل أ ْمر‬

ْ ‫اس ُم َم ْف ُعول‬

Berikut penjelasannya: َ َ ْ 1. ‫ ف َع َل‬ Fi’il Madhi (‫اض ي‬ ِ ِ ‫)الفعل امل‬

“Fi’il Madhi adalah kata kerja yang digunakan untuk waktu lampau”

Contoh:

َ ‫َه‬ ‫ََ أ‬ َ َ ‫َ ََ ه‬ َ َ‫أ‬ ‫َث َمَ أ‬ َ َ‫ق‬ ََ‫ٱس َت َوىَلَعَٱل َع أرش‬ ‫ۡرضَ َو َماَبَ أي َن هه َماَ ِِفَسِتةَِأيا ٍم‬ َ ‫تَ َوٱۡل‬ َِ ٰ ‫ٱلس َم ٰـ َو‬ ََ ‫ٱّللَٱَّلِيَخل‬ َ َ

)4َ:َ‫(السجدة‬

Artinya: “Allah-lah yang menciptakan langit dan bumi dan apa yang

ada di antara keduanya dalam enam masa, kemudian Dia bersemayam di atas 'Arsy” (As-Sajdah: 4) Dalam ayat ini Allah ‫ ﷻ‬mengingatkan kepada hamba-hamba-Nya bahwasannya Dia-lah yang telah menciptakan langit dan bumi dalam enam hari. Hal yang dimaklumi bersama, penciptaan langit dan bumi telah terjadi di waktu yang lampau. Sehingga fi’il yang digunakan dalam ayat ini َ adalah Fi’il Madhi (‫) َخل ََق‬. 8

Ilmu Sharaf Dasar


َ ‫)الف ْعل امل‬ 2. ‫ َي ْفعل‬ Fi’il Mudhari’ (‫ض ِارع‬ ِ

“Fi’il Mudhari adalah kata kerja yang digunakan untuk waktu sekarang atau akan datang”

Contoh:

َ ‫َ َ َ أ ه‬ ‫َأ‬ َ )34َ:‫ِبَغ ًداَ(لقمان‬ َ ‫َو َماَت أدرِيَنفسََماذاَتكس‬

Artinya: “Dan tiada seorangpun yang dapat mengetahui (dengan pasti) apa yang akan diusahakannya besok” (Luqman: 34) َ

Keterangan waktu yang dipergunakan pada ayat ini adalah kata ‫غ ًدا‬ (esok). Oleh karena itu, Fi’il yang digunakan adalah Fi’il Mudhari ‫ه‬

‫َ أ‬

(‫سِب‬ َ ‫ك‬ َ ‫)ت‬.

Cara mengubah Fi’il Madhi menjadi Fi’il Mudhari adalah dengan َ ‫( َح ْرف امل‬Huruf Mudhari) ke dalam Fi’il Madhi. menambahkan ‫ضا َر َع ِة‬ Huruf Mudhari ada empat, yaitu (‫ ت‬،‫ ي‬،‫ ن‬،‫ )أ‬yang tergabung dalam ََ kata ‫أن ْي َت‬ Berikut cara penulisannya: ‫ يفعل‬ ‫ فعل‬+ ‫ي‬ ‫ تفعل‬ ‫ فعل‬+ ‫ت‬

‫ أفعل‬ ‫ فعل‬+ ‫أ‬ ‫ نفعل‬ ‫ فعل‬+ ‫ن ـ ـ ـ ـ‬

‫َ ا‬ ْ َ‫)امل‬ 3. ‫ ف ْعال‬ Masdar (‫ص َدر‬ “Mashdar dikenal sebagai sumber/induk kata”

Berdasarkan ciri-cirinya, Masdar termasuk dalam kategori isim. Adapun dari sisi penggunaan, Masdar berfungsi sebagaimana fi’il. Contoh: 9

Ilmu Sharaf Dasar


َ‫َ َ َ هه َ َ ََه ْ َ َ أ َ ر‬ َ َ ‫َ َ ى َ َ َْ ه ه َ ه ْ أ‬ )4َ:‫نت هموه أَمَفش ُّدواَ َٱل َوثاقَ(حممد‬ ‫ّتَإِذآَأْث‬ َ ‫ابَح‬ َِ ‫ٱلرق‬ َ ‫ِينَكفرواَ َفَض‬ َ ‫فإِذاَلقِيتمَٱَّل‬ ِ َ‫ب‬

Artinya: “Apabila kamu bertemu dengan orang-orang kafir (di medan

perang) maka pancunglah batang leher mereka. Sehingga apabila kamu telah mengalahkan mereka maka tawanlah mereka” (Muhammad: 4) ‫ َ أ‬termasuk dalam kategori Isim dikarenakan berkedudukan Kata ‫ب‬ َ َ ‫َض‬ sebagaimana Mudhaf. Dan telah kita lewati bahwasannya di antara ciri-ciri Isim adalah bisa berkedudukan sebagai Mudhaf atau Mudhaf Ilaih.

Namun dari sisi lain, kata ini juga mencakup perintah untuk menebas leher orang-orang Kafir Harbi ketika berada di medan perang; di mana hal itu adalah suatu pekerjaan yang merupakan fungsi Fi’il. Secara umum, apabila kita ingin mengartikan kata yang berada pada Wazan Masdar ke dalam bahasa Indonesia, bisa dengan menambahkan imbuhan. Misalnya: َ : pukul + pe-an = pemukulan ‫ض ْرب‬ ‫ َع َمل‬: kerja + pe-an = pekerjaan1 ‫ا‬ ْ َ‫)امل‬ 4. ‫ َم ْف َعال‬ Masdar Mim (‫ص َدر ا ِمل ِيمي‬ Mashdar Miim = Mashdar

1 Demikian pula imbuhan-imbuhan lainnya yang disesuaikan dengan makna masing-masing Fi’il

10

Ilmu Sharaf Dasar


Masdar Miim memiliki kesamaan dengan Masdar yang telah kita jelaskan sebelumnya. Namun suatu kata terkadang memiliki Masdar Miim yang lebih sering digunakan dari Masdarnya, atau terkadang keduanya sama-sama sering digunakan. ‫ْ ا‬ Seperti kata ‫ َمغ ِف َرة‬yang merupakan Masdar Miim yang lebih sering digunakan daripada Masdarnya; yaitu kata 2‫غ ْف َر اانا‬. Allah ‫ ﷻ‬berfirman:

َ ‫أ‬ َ ْ ‫َ َ َ َه َ َ َ َه ْ َ ه‬ َ )29َ:‫تَم أِن ههمَ َمغفِ َرَةًَوأ أج ًراَ َع ِظي ًَما (الفتح‬ َِ ٰ‫َو َع ِملواَٱلصٰل َِح‬ ‫ِينَءامنوا‬ َ ‫َٱّللَٱَّل‬ َ ‫وعد‬

Artinya: “Allah menjanjikan kepada orang-orang yang beriman dan

mengerjakan amal yang saleh di antara mereka ampunan dan pahala yang besar” (Al-Fath: 29)3 َ َ ْ 5. ‫اعل‬ ِ ‫ ف‬ Isim Fa’il (‫اعل‬ ِ ‫)اسم ف‬

“Isim Fa’il adalah Isim yang menunjukkan subjek/pelaku”

Contoh:

‫أ‬ َ )3َ:‫ََوشاه ٍَِدَ َو َمش ههو ٍدَ(الربوج‬

Artinya: “dan yang menyaksikan dan yang disaksikan” (Al-Buruj: 3)

Kata ‫ َشاه ٍَِد‬adalah Isim Fa’il yang digunakan untuk menunjukkan subjek. 2

Kata ‫ غ ْف َر اانا‬juga disebutkan dalam surah Al-Baqarah: 285

3

ْ Asalnya adalah ‫ َمغ ِف ارا‬kemudian ditambahkan Taa Marbuthah di akhirnya

11

Ilmu Sharaf Dasar


ْ 6. ‫ َم ْفعول‬ Isim Maf’ul (‫)اسم َم ْفعول‬ “Isim Maf’ul adalah Isim yang menunjukkan objek”

Contoh:

‫أ‬ َ )3َ:‫َوشاه ٍَِدَ ََو َمش ههو ٍَدَ(الربوج‬

Artinya: “dan yang menyaksikan dan yang disaksikan” (Al-Buruj: 3) ‫أ‬

Kata ‫ َمش ههو ٍَد‬adalah Isim Maf’ul yang digunakan untuk menunjukkan objek. َ ْ 7. ‫ افع ْل‬ Fi’il Amr (‫) ِف ْعل أ ْمر‬

“Fi’il Amr adalah kata kerja yang digunakan untuk menunjukkan perintah”

Contoh:

‫أ أ‬ َ َ ‫َر‬ َ َ َ )1َ:َ‫قَ(العلق‬ َ ‫ٱق َرَأَِمۡسِبَربِكَٱَّلِيَخل‬

Artinya: “Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu Yang menciptakan” (Al-Alaq: 1) Sering kita mendengar dari khathib atau penceramah bahwasannya ayat pertama yang diturunkan dalam Al-Quran adalah perintah untuk belajar. Akan lahir sebuah pertanyaan besar; “Darimanakah kesimpulan yang menyatakan bahwasannya ayat tersebut mengandung perintah yang konsekuensinya adalah kewajiban untuk melakukan perintah tersebut?” Setelah kita mempelajari bentuk wazan Fi’il Amr, tentunya kita langsung bisa menjawab: “Karena wazan yang digunakan pada kata 12

Ilmu Sharaf Dasar


‫أ أ‬ َ‫ ٱق َرَأ‬adalah wazan yang digunakan untuk Fi’il Amr, yang dalam bahasa

Arab digunakan untuk menunjukkan perintah. Dan apabila ada perintah (dalam Al-Quran atau Hadits) maka konsekuensinya adalah wajib untuk dilakukan”. Cara Membuat Fi’il Amr adalah dengan menghapus Huruf Mudhari pada awal Fi’il Mudhari, kemudian menjazm (memberi harakat sukun) pada huruf akhirnya. ْ ‫افع ْل‬



ْ ‫ ا‬+ ‫فع ْل‬



ْ ‫ ـ ـ ـ‬+ ‫َي ْفعل‬



‫َي ْفعل‬

Cara membaca Hamzah Washal pada Fi’il Amr:4

a. Apabila ‘Ain Fi’il berharakat Fathah atau Kasrah, maka dibaca Kasrah ْ ْ Contoh: ‫ ِاف ِع ْل‬،‫ِاف َع ْل‬ b. Apabila ‘Ain Fi’il berharakat Dhamah, maka dibaca Dhamah. ْ Contoh: ‫افع ْل‬ َ َ َ 8. ‫ َل ت ْفع ْل‬ Fi’il Nahyi (‫) ِف ْعل ن ْهي‬

“Fi’il Nahyi adalah kata kerja yang digunakan untuk menunjukkan larangan”

Contoh:

ً ‫َ َأ َأ َ َ َ َٰ ً َ َ ََأ ه َ َ أ ه ً َأ ه‬ )22َ:‫وماََّمذوَلَ(اإلرساء‬ ‫ٱّللَِإِلـهاَآخرَفتقع َدَمذم‬ َ َ‫لَمع‬ َ ‫َلََتع‬

4

Pada dasarnya Fi’il Amr tidaklah memiliki Hamzah. Namun dikarenakan tatkala Huruf Mudhara’ah dihapus dari Fi’il Mudhari’, huruf awal pada Fi’il tersebut berubah menjadi sukun. Hal ini tentu saja bertentangan dengan kaidah umum bahasa Arab, yaitu; tidak boleh ada kata yang diawali dengan huruf Sukun. Oleh karena itu, diberi tambahan Hamzah Washal di awalnya untuk menghindari agar kata tersebut tidak diawali oleh huruf Sukun.

13

Ilmu Sharaf Dasar


Artinya: “Janganlah kamu adakan tuhan yang lain di samping Allah, agar kamu tidak menjadi tercela dan tidak ditinggalkan (Allah).” (AlIsra: 22) Kita ketahui bersama bahwasannya menyekutukan Allah ‫ ﷻ‬adalah suatu keharaman dan termasuk dosa yang tidak diampuni jika pelakunya meninggal sebelum bertaubat dan kembali menauhidkan Allah ‫ﷻ‬. Keharaman menyekutukan Allah ‫ ﷻ‬bisa kita simpulkan dari ayat ini. ‫َ َأ أ‬ Dalam ayat ini, disebutkan lafaz َ ‫ََت َع َل‬ ‫ َل‬yang merupakan bentuk Wazan Fi’il Nahyi. Dalam bahasa Arab Wazan ini menunjukkan larangan. Dan hukum asalnya apabila terdapat suatu larangan dalam ayat Al-Quran atau Hadits, maka perkara yang dilarang tersebut adalah haram. ْ ) 9. ‫ َم ْف َعل‬ Isim Zaman (‫اسم َز َمان‬ “Isim Zaman adalah isim yang menunjukkan keterangan waktu”

Contoh:

‫َ َ َ أ ه ه أ َأه ر َ ََ هأ َ َ َ ه ه‬ )59َ:‫حَ(طه‬ َ ً ‫اسَض‬ َ ‫شَٱنل‬ َ ‫ٱلزينةَِوأنَُي‬ ِ َ‫قالَموع َِدك َمَيو َم‬

Artinya: “Berkata Musa: "Waktu untuk pertemuan (kami dengan)

kamu itu ialah di hari raya dan hendaklah dikumpulkan manusia pada waktu matahari sepenggalahan naik" (Thaha: 59) Setelah Allah ‫ ﷻ‬memperlihatkan tanda-tanda kebesaran-Nya kepada Fir’aun melalui tangan Nabi Musa ‘Alaihissalam, Fir’aun berkata kepada Nabi Musa: “Apakah engkau ingin mengusir kami dari negeri 14

Ilmu Sharaf Dasar


kami dengan sihirmu wahai Musa? Sungguh kami akan mendatangkan sihir yang semisalnya. Maka buatlah pertemuan antara kami dengan engkau”5 Nabi Musa ‘Alaihissalam menjawab (sebagaimana yang Allah‫ﷻ‬ kisahkan): “Waktu untuk pertemuan antara kalian dengan kami adalah hari raya”. Dalam ayat ini Nabi Musa ‘alaihissalam menjawab tantangan Fir’aun ‫َأ ه ه‬ tentang waktu pertemuan yang ia minta dengan ucapannya ‘‫ك أَم‬ ‫’موعِد‬ (waktu yang dijanjikan) َ ْ 10. ‫ َم ْف َعل‬ Isim Makaan (‫اسم َمكان‬ ) “Isim Makaan adalah Isim yang menunjukan keterangan tempat”

Contoh:

َ َ ‫َأ‬ ‫َ َ َأ‬ َ َ ‫َ َ ٰٓ َ َ َ َ َ أ‬ َ )86َ:‫ۡيََحِى ٍَة َ(الكهف‬ َ ‫َو َج َدهاَت َغ هر ه‬ ‫بَٱلش أَم ِس‬ َ ‫حّتَإِذاَبلغَمغ ِر‬ ٍ ‫بَ ِِفَع‬

Artinya: “Hingga apabila dia telah sampai ke tempat terbenam

matahari, dia melihat matahari terbenam di dalam laut yang berlumpur hitam,” (Al-Kahf: 86) َ ْ Asal kata ‫ َم أغ ِرب‬dalam ayat ini adalah ‫ َيغرب‬- ‫( غ َر َب‬tenggelam). Sehingga makna kata ‫ َم أغ ِرب‬dalam ayat ini adalah tempat terbenamnya matahari. ْ Kata ‫ َمغ ِرب‬juga bisa diartikan sebagai Isim Zaman. Yaitu waktu َْ ََ terbenamnya matahari. Seperti: ‫صالة املغ ِر ِب‬ (shalat magrib) 5

(QS Thaha: 57-58)

15

Ilmu Sharaf Dasar


َ ْ 11. ‫ ِم ْف َعل‬ Isim Alat (‫اسم آلة‬ )

“Isim Alat adalah Isim yang menunjukan alat”

Cara membuat isim alat adalah dengan mengubah suatu kata mengikuti wazan Isim Alat. Contoh: َ َ ‫َ أ ه‬ )2َ:‫ورَ(الطور‬ ٍ ‫وك ِت‬ ٍ ‫ابَمسط‬

Artinya: “dan Kitab yang ditulis” (Ath-Thur: 2)

‫َ أ ه‬ Apabila kita ingin membuat isim alat dari kata َ‫ور‬ ٍ ‫مسط‬, maka kita tinggal mengubahnya mengikuti wazan ‫م ْف َعل‬.ِ 6 َ ‫ ِم ْسطر‬ ‫َم ْسطور‬ َ‫ ِم ْس َطرة‬ ‫ ة‬+ ‫َم ْفعول‬ ‫م ْف َعل‬ ِ

6

َ

Secara wazan adalah ‫( ِم ْسطر‬tanpa ‫)ة‬, namun penggunaannya sehari-hari ditambahkan ‫ة‬

16

Ilmu Sharaf Dasar


Pembagian Fi’il Berdasarkan jumlah kata dasarnya, fi’il terbagi menjadi 2 bagian: َ ُّ ْ A. Tsulatsi )‫الفع ُل الثل ِث ُّي‬ ِ ( Fi’il Tsulatsi terbagi menjadi dua 1.

َ Tsulatsi Mujarrad )‫الف ْعل الثال ِثي الـم َج َّرد‬ ِ (

Yaitu kata kerja yang terdiri dari tiga huruf )‫ل‬

‫(ف ع‬

dan tidak

mendapatkan tambahan,

Terdiri dari enam wazan, yaitu:

2.

َ ‫ َي ْفعل‬- ‫ف َع َل‬ َ ‫ َي ْف ِعل‬- ‫ف َع َل‬ َ ‫ َي ْف َعل‬- ‫ف َع َل‬ َ ‫ َي ْف َعل‬- ‫ف ِع َل‬ َ ‫ َي ْفعل‬- ‫فع َل‬ َ ‫ َي ْف ِعل‬- ‫ف ِع َل‬

.1 .2 .3 .4 .5 .6

َ

Tsulatsi Mazid )‫الف ْعل الثال ِثي ال َـم ِزيد‬ ِ (

‫(ف ع ل‬,

Yaitu kata kerja yang asalnya terdiri dari 3 huruf )

dan

mendapatkan tambahan satu, dua, atau tiga huruf.

Terbagi menjadi 3 :

1. Yang mendapat tambahan satu huruf )‫َ(م ِزيد بِـ َح ْرف‬ Terdapat tiga wazan : a. Dengan tambahan Hamzah )‫(أ‬ َْ ‫ ي ْف ِعل‬- ‫أف َع َل‬ 17

Ilmu Sharaf Dasar


b. Dengan tambahan ‘Ain Fi’il c. Dengan tambahan alif )‫(ا‬

َ ‫ ي َف ِعل‬- ‫ف َّع َل‬ َ َ َ ‫اعل‬ ِ ‫ يف‬- ‫فاع َل‬

َ 2. Yang mendapat tambahan dua huruf )‫َ(م ِزيد بِـ َح ْرف ْي ِن‬ Terdapat lima wazan : a. Dengan tambahan taa )‫ (ت‬di awal kata dan pada ‘ain fi’ilnya َ ‫ َي َت َف َّعل‬- ‫ت َف َّع َل‬ b.

Dengan tambahan ta` )‫ (ت‬dan alif )‫(ا‬

c.

Dengan tambahan alif )‫ (ا‬dan ta` )‫(ت‬

d. Dengan tambahan alif )‫ (ا‬dan nun )‫(ن‬ e. Dengan tambahan alif )‫ (ا‬dan lam fi’il

َ ‫ َي َت َف‬- ‫اع َل‬ َ ‫َت َف‬ ‫اعل‬ ْ ‫ َي ْف َت ِعل‬- ‫اف َت َع َل‬ ْ ‫ َي ْن َف ِعل‬- ‫ان َف َع َل‬ ْ ‫ َي ْف َعل‬- ‫اف َع َّل‬

َ َ ََ 3. Yang mendapat tambahan tiga huruf )‫َ(م ِزيد ِبثالث ِة أ ْحرف‬ Terdapat beberapa wazan, diantaranya: Dengan tambahan alif )‫(ا‬, sin )‫(س‬, dan ta` )‫(ت‬ 18

Ilmu Sharaf Dasar


ْ ‫ َي ْس َت ْف ِعل‬- ‫اس َت ْف َع َل‬ ُّ ‫الف ْع ُل‬ Ruba’i )‫الرَب ِاع ُّي‬ ِ ( Fi’il Ruba’i terbagi menjadi dua bagian:

B.

1.

َ ‫(الف ْعل‬ Ruba’i Mujarrad )‫الرب ِاعي الـم َج َّرد‬ ِ Yaitu kata kerja yang huruf aslinya terdiri dari 4 huruf )

‫(ف ع ل ل‬

Di antara wazannya adalah:

2.

َ َ ‫ ي َف ْع ِلل‬- ‫ف ْعل َل‬

Ruba’i Mazid 7)‫الف ْعل الرَب ِاعي ال َـم ِزيد‬ ِ ( Yaitu kata kerja yang asalnya terdiri dari 4 huruf )

‫(ف ع ل ل‬, dan

mendapatkan tambahan satu huruf.

Pada bab ini hanya terdapat satu wazan, yaitu:

7

َ َ َ ‫ َي َت َف ْعلل‬- ‫ت َف ْعل َل‬

Fi’il Ruba’i juga terbagi kedalam Ruba’i Mazid Biharfain dan terdapat padanya 2 bab, yaitu: 1.

َ ْ ْ ‫ ِاف َع ْنل َل‬contoh: ‫ِاف َرْن َق َع‬ َ ْ َ ْ ‫ ِاف َعل َّل‬contoh: ‫ِاقش َع َّر‬

2. Namun kedua wazan ini tidak kami masukkan ke dalam Buku dan Video Panduan Ilmu Sharaf Dasar dengan dua alasan: 1. Meringkas buku dan video. 2. Agar tidak memberatkan para pemula, mengingat video tersebut kami tujukan kepada pelajar yang baru menapakkan kakinya dalam dunia bahasa Arab

19

Ilmu Sharaf Dasar


20

Ilmu Sharaf Dasar


َُ َّ ‫ال ِف ْع ُ ال ُّث َ ن ُّ ال ُمج‬ ‫ل ل ِا ي رد‬ Fi’il Tsulatsi yang tidak mendapatkan tambahan

21

Ilmu Sharaf Dasar


- Suatu Fi’il hanya dapat digunakan dalam satu wazan saja. - Cara mengetahui suatu Fi’il termasuk ke dalam suatu wazan, dengan mencocokkan harakat ‘Ain Fi’il pada Fi’il Madhi dan Mudhari’nya ke dalam salah satu Wazan yang ada. Contoh: ْ َ َ ‫َي ْفعل‬ ‫ف َع َل‬ ‫َيكتب‬ ‫ك َت َب‬  َّ َ َ َْ َ َْ َّ َ ‫ضمة‬

‫َي ْف َعل‬ َ ‫ف ْت َحة‬

-

8

-

‫فتحة‬

‫ضمة‬

َ ‫ف ِع َل‬

ْ ‫َيك َره‬

َ ‫ك ْس َرة‬



َ ‫ف ْت َحة‬

-

‫فتحة‬

َ ‫ك ِر َه‬


َ Masdar pada Fi’il Tsulatsi Mujarrad adalah ‫( غ ْير ِق َي ِاس ي‬tidak bisa َ 8 dikiaskan) dan harus disandarkan pada kaidah ‫س َم ِاعي‬.

