ETOS KERJAPEREMPUAN SUKU DAYAK DI PINGGIRANDAERAHALIRAN SUNGAI (DAS) KAHAYAN PROVINSI KALIMANTAN TENGAH (StudiPadaPerempuan SukuDayakDesaTangkahen Kecamatan BanamaTingangKabupaten GunungMas) Hj. RahmaniardanAjahari' KataKunciI EtosKerja,Perempuan, SukuDuyak Abstraksi WilayahalamKalimanlanTengahy}nSbeSuuluasyakni 153.564Km2 atau28 % pekerj:ran dariluaskepulauan Indonesiadan lapangan ya.g tidakterkonsentrasi padasatu bidangpekerjaan senabanyaknya wilayahyangtidaktergarap memberikarkesanseolaholahmasyarakal KalimantanTengahsangatdrmanjakan olehalamtidak memilikietos kerjayangtinggi.Untuk eDbuktikanapakahmasyarakal DnyakKalimanlanTengah nemangtidat memilikietoskerjayangtinggidansangatdimanjakan olehalam,maka penelitian disinilahperlunyadilakukan secara mendalamAda tigahalyangmenjadifokus p€nelitian ini adalah: I ) Bagaimana polakerja perempuan Dayakdi DesaTangkahen, 2) Bagaimana etoskcrja pe.empuanD.yak di DcsaTangkahen, dan 3) Apa salafakror pendukung maupunfaktorpengh,rnbat etoskerjap€rempuan Dayakdi de$ Tangkahen. Penelitian inimerup3kan pcnelitianIapang.rn (lcu,"real.r) yangbersifatd€skriptif kualitatif dengan menggunakanpendekatunf€non1enologis.Adapun melode pengumpulan data yangdigunakan meliputiI l) Putticipd\tObserwtion(pengamatan Ietlibar),2)D epthI nten iew(wawancara m€nd.rlarn), dan3) Dokumentasi. penelitian melakukan Setelah di lapangan menunl ukanbahwa: Pertana. betkairandenganpola kerja p€rempuanDayak di DesaTrngkahen kmpaknyamenunjukanpola kerja yangr€latif homogendan dalambeberapa kasus Rahmaniar adalahdosentetappadajurusanDakwahSTAIN Palangkatuya danAjahari adalahdosentetappada.iurusan TarbiyahSTAINPalangkaRaya.
JftnulSludi ASanadanMaxldrakat,l'olutu I. Nonot I Juhi2007
69
Hj.RahmanidanAjaha
iertentupolAnyasedikitbewanasi.Secaraumum perempuan SlrkuDayak lergolong pekerjaanyang sebasaitipepekerjadanpekerjaan tersebut merLrpakan dilakukandi lual rumah. Menyadapkaret merupakanpekerjaanutana nereka di sampingsebagai pedagang, dan adabeberapa oftng sebagaiibu rumahiangga,akantelapijumlahnya rclalif kecil. Pekerjaan menyadap karetmerekalakukanpadawakiu pagi hari sekitar pukul 05.00-t2-00Wib. Semenlara padasorehari merekagunakanuntuk melakukan pekeiaansampingan, mengikutikegiatansosialkemasyarakatan dansosialkeagamaan. padamalamharimereka Sedangkan melakukan kegiatan donestik. Kedra,dilihardarietoskedaperenrpuan sukuDayakyxngtinggaldi DAS (Daerah -AliranSungli)Kahayantampakryamenunjukan etoskedayangrelatiflinggi.Hal ini terbJ(tibahwamerekarara ratasebagai pekeda diluar rumah.MerekaJuga sangaltekun dan njin sertamemiliki keuletandalambekerja.Bagi nerekabekerjadi luar rumah menp*an suatukebiasaan atautradisiyangdil3kukansecarrluruntemurun danbahkan adasatupandangan bahwabekeia nerupakrnsalahsat! ciri pereDpuanmasyarakat Dayak. (?tiga, faktor-faktoryang mendorongmerekamemiliki etos kerja yang tinggi lersebutantaralainfaktorteologis yaknirnelaksanakaD rjrranagana,kesadaran akanani danhakikathidup,keinginanuntukhidupyang lebihlayak,faktortuntutanhidup dan lingkungan,dan faktor tradisiyang menberikankeleluasaan bagi percmpnanuntuk bekerjadi luarrurnahsenatersedianya sumber&ya alam.Sedangkan faktorpenghambat adalahketergantungan merekaterhadapmusim,tjngkatpendidikan yangmasihrelatif rendah, belumadanyainfrastukluryanglayakdanbelumterbentuknyawadah organisasi yanCdapatmembinapotensidankeleranrpilan serlamenyalurkan aspirasiyangmereka
A. Pendahuluan Penelitian ini dilatarbelakangiolehadanyasuatupersepsi bahwapola hidupsukuDayaktemrasuk perempuannya dimanjakan olehalamlingkungan tcpet hidup mercka.Karenaalam telah menyediakan segala-galanya bagi orangDayakdanmerekatinggalmenyesuaikan diri dcngankeadaan alamdan memetikhasildadalamuntukkeperluan hidup.Meskipunpada kenyataatulya setelah dilakukanpenelitiananggapaltersebuttidak bcnarkarenaperempuan Dayakyangtinggaldi dae.ahpedesaan ataudi pinggirandacrahaliransungai Kahayanmenunjukanbahwapadaumumnyamerekaterlibat secaraaktif dalammer,bantumemenuhiekonomikeluargadalambe.bagaisektorseperti 70
JrrnolSludiAgamuda" MLtlotdkat raLutue4, Nonot I Juri 2007
EtosK!'j.tP2rcn4\dns!kur.*r o,r, l:i,,::;::r;,{::,i !:;,y:,:;, {:,1:,i, pegawai, bertani,berdagang, nelayan, danindustrirumahtangga. Pelelitian ini mcmfokuskanpada tiga ru usan rnasalah;(l) polakerjaperempuan (2) Bagaimana Bagaimana Dayakdi DesaTangkahen; etoskerja merekadan (3) Apa sajalaktor yangmempengaruhi. baik faktor yang mendukung,maupunfaktor yang menghambat etoskerja perempuan Dayakdi desaTangkahen. Tujuandaripenelitianini adalahuntukmengetahui dan mengkajibagaimana etoskerjaperempuan Dayakdi pinggiranDaerah Aliran Sungai(DAS) Kahayankhususnya yangmeliputi: di desaTangkahen pckerjaan, cara kerja, waktu hasil pola bekerja dan kerja, hidup,perilaku Jenis ekonomi mereka sehari-hari dan faktor-f'aktoryang menunjangdan menghambat terhadap etoskerjayangmerekalakukan. Penelitianini mengembillokasidi desaTangkahen yangmerupakan salahsatudari empatlokasi penelitianyang dilakukanoleh Tim Peneliti STAIN PalangkaRaya yang menelititentug etos kerja perempuansuku Dayak di pinggiranDaerahAliran Sungai(DAS) Kahayantahun 2005. Pemilihanlokasiinidilakukansecara sengaj a denganpertimbangan antamlain lokasi tersebutmayoritasdihuni oleh suku Dayak Muslim dan rglatif terjangkau. Subjekpenelitianini adalahperempuan sukuDayakyangberadadi desaTangkahen danbekerjadalamberbagaisektorkegiatandanmempunyai tujuan untuk meningkatkanekonomi keluarga.Penentuansubyek ini dilakukansecarapr/posive samplittg(sarnple bertujuan)denganketentuan: l) Usia subyekantara23-60 tahun;2) Pendudukasli desa Tangkahenl3) Stratifikasi sosial (mata pencaharian)adalsamapada semua lapisan masyarakat;4) BeragamaIslam dan memiliki pendidikanminimai SD/Sederajat dan5) Subjekberscdiameluangkan waktuuntukdiwawancarai dan diobservasi. Adapunjumlah subyekdalampenelitianini sebanyakI I orang. Teknikpcngumpulan datadilakukandenganwawancaramendalam, observasi partisipan dandokumentasi.Analisis datadilakukan melaluitahapan :1) DataReduction,2) DataDisplay data,dan3)Data Conclusion. JunalStudi Asdta dan Mas)aeka4 volunteL Nobtot I Juri 2tn7
1l
Hj. R.hmaniarilan Ajahari
B. LandasanTeori Etos berasal dari bahasa Yunani (erroJ), yang berarti sikap, kepribadian,warak,karakter,sertakeyakinanatassesuafu.'Kata etosdikenal juga dengankataetika,etiketyangpengertiannyahampirsamadenganakhlak ataunilai-nilai yaog b€rkaitandenganbaik buuk (moral), watak,kesusilaan atau adat.l Sebinggadalam pengertianetos tersebutterkandunggairah atau semangatyang amat kuat untuk menge.jakansesuatudenganoptimal, lebih baik bahkanberupayauntukmencapaikualitaskerjasempuma. Adapun dimaksuddenganbekedabagi seorangMuslim adalahsuatu usabayang sungguh-sungguh, dcnganmengarahkansegalaass€t,pikir dan zikiruntuk melgaktualisasikanataumenampaL{
12
Jumol StudiAgoda dar M.s)'oraknt, yolune 4, NMor I hni 2007
Elat Ketja l'.rchtr"un SukL1)u.\tkrli Pilggnu Dderah,4li,u tuagni(D,45) Kohqu" PiorinsiKali,nafia, Tatsah
kewajibanyangdibebankan kepadasetiaporangsesuaidenganposisinyadi dunia. Konseppanggilanini berkaitanerat dengandoktin takdir Dalam doktrin Calvinisme,takdir yang menyangkutkeselamatan seseorang sudah dipastikanoleh Tuhan,tetapitidak dikerahuioleh yangbersangkutan. Jadi, takdir adalah suatu misteri dari ketidakpastian. Menghadapisituasi ini, Calvinisme agarsetiaporangrncrasadirinya"terpilih" untukmendapatkal keselamatandcngancaramenghilangkan kcbimbangan. Kebimbanganbahwa dirinyaadalahorangyangterpilih,merupakan akibatdarilemahnya imandan pertandadari kurangnyarahmatTuhan.Melaksanakan kewiiiban dengan ke{a kerasadalahjalanuntukmembangun danmemperolch kepercayaan diri, menghilangkan kebimoangan dan memberipengc.tianrasasyukur Itulah sebabnyadalam doktrin Calvinisme,kerja tidak diletakkanhanyasebagai pemenuhankebutuhan,tetapi sebagaisuatu tugas suci. Sikap hidup yang dikehendakioleh doktrin Calvinismeadalahinnerwordly keagamaan ascetisme,yait.r intensifikasipengabdianagamayang dtalankan dalarn kegairahan kerja.' Dalam kerangkapikir teologis semacamitulah, maka semangat kapitalismebertemupasangannya dengansemangat agamasehinggaterjadi rasionalisasiterhadap gejala kegiatan duniawi yang berakibat pada penghapusan yanghanyabersifatmagis(supranatural), usaha-usaha kernudian doktrintersebutakhimyaberpengaruh terhadap tindakanekonomi. MenurutperspektifIslambekerjamerupakan tugasmanusiasebagai khalifahdanmerupakanibadahsertabagiandari pengabdian kepadaAllah. juga Bekerja mempakanbukti rasa syukur kepada-Nyadan memenuhi panggilanAllah agar mampu menjadi utnat yang terbaik karenabumi diciptakan olehAllahsebagai ujian bagrmerekayangmemihkieroskerja.'
