Mivel Kína a világ legrégibb kultúráj ának hazája, az ősi kínai kultúra a kialakulása óta eltelt ezer év alatt jelentös változásokon ment keresztül. Ha kezünk ügyében lenne egy teljes kínai személynévszótár, ez az egész kínai kultúrát és történelmet tükrözné vissza, bármi másnál pontosabban, konkrétabban. Egy kínainak sok neve lehet, annyira, hogy olykor saját maga se tudja mindegyiket fejben tartani, azonnal kimondani. Minden ember neveinek száma a társadalmi viszonyainak bonyofügg. Mindegyik névnek különlultságától és a végzettségétől leges használati köre van, pl. a becenevet csak családon belül használják, kizárólag a szülök, a testvérek szólíthatnak ezzel; a becenév csak nagyon ritkán terjed el a rokonok és az ismeröeredesök között. Egy átlagembernek van "legföbb" neve (iE~, tében és funkciójában ez felel meg a magyar utónévnek), lehet ez az iskolában bejegyzett név), ezen kívül iskolai neve (~~, nemzetségneve (~g ), jelneve (~), szólító neve (~), másik szólító neve (!'ll) ~ ), szobaneve (~~ ) stb. Ezeket általánosan használják, esetenként még hivatalos iratokban is. Ezen felül különböző környezetben, különböző csoportba tartozó személyeknek még sok más neve is lehet: a tudósoknak írói álnév (~g l, az artistáknak művészi név (.~), a vallásos embereknek hitnév (~g ), a külföldön járóknak idegen név (~~), a kereskedőknek kereskedelmi név (D g ), a szerelmeseknek kedveskedő név (~Q), a veszély elöl menekülöknek álnév (~g) stb. Egyszóval, a sok-sok névnek mind megvan "az oka és okozata" (*JI":E:J!l<), a nevek kialakulása a történelem és a kultúra hosszú fejlödésének következménye. BECENÉV a szülök adják a A becenevet, más sz6val csecsemönevet, kisgyermek születésekor. A Tavasz és bsz korszaka (i.e. 770 i.e. 476) elötti nevek általában ugyanabba a csoportba tartoznak, ahova a későbbi becenevek, így pl. a híres Csu herceg (~ L:::;" ) Héi Thun (~'" - - fekete far) neve. Véi Tá Fu (ífi:*;: jt<; , egy fa.jta rang) Szekhong (a]~ , családnév) Kou (~qj - - kutya) is megtartotta csecsem8kori közönséges nevét. A Tyin- (i.e. 221 - i.e. 206), Hán-dinasztiában (i.e. 206 - 220) már egyre fontosabbnak tartják a nevek szépségét, ezért amikor az emberek felnőnek, a régi szokás szerint megadott csecsemönevet túl otrombának vélvén. csak családon belül alkalmazzák, társadalmi használatra pedig más, elegáns és kifinomult nevet választanak maguknak. Ezért a Tyin-, -Hán-dinasztia óta a csecsemönevek és a hivatalos nevek párhuzamosan léteznek, sok mű is született becenevekrol, a névadás kutatásában ezek ezért külön csoportot képeznek. A becenevek jellemzője, hogy minél aljasabb, durvább. annál ciobb. Szemá Hsziáng-zsu (aJ.\it l!l 110 ) csecsemöneve Tyüen Dze (:*;::;..- kutyácskal, Cao Cao-é (W_) A Mán (niiJ/illi- - eltitkolni), ezeknek a híres embereknek a beceneve nevettető hatású. Am
épp ez a nevettet8 hatás a becenévadás alapja több ezer éven keresztül. Az aljasságuk és durvaságuk elkülönül a csúfnevekétöl. Ez utóbbiak többnyire gúnyosak, tréfásak, az elöbbiek viszont igazi szülői szeretetet fejeznek ki. Az elnevezésnek több fajtája van: 1. a születési sorrend szerinti elnevezés, pl. A Szán (Ifal == - - harmadik), A Sze (nil Im - - negyedik), vagy Hsziao U Dze (+ li ::t- - - kis ötödik), Hsziao Liu Dze C+ '" ::t- - - kis hatodik) stb., ami a legszeretetteljesebb sz6lítást jelenti. 2. a háziállatnévvel való elnevezés, pl. Tá Mao (~. - - nagy macska), Er Mao második macska), Tá Kau (~~ - - nagy kumásodik kutya) stb. 3. a külső tulajdontya), Er Kou ságok szerinti elnevezés, pl. Tá Jen (~DR - - nagy szemű), Hszi - - vékony szemű), Jüen Thou C ~ iíJ1 - - kerek fejü), Jen (~DR Pien Thou (II aft - - lapos fej{í.)stb. 4. a buddhista illetve taoista elnevezések, pl. He Sáng C~~- buddhista szerzetes), Tao Zsen (\Ji)"" - - taoista pap), Ni Ku (JE !liS - - buddhista apáca) stb. Altalában a szülők túlságosan szeretik a gyereket, ezért szándékosan keresnek neki nagyon csúnya, alázatos nevet abban a reményben, hogy könnyen, nehézségek nélkül tudják majd felnevelni. Ez a funkció rokon a magyar középkor óv6név-típusával. De néha adnak szerencsés nevet is a gyerekeknek, mint pl. A Pao-t (DiI. - - kincs), A Fu-t (DiI:la - - boldogság). Ezek azt fejezik ki, hogy a gyerek átlagon felüli, s előre kívánják ezzel, hogy majd kiválóbb legyen a többieknél. Manapság már nem annyira divatos a becenévadás, legfeljebb a falvakban használják még, mivel ezek közönségességük miatt amint a kínai mondás tartja: "nem kerülhetnek nagyon előkelő palotába", vagyis nem szalonképesek. Lassanként szégyellnivaló dologgá is vált ez a név, ha valakit véletlenül csecsemőnevén szólítanak, ez olyan az illető számára, mintha valamely titkát lepleznék le, rögtön lázas lesz az arca, és fülig megpirosodik.
