Hálaadás a Pozsonyi Úti Református Egyházközség időszakos lapja 2008 húsvét
Feltámadt és él az Úr – bennem is! „Élek pedig többé nem én, hanem él bennem a Krisztus.” (Gal. 2,20)
L
átogatásaim során egy alkalommal ragyogó bibliagyűjteményt láthattam egy magánszemélynél. Ritkaságokat, kuriózumokat, óvni, félteni való értékeket. Ám a házigazdának nem volt ez több házi múzeumnál, a bennük lévő „tartalom” nem igazán érdekelte, nem is kutatta. Együtt lakott az Igével társbérletben, de nem személyesen. Ismerek egy embert, akinek elképesztő a bibliaismerete, tárgyi tudása, olyan, mint egy két lábon járó konkordancia, ám mindez számára csupán – idézem – lelki bizsergés, nem evangélium. Fejében van a Szentírás, de nem a szívében. Ilyenkor Nagyhét tájékán felértékelődnek a passió témájú művészeti alkotások, oratóriumok, festmények, költemények, epikák, filmek. Nagyon jól van ez így. Üzenjenek, gazdagítsanak „kultúrsilány” korunkban. Ám itt is igaz: a több mint gyönyörűséges Máté passió, az elképesztően impozáns Munkácsy trilógia, a felkavaró Mel Gibson-féle passió, Karinthy le-
leplező Barabbás című novellája nem behelyettesíthető az Ige helyére, nem is evangélium-pótlék. Lélek- és szellemnemesítő értékek, de a bibliai hangulat nem maga a személyesen átélt bűnbánat és bűnbocsánat. Lehet áldott eszköz – és gyakran az is – megismerni Jézus Krisztus váltsághalálát (gradus ad pamassum), de ez a meg- és fel és megismerés semmivel sem pótolható. A négy evangelista tudósítása szerint többen látták, hallották a feltámadt Jézust, de sokszor ez nem volt több pillanatnyi örömnél. Húsvét első estéjén megjelenik görcsösen bezárkózó tanítványainak, és ők örvendeznek az Úr láttán. De amikor Jézus eltűnik szemük elől, marad a bezártság, klausztrofóbia. Nagy kegyelem meglátni, felismerni Őt, de valami még mindig hiányzik. Mi is? Az, amit a nem szemtanú Pál apostol megfogalmazott alapigénkben: él bennem a Krisztus. Nem csak bennem van (az sem kevés), de él bennem. Nem csupán a polcomon, kiemelt helyen,
2. oldal
Hálaadás
agyamban, hangulataimban, vasárnapi vagy hétköznapi találkozásaimban, hanem teljes valómban. Nem emlék csupán, történelmi személy, hősi halott, politikai elítélt, régészeti kuriózum, hanem élő Uram, ki éltet. Isten éltessen – a közhely kívánság valóra
2008 húsvét
válása. Ha Ő él bennem, nem leszek vesztes, személyiségzavaros, sőt: általa találom meg önmagam. Így torkollik bele karácsony húsvétba: megszületik bennem is, él bennem is Uram és Megváltóm, a diadalmas és éltető Jézus Krisztus. Berkesi Gábor
Csak az marad meg, amit továbbadunk Anyagi, lelki javaink akkor kelnek életre, ha megosztjuk másokkal. Terheinket is könnyebb közösen vinni. Már Keresztelő János azt mondja a hozzáfordulóknak: „A kinek két köntöse van, egyiket adja annak, a kinek nincs; és a kinek van eledele, hasonlókép cselekedjék.” (Lk 3, 11) Jézus nem egyenként, hanem kettesével küldi ki tanítványait. S vannak ugyan személyes gyötrődések, örömök, melyeket ki-ki a maga belső szobájában él meg személyes imádságban, de a közösségi ima ereje kiválthatatlan: „Mert a hol ketten vagy hárman egybegyűlnek az én nevemben, ott vagyok közöttük.” (Mt 18,20) Ahogyan itt a földön sem lehet magánhívő senki sem, úgy a menynyek országa sem magánmennyország. Időről időre kialakulhat bennünk az „Isten és én” téves érzése, különösen akkor, ha nem keressük a hívők közösségét, ahol „Isten és mi” vár ránk. Mivel gyarlók és esendők vagyunk, ezt az érzést sokszor úgy