Lihat Sunyoto Usman, Penbanghun ddn Penbe ayaan Masya lkat. Yogyakan^ : PustakaPelajar 1998.hal.l0l l0l. LihatQ.S.Al'Kahfi u8l:7
JunolStudi Agano dan Mos)orokat. volune 4. NMor I Juni 2007
HJ.RahnMniar danAjahan
BahkanAllah mcndorongkepadaumatmanusiauntuk memiliki semansat kerjabarkunlukkcpentrngan di duniamaupun diakiirat.' Asad(1999)dalan Psikologiltldustri mel\elaskan bahwapendorong yang sangatpenting dan nenyebabkanmanusiabekerjaadalahadanya kebutuhan yang harusdipenuhi.Kebutuhan lerscbutm;lipuli : pertama, kebutuhanprimer yang umumnyarrerupakankebutuhan/aalsepertilapat hlus,sekstidurdansebagainya yangmunculdeugausendirinya dansudalrada sejakseseorang lahir.Keduakebutuhan sekundetyangmunculakibatadanya interaksiorang dcnganlingkungan sepertikebutuhan untukbcrsaing, bergaul, bercinta, hargarliri dansebasainya dankebutuhan itilah yangbanyuib"rperan dalantmemotivasi sescorang.' Maslowsebagaimana yangdikutipAsad(1999)menyebutkan bahwa kebutuhanmanusiadapatdigolongkandalam 5 (lima) tingkatyakni : l) PhysiologicalNeeds(kebunrhan 5'angbersifatbiologis)misalnya,sandang, pangan,tepat berlindung,seks,kcsejahteraan individu. 2) So.f"D, Need, (kebutuhan rasaaman).3\SocialNeeds(kebutuhan sosial).4) f,steemNeeds (kebutuhan akanhargadil). 5) SelfActuah:atton(ingin berbuatyanglebih baik)." Adapunfaktor yangmenghambat etoskerja antaralain.. l) Fahant ballwa manusiatidak Jilalisnte yalttosuatu pahamyang berpandangan mempunyaidayauntul(berbuat.Manusialaksanawayangyangdigerakkan oleh dalang,apa maunyadalang itulah yang rerjadi. Fahamini dapat mengakibatkan berkurangnya semangat kedakarcnamenuutfahamini nasib seseorang sudahditentukanolehTuhan.'2) pandangan yangkurangpositif terhadapdunia dan harta terutamakaum sufi yang menganggap bahwa '
Lrh3lQ.S.al-Qoshash[2E] :7? LiharAnomga.Pn,ti.JJkdnr.Rrncla I9s8.hdt.J5. . Anorasa, Pdrli. ..,hal.45-50. "A?Ja.KontekRerteolo?idihldanesiaPenldtamalrl.rla,,.Jakdna:pT.Saptoradi.1999.h l8)
'71
Jrrnal StutliAgdhada, Mds),atukat, ,hluhe 4, Nonot I Jui 2A07
Ek'Klrtu Pe'e,tpuar sukr,".,'** ,,tr::,,,:,,?:;::i,:,i,ffi,::,::,:: {:,lil perjalanan. kehidupanduniaadalahracunpembunuh danpenghalang Karena itu nafsu dunia harusdimatikanagar ia bebasrnenujutujuan,mencapai kenikmatanyang hakiki."' 3) MaqamZuhud dalamtasawufIslam ya ng cenderung dipahamisecaratextuayliteralyaitusuatumiqatn meninggalkan duniadanhidupkematerian." Terkait denganpola ker_jayang dilakukanoleh kaum perempuan menurutSajogjapadadasarnyalebih beratdari kaumlaki-laki.Pe.empuan pedesaan melakukankegiatanbiasanyamcliputipekerjaan rumahtanggadan laki-lakibiasanya bekerjahanyadiluarrumah.Apabilaperempuan ikutbekerja di luarrumahtanggamakapckerjaan rumahtanggaakanditanggungoleh lakilaki juga.'' Selanjutnya mengenaipola keriapendudukKalimantanTengah padaumumnyausahayangberhubungan denganusahaagra s yangmeliputiI pertanianpangandalam bentuk sawahpasangsurut/ladang, perkebunan, pengumpulhasil hutan,pendulangemas,berburudan usahakaJ.u.Yang berhubungan dengankeadaanmodemdewasaini adalahsebagai: pegawai pengusaha (perusahaan, negeri/swasta, buruh,pedagang, industri)diberbagai jasa.'' produksi bidang dan Adapun usalrayang dilakukanperempuandi Kalimantantengahyangsebagian besarberadadipedesaan melakukanusaha : 1) Bertani,/berladang; 2) Berkebun;3) Bertemakdan 4) Berusahaseperti mencarirotan,menyadapkaret,mengumpulkan hasil hutan.Pekerjaanini tidakdikerjakansendiritetapdibantuolehkeluarga baikbapakataupunanakanak." Asmaran. Pengantar Stutlilcrowl JakanarPT.RajacnfindoPersada. 1994.hal.67,68. Nssution.Fitudf?rdd,MAtisisne.lalanIslan. !^kata:BulanBinrang.1981.hal.64. Sajogyo.P€ranan wanitadalampnkernbangan Masyarakat Desa..Jakana: CV Rajawali. 1995. hal-122. Hariwung.PetubahanPerananWanitaPedesaadi KaltengdalonrKonreksPenbongunm ,esa. Palangka Raya: Depdikbud. 1996.hal.58. Nrsan. F ngsi KeluaiEa dalan neninAketkanKrclitat SDM.!i Kalimdktan.. Palangka Raysr Depdikbud.1996. hal.72-74.
Ju al StuJiAAana dan M6faraka4 t'olme 4, N(nor I Juni ]tM7
Hj. R.hmaniardanAjahdi
C. Poh Kerjs PerempuanSuku Dayrk DesaTangkahen Kectmatan BsnamaTlngangKabupatenGunungMas padadaerah-daerah Sebagaimana aliransungaiyang lain di wilayah yang KalimantanTengah umumnyasebagaipetani karet, maka masyarakat Dayakyangberadadi desaTangkahen kecamatan BanamaTingangkabupaten PulangPisautampaknyajuga menjadikanpekerjaanpetanikaret sebagai pekerjaanutama.Profesi sebagaipetani karet atau istilah orang Dayak mamantatatatJmenyadapkaretini menunltpenufuraninforman bcmama Nafsiah(umur52tahun)danAne(umur56tahun)merupakan pekerjaan utama baiklakilaki maupunperempuanyatrgdilakukan secaratunln tcmurun. Dilihatdarijauh dekatnyakebunkaretyangdisadapsangatbervariasi. Ada yangberadadi belakangrumah danadajugayangjarakryacukupjauh denganmenempuhpe{alanan20-60 menit. Apabila karet yang disadap lokssinyadi belakangrumah,maka untuk mencapailokasi tersebutmereka biasanyaberjalankaki sedangkanlokasinyaberadajaub dari perkampungan biasanyamerekamenggunakan Jltung (perahuatausampanyangterbuatdari knyu)atauCer (p€rahukecil yangdigerakkanolehmesin).Menurutpenuturan informanyangbemamaNafsiah(52 tahun)danAmah(32 tahun)kebunkaret yang disadapterdiri dari kebunmilik sendiridan kebunmilik oranglain. Kebunyangdimiliki sendiri merekamengistilahkan pibadi dengan/<ebun daj)kebnt prcyek.Kebunpribadi maksudnyaadalahkebunyangditanamoleh merekasendiridan di atastanahatauladangsendirisertap€mbibitannya dilakukansecaramandiri.Sedangkan tebar prolek maksudnya adalahkebun yang ditanam seDdiri dar di atas tanah seDdiritetapi bibitnya merupakan bantuanda.i pemerintah. Hasil sadapankaret milik sendiri sepenuhnyauntuk yang menyadap sedargkankaretyangdisadapmilik oranglain hasihya dibagi tiga,duabagian untukyangmengerjakan dansatubagianuntukpemilik kebun. Besamyapenghasilanyang diperolehuntuk sekali sadapcukup bervariasidantergantungkepadabanyaknyajumlahdanusiapohonkaretyang disadapsertatenagayang menyadap.MenurutpengakuanIbu Ati (25 tahun) Jurnrl StudilAaM dan Mt)vtula.