Lihat arti ‫ َس َم ِاعي‬pada hal. 7

22

‫‪Ilmu Sharaf Dasar‬‬

‫‪KomunitasBelajar.com‬‬

‫‪Bab 1‬‬

‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫فعل ‪ -‬يفعل‬ ‫َ‬ ‫ـــــــ ‪ -‬ـــــــ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫فتحة ‪ -‬ضمة‬

‫َ ْ َ‬ ‫صد ٌر ِم ْي ِمي‬ ‫م‬

‫ْ َ‬ ‫اعل‬ ‫اسم ف ِ‬



‫َ‬ ‫ِف ْع ٌل ُمض ِار ٌع‬

‫َ ْ َ‬ ‫صد ٌر‬ ‫م‬




‫ْ‬ ‫افع ْل‬

‫ََ‬ ‫َل ت ْفع ْل‬


‫َ‬ ‫ف َع َل‬

‫ْ‬ ‫اس ُم َم ْف ُعول‬

‫َي ْفعل‬ ‫َ‬ ‫ِف ْع ُل أ ْمر‬

‫َ‬ ‫ِف ْع ُل نهْي‬

‫‪A. Wazan‬‬

‫َ‬ ‫ْ‬ ‫اسم َز َمان َو َمكان‬

‫َ‬ ‫اعل‬ ‫ف‬ ‫ِ‬ ‫ْ َ‬ ‫اس ُم آلة‬

‫‪B. Contoh-contoh penerapannya‬‬

‫َن َ‬ ‫ص َر‬

‫َن َ‬ ‫ص َر‬

‫َي ْنصر‬

‫َن ْ‬ ‫ص ارا‬

‫َم ْن َ‬ ‫ص ارا‬

‫َ‬ ‫اصر‬ ‫ن‬ ‫ِ‬

‫َم ْنصور‬

‫ْ‬ ‫انص ْر‬

‫َ َ‬ ‫َل ت ْنص ْر‬

‫َم ْن َ‬ ‫صر‬

‫م ْن َ‬ ‫صر‬ ‫ِ‬

‫‪23‬‬

Ilmu Sharaf Dasar


“Bagaimana cara mengetahui suatu kata termasuk ke dalam bab pertama atau selainnya?” Untuk mengetahui suatu kata termasuk ke dalam bab pertama atau selainnya dengan melihat penggunaan kata tersebut dalam Al-Quran, Hadis, maupun syair-syair orang Arab. َ ‫ن‬.َ Misalnya kata ‫ص َر‬ َ ‫ َن‬disebutkan dalam Al-Quran pada firman Allah: Kata ‫ص َر‬

‫ََ أ َ َ َه ه َه َ َ َ َ َ َ َأَ ه َأ‬ )25َ:‫ۡيَ(اتلوبة‬ َ ‫لقدَن‬ ِ ‫صكمَٱّلل‬ ٍ ‫َِفَمواطِنَكثِريةَٖويومَحن‬

Artinya: “Sesungguhnya Allah telah menolong kamu (hai para mukminin) di medan peperangan yang banyak, dan (ingatlah) peperangan Hunain,” (AtTaubah: 25) Dan Allah ‫ ﷻ‬juga berfirman dalam ayat lain:

َ ً ‫ََويَ ه ََ َ َ ه َ أ‬ ً ‫اَعز‬ )3َ:‫يزاَ(الفتح‬ ِ ‫نصكَٱّللَنص‬

Artinya: “Dan supaya Allah menolongmu dengan pertolongan yang kuat (banyak).” (Al-Fath: 3) َ َ ‫ َن‬yang Fathah dan Dengan melihat Harakat ‫ َع ْين الك ِل َم ِة‬pada kata ‫ص َر‬ َ harakat ‫ َع ْين الك ِل َم ِة‬pada kata ‫ َي ْنصر‬yang Dhamah. Maka kita pastikan kata tersebut termasuk kedalam bab pertama. َ َ ‫َن‬ ‫َي ْفعل‬ ‫ف َع َل‬ ‫َي ْنصر‬ ‫ص َر‬  َّ َ َ َْ َ َْ َّ َ ‫ضمة‬

-

24

‫فتحة‬

‫ضمة‬

-

‫فتحة‬

Ilmu Sharaf Dasar

“Telah menolong” Contoh:


َ ‫َن‬ ‫ص َر‬

 ‫فعل ماض‬

‫ََ أ َ َ َه ه َه َ َ َ َ َ َ َأَ ه َأ‬ )25َ:‫ۡيَ(اتلوبة‬ َ ‫لقدَن‬ ِ ‫صك َمَٱّلل‬ ٍ ‫َِفَمواطِنَكثِريةَٖويومَحن‬

Artinya: “Sesungguhnya Allah telah menolong kamu (hai para mukminin) di medan peperangan yang banyak, dan (ingatlah) peperangan Hunain,” (AtTaubah: 25) ‫َي ْنصر‬

“Sedang/akan menolong” Contoh:



‫فعل مضارع‬

َ ً ‫ََويَ ه ََ َ َ ه َ أ‬ ً ‫اَعز‬ )3َ:‫يزاَ(الفتح‬ ِ ‫نصكَٱّللَنص‬

Artinya: “Dan supaya Allah menolongmu dengan pertolongan yang kuat (banyak).” (Al-Fath: 3) ْ ‫َن‬ ‫ص ارا‬ َ ‫َم ْن‬ ‫ص ارا‬

“Pertolongan” Contoh:

 

ْ ‫َم‬ ‫ص َدر‬ ْ ‫َم‬ ‫ص َدر ِم ْي ِمي‬

ً ‫صاَ َعز‬ ً ‫ََ ه َ َ َه َ أ‬ )3َ:‫يزاَ(الفتح‬ ِ َ ‫وينصكَٱّللَن‬

Artinya: “Dan supaya Allah menolongmu dengan pertolongan yang kuat (banyak).” (Al-Fath: 3) “Penolong” “Yang ditolong” Contoh:

َ ‫اصر‬ ِ ‫ن‬



َ ْ ‫اعل‬ ِ ‫ِاسم ف‬

‫َم ْنصور‬



‫ِا ْسم َم ْفع ْول‬

َ ‫ر أَأ َه‬ ‫فَ ََلَي ه أ‬ ً ‫ۥََك َنَ َمن هص‬ )33َ:‫وراَ(اإلرساء‬ ‫فَِفَٱلقت ِلَِۖإِنه‬ ِ ‫ۡس‬ ِ

25

Ilmu Sharaf Dasar


Artinya: “janganlah ahli waris itu melampaui batas dalam membunuh. Sesungguhnya ia adalah orang yang mendapat pertolongan” (Al-Isra: 33) َ ْ “Tolonglah!” ‫ انص ْر‬ ‫ِف ْعل أ ْمر‬ Contoh: Nabi ‫ ﷺ‬bersabda:

َ ‫«ا ْنص ْر َأ َخ‬ ‫اك َظاملاا َأ ْو َم ْظل ا‬ )‫وما» (رواه البخاري‬ ِ

Artinya: “Tolonglah saudaramu yang menzalimi atau yang dizalimi” (HR: Bukhari)9 َ َ َ “Jangan tolong” ‫ َل ت ْنص ْر‬ ‫ِف ْعل ن ْهي‬ َ ‫ َم ْن‬ ‫ِا ْسم َز َمان َو َم َكان‬ “Waktu/tempat menolong” ‫صر‬ َ ‫ م ْن‬ ‫ِا ْسم َآلة‬ “Alat untuk menolong” ‫صر‬ ِ َ ‫ َم ْن‬dan ‫صر‬ َ ‫ م ْن‬tergolong muhmal. Kata ‫صر‬ ِ

َ ‫خ َر َج‬ َ ‫خ ِارج‬ ْ ‫ِمخ َرج‬ 9

ْ ‫َمخ َر اجا‬

َ ‫خ ْر اجا‬

ْ ‫َيخرج‬

َ ‫خ َر َج‬

ْ ‫َمخ َرج‬

ْ َ َ ‫َل تخر ْج‬

ْ ‫اخر ْج‬

ْ ‫َمخروج‬

َ َ ْ ‫َ ْ َ َ َ َ ا‬ Diriwayatkan Imam Bukhari dalam ‫ ِك َتاب املظ ِال ِم‬Bab: ‫اك ظ ِاملا ْأو َمظل ْو اما‬ ‫ أ ِعن أخ‬dari Anas bin Malik

26

Ilmu Sharaf Dasar


َ Fi’il ‫ خ َر َج‬tergolong ke dalam bab pertama berdasarkan firman Allah ‫ﷻ‬:

َ َ‫َ َ َ َ أ‬ ‫َت َق ه‬ َ ‫اَخاىئ ٗف‬ َ َ ‫اَي‬ )21َ:‫بَُۖ(القصص‬ ‫جَم َِنه‬ َ ‫َفخر‬ ِ

Artinya: “Maka keluarlah Musa dari kota itu dengan rasa takut menunggununggu dengan khawatir” (Al-Qashash: 21) Dan Allah ‫ ﷻ‬juga berfirman dalam ayat lain:

‫َ أ ه ه أ ه َ ُّ أ ه ه َ أ‬ ‫ه‬ )22َ:‫َوٱل َم أر َجانَ(الرَحن‬ ‫جَمِنهماَٱللؤلؤ‬ َ ‫َير‬

Artinya: “Dari keduanya keluar mutiara dan marjan” (Ar-Rahman: 22) َ َ Dengan melihat Harakat ‫ َع ْين الك ِل َم ِة‬pada kata ‫ خ َر َج‬yang Fathah dan Harakat َ ْ ‫ َع ْين الك ِل َم ِة‬pada kata ‫ َيخرج‬yang Dhamah. Maka kita pastikan kata tersebut termasuk kedalam bab pertama. َ ْ َ ‫َي ْفعل‬ ‫ف َع َل‬ ‫َيخرج‬ ‫خ َر َج‬  َّ َ َ َْ َ َْ َّ َ ‫ضمة‬

-

‫فتحة‬

“Telah keluar” Contoh:

‫ضمة‬

-




‫فتحة‬

‫فعل ماض‬

َ َ‫َ َ َ َ أ‬ ‫َت َق ه‬ َ ‫اَخاىئ ٗف‬ َ َ ‫اَي‬ )21َ:‫بَُۖ(القصص‬ ‫جَمِنه‬ َ ‫َفخر‬ ِ

Artinya: “Maka keluarlah Musa dari kota itu dengan rasa takut menunggununggu dengan khawatir” (Al-Qashash: 21) ْ ‫َيخرج‬

“Sedang/akan keluar” Contoh:




‫َ أ ه ه أ ه َ ُّ أ ه ه َ أ‬ ‫ه‬ )22َ:‫َوٱل َم أر َجانَ(الرَحن‬ ‫جَمِنهماَٱللؤلؤ‬ َ ‫َير‬

Artinya: “Dari keduanya keluar mutiara dan marjan” (Ar-Rahman: 22) 27

Ilmu Sharaf Dasar


َ ‫خ ْر اجا‬ ْ ‫َمخ َر اجا‬ Contoh:

 


َ َ‫َأ َأ هه أ َ أ ٗ َ َ َ ه َر َ َ أر َ ه‬ َ ‫ري‬ َ ‫َٱلرٰزق‬ ‫َخ أ ه‬ )72َ:‫ِۡيَ(المؤمنون‬ ‫سلهمَخرجاَفخراجَربِكَخري َُۖوهو‬ َ ‫أمَت‬ ِ

Artinya: “Atau kamu meminta upah kepada mereka?", maka upah dari Tuhanmu adalah lebih baik, dan Dia adalah sebaik-baik Pemberi rezeki. “ (Al-Mu’minun: 72) Akan tetapi kata ‫ َخ أر ٗجا‬dalam ayat ini memiliki arti “Upah” berbeda ْ َ dengan kata ‫ َيخرج‬- ‫ خ َر َج‬yang artinya keluar10. ْ َ ‫ ”خر ا‬mengikuti Wazan Masdar dari ‫ َيخرج‬- ‫( خ َر َج‬keluar) adalah “‫وجا‬ ‫ا‬ ‫ فعوَل‬sebagaimana firman Allah ‫ ﷻ‬:

َ َ َ ٗ َ ‫َ َ أ َ َ ه ْ أ ه ه َ َ َ َ ُّ ْ َ ه ه‬ ََ َ ‫نَكر َه َ ه‬ ٰ )46َ:‫َٱّللَٱۢنب ِ َعاث هه أمَفث َب َط هه أمَ(اتلوبة‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫وجَۡلعدواََلۥَعدةَو‬ َ ‫ولو ََأرادواَٱۡلر‬ ِ ِ

Artinya: “Dan jika mereka mau keluar (berangkat), tentulah mereka

menyiapkan persiapan untuk keberangkatan itu, tetapi Allah tidak menyukai keberangkatan mereka, maka Allah melemahkan keinginan mereka“ (At-Taubah: 46) 10

‫َ ا‬ ْ َ Kami sengaja tetap memberikan masdar dengan bentuk ‫ ف ْعال‬pada wazan ‫ َيخرج‬- ‫ خ َر َج‬dikarenakan lima tujuan: 1. Agar tidak membuat bingung pelajar mengingat Panduan Ilmu Sharaf ini diperuntukkan bagi pemula. ‫ا‬ ‫خر ا‬, hal tersebut akan 2. Karena, apabila kami langsung menyebutkan bentuk Masdar ‫ فع ْوَل‬yaitu; ‫وجا‬ menyelisihi keumuman Masdar yang telah kami buat di awal dan yang sering disebutkan para ulama dalam buku-buku Sharaf 3. Agar menambah wawasan bahwasannya terkadang suatu kata dalam bahasa Arab memiliki kerangka huruf yang sama namun memiliki arti yang berbeda. َْ َ 4. Wazan Masdar pada Fi’il Tsulatsi Mujarrad adalah ‫اس ي‬ ِ ‫غير ِق َي‬, yaitu harus berdasarkan kaidah ‫( س َم ِاعي‬yang didengar dari orang-orang Arab) bukan sekedar mengikuti wazan yang ada. ‫ا‬ 5. Bentuk Wazan pada ‫ الثال ِثي امل َج َّرد‬sengaja disebutkan oleh para ulama dengan satu bentuk Wazan saja agar memudahkan para pelajar dalam mempelajari ilmu Sharaf.

28

Ilmu Sharaf Dasar


َ ‫خ ِارج‬ ْ ‫َمخروج‬

“Yang keluar” “Yang dikeluarkan” “Keluarlah!” Contoh:

ْ ‫اخر ْج‬

  

َ ْ ‫اعل‬ ِ ‫ِاسم ف‬ ‫ِا ْسم َم ْفع ْول‬ َ ‫ِف ْعل أ ْمر‬

‫َ َ أ أ‬ َ ‫وم‬ ٗ ‫اَم أذ هء‬ َ ‫جَم أِن َه‬ )18َ:‫اَم أد هحو ٗراَُۖ(اۡلعراف‬ َ ‫قالَٱخ هر‬

Artinya: “Allah berfirman: "Keluarlah kamu dari surga itu sebagai orang terhina lagi terusir.” (Al-A’raf: 18) ْ َ َ َ “Jangan keluar!” ‫ َل تخر ْج‬ ‫ِف ْعل ن ْهي‬ َ ْ “Waktu/tempat keluar” ‫ َمخ َرج‬ ‫ِا ْسم َز َمان َو َمكان‬ ْ Dalam ilmu Tajwid sering kita mendengar kata ‫ َمخ َرج الحر ْو ِف‬yang artinya tempat keluarnya huruf. َ ْ “Alat untuk keluar” ‫ ِمخ َرج‬ ‫ِا ْسم آلة‬ ْ Kata ‫ ِمخ َرج‬tergolong Muhmal

29



‫َ‬ ‫َ‬ ‫األ ْسئ َل ُة َع َلى َ‬ ‫اب األ َّو ِل‬ ‫الب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫‪C. Latihan‬‬

‫‪ .1‬هات اسم فاعل واسم مفعول لكل من الكلمات اآلتية!‬ ‫الكلمة‬

‫اسم الفاعل‬

‫اسم املفعول‬

‫كفر‬ ‫شكر‬ ‫ذكر‬ ‫كتب‬

‫‪ .2‬هات أفعال األمر والنهي للكلمات اآلتية!‬ ‫الكلمة‬

‫فعل األمر‬

‫فعل النهي‬

‫عبد‬ ‫سجد‬ ‫ترك‬

‫‪ .3‬هات اسم زمان ومكان واسم آلة لكل من الكلمات اآلتية!‬ ‫الكلمة‬

‫اسم زمان‬

‫قعد‬ ‫سجد‬ ‫سكن‬

‫‪30‬‬

‫اسم مكان‬

Ilmu Sharaf Dasar


D. Kosakata Baru

ُ َ ُ َ َ ‫الج ِد ْي َدة‬ ‫الك ِلمات‬

‫َس َج َد‬

َ ‫ك َت َب‬

ََ ‫ذك َر‬

َ َ ‫شك َر‬

َ ‫َن‬ ‫ص َر‬

Bersujud

Menulis

Mengingat

Bersyukur

Menolong

َ ‫َسك َن‬

‫َع َب َد‬

َ ‫ك َف َر‬

َ ‫ق َع َد‬


Tinggal

Menyembah

Kafir

Duduk

Keluar

َ ‫ت َر َك‬ Meninggalkan

31



‫‪Bab 2‬‬

‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫فعل ‪ -‬يف ِعل‬ ‫َ‬ ‫ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ‪ -‬ـ ـ ـِ ـ ـ ـ ـ‬ ‫َف ْت َحة ‪َ -‬ك ْسرةَ‬

‫‪A. Wazan‬‬ ‫َ َْ‬ ‫صد ٌر ِم ْي ِمي‬ ‫م‬









‫ْ‬ ‫ِاف ِع ْل‬

‫ََ‬ ‫َل ت ْف ِع ْل‬

‫َم ْف ِعل‬



‫َي ْف ِعل‬ ‫َ‬ ‫ِف ْع ُل أ ْمر‬




‫‪B. Contoh-contoh penerapannya‬‬ ‫َ‬ ‫ض َر َب‬ ‫َ‬ ‫ض َر َب‬

‫َي ْ‬ ‫ض ِرب‬

‫َ‬ ‫ض ْرابا‬

‫َم ْ‬ ‫ض َرابا‬

‫َ‬ ‫ضا ِرب‬

‫َم ْ‬ ‫ضروب‬

‫ا ْ‬ ‫ض ِر ْب‬ ‫ِ‬

‫ََل َت ْ‬ ‫ض ِر ْب‬

‫َم ْ‬ ‫ض ِرب‬

‫م ْ‬ ‫ض َرب‬ ‫ِ‬

‫‪32‬‬

Ilmu Sharaf Dasar


َ tergolong ke dalam bab kedua berdasarkan firman Allah ‫ﷻ‬: Fi’il ‫ض َر َب‬

َْ َ َ َ َ ًََ ََ َ َ َ َ )78َ:‫ِسَخلق هَه (يس‬ َ ‫َوَض‬ ِ ‫بَنلاَمثَلَون‬

Artinya: “Dan ia membuat11 perumpamaan bagi Kami; dan dia lupa kepada kejadiannya;” (Yasin: 78) Dan Allah ‫ ﷻ‬juga berfirman dalam ayat lain:

َ َ َ َ َ‫ََ أ ه َه أ‬ َ َ َ ِ ‫الَل َِلن‬ )25َ:‫ونَ(إبراهيم‬ َ ‫اسَل َعل هه أَمَ َي َتذك هر‬ َ ‫اّللَٱۡل أمث‬ َ َ‫ب‬ َ ‫َض‬ َِ ‫َوي‬

Artinya: “Allah membuat12 perumpamaan-perumpamaan itu untuk manusia supaya mereka selalu ingat.” (Ibrahim: 25) َ َ yang Fathah dan Dengan melihat Harakat ‫ َع ْين الك ِل َم ِة‬pada kata ‫ض َر َب‬ َ ْ ‫ َي‬yang Kasrah. Maka kita pastikan kata Harakat ‫ َع ْين الك ِل َم ِة‬pada kata ‫ض ِرب‬ tersebut termasuk ke dalam bab kedua. َ ْ ‫َي‬ َ ‫َي ْف ِعل‬ ‫ف َع َل‬ ‫ض ِرب‬ ‫ض َر َب‬  َ ْ َ َ َْ َ َْ َ ْ َ ‫كسرة‬

-

‫فتحة‬

“Telah memukul” Contoh:

‫كسرة‬

-

َ ‫ض َر َب‬



‫فتحة‬

‫فعل ماض‬

َْ َ َ َ َ ًََ ََ َ َ َ َ )78َ:‫ِسَخلق هَه (يس‬ َ َ‫ب‬ َ ‫َوَض‬ ِ ‫نلاَمثَلَون‬

Artinya: “Dan ia membuat perumpamaan bagi Kami; dan dia lupa kepada kejadiannya;” (Yasin: 78) َ Sebagaimana yang telah kami jelaskan pada kata ‫خ ْر اجا‬, terkadang suatu kata memiliki susunan huruf yang sama namun memiliki arti yang berbeda. Pada buku ini pembaca akan mendapatkan banyak contoh ayat yang memiliki arti yang berbeda dengan arti yang kami sebutkan. Namun perlu diketahui bahwasanya yang menjadi fokus pembahasan adalah bentuk Wazan dan penggunaannya. 12 Idem 11

33

Ilmu Sharaf Dasar


ْ ‫َي‬ ‫ض ِرب‬

“Sedang/akan memukul” Contoh:




َ َ َ َ َ‫ََ أ ه َه أ‬ َ َ َ ِ ‫الَل َِلن‬ )25َ:‫ونَ(إبراهيم‬ َ ‫اسَل َعل هه أَمَ َي َتذك هر‬ َ ‫اّللَٱۡل أمث‬ َ َ‫ب‬ َ ‫َض‬ ِ ‫َوي‬

Artinya: “Allah membuat perumpamaan-perumpamaan itu untuk manusia supaya mereka mengambil pelajaran.” (Ibrahim: 25) َ ‫ض ْرابا‬ ْ ‫َم‬ ‫ض َرابا‬

“Pukulan” Contoh:

 


َ‫َ َ َ ْه ه َ ْ َ َ َ ه ْ َ َ أ َ ر‬ )4َ:‫ابَ(حممد‬ َ ‫اَفَض‬ َ ‫فإِذاَلقِيتمَاَّلِينَكفرو‬ ِ ‫ٱلرَق‬ ِ َ‫ب‬

Artinya: “Apabila kamu bertemu dengan orang-orang kafir (di medan perang) maka pancunglah batang leher mereka. “ (Muhammad: 4) “Yang memukul” “Yang dipukul” “‫؛‬Pukullah” Contoh:

َ ‫ضا ِرب‬




ْ ‫َم‬ ‫ضروب‬




ْ ‫ا‬ ‫ض ِر ْب‬ ِ



َ ‫ِف ْعل أ ْمر‬

‫َه أَ أ‬ َ ‫ٱَضبَ رب َع َص‬ ‫ِإَوذ أ‬ َ ‫َٱۡل‬ ‫َِٱستَ أس َ َ ه َ َ أ‬ َ ‫اك أ‬ )60َ:‫ج َرَ(ابلقرة‬ ِ ِ َ‫قَموَسَل ِقو ِمهِۦَفقلنا‬

Artinya: “Dan (ingatlah) ketika Musa memohon air untuk kaumnya, lalu Kami berfirman: "Pukullah batu itu dengan tongkatmu". (Al-Isra: 33) . ْ ‫ ََل َت‬ ‫ف ْعل َن ْهي‬ “Jangan pukul” ‫ض ِر ْب‬ ِ Contoh:

َ َ َ‫ََ َ أ ه ْ َ أ‬ )74َ:‫واَ ِّللَِٱۡل أمثالَََۚ(انلحل‬ َ ‫َضب‬ ِ ‫فَلَت‬

34

Ilmu Sharaf Dasar


Artinya: “Maka janganlah kamu menjadikan tandingan-tandingan bagi Allah“ (An-Nahl: 74) َ ‫ِا ْسم َز َمان َو َمكان‬ ْ ‫ م‬ ‫ا ْسم َآلة‬ ‫ض َرب‬ ِ ِ ْ ‫َم‬ ‫ض ِرب‬

“Waktu/tempat keluar” “Alat pemukul”13



َ ‫ص َب َر‬ َ ‫ص ِابر‬

ْ ‫َم‬ ‫ص َب ارا‬

َ ‫ص ْب ارا‬

ْ ‫َي‬ ‫ص ِبر‬

َ ‫ص َب َر‬

ْ ‫م‬ ‫ص َبر‬ ِ

ْ ‫َم‬ ‫ص َبر‬

ْ ‫ََل َت‬ ‫ص ِب ْر‬

ْ ‫ِا‬ ‫ص ِب ْر‬

ْ ‫َم‬ ‫صبور‬

َ termasuk ke dalam bab kedua berdasarkan firman Allah ‫ﷻ‬: Kata ‫ص َب َر‬

َ ‫َ أ أ َ َ َ ََ هْه ْ أ‬ ‫لَ َو ََلَت َ أس َت أ‬ ‫ٱلر ه‬ ُّ َ‫َٱل ََع أز َِمَم َِن‬ )35َ:‫جلَل هه أ َۚمَ(اۡلحقاف‬ ‫ع‬ َ ‫س‬ ‫ربَأولوا‬ َ ‫ربَكماَص‬ َ ِ ‫فٱص‬ ِ ِ

Artinya: “Maka bersabarlah kamu seperti orang-orang yang mempunyai

keteguhan hati dari rasul-rasul telah bersabar dan janganlah kamu meminta disegerakan (azab) bagi mereka“ (Al-Ahqaf: 35) Dan juga firman Allah ‫ﷻ‬:

‫َه َ ََ ََ أ أ َ َ ََ َ ه ه َ أ َ أ‬ ‫أ‬ َ ‫ه‬ )90َ:‫ضيعَأج َرَٱلمحسِ نِۡيَ(يوسف‬ َ ‫ربَفإِن‬ َ ِ ‫َويص‬ َ ‫إِنهَمنَيت ِق‬ ِ ‫َٱّللََلَي‬

13

ْ ‫ م‬digunakan untuk pemukul kasti, raket, atau alat-alat pemukul lainnya Kata ‫ض َرب‬ ِ

35

Ilmu Sharaf Dasar


Artinya: “Sesungguhnya barang siapa yang bertakwa dan bersabar, maka

sesungguhnya Allah tidak menyia-nyiakan pahala orang-orang yang berbuat baik“ (Yusuf: 90) َ َ yang Fathah dan Harakat Dengan melihat Harakat ‫ َع ْين الك ِل َم ِة‬pada kata ‫ص َب َر‬ َ ْ ‫ َي‬yang Kasrah. Maka kita pastikan kata tersebut ‫ َع ْين الك ِل َم ِة‬pada kata ‫ص ِبر‬ termasuk ke dalam bab kedua. َ ۡ ‫َي‬ َ ‫َي ْف ِعل‬ ‫ف َع َل‬ ‫ص ِبر‬ ‫ص َب َر‬  َ ْ َ َ َْ َ َْ َ ْ َ ‫كسرة‬

-

‫فتحة‬

‫كسرة‬


“Telah bersabar” Contoh:



-

‫فتحة‬

‫فعل ماض‬

َ ‫َ أ أ َ َ َ ََ هْه ْ أ‬ ‫لَ َو ََلَت َ أس َت أ‬ ‫ٱلر ه‬ ُّ َ‫َٱل َع أز َِمَم َِن‬ )35َ:‫جلَل هه أ َۚمَ(اۡلحقاف‬ ‫ع‬ َ ‫س‬ ‫ربَأولوا‬ َ ‫ربَكماَص‬ َ ِ ‫فٱص‬ ِ ِ


keteguhan hati dari rasul-rasul telah bersabar dan janganlah kamu meminta disegerakan (azab) bagi mereka“ (Al-Ahqaf: 35) ۡ ‫َي‬ ‫ص ِبر‬

“Sedang/akan bersabar” Contoh:




‫نَي َتق ََ َ أ أ‬ َ ِ ‫يعَأَ أج ََرَٱل أ هم أحسِ ن‬ ‫ربَ َفإ َن َ ََ َ ه‬ َ ‫إنَ هه‬ َ ‫َم‬ ‫ض ه‬ )90َ:‫ۡيَ(يوسف‬ ِ ‫َٱّللََلَي‬ ِ ِ َ ِ ‫َويص‬ ِ

Artinya: “Sesungguhnya barang siapa yang bertakwa dan bersabar, maka

sesungguhnya Allah tidak menyia-nyiakan pahala orang-orang yang berbuat baik“ (Yusuf: 90) َ ‫ص ْب ارا‬ ْ ‫َم‬ ‫ص َب ارا‬

“Sabar/kesabaran” 36

 


Ilmu Sharaf Dasar

Contoh:


َ َ َ َ َ َ َ ‫يع‬ ً ‫ِعَ َص أ‬ َ ‫س َت ِط‬ َ ِ ‫َم‬ َ)67َ:‫رباَ(الكهف‬ َ‫قالَإِنكَلنَت أ‬

Artinya: “Dia menjawab: "Sesungguhnya kamu sekali-kali tidak akan sanggup sabar bersama aku.“ (Al-Kahfi: 64) َ ‫ص ِابر‬

“Yang bersabar” Contoh:



‫اسم فاعل‬

َ ‫اَو َج أدنَاهه‬ َ َ ‫إن‬ )44َ:‫َصاب ِ ًراَ(ص‬ ِ

Artinya: “Sesungguhnya Kami dapati dia (Ayyub) seorang yang sabar“ (Shaad: 44) “Yang disabari”

ْ ‫َم‬ ‫صب ْور‬



‫اسم مفعول‬

“Bersabarlah!” Contoh:

ْ ‫اص ِب ْر‬



‫فعل أمر‬

َ ‫َ أ أ َ َ َ ََ هْه ْ أ‬ ‫ٱلر هس َ َ َ َ أ َ أ‬ ُّ َ‫َٱل َع أز َِمَم َِن‬ )35َ:‫جلَل هه أ َۚمَ(اۡلحقاف‬ ‫ربَكماَصربَأولوا‬ َ ِ ‫فٱص‬ ِ ‫لَوَلَتستع‬ ِ


keteguhan hati dari rasul-rasul telah bersabar dan janganlah kamu meminta disegerakan (azab) bagi mereka“ (Al-Ahqaf: 35) “Jangan bersabar!”