(=.-(=~. --
LEGF~BB NÉV, ISKOLAI NÉV, NEMZETSÉGNÉV Az ember legfőbb nevének több forrása lehet: 1. Becenév legfőbb névvé válása. Léteznek olyan becenevek is, amelyek különleges okok miatt megmaradnak viselőjük felnőtt korában. Mondjunk egy példát! A Keleti-Hán-dinasztia (25 - 220) alapítója Kuáng-u-ti (~itt saját neve Liu Hsziu (1I'1 ~ - - kiváló) eredetileg becenév volt. A Nyugati-Hán-dinasztia (i.e. 206 - 25) végén, amikor mint hadvezérnek is megvolt rá a hatalma, hogy császár legyen, egy jósló könyvben találtak egy jóslást, mely szerint a császár neve Liu Hsziu lesz, hősünk csecsemöneve pont megfelelt ennek a jóslásnak, ezért megtartotta Kuáng-u-ti csecsemőkori nevét. II. Az iskolai név továbbhasználata. Altalában, amikor iskolába mennek a gyerekek tanulni, egy viszonylag elegáns nevet szoktak a szülők adni nekik, ez az ún. iskolai név, s ha később nem változtatják meg, akkor ez tovább funkciónál legföbb névként is. Ill. A nemzetségnév továbbhasználata. Kína egy olyan ország, ahol a nemzetségtudat a legerősebb. Minden nemzetségnek van saját családfája, minden családfának van nemzedékrendje. Pl. a Hsziao-családnál CM ) a nemzedékrend a következőképpen
*)
néz ki: "Ji (~) -Csao (Q) -Se (~) -Jin (iii') -Liáng C~ )". Aki "Jin"-nemzedékhez tartozik, annak a nemzetségnevében ott kell legyen a "Jin" jel, pl. Hsziao .Jin-zsen (. 'iii' 1:: ); ha viszont "Liáng"-nemzedékhez tartozna valaki, akkor a nemzetségneve "Hsziao Liáng-x"-nek kell, hogy legyen. A nemzedéken belül is lehet sorrend, pl. ha azt mondjuk, hogy Hsziao Liáng-zsen (. ~ 1:: ), Hsziao Liáng-ji C. ~ ft ), Hsziao Liáng-li (. ~ m ), Hsziao Liáng-dzse (.~~), Hsziao Liáng-hszin (.~,~), ebb61 azt következtethetjük, hogy ezek első, második, harmadik, netöbbnyire a gyedik, ötödik gyerekek. Az ilyen nemzetségnevet házasságkötéskor adják az illetönek; ha gyakran használják, akkor legföbb névvé válhat. IV. Jelnév legföbb névvé válása. Régen sokat használták a jelnevet is. Ha mindig ezen szólítanak valakit, akkor a legföbb név kimegy a közhasználatból, lassanként el is felejtik. Amikor a jelnév általánosabb lesz a legföbb névnél, azzá válik. JELNÉV Míg a legfőbb név már gyermekkortól létezik, jelnevet csak felnöttek kapnak. A régi értelmezés szerint a legföbb név a névviselö saját használatára való, mintegy szerénységet kifejezö név; a jelnév pedig barátok szólítására szolgál, udvariasságat fejez ki. Csak afölöttesünk szólíthat egyenesen a legföbb nevünkön, ha ö sem alkallnazza a legföbb nevet, az már nagyon udvarias esetnek számít. A jelnév a Dzsou korszak (kb. i.e. XI. század - i.e. 256) származéka. SZÓLÍTÓ NÉV A jelnéven kívül van még szólító név, ez által hangosan szólíthatunk. Az ókoriak ugyanis tabunak minősítették a legföbb név egyenes kimondását, ezt udvariatlanságnak tartották, ezért jelnevet hoztak létre, a jelnév - mint láttuk - mások egyenes tisztelemegszólítására szolgál, és alkalmazása udvariasságot, tet fejez ki. Ettöl egy lépéssei további a szólító név létrehozása, a jelnév tiszteletére. A szólító név különlegesen hangos kimondásával rendkívüli udvariasság, tisztelet fejezhető ki. A szólító névnek két fajtája van, az egyik mások által megadott szólító név, a másik pedig az egyén által kiválasztott