yoluh. 1, No|tt I Juni 2007
p,ansukuDa)dkdt ptiiEf,:;;D;,:::i|i'#;.y::;, EtosKertupae,n
i;r;.r,
hasil perhari yang dia dan suaminyaperolehberkisarantara25 , 30 Kg. Adapunhargaper kilogramrata-rataantaraRp.4-000,-(empatribu rupiah) sampaidengarRp.4.200,-(empatribu duaratusrupiah).Detgandemikian hasilrata-ratayangdiperolehapabilahargaperkilogramRp. 4.000,-(empat ribu rupiah) berkisarantaraRp. 100.000,(.reralzs ibu t'upiah) sampaiRp. 120.000.-(seratusduapuluh ribu rupiah) untrtk2 orangatauRp. 60.000,(enampuluh ribu rupiar) per orang.Dengandemikiankalaukebuntersebut milik sendiri, dan tuta rcta masyarakatpetani karet memperolehhasil yangdiperolehibuAti dansuaminya, sebagaimana maka disimpulkanbahwa pekerjaansebagaipetanikaretini merupakan sebuahpekerjaanyangcukup menjanjikan ataupalingtidak memberipeluang parapekerjanyauntuk kepada tidakberadadi bawahgariskemiskinan. Beberapa informanyangdiwawancarai mengatakan bahwapekedaan petanikaretini merupakan sebagai pekerjaan utamadanpenyangga ekonomi masyarakatDayak desaTangkahensecarakeseluuhan.Hasil peke{aan sebagaipetanikaretini biasanyadigunakan untukbiayaanaksekolah,untuk mencukupikebutuhan hidupsehari-hari baikpangan,sandang maupununtuk membelibahan-bahan atauperalatan rumahterutama bagiyangtidakmemiliki rumahsendiri.Di sampingitu sebagiamya lagiditabung sertadisisihkanuntuk mengisiarisan. Hal yang sangatmenarikdi desaTangkahen dijumpaiada beberapa kepalakeluargayangmendiamisaturumahdanbahkansaturumah adayarg 5 sampai7 kepalakeluarga. Kepalakeluarga yangmendiamirumah sepertiini biasanyamasihdalamikatansatukeluargaterutamasekalianakanakmerekayangtidakataubelummemilikirumahdansudahberkeluarga. Oleh karenaitu tidak heran kalau ada beberaparumahpenduduktermasuk penduduk muslimdi desaTangkahen yangberukuran berukuran besarSetelah merekamampumendirikanrumah barulahmerekakeluar dari rumah orang tuanya.Karenabelummemiliki rumahinilahmenurutinformanBawi ( 23 tahun)merupakansalahsatu faktor pendorongmunculnyasemangatkerja keras,lebihJebihkalausudahpunyaanakjuga adaperasaan malu apabila masihterga[tu[g/hidup serumahdenganmertuaatauorangfua Jtrhol StudiAgodadat M8latukat, rolun.4, Nodar 1Juni2007
'7',7
Hj. Rahmaniar danAjahari
Meskipun menyadapkaret merupakanpekerjaan kebanyakan masyarakat DayakDesaTangkahen termasukperempuan, namunadajuga yanghanyaberprofesi sebagai iburumahtanggadanmengasuh anakdi rumah yang dilakukanoleh ibu Masrah(35 tahun).Ia mengakui sebagaimana memiliki anak4 orang yangmasihkecil yakni I orangusiakelas6 SD, 1 yang2 orangnya 2 SDsedangkan masihkecil-kecildanbelum orangusiakelas yang sekolah.Menurutpengakuamya keinginanuntukbekerjasebagaimana dilakukanibu-ibuyanglain sebenamya ada,namuDdi sisi yang lain ia juga yangmasihkecil.Kalaupunia beke{a diftrntotuntukmengasuh anak-anaknya mamantat(meny^dapkaret)hal ini dilakukanketikaanaknyalibur sekolah, sehinggaanaklyeyangmasihkccil bisa diasuholeh kakaknya.Kebutuhan rumah tanggasepenuhnya ditopangoleh suamiryasendiriyang beketa sebagaipenambang elnasrnusimandeDgan hasilperhari 3 sampai4 gram denganhargaper gram antaraRp.90.000,-(sembilanpufuh ribu rupialt) sampaiRp.100.000,-(seratusr[bu l"&pid]). Sebagai ibu rumahtanggadi sampingmengasuh danmerawatanakdi rumah,pekerjaan lainyangdilakukan adalahmemasakdanmenyiapkansarapansertaperbekalan suaminyayang inginberangkat mencariemastermasuk yangmauberangkat anaknya sekolah, mencucidan menjemursertanrerapikanpakaian,membersihkan perabot rumahtangga,mengaturbiayadankebutuhanhidup,membersihkan rumah dan lingkungannya sepertimengepel, mcnyapu,merapikantempattidur.la juga mengakuibahwadalamkehidupan sosialsesekaliiajugaberkunjungke rumahtetangga-tetangganya untuk bersilaturahmi ataumenyakslkanacara televisiataumenyaksikan acaraperlombaan yangdiselenggarakan di desanya atauterkadangikut bela sungkawa-/ta'ziah ke tempattetanggayangterkena musibah.Sementaradi sisiyanglaindalamkehidupan sosialdankeagamaan ia juga terlibatsepertigotongroyong.Namunia juga mengakuiketerlibatan dalamarisanyasinansangatkurangdenganalasantidak mampumeinbayar arisandanmengasuh anakdi rumah. Peker_jaan lain di sampingsebagaipenyadapkaretdan sebagaiibu yang rumahtangga,adajugadi antamperempuan Dayakdi desaTangkahen 78
Jrnal
Slrtli A gthtd .ldn Maslarak1t, uolrhtel,
Nohor I Juni 2407
En\ Kctit Pu?nvum Suk,Du\akti Pi sEmn,D.rd\, tti.i'l:,;,:::,::,:; i:*,!,
pekerjaan yangdilakukan menjadikan utamasebagaipcdagang sebagaimana sebagaipedagang baru olch ibu Hariyati (usia,10 tahun).Pckerjaan yanglaiu.Barang-barang yangdijual dilakukannya sekitarsatusetengahtahun pokoksehariharidanmakanan ringansertabeberapa berupabahanmakanan kebutuhanyang sangatdiperlukandi desa. N{enurutnyapekerjaanini dilakukansetiaphari guna membantusuaminyayang berprofcsisebagai penampunghasil karetmasyarakat sebelumdi jual ke Tirke(Bos getahdi (penyadap Biasanyapara langganan karet)scbelummereka Banjarmasin). menjualhasil karetnya,makauntuk memenuhikebutuhanhidup seringkali mengambilbarangditempatnyadcngancaraberbutangdenganperjanjian setelahmerekamenjual hasil karetnyakepadasuaminyahutangmereka langsung dipotongataudilunasi. parapetanikaret,kegiatanberjualan atau Di sampinguntukmembantu inijugaia lakukanuntukmembantu menyediakan kebutuhan hidup berdagang para pencariemasdengancara menghutangi para pckerjaemassebelum kcpadapihakpembclidenganperjanjian merekarnenjualhasiltambangnya setelahmerekamenjualhasilemasnya hutangmerekaakandibayarPekerjaan pedagang sejak mulaipukul05.00 WIB pagiharihingga sebagai ini ia lakukan menjelangpukul 21.00Wib malamhari baruditutup.Khususuutukbulan Ramadankegiatanberdagangini dilakukansejakpukul 05.00 WIB pagi sampaimenjelangsubuh yakni sckitarjam 04.00 WIB sistemkerjanya Hasil dilakukandengancarabergiliranantaradia,suamidananak-anaknya. kotoryangdiperolehsetiaphari antaraRp.300.000,(tigaratusrihu rupiah'1 sampaiRp. 500.000,-(lnna ratusrilu rupiah)perhari dengankeuntungan bcrsih berkisarantaraRp. 50.000.-(Lima PuluhRibu)sampaiRp. 80.000,(delapan puluhribu rupla, ) perhari.AtauRp.l-500.000,(satujutalimardtus riltu npiah) per bulan. Hasil kotor ataupunkeuntlngan per hari ini menurumyasangattergantungkepadamusimdan keadaan.Ketika musim panashasillebihmeningkat,karenahasildaripekerjaan menyadap karetjuga mcningkat.Sementara kalau musim hujanhasil yang diperolchpun agak penyadap karenamasyarakat terutama masyarakat kargttidakdapat berkurang voluntc4. NaatotI Juti2007 htrul SlurliAqadadM Mus.yorakat.
79
HJ.Rah'rania. danAjabari
beke{a denganbaik. Di sampingprofesinyasebagaipedagangia juga berprofesisebagaiibu rumahtanggayangbertugasmenguruskeluargadan mengaturkebutuhansertabiaya hidup keluargasepertimengasuhanak, mengurus rumahjuga terlibatpadakegiatan-kegiatan sosialkemasyarakatan dan keagamaan sepertiikut perkumpulanarisanYasinan.Kadangia juga berkunjungke rumahtetangga untukbersilaturahmi, ataubertakziahapabila ada tetanggayang meninggaldan terkenamusibahtanpa memandang agamanya. Menurutnya sertadikuatkanolehibuNafsiah,tingkattoleransidan perhatianmasyarakat apabilaadayangmeninggalcukuptinggi terlepasdia beragama non Muslim atauMuslim. Apabilaadatetanggayang beragama KdstenatauI'IinduKaharinganyang meninggalmerekajuga mengunjungi sertamembawa sepeftiberas,gulaataukelapaataumembe sumbangaluang danbahkanikut mengantar ke kubumn.DemikianjugakalauadaorangIslam yangmeninggalmerekayangberagama Islamatautidakmelakukan hal yang sama.Hal ini memrutnyadi sampingkarenamerupakan tradisisejakdahulu yang Muslim dan noo Muslim sebagiannya Jugakarenaantaramasyarakat masihadaikatanhubungankekerabatan/kekeluargaan. Selainmengerjakan pekerjaan penyadap utamasebagai karetrata-rata juga melakukanpekerjaan sebagianperempuan Dayak di desaTangkahen sampinganyang cukup bervariasisepertipergi ke kebun atau ke ladang terutama bagiyangmemilikikebundanladang.Pekerjaan pergikebunatauke ladangmeourutibu Rumaidah(45 tahun) dilakukansetelahpulang dari menyadapkaretdan adajuga yang secarakebetulankebudladangmereka beradadi sampingkebunkaletyangdisadap,merekatidakpulangke rumah atauke desatetapilangsung kekebunhinggasorehari.Pergikeladang/kebun biasaryatidak dilakukansetiaphari, tetapimenyesuaikan dengankondisi fisik.Pekcrjaanyangdilakukandi ladangantaralainmembersihkan kayu-ka1t yangmasihberserakan setelahdibakaqmembersihkan rumputyangtumbult, menanam/menyemai bibit padi,menjagadari gangguan binatangbuasserta menanam sa]'ur-sa)'ura[ dankaretataupohonbuah-buahan. pergi Kebiasaan ke ladangbiasanyadilakukanpadamusim tanamyakni bulan September 80
JLrnolStudt Aq"tar dd" M.-)dnAat. I;hop
.. Noao, I Jutu 20A-
t bsK!tidPercnttn nsukt rn*r u,n,f,:,::;i:,?;:::,i,i:;:::::i,::'
l:,l:i