ْ ‫ََل َت‬ ‫ص ِب ْر‬

“Waktu/tempat bersabar”

ْ ‫َم‬ ‫ص ِبر‬



‫اسم زمان ومكان‬

“Alat untuk bersabar”

ْ ‫م‬ ‫ص َبر‬ ِ



‫اسم آلة‬

37



‫فعل نهي‬



‫َ‬ ‫َّ‬ ‫األ ْسئ َل ُة َع َلى َ‬ ‫اب الث ِاني‬ ‫الب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬





‫فتن‬ ‫عرف‬ ‫نطق‬ ‫سبق‬ ‫حمل‬




‫نسب‬ ‫حلف‬ ‫جلس‬



‫صرف‬ ‫غسل‬ ‫رجع‬ ‫نزل‬ ‫‪38‬‬


Ilmu Sharaf Dasar


D. Kosakata Baru ُ َ ُ َ َ ‫الج ِد ْي َدة‬ ‫الك ِلمات‬ َ َ ‫نط َق‬

َ ‫َع َرف‬

ََ ‫فت َن‬


َ ‫ض َر َب‬

Berucap

Mengetahui/ mengenal

Memfitnah

Bersabar

Memukul

َ ‫َج َل‬ ‫س‬

َ َ ‫َحلف‬

َ ‫ن َس َب‬

‫َح َم َل‬

‫َس َب َق‬

Duduk

Bersumpah

Menisbahkan

Membawa/ hamil

Mendahului

‫َن َز َل‬

‫َر َج َع‬

َ ‫غ َس َل‬

َ َ ‫ص َرف‬

Turun/menginap

Kembali

Mencuci

Memalingkan

39



‫‪Bab 3‬‬

‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫فعل ‪ -‬يفعل‬ ‫َ َ‬ ‫ـــــــ ‪ -‬ـــــــ‬ ‫َْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫فت ح ة ‪ -‬فت ح ة‬



‫ِم ْف َعال‬







‫ْ‬ ‫ِاف َع ْل‬

‫ََ‬ ‫َل ت ْف َع ْل‬




‫َي ْف َعل‬ ‫َ‬ ‫ِف ْع ُل أ ْمر‬


‫َف َتحَ‬




‫‪B. Contoh-contoh‬‬

‫َ‬ ‫ف َت َح‬

‫َي ْف َتح‬

‫َ‬ ‫ف ْت احا‬

‫َم ْف َت احا‬

‫َ‬ ‫ف ِاتح‬

‫َم ْفتوح‬

‫ْ‬ ‫ِاف َت ْح‬

‫َ َ‬ ‫َل ت ْف َت ْح‬

‫َم ْف َتح‬

‫ِم ْف َتاح‬

‫‪40‬‬

Ilmu Sharaf Dasar


َ Kata ‫ ف َت َح‬termasuk ke dalam bab ketiga berdasarkan firman Allah ‫ﷻ‬:

‫َ ه ْ َ هَ ر ه َه َ ََ َ َه َ ه‬ َ)76َ:‫ٱّللَ َعل أيك أَمَ(ابلقرة‬ َ َ‫ح‬ َ ‫ق َالواَأُتدِثونهمَبِماَفت‬

Artinya: “lalu mereka berkata: "Apakah kamu menceritakan kepada mereka (orang-orang mukmin) apa yang telah diterangkan Allah kepadamu “ (AlBaqarah: 76) Dan juga firman Allah ‫ﷻ‬:

َ ‫ه أ َ أ َ ه َ أ َ َ َ ُّ َ ه َ َ أ َ ه َ أ َ َ أ َ ر ه أ‬ ‫احَ أٱل َعل ه‬ َ )26َ:‫ِيمَ(سبأ‬ َ‫قَ َوه َوَٱلف َت ه‬ َِ ‫حَبينناَبِٱۡل‬ َ ‫يم َعَبينناَربناَثمَيفت‬ َ َ‫ل‬ َ‫ق‬

Artinya: “Katakanlah: "Tuhan kita akan mengumpulkan kita semua,

kemudian Dia memberi keputusan antara kita dengan benar. Dan Dialah Maha Pemberi keputusan lagi Maha Mengetahui“ (Yusuf: 90) َ َ Dengan melihat Harakat ‫ َع ْين الك ِل َم ِة‬pada kata ‫ ف َت َح‬yang Fathah dan Harakat َ ‫ َع ْين الك ِل َم ِة‬pada kata ‫ َي ْف َتح‬yang Fathah. Maka kita pastikan kata tersebut termasuk ke dalam bab ketiga. َ َ ‫َي ْف َعل‬ ‫ف َع َل‬ ‫َي ْف َتح‬ ‫ف َت َح‬  َ ْ َ َ َْ َ َْ َ َْ ‫فتحة‬

-

‫فتحة‬

“Telah membuka/memberi kemenangan” Contoh:

-

‫فتحة‬

َ ‫ف َت َح‬



‫فتحة‬

‫فعل ماض‬

َ ‫َ ََ ََ ه ْ َ َٰ َ ه أ َ َ ه ْ َ ٰ ََه أ ه َ أ‬ )65َ:‫تَإ ِ أَل ِه أَمَ(يوسف‬ َ ‫واَمتـعه َمَوجدواَبِضـعته َمَرد‬ َ ‫ولماَفتح‬

Artinya: “Tatkala mereka membuka barang-barangnya, mereka

menemukan kembali barang-barang (penukaran) mereka, dikembalikan kepada mereka“ (Yusuf: 65) 41

Ilmu Sharaf Dasar


Dan juga firman Allah ‫ﷻ‬:

َ َ َ‫َ ََ أ‬ ً ‫حاَ ُّمب‬ ً ‫كَ َف أت‬ َ)1َ:‫يناَ(الفتح‬ ‫إِناَفتحناَل‬ ِ

Artinya: “Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu kemenangan yang nyata.“ (Al-Fath: 1) ‫َي ْف َتح‬

“Sedang/akan membuka” Contoh:




َ ‫ه أ َ أ َ ه َ أ َ َ َ ُّ َ ه َ َ أ َ ه َ أ َ َ أ َ ر ه أ‬ ‫احَ أٱل َعل ه‬ َ )26َ:‫ِيمَ(سبأ‬ َ‫قَ َوه َوَٱلف َت ه‬ َِ ‫حَبينناَبِٱۡل‬ َ ‫لَيم َعَبينناَربناَثمَيفت‬ َ‫ق‬

Artinya: “Katakanlah: "Tuhan kita akan mengumpulkan kita semua,

kemudian Dia memberi keputusan14 antara kita dengan benar. Dan Dialah Maha Pemberi keputusan lagi Maha Mengetahui“ (Yusuf: 90) َ ‫ف ْت احا‬ ‫َم ْف َت احا‬

“Pembukaan/kemenangan” Contoh:

 


َ َ َ‫َ ََ أ‬ ً ‫حاَ ُّمب‬ ً ‫كَ َف أت‬ َ)1َ:‫يناَ(الفتح‬ ‫إِناَفتحناَل‬ ِ

Artinya: “Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu kemenangan yang nyata.“ (Al-Fath: 1) “Yang membuka/yang memberi kemenangan” Contoh:

َ ‫ف ِاتح‬




ْ َََ ْ ٰ َ ْ ‫َْ ر َ َ ْ َ َ ه‬ َ َ َ ْ َ‫اَوب‬ َ َ ‫اَٱف َت ْحَبَيْ َن َن‬ )89َ:‫ۡيَ(اۡلعراف‬ َ ‫ح‬ ‫ربن‬ ِ ِ‫ۡيَقومِناَبِٱۡل ِقَوأنتَخريَٱلفت‬

14

Pada contoh ini, kata ‫ فتح‬memiliki arti yang berbeda. Hal ini sebagaiman yang telah kami jelaskan bahwasanya terkadang suatu kata memiliki struktur huruf yang sama namun berbeda arti. Untuk mengetahui makna dari kata yang memiliki Wazan yang sama adalah dengan melihat bentuk dan konteks kalimatnya.

42

Ilmu Sharaf Dasar


Artinya: “Ya Tuhan kami, berilah keputusan antara kami dan kaum kami dengan hak (adil) dan Engkaulah Pemberi keputusan yang sebaik-baiknya“ (Al-A’raf: 89) “Yang dibuka/terbuka” “Bukalah!” Contoh:

‫َم ْفت ْوح‬




ْ ‫اف َت ْح‬



‫فعل أمر‬

ْ ْ ٰ َ ْ ‫َْ ر َ َ ْ َ َ ه‬ َ َ َ ْ َ‫حَبَيْ َن َناَ َوب‬ )89َ:‫ۡيَ(اۡلعراف‬ ََ ‫ح‬ َْ ‫َر َب َناَٱف َت‬ ِ ِ‫ۡيَقومِناَبِٱۡل ِقَوأنتَخريَٱلفت‬

Artinya: “Ya Tuhan kami, berilah keputusan antara kami dan kaum kami dengan hak (adil) dan Engkaulah Pemberi keputusan yang sebaik-baiknya“ (Al-A’raf: 89) َ َ ‫َل ت ْف َت ْح‬



‫فعل نهي‬

“Waktu/tempat membuka”

‫َم ْف َتح‬




“Alat untuk membuka (kunci)”

‫ِم ْف َتاح‬



‫اسم آلة‬

“Jangan buka!”

ََ ‫نف َع‬ َ ‫ن ِافع‬

‫ا‬ ‫َم ْن َف َعة‬

َ ‫ن ْف اعا‬

‫َي ْن َفع‬

َ ‫ن َف َع‬

‫ِم ْن َفاع‬

‫َم ْن َفع‬

َ َ ‫َل ت ْن َف ْع‬

ْ ‫ِان َف ْع‬

‫َم ْنفوع‬

43

Ilmu Sharaf Dasar


َ Kata ‫ ن َف َع‬termasuk ke dalam bab ketiga berdasarkan firman Allah ‫ﷻ‬:

ْ ‫ََأَ َ َ أ َأ َ َ َ َ أ َََ َ َ َ هَ َ َأ َ ه هَ ََ َ َ ه‬ َ)98َ:‫واَ(يونس‬ َ ‫َفنف َعهاَإِيمانهاَإَِلَقومَيونسَلماَءامن‬ َ ‫فلوَلََكنتَقريةَءامنت‬

Artinya: “Dan mengapa tidak ada (penduduk) suatu kota yang beriman, lalu imannya itu bermanfaat kepadanya selain kaum Yunus? “ (Yunus: 98) Dan juga firman Allah ‫ﷻ‬:

َ َ ََ َ ‫َأَ َ َ َ ه‬ )88َ:‫ونَ(الشعراء‬ َ ‫َب هن‬ ‫يومََلَينف َعَمالَوَل‬

Artinya: “(yaitu) di hari harta dan anak-anak laki-laki tidak berguna“ (AsySyu’ara: 88) َ َ Dengan melihat Harakat ‫ َع ْين الك ِل َم ِة‬pada kata ‫ ن َف َع‬yang Fathah dan Harakat َ ‫ َع ْين الك ِل َم ِة‬pada kata ‫ َي ْن َفع‬yang Fathah. Maka kita pastikan kata tersebut termasuk ke dalam bab ketiga. َ َ ‫َي ْف َعل‬ ‫ف َع َل‬ ‫َي ْن َفع‬ ‫ن َف َع‬  َ ْ َ َ َْ َ َْ َ َْ ‫فتحة‬

-

‫فتحة‬

‫فتحة‬


“Telah memberi manfaat” Contoh:



-

‫فتحة‬

‫فعل ماض‬

ْ ‫ََأَ َ َ أ َأ َ َ َ َ أ َََ َ َ َ هَ َ َأ َ ه هَ ََ َ َ ه‬ َ)98َ:‫واَ(يونس‬ َ ‫َفنف َعهاَإِيمانهاَإَِلَقومَيونسَلماَءامن‬ َ ‫فلوَلََكنتَقريةَءامنت‬

Artinya: “Dan mengapa tidak ada (penduduk) suatu kota yang beriman, lalu imannya itu bermanfaat kepadanya selain kaum Yunus? “ (Yunus: 98) ‫َي ْن َفع‬

“Sedang/akan memberi manfaat” 44




Ilmu Sharaf Dasar


Contoh:

َ َ ََ َ ‫َأَ َ َ َ ه‬ )88َ:‫ونَ(الشعراء‬ َ ‫َب هن‬ ‫يومََلَينف َعَمالَوَل‬

Artinya: “(yaitu) di hari harta dan anak-anak laki-laki tidak berguna,“ (AsySyu’ara: 88) َ ‫ن ْف اعا‬ ‫ا‬ ‫َم ْن َف َعة‬

“Manfaat”15 Contoh:

 


‫َ َ َ َ أ ه َ ه أ َ ًّ َ َ َ أ‬ َ ‫هأ ََأه ه‬ ‫ه‬ ً َ)76َ:‫ونَاّللَِماََلَيمل ِكَلكمََضاَوَلَنفعاَ(المائدة‬ ِ ‫قلَأتعبدونَمِنَد‬

Artinya: “Katakanlah: "Mengapa kamu menyembah selain daripada Allah,

sesuatu yang tidak dapat memberi mudharat kepadamu dan tidak (pula) memberi manfaat?!" (Al-Maidah: 76) “Yang memberi manfaat/bermanfaat” “Yang diberi manfaat”

َ ‫ن ِافع‬




‫َم ْنفوع‬






‫فعل أمر‬



‫فعل نهي‬

“Jangan memberi manfaat!”

ْ ‫ِان َف ْع‬ َ َ ‫َل ت ْن َف ْع‬

“Waktu/tempat memberi manfaat”

‫َم ْن َفع‬




“Alat untuk memberi manfaat”

‫ِم ْن َفاع‬



‫اسم آلة‬

“Berilah manfaat!”

Kata ‫ َم ْن َفع‬dan ‫ ِم ْن َفاع‬tergolong Muhmal. ‫ا‬ Masdar Miim yang didengar dari orang Arab (yang mengikuti kaidah ‫ )سماعي‬untuk kata ‫ نفع‬adalah ‫ َم ْن َفة‬dengan ditambah Taa Marbuthah 15

45



‫َ‬ ‫َّ‬ ‫األ ْسئ َل ُة َع َلى َ‬ ‫اب الثا ِل ِث‬ ‫الب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬





‫منع‬ ‫شرع‬ ‫لــعن‬ ‫سحب‬




‫مسح‬ ‫نـحر‬ ‫قطع‬ ‫جعل‬



‫زرع‬ ‫سبح‬ ‫دفع‬

‫‪46‬‬


Ilmu Sharaf Dasar


D. Kosakata Baru ُ َ ُ َ َ ‫الج ِد ْي َدة‬ ‫الك ِلمات‬ َ ‫ل َع َن‬

َ ‫ش َر َع‬

‫َم َن َع‬


َ ‫ف َت َح‬

Melaknat

Membuat Syariat

Melarang

Memberi manfaat

Membuka/ Memberi kemenangan

‫َج َع َل‬

َ َ ‫قط َع‬

َ ‫ن َح َر‬

‫َم َس َح‬

‫َس َح َب‬

Menjadikan

Memotong

Menyembelih

Mengusap

Menarik

َ ‫َدف َع‬

‫َس َب َح‬

‫َز َر َع‬

Mendorong/ membela

Berenang

Menanam

47



‫‪Bab 4‬‬

‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ف ِعل ‪ -‬يفعل‬ ‫َ‬ ‫ـ ـ ـِ ـ ـ ـ ـ ‪ -‬ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫كسرة ‪ -‬فتحة‬










‫ْ‬ ‫ِاف َع ْل‬

‫ََ‬ ‫َل ت ْف َع ْل‬


‫َ‬ ‫ف ِع َل‬


‫َي ْف َعل‬ ‫َ‬ ‫ِف ْع ُل أ ْمر‬


‫َس ِم َع‬






‫َي ْس َمع‬

‫َس ْم اعا‬

‫َم ْس َم اعا‬

‫َس ِامع‬

‫َم ْسموع‬

‫ِا ْس َم ْع‬

‫َ َ‬ ‫َل ت ْس َم ْع‬

‫َم ْس َمع‬

‫ِم ْس َمع‬

‫‪48‬‬

Ilmu Sharaf Dasar


Kata ‫ َس ِم َع‬termasuk ke dalam bab keempat berdasarkan firman Allah ‫ﷻ‬:

‫َأ َ َ َأ‬ َ َ َ ‫َ أ َ َ َه َأَ َ هَ ه‬ َ)1َ:‫َٱّللَ(المجادلة‬ َ ‫اَوتش َت ِِكىَإَِل‬ ‫جه‬ ِ ‫قدَس ِم َعَٱّللَقولَال ِّتََت ٰـدِلك‬ ِ ‫َِفَزو‬

Artinya: “Sesungguhnya Allah telah mendengar perkataan wanita yang

mengajukan gugatan kepada kamu tentang suaminya, dan mengadukan (halnya) kepada Allah. “ (Al-Mujadalah: 1) Dan juga firman Allah ‫ﷻ‬:

‫َََه َ َ ََه ْ َ ََ َ َأ ه َ َ َأ َ ه َ ه‬ َ ‫آء‬ ً ‫َد َع‬ )171َ:‫آءَ(ابلقرة‬ ًَ ‫َون َِد‬ ‫ومثلَٱَّلِينَكفرواَكمث ِلَٱَّلِيَينعِقَبِماََلَيسم َعَإَِل‬

Artinya: “Dan perumpamaan (orang-orang yang menyeru) orang-orang

kafir adalah seperti penggembala yang memanggil binatang yang tidak mendengar selain panggilan dan seruan saja. “ (Al-Baqarah: 171) َ Dengan melihat Harakat ‫ َع ْين الك ِل َم ِة‬pada kata ‫ َس ِم َع‬yang Kasrah dan Harakat َ ‫ َع ْين الك ِل َم ِة‬pada kata ‫ َي ْن َفع‬yang Fathah. Maka kita pastikan kata tersebut termasuk ke dalam bab keempat. َ ‫َي ْف َعل‬ ‫ف ِع َل‬ ‫َي ْس َمع‬ ‫َس ِم َع‬   َ َْ َ َْ َ ْ َ َ ْ َ ‫فتحة‬

-

‫كسرة‬

‫فتحة‬


“Telah mendengar” Contoh:

-



‫كسرة‬

‫فعل ماض‬

َ َ ‫َأ َ َ َأ َ ى‬ َ ‫َ أ َ َ َه َأَ َ هَ ه‬ َ)1َ:‫َٱّللَ(المجادلة‬ َ ‫ِكَإَِل‬ ِ ‫قدَس ِم َعَٱّللَقولَال ِّتََت ٰـدِلك‬ ِ ‫َِفَزو‬ ِ ‫جهاَوتشت‬


mengajukan gugatan kepada kamu tentang suaminya, dan mengadukan (halnya) kepada Allah. “ (Al-Mujadalah: 1). 49

Ilmu Sharaf Dasar


‫َي ْس َمع‬

“Sedang/akan mendengar” Contoh:




‫َََه َ َ ََه ْ َ ََ َ َأ ه َ َ َأ َ ه َ ه‬ َ ‫آء‬ ً ‫َد َع‬ )171َ:‫آءَ(ابلقرة‬ ًَ ‫َون َِد‬ ‫ومثلَٱَّلِينَكفرواَكمث ِلَٱَّلِيَينعِقَبِماََلَيسم َعَإَِل‬

Artinya: “Dan perumpamaan (orang-orang yang menyeru) orang-orang

kafir adalah seperti penggembala yang memanggil binatang yang tidak mendengar selain panggilan dan seruan saja. “ (Al-Baqarah: 171) ‫َس ْم اعا‬ ‫َم ْس َم اعا‬

“Pendengaran” Contoh:

 


َ ‫َ َ ه ْ َأ َ ه َ َ أ َ ََ َ ه ْ هأ ه‬ َ)20َ:‫صونَ(هود‬ َ ‫لس َم َعَوماََكن‬ َ ‫ست ِطيعونَٱ‬ َ ‫واَي‬ َ ‫ماََكن‬ ِ ‫واَي َب‬

Artinya: “Mereka selalu tidak dapat mendengar (kebenaran) dan mereka selalu tidak dapat melihat(nya). “ (Hud: 20) “Yang mendengar” “Yang didengar” “Dengarlah!” Contoh:

‫َس ِامع‬




‫َم ْسموع‬




‫ِا ْس َم ْع‬



‫فعل أمر‬

َ َ َ َ َ ‫َ َأ َ َ ه أ َ ه ْ َ أ َ َََ أ َ َ أ َ أ َ أ ه أ َ َ َ َ َ أ ً َه أ ََأ‬ َ َ‫َٱّلل‬ َ‫كن َل َع َن هه هم ه‬ ‫َوٱسم َع َوٱنظرنا َلَكن َخريا َلهم َوأقوم‬ َ ‫ولو َأنهم َقالوا َس ِمعنا َوأطعنا‬ ِ ‫َول ٰـ‬

َ)46َ:‫(النساء‬

Artinya: “Sekiranya mereka mengatakan: "Kami mendengar dan menurut,

dan dengarlah, dan perhatikanlah kami", tentulah itu lebih baik bagi mereka dan lebih tepat, akan tetapi Allah mengutuk mereka “ (An-Nisa: 46) َ َ ‫َل ت ْس َم ْع‬

“Jangan dengar!” 50



‫فعل نهي‬

Ilmu Sharaf Dasar


Contoh:

َ َْ ‫َ َ ه‬ َ َ ْ ‫َ َ َ َ َ َ َ ه َ َ ْ َ ه َٰ َ ه‬ )26َ:َ‫َوٱلغواَفِيْه ََِل َعلك ْمَتغل هِبونَ(فصلت‬ َ ‫آن‬ َ ‫ٱَّل‬ َِ َ‫وقال‬ ِ ‫ينَكفرواََلَتسمعواَلهذاَالقر‬

Artinya: “Dan orang-orang yang kafir berkata: "Janganlah kamu mendengar

dengan sungguh-sungguh akan Al-Quran ini dan buatlah hiruk-pikuk terhadapnya, supaya kamu dapat mengalahkan mereka“ (An-Nisa: 46) “Waktu/tempat mendengar”

‫َم ْس َمع‬




“Alat untuk mendengar”

‫ِم ْس َمع‬



‫اسم آلة‬

‫ش ْرابا‬

ْ ‫َيش َرب‬

َ ‫ش ِر َب‬

ْ َ َ ‫َل تش َر ْب‬

ْ ‫ِاش َر ْب‬

ْ ‫َمشروب‬

َ ‫شا ِرب‬ ْ ‫ِمش َرب‬

ْ ‫َمش َرابا‬ ْ ‫َمش َرب‬


َ Kata ‫ ش ِر َب‬termasuk ke dalam bab keempat berdasarkan firman Allah ‫ﷻ‬:

ََ َ ََ َ)249َ:‫ِنَ(ابلقرة‬ َ ِ‫بَم أِن ههَفل أي َسَم ر‬ ََ ‫ش‬ ِ َ‫فمن‬

Artinya: “Maka siapa di antara kamu meminum airnya; bukanlah ia pengikutku. “ (Al-Baqarah: 249) Dan juga firman Allah ‫ﷻ‬:

َ ‫أ‬ َ َ ‫َع أي ًناَي َ أ‬ )28َ:‫ونَ(المطففۡي‬ َ ‫بَب ِ َهاَٱل همق َربه‬ َ‫ش ه‬

51

Ilmu Sharaf Dasar


Artinya: “ (yaitu) mata air yang minum daripadanya orang-orang yang didekatkan kepada Allah. “ (Al-Muthaffifin: 28) َ َ Dengan melihat Harakat ‫ َع ْين الك ِل َم ِة‬pada kata ‫ ش ِر َب‬yang Kasrah dan Harakat َ ْ ‫ َع ْين الك ِل َم ِة‬pada kata ‫ َيش َرب‬yang Fathah. Maka kita pastikan kata tersebut termasuk ke dalam bab keempat. َ َ ْ ‫َي ْف َعل‬ ‫ش ِر َب‬ ‫ ف ِع َل‬‫َيش َرب‬ َ َْ َ َْ ْ َ ْ َ ‫فتحة‬

-

‫كس َرة‬

‫فتحة‬


“Telah meminum” Contoh:

-



‫كس َرة‬

‫فعل ماض‬

ََ َ ََ َ)249َ:‫ِنَ(ابلقرة‬ َ ِ‫بَم أِن ههَفل أي َسَم ر‬ ََ ‫ش‬ ِ َ‫فمن‬

Artinya: “Maka siapa di antara kamu meminum airnya; bukanlah ia pengikutku. “ (Al-Baqarah: 249) ْ ‫َيش َرب‬

“Sedang/akan meminum” Contoh:




َ ‫أ‬ َ َ ‫َع أي ًناَي َ أ‬ )28َ:‫ونَ(المطففۡي‬ َ ‫بَب ِ َهاَٱل همق َربه‬ َ‫ش ه‬

Artinya: “ (yaitu) mata air yang minum daripadanya orang-orang yang didekatkan kepada Allah. “ (Al-Muthaffifin: 28) َ ْ ‫َم‬ ‫ ش ْرابا‬ ‫ص َدر‬ “Minuman” ْ ْ ‫َم‬ ‫ َمش َرابا‬ ‫ص َدر ِم ْي ِمي‬ Namun yang lebih sering digunakan dalam bahasa Arab adalah ‫ش ْرابا‬.16

16

Sesuai dengan kaidah ‫سماعي‬

52

Ilmu Sharaf Dasar


Contoh:

‫َ َ ٰ ه َ ه أ َ أ‬ َ)55َ:‫بَٱل ِهي َِمَ(الواقعة‬ َ ‫فشـ ِربونَش‬

Artinya: “Maka kamu minum seperti unta yang sangat haus minum. “ (AlWaqi’ah: 55) َ ‫شا ِرب‬ ْ ‫َمشروب‬

“Yang meminum” “Yang diminum” “Minumlah!” Contoh:

ْ ‫ِاش َر ْب‬









‫فعل أمر‬

َ ‫هه ْ َ أ َه ْ َ ى ً َ ه ه َ ه‬ )43َ:‫ونَ(المرسَلت‬ َ ‫نت أمَت أع َمل‬ ‫واَهن ِيئاَبِماَك‬ َ ‫َوٱشب‬ َ ‫ُكوا‬

Artinya: “(Dikatakan kepada mereka): "Makan dan minumlah kamu dengan enak karena apa yang telah kamu kerjakan". “ (Al-Mursalat: 43) “Jangan minum!” “Waktu/tempat meminum” Contoh:

ْ َ َ ‫َل تش َر ْب‬



‫فعل نهي‬

ْ ‫َمش َرب‬




َ ‫َ أ َ ه ُّ ه‬ َ ‫اسَ َم أ‬ )66 :‫ش َبَ ههمَ(البقرة‬ ٍ ‫قدَعل َِمَُكَأن‬

Artinya: “ Sungguh tiap-tiap suku telah mengetahui tempat minumnya (masing-masing). “ (Al-Baqarah: 60) ْ ‫ِمش َرب‬

“Alat untuk meminum”

53



‫اسم آلة‬



‫َ‬ ‫األ ْسئ َل ُة َع َلى َ‬ ‫اب ال َّر ِاب ِع‬ ‫الب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬





‫حفظ‬ ‫علم‬ ‫حمد‬ ‫كــره‬ ‫غضب‬ ‫فهم‬ ‫لزم‬




‫ركب‬ ‫فرح‬ ‫ضحك‬



‫عمل‬ ‫صعد‬ ‫رغب‬ ‫‪54‬‬


Ilmu Sharaf Dasar


D. Kosakata Baru ‫َح ِم َد‬

ُ َ ُ َ َ ‫الج ِد ْي َدة‬ ‫الك ِلمات‬ َ َ ‫َع ِل َم‬ ‫َح ِفظ‬ ‫ش ِر َب‬


Memuji

Mengetahui

Menghafal

Meminum

Mendengar

‫َر ِك َب‬

َ ‫ل ِز َم‬

َ ‫ف ِه َم‬

َ ‫غ ِض َب‬

َ ‫ك ِر َه‬

Mengendarai

Menetapi/ lazim

Memahami

Marah

Membenci

‫َر ِغ َب‬

َ ‫ص ِع َد‬

‫َع ِم َل‬

َ ‫ض ِح َك‬

َ ‫ف ِر َح‬

Berhasrat

Menaiki

Tertawa

Gembira

Beramal/ Bekerja

55

Ilmu Sharaf Dasar


Bab 5

َ ْ َ َ ‫ يفعل‬- ‫فعل‬ ‫ ـــــــ‬- ‫ـــــــ‬ َ - ‫ض َّمة‬ َ ‫ض َّمة‬ A. Wazan

ُ َُ ُ َ ‫الصفة املش َّب َهة‬ ِ



َ ‫ف ِعيل‬ َ ْ ‫اس ُم آلة‬







ََ ‫َل ت ْفع ْل‬

ْ ‫افع ْل‬




‫َي ْفعل‬ َ ‫ِف ْع ُل أ ْمر‬

َ ‫فع َل‬


- Wazan ini tidak memiliki Isim Fa’il. Hal tersebut dikarenakan Fi’il-Fi’il yang masuk ke dalam bab ini keumumannya adalah Fi’il yang menunjukkan sifat. - Pengganti Isim Fa’il dikenal dengan istilah Sifat Musyabbahah (sifat َ َ yang diserupakan dengan Isim Fa’il). Diantara wazannya: ‫ ف َعل‬،‫ف ِعيل‬

56

Ilmu Sharaf Dasar


B. Contoh-contoh

‫َحس َن‬

‫َح َسن‬

‫َم ْح َس انا‬

‫ح ْس انا‬

‫َي ْحسن‬

‫َحس َن‬

‫ِم ْح َسن‬

‫َم ْح َسن‬

ْ‫ََل َت ْحسن‬

‫ا ْحس ْن‬

‫َم ْحسون‬

Kata ‫ َحس َن‬termasuk ke dalam bab kelima berdasarkan firman Allah ‫ﷻ‬:

ً َ َ ‫َ َ ه َ ه‬ َ)69َ:‫كَ َرفِيقاَ(النساء‬ َ ِ ‫نَأ ْولـٰٓئ‬ َ ‫َوحس‬

Artinya: “Dan mereka itulah sebaik-baik teman “ (An-Nisa: 69) Adapun kata ‫ي ْحسن‬,َ harakat ‘Ain Fi’ilnya adalah dhamah, berdasarkan apa yang disebutkan para ulama dalam kamus-kamus bahasa Arab.17 َ ‫امل ْع َجم‬ Diantaranya ‫الو ِس ْيط‬ َ Dengan melihat Harakat ‫ َع ْين الك ِل َم ِة‬pada kata ‫ َحس َن‬yang Dhamah dan َ Harakat ‫ َع ْين الك ِل َم ِة‬pada kata ‫ َي ْحسن‬yang Dhamah. Maka kita pastikan kata tersebut termasuk ke dalam bab kelima. َ ‫َي ْفعل‬ ‫فع َل‬ ‫َي ْحسن‬ ‫َحس َن‬  َّ َ َّ َ َّ َ َّ َ ‫ضمة‬

-

‫ضمة‬

‫َحس َن‬

“Telah baik” Contoh: 17

‫ضمة‬

-



Kamus bahasa Arab merupakan alternatif lain untuk mengetahui harakat ‘Ain Fi’il suatu kata.

