Gebed van Edward Bach Help mij om te luisteren en te horen, te zien en te weten en te begrijpen. En mag ik gebruikt worden op het juiste tijdstip, Op de juiste plaats en voor het juiste doel. Amen.
Voorwoord Hoe kan ik weten wat mijn taak is ? Hoe weet ik wat mijn opdracht in dit leven is? De mens is min of meer een concentratie van atomen, die op zich energie is. Aan de hand van deze vibraties, en ermee corresponderende Bach Bloesems werken zij energetisch op elkaar in. Ik zelf ben op zoek naar wat anderen beweegt. Het gaat mij niet om uiterlijkheden, maar om de kern van de dingen. Het boeit mij vooral wat mensen psychisch drijft. Dit alles confronteert mij met het vergankelijke van het leven. Met mijn gidsen heb ik afgesproken, dat ik in dit leven de ander in zijn diepste kern wil begrijpen en helpen. Ik heb een zielsverlangen om een emotionele band aan te gaan met een ander. Het gaat mij om werkelijke betrokkenheid.
Elly Hartemink- van den Eyssel 01-02-2009
2
Inhoudsopgave Hoofdstuk 1 Karmische bedoelingen...................................................................................... 4 1.1 Vedische wijsheid ............................................................................................................ 4 1.2 Hoe ontstaan nu die guna’s?............................................................................................. 6 1.3 Energie ............................................................................................................................. 6 1.4 Het 0 punt!........................................................................................................................ 7 Hoofdstuk 2 Bach Bloesems .................................................................................................... 9 2.1 Eis van therapeut zijn ..................................................................................................... 11 2.2 Diagnosetechnieken ....................................................................................................... 12 2.3 Edward Bach .................................................................................................................. 12 2.4 Persoonlijke ervaring...................................................................................................... 13 2.5 Geschiedenis en ontstaan ............................................................................................... 13 2.6 Nieuwe methode van prepareren.................................................................................... 14 2.7 Visie op ziek zijn............................................................................................................ 14 2.8 Zeven nieuwe remedies / 12 genezers............................................................................ 15 2.9 De vier helpers ............................................................................................................... 16 2.10 Nog meer remedies: 13 nieuwe helpers?...................................................................... 17 2.11 Ontstaan van de kookmethode ..................................................................................... 17 2.12 Rescue Remedy ............................................................................................................ 19 2.13 Het overlijden van Bach............................................................................................... 20 2.14 Alfabetisch overzicht van de remedies: ....................................................................... 21 Hoofdstuk 3 Bach en Karma ................................................................................................. 22 3.1 Bach-remedies en ziekten............................................................................................... 23 3.1.1 Kanker ..................................................................................................................... 23 3.1.2 Kanker in soorten .................................................................................................... 23 3.1.3 Maagklachten .......................................................................................................... 24 3.1.4 Hoge bloeddruk ....................................................................................................... 24 3.1.5 Spanningshoofdpijn................................................................................................. 24 3.1.6 Hyperventilatie ........................................................................................................ 25 3.1.7 Eczeem .................................................................................................................... 25 3.2 Het zwaartepunt van Bach’s werk.................................................................................. 26 3.3 De aura (Het subtiele / energetisch lichaam) ................................................................. 26 3.4 De ontdekking van de huidzones ................................................................................... 27 3.5 Optredende veranderingen ............................................................................................. 28 3.6 Hoe de reacties ervaren worden ..................................................................................... 28 3.7 Het zoeken van de huidzones: – Een manier van diagnosticeren .................................. 28 3.8 Zoeken door diagnose van de aura................................................................................. 29 3.9 Toegankelijkheid voor iedereen ..................................................................................... 30 3.10 Affirmaties ................................................................................................................... 30 Conclusie ................................................................................................................................. 31 Literatuurlijst ......................................................................................................................... 32 Nawoord .................................................................................................................................. 33
3
Hoofdstuk 1 Karmische bedoelingen Karma is leren, oud gedrag ontstijgen. Het hele Karma gaat er om dat je bewustzijn krijgt. In het verre verleden handelden we volledig onbewust. We hadden weinig verstand en deden alles volgens ons instinct. Langzaam ontwikkelde zich een beetje inzicht en veel later kwam het gevoel tot ontwikkeling (geweten). Tot die periode konden we niet voor onze daden ter verantwoording worden geroepen. Wij waren door ons onbewust onschuldig gedrag niet verantwoordelijk voor onze daden. Tijdens de ontwikkeling van onze ziel ontwaakte verschillende geestelijke vermogens in de mens. Op dit evolutiepunt kun je duidelijk zien, waarin wij ons van andere dieren op aarde onderscheiden. Wij werden steeds meer bewust van de gevolgen van onze handelingen. In die tijd trad de wet van Karma in werking oftewel de wet van: “OORZAAK EN GEVOLG “– wat we zaaien zullen we ooit weer zelf oogsten! Karma = eeuwig proces. Het vervolmaken van wat je ooit hebt laten liggen. De mens moet zich bewust worden van zichzelf.