sampaibulanPebruari.Sedangkan ke kebundisarrpingmembersihkan kebun juga menanamsayur-sayuran, buah-buahan, memetiksayurataumemanen buahbilasudahmusimnya. Pekerjaan sampingan lainnyayangseringdilakukanolehperempuan desaTangkahen adalahmemelihara ternakberupaayamsebagaimana yang dilakukanolehlbu Nat'siah. Ayamyangdipeliharadenganmenggunakan cara dikurungdalamkandangdanadajuga yangdilepasbegitusaja.Menurutnya ayamyangdipeliharadandikurungdalamkandang biasanya dilepasdandiberi makansebelum berangkat menyadapkaret ataukalautidaksempat, makayang dibe.i tugas untuk memberimakantemak tersebutadalahanak-anaknya sebelummerekaberangkat sekolah.Pekerjaan memberimakanan temakjuga dilakukanpadasorehari menjelangsen1a. Ternakyangdipeliharabiasanya untukkonsumsisendiri,terkadang dijualkalauadayangmembeli.Hasiljualan temaktersebutdigunakanuntukmencukupikebutuhan rumahtangga.Selain itu juga merekanembantusuamiuntukmenangkap ikan,membantusuami membuka.hembersihkan ladangsebelumditanam,memasakuntuk suami yangbekedamenambang emas,selainitu adajugayangbekerjamenganyam rotanmembuat/afjrrg atauKeba"(bahasaDayak)Pekerjaan diatasmenurut keteranganbeberapainformandilakukanhanyauntuk keperluansendiri, namunkalau ada kelebihannya atauadaorangyang memesan baru dijual. Sementara kegiatanmencarirotan dalamhutan untukdijual danhasil biasanya daripenjualanjuga digunakan untukmemenuhi kebutuhan hidupsehad-hari. Demikianjuga halnya denganmembuatkue hanya sekedarmemenuhi kebutuhan keluarga danadajugayangdijual. Apa yang dilakukanolehkaumperempuan suku Dayakmerupakan pekerjaan yangpadaumumnyadilakukanolehmasyarakat di pedesaan yang kerja beban merekalebihberatdarilaki-laki.Perempuan pedesaan melakukan ''
Lanjungataukebaadalahsemacam peralatan untukmembawa hasiltanamaD dariladang baik sayumnmaLrpun yangdiletakkan buah-buahan di ataspundlk bagianb€lakang dan
Jumal StudiAgana dah Mntotukat.l/ohne
4. Nortot I Juri 2007
81
Hj. Rahmanid dan Ajahari
pekerjaanatau kegiatanmeliputi pekerjaanrumahtangga(domcstik)dan diluarrumahtangga(publik)PudjiwatiSajogyolebihrinci lagi mcngatakan bahwapola kerja di rumahtanggayang merckalakukanadalahkegiatan mengambilair, mencuci alat rumah iangga,pakaian,mengasuhanak, menyiapkan makanan, membersihkan rumahdanlainJainnya. Namunapabila perempuan ikutbekerjadi luarrumah,makaserruapekerjaan di rumahtangga akan ikuti ditanggungkaum laki-laki.'' Hal ini seiramadenganpendapat Harawr.rng bahwapolakerjapcndudukKaltengpadaumumnyaberhubungan denganusahaagrarisyang mclipuri: perlcnianscpcnrsawrh. ladang. perkebunan, perikanan,petemakan,bcrburu,usahaka),udan nendulang emas. Dalamkehidupansosialperempuan di desaTangkahenjuga biasanya seringkaliterlibat baik sebagaianggotapcngurusPKK, pengurusarisan Yasinansekaligussebagaianggotaarisan,terlibatsaatadakegiatangotong royong,membantuapabilaadatetanggayangmelaksanakan acarawalimah afauperkawinan, atauberkunjungke rumahtetangga dankerabatbaik untuk sekedar silaturahmimaupunapabilaada tctangga yangterkenamusibahatau sakit.Jika adatetanggayangterkenamusibah(rneninggal dunia)termasuk juga jika ada diantarawarga Muslim yang melangsungkan perkawinan menurutinformanbemamaRumaidah( 45 tahun),nterekabiasanyatidak bekerja (meliburkandiri) selamasatu hari, sedangkanjika ada acara perkawinandi sampingada yang libur satu hari saat acara walimah berlangsung, tetapiadajugayangduaharisejakH-1.Halinimerupakan tradisi masyarakat setempatyang sudahturun temurunsckaligusmencerninkan kegotong-royongandan kebcrsamaan.Selanjutnyaapabila yang melangsungkan acarawalimahnon Muslimbiasanyamerekatidak libur dan Sajogyo,Putjiwati,1995.PerananWAnitudalan PerkdlbongonMas)arakotDesa,CV. Rajawali, Jakartatul.I 22 Harnwung,Harawung,A.J. dkk.1996. P.'rubahanPet"anartlyanitaPc.lesadndi Kal-Tens .l.tldh Krntek'Penbunlurar r,,a. DepdrkbuJ. hdl.s8.
32
Jurral Studi,49atu dar ll6tarala!.
yohne 1. ^inor
I Juai 2n7
EtasKeia Perenpuahslka Dayk di Pi,EEta,nDMuth it:;,:,:;,:;,{:,lt"i,
tanpaikut setelahdatangdari bekerjabarulahmerekamenghadiriundangan makan. (khususnya perempuan) apabila Sudahmenjaditradisiwargasetempat adawargamuslimyangmeninggaldi sampingtakziahmerekajugaadayang jenazahsepertimemandikan, bertugasmembantudalampenyelenggaraan mengapani(apabila yang meninggalperempuan)dan bahkan sampai yangadadi desaTangkahen mengantar kekuburan.Di sampingituperempuan juga biasanyamembantukeluargayang terkenamusibahdenganmemberi bahanpokokberupaberas,gula,atallkelapadanadajugayangberupauang. masing-masing Besardanjenisbantuanyangdiberikanmenurutkemampuan tradisi/adat kebiasaan masyankat danhal ini menurutnya sudahmerupakan adaperasaan tidak setempat sejakzamandahulu.Kalautidakmembawajuga yangterkenamusibah.Bantuanseperti enakdenganoranglain atautetangga hanyabagiyangmuslimtetapijugabagimerekayangnon ini dilakukanbukan Muslim. jugarata paraperempuan kegratan sosral keagarnaan Dalamkegialan rata terlibatbaik padaacaraarisanYasinanmaupunpadakegiatanPHBI. UntukacaraarisanYasinanbiasadilakukanrutin padahariJumat.Padaacara tersebutdiisi dengan kegiatanpembacaansurat yasin dan shalawat, pembacaan arisan-Kelompokarisanterdid do'asertadiisidenganpengundian dari dua,yakni kelompokRp. 5000,-(lima ribu rupiah)dankelompokRp. (lina plluh ribu t'upiah).Peseftayangmengikutikelompokarisandi 50.000,-. atas menumt pengakuansalah seorang infonnan Bawi (23 tahun) menyesuaikan dengankemampuanmasing-masing. Untuk mengisiarisan tersebutuangnyadiperolehdari hasil menyadapkaret.Walaupunmusim penghujan karet,arisantetapberjalansebagaimana dantidakdapatmenyadap pribadi.Tetapi biasanya danuanguntukmengisiarisandiambiidaritabungan terusmenerus karena biasalya daiam satu minggu tidak hal ini sangatjarang, hujan tetapi ada beberapahad yang tidak hujan dan masihdapatbekerja tidak dapatmenyadap karet, walaupunhujandipagihari yangmenyebabkan hari pohon karet menjadi kering. tetapibekerjadapatdilalorkan sore menuggu Junal StudiAgaha dan Maslarukat. valune L Nonor I Juhi 2007
83
danAjahari Hj. Rahmaniar
ceramah/nasihat KhususuntukacaraPHBIdi sampingmendengarkan agamapara perempuanjuga bertugasuntuk menyiapkankonsumsibagi jamaahyang hadir Konsumsidan biaya penyelenggaraan PIIBI biasarya les sumbangan baik dilakukansecaragotongroyongdenganmengedarkan yang uang maupun material terutama kepada warga beragama lslam. berupa Menurutpengakuansalahseorangpengurusmasjid Tomy Toyaman(40 tahun).Semangatkebersamaan, toleransidan kegotongroyonganwarga seperti Muslim di desanyasangattinggi lebih-lebilrdalamacarakeagamaan jumlah PHBI, sehinggarneskipun umat Muslim di desanyatidak terlalu lebih banyakyaknisekitar200Jiwaatau56KK (darijumlahpendudukkurang l.300Jiwa). lslamsedikit,tetapidalamhalmeminta Meskipurjumlahmasyarakat sumbanganuntuk kegiatan keagamaantemasuk saranasosial tidak mengalamikesulitan.IIal ini menurutnyadibuktikandenganberdirinya masjidyangpermanen ditelgahtengahdesadenganukurancukupbesardan warga megahyang biayanyasebagianbesarbercumberdari sumbangan kebe$amaan dankegotongroyongan terutama Muslim.Tingginyasemangat sesamaMuslim di desaTangkahenmenumtTomy Toyamandisebabkan pendudukMuslimnyacukupsedikitsehingga karenasecarakuantitasjumlah rasakepedulian danpersatuan sangatkuat.Di sampingitujugakarenaterjadi persaingan dalamkegiatanpelaksanaan ibadah antarpemelukagamaterutama pendirian ibadah. dan rumah bentukketerangan infonnandi atas,makatampaknya Dari beberapa Dayakdi desaTangkahen cukup dilakukanperempuan bentukpekerjaanyang yang kebanyakan dilaL-ukan di luar Pekerjaan dilakukan tersebut beragam. pekerjaan karetnampaknya merupakan rumahPekerjaan sebagaipenyadap Tetapi utamadi sampingsebagaiibu rumahtanggadan sebagaipedagang. jumlahnya jenis Di pekerjaan yang terakhir ini relatif kecil. kedua disebut sarnpingmengerjakanpekerjaanutama, percmpuansuku Dayak desa Tangkahenjuga melakukanpekerjaansampinganantara lain sebagai pedagang, suamimenambang emas, mengurus kebunatauladang,membantu 84
JurnalStudi Agana dafl M6!a/akd\
rolune.l, Nonor I .Iuni 2007
Et6 Ke/iaPe'e npud hsukuo.* o, "';i:.:;;:,1:;::,!,;"1::::,::, {:tl^ sebagai nelayan,membuatindustrirumahtanggaatauberbagaikerajinan. Sebagai bagiandariwargamasyamkat, merekajuga tampaknya terlibatsecara aktif baik pada kegiatan-kegiatansosial kemasyarakatan dan sosial keagamaan. D. Etos Kerja PerempuanSuku Dayak DesaTangkahenKecamatan BanamaTingangKabupatenGunungMas Sebagaimana dipaparkan di atas,bahwapekerjaan utamaperempuan Dayakdi DesaTangkahen adalahsebagaipenyadap karet,sebagaipedagang dan sebagaiibu rumahtangga.Sedangkan pekerjaansampingan antamlain berkebunatauberladang,mencariikan, berternakkecil-kecilan,membuat anyamandari rotan,membuatkue, membanfusuamimenambang emasdi sungaiKahayanataudidalamhttan(mengal,: bahasa masyarakat)'". Mereka juga terlibat secaraaktif padakegiatansosialkemasyarakatan dan sosial keagamaan.Di sela-selawaktu tidak sibuk bekerja para ibu-ibu juga menggunakannya untukberkunjung ke rumahtetangga untukbersilaturahmi, berolahragasepertibolaVolley,ataumenyaksikan acaratelevisiterutamadi malamhari. juga dilakukanolehpararemaja Peke{aanmenyadap karetbiasanya yang sudahputussekolah,lebih-lebihyang sudahberkeluarga. Anak-anak yangberusiaSD dan SMP danbahkanyang masihsekolahpun kerapkali diajakuntuk bekerjamenyadap karetterutamapadawaktuliburansekolah. Melibatkananakuntukbekerjapadasaatlibur menurutinformanbefujuan untuk melatih merekasupayaterampil dan tidak selamanyabergantung denganorangtuanya.Di sisilain adajugayanganaknyayangmasihsekolah, ketikahari libur,ditugaskan untukmenjagaadik-adiknyadi rumah,sementara ibunyabekerjamenyadap karetatauikut suami[yake dalamhutandansungai untukmenambang emas. ''
