Hukum adat banan,
Sistem
yaitu ini
rupakan
garie
erat
nya berhubungan perkawinan
mepadik
an pakaa),
nyeburin,
waris
adalah
ambil
laki-laki.
di
keturunan Iuar
garis
Pada dasarnya
keluarga
mewarie
mewarie, harta
duda yang meni.nggal dunia
pun Eeorang bukanlah
janda
berarti
janda
bahwa janda
tereebut
di
la_
luar
eeorang
euami
isteri Janda atau
peninggalan terlebih
jancla
suamtnya,
artinya
bukan merupakan ahli
ahli
dan anak angkat
dianggap
antara
clan
(anak perempuan
rajeg
keturunan Bali,
eentana
keturunan
Jadi
di
atau
eebagai
laki-laki).
ada hubungan ealing
duda bukan ealing
kaxin
dari
janda
miealnya
(perkaxin_
melegandang
laki-Iaki)
Sedangkan seorang
(garie
dianggap
anak
umum-
ngerorod
patrililneal
anak perempuan eentana
Bali.
BaIi
perkawinan,
taki-iaki
me-
daerah
daerah
anak atau
0alam eietem
sebagai
di
di
yang
sekaligue
perkaxinan
perkawinan
anak kandung
yang berstatus
tetapi
hukum adat
(pinang),
perkaNinan
kanin
waris
dengan bentuk
(eelarian).
merangkat
ki-lakir
erat
Bali
pa_
laki-laki.
agama Hindu
dengan hukum adat
Ta_
maeyarakat
pihak
dari
ungur-unsur
pexariean
d.i Kabupaten
pada kelompok
eumber utama hukum adat Sistem
atau
khusuenya
keturunan
dipengaruhi
berhubungan
tidak
Bali,
bahxa kekeluargaan
trilineal,
dadya
di
dari
dahulu. warie.
mudah untuk
mempunyai hak untuk
janda l,Jalau_
namun
ditelantarkan, menikmati
ha-
ail
peninggalan
harta
dari
demi untuk
suami
kelang€ung-
an h i dupnya. ini
Sampai eaat
berapa Ii
tapkan juga
bahwa "menurut
pernyataan
kearah
(penuh)
membahae permaealahan
llO
kamah Agung No.
-.-J-
t -t-.
a,
Untuk terkait
b.
Sebagai
adalah Putus-
euaminya"'
batu narie
ahli
terutama
eyarat
(khueuenya
baterdi
yurieprudenei
Hah-
ini
dalam ekripei
janda
kedudukan
eatu
:
tentang
dalam Penarien
Bali
dieapai
di
maka Beya
?
K/E|P/1960
khusuenya
ealah
di
atae,
ini
dengan berlakunya
didalamnya,
hak mewarie
suami
yang hendak
mengetahui
di
janda
aeorang
peninggalan
Tujuan
l'lahkamah
janda
eebagai
dalam ekripei
kedudukan
Tabanan)
Kabupaten
janda
tereebut
uraian
Berdaearkan
hadap harta
ah-
merupakan
karena
si
eebagai
dengan anak-anaknya.
eejajar
gaimanakah
almarhum
penting
an Hahkarnah Agung ini Ioncatan
seorang
hukum adat
wari.s dari
ahli
menjadi
be-
yang mene-
11O K/Sip/1960
2O-4-196O Na.
Agung tanggai
janda
dalam
di
xariean
yurieprudenei
adalah
eatunya
SaIah
menetapkan
telah
yurieprudensi
warie,
dengan harta
yang berkenaan
mernutue perkara
peradilan
dalam praktek
tetapi
Naeional,
warie
hukum
belum memiI iki
kita
negara
dengan haI-ha1
yang bersangkutan
dalam sietem untuk
patrilineal.
memperoleh
gelar
yang dengan
Sarjana
Hukum pada Fakultae
Hukum Univereitae
Sura_
baya. Pembahaean rnasalah dalam ekripsi rnenggunakan pendekatan pendekatan
masalah
undang-undangan permaealahan
eecara
yang didaearkan
yang berlaku
yang dikaji
Agung tanggal
yuridie
2O-4-1960
lIO
pada peraturan
per_
Sumber data
yang diperoleh
seeara
langeung
lalui
wawancara dan quieioneir.
nakan
Bumber data
primer
daii
I i t er a t ur - I i t er a t ur
yaitu
lapa.,gan
Selain
yang
dengan
K/S!p/1950.
eumber data
Bali,
yaitu
Mahkamah
adalah
adat
normatif,
yurisprudenei
yang digunakan
eekunder
dengan
yang ada kartannya
ya.itu No.
ini
data dengan me_
jugan
itu
bersumber
dari
menggu_ hukum
maupun bahan-bahan
per_ yang
kuliahan
yang ada hubungannya
dengan permaealahan
dibahae.