szólító név. 1. A mások által megadott szólító név, lehet címnév (~~), rangnév (if !Ilf ), halál utáni név (81 !nt ) is. Azokat érdemli meg a mások által megadott szólító név, akik erre méltó feltételekkel rendelkeznek, pl. tisztelik az idősebbeket, vagy erkölcsösek stb. Az ókoriak az idösebbet tisztelöket általában Po- (18 ), Dzsong- (I,*, ), Kong- (2 ), Vong(~ ), Fu-nak ("X ) hívják, az erényeseket pedig Dze-vel (~ ), Fu-val C* ) szólítják. A Tavasz és 6sz korszakában szigorú feltételekhez kötik a nevek adományozását. Kizárólag azok kaphatják meg, akik ténylegesen erkölcsösek illetve tiszteletteljesek. A történelem elörehaladtával azonban elhanyagoltabbak lettek az illemszabályok, egyre lazábbak és lazábbak lettek a feltételek, és ma már általánosan is használják ezeket a neveket szép szólításként.
De Bok új elnevezéa keletkezik pótláeként a különlegee tiszteletre: Van akinek rangját szólítják, pl. Tu Fu (ti. , híres költő) volt Kong Pu Jüen Vái Láng-ot (I H1I .íil ~~ I!!~ , ókori rangnév ) Tu Kong-pu-nak (ti I H1I ) hívják, Váng Hszi-dzse (~W Z ) híres kalligráfust, a volt Jou Gyün tábornokot I~.~.) Váng Jou-gyünnek (~~.) hívják. Van akinek címét szólítják, pl. Dzsuke Liáng-ot (M ~~), aki Uhsziáng (~~) körzet márkija (Hou - -l~) lett, Disuke Vhou-nak (M ~~~ ) hívják; Szemá Kuáng-ot (~,~~), aki a Ven Kuo Kong (3.ill!Cl ~ ) címet kapta, Szemá Ven-kong-nak (2iJ ,lit 3,i ~ ) hívják. Van akinek születési helyét szólítják, pl. Káng Jou-véi (.~~) Nánhái (moS) származású híres reformert Káng Nán-háinak (. m oS ) hívják, a Nánphi Im ~ ) származású Dzsáng Dzsehívják. tong-ot (s~ Z JiiJ ) Dzsáng Nán-phi-nek (s~ Van akinek halál utáni nevét szólítják, mint pl. Dzeng Ven-dzseng (~~) a posztumuszneve, ezért Kuo-fán-nak (W~~) Dzeng Ven-dzseng-nek (W ~~) hívják, Jüe Féi-t (~m) Jüe Vmu-nak (~iIt ,., ), mivel ez a halál utáni neve. 2. Az egyén által kiválasztott szólító név, ez lehet pl. másik szólító név, szobanév stb. Ezt a fajta nevet már tetszés szerint adják az emberek önmaguknak, főleg a tudósok. A Szong-dinasztia (960 - 1279) után ez a fajta elnevezési mód nagyon divatba jött, nem ritka dolog, hogy valakinek több tucatnyi szólító neve van. Ez a kínai tudósok névművészetének egyik különlegessége is. Ha megvizsgálnánk alaposan egy olyan személynek az e fajta tevékenységét, akinek mániája magának szólító neveket adni, akkor vázlatos önéletrajzát tárnánk magunk elé, sok mindent megtudnánk a hajlamairól, eredményeiről, hobbijáról, lakóhelyéről, gyűjteményeiről, külső tulajdonságairól stb., sőt a szive mélyén levö titkai is ezen keresztül kerülnének napvilágra. Néhány példa: Tu Fu Tuling-ban (ti ll;!' ) lakott, ezért Tu Ling Pu Ji (ti ll;!' :lIl.f,<: - - vászon ruha, átvitt értelemben közember) szólító nevet adott magának. Amikor (jIf 111 ) lakott, Szu Se (H ti( , szintén híres költő) Huángdzsou-ban házat épített a keleti lejtőnél (Tong Pho - -~ ~ ), ebből szár- - keleti lejmazott a szólító neve Tong Pho Gyü Se (~~~± tőn lakó ember). Thao Tyien (~~, híres író) háza mellett volt öt fűzfa, ezért U Liu Hszien Seng-nek (li~~~ - - öt fűzfa úr) hívta magát. Oujáng Hsziu (~1llI ff , híres író) szeretett inni, úgy hogy Dzui Vong (fi~ - - részeg bácsi) nevet adott magának; öreg korában azért, mert gyűjtött tízezer kötet könyvet, ezer kötet fémre, kőre vésett történelmi adatot, és mert volt neki egy citerája, egy go-ja, s gyakran tett egy kancsó rizspálinkát maga elé, és ö, az öreg ember ült az öt tárgy között, Liu Ji - - egyhatod lakó) is hívta magát. Gyü 8e-nek (~-~±