Mengatu adalah istilah yang digunakan warga nasyarakat untuk pekerjaan nencari/menambang€rnasdi tengahhutandenganmenggunakan bannranmesindisel
Jtmal Studi,4goha ddnMdslatukat, yoltne 4, Nonot |.Iuni 2407
85
Hj. RahnaniardanAjahari
Dadlasil wawancera tanggall5 Juni2005terungkap bahwarata_rata perempuan DayakdesaTangkahen yangmenjadisubjeks;dah berkeluarsa danmempunyaianakSebagaicontohibu Amah dengan2 oranganak,i6u \4asrah dengan 4 oranganaL.ibuAnedengan 4 oranganak.Ba$-idengrnI orMg anak.danbchlancdaI angsudf,h mempunyai cucusckalrAus rne_niadr (sebJgairncrra tangg!ngalnya ibuNafsirh,. Darisudur pendrdikan. perempuan di desaTangkahen yangmenjadisubjekpenelitianini kebanyakannya lulusan SDdanSMP Di sampingitu adabeberapa orangyangsudahtamat,SMUdan bahkanpemahmengikutikuliah Sl namunmenjeiangmengakhiristudi, berhentikarenatidakmemilikibiayasebagairnana yingdialarniolehibuAti. tserkenaan denganetoskerJaperempuan sukuDayakdesaTangkahen _. Kecamatan BanamaTingangKabupatenGunungMas, makahal ini'sa.lgat terkaitdenganpenggunaan waktLtmerekadalarnkihidupansehari_hari. Drlrhar dari wakru bekcrjapcrempuan DesaTingkahen di atas,baik . pekerjaan tersebut menipakan pekerjaan ul0Fia maupun pckerJaan sampingan dapatdideskripsikan seb.gai berikut: Bagi yang berprofcsisebagaipenyadapkaret, sebagaiibu rumah tan€ga-maupun sebagai pedagang biasanya merekabangunpagi-pagi,sekitar pukul 01.00Wib. Satujam menjelangwaktu subuhtiUa,mir&a-eunukan untukmempersiapkcn perbekalan anlaradlarpenyadap karet.mcnyiapkan sarapanpagrtermasukperbekalan lain yangdibutuhkan.Selanjutnya k;dka datangwaltu subuharaulira-kira pukui 04.00wtb menurutsebaqidn rnlorman padasartsalattersebut mefekalnelakukan salatsubulr. mereka iusa senantiasr berdo'akepxJaAllahSW-Tantaralarnrninraclimurahkan releiipanjang umursenamlrdrh-ntudchan cuacahariiru baikltdakhujcn.Bc;doa m€numtmerekasangatperlukarenayangmemberirejeki,mengatur alamini adalahAllah.olehsebabitu wajrr kalaurneminra persorlan kepada_Nfa. dikabulkan atauridakkatamereka merupakan urusan Allah.Akanlclrpr yang jelasmenurutmereka di sampingberdo,amerekajuga telapberusah a. Melaksanakan sholatSubuhtampaknyatidak semuadilakukanoleh paraperempuan sebelurn beraogkatbekerja,adajuga yangmengakuhanya 86
nrna I Sttdi Asotna dan Maslarckdt, votrhe 4, Nohor I JMj 2007
Etos KeioP.? t,nnsuku o","^u,,,1:f::::,,?i:;::,!"i,{:;:":;i,,:;,i:,1:1, kadang-kadang sajadanbahkanadayangtidakmelaksanakan denganalasan ingin cepatberangkat bekerjadankarenafaktorkesibukanlain. Selanjutnya sekitarpukul 04.15atau05.30Wib, merekaberangkatke tempatbekerja terutama bagimerekayangtempatbekerjanya cukupjauhdariperkampunganMengingatcuacamasihgelap,makauntuk mengatasihal tersebutmereka seringkalimenggunakan obor sebagaipenerangan. Sedangkan bagi yang tempatkerjanyatidakjauhdarirumahmerekaberangkat sekitarpukul05.00 ataujam 06.00 Wib sa bil menungguhari agak terang.Kegiatanyang dilakukansambilmenunggu cuacaterang.antaralain membeimakantemak. Jika merekatidak sempat,maka yang ditugaskanadalahanak-anaknya sebelummerekaberangkatke sekolah.Sedangkan bagi perempuanyang berprofesisebagaiibu rumah tangga, yang dilakukan setelahselesai mempersiapkan perbekalansuaminyayang mau berangkatadalah membersihkan rumahsepertimenyapu, mencucipiring,membersihkarr tempat pakaianyangmaudicuci dan nlcnyiapkankeperiuan tidur,mengumpulkan anaknyaberangkat kesekolah. pekerjaanmenyadap Waktuselesainya karet,tidak samaantarasatu orangdenganyang lain. FIalini tergantung padajauh dekatnyalokasidan banyaknyakaretyangdisadap. Akan tetapibiasanyamenurutinfonnanrata, rataberakhirsekitarpukul 10.00ataupukul I L00 danrnaksirnai pukul I 2.00 Wib. Karet yang disadapada yang diarnbillangsungpadahari itu setclah ditunggusekitarl0- 60 menit (1 Jam).Saatmenunggutersebutada yang melakukan aktivitassepertimencarirotan, atausayurbtgi yangdekatdengan kebun,tetapiadajuga yang menggunakannya urtuk istirahat-Selanjutnya getahyangdikumpulkandi masukkan dalamtempatkhususberbentukkotak yangdibuatdaripapanuntukdikentalkandenganmenggunakan obat,danada juga yangdibiarkansampai2 haribarudiarnbil.Waktupengerjaan hasilkaret sampaibcnar-benar kentaladalahsekitar30menit.Selanjutnya setelah sclcsai merekamandi,makandanadayangmelanjutkan dengansholatzhuhurWaktu yang digunakanuntuk mandi,makandan sirolatsekitarI jam atau baru berakhirsekitarpukul 13.00Wib. Setelahpukul 13.00Wib, aktivitasyang
h,nal
<,di AConu dok Ma\ardkat. l"lude 4. !^h.r
1 .lnh 'nn-
n/
danAjahan tlj. Rrhn)anjar
dilakukanpara wanitadi dcsillirngkahencukupbcrirganu,ant0ralxin mengasuhanak (bagi yang punya anak kccil), pergi kchutln atau .rdajusayitngmculbuatkuc,lnengikutipengajian keladang/kebun. atau0risrn l'csinau, nrcncariikan cli sungai,iltau mcnganyamdan ada juga ),ang mcrt:tgunakannya untukistirahrtdannrchkukflnpckerjaxnnlmirh.Pckcrjarn pergikekebun/ladirng s0rnpingan alaunrcncariikdn, atrun)cnga)rnr biaslnya baru selcsrisckitarpukul 16.00at.lu 17.00Wib. Scdangklnpckcrjriur l)lcnlbuat kuc,lrcngikutiiuisrnYirsinan rnamcrlLrkan rvlklu I - 2 janr.Actia ylkui parlahariJLnat p!liul arisanYasinan clilaksanlkan sekaliscnringgu - 16.00\\'ib.Pekcrjausanrpingan (linrmcngasuh 11.00 sclainnrenlasak aurk sebngrim0na disebutkan di ateshrnytscr\lktu-waktu. da|ipukul17.00- 13.00WIB digwlakaruntukkegiatln Selanjutnya (liantnra nrxndi,makAnnrahmdanada.iuga nrcickavalg melakllkxn shoht Magribsecaraberjamaahdi runrah musjid atlutli danntcugajlri anak-anaknya untuk memb:lcaal Qur'an scrta lrrcnrbirnbirrg anaknyabcla.jartlan nlelaksanakan slrolirtlsya. Kcnrudian daripukul19.00 21,00atau22.00WIB digunakanultuk rnenyaksikan ac0ll tclc\,isiatau istirlhat, a<.la .jugayang morgisi wakfu tersebut$nlbil Dllnganyam atau mcngasahpahat,daD pcrbekllanyrns akaI]dipergunrkan nrenyiapkan besokhari.Mulai pul;ul gunnknn 22.00-03.00 WIB nrereka ultuk tidur malam.N4ereka bangun kembalisckitarpukul03.00Wlll ntxu01.00WIts.Kegicton-kegiatan yang pcreDlpuan teiahdisebutkan di atasmerupakan kcgiatarl rlrth yangdiiakukan lJesoTaDgkahen Menontolacaratclevisitidakdilakukansccaratcrusl)cDcnLs. Acilra yangditontonjugaberrarissidiscsuaik.nDrcnurut scleranrasing-mrsing. IIal ini dapitdirlaklumikarendrncnurut infonnan, salahseomng danCikuatkan darilrasilobscrvasi tim penelitibrhwahsmpirseliirp runrahdi dcsaTangkalren, mcrniliki tclcvisiCanblhkan ail:rbcbcrrparunrahyang sudxhnrenlpunyai digital.Untukkegiaian sbolat lUagrib,lr)crlbimbitrg anakmerrblcaa]-Qui'rn jugatidaksernua pcfernpllaD danbclajlrscrtasholntIsyat:inrpnknyr Dxyrk yanga(iadi dcsaTangkahen mclakukanuya. Ilal irlitergantung diirikcbiaslan
8rl
J
r . t l i . r l . r i . . L . t J h . \ 1 . ' y . " \ t \ | t : ' l x " t J \ ' , t ar I J t u :
n-
Eb\ Kc4apercmpLane ku'r, r u,n,;i:t,:::,ori;1,i,!,i,,!:;::::ii, " i:l!, yangdilakukan,ilmuyangdimiliki dantingkatkesibukan. Bagiperempuan yangberprofesi scbagaipedagang sebagaimana yang dilakukanibu Haryati(40 tahun),setelahsholatSubuh,ataukira-kirajam 05.00WIB, aktivitasyangdilakukanadalahmembukawarung. Warungdibuka sampaipukul 22.00 WIB malam hari. Pekerjaanini mcnurutnyarutin dilakukanselamaia menjalankan dagangannya kuranglebih3 tahunberjalan danbahkankalaubulanRamadhan bukaselama24jam. Disela-sela aktivitas melayanipembeli,ibu yangmempunyaiI anakinijuga melakukanaktivitas sebagaimana ibu rumah tanggayang lain antaralain memasak,menyapu, mencucidan melakukanpekerjaanrumahlainnyadan sewaktu-waktu ikut kegiatansosialkeagamaan dankemasyarakatan lainnya. Bagi perempuanyang berprofgsisebagaiibu rumah tanggadan pagisckitarpukul04.00WIB, mereka nempunyaianak, makasetelahbangun menyiapkanmakananuntuk sarapanpagi bagi suaminya.Di sampingitu merekajuga membantumenyiapkanperbekalandan peralatanyang akan dibawabekerja-Pekerjaanyang dilakukansambilmenunggucuacatemng adalahmerapikantempat peralatan tidut menyapudanmembersihkan makan, menyusuianak dan menyiapkansarapanpagi untuk anaknyayang akan berangkat ke sekolah.Pekerjaan ini dilakukansekitar1jam yaknidaripukul 05.00- 06.00WIB. Selanjutnya pukul06.00- 07.30WIB dilanjutkandengan mencucipakaian.Setelabmencucipakaiandilanjutkandenganmenyiapkan danmemberimakanananakyangmasihbayilkecilyaknidari pukul07.3008.30 WlB, kcmudian baru dilanjutkandengan mencari rempahrempah/sa),uran dan lauk pauk sekaligusmcmasakuntuk makanansiang pukul10.00WIB. Selanjutnya hinggasampai daripukul10.00- 12.00WIB digunakanuntuk menidurkananakdanmenyiapkan hidanganuntuk suami yang baru pulangbekerjadan terkadangmerekasempatkanuntuk sholat Zhuhur Padapukul 12.00 16.00WIB digunakanuntuk mengasuhanak, membangkitkan dan melipat pakaiandan kadangdigunakanjuga untuk berkunjungke rumahtetanggaataujalan sore-sore sertauntuk mengerjakan pekerjaansampinganlainnya.Selanjutnya padapukul 16.00- 19.00WIB Jnrnul Stu.ltAgoho.lD Mds)aLt^at. ualun 4. \tru