57

‫ضمة‬

‫فعل ماض‬

Ilmu Sharaf Dasar


ً َ َ ‫َ َ ه َ ه‬ َ)69َ:‫كَ َر َفِيقاَ(النساء‬ َ ِ ‫نَأ ْولـٰٓئ‬ َ ‫َوحس‬

Artinya: “Dan mereka itulah teman yang sebaik-baiknya “ (An-Nisa: 69) “Sedang/akan baik”

‫َي ْحسن‬

“Kebaikan”

‫ح ْس انا‬ ‫َم ْح َس انا‬

Contoh:

  

‫فعل مضارع‬ ْ ‫َم‬ ‫ص َدر‬ ْ ‫َم‬ ‫ص َدر ِم ْي ِمي‬

‫َ َه َه ه أ ه أ‬ )14َ:‫ابَ(آلَعمران‬ َِ َ‫نَٱل َمئ‬ َ ‫وٱّللَعِندهَحس‬

Artinya: “dan di sisi Allah-lah tempat kembali yang baik (surga). “ (Ali Imran: 14) “Yang baik” Contoh:

‫َح َسن‬



َ ‫الص َفة املش َّب َهة‬ ِ

َ َ ‫ََ َ هر َ َه ه‬ )8َ:‫َس ىو هَءَع َملِهِۦَف َر َء هاهَ َح َس ًنَاََُۖ(َفاطر‬ ‫أفمنَزيِنََل‬

Artinya: “Maka apakah orang yang dijadikan (syaitan) menganggap baik pekerjaannya yang buruk lalu dia meyakini pekerjaan itu baik, “ (Fathir: 8) ‫َم ْحسون‬




“Jadilah baik!”

‫ا ْحس ْن‬



‫فعل أمر‬

“Jangan baik!”

َ َ ‫َل ت ْحس ْن‬



‫فعل نهي‬

‫َم ْح َسن‬






‫اسم آلة‬

“Yang diperlakukan baik”

“Waktu/tempat baik”

‫ِم ْح َسن‬

“Alat untuk baik” 58

Ilmu Sharaf Dasar


َ َ ‫ضعف‬

َ ‫ض ِعيف‬

ْ ‫َم‬ ‫ض َع افا‬

َ ‫ض ْع افا‬

ْ ‫َي‬ ‫ضعف‬

َ َ ‫ضعف‬

ْ ‫م‬ ‫ض َعف‬ ِ

ْ ‫َم‬ ‫ض َعف‬

ْ ْ َ َ ‫ضعف‬ ‫َل ت‬

ْ ْ ‫اضعف‬

ْ ‫َم‬ ‫ضعوف‬

َ َ Kata ‫ضعف‬ termasuk ke dalam bab kelima berdasarkan firman Allah ‫ﷻ‬:

‫أ ه‬ َ َ َ َ‫ف‬ )73َ:‫وبَ(اۡلج‬ َ ‫ٱلطال هِبَ َوٱل َم أطل ه‬ َ ‫ض هع‬

Artinya: “Amat lemahlah yang menyembah dan amat lemah (pulalah) yang disembah. “ (Al-Hajj: 73) ْ ‫ َي‬Harakat ‘Ain Fi’ilnya adalah Dhamah, berdasarkan apa Adapun kata ‫ضعف‬ yang disebutkan para ulama dalam kamus-kamus bahasa Arab. َ َ َ Dengan melihat Harakat ‫ َع ْين الك ِل َم ِة‬pada kata ‫ضعف‬ yang Dhamah dan َ ْ ‫ َي‬yang Dhamah. Maka kita pastikan kata Harakat ‫ َع ْين الك ِل َم ِة‬pada kata ‫ضعف‬ tersebut termasuk ke dalam bab kelima. َ َ َ ْ ‫َي‬ ‫َي ْفعل‬ ‫فع َل‬ ‫ضعف‬ ‫ضعف‬  َّ َ َّ َ َّ َ َّ َ ‫ضمة‬

-

‫ضمة‬

‫ضمة‬

َ َ ‫ضعف‬

“Telah lemah” Contoh:

-



‫ضمة‬

‫فعل ماض‬

‫َ ه َ أ ه‬ َ َ )73َ:‫وبَ(اۡلج‬ َ ‫َوٱل َم أطل ه‬ ‫فَٱلطال ِب‬ َ ‫ض هع‬

59

Ilmu Sharaf Dasar


Artinya: “Amat lemahlah yang menyembah dan amat lemah (pulalah) yang disembah. “ (Al-Hajj: 73) “Sedang/akan lemah”

ْ ‫َي‬ ‫ضعف‬

“Lemah/kelemahan”

َ ‫ض ْع افا‬ ْ ‫َم‬ ‫ض َع افا‬

  


Contoh:

َ ‫َه‬ َ َ َ‫هًَ ه‬ َ َ َ‫َ ََ ه ر َ أ ه‬ ً َ ‫ه‬ َ َ‫َج َعلَمِنََ َب ْعدَِق َو ٍةَض أعفا‬ ‫فَقوةَثم‬ َ ٍ ‫َج َعلَمِنََ َب ْعدَِض أع‬ ‫ف َ ثم‬ َ ٍ ‫ٱّللَٱَّلِيَخلقكمَمِنَضع‬ َ ً َ )54َ:‫َوش أي َبةََۚ(الروم‬

Artinya: “Allah, Dialah yang menciptakan kamu dari keadaan lemah,

kemudian Dia menjadikan (kamu) sesudah keadaan lemah itu menjadi kuat, kemudian Dia menjadikan (kamu) sesudah kuat itu lemah (kembali) dan beruban. “ (Ar-Rum: 54) َ ‫ض ِعيف‬

“Yang lemah” Contoh:



َ ‫الص َفة املش َّب َهة‬ ِ

َ َ َ ً َ َ َ )66 :‫انََكنَضعِيفاَ(النساء‬ ََ ‫إِنَك أي َدَٱلش أي‬ ِ ‫ط‬

Artinya: “sesungguhnya tipu daya syaitan itu adalah lemah. “ (An-Nisa: 76) ْ ‫َم‬ ‫ضعوف‬




“Jadilah lemah!”

ْ ْ ‫اضعف‬



‫فعل أمر‬

“Jangan lemah!”

ْ ْ َ َ ‫ضعف‬ ‫َل ت‬



‫فعل نهي‬

“Yang dilemahkan”

60

Ilmu Sharaf Dasar


“Waktu/tempat lemah”

ْ ‫َم‬ ‫ض َعف‬




“Alat untuk lemah”

ْ ‫م‬ ‫ض َعف‬ ِ



‫اسم آلة‬

61




‫َ‬ ‫َ‬ ‫األ ْسئ َل ُة َع َلى َ‬ ‫س‬ ‫ام‬ ‫خ‬ ‫ال‬ ‫اب‬ ‫الب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫‪ .1‬هات الصفة املشبهة لكل من الكلمات اآلتية!‬ ‫الصفة املشبهة‬

‫الكلمة‬ ‫جمل‬ ‫قبح‬ ‫صعب‬ ‫سهل‬ ‫ثقل‬

‫الكلمة‬

‫الصفة املشبهة‬

‫قرب‬ ‫عظم‬ ‫قصر‬ ‫خبث‬ ‫بعد‬

‫‪D. Kosakata Baru‬‬ ‫َ َ ُ َ ُ‬ ‫الج ِد ْي َدة‬ ‫الك ِلمات‬ ‫َحس َن‬

‫َ َ‬ ‫ضعف‬

‫َجم َل‬

‫َ‬ ‫قب َح‬

‫َ‬ ‫صع َب‬

‫‪Baik‬‬

‫‪Lemah‬‬

‫‪Indah/‬‬ ‫‪Cantik‬‬

‫‪Buruk/‬‬ ‫‪Jelek‬‬

‫‪Susah‬‬

‫َسه َل‬

‫َ‬ ‫ثق َل‬

‫َ‬ ‫قر َب‬

‫َعظ َم‬

‫َ‬ ‫قص َر‬

‫‪Mudah/‬‬ ‫‪Gampang‬‬

‫‪Berat‬‬

‫‪Dekat‬‬

‫‪Besar/‬‬ ‫‪Agung‬‬

‫‪Pendek/‬‬ ‫‪Ringkas‬‬

‫َ َ‬ ‫خبث‬

‫َبع َد‬

‫‪Buruk/menjijikkan‬‬

‫‪Jauh‬‬ ‫‪62‬‬



‫‪Bab 6‬‬

‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ف ِعل ‪ -‬يف ِعل‬ ‫ـ ـ ـِ ـ ـ ـ ـ ‪ -‬ـ ـ ـِ ـ ـ ـ ـ‬ ‫َك ْس َرة ‪َ -‬ك ْسرةَ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫صد ٌر ِم ْي ِمي‬ ‫م‬






‫َ‬ ‫ف ْعال انا‬



‫ْ‬ ‫ِاف ِع ْل‬

‫ََ‬ ‫َل ت ْف ِع ْل‬

‫َم ْف ِعل‬

‫َ‬ ‫ف ِع َل‬


‫َي ْف ِعل‬ ‫َ‬ ‫ِف ْع ُل أ ْمر‬


‫َح ِس َب‬






‫َي ْح ِسب‬

‫ح ْس َب اانا‬

‫َم ْح َس ابا‬

‫َ‬ ‫اسب‬ ‫ح ِ‬

‫َم ْحسوب‬

‫ِا ْح َس ْب‬

‫َ َ‬ ‫َل ت ْح َس ْب‬

‫َم ْح ِسب‬

‫ِم ْح َسب‬

‫‪63‬‬

Ilmu Sharaf Dasar


Kata ‫ َي ْح ِسب‬- ‫ َح ِس َب‬termasuk ke dalam bab keenam berdasarkan apa yang disebutkan para ulama dalam kamus-kamus bahasa Arab. ‫َي ْف ِعل‬

‫َي ْح ِسب‬  َ ْ َ


‫كسرة‬

-

“Telah menghitung”




‫فعل ماض‬

“Sedang/akan menghitung”

‫َي ْح ِسب‬




“Hitungan/perhitungan”

‫ح ْس َب اانا‬ ‫َم ْح َس ابا‬


-

َ ‫ف ِع َل‬ َ ‫ك ْس َرة‬

Contoh:

 



َ ‫مسَ َو أٱل َق َم هَرَبـ ه‬ )5َ:‫انَ(الرَحن‬ ٍَ ‫ح أس َب‬ َ ‫ٱلش ه‬ ِ

Artinya: “Matahari dan bulan (beredar) menurut perhitungan. “ (ArRahman: 5) َ “Yang menghitung” ‫اسب‬ ‫اسم فاعل‬ ِ ‫ ح‬ َ Sehingga ‘komputer’ disebut juga ‫اآللي‬ ِ ‫( الح‬alat yang menghitung) ِ ‫اسب‬ “Yang dihitung”

‫َم ْحسوب‬

“Hitunglah!”

‫ِا ْح ِس ْب‬ َ َ ‫َل ت ْح ِس ْب‬

“Jangan hitung!”






‫فعل أمر‬



‫فعل نهي‬

“Waktu/tempat menghitung”

‫َم ْح ِسب‬




“Alat untuk menghitung”

‫ِم ْح َسب‬



‫اسم آلة‬

64

Ilmu Sharaf Dasar


Perhatikan!

 Kata ‫ َح ِس َب‬memiliki dua Wazan yang berbeda. a. ‫ َي ْح ِسب‬- ‫ َح ِس َب‬artinya “Menghitung” yang berada pada bab keenam, dan b. ‫ َي ْح َسب‬- ‫ َح ِس َب‬artinya “Menyangka” yang berada pada bab keempat, seperti pada firman Allah ‫ﷻ‬:

ْ ‫َ َأ َ َه أ َ َ َ َ َ ه‬ ْ ‫َأ َ َ َ َ أ ََ ه‬ َ َ ْ ‫َو َعملهوا‬ ‫ٱلس ر‬ َ َ َ َ ِ ‫ٱلص‬ َ‫آء‬ ًَ ‫ات َ َس َو‬ َِ ‫اۡل‬ ‫وا‬ ‫ن‬ ‫ام‬ ‫ء‬ َ َ ‫ِين‬ ‫ٱَّل‬ ‫ك‬ َ َ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫َّن‬ َ‫ن‬ ‫أ‬ َ َ ‫ات‬ ‫ئ‬ ‫ي‬ َ َ ‫ِين َٱجَتح‬ ‫وا‬ َ ‫ِب َٱَّل‬ َ ‫أ َم َحس‬ ِ ِ ِ ‫ه‬ ‫َْ ه‬ )21َ:‫حم َياه أَمَ َو َم َمات ههم (اجلاثية‬

Artinya: “Apakah orang-orang yang membuat kejahatan itu menyangka

bahwa Kami akan menjadikan mereka seperti orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh, “ (Al-Jatsiyah: 21) Dan juga firman Allah ‫ﷻ‬:

‫َ َأ‬ َ ‫بَ أٱإل‬ ‫ُي َس ه‬ َ ‫نَأَنَ هي أ‬ )36َ:‫كَ هس ًدىَ(القيامة‬ ََ ‫َت‬ َ‫نس ٰـ ه‬ َ َ ‫أ‬ ِ

Artinya: “ Apakah manusia mengira, bahwa ia akan dibiarkan begitu saja (tanpa pertanggung jawaban)? “ (Al-Qiyamah: 36) Pada ayat pertama kita lihat harakat ‘ain Fi’il Madhinya Kasrah dan pada ayat kedua harakat ‘ain Fi’il Mudhari’nya adalah Fathah, yang merupakan wazan yang berada pada bab keempat. َ ‫َ ا‬  Masdar pada bab ini memiliki bentuk ‫ ف ْعال انا‬dan bukan ‫ ف ْعال‬hal ini dikarenakan kaidah Masdar pada bab Tsulatsi Mujarrad harus berlandaskan pada kaidah ‫السماعي‬. Masdar yang disandarkan pada kaidah ‫ سماعي‬terkadang memiliki lebih dari satu bentuk. 65

Ilmu Sharaf Dasar


ْ َ Misalnya pada Fi’il ‫ َيكتب‬- ‫ ك َت َب‬yang termasuk ke dalam bab pertama. ْ َ Fi’il ‫ َيكتب‬- ‫ ك َت َب‬memiliki tiga bentuk Masdar َ 1. ‫ ك ْت ابا‬sebagaimana disebutkan dalam hadits yang diriwayatkan oleh Ibnu Mas’ud Radhiyallahu ‘Anhu, Nabi ‫ ﷺ‬bersabda: ََ َ ْ ْ َ َ َ َ ْ َ ََ ‫«ث َّم ي ْر َسل ِإل ْي ِه امللك ف َينفخ ِف ِيه الروح َويؤ َمر ِبأ ْرَب ِع ك ِل َمات؛ ِبكت ِب ِرز ِق ِه وأج ِل ِه‬ َ َ »‫َو َع َم ِل ِه َوش ِقي أ ْو َس ِعيد‬ Artinya: “Kemudian diutus kepada janin tersebut seorang malaikat, lalu ia

meniupkan ruh kepadanya, dan ia diperintah dengan empat perkara; penulisan rezeki, ajal, perbuatan, dan statusnya sebagai orang yang selamat atau sebagai orang yang celaka.” (HR. Bukhari dan Muslim) 2. ‫ ِك ات اابا‬sebagaimana disebutkan dalam firman Allah ‫ ﷻ‬: َ‫أ‬ َ ‫ه أ‬ َ ‫ََ ى َ ه‬ ُّ ‫ابَم‬ َ َ‫َمآَأ‬ َ ‫ص‬ َ َ‫ل‬ َِ ‫ابَمِنَ َق أب‬ َ ٍ ‫َِفَك ََِت‬ ‫َل‬ ‫إ‬ َ َ ‫م‬ ‫ك‬ ‫س‬ ‫نف‬ ‫أ‬ َ َ ‫ِف‬ َ ‫َل‬ ‫و‬ َ َ ‫ۡرض‬ ِ ‫َٱۡل‬ ‫َِف‬ ‫ة‬ ‫يب‬ ‫ِنَم‬ ‫ص‬ ِ ِ ِ ِ ِ ٍ ِ َ ََ‫َ َأ‬ َ )22َ:َ‫ربأها َ(اۡلديد‬ ‫أنَن‬

Artinya: “Tiada suatu bencanapun yang menimpa di bumi dan (tidak pula)

pada dirimu sendiri melainkan telah tertulis dalam kitab (Lauhul Mahfuzh) sebelum Kami menciptakannya“ (Al-Hadid: 22) ‫ا‬ 3. ‫ِك َت َابة‬

 Kata ‫ َي ْح ِسب‬- ‫ َح ِس َب‬memiliki beberapa masdar di antaranya: a. ‫ ِح َس اابا‬seperti pada firman Allah ‫ﷻ‬:

‫َ َ َ ََ َ ه أ‬ ‫أه‬ )19َ:‫ابَ(آلَعمران‬ َِ ‫يعَٱۡل َِس‬ ‫رس‬ َ َ‫ٱّللَِفإِن‬ َ َ‫ت‬ َِ ‫َو َمنَيَكف أَرَب ِ َـايَ ٰـ‬ ِ َ‫ٱّلل‬

Artinya: “Barangsiapa yang kafir terhadap ayat-ayat Allah maka sesungguhnya Allah sangat cepat hisab-Nya. “ (Ali Imran: 19) b. ‫ ح ْس َب اانا‬seperti pada firman Allah ‫ﷻ‬: 66

Ilmu Sharaf Dasar


َ ‫مسَ َو أٱل َق َم هَرَبـ ه‬ )5َ:‫انَ(الرَحن‬ ٍَ ‫ح أس َب‬ َ ‫ٱلش ه‬ ِ

Artinya: “Matahari dan bulan (beredar) menurut perhitungan. “ (ArRahman: 5) c. ‫َح ْس ابا‬ ‫ا‬ d. ‫ِح ْس َبة‬ َ َ َ

َ

67

Ilmu Sharaf Dasar


Rangkuman  Fi’il Tsulatsi Mujarad (yang hanya terdiri dari tiga huruf dan tidak mendapatkan tambahan) memiliki enam bab yang disusun berdasarkan perbedaan harakat ain fi’ilnya  Fi’il Tsulati Mujarrad terbagi menjadi enam wazan:

َ ‫ َي ْفعل‬- ‫ف َع َل‬ َ ‫ َي ْف ِعل‬- ‫ف َع َل‬ َ ‫ َي ْف َعل‬- ‫ف َع َل‬

َ ‫الثال ِثي م َج َّرد‬

َ ‫ف ِع َل – َي ْف َعل‬ َ ‫فع َل – َي ْفعل‬ َ ‫ َي ْف ِعل‬- ‫ف ِع َل‬

 Setiap fi’il memiliki wazan masing-masing, untuk mengetahui suatu fi’il termasuk ke salah satu dari enam bab tsulatsi mujarad, harus berlandaskan pada kaidah ‫( َس َم ِاعي‬yang didengar dari orang Arab terdahulu) baik yang termaktub dalam Al-Quran, hadits, maupun syair-syair Arab atau dengan merujuk kepada kamus-kamus yang diakui para ulama

68

Ilmu Sharaf Dasar


 Tidak semua hasil penerapan wazan terpakai dalam bahasa Arab. Sebagian ada yang terpakai (Musta’mal) dan sebagian lainnya tidak terpakai (Muhmal)  Wazan Fi’il Tsulatsi Mujarad sifatnya hanyalah untuk mempermudah dalam mempelajari ilmu sharaf. Apabila antara Wazan dan Sama’i (yang didengar dari orang Arab) bertentangan, maka kata yang dilandaskan pada Sama’i harus lebih didahulukan dari pada kata yang diambil dari hasil penerapan Wazan.

69

Ilmu Sharaf Dasar


ُّ َ َ ُ‫ال ِف ْع ُل الثل ِان ُّي الم ْيرد‬ ِ Fi’il Tsulatsi yang mendapatkan tambahan

70

Ilmu Sharaf Dasar


 Fi’il Tsulatsi yang mendapatkan tambahan terbagi tiga: a. Yang mendapatkan tambahan satu huruf )‫َ(م ِزيد ِب َح ْرف‬ َ b. Yang mendapatkan tambahan dua huruf )‫َ(م ِزيد ِب َح ْرف ْي ِن‬ َ َ ََ c. Yang mendapatkan tambahan tiga huruf )‫َ(م ِزيد ِبثالث ِة أ ْحرف‬  Pada wazan Fi’il Tsulatsi Mazid Biharf, semua Huruf Mudhari’ demikian juga huruf mim tambahan yang ada pada Masdar Mim dan yang selainnya diberi harakat Dhamah.  Wazan Masdar pada Tsulatsi Mazid adalah ‫ق َي ِاس ي‬,ِ sehingga Masdar yang dihasilkan dari penerapan Wazan bisa langsung digunakan dalam bahasa Arab.  Wazan Isim Zaman dan Makan serta Isim Alat pada bab Tsulatsi Mazid, kebanyakannya tergolong ke dalam kategori Muhmal.  Berdasarkan butuh atau tidaknya kepada Maf’ulun Bihi (objek) Fi’il terbagi menjadi dua: َّ a. ‫( الال ِزم‬yang tidak membutuhkan objek) Contoh: َ َ ََ َ َ ‫ِف ْعل‬ ‫ن ــزل‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫ـط‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـم‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫اعل‬ ‫ف‬ ِ predikat

subjek

Tatkala seseorang mendengar kalimat ini (yang artinya: hujan turun), ia langsung memahami bahwasannya yang dimaksud adalah tetesan-tetesan air yang turun dari langit dan tidak lagi menantikan kata lain untuk melengkapi kalimat itu. b. ‫( امل َت َع ِدي‬yang membutuhkan objek) 71

Ilmu Sharaf Dasar

Contoh: ‫َم ْفعول ِب ِه‬ objek


َ ‫ض ـ ـ َر َب َزْيـ ـ ـد َعـ ـ ـ ْم ـ ـ ارا‬ َ subjek / ‫اعل‬ ِ ‫ف‬

‫ِف ْعل‬ predikat

Tatkala seseorang mendengar kalimat ini, dia langsung memahami bahwasannya Zaid melancarkan pukulan kepada Amr. Akan tetapi apabila kita menghapus kata ‘‫ َ’ع ْم ارا‬yang berkedudukan َ (Zaid memukul); orang sebagai objek, sehingga tersisa ‘‫’ض َر َب َزْيد‬ yang mendengar kalimat ini akan menantikan kata lain yang akan َ “Siapakah gerangan yang melengkapi kalimat ‘‫’ض َر َب َزْيد‬. dipukulnya?” Oleh karena itu kita mengambil kesimpulan bahwasannya fi’il َ adalah kata yang membutuhkan Maf’ul Bih (objek) untuk ‘‫’ض َر َب‬ melengkapi kalimatnya; yang dalam bahasa Arab dikenal dengan istilah ‘‫’الف ْعل امل َت َع ِدي‬ ِ

72

Ilmu Sharaf Dasar


َ‫ال ِف ْع ُ ال ُّث َ ن ُّ ال َم ْي ُ ِبج‬ ْ ‫ل ل ِا ي ِرد رف‬ Fi’il Tsulatsi yang mendapatkan tambahan satu huruf

Bab 1

َ ْ ْ َ َ ‫ يف ِعل‬- ‫أفعل‬  Huruf tambahan pada wazan ini adalah huruf hamzah (‫ )أ‬yang ada َ َْ di awal kata. Sehingga yang asalnya ‫ ف َع َل‬berubah menjadi ‫أف َع َل‬. َْ َ ‫أف َع َل‬ ‫ف َع َل‬ 

A. Wazan َ ْ ‫اعل‬ ِ ‫اسم ف‬

َْ َ ‫صد ٌر ِم ْي ِمي‬ ‫م‬

‫م ْف َعل‬

‫م ْف ِعل‬ َ ْ ‫اس ُم آلة‬

‫ا‬ ‫م ْف َعال‬


‫ْ ا‬ ‫ِإف َعاَل‬




َ ‫َل ت ْف ِع ْل‬

َْ ‫أف ِع ْل‬




73

‫ي ْف ِعل‬ َ ‫ِف ْع ُل أ ْمر‬

َ‫َأ ْف َعل‬


Ilmu Sharaf Dasar


َْ  Wazan ‫ ي ْف ِعل‬- ‫ أف َع َل‬memiliki beberapa arti, diantaranya: a. Menjadikan Fi’il Lazim (yang tidak membutuhkan objek) menjadi Muta’adi (membutuhkan objek) b. Menjadikan Fi’il Muta’adi Ila Maf’ulin Bihi Wahid (yang membutuhkan satu objek) menjadi Muta’adi Ilaa Maf’ulaini (membutuhkan dua objek)  Apabila kita ingin menerjemahkan kata dalam Wazan ini ke dalam bahasa Indonesia, bisa dengan menambahkan imbuhan me-kan, memper-kan, atau yang semisalnya yang maknanya berkisar pada: a. Menjadikan b. Membuat jadi c. Menyebabkan jadi