KARMA: Alles wat we denken, doen en zeggen, komt weer bij ons terug. Karma is de som van alle individuele impulsen, gedachten, woorden, handelingen in: Heden, verleden en toekomst. En maakt ieder individu verantwoordelijk voor het eigen leven, vreugde en pijn! Karma wordt gezien als een natuurwet. De wet van “actie en reactie”. Een natuurlijk evenwichtsmechanisme inherent (onafscheidelijk verbonden) aan het universum. Bijv: een gunstige handeling heeft van nature gunstige gevolgen, voor degene die de handeling verricht. Een slechte actie heeft slechte of onplezierige gevolgen, voor degene die de handeling verricht. Het resultaat van het Karma dat nu gemaakt wordt kan in dit leven of in een volgend leven opdagen. Dingen die we nu meemaken zijn het resultaat van een actie die we in het huidige leven of in een vorig leven uitgevoerd hebben. Er bestaat ook groepskarma dat zicht over een hele groep mensen uitstrekt en waar zij allen in deel hebben en geboortekarma dat overgeërfd van de vorige generatie. Meditatietechnieken worden tevens aanbevolen om het effect van Karma te neutraliseren, voor te zijn, of zelfs om gedeeltelijk “Karma op te lossen”. Spreekwoorden: - Wie goed doet, goed ontmoet - Boontje komt om zijn loontje - Wat je zaait zul je oogsten - Wie een kuil graaft voor een ander, valt er zelf in. 1.1 Vedische wijsheid
Doe niet aan een ander wat jezelf niet wil dat men aan u doet! Het is dan ook de eeuwige cyclus zonder begin of eind. 4
Cyclus van: geboren worden – sterven – en weer geboren. Einddoel zou kunnen zijn: bevrijding uit de cyclus van gedwongen wedergeboorte. Het universum bestaat uit 2 eeuwige realiteiten namelijk, purusha en praktiri. Uit het contact van purusha en praktiri ontstond het scheppingsproces dat nimmer eindigt en waarin de oerbeginselen zich op afdalende niveaus van materialisatie manifesteren. In dat proces ontstaan de drie “Guna’s”. De drie hoedanigheden (kwaliteiten). Het woord guna = Sanskriet voor “hoedanigheid”. Er zijn 3 guna’s die aan de basis van de gereflecteerde werkelijkheid liggen en deze op een illusoire manier als (maja) aan ons geestenoog doen voorkomen. Sattva- de universele hoedanigheid van orde en structuur (balans, harmonie, het zuivere, heilige, lichte. Rajas- de universele hoedanigheid van beweging en transformatie, teveel overdrijving, het vurige beweeglijke, veranderende. Tamas- de universele hoedanigheid van handhaving, status quo, te weinig, weerstand, het trage, inerte duistere. Alle materie heeft deze drie fundamentele guna’s of kwaliteiten. Ook in het bewustzijn van de mens spelen de drie guna’s hun spel en bepalen er de aard van. Deze drie hoedanigheden staan afwisselend in ruimte en tijd. Wanneer Sattva domineert overheerst er welvarendheid en welbevinden, opbouw en zuiverheid van intentie. Wanneer Rajas overheerst is er veel energie vurigheid – transformatie. Wanneer Tamas overheerst is er stagnatie, intern verval, corruptie - verrotting. De guna’s bepalen de kwaliteiten van het subjectief bewustzijn dat opvalt wanneer hun natuurlijke verhouding uit evenwicht is. Bijvoorbeeld: Als we moe zijn, bevinden we ons in een staat van tama’s en zijn we niet tot iets creatiefs in staat. Alleen in sattva hebben we een heldere staat waarin we creatief kunnen zijn, maar er is voldoende houvast van tama’s nodig om niet zweverig te worden. Om vanuit tama’s in sattva te komen zal men eerst raja’s in de geest moeten opbouwen door bijvoorbeeld een paar keer de trap op en af te lopen. Ben je in een staat van raja’s dan kan je door STIL van geest te worden, het bewustzijn in een staat van tama’s of sattva brengen. Degene die bevrijding van de geest zoekt, hoeft niet te proberen de ene of de andere guna aan te hangen, maar moet het middel zoeken om van alle drie tegelijk los te komen. De weg van bevrijding!