I hrt 200'
E9
Hj. Rahmaniar danAjahari
bayibagiyangnemiliki bayi,memasakurtuk digunakan untukmemandikan makanlnalam,menyapurumnhdanmakanmalarnbc$arnadcngansuaD)idan Di ataspul-ul arak-anakdanterkadangmenasukantemakke kandangnyir. -21.00 19.00 WIB digunakanurtuk nembimbinganakbelajar,rncDonton acaratelevisiatauberdiskusidengansuamitentnnghal ihwal pekerjaan dan anakdan setelahitu tidur hinggapukul 04.00aiau 05.00WlB. Pekorjaan ibu sepertiiDi n1enurut informan bemamaBawi sudrh[rempakanpekerjean rurnah lrngga) angInemrliki rnakkccrlbryi Untukkegiatanmenyadap karetataupcrgikcladangdanmencariikan adayangnrclakukannya sendiriCanadajugadilakukansecarabersa[ra-saila di atasrnenurutbebempa suamiatauanaknereka.Pekerjaan sebagaimanr informan saat dilakukan wawancaratidak sampai nengganggu/ terarus. BxhkaDmerunrt mcnelantarkan anakdanmenjadikan suaminyatidak penuturanmereka,merekaseringkalimendapatdorongartdukungandari pekerjaan rutin,makasoal suami. Mcngingatpekcrjaandi atas,merupakan pembagianwaktu tidak terlalu men)'ulitkan.l{asil dcri pekerjaanutama kebutuhanrumah maupunsampingan biasanyadigunakanuntuk n1embanfu rumahbagiyangbelummemilikirumah,membeli tangga,membeliperalatan pakaianbaru, membiayaiamli sekoliLh,membelipenbot rumah rangga, memberikan sumbangan untukkegiatan mengisiarisan,ditabungdansesekali sosialkeagamaan. mengenai adaatautidak keinginanmerekauntukberalih Selanjutnya juga cukupberagam. kepadaprofesilain, tampaknya Ada yangmengatakan punyakeingina[ beralihprofesisepeftiberdagang, ataumemeliharaikan. Keinginansepertiini adapadamerekayang tidak rDemilikiiahantambang besarda meleka emasataukebu[ karetsendiri.Namunadajuga sebagian padapekerjaan yangtelah yangtidak rnauberalihprofesidantetapbertahan pekerjaan baruyangdiinginkanbelumpastidapat ditekuninyadengrnalasan, pekerjaanyang penghasilan sudahada.Di sanrping nrcmperoleh sebagaimanr yang nereka friliki hanyalah it merekaberpendapat bahwaketerampilaD sebahsketeranpilanyangnlerekagelutisekarang. Mengenaipilihanantaro 90
Juhnl Sludi,1gana .lan LtLBtdrakdt lblot
4, Noior I Iui
2047
Era'Ketja Pe,e,tpuu suku ,rt.^ ,, ,,;i:,:,::::,trXi,:,!,1:;::;,i,',t;,i!,1!, bekerjadi runah dengandi luarrumah,menurutinfonnankalaupekerjaan di rumahdapatnleningkatkan penghasilan, maka lebih baik di rumah,tetapi kalaupekerjaan pendapatan, itu beradadi luarrumahdandapatmeningkatkan maka bekerjadiluar lebih baik. Bekerjasebagaipetani karet, pedagang meupunpekerjaansampinganlainnya dilakukanatas kesadaransendiri, dilakukandengansenanghati,yangbertujuanuntukmembantu ckonomidan juga nafliahkeluarga.Selanjutnyamereka mengakuidenganmengatakan "kalaukamitidakbekerjit,makaadaperasaan lain, nalu dengantetanggayang demikianjugakalauadaremajayangsudahtidaksekolah, tetapitidakbokeia (menjadipengangguran) pemsaan tidakenakdanmalu".Namunhalini sangat jarangkarenapararemajanaupunyangsudahberkeluarga mta-ratapagihari bekerjamenurutprofesinyamasing-masing. Alasanlainnyaadaiahkarcna denganbekerjabadanmenjadisehat,tidaksakit-sakitan. Sebelumdan sesudah bekerjasebagianinformanmengatakan selalu mcngawalidenganucapanbismillah danmengakhimya denganbacaan syukur alhandulillah. Hal ini merekalakukandenganalasankarenakalau ingat CenganAllah, mudah-mudahan rejeki rneskipunscdikit jadi berkahdan memohonkepadaAllah mudahmudahanrcjekikami diluaskanlagi. Scbab bagaimanapun kita beketamenurutrnerekakalauAllah belummenghcndaki rejeki,makatetapsajakita tidakakanberhasildenganberbagaisebabscporti turunhujansaatkita menyadap karet.TetapidenganingatkepadaAllah dall dekat kepadanyasepertimelalui ucapantadi rnungkinsaja Allah akan meoambahrejeki kita dan cuacajadi bersih, selamatdalam melakukan kegiatan menjadisenang Merekajuga danperasaanpun danbahagia. mengakui bahwa keterlibatanmereka bekerja dcngan berbagai macam profesi sebagaimana digambarkan di atasakansangatbcrmanfaat didalamnembantu tugas suami untuk nrencarinalkah sekaligussangatmembantudidalam meinem:hikebutuhanhidup sehari-hari. Merekajuga berkeyakinan apapun yangmerekalakukandalamkehidupan sehariiari selamapekerjaan itu halal, ganjaran insyaAllahakanmendapat dariAllahSWTTuhanyang mahakuasa. Apayangdipairami dandilakukanolehperempuan sukuDayakdi atas, Jwnal Studi,48ad! d.n M.starukat, votune 4. NoD'or I Juri 2007
9l
Hi. Rahmaniar danAj abaii
merekakepadaAllah begitu menunjukan bahwakeyakinandankepercayaan pernahaman merekaterhadapajaran bahwa tinggi,Hal inijuga menunjukan agamaterutamayangterkaitdengankonsepbeketadantawakalcukupbaik. Terkaitdenganberdo'asebelumbekerjainijuga dapatdipahamidari hadis NabiSawyangartinyat "Setiapurusanyangticlakdia ali denganmenyebut . namaAllah,makaakatlterputus" Harapanpara percmpuanDayak desa Tangkahenkepadaaparat hargakaretatauemasdan peme ntah antaralain agardapatmeningkatnya karenaantara hargabahanpokok menjadilebih mtrah. Hal ini disebabkan kebutuhan hidup sehariharidenganstandar hargakaretdenganpemenuhan hargasekarang,kurangmencukupi.Di sampingitu merekajuga berharap dankabupaten antaradesadenganibu kotakecamatan lancamyatransportasi pemasamn hasilkaretatauhasil tenxasukprovinsi,sehinggamemudahkan pekerjaanlainnya yang di hasilkanoleh masyarakatdan kepadaaparat yang nasibrakyat/masyarakat pemerintahagardapatlebih momperhatikan adadi daerahpedesaan. yangdilakukanolehperempuan Dilihatdaripoladanbentukpekerjaan kecamatan BanamaTingangKabupaten dayakMuslim di desaTangkahen, paparandatadi atas,maka dapatlahdikatakan PulangPisausebagaimana pekerja, tipeperempuan sebagai bahwarata-rata merekadalamkesehariannya baik bekerjadi dalamrumahmaupundi luar rumah(domestikdanpublik). juga dalam waktu,tampaknya Demikianjuga dilihat dari sisi penggunaan percuna tetapiwaktu tidakbanyakwaktuyangterbuangdengan keseharian mungkinbaik untuk melakukanpekerjaan tersebutdigunakansemaksimal utamasepertimenyadapkaret,berdagangdan sebagaiibu rumahtangga maupununtuk pekedaansampingansepertipergi ke ladang,berkebun, suamimenca ikandanlainsebagainya. mencadrctan,membanfu pola perernpuan Dayakdi Tangkahen, makaetos dari kerja Dilihat kerja yang merekalakukankarenadoronganekonomikeluarga,kesadaGn dcngansandang, akantanggungjawab terlladapkeluargayangberhubungan yang kuat dan papan. hal inilah menjadi motivasi pangandan Tampaknya 92
JunalstutJi AEunJ Jd
uA.,J'a\'rt. tolunP 4. ^onar I Jun, )An-
rjopaeDlnun ErosKe suku o.",* r, t'1ff::::;?:::,:::;,1 :,itr:;::,x::,i:l:l fundamental merekagiatbekerja. SebagaipribadiMuslirn bekerjaadalahsuatuusahayangsungguh sungguhdenganmengerahkan seluruh aset, pikir dan zikir untuk llengaktualisasikan diri sebagai hambaAllah yangharus]nenundukkan dunia danmenempatkan dirinyasebagai yangterbalk(khairu bagiandarimasyarakat umhfih). Dengan perkataanlain bahwa dengan bekerja manusia memanusiakan dirinya.'" DalamIslarnbekerjamempakanibadahdan merupakan pengabdian sertarasa syukur kepadailahi agar mampumenjadi utnat yang terbaik sckaliguswujud dari kesadaran diri tentang"bumi diciptakanoleh Allah sebagai ujianbagimerekayangmemilikietosyangterbaiksebagaimana yang terdapat dalamal-Qur'anpadasuratal-Kahfi[ l8] ayat7 : "SarllrgSliutya kani telahciptakanapa-apayangadadi bumisebagaiperhiasanbagin!a,supd)'.l kami menguji h erekasiapayangteft aik amalnya". MenurutSupardi(2005)prinsipkerja yangbaik dan sesuaidengan ajaranIslamadalahke{a kecil yangmelingkupikerjakcras,kerjacerdasdan kerjaikhlas.DalamkiatandengankerjakerasajaranIslamyangtemaktubal sif'atpemalas,tidak maubckerja. Qur'an danHadissangatjclas mengecam Sebaliknya Islammemujinrerekayangsukabekerjakeras,berinisiatifmeraih kesejahteraan dankebahagiaan duniadanakhirat.AllahSWTberfirmandalam surat al-Qashash,[28] ayat 7'l : "Carilah padanyaapa yang diamgerahkan Allah kepadamu(kebahagi.lan)negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakanbagiannludari (keniknatan)duni(ili. Berbuatbaiklah(kepada orang lain) sebagaimanaAllah berbuat haik kepadamu.Janganlah kantu herbuatkerusakan dimukabunti". Hasil penelitianini juga paling tidak membantahadanyasuatu anggapanbahwa masyarakatdayak adalah masyarakatyang pemalas, mempunyaikebiasaan sukamelakukanladangberpindahsehinggabanyak hutan menjadi gundul temyatatidak selamanyabenar Sebabdari hasil ''
Tasmara,2002.tlor. . ., hal.25
Juridl Studi Aaan'a .lan Moslt,akot.