képezzük le, hogy „Isten, én, és a többiek”, de ez a lelkiállapot is nagy előrelépés a magánkereszténységhez képest. Aki külső kényszer, vagy betegség miatt marad egyedül, ahhoz amint lehet, jó ellátogatni. S megfordítva: akit semmiféle külső kényszer nem gátol abban, hogy közösségben imádkozzon, beszélgessen, adjon és kapjon, mégis elmulasztja az alkalmakat, az könnyen a magány gőgjébe eshet. Ilyenkor a legváratlanabb pillanatokban kiderül, hogy egyedül ki vagyunk szolgáltatva a Kísértőnek. Végezetül hadd idézzem Böjte Csaba gondolatát: „Végül is, bármit, mit teszünk: egymásért tesszük. Egymás nélkül csak cifra piramisokba bezárt élő múmiák lesztek, de együtt közösségben Isten alázatos vándorló népe vagyunk, kikre vár a szeretet gyümölcse, békés, becsületes földi élet és a ráadás, a Krisztus által megígért örök élet.” Így legyen. Szántai Tamás
Hálaadás
2008 húsvét
3. oldal
Énekeljünk! 346. dicséret
Magyar dallam
Győz
3
Vé
6
A
he
del
me zőm
ke reszt fán
9
Ol
tet
tal ma mat
2. Sebeidnek nagy voltáért, Engedj kedves áldozatért, Drága szép piros véredért, Kit kiöntél ez világért. 3. Reád bíztam én ügyemet, Én Jézusom, én lelkemet, Megepedett bús szívemet, Szegény árva bús fejemet.
len
én
kő
szá
és
kő
vá
rom,
drá
ga
á
ron
tő
led
vá
lom,
rom.
4. Irgalmazz meg én lelkemnek, Ki vagy ura mennynek, földnek, Könyörgök csak Felségednek, Én megváltó Istenemnek. 5. Mutass, Jézus, kies földet, Lakásomul adjon helyet, Ez életben csendességet, Jövendőben idvességet. Kuruc kori magyar ének
4. oldal
Hálaadás
2008 húsvét
Hangerősítés templomunkban
T
emplomunk hangosítását évek óta nagy odaadással lépésről-lépésre fejlesztette Dénesi Tibor presbiter testvérünk, köszönet érte. Az elmúlt évtizedben alkalmazott technikai eszközök részben elavultak. Gyönyörű, nagy templomunk akusztikai adottsága miatt nem lehetett a meglévő berendezésekkel a hangot fokozatosan erősíteni, mert ezáltal erősödött a zavaró visszhangzás is. A presbitérium határozata alapján pályázatot írtunk ki a mai technikai szintnek megfelelő hangosítási rendszer magvalósítására. Két pályázat érkezett be, amelyeket hangtechnikai szakértővel bíráltattuk el. A döntésnél figyelembe vettük a pályázók referenciamunkáit is. Az Interton vállalat referencia-jegyzékéből tudtuk meg, hogy ennek a vállalkozásnak szakemberei oldották meg többek között a Kálvin téri templom, egyházunk zsinati üléstermének és a balatonszárszói Soli Deo Gloria konferenciaterem hangosítását. Az Interton ajánlata szerinti ár is lényegesen kedvezőbb volt, mint a másik ajánlatban foglalt ár. Külön öröm volt számunkra, hogy az Interton vállalta a berendezés beépítését a húsvéti ünnepekre. A berendezés elkészült, az ünnepek
alatt próbaüzemként működik, és az ünnepek után vesszük át. Kérjük kedves testvéreinket, hogy a próbaüzem alatt tapasztalt hiányosságokat tudják be annak, hogy a szakemberek az ünnepek alatt szerzett tapasztalatok alapján fogják véglegesen beszabályozni a hangosítórendszert. Az üres templomban mások a hangzási viszonyok. Miben tér el az új hangosítás a régitől? A szószék mellett helyezkedik el két hangsugárzó, amelyek meghatározott irányba sugározzák a hangot. Ezáltal, valamint egy elektronikai eszköz segítségével a visszhangzás kiküszöbölhető. A régi hangszórók ezzel a tulajdonsággal nem rendelkeztek. A karzaton ülők rendszeresen panaszkodtak, hogy nem lehet jól hallani a prédikációt, ezért oda is felszereltettünk két hangsugárzót. Gyülekezetünk Hálaadás kórusénak rendszeres szerepléseinél több mikrofont csak hosszú, szabad vezetékekkel lehetett csatlakoztatni a felvételhez. A gyermekek szereplésénél ugyanez a probléma volt, ezért az úrasztalánál, és a karzaton beépített csatlakozók vannak, amelyekhez rövid vezetékkel lehet csatlakozni. Kereszteléskor, konfirmációs alkalmakon, hittanos évnyitó és évzáró