B. Contoh-contoh

َ‫َأ ْح َسن‬

‫م ْح ِسن‬

‫م ْح َس انا‬

‫ِإ ْح َس اانا‬

‫ي ْح ِسن‬

َ ‫أ ْح َس َن‬

‫م ْح َسن‬


َ ‫َل ت ْح ِس ْن‬

َ ‫أ ْح ِس ْن‬


 Apabila suatu Fi’il termasuk kedalam kategori Fi’il Lazim (yang tidak membutuhkan objek) tatkala diberi tambahan satu huruf, Fi’il tersebut َ berubah menjadi ‫( م َت َعد ِإلى َم ْفعو ِل ِب ِه َو ِاحد‬membutuhkan satu objek). 74

Ilmu Sharaf Dasar

Perhatikan contoh berikut:


َ ‫ِف ْعل َل ِزم‬ ً َ َ ‫َ َ ه َ ه‬ َ)69َ:‫كَ َرفِيقاَ(النساء‬ َ ِ ‫نَأولـٰٓـئ‬ َ ‫َوحس‬ َ ‫اعل‬ ِ ‫ِف ْعل ف‬

Artinya: “Dan mereka itulah sebaik-baiknya teman” (An-Nisa: 69) Kata ‫ َرف ًِيقا‬disini berkedudukan sebagai Tamyiz dan bukan Maf’ulun Bihi (objek). Kalimat yang ada pada ayat ini telah sempurna walaupun tidak memiliki Maf’ulun Bihi. Hal tersebut dikarenakan Fi’il ‫ َحس َن‬adalah Fi’il Lazim sehingga tidak membutuhkan Maf’ulun Bihi untuk melengkapi kalimatnya. Namun tatkala Fi’il ‫ َحس َن‬diberi tambahan satu huruf di awalnya َ sehingga menjadi ‫أ ْح َس َن‬, kata tersebut berubah menjadi َ ‫( ِف ْعل م َت َعد ِإلى َم ْفعول ِب ِه َو ِاحد‬Fi’il yang membutuhkan satu objek) untuk melengkapi kalimatnya. َ َ ‫أ ْح َس َن‬  ‫َحسن‬ Menjadikan baik  baik Contohnya: َ َ َ َ َ ‫أ َ َ ٰ ِ ُّ أ َ َ ه أ َ أ َ ه َ َ َ ه أ‬ )164:‫ونَ هص أن ًعاَ(الكهف‬ َ ‫ونَأن هه أَمَُيسِ هَن‬ َ ‫ِينَضلَ َس أع هي هه أَمَ ِِفَٱۡليوَةَٱدلنياَوه َمَُيسب‬ َ ‫ٱَّل‬ ‫َم ْفعول ِب ِه‬

Artinya: “Yaitu orang-orang yang telah sia-sia perbuatannya dalam

kehidupan dunia ini, sedangkan mereka menyangka bahwa mereka berbuat sebaik-baiknya.” (Al-Kahf: 104) 75

Ilmu Sharaf Dasar


Kata ‫ هص أن ًعا‬dalam ayat ini berkedudukan sebagai Maf’ulun Bihi (objek) ‫ه‬

َ ‫أ‬ bagi kata ‫ون‬ َ ‫ُيسِ هن‬

“Telah membaguskan/telah berbuat baik”

َ ‫ أ ْح َس َن‬‫فعل ماض‬

“Sedang/akan berbuat baik”

‫ي ْح ِسن‬

“Perbuatan baik”

‫ِإ ْح َس اانا‬ ‫م ْح َس انا‬

Contoh:

  


‫َ َ َ َ ُّ َ َ َ َ أ ه ه ى ْ َ َ ه َ أ‬ ٰ َ ‫ٱل َو ٰ ِ َدليأنَإ ِ أح‬ ٰ ‫وق‬ )23َ:‫س ًناَ(اإلرساء‬ ِ ‫َضَربكَأَلَتعبدواَإَِّلَإِياهَوب‬ ِ

Artinya: “Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan

menyembah selain Dia dan hendaklah kamu berbuat baik pada ibu bapakmu dengan sebaik-baiknya.” (Al-Isra`: 23) “Yang berbuat baik” Contoh:

‫م ْح ِسن‬




‫ه‬ ‫أ‬ ‫هأ‬ َ )113َ:‫َومِنَذ ررِ َيت ِ ِه َماَحمسِنََ َوظال ِمَ ِنلَفسِ هِۦَ همبِۡيََ(الصافات‬

Artinya: “Dan diantara anak cucunya ada yang berbuat baik dan ada (pula) yang Zalim terhadap dirinya sendiri dengan nyata.” (Ash-Shaffat: 113) “Yang diperlakukan baik” Artinya: “Berbuat baiklah!” Contoh: 76





َ ‫أ ْح ِس ْن‬




Ilmu Sharaf Dasar


َ َ َ ‫َ َ َ أ َ َ َه‬ )77َ:‫ٱّللَإِ أَلكَ(القصص‬ َ َ‫ن‬ َ ‫ََوأ أحسِنَكمآَأحس‬

Artinya: “dan berbuat baiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik, kepadamu” (Al-Qashash: 77) َ َ “Jangan berbuat baik” ‫ َل ت ْح ِس ْن‬ ‫ِف ْعل ن ْهي‬ َ َ

َ

“Waktu/tempat berbuat baik”


 ‫ِاسم ز َمان و َمكان‬

“Alat untuk berbuat baik”




ْ

َ ‫ِا ْسم آلة‬

 Perhatikan wazan Masdar ‫ِ!إ ْح َس اانا‬ Sebelumnya pada Fi’il Tsulatsi Mujarrad, kita telah jelaskan bahwasannya wazan Masdar Fi’il Tsulatsi Mujarrad harus disandarkan pada kaidah ‫( قياس ي‬apa yang didengar dari orang Arab). Namun pada Fi’il Tsulatsi Mazid, Wazan Masdarnya adalah ‫ق َي ِاس ي‬,ِ sehingga Masdar yang dihasilkan dari penerapan wazan, bisa langsung digunakan dalam bahasa Arab.

َ‫َأ ْس َمع‬ ‫م ْس ِمع‬

‫م ْس َم اعا‬

‫إ ْس َم ا‬ ‫اعا‬ ِ

‫ي ْس ِمع‬

َ ‫أ ْس َم َع‬

‫م ْس َمع‬


َ ‫َل ت ْس ِم ْع‬

َ ‫أ ْس ِم ْع‬


77

Ilmu Sharaf Dasar


 Apabila suatu Fi’il termasuk ke dalam kategori Fi’il yang membutuhkan satu objek, maka tatkala diberi tambahan satu huruf َ َ َْ dengan wazan ‫أف َع َل‬, kata tersebut berubah menjadi ‫م َت َعد ِإلى َم ْفعول ْي ِن‬ (membutuhkan dua Maf’ul Bihi). Perhatikan contoh berikut:

َ ‫أ ْس َم َع‬  memperdengarkan 

Allah ‫ ﷻ‬berfirman:

‫َس ِم َع‬ mendengar

‫ِف ْعل‬ َ َ ‫ٱّللَقَ أو ََلَ َالّتَ هَتَ ٰـدِل ه ََ َ أ‬ َ )1َ:‫ج َهاَ(المجادلة‬ َ‫ق أَدَ َس ِم ََعَ ه‬ ِ ‫كَِفَزو‬ ِ ‫َم ْفعول ِب ِه‬


mengajukan gugatan kepada kamu tentang suaminya, dan mengadukan (halnya) kepada Allah. “ (Al-Mujadalah: 1) َ َ

Pada ayat ini, kata ‫ َس ِم ََع‬membutuhkan satu Maf’ul Bih, yaitu kata ‫ق أو َل‬. َ Apabila kata ‫ َس ِم َع‬kita ubah ke dalam bentuk ‫ أ ْس َم َع‬dengan menambahkan satu huruf diawalnya, maka kata tersebut berubah menjadi membutuhkan dua Maf’ul Bih. Contohnya: 1 ‫َم ْفعول ِب ِه‬

َ َ َ ُّ َ ‫ك َََلَت ه أسم هَعَٱل أ َم أو َ َٰ َ َ ه أ ه ه‬ َ ‫آءَإ َذاَ َو َل أوَا َْ هم أدبر‬ )80َ:‫ينَ(انلمل‬ ‫إِن‬ ِ ِ ََ ‫تَوَلَتس ِم َعَٱلص َمََٱدلع‬ ِِ َ 2 ‫اعل َم ْفعول ِب ِه‬ ِ ‫ ف‬+ ‫ِف ْعل‬

Artinya: “Sesungguhnya kamu tidak dapat menjadikan orang-orang

yang mati mendengar dan (tidak pula) menjadikan orang-orang yang 78

Ilmu Sharaf Dasar


tuli mendengar panggilan, apabila mereka telah berpaling membelakang.” (An-Naml: 80) ‫ه‬

Pada ayat ini, kata َ‫ ت أس ِم هَع‬membutuhkan dua Maf’ul Bih; ‫ه‬ a. َ‫ٱلص ََم‬

َ ُّ b. ‫آء‬ ََ ‫ٱدلع‬

َ ‫ أ ْس َم َع‬ ‫فعل ماض‬

“Telah memperdengarkan”

‫ي ْس ِمع‬

“Sedang/akan memperdengarkan” Contoh:




‫أه‬ َ َ ْ ‫َٱّللَي ه أسم هَعَ َمنَي َ َش هَ َ َ َ ْ َ ه‬ َ )22َ:‫نَِفَٱلق هب ْورَِ(فاطر‬ ِ ََ ‫إِن‬ ِ ‫آء َُۖومآَأنتََب ِمس ِم ٍعَم‬

Artinya: “Sesungguhnya Allah memberi pendengaran kepada siapa yang

dikehendaki-Nya dan kamu sekali-kali tiada sanggup menjadikan orang yang didalam kubur dapat mendengar.” (Fathir: 22) ‫إ ْس َم ا‬ ‫اعا‬ ِ ‫م ْس َمعاا‬

“Memperdengarkan”

‫م ْس ِمع‬

“Yang memperdengarkan” Contoh:









َ ََ ََ َ ‫َ ََ هأ ه‬ ‫أه‬ َ َ‫تََب هم ْسم َع‬ َ ْ ‫آَأن‬ )22َ:‫نَِفَٱلق هب ْورَِ(فاطر‬ ‫م‬ ‫آء َُۖوم‬ َ‫َٱّللَيس ِم َعَمنَيش ه‬ َ ‫إِن‬ ِ ٍ ِ ِ

Artinya: “Sesungguhnya Allah memberi pendengaran kepada siapa yang

dikehendaki-Nya dan kamu sekali-kali tiada sanggup menjadikan orang yang didalam kubur dapat mendengar.” (Fathir: 22) 79

Ilmu Sharaf Dasar



“Yang diperdengarkan” Contoh:




َ َ َ َ ‫ََه ه‬ ‫ونَ َسم أع َناَ َو َع َص أي َناَ َو أ‬ َ َ َ ‫َٱَّل ََ َ ه ْ ه َ ه َ أ‬ َ‫س َم ٍَع‬ َ‫ريَ هم أ‬ ََ ‫ٱس َم أَعَغ أ‬ ‫اضعِهِۦَويقول‬ ‫مِن‬ ِ ‫ِينَهادواَُي ر ِرفونَٱلَك ََِم َعنَم َو‬ ِ

)46َ:‫(النساء‬

Artinya: “Yaitu orang-orang Yahudi, mereka mengubah perkataan dari

tempat-tempatnya. Mereka berkata: "Kami mendengar", tetapi kami tidak mau menurutinya. Dan (mereka mengatakan pula): "Dengarlah" sedang kamu sebenarnya tidak diperdengarkan apa-apa.” (An-Nisa: 46) َ ‫أ ْس ِم ْع‬

“Perdengarkanlah!” Contoh:




َ َ َ ‫أه‬ )38َ:‫صَيَ أو ََمَيَأتون َناَ(مريم‬ َ‫أ أس ِم أَعَب ِ ِه أَمَ َوأبأ ِ أ‬

Artinya: “Alangkah terangnya pendengaran mereka dan alangkah tajamnya penglihatan mereka pada hari mereka datang kepada Kami.” (Maryam: 38) َ ‫َل ت ْس ِم ْع‬

“Jangan perdengarkan”



َ ‫ِف ْعل ن ْهي‬ َ َ

َ

“Waktu/tempat memperdengarkan”


 ‫ِا ْسم ز َمان و َمكان‬

“Alat untuk memperdengarkan”




80




‫َ‬ ‫َ‬ ‫األ ْسئ َل ُة َع َلى َ‬ ‫اب األ َّو ِل‬ ‫الب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬





‫إسالم‬ ‫إقالب‬ ‫إفطار‬ ‫إكرام‬ ‫إعالم‬ ‫إكراه‬ ‫إحرام‬




‫إفساد‬ ‫إنزال‬ ‫إرسال‬

‫‪ .3‬هات املصدر لكل من الكلمات اآلتية!‬ ‫الكلمة‬


‫أنعم‬ ‫أطعم‬ ‫أسبغ‬ ‫أسبل‬ ‫‪81‬‬


Ilmu Sharaf Dasar


D. Kosakata Baru َْ َ ‫أقل َب‬

ُ َ ُ َ َ ‫الج ِد ْي َدة‬ ‫الك ِلمات‬ َ َ َ ‫أ ْسل َم‬ ‫أ ْس َم َع‬

َ ‫أ ْح َس َن‬

Membalikkan

Masuk ke agama islam

Memperdengarkan

Berbuat baik/ Menjadikan baik

َْ ‫أك َر َه‬

َ َ ‫أ ْعل َم‬

َْ ‫أك َر َم‬

َ َْ ‫أفط َر‬

Memaksa

Menginformasikan

Memuliakan

Berbuka

َ ‫أ ْر َس َل‬

َ ‫أ ْن َز َل‬

َْ ‫أف َس َد‬

َ ‫أ ْح َر َم‬

Mengutus/ mengirim

Menurunkan

Merusak

Melakukan Ihram

َ‫َأ ْس َبل‬

َ‫َأ ْس َبغ‬

َ‫َأ ْط َعم‬

َ‫َأ ْن َعم‬

Memberi makan

Memberi nikmat

Menjulurkan pakaian sampai ke Menyempurnakan bawah mata kaki

82

Ilmu Sharaf Dasar


Bab 2

َ َ َّ َ ‫ يف ِعل‬- ‫فعل‬ َ Pada bab ini huruf tambahan diberikan pada ‫ َع ْين الك ِل َم ِة‬sehingga َ َ menjadi ‫ ف ْع َع َل‬yang dibaca ‫ف َّع َل‬ َ َْ َ َ َْ َ ‫ف َّع َل‬  ‫فعع َل‬  ‫ عين الك ِل َم ِة‬+ ‫ف َع َل‬



‫م َف َّعل‬

‫م َف ِعل‬ َ ْ ‫اس ُم آلة‬

‫ا‬ ‫م َف َّعال‬


‫َ ا‬ ‫ت ْف ِع ْيال‬




َ ‫َل ت َف ِع ْل‬

َ ‫ف ِع ْل‬




‫ي َف ِعل‬ َ ‫ِف ْع ُل أ ْمر‬

َ ‫ف َّع َل‬


َ  Wazan ‫ ي َف ِعل‬- ‫ ف َّع َل‬memiliki beberapa arti, diantaranya: a. Menjadikan Fi’il Lazim (yang tidak membutuhkan objek) menjadi Muta’adi (membutuhkan objek) b. Menjadikan Fi’il Muta’adi Ilaa Maf’ulin bihi Wahid (yang membutuhkan satu objek) menjadi Muta’adi Ilaa Maf’ulaini (membutuhkan dua objek) Apabila kita ingin menerjemahkan kata ini ke dalam bahasa Indonesia, bisa dengan menambahkan imbuhan me-kan, memper-kan, atau yang semisalnya, yang maknanya berkisar pada: 83

Ilmu Sharaf Dasar


a. Menjadikan b. Membuat jadi c. Menyebabkan jadi َ  Bab ‫ ي َف ِعل‬- ‫ ف َّع َل‬memiliki beberapa bentuk Masdar, yaitu: ‫َ ا‬ a. ‫ت ْف ِع ْيال‬ ‫َ َا‬ b. ‫ت ْف ِعلة‬ ‫َ ا‬ c. ‫ت ْف َعاَل‬ ‫ا‬ d. ‫ِت ْف َعاَل‬ Namun dikarenakan buku Panduan ini dibuat ringkas dan ditujukan untuk pemula, maka kami hanya akan membahas satu bentuk Masdar saja, yaitu; ‫َ ا‬ ‫ت ْف ِعيال‬.

B. Contoh-contoh

َّ َ ‫كث َر‬

َ ‫مك ِثر‬

َّ َ ‫مكث ارا‬

َْ ‫تك ِث ايرا‬

َ ‫يك ِثر‬


َّ َ ‫مكثر‬


ْ‫ََل ت َك ِثر‬

َ ‫ك ِث ْر‬


َ َّ َ ْ َ  Kata ‫ يك ِثر‬- ‫ كث َر‬berasal dari ‫ َيكثر‬- ‫ كث َر‬yang tergolong ke dalam kategori Fi’il Lazim. Sebagaimana disebutkan dalam firman Allah ‫ﷻ‬:

‫َ ه ه ْ َ ه أ َ َ ه أ َ َ ه أ َه ه أ َ أ ً َ َأ َ هَ أ‬ َ )19َ:‫تَ(اۡلنفال‬ َ ‫ُث‬ ‫نَعنك َمَف ِئتك َمَشيئاَول َوَك‬ َ ِ ‫ِإَونَتعودواَنع َدَولنَتغ‬ 84

Ilmu Sharaf Dasar


Artinya: “dan jika kamu kembali, niscaya Kami kembali (pula); dan angkatan

perangmu sekali-kali tidak akan dapat menolak dari kamu sesuatu bahayapun, biarpun dia banyak” (Al-Anfal: 19) ‫َه‬

‫َ أ‬ Pada ayat ini kata ‫ت‬ َ ‫ُث‬ ‫ك‬tidak membutuhkan Maf’ulun Bih atau yang kita kenal dengan Fi’il Lazim. Namun tatkala diberi tambahan satu huruf َ pada ‘Ain Fi’ilnya, berubah menjadi ‫م َت َعد ِإلى َم ْفعول ِب ِه َو ِاحد‬ (membutuhkan satu objek) َّ َ َ ‫كث َر‬ ‫كث َر‬  Memperbanyak  banyak Sebagaimana firman Allah ‫ﷻ‬:

‫َ أ هه ى أ ه هأ َ ً َ َََه‬ )86َ:‫ُثك أمَ(اۡلعراف‬ َ ‫وٱذكرواَإ ِ َذَكنت َمَقل ِيَلَ َفك‬ ‫َم ْفعول ِب ِه‬ ‫ِف ْعل‬

Artinya: “Dan ingatlah di waktu dahulunya kamu berjumlah sedikit, lalu Allah memperbanyak jumlah kamu.” (Al-A’raf: 86) ‫ه‬ Pada ayat ini dhamir (kata ganti) ‘‫ك أَم‬ ’ berkedudukan sabagai Maf’ul Bih, ََ

yang menunjukkan bahwasannya kata ‫ُث‬ ََ ‫ ك‬setelah diberi tambahan pada ‘Ain Fi’ilnya menjadi termasuk ke dalam kategori Fi’il Muta’addi (membutuhkan Maf’ul Bih)

“Telah memperbanyak” Contoh:

َّ َ ‫ كث َر‬ ‫فعل ماض‬ ‫َ أ هه ى أ ه هأ َ ً َ َََه‬ )86َ:‫ُثك أمَ(اۡلعراف‬ َ ‫وٱذكرواَإ ِ َذَكنت َمَقل ِيَلَ َفك‬

85

Ilmu Sharaf Dasar


Artinya: “Dan ingatlah di waktu dahulunya kamu berjumlah sedikit, lalu Allah memperbanyak jumlah kamu.” (Al-A’raf: 86) َ ‫يك ِثر‬

“Sedang/akan memperbanyak” “Perbanyakan”

َْ ‫تك ِث ايرا‬ َّ َ ‫مكث ارا‬

“Yang memperbanyak” “Yang diperbanyak” “Perbanyaklah!” “Jangan perbanyak”







َ ‫مك ِثر‬








َ ‫ك ِث ْر‬




َ َ ‫َل تك ِث ْر‬



َ ‫ِف ْعل ن ْهي‬



“Waktu/tempat memperbanyak”


 ‫ِاسم ز َمان و َمكان‬

َ َ

“Alat untuk memperbanyak




َ


َ‫َع َّلم‬ ‫م َع ِلم‬

َّ ‫م َعل اما‬

َ ‫ت ْع ِل ايما‬

‫ي َع ِلم‬

َّ ‫َعل َم‬

َّ ‫م َعلم‬


َ ‫َل ت َع ِل ْم‬

‫َع ِل ْم‬


86

ْ

Ilmu Sharaf Dasar


َ َّ  Fi’il ‫ ي َع ِلم‬- ‫ َعل َم‬berasal dari kata ‫ َي ْعلم‬- ‫( َع ِل َم‬mengetahui) Contoh penggunaan kata ‫ َع ِل َم‬dalam Al-Quran adalah firman Allah ‫ﷻ‬:

‫ِف ْعل‬ ‫َم ْفعول ِب ِه‬ ‫َ أ‬ َ ‫َ أ َ َ ه ُّ ه‬ َ ‫ه‬ ‫أ‬ َ )60َ:‫اسَمشبه َمَ(ابلقرة‬ ٍ ‫ق َدَعل َِمَُكَأن‬ َ ‫اعل‬ ِ ‫ف‬

Artinya: “Sungguh tiap-tiap suku telah mengetahui tempat minumnya (masing-masing)“ (Al-Baqarah: 60) Dalam ayat ini, Kata َ‫ َعل ََِم‬berkedudukan sebagai Fi’il (predikat) dan kata َ ‫ه ُّ ه‬ َ َ ‫ َم أ‬berkedudukan َ ‫اس‬ ٍ ‫ ُك َأن‬sebagai Fa’il (subjek). Adapun kata ‫شبـ‬

sebagai Maf’ulun Bihi (objek). Dalam ayat ini terlihat jelas bahwasannya َ kata َ ‫ َعل ََِم‬tergolong kedalam ‫الف ْعل امل َت َع ِدي ِإلى َم ْفعول ِب ِه َو ِاحد‬ ِ (Fi’il yang membutuhkan satu objek). Tatkala diberi tambahan satu huruf pada َ َ ‘Ain Fi’ilnya, berubah menjadi ‫( م َت َعد ِإلى َم ْفعول ْي ِن‬membutuhkan dua objek). َّ ‫َعل َم‬ ‫َع ِل َم‬  mengajarkan  mengetahui Sebagaimana disebutkan dalam firman Allah ‫ﷻ‬:

1 ‫َم ْفعول ِب ِه‬ ‫َ َ َ َ َ َ َ أ َأ َ َ هَ ه‬ َ )31َ:‫آءَُك َهاَث َمَ َع َرض هه أَم (ابلقرة‬ َ ‫َوعل َمَءادمَٱۡلسم‬ 2 ‫َم ْفعول ِب ِه‬

َ ‫اعل‬ ِ ‫ ف‬+ ‫ِف ْعل‬

Artinya: “ Dan Dia mengajarkan kepada Adam nama-nama (benda-benda) seluruhnya, kemudian mengemukakannya“ (Al-Baqarah: 31) 87

Ilmu Sharaf Dasar


Perhatikan! Pada ayat ini kata َ‫ َء َاد َم‬berkedudukan sebagai Maf’ulun Bihi َ‫أ‬

pertama dan kata َ‫آء‬ َ ‫ ٱۡل أس َم‬sebagai Maf’ulun Bihi kedua. “Telah mengajarkan” Contoh:

َّ ‫ َعل َم‬ ‫فعل ماض‬ ‫َ َ َ َ َ َ َ أ َأ َ َ هَ ه‬ َ )31 :‫آءَُك َهاَث َمَ َع َرض هه أَم (البقرة‬ َ ‫َوعل َمَءادمَٱۡلسم‬

Artinya: “ Dan Dia mengajarkan kepada Adam nama-nama (benda-benda) seluruhnya, kemudian mengemukakannya“ (Al-Baqarah: 31) ‫ي َع ِلم‬

“Sedang/akan mengajarkan” Contoh:




‫َ َه ْ ََ َهَره ه‬ ‫ك همَ َ ه‬ )282َ:‫ٱّللَُۗ(ابلقرة‬ ‫ٱّللَُۖ َويعل َِم‬ َ َ‫وا‬ َ ‫وٱتق‬

Artinya: “Dan bertakwalah kepada Allah; Allah mengajarmu; dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.” (Al-Baqarah: 282) “Pengajaran”

َ ‫ت ْع ِل ايما‬ َّ ‫م َعل اما‬

“Yang mengajar (guru/pengajar)”




‫م َع ِلم‬




“Yang diajar”




“Ajarkanlah!”

‫َع ِل ْم‬ َ ‫َل ت َع ِل ْم‬

“Jangan ajarkan”


“Waktu/tempat pengajaran” 88



‫ِا ْسم َم ْفع ْول‬ َ  ‫ِف ْعل أ ْمر‬ َ  ‫ِف ْعل ن ْهي‬ َ َ َ ْ  ‫ِاسم ز َمان و َمكان‬

Ilmu Sharaf Dasar



“Alat untuk mengajar”




Perlu diperhatikan bahwasannya Wazan Isim Zaman Wa Makan serta Isim Alat pada bab Tsulatsi Mazid, kebanyakannya tergolong ke dalam kategori Muhmal. َ  Wazan ‫ ي َف ِعل‬- ‫ ف َّع َل‬juga memiliki makna sesuatu yang dilakukan berkali-kali. َ Contoh: ‫َم ْفعول ِب ِه‬ ‫اعل‬ ِ ‫ ف‬+ ‫ِف ْعل‬

َ َ ٰ َ َ ‫ََ َ ََأ َ ه ى َ أ َأ َه َ َ َ أ َ َأ َ ه َ َ هأ‬ )31:‫ّللَِ(يوسف‬ َ ِ َ‫ش‬ َ ‫نَحـ‬ َ ‫نَوقل‬ َ ‫نَأيدِيه‬ َ ‫فلماَرأينه َۥَأكربنهۥَ َوقطع‬

Artinya: “ Maka tatkala wanita-wanita itu melihatnya, mereka kagum

kepada (keelokan rupa)nya, dan mereka mengiris-iris (melukai) (jari) tangan mereka seraya berkata: "Maha sempurna Allah, ini bukanlah manusia.“ (Yusuf: 31) Dalam ayat ini, para wanita yang dikisahkan ketika melihat Nabi Yusuf, mereka langsung mengiris-iris tangan mereka dikarenakan terkesima melihat ketampanan Nabi Yusuf ‘Alaihissalaam. Akan lahir sebuah pertanyaan; “Darimanakah kesimpulan yang َ menyatakan bahwasanya kata ‫ ق َط أع ََن‬dalam ayat ini menunjukkan makna mengiris-iris (dengan mengartikan ‘melakukannya berkali-kali’)?” Berikut beberapa jawabannya: 1. Demikianlah orang-orang Arab menggunakannya dalam percakapan.