Sumber data
dalam ekripei
dari
bahan hukum primer
eamping cara
itu
perolehan
dengan ketua
sebagai
data
ngan cara
etudi
eifikasi
menurut
tunjang
data
.juga dilakukan
pengadi lan
Negeri
pengumpulan
pustaka
kemudian
terdiri
yaitu
data
dengan
Di
dengan wawan_
Kabupaten
membaca, mempelajari pokok
ini
dan bahan hukum eekunder.
penunjang,
tarieaei
Tabanan
dilakukan
jalan
de_
menginven-
eerta
bahaean permaealahan
mengkla_ serta
di_
dengan waxancara. Pengolahan
yaitu
eekunder
euatu
data
menggunakan metode dedukei,
metode yang bertolak
dari
hal_hal
yang umum
dan kebenarannya yang kemudian Premlaa ei
nakan cara
akan
nalar
Jadxal
jawaban
suatu
yang dibahae,
yang
runtut
Analisre
dan logisnya
/
waktu
Pereiapan
: 2 minggu
-
Pengumpulan data
: 4 minggu
-
AnaI ieie
: 4 minggu
-
LaPoran
iineal untuk
data
: penelitian
janda
menikmati
adat
bukan ahli
harta
pueaka
data
menggu_
adat
janda
terhadap
harta
rtean
terEebut
dipergunakan
xarisan
dan memenuhi ker,rajiban kedudukan
eepanjang
,,bahxa
ialah
bagai
aeing
ber.hak atae
se_ tern_
hak xa_
hidupnya
kepaoanya.
dalam hukum adat
peninggalan tidak
Jadi
kelangeungan
hadap harta
eu_
dan menyeleng_
euaminya.
yang dibebankan janda
tereebut
euami adalah untuk
berhak
pemeliharaan
pura)
almarhum
ia
patri_
peninggalan
harta
untuk
merajan,
untuk
bahwa ee_
tetapi
dan harta
pengolahan
(eanggah,
upacara
orang
konklu_
dengan eistem
warie,
dengan kewajiban
peribadatan
Jadi
atau
terhadap
yang eaya peroleh
Penggunaan eerta
dikaitkan
garakan
eebagai
3 minggu
dalam maeyarakat
digelongkan
aminya.
mayor
penelitian
-
orang
premiea
horieontal.
Haeil
pat
eebagai
dengan permasalahannya
diperoleh
maaalah
si nkroni easi
lalu
dikaitkan
mrnor
terhadap
eudah diketahui
warie
perempuan nariaan
itu
tetapi
ter_ ee_ se_
bagai
ieteri
oleh
ia
ikut
memiliki
harta
selama perkaxinan,,. Haeil
xaxancara
dengan maeyarakat
Tabanan bahna dengan meninggalnya Janda adalah jawab
eebagai
terhadap
nya harta
kepala
harta
warisan
l'laeyarakat maeih
berpegang
dieiei
lain
itu
adat
teguh
juga
keluarga
janda
kepada
di
Jadi
llO
K/Sip/1960
8-tl-1960
No.
oengan beralih_
maka secara
beralih Kabupaten
pada tradisi
pula
tidak
JO2 K/Sip/1960
nya dalam maeyarakat
adat
adat
Ba1i,
janda
tetapi
keputusan sebagai
ahli
2O_4_1960
l.lahkamah Agung tanggal
belum diterapkan
Bali
janda.
Tabanan mayoritas
Mahkamah Agung tanggal
dan keputuean
lang_
ke pihak
ada yang sudah menerapkan
keputuean
Kabupaten
yang bertanggung
euarni.
flahkamah Agung yang memperhitungkan narie.
di
euami maka kedudukan
peninggaran
eung hak dan kenajiban
No,
bensa yang diper_
khueuenya
eepenuh_
di
Kabupaten
Tabanan. Untuk
mewuiudkan hukum warie
anak perempuan dan janda Nampaknya eulit dengan eietem
untuk
jauh
berbeda.
Tetapi
dimana ahli
warie.
dalam maeyarakat seperti
agama Hindu.
maeyarakat
bahwa kedudukan
sebagar
patrilineal
berlandaekan
dalam perkembangannya
begitu
diterima
kekeluargaan
yang pada pokoknya
nunjukkan
ditetapkan
Naeional
laki_laki
dewaga ini
adat Tabanan
Tetapi telah
dan perempuan
dalam eietem
pexariean
me_ tidak oa_
trilineal
maaih nampak perbedaan
yang eangat
mana anak
laki-iaki
warie
perempuan
tidak.
lam bukan ahli kan uraian daknya an.
di
anak
walaupun
hendaknya bagian eetelah
demikian lrarie
atae
anak
dari
perempuan
janda
almarhum
digolongkan
euaminya. ini
lebih
warisan
karena
adalah
sehingga
eedangkan
eudah tentu euaminya.
anak ke da-
Berdaear-
mendapat
hen-
perhati-
warie,
yang sama dengan
bagaimanapun
merupakan
di-
diharapkan
ke dalam bukan ahli
bagian
laki-laki,
dal'am keluarga
juga
dan janda
digolongkan
perkawinan
ahli
dalam penuliean
dieediakan
ga euaminya jiban
eebagai
jauh
bagian
juga
janda
dari
keluar-
dengan kewajiban-kena-