2008 húsvét
Hálaadás
alkalmával nehezen lehetett hallani az elhangzottakat, ezért úgynevezett mobil mikrofonok beszerzésével szeretnénk megoldani ezt a problémát is. Az utóbbi években több középkorú fiatal csatlakozott gyülekezetünkhöz, akik honlapunk útján ismerték meg igehirdetési alkalmainkat. Honlapunkat és annak napra készen tartását Berkesi Annának, Hunyadi Leventének és ifjúsági alkalmakon résztvevő gyülekezeti tagjainknak köszönhetjük (honlapunk címe: http://pozsonyi.uw.hu). Tapasztalatunk szerint a fiatal és középkorú generáció szívesen olvassa, nézi az interneten is megjelenő egyházi híreket, igehirdetéseket. Ezt felismerve a Magyarországi Református Egyház számítástechnikai központot létesített Debrecenben. Ezáltal lehetőség nyílik arra, hogy ne csak korlátozott mennyiségű információt tegyünk fel a világhálóra, hanem az írásos információkon túl kép- és hangfelvételeket, prédikációt, a kórus szolgálatát, gyermekműsort is. Távlati tervünk szerint, az új hangtechnikai berendezés kiegészítéseként kiépülne egy kép- és hangrögzítő berendezés is. Ennek segítségével DVD kép-, és hangfelvételek készülhetnek, az eddigi magnószalagos szolgálat mellett, valamint interneten is látható, hallható lesz a gyülekezetünkben elhangzott igehirdetés, a kó-
5. oldal
rus szolgálata. Reméljük, hogy tovább gyarapodik gyülekezetünk tagjainak száma, ha a kereső fiatalok megismerik a Pozsonyi úti Református Egyház alkalmait. Ebben a szolgálatban várjuk ifjúsági bibliaórás tagjaink további aktív közreműködését. Barátossy Jenő
Gyermekmisszió Az új egyházi év első két alkalmát követően – adventi gyerekdélután, családi karácsonyi ünnepély – is folytatódtak a hittanos gyermekek és szüleik számára szervezett közös programjaink. Az idei naptári évben már két ilyen esemény is megvalósulhatott. Februárban egy nagyon jó hangulatú tánc- és játszóház helyszínéül szolgált gyülekezeti termünk, ahol élő zenére (dudaszóra) rophatták a táncot gyermekek, szülők, hitoktatók, lelkészek, presbiterek. Gyülekezetünk munkatársai egy rendkívül jól sikerült mesejátékkal vidították fel a jelenlévőket – Benedek Elek: A három selyp lány c. meséjének helyi átiratával, melyben a leányokat három derék férfi alakította. Ezen az alkalmon a tombola sem maradhatott el. Márciusi virágvasárnapi családi délutánunkon rövid igei bevezető után, már húsvéti énekeket is énekelve folytatódott együttlétünk. A Kezek c. írásból a gyermekek számára is érthe-
6. oldal
Hálaadás
tő, mégis mély üzenetet közvetítő gondolatok hangzottak el, melyet pantomimes játék formájában illusztráltak a szereplők, aminek hatását a közben hallható gyönyörű zene tovább erősítette (Bach: János passió, zárókórus tétel). A néhány perces előadásra, ahol a kéz szerepe volt hangsúlyos, nagy figyelemmel tekintettek a jelenlévők. Isten olyan kezet adott az embernek, amivel sok jót tehet, ám az ember megtanulta rosszra is használni, egymás ellen, Őellene. „Adott ezért nekünk Valakit, akinek a keze felemel, ad, simogat, bátorít, vigasztal, áld… De ezt a kezet az emberi kéz átszögezte. Pilátus keze, a katonák keze, a tanítványok keze, a mi kezünk, a te kezed, az én kezem.” A délután további részében kézműveskedni lehetett. Az elmaradhatatlan, és nagy örömmel alkalmazott hagyományos módszer mellett (méhviasz, íróka) más módon is lehetett tojást díszíteni, valamint szép igés lapokat, szövéssel ajándékot készíteni. Az ünnepi készülődés szeretetvendégséggel ért véget.