89

Ilmu Sharaf Dasar


َ َ 2. Kata ‫ قط َع‬yang berasal dari Tsulatsi Mujarrad termasuk ke dalam kategori Fi’il Muta’addi (membutuhkan satu objek). Dalam ayat ini َ َ kata ‫ ق َط أع ََن‬juga hanya membutuhkan satu objek, yaitu kata ‫أيأد َِي هه ََن‬, َ َ sehingga tidak ada perbedaan antara kata ‫ قط َع‬yang berada pada Fi’il َّ َ Tsulatsi Mujarrad dengan kata ‫ قط َع‬pada bab ini dari sisi butuh atau tidaknya kepada Maf’ulun Bihi. Maksudnya; keduanya sama-sama hanya membutuhkan satu Maf’ulun Bihi saja). Namun disebutkan dalam kaidah bahasa Arab: َ َ »‫« ِزَي َادة ال َـم ْب َنى تدل َعلى ِزَي َاد ِة ال َـم ْع َنى‬ “Penambahan huruf dalam suatu kata menunjukkan penambahan makna pada kata tersebut”

Apabila dari sisi kebutuhan terhadap Maf’ulun Bihi sama, maka akan ada makna lain yang harus diberikan kepada kata yang memiliki huruf lebih banyak. َّ َ Sehingga pada ayat ini digunakan kata ‫ قط َع‬yang memiliki makna lebih dalam, dalam mengungkapkan kekaguman para wanita yang melihat Nabi Yusuf.

90








‫تقليب‬ ‫تكريم‬ ‫تفريق‬ ‫تعريف‬ ‫تلبيس‬




‫تسليم‬ ‫تنزيل‬ ‫تكليم‬ ‫تمرين‬



‫خرج‬ ‫ضعف‬ ‫درب‬ ‫‪91‬‬


Ilmu Sharaf Dasar


D. Kosakata Baru ُ َ ُ َ َ ‫الج ِد ْي َدة‬ ‫الك ِلمات‬ َّ َ ‫قل َب‬

َّ َ ‫قط َع‬

َّ ‫َعل َم‬


Membolak-balik

Memotongmotong

Mengajarkan

Memperbanyak

َ ‫َل َّب‬ ‫س‬

َ ‫َع َّرف‬

َ ‫ف َّر َق‬

َ ‫ك َّر َم‬

Memberi kerancuan

Memberitahukan

Memisahkan

Memuliakan

‫َم َّر َن‬

َّ َ ‫كل َم‬

‫َن َّز َل‬

َّ ‫َسل َم‬

Melatih

Mengajak bicara

Menurunkan

Menyerahkan/ memasrahkan

‫َد َّر َب‬

َ َ ‫ض َّعف‬

َ ‫خ َّر َج‬

Melatih

Melemahkan

Mengeluarkan

92

Ilmu Sharaf Dasar


Bab 3

َ َ َ َ ‫اعل‬ ِ ‫ يف‬- ‫فاعل‬ Huruf tambahan pada Wazan ini adalah huruf Alif yang berada setelah Faa Kalimah. Sehingga yang asalnya ‫ فعل‬berubah menjadi ‫فاعل‬ َ ‫َف‬ ‫اع َل‬ ‫فعل‬ 

A. Wazan

َ ْ ‫اعل‬ ِ ‫اسم ف‬

َ‫م‬ ‫اعل‬ ‫ف‬ ِ َ ‫م َف‬ ‫اعل‬ َ ْ ‫اس ُم آلة‬

َْ َ ‫صد ٌر ِم ْي ِمي‬ ‫م‬

‫َ َا‬ ‫اعال‬ ‫مف‬

َ ‫م َف‬ ‫اعل‬



َْ َ ‫صد ٌر‬ ‫م‬

‫َ ََ ا‬ ‫اعلة‬ ‫مف‬

‫ا‬ ‫ِف َعاَل‬

َ ‫ََل ت‬ ‫اع ْل‬ ‫ف‬ ِ َ ‫ِف ْع ُل نهْي‬


َ‫ي‬ ‫اعل‬ ‫ف‬ ِ

َ ‫اع ْل‬ ‫ف‬ ِ َ ‫ِف ْع ُل أ ْمر‬


َ ‫َف‬ ‫اع َل‬

َ ‫م َف‬ ‫اعل‬


‫ا‬ ‫َ ََ ا‬  Wazan ini memiliki dua bentuk Mashdar, yaitu; ‫اعلة‬ ‫ مف‬dan ‫ ِف َعاَل‬. Kita akan membahas kedua-duanya, mengingat tambahannya hanya satu dan keduanya sering digunakan dalam bahasa Arab ََ َ َ َ َ  Wazan ‫اعل‬ ِ ‫ يف‬- ‫ فاع َل‬memiliki makna ‫( املشاركة‬pekerjaan yang dilakukan oleh dua orang/dua pihak) namun hanya ditinjau dari salah satunya saja. 93

Ilmu Sharaf Dasar


B. Contoh-contoh ‫م َج ِادل‬ ‫م َج َادل‬

‫ا‬ ‫م َج َادَل‬ ‫م َج َادل‬

“Telah mendebat” Contoh:

‫َج َاد َل‬ ‫َا‬ ‫م َج َادلة‬

‫ا‬ ‫ِج َداَل‬

ْ‫ََل ت َج ِادل‬

‫ي َج ِادل‬ ‫َج ِاد ْل‬

‫َج َاد َل‬ ‫م َج َادل‬

‫ َج َاد َل‬ ‫فعل ماض‬ ‫َ ََٰه‬ ‫هأ ه‬ َ ‫وا ََْبهَِ أ‬ َ ‫وا َْب أ‬ )5َ:‫قَ(اغفر‬ ََ ‫ٱۡل‬ َِ ‫ٱبل ٰـ ِط‬ ِ َ ‫لَ َِلدحِض‬ ِ َ ‫َوجـدل‬

Artinya: “dan mereka mendebat dengan (alasan) yang batil untuk melenyapkan kebenaran dengan yang batil itu; “ (Ghafir: 5) ‫ي َج ِادل‬

“Sedang/akan mendebat” Contoh:




‫َ ه‬ ‫َََ َ َ َ َ أ أَ َ َ أ ه َ َ َأه أه أ َ ه ه‬ )74َ:‫وطَ(هود‬ َ ٍ ‫ِنلَاَ ِِفَق أو َِمَل‬ َ ‫شىَيَ ٰـد‬ ‫عَوجآءت َهَٱلب‬ َ ‫ِيمَٱلرو‬ َ ‫نَإِبراه‬ َ ‫فلماَذهبَع‬

Artinya: “Maka tatkala rasa takut hilang dari Ibrahim dan berita gembira

telah datang kepadanya, diapun bersoal jawab dengan (malaikat-malaikat) Kami tentang kaum Luth.” (Hud: 74) ‫َا‬ ‫م َج َادلة‬ ‫ا‬ ‫ِج َداَل‬ ‫ا‬ ‫م َج َادَل‬

“Perdebatan” Contoh: 94



ْ ‫َم‬ ‫ص َدر‬



ْ ‫َم‬ ‫ص َدر ِم ْي ِمي‬

Ilmu Sharaf Dasar


‫َ ه َ ه ه َأ َ َأ َ ََ أ َأ َ َ َ َأ‬ َ َ )32َ:‫نلَاَفأت َِناَب ِ َماَتعِ هدنآَ(هود‬ َ ٰ ‫جد‬ َ ‫وحَق َدَج ٰـدتلَناَفأكُث‬ َ ‫قالواَي ٰـن‬ ِ َ‫ت‬

Artinya: “Mereka berkata "Hai Nuh, sesungguhnya kamu telah berbantah

dengan kami, dan kamu telah memperpanjang bantahanmu terhadap kami, maka datangkanlah kepada kami azab yang kamu ancamkan kepada kami,” (Hud: 32) “Yang mendebat”

‫م َج ِادل‬



“Yang didebat”

‫م َج َادل‬



‫َج ِاد ْل‬



“Debatlah!” Contoh:

َ ْ ‫اعل‬ ِ ‫ِاسم ف‬ ‫ِا ْسم َم ْفع ْول‬ َ ‫ِف ْعل أ ْمر‬

َ ‫َ َ أ‬ َ َ ِ َ‫ّت‬ )125:‫ِهَأ أح َس هنَ(انلحل‬ َ ِ ‫جٰدَِل ههمَبِٱل‬ ‫َو‬

Artinya: “dan bantahlah mereka dengan cara yang baik.” (An- Nahl: 125) َ َ “Janganlah mendebat” ‫ َل ت َج ِاد ْل‬ ‫ِف ْعل ن ْهي‬ Contoh:

‫ََ ه َٰ أ َ َ َ َأَ ه َ َ ه‬ )166 :‫ونَأنف َس ههم (النساء‬ َ ‫ِينََيتان‬ َ ‫ِلَع ِنَٱَّل‬ َ ‫َوَلَتجد‬

Artinya: “Dan janganlah kamu berdebat (untuk membela) orang-orang yang mengkhianati dirinya.” (An-Nisa: 107) َ َ

“Waktu/tempat mendebat”


 ‫ِا ْسم ز َمان و َمكان‬

َ

“Alat untuk mendebat”





Kata ‫ َج َاد َل‬artinya mendebat. Dan perdebatan adalah kegiatan yang َ ‫ َف‬yaitu dilakukan oleh dua orang/dua pihak. Akan tetapi, pada wazan ‫اع َل‬ ‫ َج َاد َل‬kita hanya melihat kepada salah satu yang mendebat. 95



‫َ‬ ‫َّ‬ ‫األ ْسئ َلة َع َلى َ‬ ‫اب الث ِال ِث‬ ‫الب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬





‫قتال‬ ‫مسابقة‬ ‫مثابرة‬ ‫مغامرة‬




‫مصابرة‬ ‫مباعدة‬ ‫مقاربة‬ ‫مصافحة‬



‫فارق‬ ‫بارك‬ ‫كاتب‬ ‫ساعد‬ ‫عاند‬ ‫عامل‬ ‫جاهد‬ ‫‪96‬‬


Ilmu Sharaf Dasar


D. Kosakata Baru ُ َ ُ َ َ ‫الج ِد ْي َدة‬ ‫الك ِلمات‬ َ ‫ث َاب َر‬

‫َس َاب َق‬

َ َ ‫قات َل‬

‫َج َاد َل‬

Berusaha terus bertahan/konsisten

Berlomba

Memerangi

Mendebat

َ ‫قا َر َب‬

َ ‫َب‬ ‫اع َد‬

َ ‫ص َاب َر‬

َ ‫غ َام َر‬

Mendekatkan

Menjauhkan

Berusaha untuk terus bersabar

Berpetualang

َ َ ‫كات َب‬

‫َبا َر َك‬

َ ‫ف َار َق‬

َ َ ‫صاف َح‬

Mengikat perjanjian

Memberkahi

Memisahkan

Berjabat tangan

‫َج َاه َد‬

‫َع َام َل‬

َ ‫َعان َد‬

َ ‫َس‬ ‫اع َد‬

Berjihad/ bersungguhsungguh

Bermuamalah/ berinteraksi

Mengingkari

Menolong

97

Ilmu Sharaf Dasar


Rangkuman  Huruf Mudhari’ dan Huruf Miim tambahan pada Fi’il Tsulatsi yang mendapatkan tambahan satu huruf adalah berharakat Dhamah  Fi’il Tsulatsi Mazid Biharf terbagi menjadi tiga:

َْ ‫ ي ْف ِعل‬- ‫أف َع َل‬

َ َ ‫الثال ِثي امل ِزيد‬ ‫ِب َح ْرف‬

َ ‫ ي َف ِعل‬- ‫ف َّع َل‬

َ ‫ ي‬- ‫اع َل‬ َ ‫َف‬ ‫اعل‬ ‫ف‬ ِ

 Apabila suatu Wazan diberi tambahan huruf, maka Wazan tersebut akan memiliki makna lebih dibanding yang tidak mendapatkan tambahan berdasarkan kaidah umum dalam bahasa Arab: َ َ َ َ ‫ِزَي َادة امل ْب َنى تدل َعلى ِزَي َاد ِة امل ْع َنى‬  Penambahan satu huruf pada Fi’il Tsulatsi memberikan makna baru bagi kata yang ditambahkan tersebut; di antaranya: 1. Menjadikan Fi’il Lazim menjadi Fi’il Muta’addi 2. Menjadikan Fi’il Muta’addi Ilaa Maf’ulin Bihi Waahid (yang membutuhkan satu objek menjadi Muta’addi Ilaa Maf’uulaini (membutuhkan dua objek) dst. 98

Ilmu Sharaf Dasar


3. Memberikan makna Al-Musyarakah (pekerjaan yang dilakukan dua orang atau dua pihak, namun hanya dilihat dari salah satunya saja. 4. Memberikan makna sesuatu yang dilakukan berkali-kali 5. Dan makna-makna yang lain tergantung bentuk dan konteks kalimatnya  Fi’il Tsulatsi Maziid Biharfin sifatnya adalah qiyasi baik dari sisi Wazan maupun makna.

99



‫ال ِف ْع ُل ال ُّث َلان ُّي ال َم ْير ُد ِبجَ ْرَفينْ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪Fi’il Tsulatsi‬‬ ‫‪yang mendapatkan tambahan‬‬ ‫‪dua huruf‬‬

‫‪Bab 1‬‬

‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِافتعل ‪ -‬يفت ِعل‬ ‫‪) yang berada di awal‬ا( ‪Huruf tambahan pada Wazan ini adalah Huruf Alif‬‬ ‫َ َ‬ ‫فاء الك ِل َم ِة ‪) yang berada setelah‬ت( ‪kata dan Huruf Taa‬‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫‪ِ ‬اف َت َع َل‬ ‫ف َع َل‬



‫م ْف َت َعل‬

‫ْ‬ ‫ِاف َت َع َل‬


‫َي ْف َت ِعل‬


‫ْ ا‬ ‫ِاف ِتعاَل‬

‫ا‬ ‫م ْف َت َعال‬


‫ْ‬ ‫ِاف َت ِع ْل‬

‫َ َ‬ ‫َل ت ْف َت ِع ْل‬




‫َ‬ ‫ِف ْع ُل أ ْمر‬


‫‪100‬‬



‫م ْف َت ِعل‬ ‫ْ َ‬ ‫اس ُم آلة‬

Ilmu Sharaf Dasar


َ ْ  Wazan ‫ َي ْف َت ِعل‬- ‫ ِاف َت َع َل‬memiliki makna ‫( املط َاو َعة‬Mengenakan pekerjaan kepada sesuatu, hingga akhirnya sesuatu tersebut disifati dengan pekerjaan itu); atau dengan kata lain “Membuat Fi’il Muta’addi menjadi Fi’il Lazim”. Oleh karena itu, Wazan ini kebanyakannya hanya bisa dimasuki oleh Fi’il Muta’addi.

B. Contoh

َ ‫ِا َنت‬ ‫ص َر‬

‫م ْن َت ِصر‬

َ ‫م َنت‬ ‫ص ارا‬

َ ‫ِا ْنت‬ ‫صا ارا‬ ِ

ْ ‫َين َت ِصر‬

َ ‫ِا ْن َت‬ ‫ص َر‬

َ ‫م ْن َت‬ ‫صر‬


َْ َ ‫َل تن َت ِص ْر‬

ْ ‫ِان َت ِص ْر‬


ْ  Sebagaimana yang telah kita jelaskan bahwasannya wazan ‫ِاف َت َع َل‬ membuat Fi’il Muta’addi menjadi Fi’il Lazim atau yang memiliki makna َ ‫( املط َاو َعة‬mengenakan pekerjaan kepada sesuatu, hingga akhirnya sesuatu tersebut disifati dengan pekerjaan itu). Perhatikan contoh berikut:

‫َم ْفعول ِب ِه‬

“Muhammad menolong Zaid”

‫ِف ْعل‬

َ ‫َن‬ ‫ص َر م َح َّمد َزْي ادا‬

Pada kalimat ini kata ‫ م َح َّمد‬berkedudukan sebagai Fa’il (yang melakukan pekerjaan) dan kata ‫ َزْي ادا‬berkedudukan sebagai Maf’ulun Bihi (yang dikenakan padanya pekerjaan). 101

Ilmu Sharaf Dasar


ْ Apabila kita ingin merubah ke dalam bentuk ‫اف َت َع َل‬,ِ maka kita membuatnya menjadi: َ ‫ِا ْن َت‬ “Zaid tertolong” ‫ص َر َزْيد‬ Dengan menghilangkan Fa’il yang sebelumnya yaitu kata ‫م َح َّمد‬. Hal tersebut dikarenakan “Pertolongan” telah menjadi sifat bagi kata ‫َزْيد‬ (pada kalimat “Zaid tertolong”), sehingga tidak diperlukan lagi penyebutan siapa yang menolongnya. Perhatikan! َ ‫ن‬,َ kata ‫ص َر‬ َ ‫ َن‬membutuhkan Maf’ulun Bihi, Pada kalimat ‫ص َر م َح َّمد َزْي ادا‬ َ ‫ا ْن َت‬,ِ kata ‫ص َر‬ َ ‫ ِا ْن َت‬tidak yaitu kata ‫ َزْي ادا‬. Tatkala diubah menjadi ‫ص َر َزْيد‬ membutuhkan Maf’ulun Bihi. َ ‫ِا ْن َت‬ َ ‫َن‬  ‫ص َر‬ ‫ص َر‬ tertolong  menolong

“Telah mendapatkan pertolongan (menang)” Contoh:

َ ‫ِا ْن َت‬ ‫ص َر‬



‫فعل ماض‬

ْ ‫َأ َ ه‬ ْ ‫َ َ َ َ َه ْ َ َ ه ْ َ ٰ َٰ َ َ َ ه ْ ََ َ ً َ َ َ ه‬ َ‫َما َظل هَِم َوا‬ ‫وا َمِن َبع ِد‬ َ ‫َوٱنتص‬ َ ‫ت َوذكروا َٱّلل َكثِريا‬ ِ ‫إَِل َٱَّلِين َءامنوا َوع ِملوا َٱلصل ِح‬

)227َ:‫(الشعراء‬

Artinya: “Kecuali orang-orang (penyair-penyair) yang beriman dan beramal

saleh dan banyak menyebut Allah dan mendapat kemenangan sesudah menderita kezaliman.” (Asy-Syu’ara: 227) “Sedang/akan mendapatkan pertolongan” 102

ْ ‫َين َت ِصر‬




Ilmu Sharaf Dasar

Contoh:


َ ‫َ َ َ َ َ َ َه ه أَأه ه أ َ َ ه‬ َ )39َ:‫ونَ(الشورى‬ َ ‫ص‬ ِ ‫وٱَّلِينَإِذآَأصابهمَٱبلۡغَهمَينت‬

Artinya: “Dan ( bagi) orang-orang yang apabila mereka diperlakukan dengan zalim mereka membela diri” (Asy-Syura: 39) َ ‫ِا ْنت‬ ‫صا ارا‬ ِ َ َ ‫منت‬ ‫ص ارا‬

“Pertolongan”

‫م ْن َت ِصر‬

“Yang mendapatkan pertolongan” Contoh:









َ ََ َ ‫َ َأ َ ه َه َ ر َ ه ه َه ْ ه‬ َ ‫اََك َنَ هم‬ ً ِ ‫نت‬ َ )43َ:‫صاَ(الكهف‬ ‫ونَٱّللَِوم‬ ‫َد‬ ِ ‫ولمَتكنََلۥَف ِئةَينصونهۥَمِن‬

Artinya: “Dan tidak ada bagi dia segolonganpun yang akan menolongnya selain Allah; dan sekali-kali ia tidak dapat membela dirinya” (Al-Kahfi: 43) “Yang diberi pertolongan” “Berilah pertolongan!” Contoh:




ْ ‫ِان َت ِص ْر‬



‫ِا ْسم َم ْفع ْول‬ َ ‫ِف ْعل أ ْمر‬

‫َم أغله ر‬ َ َ‫َف‬ َ ‫َر َب هه ىۥ ََأ رّن‬ َ ‫فَ َد ََع‬ َ )10َ:‫صَ(القمر‬ َ‫ٱنت ِ أ‬ َ ‫وب‬ ِ

Artinya: “Maka dia mengadu kepada Tuhannya: "bahwasanya aku ini adalah orang yang dikalahkan, oleh sebab itu menangkanlah (aku)" (Al-Qamar: 10) َْ َ َ “Jangan beri pertolongan!” ‫ َل تن َت ِص ْر‬ ‫ِف ْعل ن ْهي‬ َ ‫ م ْن َت‬ ‫ِا ْسم َز َمان َو َم َكان‬ “Waktu/tempat diberi pertolongan” ‫صر‬ َ َ ‫ م ْن َت‬ “Alat untuk diberi pertolongan” ‫صر‬ ‫ِا ْسم آلة‬ 103

Ilmu Sharaf Dasar


 Kaidah tambahan pada bab ini: َ َ َ َْ  Apabila ‫الف ْع ِل‬ ِ ‫ )فاء الك ِل َم ِة( فاء‬berupa huruf ‫“ ِإطباق‬Ithbaq”, maka huruf tambahan (‫ )ت‬diubah menjadi huruf (‫)ط‬ ْ Huruf Ithbaq (‫اإلط َب ِاق‬ ِ ‫ )حروف‬ada empat: a. Shaad ( ‫) ص‬ b. Dhaad ( ‫) ض‬ c. Thaa ( ‫) ط‬ d. Zhaa ( ‫) ظ‬ Contohnya firman Allah ‫ﷻ‬:

َ َ ًَ‫َ ه ه ْ َ أ‬ ‫ٱرتَق أب هه أمَو أ‬ َ )27َ:‫ربَ(القمر‬ َ‫ٱص َط ِ أ‬ ‫إِن‬ ِ ‫اَم أرسِلواَٱنلَاقةَِف ِتنةَل هه أمَف أ‬

Artinya: “Sesungguhnya Kami akan mengirimkan unta betina sebagai cobaan bagi mereka, maka tunggulah (tindakan) mereka dan bersabarlah" (Al-Qamar: 27) ْ َ ‫ِاف َت َع َل‬ ‫ف َع َل‬ َ ْ ْ ‫ ِا‬ َ ‫صط َب َر‬ ‫ ِا‬ ‫ص َت َب َر‬ ‫ص َب َر‬

104



‫َ‬ ‫َ‬ ‫األ ْسئ َل ُة َع َلى َ‬ ‫اب األ َّو ِل‬ ‫الب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ .1‬هات اسم فاعل واسم مفعول لكل من الكلمات اآلتية!‬ ‫اسم الفاعل‬ ‫الكلمة‬



‫انتشار‬ ‫اجتماع‬ ‫اجتراح‬ ‫امتناع‬

‫‪ .2‬هات أفعال األمر والنهي للكلمات اآلتية!‬ ‫فعل األمر‬ ‫الكلمة‬


‫انتباه‬ ‫اجتهاد‬ ‫اقتراب‬ ‫ابتعاد‬ ‫اصطبار‬

‫‪ .3‬هات املصدر لكل من الكلمات اآلتية!‬ ‫اسم زمان‬ ‫الكلمة‬ ‫افترق‬ ‫اقتنع‬ ‫استلم‬ ‫اصطلح‬ ‫اطلع‬ ‫انتسب‬ ‫انتفع‬ ‫‪105‬‬


Ilmu Sharaf Dasar


D. Kosakata Baru ُ َ ُ َ َ ‫الج ِد ْي َدة‬ ‫الك ِلمات‬ َ ْ َ َ ‫ِانتش َر‬ ‫صط َب َر‬ ‫ِا‬

َ َ ‫انت‬ ‫ص َر‬

Berkumpul/ Terkumpul

Tersebar

Berusaha bersabar

Menang

َْ ‫ِاقت َر َب‬

َْ ‫ِانت َب َه‬

‫ِا ْم َت َن َع‬

َ ‫ِا ْجت َر َح‬

Mendekat

Siaga/ Berhati-hati

Terlarang

Melakukan

ْ ‫ِاق َت َن َع‬

َ ‫ِا ْفت َر َق‬

َ َّ ‫ِاطل َع‬

‫ِا ْب َت َع َد‬

Merasa cukup/ Qanaah

Terpecah belah

Mengintip/ Melihat

Menjauh

ْ ‫ِان َت َف َع‬

َْ ‫ِانت َس َب‬

ََ ْ ‫صطل َح‬ ‫ِا‬

َ ‫ِا ْس َتل َم‬

Mengambil manfaat

Menisbahkan

Mengistilahkan

Menyentuh (benda)

‫ِا ْج َت َم َع‬

‫ِا ْج َت َه َد‬ Berijtihad/ Bersungguh-sungguh

106

Ilmu Sharaf Dasar


Bab 2

ْ َ َ ْ َ َ َ ‫ ينف ِعل‬- ‫ِانفعل‬  Pada bab ini huruf tambahan diberikan adalah alif (‫ )ا‬di awal kata َ َ dan huruf nun (‫ )ن‬yang berada sebelum ‫فاء الك ِل َم ِة‬ َ ْ ‫ ِان َف َع َل‬ ‫ف َع َل‬



‫م ْن َف َعل‬

‫م ْن َف ِعل‬ َ ْ ‫اس ُم آلة‬

‫ا‬ ‫م ْن َف َعال‬


‫ْ ا‬ ‫ِان ِف َعاَل‬


‫َي ْن َف ِعل‬

ْ ‫ِان َف َع َل‬


َ َ ‫َل ت ْن َف ِع ْل‬

ْ ‫ِان َف ِع ْل‬




َ ‫ِف ْع ُل أ ْمر‬



َ ْ  Diantara makna Wazan ‫ َي ْن َف ِعل‬- ‫ ِان َف َع َل‬adalah ‫( املط َاو َعة‬Mengenakan pekerjaan kepada sesuatu, hingga akhirnya sesuatu tersebut disifati dengan pekerjaan itu). Atau dengan kata lain “Membuat Fi’il Muta’addi menjadi Fi’il Lazim”, sehingga Wazan ini kebanyakannya hanya bisa dimasuki oleh Fi’il Muta’addi. Contoh: َ ‫الو َلد الز َج‬ َ ‫َك َس َر‬ “Anak (itu) memecahkan kaca” ‫اج‬ ََ َ ‫ الز َج‬yaitu; Pada contoh ini kata ‫الولد‬ mengenakan pekerjaan kepada ‫اج‬ memecahkannya. 107

Ilmu Sharaf Dasar


ْ Apabila kita ingin merubah ke dalam bentuk Wazan ‫ ِان َف َع َل‬maka kalimatnya menjadi: َْ “Kaca (menjadi) pecah” ‫ِانك َس َر الز َجاج‬ ََ Dengan menghilangkan kata ‫الولد‬, karena sifat “Pecah” telah menjadi sifat bagi kata “Kaca”.