Yohun.4, Nhtot I Jai 2007
93
I lj. Rahmaniar danAjahari
pengamatan dan wawancaramenunjukanbahwaketika merekamembuka ladang,maka bekas ladang yang merekabuka temyata tidak nercka tinggalkanbegitusaja,tetapimerekatanamidenganberbagaijenistanaman antaralain tanamankaretdanpohonbuah-buahan dansaFr-salruran. Bekas ladangyangtelahmerekatanamipohonkaretdanbuah-buahan senasayursaFran tadijustru merekakeloladanmcrckapeliharasampaipohonkaret terscbutbenar-benar dapatdipancndcnganmemakanwaktu l0 sampai15 lanunlamanya. E. FaktoryangMempengaruhi EtosKerjaPerempuan SukuDayakDesa TangkahenKecamatanBanamaTingangKabupatenGunungMas Melihatcukuptingginyasemangat perempuan Dayakdalambekerja, yang nampaknya tidakterlepas dariberbagai faktor mempeDgaruhinya. Faktor tersebutadayangsifatnyaberasaldari diri individu,dari pemahaman ajaran agama,faktor budaya,faktor lingkungansosialtempattinggal,pengaruh yang berkembang informasidan transportasi dan lain sebagainya. Faktor tersebut antaBlain: Perlama,Merckabekerjakarenasebuahkesadaran dari diri mereka sendiri,bekerjamerupakan suatukeharusan oranghidupdankalautidakmau bekerjaberartikila tidak susahhidup. Orang hidup, perlu makan,perlu pakaian, perlutempattinggal,perluhiburandanlain sebagiannya, makauntuk dapatmemenuhi keperluan tcrscbutmautidakmaukitaharusbekeda.Dengan bekedaberartikita juga berusaha untuktidakbergantung selaffanyakcpada oranglainsepertiayahdanibu sertasaudara-saudara. Proscsperjalanan hidup telah mengajarkankepadaseseorang sebcnarnya untuk tidak selamanya padaoranglain. IIal ini tergambar bergantung dari awalnyakita tidak bisa makansendiri,berjalansendiri,memakaibajusendiri,narnunsetelahdilatih dankitadewasa kitadituntutuntukmelakukan itu semuasecammandiri. Kedua, Faktoragamapunnampaknyamerupakansalahsatufaktor yangmendorong paraperempuan DayakMuslim bekerja.FIalini terungkap dari penuturanbeberapainformanyang mengatakan b^hwa "Tuhanjadi 94
J"ndl StuliAtoru dn\ Ua. a'"Ao thlunE4 N.aw 1 .luat2an-
Etos KetiaPerenpuan suku o.*o ,,
",;i::o::;::tr;,:;i,!,i l:; ;:::::: {:t?,,
mananhtakanunlur itah,jodoh iah, lajaki itah. Namunitahjida hataiian sikuvrehrazaki tanau, pere razaki itah, makaeitah harus manggaurajaki itahnalewatbausaha.Ujanjatun manjatubam langit munjatun prosese, Tuhanjatun nlerobahnasibuluh, mtutuluhjida maubahnasibitah kabuat Rajaki jatun mungkil dumah kabLtat.Bagawipunityuhu av,i Tuhan". Maksudnya adalahTuhantelahmenentukan umurkita,jodohkita,rejekikita, tetapikarena kitatidaktahudimanarejekikita,seberapa besarrejekiitu,maka untukkita harusmenuntutnya dengancarabekela.I{ujan tidak akandatang dari langit secaratiba-tibatanpaadaprosesnya. Tuhantidak akanmerobah nasibkitasebelum kitaberusahn untukmerobah nasibdengancarabekerja dan perintah rezkikita akanmungkindatangsendirinya. Beke{ajugamerupakan Allah. Ketiga, Alasanlain yang mendorongmerekabekerjaadalahalasan kesehatan. Mengingatbahwa merekasudahterbiasa bekerja,makakalautidak bekerjamenu.utmerekabadanterasatidakenakdansakit.Hal ini disebabkan ketikamerekabekerjalebih-lebihharusberjaianjauh, biasanyakeringatakan te{ adipembakaran keluarsehiagga dalarntubuhdengansebabitubadantidak kaku,darahmenjadilancardanbadanterasasehat,tidurjadi enakSebaliknya jika merekayangsudahbiasabekeia,menggerakan ototkalautidakbekerja, penyakit. badanterasakaku,sehingga kerapkalimunculberbagai Keempat, sudnhfienjadi budayadan kebiasaanyang turun temurun masyankatsetempat untukbekedaterutama menyadap karet.Olehkarenaitu kalauadayang tidak bekerjalebihlebih apabilasudahpunyatanggungan, makadianggapsebagaiorangyanganehdankerapkali menjadibuahbibir masyarakat.Di samping itu tradisi di masyarakatpun memungkinkan memberikankeleluasaan bagi pihakperempuanuntukbekerjadi luarrumah. Kelima, Alasanlain yangmenuntutmelekaharusbekerjakarenaratayangharusdiongkosibaik yangbelum mta merckamempunyaitanggungan yangkurang sekolahmaupunyaogsudahsekolahsertamemilikipenghasilan nenguntungkan dibandingdenganoranglain.Makauntukmembantusuami memenuhi keperluan anaksekolih,jugamenjadidayadorongmerekabekerja,
Juthal Studi,4gdhd.la,
Mastarakat, volune 4, Nonor I Juhi 2047
Hj Rahman iardanAjahari
lebih-lebihdi antarainformanlnengaL-ui bahwadiantaramerekaada yang pas-pasan dan kadanghasildalamsebulantidak mencukupi berpenghasilan untuk menutupikeperluansebulan.Oleh karenaitu mau tidak mau kondisi sepertiinijuga merupakan salahsatufaktoryangmenuntutparaperempuan untukbekerja,Di sampingitu mcrckajLrga rncngakuibahwa merekabckerja karenaingin membelipcrabotanrunrahlangga,mcmbelibarangelektronik, ingin mendirikanrumahdar nembeli perhiasan sedikitdemi sedikituntuk persiapan harituasertamembelipakaian. Keinginanuntukmcmilikirumahini biasMya ada pada mereka yaDg sudah berumahtangga tetapi masih menumpang di rumalrorangtuanya.Bagi anakyangbaruberkeluarga, atau yangsudah dantidakmampuuntukmembualrumahsendiri, lamaberkeluarga biasanyamerekamasihtetaptinggaldi rumahorangtuanya.NamunkalaLr terusmenerusikut denganorangtua menurutmerekaada pcrasaan Dalu, sehinggadengandcmikianmendorongmerekauntuk sedikitdemi scdikit mengunrpulkanuang danperalatan agardapatmendirikan rumahsendiri.Agar uangterkumpulcamnyaantaralaindenganik-utarisan.Bagimerekayangingin membelibarangperabotrunahtangga atauperhiasanbiasanya adajLlgakarena yangrncmilikiperhiasan terpengaruh dengantetangga danperabot, sementara lain keinginanmembelibarangelektronikdisebabkan antara agaranakmereka betahdi rumahdantidakmenonton dirumahtetangga. Keenam,selainfaktor di atas,yang mendorongmerekabekerja adalah pekerjaan yang karenabeketa terutamasebagaipenyadapkaretmerupakan cukupmenjanjikan, ditambahlagi kalauditulljangdengancuacayangbaikdan hargayang cukup menjanjikan.Di sampingitu karenakctcrarrpiianyang merekamiliki juga rata-ratasebagaipetani karet.Alasan lain ada juga karenasebelumnya sebagiannya telahmeminjamuangkepadapembelikaret denganperjanjian utangtersebut dibayarsaatmenjualhasilkaret. Ketujuh, dlllhat dari sisi antropologisdan teologis,ada beberapa prinsiphidupyarg masihdipegaDg semboyan sekaligus sebagai olehsebagian masyarakat Dayaktermasukkaumperempuan di desaTargkahenSemboyan ini lahir dari sebuahpengalaman hidup,juga lahir dari sebuahpemahaman 96
Jtmal Studi.lgana
dat Manatukot,
I/oltuie 4, Notor
I Juhi 2007
EtosKeriaperehpuan s&u^*^ o,,,lf;:,i:,tr::::,i,#;:^y:,:;,/:lrl agamayang memacusemangat merekaunhrkbekerjalebih gigih sehingga tidak ketinggalandenganorangiain dan menuntutmerekaharuspagi-pagi bangunpagi-pagiuntukbekerja yakni".lwehjidia nisik pagi-pagiatauarreh lambatmisik,iejidia bualt bagianrezkiji imbaginalaikat rahmat", Pagi-pagi huntaimbuka,supayaadarajaki tamehume", "uhthtau bagawibuahenitah jidia tau bagawL".Maksudnya adalah"Siapayangtidak bangunpagi-pagi atausiapayangterlambatbangun, makadiatidakakanmendapat bagianrezeki yangdibagikanmalaikat.ahmat". Pagi-pagi rumahharusdibukasupaya rezeki masukrumah",Omngbisabekerjakenapakitatidakbisabekerja". Kedelopan,adajrga sebagai informan,bekerjakarenadoronganagar dapatmengubahnasibmenjadilebihbaik dandaparhidup layaknyaorang orangdi perkotaan. Sebagaimana yang telah dipaparkansebelumnya, bahwarata-rata perempuan Dayakdi desaTangkahen bekerja,setidaknya sebagaiibu rumah tangga.Kalaupunadayangtidakbekerjadisebabkan karenasakitataukarena ada kegiatanlain sepertiada pala tetanggayang terkenamusibahseperti kematian,adatetanggayang melaksanakan acarawalimah.Karenabekerja merupakan kebiasaan masyarakat setempat, makaketikabekerjabaik yang kasarmaupunyanghalussudahbiasadantidakadaperasaan minderdengan oranglain danbahkanmunculrasasenangdanbahagiakarenasudahdapat berkaryasepertilayaknyamasyarakat yangadadi lingkungan. Informanjuga mengakuikalauoranglain bekerjasementara kita tidak bekerja,makaada pemsaan malukepadamasyarakat, demikianjugakalauadaanakyangtidak juga adapemsaan bersekolah danmenjadipenganggumn malu.Sebagai orang tua,kalauadaanakyangtidakbekeda,makamerekaberusaha untukmencari pekerjaanuntukanaknyaantaralaindengalmemberibantuan modal. Selanjutnya kalaudilihatdarisisiyangmenghambat dalammelakukan pekerjaanutamaadayangberasaldari alamdan kesulitanpemasara[.Dari alamsepertibanj danhujan,karenapadasaatbanjir biasanyapohonkarct banyakyang tergenangair sehinggamenyadapkarettidak memungkinlon dilakukan.Demikianjuga ketika tcrjadi hujan,biasanyakaret yang telah Jurhal Stq.li Aqada dat Maslatakat,
