enesis
1
Genesis 12-23 Het leven van Abraham, een leven door geloof Michael A. Eaton
Stichting Kerygma Nederland Baron van Nagellstraat 9a 3781 AP VOORTHUIZEN Tel 0342-475048 internet www.kerygma.nl
Verkondiging van Jezus Christus
even door het
oord
2
Copyright © 1999 Michael Eaton Voor het eerst gepubliceerd door: Sovereign World PO Box 777 Tonbridge Kent TN11 0ZS Oorspronkelijke titel: Preaching through the Bible Genesis 12-23 ISBN: 1-85240-244-X Copyright © 2005 Stichting Kerygma Nederland Vertaling: Seno Dezentjé Omslagontwerp: CreatiefOffensief, Amersfoort Voor de in dit boek voorkomende bijbelteksten is gebruik gemaakt van de vertaling 1951 van het NBG, tenzij anders vermeld. ISBN: 90-807686-4-2 Niets uit deze uitgave mag worden verveelvoudigd en/of openbaar gemaakt door middel van druk, fotokopie, microfilm of op welke andere wijze ook, zonder voorafgaande schriftelijke toestemming van de uitgever. No part of this work may be reproduced in any form by print, photoprint, microfilm or any means without written permission of the publisher.
enesis
3
Inhoudsopgave Voorwoord Kerygma
6
Voorwoord van de auteur
7
Hoofdstuk 1 Inleiding op Abraham
9
Hoofdstuk 2 Geloven in God
13
Hoofdstuk 3 Gods beloften
17
Hoofdstuk 4 Een grote naam
23
Hoofdstuk 5 Bruikbaarheid, betekenis en invloed
27
Hoofdstuk 6 De kenmerken van het geloof
31
Hoofdstuk 7 De aard van het geloof
35
Hoofdstuk 8 Een geloofscrisis
39
Hoofdstuk 9 Grootheid en kleinheid
43
Hoofdstuk 10 Drie beloften herhaald
47
Hoofdstuk 11 Vier koningen tegen vijf
51
even door het
oord
4
Hoofdstuk 12 Melchisedek
55
Hoofdstuk 13 Twijfel en zekerheid
59
Hoofdstuk 14 Gerechtvaardigd door geloof
63
Hoofdstuk 15 De gieren wegjagen
67
Hoofdstuk 16 Verbond en eed
73
Hoofdstuk 17 Op God vooruitlopen
79
Hoofdstuk 18 De instelling van Gods verbond
83
Hoofdstuk 19 De besnijdenis
89
Hoofdstuk 20 Het zegel van Abrahams verlossing
93
Hoofdstuk 21 Geweldige genade
97
Hoofdstuk 22 De belofte tot leven roepen
103
Hoofdstuk 23 Abrahams voorbede
107
Hoofdstuk 24 Voorbede
111
Hoofdstuk 25 Gered als door vuur heen
115
enesis
5
Hoofdstuk 26 Sodom en Gomorra
119
Hoofdstuk 27 Onverwachte zwakte
123
Hoofdstuk 28 Het vlees en de Geest
127
Hoofdstuk 29 Gods bemoedigende hints
131
Hoofdstuk 30 De gehoorzaamheidstest
135
Hoofdstuk 31 God gehoorzamen
139
Hoofdstuk 32 Gods eed
143
Hoofdstuk 33 Tot Zijn rust ingaan
147
Hoofdstuk 34 Genieten van de rust?
151
Hoofdstuk 35 Eeuwigdurende heerlijkheid
155
De serie ‘Leven door het Woord’
159
enesis
12:4-9
31
Hoofdstuk 6
De kenmerken van het geloof Wij hebben in de hoofdstukken 3-5 even stilgestaan bij de grote beloften die Abram ontving, maar gaan nu weer verder met na te denken over de aard van het geloof zoals we dat in de geschiedenis van Abraham naar voren zien komen. In de hoofdstukken 2 en 3 hebben we gezien dat: 1. geloof gebaseerd is op een openbaring van Gods wil 2. geloof heel persoonlijk is 3. geloof zich vooral op Gods beloften richt 4. geloof geduld vereist 5. geloof en hoop sterk met elkaar samenhangen 6. geloof soms grote obstakels moet overwinnen Maar er is meer. Laten we weer aansluiten bij punt 6 van hoofdstuk 3.
7. Geloof brengt gehoorzaamheid voort ‘Toen ging Abram, zoals de HERE tot hem gesproken had’, zegt Gen.12:4. Het was een gigantische stap voor Abram. Het zal zeker niet gemakkelijk geweest zijn. Hij moest de natuurlijke banden met zijn familie en stam verbreken, waardoor hij ongetwijfeld veel afkeuring ontmoette, want een stam laat niet makkelijk één van haar leden gaan. God zei dat Hij Abram een land zou geven, maar op
even door het
oord
32
dat moment woonden de Kanaänieten er. God zei dat Hij Abram zou vermenigvuldigen en tot een volk maken, maar op dat moment was Sarai onvruchtbaar. Velen zouden zich tegen Gods gebod verzet hebben, maar Abram niet. Het was zijn geloof dat hem deed gehoorzamen. Geloof zet ons ertoe, gehoorzaam te zijn. Niet met geweld en ook niet dwingend, maar het zet ons wel behoorlijk onder druk.