B. Contoh

َ‫ِا ْن َق َلب‬

‫م ْن َق ِلب‬

َ ‫م ْن َقل ابا‬

َ ْ ‫ِان ِقال ابا‬

‫َي ْن َق ِلب‬

َ ْ ‫ِان َقل َب‬

َ ‫م ْن َقلب‬


ََ ‫َل ت ْن َق ِل ْب‬

ْ ‫ان َق ِل ْب‬


َ ْ ‫ِان َقل َب‬ Terbalik

 

“Telah kembali/berbalik ke belakang” Contoh:

ََ ‫قل َب‬ Membalik َ ‫ ِا ْن َقل َب‬

‫فعل ماض‬

‫َ َ ْ َ َ َ أ ه َ َ َ أ ه أ َ َ ٰٓ َ أ َ ه‬ َ )144َ:‫لَعَأعقٰ َب ِك أمََ(آلَعمران‬ َ‫أفإِينَماتَأوَقتِلَٱنقلبت َم‬

Artinya: “Apakah Jika dia wafat atau dibunuh kamu berbalik ke belakang (murtad)?!” (Alu Imran: 144) ‫ َي ْن َق ِلب‬

“Sedang/akan kembali” Contoh:


ََ ‫َ َ َ َ أَ أ أ ََ َ ه َ َ َأ َ َ َأ َ َ َ ََ ه َ ه َ َ َ َ ه‬ َ ‫لَع‬ َِ‫َعقِ َب أيه‬ َٰ َ‫ِب‬ َ ‫َكنتَعليهآَإَِل َنلِ علم َمنَيتبِعَٱلرسولَمِمنَينقل‬ َ ‫وَوماَجعلناَٱلقِبلةَٱل ِّت‬

)143َ:‫(ابلقرة‬

108

Ilmu Sharaf Dasar


Artinya: “Dan Kami tidak menetapkan kiblat yang menjadi kiblatmu

(sekarang) melainkan agar Kami mengetahui (supaya nyata) siapa yang mengikuti Rasul dan siapa yang membelot” (Al-Baqarah: 143) َ ْ ْ ‫َم‬ ‫ ِان ِقال ابا‬ ‫ص َدر‬ “Pembalikan” َ ْ ‫َم‬ ‫ م ْن َقل ابا‬ ‫ص َدر ِم ْي ِمي‬ َ ْ Kata ‫ ِان ِقال ابا‬saat ini lebih sering diterjemahkan dengan kata “Kudeta” ‫م ْن َق ِلب‬

“Yang kembali ke belakang” Contoh:



َ ‫اعل‬ ِ ‫ِا ْسم ف‬

َ َ َ َ‫َ َ َر‬ )14َ:‫ونَ(الزخرف‬ َ ‫اَل همنقل هِب‬ َ ‫ِإَوناَإَِلَربِن‬

Artinya: “dan sesungguhnya kami akan kembali kepada Tuhan kami” (AzZukhruf: 14) “Yang dibalikkan ke belakang”

َ ‫ م ْن َقلب‬


“Kembalilah ke belakang!”

‫ ْان َق ِل ْب‬


َ َ ‫ َل ت ْن َق ِل ْب‬


“Jangan kembali ke belakang!” “Waktu/tempat kembali” Contoh:

َ َ ‫ م ْن َقلب‬ ‫ِا ْسم َز َمان َو َمكان‬ َْ َ َ َ َ ‫َ ََأَه‬ َ َ َ َ )227َ:‫ونَ(الشعراء‬ َ ‫بَيَنقل هِب‬ َ ٍ ‫ِينَظل هم ىواَأ َيَ همنقل‬ ‫وسيعلمَٱَّل‬

Artinya: “Dan orang-orang yang zalim itu kelak akan mengetahui ke tempat mana mereka akan kembali.” (Asy-Syu’ara: 227) َ ‫م ْن َقلب‬

“Alat untuk kembali” 109











‫انشراح‬ ‫انهدام‬ ‫انفتاح‬ ‫انقسام‬




‫انطالق‬ ‫اندفاع‬ ‫انقطاع‬ ‫انعقاد‬



‫انهمر‬ ‫انقرض‬ ‫انسلخ‬ ‫انفلق‬ ‫‪110‬‬


Ilmu Sharaf Dasar


D. Kosakata Baru ُ َ ُ َ َ ‫الج ِد ْي َدة‬ ‫الك ِلمات‬ ْ ‫ِان َف َت َح‬

‫ِا ْن َه َد َم‬

َ ْ ‫ِانش َر َح‬

َ ْ ‫ان َقل َب‬

Terbuka

Roboh/ Runtuh

Lapang dada

Kembali/ Terbalik

َ ْ ‫ِان َقط َع‬

َ ْ ‫ِان َدف َع‬

ََ ْ ‫ِانطل َق‬

ْ ‫ِان َق َس َم‬

Terputus/ Terpotong

Tergerak/ Termotivasi

Beranjak

Terbagi

َ ْ ‫ِان َسل َخ‬

َ ‫ِا ْن َق َر‬ ‫ض‬

‫ِا ْن َه َم َر‬

ْ ‫ِان َع َق َد‬

Terkelupas

Terputus/ Berakhir (masa)

Tertuang (air)

Terjalin (akad)

َ ْ ‫ِان َفل َق‬ Terbelah/ Terbagi-bagi

111

Ilmu Sharaf Dasar


Bab 3

َ َ َ َ َ َّ َّ َ ‫ يتفعل‬- ‫تفعل‬ Huruf tambahan pada wazan ini adalah Huruf Taa (‫ )ت‬di awal kata dan َ huruf tambahan pada ‫َع ْين الك ِل َم ِة‬ َ َ ‫ ت َف َّع َل‬ ‫ف َع َل‬



‫م َت َف َّعل‬

‫م َت َف ِعل‬ َ ْ ‫اس ُم آلة‬

‫ا‬ ‫م َت َف َّعال‬


‫َ ا‬ ‫ت َفعال‬




ََ ‫َل ت َت َف َّع ْل‬

َ ‫ت َف َّع ْل‬




‫َي َت َف َّعل‬ َ ‫ِف ْع ُل أ ْمر‬

َ ‫ت َف َّع َل‬


َ َّ َ  Diantara makna wazan ‫ َي َت َف َّعل‬- ‫ ت َف َّع َل‬adalah ‫التكلف‬ (berusaha menjadikan suatu pekerjaan menjadi sifatnya). Contoh: َ ْ َ َّ َ َ “Zaid mempelajari Al-Qiraa’ah (bacaan Al-Quran)” ‫الق َر َاءة‬ ِ ‫تعلم زيد‬ Pada contoh ini disebutkan bahwasanya; Zaid berusaha dengan susah payah untuk mengetahui Al-Qira’ah (bacaan Al-Quran). Berbeda dengan: َ َْ َ َ “Zaid mengetahui Al-Qiraa’ah (bacaan Al-Quran)” ‫الق َر َاءة‬ ِ ‫ع ِلم زيد‬ 112

Ilmu Sharaf Dasar


Pada contoh kedua, ilmu Al-Qira’ah (bacaan Al-Quran) telah menjadi sifat Zaid. Adapun pada contoh pertama, ilmu tersebut belum menjadi sifat bagi Zaid. Akan tetapi Zaid berusaha agar ilmu tersebut menjadi sifatnya.

B. Contoh-contoh

َّ َ َ ‫تذك َر‬

َ ‫م َتذ ِكر‬

َّ َ ‫م َتذك ارا‬

ََ ‫تذك ارا‬

َّ َ ‫َي َتذكر‬


َّ َ ‫م َتذكر‬


َّ َ َ َ ‫َل ت َتذك ْر‬

َّ َ َ ‫تذك ْر‬


ََ َّ َ َ Kata ‫ تذك َر‬asalnya adalah ‫ذك َر‬, sebagaimana disebutkan dalam firman Allah ‫ﷻ‬:

َ ََ َ َ َ َ َ ‫َ ه أ َ َ َ َ رَ َ َ َأ ه ْ ََ َ أَأ َ أ‬ ‫ََ أ َ َ َ ه‬ ً‫كثِريا‬ ‫ك أم َ ه‬ َ َ‫َوذكرَٱّلل‬ َ ‫ولَٱّللَِأسوةَحسنة ََل ِمنََكنَيرجواَٱّللَوٱَلومَٱَّلخِر‬ ‫لقدََكنَل‬ ِ ِ ‫َِفَرس‬

)21َ:َ‫(اۡلحزاب‬

Artinya: “Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan

yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak mengingat (menyebut) Allah” (Al-Ahzab : 21) ََ Pada ayat ini, kata ‫ ذك َر‬artinya adalah “mengingat”. Tatkala diubah ke َّ َ َ َ dalam Wazan ‫ ت َف َّع َل‬yaitu; ‫تذك َر‬, maknanya berubah menjadi “Berusaha untuk mengingat/berusaha mengambil pelajaran”. 113

Ilmu Sharaf Dasar


َّ َ َ Telah mengambil pelajaran/berusaha mengingat ‫تذك َر‬ Contoh:



‫فعل ماض‬

َ َ َ َ َ ‫َ َ أ َ َ َ َ ه ْ َ َ ه ُّ أ ه‬ َ ‫َٱت َقواَْإ َذ‬ ٰٓ َ ‫اَم َس هه أم‬ )201َ:َ‫ونَ(اۡلعراف‬ َ ‫ص‬ َ ‫انَتذكر‬ ‫إِنَٱَّلِين‬ ِ ‫واَفإِذاَهمَمب‬ ِ ِ ‫َطئِفَمِنَٱلشيط‬

Artinya: “Sesungguhnya orang-orang yang bertakwa bila mereka ditimpa

was-was dari syaitan, mereka ingat kepada Allah, maka ketika itu juga mereka melihat kesalahan-kesalahannya.” (Al-A’raf: 201) “Sedang/akan mengambil pelajaran” Contoh:

َّ َ ‫َي َتذكر‬




َ َ َ َ َ‫ََ أ ه َه أ‬ َ َ َ ِ ‫َٱّللَٱۡل أمثالَل َِلن‬ )25َ:َ‫ونَ(إبراهيم‬ َ ‫اسَل َع َل هه أمَ َي َتذك هر‬ ‫َضب‬ ِ ‫وي‬

Artinya: “Allah membuat perumpamaan-perumpamaan itu untuk manusia, supaya mereka mengambil pelajaran.” (Ibrahim: 25) “Mengambil pelajaran”

ََ ‫تذك ارا‬ َّ َ ‫م َتذك ارا‬

“Yang mengambil pelajaran” “Yang diambil darinya pelajaran” “Ambillah pelajaran!” “Jangan ambil pelajaran!” “Waktu/tempat mengambil pelajaran” 114




َ ‫م َتذ ِكر‬








َّ َ َ ‫تذك ْر‬




َّ َ َ َ ‫َل ت َتذك ْر‬









َ ‫ِا ْسم َز َمان َو َمكان‬

Ilmu Sharaf Dasar



“Alat untuk mengambil pelajaran”




َ  Apabila Wazan ‫ ت َف َّع َل‬berbentuk Fi’il Mudhari’ dan didahului oleh َ َّ َ َ َ َ ‫)تاء امل‬: Huruf Taa Mudhari’ (‫ضا َر َع ِة‬ ‫تتفعل‬, tatkala dua huruf Taa bertemu, salah satunya boleh dihapus. Seperti pada firman Allah ‫ﷻ‬:

َ ‫ه َ أ َر ر هر‬ َ ٰٓ َ َ ‫َ َ َ ه أ‬ َ ‫ك هة‬ ُّ ‫َو‬ )4َ:َ‫ِنَُكَأ أم ٍَر (القدر‬ ‫مَم‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫َر‬ ‫ن‬ ‫ذ‬ ‫إ‬ ‫اَب‬ ‫ِيه‬ ‫ف‬ َ ‫وح‬ ‫ٱلر‬ ِ ِ ‫تَن َلَٱلملئ‬ ِ ِ ِ ِ ِ

Artinya: “Pada malam itu turun malaikat-malaikat dan malaikat Jibril dengan izin Tuhannya untuk mengatur segala urusan.” (Al-Qadr: 4) َ

Dan juga firman Allah ‫ﷻ‬:

ََ َ َ َ َ َََ ‫َأ ه َ َ َأ ه‬ )17َ:َ‫ونَ(انلحل‬ َ ‫أف َمنََيل هقَك َمنََلََيل هقَأفَلَتذك هر‬

Artinya: “Maka apakah (Allah) yang menciptakan itu sama dengan yang

tidak dapat menciptakan (apa-apa)?. Maka mengapa kamu tidak mengambil pelajaran.” (An-Nahl: 17) Demikian pada ayat-ayat yang lain.

115



‫َ‬ ‫َّ‬ ‫األ ْسئ َل ُة َع َلى َ‬ ‫اب الث ِال ِث‬ ‫الب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬


‫‪ .1‬هات اسم فاعل واسم مفعول لكل من الكلمات اآلتية!‬ ‫اسم الفاعل‬

‫الكلمة‬


‫تقدم‬ ‫تخرج‬ ‫تفتح‬ ‫تدرب‬ ‫تدخل‬

‫‪ .2‬هات أفعال األمر والنهي للكلمات اآلتية!‬ ‫فعل األمر‬

‫الكلمة‬


‫تعطل‬ ‫تقرب‬ ‫تقطع‬ ‫تعقب‬

‫‪ .3‬هات املصدر لكل من الكلمات اآلتية!‬ ‫املصدر‬

‫الكلمة‬ ‫تسرب‬ ‫تفجر‬ ‫تمعن‬ ‫تعمق‬ ‫‪116‬‬

Ilmu Sharaf Dasar


D. Kosakata Baru ُ َ ُ َ َ ‫الج ِد ْي َدة‬ ‫الك ِلمات‬ َ َ ‫تخ َّر َج‬

َ ‫ت َق َّد َم‬

َ ‫َتن َّز َل‬


Keluar (lulus)

Kemajuan/ Perkembangan

Turun

Berusaha mengingat

َّ َ ‫ت َقط َع‬

َ ‫ت َق َّر َب‬

َّ َ ‫ت َعط َل‬

َ ‫ت َد َّخ َل‬

Terputus/ Terpotong

Mendekat

Berhenti (mogok)/ Menganggur

Ikut campur

َ ‫ت َم َّع َن‬

َ ‫ت َف َّج َر‬

َ ‫ت َس َّر َب‬

َ ‫ت َد َّر َب‬

Berenung/ Berkonsentrasi

Memancar

Meresap

Berlatih

َ ‫ت َع َّم َق‬ Mendalami

117



‫‪Bab 4‬‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫تفاعل ‪ -‬يتفاعل‬ ‫‪) di awal kata dan‬ت( ‪Huruf tambahan pada wazan ini adalah Huruf Taa‬‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َع ْين الك ِل َم ِة ‪ dan‬فاء الك ِل َم ِة ‪huruf Huruf Alif yang berada antara‬‬ ‫َف َع َل ‪َ ‬ت َف َ‬ ‫اع َل‬







‫َت َف َ‬ ‫اع َل‬

‫َي َت َف َ‬ ‫اعل‬

‫َ ا‬ ‫ت َفاعال‬

‫َ َ َا‬ ‫اعال‬ ‫متف‬

‫م َت َ‬ ‫اعل‬ ‫ف‬ ‫ِ‬

‫م َت َف َ‬ ‫اعل‬

‫َت َف َ‬ ‫اع ْل‬

‫ََل َت َت َف َ‬ ‫اع ْل‬




‫َ‬ ‫ِف ْع ُل أ ْمر‬



‫ْ َ‬ ‫اس ُم آلة‬

‫اع َل ‪َ -‬ي َت َف َ‬ ‫‪ (pekerjaan‬امل َش َار َكة ‪َ adalah‬ت َف َ‬ ‫اعل ‪ Diantara makna wazan‬‬ ‫‪yang dilakukan dua orang atau dua pihak dan dilihat dari sisi keduanya).‬‬

‫‪B. Contoh‬‬

‫ََ َ‬ ‫تقات َل‬ ‫َ َ‬ ‫ت َقات َل‬

‫َ‬ ‫َي َت َقاتل‬

‫َ ا‬ ‫ت َقاتال‬

‫َا‬ ‫م َت َقاتال‬

‫م َت َق ِاتل‬

‫َ‬ ‫م َت َقاتل‬

‫َ َ‬ ‫ت َقات ْل‬

‫ََ َ‬ ‫َل ت َت َقات ْل‬



‫‪118‬‬

Ilmu Sharaf Dasar


َ َ ‫ت َقات َل‬

“Telah saling berperang”

َ ‫َي َت َقاتل‬ ‫َ ا‬ ‫ت َقاتال‬ ‫َا‬ ‫م َت َقاتال‬

“Sedang/akan saling berperang” “Saling berperang”



‫فعل ماض‬




 

ْ ‫َم‬ ‫ص َدر‬ ْ ‫َم‬ ‫ص َدر ِم ْي ِمي‬ َ ْ ‫اعل‬ ِ ‫ِاسم ف‬

“Yang saling berperang”

‫م َت َقا ِتل‬



“Yang saling diperangkan”

َ ‫م َت َقاتل‬



َ َ ‫ت َقات ْل‬



َ ََ ‫َل ت َت َقات ْل‬



“Waktu/tempat saling berperang”




“Alat untuk saling berperang”




“Saling berperanglah!” “Jangan saling berperang!”

‫ِا ْسم َم ْفع ْول‬ َ ‫ِف ْعل أ ْمر‬ َ ‫ِف ْعل ن ْهي‬ َ ‫ِا ْسم َز َمان َو َمكان‬ َ ‫ِا ْسم آلة‬

َ َ - Wazan ‫ ت َقات َل‬juga memiliki makna membuat-buat. Misalnya: “Zaid sakit”

َ ‫َمر‬ ‫ض َزْيد‬ ِ

Contoh ini menjelaskan bahwasanya Zaid benar-benar sakit. Apabila َ َ dirubah ke dalam bentuk ‫ت َقات َل‬, yaitu; َ ‫َت َما َر‬ “Zaid berpura-pura sakit” ‫ض َزْيد‬

119

Ilmu Sharaf Dasar


َ - Sebagaimana Wazan sebelumnya, yaitu; ‫ َي َت َف َّعل‬- ‫ت َف َّع َل‬, apabila Wazan ini didahului oleh Huruf Taa Mudhari’, maka salah satu dari dua huruf Taa tersebut boleh dihilangkan. Contoh hadits yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Imam Muslim dari sahabat Anas bin Malik Radhiyallahu ‘Anhu Nabi ‫ ﷺ‬bersabda: َ َ ََ ْ َّ َ َ َ َ ََ َ َ َ َ َ ‫ َوَل َي ِحل ِمل ْس ِلم أ ْن َي ْهج َر‬،‫اَّلل ِإخ َو اانا‬ ِ ‫ وكونوا ِعباد‬،‫ وَل تدابروا‬،‫ وَل تحاسدوا‬،‫َل تباغضوا‬ َ َ َ َ َ َ َ ‫أخاه ف ْوق ثالث ِة أ َّيام‬ Artinya: “Janganlah saling bermusuhan, saling dengki, saling

membelakangi!. Jadilah hamba-hamba Allah yang bersaudara. Tidak boleh seorang muslim memboikot saudaranya lebih dari tiga hari.” (HR. Bukhari & Muslim) Pada hadits ini disebutkan kata: َ ََ ‫َل تت َباغضوا‬ َ ‫َل َت َت َح‬ ‫اسدوا‬ َ ‫َل ت َت َد َابروا‬

120

  

َ َ ‫َل ت َباغضوا‬ َ ‫َل َت َح‬ ‫اسدوا‬ َ ‫َل ت َد َابروا‬



‫َ‬ ‫األ ْسئ َل ُة َع َلى َ‬ ‫الباب َّ‬ ‫الر ِاب ِع‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬



‫الكلمة‬


‫تحارب‬ ‫تدابر‬ ‫تعالم‬ ‫تعامل‬ ‫تخافت‬


‫الكلمة‬


‫تقاطع‬ ‫تسابق‬ ‫تنافر‬ ‫تباغض‬ ‫تشاجر‬

‫‪ .3‬هات املصدر لألفعال اآلتية!‬ ‫املصدر‬

‫الكلمة‬ ‫تسامح‬ ‫تدارس‬ ‫تعارف‬ ‫تبارك‬ ‫‪121‬‬

Ilmu Sharaf Dasar


D. Kosakata Baru ُ َ ُ َ َ ‫الج ِد ْي َدة‬ ‫الك ِلمات‬ َ ‫ت َد َاب َر‬

َ ‫ت َحا َر َب‬

َ ‫َت َما َر‬ ‫ض‬

َ َ ‫ت َقات َل‬

Saling membelakangi

Saling berperang

َ َ ‫ت َقاط َع‬

َ َ َ ‫تخاف َت‬

َ ‫ت َع َام َل‬

َ َ ‫ت َعال َم‬

Saling memboikot

Saling Berbisik-bisik

Saling berinteraksi

Berpura-pura tahu/Sok tahu

َ ‫َت َش‬ ‫اج َر‬

َ ََ َ ‫اغ‬ ‫ض‬ ‫تب‬

َ َ ‫ت َناف َر‬

َ ‫ت َس َاب َق‬

Saling berdebat

Saling bermusuhan

Saling bertikai

Saling Berlomba

َ ‫ت َبا َر َك‬

َ َ ‫ت َعا َرف‬

َ ‫َت َدا َر‬ ‫س‬

َ ‫ت َس َام َح‬

Terpuji

Saling mengenali

Saling mengajari

Saling Memaafkan

Berpura-pura sakit Saling membunuh

َ ‫َت َح‬ ‫اس َد‬ Saling mendengki

122

Ilmu Sharaf Dasar


Bab 5

ْ ْ َ َ َ َّ ‫ يفعل‬- ‫افعل‬ Huruf tambahan pada wazan ini adalah Huruf Hamzah (‫ )ا‬yang berada َ َ di awal kata dan huruf tambahan pada ‫َلم الك ِل َم ِة‬ ْ َ ‫ اف َع َّل‬ ‫ف َع َل‬




‫م ْف َعل‬ َ ْ ‫اس ُم آلة‬



18

ً ‫م ْف َعال‬


‫ْ َ ا‬ ‫اف ِعالَل‬




ََ ‫َل ت ْف َع َّل‬

ْ ‫اف َع َّل‬




‫َي ْف َعل‬ َ ‫ِف ْع ُل أ ْمر‬

ْ ‫اف َع َّل‬


ْ Wazan ‫ اف َع َّل‬kebanyakannya digunakan untuk warna dan penyakit18

contoh yang digunakan untuk penyakit: ‫( ِا ْع َو َّر‬cacat pada mata), ‫( ِا ْع َو َّج‬bengkok)

123

Ilmu Sharaf Dasar


B. Contoh

ْ ‫اس َو َّد‬

‫م ْس َود‬

‫م ْس َو ًدا‬

ْ ‫اس ِو َد اادا‬

‫َي ْس َود‬




ََ ‫َل ت ْس َو َّد‬



ْ  “Telah berwarna hitam” ‫اس َو َّد‬ ‫فعل ماض‬ Contoh: ‫َ َ َ َ ه‬ ‫َََ َ َ أ َ َ أ ه ه ه ه أ َ َ َ أ ه َ أ َ َٰ ه أ َ ه ه‬ َْ‫اَكنْ هتم‬ ‫وههم َأكفرتمَبعد َإِيمنِكم َفذوقواَالعذاب َبِم‬ َ ‫فأماَٱَّلِين َٱسودت َوج‬ َ ‫َ ْه‬ َ )106َ:‫ونَ(آلَعمران‬ َ ‫تكف هر‬ Artinya: “Adapun orang-orang yang hitam muram mukanya (kepada

mereka dikatakan): "Kenapa kamu kafir sesudah kamu beriman? Karena itu rasakanlah azab disebabkan kekafiranmu itu” (Ali Imran: 106) ‫َي ْس َود‬

“Sedang/akan berwarna hitam” Contoh:




‫َوت َ أس َو ُّد ه‬ َ ‫َو هجوه ر‬ ‫يَ أو َمَتَ أب َي ُّض ه‬ َ )106َ:‫َو هجوهََ(آلَعمران‬

Artinya: “Pada hari yang di waktu itu ada muka yang putih berseri, dan ada pula muka yang hitam muram” (Ali Imran: 106) “Berwarna hitam (kehitam-hitaman)”

124

ْ ‫اس ِو َد اادا‬ ‫م ْس َو ًدا‬

 


Ilmu Sharaf Dasar


َ ْ “Yang berwarna hitam” ‫ م ْس َود‬ ‫اعل‬ ِ ‫ِاسم ف‬ Contoh: ‫َ َأ َ أ َٰ َ ََ َ َ َ َ ه ْ ََ َ ه ه ه‬ ُّ (ََ‫مَم أس َو َدة‬ َ )60َ:َ‫الزمر‬ َُّ ‫جوه هه‬ ‫ويومَٱلقِيمةَِترىَٱَّلِينَكذبواَلَعَٱّللَِو‬ Artinya: “Dan pada hari kiamat kamu akan melihat orang-orang yang berbuat dusta terhadap Allah, mukanya menjadi hitam” (Az-Zumar: 60) “Yang diwarnai hitam”




“Berwarna hitamlah!”




ََ ‫َل ت ْس َو َّد‬



“Waktu/tempat berwarna hitam”




“Alat untuk berwarna hitam”




“Janganlah berwarna hitam!”