2008 húsvét
Mindegyik alkalom iránt nagy volt az érdeklődés. Örömünk, hogy több iskolai hittanos gyermek (szüleivel együtt) szinte rendszeresen eljön ilyenkor hozzánk. Istennek legyen hála, és köszönet a munkatársak segítségéért, hogy a rendszeres hittanórákon kívül ilyen, a közösséget építő élményben is részünk lehet, s reménység szerint még lesz is. Április 19-20-ára autóbuszos családi kirándulást tervezünk. Az első napot Felvidéken szeretnénk eltölteni: Krasznahorka várát, majd a közeli Betlérben található kastélyt és szép parkját tekintenénk meg. Szállásunk Aggteleken lesz, ahol vacsora után közös játék, s ha bírjuk, táncház lesz a program. A másnapi reggelit követően helyben istentiszteletet tartunk lelkészünk vezetésével, majd a Baradla-cseppkőbarlang mesés alakzataiban gyönyörködhetünk. Ha szép időnk lesz, akkor még Jósvafőn is teszünk egy rövid sétát, mielőtt hazautaznánk. Erre az alkalomra már várjuk a gyermekek és szülők-nagyszülők jelentkezését. Aki nem értesült róla, de szívesen jönne, érdeklődjön a részletekről a (30) 520-1592 számon. Áldott, szép Feltámadás-ünnepet kívánok gyülekezetünk minden tagjának! Horváth Éva
2008 húsvét
Hálaadás
Imádság a gyűlölködőkért
Szüntelenül imádkozzatok!
Én Jézusom, te nem gyűlölted őket, A gyűlölőket és a köpködőket.
G
Szeretted ezt a szomorú világot S az embert, ezt a nyomorú virágot. Te tudtad, hogy mily nagy kereszt az élet És hogy fölöttünk csak az Úr itélhet. Szelíd szíved volt, ó, pedig hatalmad Nagyobb volt, mint mit földi birtok adhat. A megbocsájtást gyakoroltad egyre, Míg égbe szállni fölmentél a hegyre. Ma is elégszer hallod a magasban A gyűlölet hangját, mely égbe harsan. A gyilkos ember hangját, aki részeg S a szeretet szavát feszítené meg.
7. oldal
yülekezetünk 2008. január 20án egy megtisztelő alkalomnak adott helyet: az idei év ökumenikus imahetének ünnepélyes nyitó istentiszteletére a Hálaadás templomban került sor. A zsúfolásig megtelt templomban Bábel Balázs kalocsa-kecskeméti érsek és Dr. Bölcskei Gusztáv református püspök hirdette az igét. Az imahét megnyitó istentisztelete volt egyben a Biblia éve ünnepélyes megnyitása is. Ezúton is köszönjük minden kedves testvérünk segítségét, aznapi szolgálatát! Istennek legyen hála ezért a felejthetetlen, szép alkalomért!