* ~)
RAGADVANYNÉV A ragadványnév abban különül el a legfőbb névtöl, jelnévtöl és szólító névtöl, hogy az utóbbiakat az ember saját sorsa dönti el, s ezeket maga is elfogadja; a ragadványnevet azonban mások adják, és ezért nem biztos, hogy megelégedett vele a vi-
selö. vagy hogy egyáltalán elfogadja. Viszont a ragadványnév szemléletesen ragadja meg az illetö jellemzöit, sajátos tulajdonságait, tömören ki is mondja ezeket, könnyen kelt benyomást az emberekben, találó. Mind ezekért a ragadványnév általában könnyebben terjed el, mint a saját név. Bár vannak olyanok, melyeket pozitív jelentésük miatt nagyon kellemes hallani, de vannak olyanok is, melyek annyira lebecsülik az elnevezettet, hogy azt sem tudja, hogy nevessen vagy sírjon, mégse vetheti el. Ha egyszer megkapott egy megfelelő ragadványnevet, attól sosem fog megszabadulni. A « Vízparti történet »-ben Szong Kong-ming-nek (*~~ ragadványneve Gyi Se Jü (&~m - - jókor érkezett eső) három jellel tökéletesen kifejezi a lovagiasságát és azok hálájának fokát, akik segítséget kapnak töle. Li Kui (~m) ragadványneve - - fekete forgószél), Tyin Ming-é (~~) Héi Hszüen Feng (~~OO Pi Li Huo (~a ~ - - mennykőtűz): durva, indulatos tulajdonságukat nyilvánvalóan láthatjuk. Tying Mien Sau (.~Ir - - zöld arcú állat) Jáng Dzse-nek (~~), Cse Fá Kui (~~~ - - vörös hajú ördög) Liu Tháng-nak (;1'1" ), Mo Dzsao Thien (l]i 'li:;l;: - - é(*~~ ), Ai Gyiao Hu (a~~ - gi~ érő) Szong Gyin-káng-nak rövid lábú tigrisl Váng Jing-nek (~~ ) a ragadványneve. Ezeket hallva már megtudjuk akinézésüket, alkatukat. Láng Li Pái Thiao (>ft.m 8 ~ - - hullámban levő fehér szalag) Dzsáng Sun-nak (~d), Ku Sáng Szao (~~ & -- dobon levő bolha) Se Tyien-nek (~.), Seng Sau Su Seng (~~.1 - - szentkezű diák) Hsziao Suáng Pien (~~ - - dupla ostoros) Hujen Zsáng-nak (_a), Dzsuo-nak (~~n) a ragadványneve. Ezek pedig egyszerűen kimutatják a viselőjük képességét. Persze nem csak csavargó személyek, "zöld erdős hősök" (~H~tH) rendelkeznek ragadványnévvel, hanem ilyen bárkinek lehet, pl. a Tháng-dinasztiában (618 - 907) volt egy kegyetlen tisztviselő, Lái Gyün-csen (*1~ ~ ), aki Zsou Léi (~. - - húsbomba) nevet kapott, a Szong-dinasztia bölcs hivatalnokát, Szun Tao-fu-t (t~~~) Sui Gying Teng Longnak (~nmn - - kristály lámpás) hívták, a Ming-dinasztiából (1368 - 1644) származó Li Hsziáng-gyün-nek (~. ~) kicsisége és okossága miatt a Hsziáng Sán Dzsui (•• ~ - - illatos legyező függője) nevet adták, a többször említett Szong-dinasztia egyik császára Szong Zeen Dzong (*L~) nem szeretett zoknit és cipőt hordani,ezért Cse Gyiao Tá Hszien-nek (.U~ ~ - - mezitlábas tündér) hívták a palotában . A fent vizsgált névfajtákon kívül létezik még sok-sok más típusú név, mint a bevezetőben emlitett írói álnév, művészi név, hitnév, idegen név, kereskedelmi név, kedveskedő név, álnév stb. Mindegyiket érdemes lenne tárgyalni, mert mind-mind érdekes jelenség. Talán egy másik alkalommal.