125

‫ِا ْسم َم ْفع ْول‬ َ ‫ِف ْعل أ ْمر‬ َ ‫ِف ْعل ن ْهي‬ َ ‫ِا ْسم َز َمان َو َمكان‬ َ ‫ِا ْسم آلة‬




‫َ‬ ‫َ‬ ‫األ ْسئ َل ُة َع َلى َ‬ ‫س‬ ‫ام‬ ‫الخ‬ ‫اب‬ ‫الب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬


‫الكلمة‬ ‫اخضرار‬ ‫اصفرار‬ ‫احمرار‬

‫‪ .5‬هات املصدر للفعلين اآلتيين!‬ ‫املصدر‬

‫الكلمة‬ ‫ابيض‬ ‫ازرق‬

‫‪D. Kosakata Baru‬‬ ‫َ َ ُ َ ُ‬ ‫الج ِد ْي َدة‬ ‫الك ِلمات‬ ‫ِا ْس َو َّد‬

‫ا ْخ َ‬ ‫ض َّر‬ ‫ِ‬

‫ِا ْ‬ ‫ص َف َّر‬

‫ِا ْح َم َّر‬

‫‪Berwarna hitam‬‬

‫‪Berwarna Hijau‬‬

‫‪Berwarna kuning‬‬

‫‪Berwarna merah‬‬

‫ِا ْب َي َّ‬ ‫ض‬

‫ِا ْز َر َّق‬

‫‪Berwarna putih‬‬

‫‪Berwarna biru‬‬ ‫‪126‬‬

Ilmu Sharaf Dasar


Rangkuman  Fi’il Tsulatsi yang mendapatkan tambahan dua huruf memiliki lima bab:

ْ ‫ َي ْف َت ِعل‬- ‫ِاف َت َع َل‬ ْ ‫ َي ْن َف ِعل‬- ‫ِان َف َع َل‬ َ ‫ َي َت َف َّعل‬- ‫ت َف َّع َل‬ َ ‫ َي َت َف‬- ‫اع َل‬ َ ‫َت َف‬ ‫اعل‬

َ َ َ ‫الثال ِثي امل ِزيد ِب َح ْرف ْي ِن‬

ْ ‫ َي ْف َعل‬- ‫اف َع َّل‬  Fi’il Tsulatsi Maziid biharfain memiliki beberapa makna: َ 1. ‫( املط َاو َعة‬mengenakan pekerjaan kepada sesuatu hingga akhirnya sesuatu tersebut disifati dengan pekerjaan itu) َ َّ 2. ‫التكلف‬ (berusaha menjadikan suatu pekerjaan sebagai sifatnya) َ َ 3. ‫( املش َاركة‬pekerjaan yang dilakukan oleh dua orang atau dua pihak) 4. Yang menunjukkan warna dan penyakit 5. Sesuatu yang dibuat-buat 6. Dan makna-makna yang lain tergantung bentuk dan konteks kalimatnya  Wazan Fi’il Tsulatsi Maziid biharfain sifatnya adalah qiyasi baik dari sisi Wazan maupun makna sesuai dengan bentuk dan konteks kalimatnya 127

Ilmu Sharaf Dasar


َ‫ال ِف ْع ُ ال ُّث َ ن ُّ ال َم ْي ُ ي َث َ َي ح‬ ْ ُ ‫ل ل ِا ي ِرد ِ لا ِة أ رف‬ Fi’il Tsulatsi yang mendapatkan tambahan tiga huruf

ْ َ ْ َ َ َ ْ ْ َ ‫ يستف ِعل‬- ‫استفعل‬ Huruf tambahan pada wazan ini adalah Huruf Hamzah (‫ )ا‬Siin (‫)س‬, dan Taa (‫ )ت‬yang berada di awal kata. ْ  ‫َف َع َل‬ ‫اس َت ْف َع َل‬






‫م ْس َت ْف ِعل‬

‫ا‬ ‫م ْس َت ْف َعال‬

‫ا‬ ْ ‫اس ِت ْف َعاَل‬

‫َي ْس َت ْف ِعل‬

ْ ‫اس َت ْف َع َل‬

‫م ْس َت ْف َعل‬


ََ ‫َل ت ْس َت ْف ِع ْل‬

ْ ‫اس َت ْف ِع ْل‬


َ ْ ‫اس ُم آلة‬





َّ ْ memiliki beberapa makna, di antaranya; ‫الط َلب‬  Wazan ‫اس َت ْف َع َل‬ (permintaan) 128

Ilmu Sharaf Dasar


Contoh: َّ ‫َف َّس َر األ ْس َتاذ‬ َ ‫الد ْر‬ ‫س ِل َزْيد‬ “Ustadz menafsirkan pelajaran untuk Zaid” ْ menjadi: Apabila diubah ke dalam bentuk ‫اس َت ْف َع َل‬,

َّ ‫اس َت ْف َس َر َزْيد األ ْس َت َاذ َعن‬ ْ ‫الد ْر ِس‬ ِ “Zaid meminta penafsiran kepada ustadz tentang pelajaran”

B. Contoh

َْ ْ ‫اس َتغف َر‬

ْ ‫م ْس َتغ ِفر‬

ْ ‫م ْس َتغ َف ارا‬

ْ ْ ‫اس ِتغ َفا ارا‬

ْ ‫َي ْس َتغ ِفر‬

ْ ْ ‫اس َتغ َف َر‬

ْ ‫م ْس َتغ َفر‬


ْ ََ ‫َل ت ْس َتغ ِف ْر‬

ْ ْ ‫اس َتغ ِف ْر‬


ْ ْ  “Telah meminta ampunan” ‫اس َتغ َف َر‬ ‫فعل ماض‬ Contoh: َََ ً َ َ َ َ ‫َ َ َ َ ه ه ََ َ َ َ َٰه َ أ َ أ َ َ َ َ ه‬ َ َ )24َ:َ‫ابَ(ص‬ َ ‫َفٱستغف َرَربهۥَوخرَراكِعاَوأن‬ َ ‫ۥدَأنماَفتنه‬ َ ‫وظنَداو‬ Artinya: “Dan Daud mengetahui bahwa Kami mengujinya; maka ia meminta ampun kepada Tuhannya lalu menyungkur sujud dan bertaubat.” (Shaad: 24)

129

Ilmu Sharaf Dasar


ْ “Sedang/akan meminta ampunan” ‫ َي ْس َتغ ِفر‬ ‫فعل مضارع‬ Contoh: َ ‫َ َ َأ ه َ أ َ أ َ َ َ أ َ أ َه ه َ ر ه َ َ أ َ ر أ َ أ‬ َ‫َويهؤم هِنون َبِهِۦ‬ ‫َِبم ِد َرب ِ ِهم‬ ِ ‫ٱَّلِين َُي ِملون َٱلعرش َومن َحوَلۥ َيسبِحون‬ ْ ‫ََأ َأ ه َ َ َ َ َه‬ َ )7َ:َ‫َ(اغفر‬. . .َ‫وا‬ َ ‫ويستغفِرونَل َِّلِينَءامن‬ Artinya: “(Malaikat-malaikat) yang memikul 'Arsy dan malaikat yang berada

di sekelilingnya bertasbih memuji Tuhannya dan mereka beriman kepadaNya serta memintakan ampun bagi orang-orang yang beriman” (Ghafir: 7) “Permohonan ampunan”

ْ ْ ‫اس ِتغ َفا ارا‬ ْ ‫م ْس َتغ َف ارا‬

“Yang meminta ampunan” “Yang dimintai ampunan”




ْ ‫م ْس َتغ ِفر‬









‫ِا ْسم َم ْفع ْول‬ َ ‫ِف ْعل أ ْمر‬

ْ ْ “Mintalah pengampunan!” ‫اس َتغ ِف ْر‬  Contoh ‫َ أ َ أ َ َ ه َ َٰ َ َ َ ه َ أ َ أ أ َ َ َ أ ه أ َ َ أ أ‬ )19َ:َ‫تَ(حممد‬ َِ ٰ‫َوٱل همؤم َِن‬ ‫ََّلۢنبِكَول ِلمؤ ِمنِۡي‬ ِ ‫فٱعلمَأنهۥََّلَإِلهَإَلَٱّللَوٱستغ ِفر‬ Artinya: “Maka ketahuilah, bahwa sesungguhnya tidak ada Tuhan yang

berhak disembah selain Allah dan mohonlah ampunan bagi dosamu dan bagi (dosa) orang-orang mukmin, laki-laki dan perempuan” (Muhammad: 19) “Janganlah memohon ampunan!” “Waktu/tempat memohon ampunan” 130

ْ ََ ‫َل ت ْس َتغ ِف ْر‬








Ilmu Sharaf Dasar



“Alat untuk meminta ampunan”




ْ juga memiliki makna yang lain, di antaranya “Perasaan - Wazan ‫اس َت ْف َع َل‬ menganggap sesuatu”. Contoh: َ ْ ‫ كب َر‬ ‫ِا ْس َتك َب َر‬ Artinya: “Besar”, tatkala diberi tambahan Hamzah, Siin, dan Taa, ْ berubah menjadi: ‫ ِا ْس َتك َب َر‬yang artinya “Merasa besar/sombong” Contoh: َ َ َ َ َ ‫َ أ ه أ َ أ َ َ ٰٓ َ أ ه ه ْ َ َ َ َ َ ه ى ْ َ أ ْ َ َ َ َ أ َ أ‬ ََ‫ِن‬ َ ‫رب َوَكن َم‬ َ ‫َوٱستك‬ َ ‫ََّلدم َفسجدوا َإَِّل َإِبلِيس َأَب‬ ِ ‫وإذ َقلناَل ِلملئِكةَِٱسجدوا‬ َ ‫أ‬ )34َ:َ‫ينَ(ابلقرة‬ ََ ‫ٱلكٰفِ ِر‬ Artinya: “Dan (ingatlah) ketika Kami berfirman kepada para malaikat:

"Sujudlah kamu kepada Adam" maka sujudlah mereka kecuali Iblis; ia enggan dan takabur (sombong) dan adalah ia termasuk golongan orangorang yang kafir.” (Al-Baqarah: 34)

131



‫َْ‬ ‫َْ‬ ‫َ ْ َ ُ ََ َْ‬ ‫الوز ِن ِ"ا ْستف َع َل ‪َ -‬ي ْستف ِع ُل‬ ‫األس ِئلة على‬





‫استفتاح‬ ‫استنصار‬ ‫استعظام‬ ‫استبعاد‬



‫استفهام‬ ‫استفسار‬ ‫استسالم‬ ‫استنقاذ‬ ‫استخراج‬

‫ْ‬ ‫‪ .3‬هات املصدر لكل من األف َعال اآلتية!‬ ‫املصدر‬

‫الفعل‬ ‫استنبط‬ ‫استشكل‬ ‫استصغر‬ ‫استعلم‬ ‫استنفر‬ ‫استحسن‬ ‫‪132‬‬


Ilmu Sharaf Dasar


D. Kosakata Baru ُ َ ُ َ َ ‫الج ِد ْي َدة‬ ‫الك ِلمات‬ َ ‫ِا ْس َت ْن‬ ‫ص َر‬

‫ِا ْس َت ْف َت َح‬

ْ ‫ِا ْس َتك َب َر‬

َْ ‫ِا ْس َتغف َر‬

Meminta pertolongan

Meminta kemenangan

Sombong

Memohon ampunan

‫ِا ْس َت ْف َس َر‬

‫ِا ْس َت ْف َه َم‬

َ ‫ِا ْست ْب َع َد‬

َ ‫ِا ْس َت ْعظ َم‬

Meminta penafsiran

Bertanya

Menganggap jauh

Menganggap agung/besar

َ ْ ‫ِا ْس َتن َبط‬

ْ ‫ِا ْس َتخ َر َج‬

َ َ ‫ِا ْست ْن َقذ‬

َ َ ‫ِا ْست ْسل َم‬

Mengambil kesimpulan

Mengurus (suratsurat)

Meminta penyelamatan

Penyerahan diri

َ ْ َ ْ ‫صغ َر‬ ‫ِاست‬

َ ْ َ ‫ِا ْستشك َل‬

Menganggap remeh

Kesulitan

133

Ilmu Sharaf Dasar


Rangkuman  Fi’il Tsulatsi Maziid Bitsalaatsati ahrufin memiliki beberapa makna: 1. Ath-Thalab (permintaan) 2. perasaan menganggap sesuatu 3. Dan makna-makna yang lain tergantung bentuk dan konteks kalimatnya  Wazan Fi’il Tsulatsi Maziid bitsalaatsati ahrufin sifatnya adalah qiyasi baik dari sisi wazan maupun makna sesuai dengan bentuk dan konteks kalimatnya

Perhatikan! Kita telah jelaskan bahwasannya di antara tujuan mempelajari ilmu sharaf adalah meringkas waktu dalam mempelajari bahasa Arab. Hal tersebut dikarenakan penguasaan terhadap suatu bahasa bergantung pada penguasaan terhadap kosa kata yang ada pada bahasa tersebut. Mempelajari Ilmu Sharaf akan menghasilkan kemampuan untuk memahami atau mengaplikasikan sebuah kata yang telah diketahui asalnya dengan mengacu pada wazan-wazan yang ada sesuai dengan bentuk dan artinya masing-masing. 134

Ilmu Sharaf Dasar


Misalnya seseorang yang telah mengetahui kata ‫ع ِل َم‬.َ Dia bisa mengetahui dan menghasilkan banyak kata lain dari hasil penerapan wazan-wazan yang ada. Contohnya: َ ْ ‫اعل‬ ِ ‫اسم ف‬


َ ‫ِم ْعلم‬

‫َع ِالم‬ َ ْ ‫اس ُم آلة‬

َ ‫َم ْعل اما‬


ْ ‫ِعل اما‬



َ ‫َم ْعلم‬

َ ََ ‫َل ت ْعل ْم‬

َ ‫ِا ْعل ْم‬

‫َم ْعلوم‬



َ ‫َي ْعلم‬


‫َع ِل َم‬


Kemudian setelah menghasilkan sepuluh kata ini, dia bisa naik ke wazan َّ yang mendapatkan tambahan, misalnya: ‫( َعل َم‬mengajar). َّ Dari wazan ‫ ي َع ِلم‬- ‫ َعل َم‬dia akan mendapatkan sepuluh kata. Kemudian dia َّ َ berpindah kepada wazan setelahnya, misalnya: ‫( ت َعل َم‬belajar). َّ َّ َ Dari wazan ‫ َي َت َعلم‬- ‫ ت َعل َم‬dia akan mendapatkan sepuluh kata. Kemudian dia َ َ berpindah kepada wazan setelahnya, misalnya: ‫( ت َعال َم‬sok tahu). َ َ َ Dari wazan ‫ َي َت َعالم‬- ‫ ت َعال َم‬dia akan mendapatkan sepuluh kata. Demikian seterusnya hingga akhirnya dari satu kata, dia bisa mendapatkan puluhan kata yang lain. Inilah kenapa kita katakan, mempelajari Ilmu Sharaf akan meringkas jalan seseorang di dalam mempelajari bahasa Arab.

135

Ilmu Sharaf Dasar


Cara mencari kata dalam Kamus 1. Mengembalikan kata yang ingin dicari ke dalam bentuk fi’il Madhi dan menghilangkan huruf tambahannya. Apabila kata tersebut dalam bentuk jamak, harus dikembalikan terlebih dahulu ke dalam bentuk Mufradnya. 2. Mencari sesuai urutan Huruf Hijaiyah Kamus bahasa Arab memiliki beberapa metode dalam menjelaskan setiap kata yang ada. Misalnya, ada sebagian kamus yang memulai susunan َ َ babnya dengan mengikuti urutan huruf hijaiyyah pada ‫ فاء الك ِل َم ِة‬kemudian َ َ ‫امل ْع َجم‬, ‫م ْخ َتار الص َحاح‬, dsb. ‫ َع ْين الك ِل َم ِة‬seperti: ‫الو ِسيط‬ ِ ِ Kamus yang lain memiliki metode yang berbeda. Yaitu; dengan menyusun َ َ َ ‫ل َسان‬, setiap kata seusai urutan huruf hijaiyyah pada ‫ َلم الك ِل َم ِة‬seperti: ‫الع َر ِب‬ ِ َ ‫القاموس امل ِحيط‬, dsb. Contohnya kata ‫ م ْق َت ِد ارا‬pada firman Allah ‫ﷻ‬: ‫َ َ َ َ ه َ َ ٰ ه ر َ أ ُّ أ‬ )45َ:َ‫َمق َت ِد ًرا (الكهف‬ ‫َُكََش ٍء‬ ِ ‫وَكنَٱّللَلَع‬ Artinya: “Dan adalah Allah, Maha Kuasa atas segala sesuatu” (Al-Kahfi: 45) Apabila kita ingin mencari kata ini dalam kamus, kita tidak mencarinya pada huruf Miim. Walaupun kata ini didahului oleh huruf Miim.

136

Ilmu Sharaf Dasar


Langkah pertama yang harus dilakukan adalah menentukan Wazan kata tersebut, kemudian menghapus huruf tambahannya. ‫ا‬ Kata ‫ م ْق َت ِد ارا‬Wazannya adalah ‫ م ْف َت ِعال‬yang merupakan Isim Fa’il bagi kata ْ ‫اف َت َع َل‬. Setelah mengetahui Wazannya, langkah berikutnya yang kita lakukan adalah menghapus huruf tambahannya, yaitu; Huruf Miim dan Taa, sehingga tersisa huruf Qaaf (‫)ق‬, Daal (‫)د‬, dan Raa (‫)ر‬. Setelah mendapatkan huruf aslinya, barulah mulai mencari kata tersebut di dalam kamus dengan mengikuti metode yang telah disebutkan.

137

Ilmu Sharaf Dasar


ُُ َّ َ ‫ال ْ ُ ُّ َ الم‬ ‫ِفعل الربا ِع ُّي ردج‬ Fi’il Ruba’i yang tidak mendapatkan tambahan

138



‫َ َ‬ ‫ف ْعل َل‬

‫َ‬ ‫م َف ْعلل‬


‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫فعلل ‪ -‬يفع ِلل‬



‫َ َْ‬ ‫صد ٌر‬ ‫م‬

‫َ ا‬ ‫ِف ْعالَل‬

‫َ ََ ا‬ ‫ف ْعللة‬

‫ي َف ْع ِلل‬

‫َ‬ ‫ف ْع ِل ْل‬ ‫َ‬ ‫ِف ْع ُل أ ْمر‬

‫َ‬ ‫َل ت َف ْع ِل ْل‬ ‫َ‬ ‫ِف ْع ُل نهْي‬

‫َو ْس َو َ‬ ‫س‬




‫َا‬ ‫م َف ْعلال‬

‫َ‬ ‫م َف ْعلل‬



‫م َف ْع ِلل‬ ‫َ‬ ‫م َف ْعلل‬ ‫ْ َ‬ ‫اس ُم آلة‬

‫‪B. Contoh‬‬

‫س ي َو ْسوس َو ْس َو َس اة و ْس َو ا‬ ‫َو ْس َو َ‬ ‫اسا م َو ْس َو اسا م َو ْس ِوس‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫س ََل ت َو ْسو ْ‬ ‫َو ْسو ْ‬ ‫س م َو ْس َوس م َو ْس َوس‬ ‫م َو ْس َوس‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫فعل ماض‬

‫‪‬‬

‫َو ْس َو َ‬ ‫س‬

‫”‪“Telah memberi bisikan‬‬ ‫‪Contoh:‬‬

‫ََ أ َ َ َه َ َ أ َ ٰ ه هأ َ َه َ َ ه َ َ‬ ‫َع أن هه َماَم َ‬ ‫ِنَس أوَٰءت ِ ِه َما‪( ..‬اۡلعرافَ‪َ )20َ:‬‬ ‫اَماَوۥرِي‬ ‫ََلبدِيَلهم َ‬ ‫َفوسوسَلهماَٱلشيطن ِ‬

‫‪139‬‬

Ilmu Sharaf Dasar


Artinya: “Maka syaitan membisikkan pikiran jahat kepada keduanya untuk

menampakkan kepada keduanya apa yang tertutup dari mereka yaitu auratnya” (Al-A’raf: 20) “Sedang/akan memberi bisikan” Contoh:

‫ي َو ْس ِوس‬




َ ‫ه أ ه‬ ‫سَِف ه‬ )5َ:َ‫اسَ(انلاس‬ َ ِ َ‫َص هدورَِانل‬ ِ َ ِ‫ٱَّلِيَي َوسو‬

Artinya: “Yang membisikkan (kejahatan) ke dalam dada manusia” (An-Naas: 5) “Bisikan”

‫ا‬ ‫َو ْس َو َسة‬ ‫ و ْس َو ا‬ ‫اسا‬ ِ ‫ م َو ْس َوساا‬

ْ ‫َم‬ ‫ص َدر ِم ْي ِمي‬

“Yang memberi bisikan”

‫ م َو ْس ِوس‬


“Yang diberi bisikan”

‫ م َو ْس َوس‬


ْ ‫ َو ْسو‬ ‫س‬ ِ


ْ ‫ ََل ت َو ْسو‬ ‫س‬ ِ


“Waktu/tempat memberi bisikan”



“Alat untuk memberi bisikan”



“Bisikkanlah!” “Janganlah bisikkan!”

140

ْ ‫َم‬ ‫ص َدر‬



‫َ ْ َ ُ ََ َْ َ َ‬ ‫الوز ِن ف ْعل َل‬ ‫األس ِئلة على‬



‫الكلمة‬


‫دحرجة‬ ‫سلسلة‬ ‫قهقهة‬ ‫زحزاح‬


‫الكلمة‬


‫بخترة‬ ‫سقسقة‬ ‫صفصفة‬ ‫بعثرة‬

‫‪ .3‬هات املصدر لكل من الكلمات اآلتية!‬ ‫املصدر‬

‫الفعل‬ ‫بسمل‬ ‫حمدل‬ ‫حوقل‬ ‫حيعل‬ ‫زعزع‬ ‫زلزل‬ ‫‪141‬‬

Ilmu Sharaf Dasar


D. Kosakata Baru َ ‫ق ْه َق َه‬

ُ َ ُ َ َ ‫الج ِد ْي َدة‬ ‫الك ِلمات‬ ْ ‫َسل َس َل‬ ‫َد ْح َر َج‬

َ ‫َو ْس َو‬ ‫س‬

Tertawa terbahakbahak

Berkelanjutan

Menggelindingkan

Memberi bisikan

‫َس ْق َس َق‬

َْ ‫َبخت َر‬

ْ ‫َدن َد َن‬

‫َز ْح َز َح‬

Berkicau

Sombong

Mengulang-ulang

Menggeser

‫َح ْم َد َل‬

‫َب ْس َم َل‬

َ ‫َب ْعث َر‬

َ َ َْ ‫صف‬ ‫صف‬

Mengucapkan: Alhamdulillah

Mengucapkan: Bismillah

Membangkitkan

Menjadikan datar

ْ ‫َزل َز َل‬

‫َز ْع َز َع‬

‫َح ْي َع َل‬

َ ‫َح ْوق َل‬

Menggoyang

Mengucapkan: Hayya ‘Alash Shalah

Mengucapkan: Laa Hawla Walaa Quwwata Illa Billah

Menggoncang

142

Ilmu Sharaf Dasar


َْ ‫ال ِف ْع ُ ال ُّ َب ِع ُّ ال َم ْي ُ ِبج‬ ‫ل را ي ِرد رف‬ Fi’il Ruba’i yang mendapatkan tambahan satu huruf

143

Ilmu Sharaf Dasar


َْ َ ََ َ َْ َ َ ‫ يتفعلل‬- ‫تفعلل‬ A. Wazan

َ ْ ‫اعل‬ ِ ‫اسم ف‬





َ ‫م َت َف ْعلل‬

‫َا‬ ‫م َت َف ْعلال‬

‫َ ا‬ ‫ت َف ْعلال‬

َ ‫َي َت َف ْعلل‬

َ َ ‫ت َف ْعل َل‬



َ ََ ‫َل ت َت َف ْعل ْل‬

َ َ ‫ت َف ْعل ْل‬


َ ْ ‫اس ُم آلة‬





َ َ َ  Wazan ‫ ت َف ْعل َل‬memiliki makna ‫( املط َاو َعة‬Mengenakan pekerjaan kepada sesuatu, hingga akhirnya sesuatu tersebut disifati dengan pekerjaan itu).  Contoh: َ َّ َ َ ْ َ ‫الش ْيطان َزْي ادا‬ ‫وسوس‬ “Setan memberi bisikan (was-was) kepada Zaid” َ َ Apabila diubah ke dalam bentuk ‫ت َف ْعل َل‬, menjadi: “Zaid merasa was-was (terkena bisikan)”

144

َ ‫َت َو ْس َو‬ ‫س َزْيد‬

Ilmu Sharaf Dasar

B. Contoh


َ ‫َت َو ْس َو‬ ‫س‬

‫م َت َو ْس َو اسا م َت َو ْس ِوس‬

َ ‫ت َو ْسو اسا‬

ْ ‫ََل َت َت َو ْس َو‬ ‫س م َت َو ْس َوس م َت َو ْس َوس‬

‫َي َت َو ْس َوس‬


ْ ‫َت َو ْس َو‬ ‫س‬

‫م َت َو ْس َوس‬

“Yang telah terkena bisikan”




‫فعل ماض‬

“Sedang/akan terkena bisikan”

‫ َي َت َو ْس َوس‬


َ ‫ ت َو ْسو اسا‬ ‫ م َت َو ْس َو اسا‬


“Yang terkena bisikan”

‫ م َت َو ْس ِوس‬


“Yang dibisikkan”

‫ م َت َو ْس َوس‬


ْ ‫ َت َو ْس َو‬ ‫س‬


ْ ‫ ََل َت َت َو ْس َو‬ ‫س‬


“Waktu/tempat terkena bisikan”



“Alat untuk terkena bisikan”



“Hal yang berkenaan dengan terkena bisikan”

“Jadilah orang yang terkena bisikan!” “Janganlah menjadi orang yang terkena bisikan!”

145

Ilmu Sharaf Dasar


PENUTUP Segala puji bagi Allah ‫ ﷻ‬yang telah memberi segala kemudahan bagi kami dalam menyelesaikan Buku Panduan Ilmu Sharaf Dasar yang kami rangkaikan dengan Video Panduan Ilmu Sharaf Dasar. Tentunya dalam penyusunan buku panduan yang sangat sederhana ini terdapat banyak sekali kekurangan baik dari sisi penjelasan, pemaparan, maupun muatan materinya. Oleh karena itu, masukan berupa kritik dan saran sangat kami harapkan, semoga dengannya Allah ‫ ﷻ‬menjadikan kita sebagai hamba-hamba yang senantiasa saling nasihat-menasihati di dalam kebaikan dan ketakwaan.

Silakan kirimkan saran/kritik Anda ke: [email protected]

َ َ ‫الح َْ ُ ّ َّ ِي ِن ْع‬ َ ‫لص ل‬ ُ ُّ َّ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ِ ‫ح‬ ِ ~ ‫~ مد ِلل ِه ال ِدي م ِت ِة م ا اب‬

َ ‫َ ِين‬ ُ ُ ‫ع‬ َ ْ َ ْ‫َو َصلَّي أ ُلله َو َسلَّ َم َو َب َار َك َعلَي َ ِيب ِّت َثا م َح َّمد َو َعلَي الِه َو َأ ْص َحاي ِة َو َم ْن ه ْم باح َسان ِالي ي ْوم ال ِّدين‬ ِ ِ ِ ِ ِ Penulis

Mohamad Nursamsul Qamar bin Makmun ْ ‫َ َ َ ٰ ه َه َ َ َ َ ه‬ َ‫ۡي‬ ِ َ ِ ‫ّللََلَول ِو ِادليهَِ َول ِلمؤمن‬ َ ‫غفرَا‬ 146

Ilmu Sharaf Dasar


Daftar Isi Kata Pengantar Mukadimah Definisi Ilmu Sharaf dan perbedaannya dengan Ilmu Nahwu Tujuan Mempelajari Ilmu Sharaf Istilah-istilah dalam Ilmu Sharaf Pembagian Fi’il Fi’il Tsulatsi Mujarrad َ Bab 1 (‫ َي ْفعل‬- ‫)ف َع َل‬ َ Bab 2 (‫ َي ْف ِعل‬- ‫)ف َع َل‬ َ Bab 3 (‫ َي ْف َعل‬- ‫)ف َع َل‬ َ Bab 4 (‫ َي ْف َعل‬- ‫)ف ِع َل‬ َ Bab 5 (‫ َي ْفعل‬- ‫)فع َل‬ َ Bab 6 (‫ َي ْف ِعل‬- ‫)ف ِع َل‬ Fi’il Tsulatsi Mazid Fi’il Tsulatsi Mazid Biharf َْ Bab 1 (‫ ي ْف ِعل‬- ‫)أف َع َل‬ َ Bab 2 (‫ ي َف ِعل‬- ‫)ف َّع َل‬ َ َ َ Bab 3 (‫اعل‬ ِ ‫ يف‬- ‫)فاع َل‬ Fi’il Tsulatsi Mazid Biharfain ْ Bab 1 (‫ َي ْف َت ِعل‬- ‫) ِاف َت َع َل‬ ْ Bab 2 (‫ َي ْن َف ِعل‬- ‫) ِان َف َع َل‬ َ Bab3 (‫ َي َت َف َّعل‬- ‫)ت َف َّع َل‬ َ ‫ َي َت َف‬- ‫اع َل‬ َ ‫) َت َف‬ Bab 4 (‫اعل‬ 147

1 3 5 5 6 17 21 23 32 40 48 56 63 70 73 83 93 100 107 112 118

Ilmu Sharaf Dasar


ْ Bab 5 (‫ َي ْف َعل‬- ‫) ِاف َع َّل‬ Tsulatsi Mazid Bitsalatsati Ahrufin Ruba’i Mujarrad Ruba’i Mazid Penutup

123 128 138 143 146

148

ILMU SHARAF DASAR. Teori dan Praktek Bahasa Arab

Recommend Documents