És Jézusom, most is csak szánd meg őket, A gyűlölőket és a köpködőket. Most is bocsáss meg nékik, mert lehet, Hogy nem tudják tán, mit cselekszenek. Juhász Gyula
Hálaadás. A Pozsonyi Úti Református Egyházközség időszakos kiadványa. Főszerkesztő: Berkesi Anna. Tördelőszerkesztő: Hunyadi Levente. Korrektúra: Komjáthy István. Felelős szerkesztő: Berkesi Gábor. Készült az OpenOffice és a LilyPond programok felhasználásával. ♦ Szerkesztőség: 1133 Budapest, Pozsonyi út 58. ♦ Telefon: (1) 3-294-062 ♦ Honlap: http://pozsonyi.uw.hu
8. oldal
Hálaadás
Kiss Bálint
festő, a Nemzeti Múzeum képtárának rendezője (1802–1868)
S
zentesen 1802. december 29-én született, református papi családban. Tanult Szentesen, Temesváron és Debrecenben. Eredetileg papi pályára akart lépni, mert félt a hazánkban akkor még kevés anyagi jutalommal kecsegtető művészeti pálya töviseitől. Egy ideig hallgatta a teológiai tudományokat, de géniusza nem hagyta nyugodni és 1826-ban már Bécsben, a Művészeti Akadémián folytatja, majd 1830-ban fejezi be tanulmányait. 1830-ban hazajött és két évet töltött szülővárosában, Szentesen. Ezen idő alatt elismerésre tett szert több főrangú személyről festett, jól sikerült arcképeivel. Ugyanakkor későbbi kompozícióihoz vázlatokat készített. Szülővárosában nem kapott elég portrémegrendelést, ezért Svájcba, Olasz- és Németországba utazott. Külföldi körutazása után előbb Debrecenben, majd 1836-ban Pesten telepedett le. A Nemzeti Múzeum képtárának őrévé nevezték ki. Eleinte arcképeket festett, de ekkor már mind sűrűbben jöttek önálló kompozíciói, melyek közül nevezetesebbek: A hit jutalma (allegóriai kép); Erdőszélen tüzelgető utazó parasztok
2008 húsvét
(Nógrád vármegyei táj); A magyar fuvaros nyomorúsága (Heves vármegyei táj); Az eltévedt huszár – előőrs (Torna vármegyei táj). Történelmi képei közül kiválik - a korszak festészetében sokszor megismétlődő Hunyadi János halálának témáját feldolgozó – Hunyadi a rigómezei csata után című festménye (1838). A biedermeier életfestészet szentimentális irányzatának hatását mutató festmény sikere után, egy grafikai és festménysorozatban az egész magyar történelem megrajzolását és megfestését tervezi. Tervét azonban csak 1858-ban tudja megvalósítani. Az 1840-es években elkezdte a protestáns köznemesi történelemszemléletet tükröző rajzsorozatát (Vérszerződés, Magyar Nemzeti Galéria), amelynek kiadását 1847-ben meg is hirdette. A Magyar Képtár 1843-ban végre létrejött, amelynek felügyelője és rendezője, később 1847-ben őre lett. A képtár őreként megbízást kapott a fiatalabb festőnemzedék elméleti és gyakorlati oktatására, amelyhez kézikönyvet is írt a vonal- és levegőperspektíváról, a színek erejéről, vegyítéséről és harmóniájáról. A szabadságharc idején nemzetőr volt, egy szabadcsapat szervezője. Haditörvényszéki ítélettel 1850-ben eltávolították állásából. Későbbi nagyszámú történeti képein mintha mindig is a szabadságharcra utalt vol-
2008 húsvét
Hálaadás
na. 1858-ban nem kevesebb, mint tíz történeti tárgyú képet állított ki. Egyik legérettebb alkotása a Mátyás serege Szendrőnél győzelmet arat. E művében az erős magyar államot megalkotó király diadalát ábrázolja a hódítók fölött. A festmény ma már csak litográfiában látható, az eredeti – mint annyi más munkája is – eltűnt. Az 1840-es években elkezdett és 1858-ban folytatott történelmi témájú képek közül említésre méltók a Magyar Nemzeti Múzeumban látható Eger ostroma (1858), és a Szendrői ütközet (1859), továbbá a magántulajdonban lévő a Vándor álma (Eltévedt előőrs) című festmények (1851), melyekben az elbukott szabadságharcnak állított emléket.