Hoe meer we God geloven, hoe gemakkelijker het is om Hem te gehoorzamen. Gehoorzaamheid is vanzelfsprekend voor ons als we ervan overtuigd zijn dat hetgeen God zegt, waar en betrouwbaar is. Geloof is iets machtigs. Het raakt het hart. Het is een diepe overtuiging dat het waar is wat we van God horen. We moeten erop reageren. Het is alsof we geen keus hebben. Toen Abram deze beloftes hoorde, geloofde hij ze. Het was bijna onvermijdelijk dat hij aan de reis zou beginnen zoals God had gezegd. Geloof brengt gehoorzaamheid voort. ‘Abram ging, zoals de HERE tot hem gesproken had’.
8. Geloof is het tegenovergestelde van zien God zei tot Abram: ‘Ga ...... naar het land, dat ik u wijzen zal ....... ,’ maar God zei niet welk land het was en Abram had het nog nooit gezien. Als er in Gen.12:5 staat dat ze naar Kanaän vertrokken, dan spreekt de schrijver vanuit een later gezichtspunt. Het betekent dat ze naar de plaats werden geroepen die, zoals de schrijver weet, Kanaän bleek te zijn. Hoewel Abram wist welke richting hij op moest gaan, wist hij niet precies waar het land lag, tot het moment dat wordt genoemd in Gen.13:14-17. God leidt ons, stap voor stap. Wanneer je iets ziet, heb je geen geloof meer nodig. Bij Jezus’ wederkomst zal er geen geloof meer zijn in Jezus, omdat ieder oog Hem dan zal zien. Als je ziet, is het geen geloven meer, het is zien! Geloof is: nu geloven wat op zekere dag iedereen zal geloven. ‘Want wij wandelen in geloof, niet in aanschouwen’ (2Kor.5:7).
enesis
12:4-9
33
9. Geloof is praktisch Abram werd niet geroepen om zich af te zonderen in een klooster of zich als een eenzame kluizenaar aan de alledaagse maatschappij te onttrekken. Verre van dat! Zijn vrouw Sarai reisde met hem mee en hij nam behalve zijn neef Lot, ook een grote groep werkers en bedienden mee plus hele kuddes schapen en geiten (12:5). Geloof is niet het tegenovergestelde van praktisch kunnen zijn.
Mannen en vrouwen van geloof worden praktisch in de alledaagse dingen van het leven. Geloof is niet superreligieus! Het is niet op je eentje in een kathedraal zitten; het lijkt meer op het bewaren van je kalmte als voor een groot en druk gezin moet zorgen. Het is een kwestie van op God vertrouwen temidden van aardse beslommeringen en verantwoordelijkheden.
10. Geloof wordt bevestigd Jaren geleden had Abram met zijn familie Ur verlaten. Nu is hij vanuit Haran op weg en volgt de bekende westelijke routes die door reizigers werden gebruikt. Uiteindelijk komt hij bij Sichem aan, bij de terebint (een soort eik) van More en ontdekt, dat het land wordt bewoond door de Kanaänieten (12:6). Dan ontvangt hij een nieuwe bemoediging: God verschijnt aan hem (12:7). Het is een bevestiging dat het goed is wat hij gedaan heeft. God geeft ons niet graag ‘tekenen’ vóórdat wij Hem geloven, maar Hij geeft ons wel graag bevestigingen nádat wij Hem geloven. God was in Ur al eens eerder aan Abram verschenen, maar dat is alweer enige tijd geleden. Als hij in Kanaän aankomt, verschijnt God opnieuw. Het is een bevestiging van zijn geloof.
God wil graag dat wij Hem geloven, of Hij ons nu bijzondere ‘tekenen’ geeft of niet. Maar toch laat Hij, nadat wij op Hem vertrouwd en in geloof ge-
even door het
oord
34
handeld hebben, vaak iets gebeuren dat ons geloof beloont en versterkt. Sichem, een oude Kanaänietische stad, lag ongeveer in het midden van het gebied dat later bekend zou staan als Israël. Het is hier dat God aan Abram verschijnt en hem een nieuwe openbaring geeft.
11. Geloof leidt tot een beter begrip Op dit punt duikt een nieuw woord op in de geschiedenis van Abram: het is het woord ‘nageslacht’ of ‘zaad’ (zie Gen.3:15; Gal.3:16). God zegt: ‘Aan uw nageslacht zal Ik dit land geven’ (12:7). Dit is een achtste belofte, die de zeven beloften van Gen.12:2-3 verduidelijkt. Het voornemen van God zal uitgevoerd worden door het ‘nageslacht’. Het woord ‘nageslacht’ is, zoals we al eerder hebben opgemerkt bij Gen.3:15, voor meerdere uitleg vatbaar. Het kan verwijzen naar een enkelvoudig iets, ‘een zaad’. Het kan ook een verzamelnaam zijn, ‘zaad’ in de betekenis van vele zaden. Dit betekent dat de uitdrukking ‘zaad van Abram’ (Abrams nageslacht) op meerdere manieren kan worden opgevat. Eigenlijk kunnen we het woord op vier manieren uitleggen, afhankelijk van het feit of het biologisch, geestelijk, samengesteld of enkelvoudig wordt gezien. • Biologisch en als individu, is het zaad Isaak • Biologisch en als groep, is het zaad het aardse volk Israël • Geestelijk en als individu, is het zaad Jezus. • Geestelijk en als groep, is het zaad alle gelovigen in Jezus. Abram dacht op dat moment waarschijnlijk vooral aan de zoon die hij zou krijgen en aan het volk dat er door hem zou komen, maar God had meer in gedachten dan Abram besefte. Zijn geloof echter groeide en hij begon de dingen van God beter te begrijpen, omdat hij nieuwe openbaringen van God ontving. Een ieder die heeft, zal gegeven worden (Matt.25:29).