Ilolune 4 Natrct I Juri 2007
Hj. Prhmaniardd Ajahei
disadapakanmengalamikegagalankarenaair getahakantctbawahanyutoleh juga adamengalamikesulitan air hujan. Sementarakalaudari sisi pemasaran, karenabiasanyamerekayang menjadipetani karet hanyamenjual hasilnya s€batasdenganpembeliyang adadi desa,sementarauntuk mcnjual langsung kepabrik cukupsulit karemjalan yangkurangbaik danharusmenempuhjarak yang cukupjauh (ke Banjarmasin).Akibatnyahargayang dipatokpembelidi desadenganhargapabrik adaperbedaan.Olch karenaitu, kepadapemeriDtah Kaltengdiharapkan dapatmendirikanpabrikgetahsepertidi Palangka Raya. getah yang mereka dilihat hasil ada disepanjang Karenamenurut dari sungai Kahayanperbulanmemungkinkanuntukdidirikannyapabrikgetah/karet. Kctika ditanya tentang keinginan mereka untuk pindah ke kota nampaknyatidak ada yang berminat denganalasanmcreka memsasudah senanghidup di desadenganpckerjaanyangditekuni,sementarahidupdi kota, b€lum t€ntu mereke dapat bekerja sebagaimanaseka&ng. Selanjutnya mengenai keinginan untuk menambah usaba sepeni memelihara ikan, nampaknyajuga ada sebagian yang berminat tetapi k€ndalanya adalah kurangnyapermodalan.MengenaikegagalanyaDgmerekaalami saatbekerja hanyalahketika saatbekerjatuun hujan, sehinggaair getah yang sudahdi sadaptadi kebaDyakanhilangpercuma.namunhal ini merckamengatakanhal in I adalahbiasa.Kalaupunsedikityangdiperolehitulahrc dilakukandengan senanghati rezekiyangdiberikanTuhan.Hikmahlain menurutmerekadengan adanyahujan turun berani Tuhanpun menyuruhkita untuk beristirahatatau menyuruhmelakukaDpekerjaanlain. Semuaitu adahikmah danmanfaatnya bagimarusia. F. Penutup Dilihat dari bentulJpolakcrja perempuanDayak di dcsaTangkahen dapat dikelompokkan maka secam umum Eereka menjadikanpekerjaan menyadapkaret sebagaipekeiaan utama di samping sebagaiibu rumah tangga.Scmentarapekerjaanke lodang atau ke kebun, membuatberbagai kerajinan, mencari rotan, sebagainelayan, beternakmerupakanpekerjaan Jundl StudiAgana doa M6roroka. Volune4, Norto. I Jtni 2007
Lt^ ^.,i1t"t1t,t,unstkrD,,,,,r,,t,t,,!t*,,,7:::,,,:,1:,i,i:i,:::,,,,,:i,i,?,;::i, Motivasi crckabckcrjayangutanraadalahuntlrkDrcmbantu sampingan. Dayakdi suamimcnrcnuhikchidupanrunrahtangga.I3ekcrja bagipcrcnrpuan rncruprkan suatutradisiyangsudahrncnglkardarir'"aktu dcsaTangkahenjuga kc waktudandilakukarsccamturuntcmurun. Merekajugacukupuletdan sabar dalatn beke{adankcadaan alamjuga scolah-olah tidakmcmbuat mereka menyerah bcgitusaja.Hal ini tcrbuktisejakpagi-pagi sebelum cuacabcnaryangberangkat kchutan. benarterang mcrcka sudah banyak Semangat bekerjainipundapatterlihat,kctikamcrckaharusbangun rataratajam03.00WIB gunamempcrsiapkan peralatan dankcperluanuntuk bekerjatcnnasukmempcrsiapkan keperluananak-anakmcrckayang akan berangkat kc sckolah.Terkadangjam 04.00ataujam05.00WIB merckasudah danbam bcradadi sungaimcndayung sampan untukmenujulokasipekerjaan jarang pulangkc rumahrata ratajamI 1.00atauI 2.00WIB dantidak adayang 13.00ataujam 14.00 WlB. Scdangkan waktusorcdarijam13.00 sampaijam ataujam 15.00WIB sampaimenjelang waktuMag bmerckamcngisidengan kegiatan sampinganatau kcgiatan sosial kemasyarakatan dan sosial keagamaan dantcntu sajauntukmcnguruskcpcrluanpribadidankcpcrluan waktr"r nraiamadajuga rumahtanggajugatidak nlerekalupakan.Scdangkan yangmcnggunakan waktunyaulltukmcngajarianak-anak mcrckamembaca al Qur'an,nemberikanbimbinganbelajaratAusekedaruntukmcnghiburdiri denganmcnyaksikanacaratclcvisi gunanrcnghilangkan kepcnatan sclclah juga tcmpaknyatidak bekerja scharian.Di samping bckerja. nrereka mclupakan berbagaikcwajibanuntukmclakukankegiatanynngberhubungan denganibadahsepertisholatdanberdo'a etoskcrjaficrcka antaralain Dilihat dari faktoryangmempcngaruhi (l) Merekabekerjakarcnasebuahkcsadaran dari diri mcrckasendiriguna mcmcnuhikeperluanhidupi (2) Fakt(traganrayakni bekc{a merupakan (4) Kulturatautradisidankebiasaan ibadah;(3) Faktorkesehatan: masyarakat faktor setempat;(5) Tuntutanhidup dan pengaruhlingkungan.Sedangkan pengharnbat merekaterhadap rnusinr;(2) Tingkat adalah: (1) kctergantungan (3) Bclurnaclanya yang pcndidikan yangmasihrclatifrendah; infiastruktur Jnna l sxkli .4sunu da" :thtstdtu/idt. t i)hrt. .t. \'uk,
l .lr ri :00 ;
Hj. Rahmmiar dan Aj dha.i
layak;(4) Belumte6entuknyawadahorganisasi sepertikoperasiyangdapat menampungdan memasarkanhasil peke{aan mereka,belum adanya pembinaanterhadappotensidan keterampilanyang mereka;(6) Masih sulitnyajalur transportasi. DAT'TARPUSTAKA Abdullah, Taufik, 79'79.TesisWeberdan Islam di Indonesia.dalam Taufik Abdullah (ed), Agama, Etos Kerja dan PerkembanganEkonomi, Jakarta. Anomga,Panji,1998,Jakarta Arikonto,Suharsimi. 1995.Manajemen Penelili4r,RinekaCipta,Jakarta. Asad,M., 1999.Pr,*o logi Industri,Libefty,yogyakafta AsmaranAS., 1994.Pe ganlar StudiTasawuf,PT. RajaGrafindoPersada, Jakarta. Azra, Azumardi, KonteksBerteologi di IndonesiaPengalamanlslam, PT. Saptodadi, Jakarta. Baidan, Nashruddin,2003. Konsep TeologiIslam dalam Pengentasan Kemiskinan,dalamTeologiIslam Terapan,PT. TigaSerangkaiPustaka Mandiri,Solo. Dananjaja,J. 1990, "KebudayaanPendudukKalituantan Tengah", dalam Koentjaraningrat,ManusiadanKebudayaa di Indonesia,Jakarta Depdikbud,1979.MonograjiDaerahKal-Teng A.J.dkk.,1996.Perubahan PerananWanita Pedesaan di Kal-Teng Haraurrng, dalamKonteksPembangunanD esa, D epdikbrd. Ihromi, TO. 1995. Kajian wokito dalam Pembangunan, YayasanObor Indonesia,Jakalta Lee, Supardi, 2005. Kerja Kecil: Kerja Kerus, Cerdastlan lkhlas, BritZ Publisher. Jakarta. LembagaPenelitianUNPAR PalangkaRaya,2005. SejarahKalimantan Tengah,Kei^sa1j1 LembagaPenelitianI-INPARdenganPemerintah ProvinsiKalimantanTengah 100
Jumal Stu.liAgaha .lan Masfardl.at, voluhe 4, Nonor I Juhi 2007
E,os K.ridp.,t4,t1!a nsu*uo, * u'r' ir;:::,?:;ii:,i,1:hy:i:' {:,f"1 Muhajir, Noeng, 2000. Metodologi Penelitian Kualitutif, Rake Sarasin, Yogyakarta. Nasution,Harun, 1983.Filsafat dan Mistismedalat lslam, Bulan Bintang, Jakana. Nusan,Timotcus,dkk.,1996. FungsiKeluargadalamMeningkatkanKualitas SDMdi KalimantahTengar,Depdikbud. A., Qadir, 1999. MetodologiR,set,STAIN PalangkaRaya Qardawi,Yusuf, 1997.Norma dah Etika Ekonomi1r/an, terjemahDahlia Husein.Gemalnsani Press. Jakarta. Sajogyo,Putjiwati, 1995.PerananWanitadalamPerkembangan Masyarakat DeJa,CV Rajawali,Jakarta Tasmara,Toto,2002.' o.rKeja Islami, GemalnsariPress,Jakarta '-, 1995. Etos Kerja Pribadi Muslim, P'1. Drama Bhakti Wakaf, Yogyakarta Usman, Sunlrto, 1998- Pembangunandan PemberdayaanMasyarakat, PustakaPelajar,Yogyakarta YayasanBetangBomeoKalteng,200l.Menengokke TengahTanahBorneo (Saat Masyarakat Dayak Ot-Danun MengelolaAlannya\, Yayasar Raya,KalimantanTengah. BetangBomeoPalangka
JumolStu.LAgaandM Mnnara*tl unlune4. Nono. I J@i 2t'o'
l0l