9. oldal
Kevés alakos munkái közül legnépszerűbb a Charitas–ábrázolások ikonográfiai hagyományát követő, a Magyar Nemzeti Galériában látható festménye, a Jablonczay Pethes János búcsúja (leányától a lipótvári börtön ablakánál). Az 1846-ban készült alkotás különösen a szabadságharc után vált ismertté, amikor az ellenreformáció mártírjaként tisztelt, gályarabságra ítélt református prédikátor alakjában a nemzet mártíromságának jelképét látták. Utolsó jelentékenyebb műve Székely Imre magyar zongoraművész arcképe. A Dobó Katica hősiessége című festmény (Magyar Nemzeti Galéria) keletkezésének időpontja ismeretlen, de
Dobó Katica. 1858. Olaj, vászon, 109 x 155 cm, Magyar Nemzeti Galéria, Budapest
10. oldal
Hálaadás
minden bizonnyal ez a kép festészetünkben a török elleni harcok egyik legelső hatásos megjelenítése. Az ellenséget üldöző magyar nő elszántsága, kecsessége, a jelenet romantikus lendülete a képet rajzbeli fogyatékossága ellenére is kedveltté tette a közönség körében. Kiss Bálint az 1868. január 27-én bekövetkezett haláláig a történeti festészet művelésével, tudatos hazafias feladatot vállalt. Változatos témái között sohasem szerepelt olyan, ami az ország elnyomóinak hódolatát vagy akár elismerését jelentette volna. Lambert Győzőné
Boldog, aki olvassa... (Jel. 1,3)
A
jándékozz egy Bibliát 2008ban! A gyülekezeteinkben indított Ajándékozz egy Bibliát 2008-ban! mozgalom célkitűzése az, hogy arra bíztassuk a gyülekezeti tagokat: a Biblia éve egyedülálló alkalom és lehetőség arra, hogy a Bibliát nem ismerő, templomba nem járó családtagjaiknak, barátaiknak, ismerőseiknek végre egy igazán értékes ajándékot vegyenek, névnap-
2008 húsvét
ra, születésnapra vagy éppen karácsonyra: egy Bibliát.
A
jándékozz egy bibliai igét! A Pozsonyi úti gyülekezetben indítunk egy különleges mozgalmat: a Tanácsteremben készítünk egy felületet, és mindenkit arra kérünk, ajándékozzuk meg rajta egymást életünk, megtérésünk, gyógyulásunk, vigasztalásunk, örömünk igéjével!
A kanonizáció
A
Biblia évében a Szentírással kapcsolatos kérdésekről indítunk sorozatot. Napjainkban sokak által vitatott a kanonizáció kérdése. Számos könyv, cikk szól arról, hogy emberi és egyházpolitikai döntések sorozataként született meg a Biblia, amelyből szándékosan hagytak ki az egyháznak nem tetsző könyveket. A tisztánlátás érdekében röviden járjuk körbe ezt a kérdést. A kánon kifejezés görög eredetű: vesszőt, vonalzót, botot, mérőveszszőt jelent. A kánon szó a bibliai iratokra alkalmazva ezt jelenti: a hit szabályát tartalmazó, az Istentől ihletett iratok együttese, gyűjteménye. A kifejezést először és egyértelműen Athanasius püspök alkalmazta a Szentírásra i. sz. 350 körül. A kanonikus gyűjtemény kifejezés arra utal, hogy a Biblia teljességében tartalmazza az Is-
2008 húsvét
Hálaadás
tentől ihletett iratokat. Ha a kanonizáció folyamatáról beszélünk az ó- és újszövetségi egyházban, akkor arról van szó, hogy mikor, miként ismerték fel, ismerték el az egyes iratok kanonikus voltát és csatolták véglegesen a kánonhoz. Fontos, hogy a kanonikus és kanonizált fogalmak különbségét tisztán lássuk: egy irat nem azért kanonikus, mert az ó- vagy az újszövetségi egyház annak ismerte el. Tekintélyét önmagában hordozza. Azért kanonikus, mert Istentől ihletett kinyilatkoztatás, mert Isten Igéje, nem pusztán emberi beszéd. Egy kanonikus irat akkor kanonizált, ha az egyház felismerte, illetve elismerte kanonikusságát és a kánon gyűjteményébe sorolta. Azt kell mondanunk, hogy a szent iratok kanonikus voltát a belőlük áradó igazságtartalom és lelki hatalom olyannyira bizonyította, hogy a mégannyira gyarló egyház sem véthette el a kanonikus jegyzék megállapítását. Nem tudták nem elfogadni az Istentől ihletett prófétai beszédet, noha az gyakran és súlyosan megítélte mind az ó-, mind pedig az újszövetségi gyülekezeteket. A szent iratok dicsőségesen bizonyították isteni eredetüket, és kárhoztattak minden „polyvát”. A kánon sérthetetlenségét tehát mindenekelőtt a bibliai iratok egyedülálló belső, lelki szintje és ereje, valamint az egymással való egysége biztosította.
11. oldal
Egy irat kanonikussága az alábbi ismérvek alapján vizsgálható meg: 1. Isten szava tekintélyével szól-e? 2. Prófétikus irat-e, Isten „szent embere”, próféta írta-e? 3. Összhangban van-e a tartalma a többi kanonikus iratéval? (Az igazat mondja-e Istenről, az emberről stb.) 4. Az Isten Igéjére jellemző életátformáló erő megnyilatkozik-e általa? 5. Isten népe elfogadta-e? (Belefoglalták-e korábban a kánonba, olvasták-e és használták-e?) Azt a meggyőződést, hogy a Biblia 66 irata az írott, minden korra és emberre érvényes isteni kinyilatkoztatást teljességében és kizárólagosan tartalmazza, senki sem építheti pusztán az ó- és újszövetségi egyház állásfoglalására. A kanonizáció – a szent iratok és az egész gyűjtemény hitelességének felismerése – végső fokon minden hívő ember személyes feladata is. Ellenőriznünk és hitelesítenünk kell a magunk számára az egyház bizonyságtételét. Csak egy minden oldalról megalapozott, a Szentlélektől nyert személyes meggyőződés alapján fogadhatjuk el a Bibliát az isteni kinyilatkoztatás mértékének. Ezért egyáltalán nem érdektelen számunkra a kanonizáció folyamatának az áttekintése. További információ: www.biblia.hu
12. oldal
Hálaadás
Ajánló
Lőrincz Zoltán: Jézus példázatai a magyar festészetben – Jézus példabeszédeinek képzőművészeti megjelenítése Lőrincz Zoltán művészettörténész könyve azt tekinti céljának, hogy „a Biblia, a bibliai történetek, bibliaábrázolások vázlatos bemutatásával eljussunk Jézus példabeszédeinek képzőművészeti megjelenítéséig” és a gondosan kiválasztott bibliai idézetek hozzákapcsolása révén e példázatok teljesebb megértéséig. Rövid műelemzésekkel, hazai klasszikus és kortárs alkotók egy-egy művének bemutatásával hozza közelebb – a képzőművészet sajátos „igehirdetés”-én keresztül – az olvasókhoz a Szentírás üzenetét, akárcsak korábbi, ezt a kötetet megelőző és bevezető munkájában, A Biblia a magyar festészetben című könyvében. Kálvin Kiadó, 2008, 2100 Ft Fabiny Tamás: Ajtórésnyi zsoltár Különféle élethelyzetekben születtek e kötet írásai. A szerző a hagyományos formákkal némileg szakítva fogalmazza meg gondolatait hitről és kételyről, útkeresésről és megérkezés-
2008 húsvét
ről, magáról és másokról – és legfőképpen arról az Istenről, akihez kisfiúként a „Tessék mondani, tegezhetlek?” kérdéssel lépünk oda. Aki elolvassa ezt a kis könyvet, az megérti az addig bizonyára talányos címet. Az ajtórés egyaránt utal az alkalomszerűségre, a szüntelen küszöbön állásra, valamint arra, hogy valaki érkezik. Az Ajtórésnyi zsoltár c. kötetet elsősorban fiataloknak, illetve mindazoknak ajánljuk, akik az Istenről való beszéd és az Istenhez szóló imádság új formanyelvét keresik. (A kötet a 2001-ben megjelent könyv bővített kiadása.) Luther Kiadó, 1280 Ft
Alkalmaink Április 5. 18 óra. Brahms: Német requiem az Erkel Ferenc Vegyeskar és a Psalterium Ungaricum előadásában Április 19-20. Családi autóbuszos kirándulás Felvidékre, Aggtelekre Május 1. 18 óra. Áldozócsütörtök, istentisztelet Május 4. 10 óra. Édesanyák köszöntése Május 5-10. Pünkösdi előkészítő hét Május 11. Pünkösd I., úrvacsorás istentisztelet Május 12. Pünkösd II., konfirmáció