5
1.2 Hoe ontstaan nu die guna’s?
Alles is opgebouwd uit energie, zelfs beter. Alles is energie. Wetenschappers uit het oosten hadden ontdekt dat je energie kunt controleren. Zij werden Zieners (RISHI’S genoemd) en hun wetenschap staat bekend als de geheime wetenschap (cupta Vidja). Geschreven in de zeer oude taal SANSKRIET. Bestaande uit 2 delen nl. 1. De wetenschap van het zelf (atma vidja). 2. De wetenschap van het absolute (brahma vidja). Je kunt deze kennis van de zieners alleen verwerven door op een juiste wijze Yoga te beoefenen. Je kunt er niet komen door eenvoudig boeken te lezen. In plaats daarvan moet je waarnemingsvermogen eerst verbeteren. (Dat zuivert je energiehuishouding). De juiste Yoga beoefening houdt in dat je de acht stappen van de oorspronkelijke Yoga aanpakt. morele principes (yama’s) onthechting (pratyahara) morele idealen (niyama’s) concentratie (dharana) fysieke houdingen (asana’s) meditatie (dhyana) energie beheersing (pranajama) contemplatie (samadhi) Alleen wanneer je gezuiverd bent door een juiste Yoga oefening, betekent dat je gedurende contemplatie eerst de vraag formuleert. Bepaalde patronen in de energietrillingen ontstaan hierdoor. Gelijkaardige patronen in je zelf of omgeving reageren hierop automatisch, uit alle reacties kun je de juiste onderscheiden namelijk een gevoel van “DIT IS HET”. Het doel van deze studiemethode, de methode van realisatie genoemd, is ook verschillend van het doel van studie, zoals we die kennen in het westen. In plaats van een zoeken naar meer informatie om begrip te krijgen, zoeken wij hier naar een steeds grotere realisatie in jezelf, de toename van controle, die hiervan het gevolg is, zorgt ervoor dat je waarneming telkens beter wordt, waardoor je nog meer realiseert, totdat je bij een climax komt die we zelfrealisatie noemen. Later probeer je dat zelf te bevrijden van de hinderlijke invloed van Karma door controle te verwerven over Karma. Dat is de weg van bevrijding. WOEPS! 1.3 Energie
De energietrilling begint een golf te maken doordat plaatselijke botsingen optreden met een andere energietrilling. Elke impact veroorzaakt een INDRUK (samskara), die eigenlijk niets anders is dan en herinnering aan de botsing, met informatie over de bijzonderheden van de andere trilling. De snelheid van de energiestroom wordt door elke indruk weer minder, waardoor inwikkeling optreedt. Hierdoor ontstaat subtiele begeerte (vasana). Langzaam ontstaat massa, vanuit deze subtiele begeerte. Dus drievoudige basis van de gehele schepping Harmonie Activiteit Inertie
Sattva Rajas Tamas
6
De energietrilling vertoont drie fundamentele varma. Hoedanigheden of guna’s. Een harmonische, cilindrische vorm (sattva) Een excentrische, uitzettende vorm (raja’s) Een karcentrische – samentrekkende vorm (tamas) Uit de combinatie van deze drie hoedanigheden (guna’s) van de energietrilling ontstaat de verscheidenheid van de gemanifesteerde wereld. Hoe zien energiekanalen er nu uit? Een energiekanaal is het resultaat van de werking van energiebollen op elkaar. Er ontstaat een kronkelende stroming afhankelijk van de draairichting van elke energiebol. De energie lift als het ware mee van de ene bol naar de andere. Guna’s kunnen worden beschouwd als de fysieke en chemische eigenschappen van een substantie. Ze zijn de waarneming van de zintuigen in de mind. Zij maken het mogelijk dat we iets kunnen zeggen over energie, dat we objecten kunnen beschrijven. Zij maken verandering mogelijk. Guna’s hebben dus niet zelf een werking of vorm, maar ze geven het object zijn kwalificaties en daarmee zijn vermogen tot actie. Guna’s zijn voortdurend afhankelijk van de aantrekkingskracht tussen atomen en subatomaire deeltjes in verschillende combinaties die je kunt karakteriseren als bewegingsenergie. HET LICHAAM: Het is de zender en ontvanger. Het resoneert en reageert op het spel van vibraties in de kosmos. Op het spel van de -planeten -incarnatie van deze vibraties. KARMA IS EEN ZEGEN! Het geeft ons de mogelijkheid dat we mogen ervaren, groeien en ons bewust worden van ons zelf. 1.4 Het 0 punt!
Wat betekent individualiteit nog als alles met elkaar is verbonden en zelfs onze eigen herinneringen voor iedereen toegankelijk zijn? Die atomen die op allerlei wijze met elkaar en het universum in contact staan, vormen zo nu en dan tijdelijk ons lichaam. Elke 7 jaar zijn alle cellen in ons lichaam vernieuwd. Geen atoom is meer hetzelfde. En wie weet met welke informatie die nieuwe atomen zich in ons lichaam nestelen? Individualiteit? Ik en mijn worden zo hele beperkte begrippen.
7
Niet de afgescheidenheid die wij dagelijks denken en ervaren staat centraal in ons leven, maar de alomvattende verbinding. Zo kan geconcludeerd worden, dat orgaantransplantaties bepaalde herinneringen van de voormalige eigenaar van het orgaan meegaan naar het nieuwe lichaam. Ik maak mijn eigen werkelijkheid. Ik kan alle materie om mij heen beïnvloeden, inclusief de materie van mijn eigen lichaam. Als ik de werkelijkheid maak, dan is de wereld niet zoals hij is, maar zoals ik denk dat hij is. Mijn denken bepaald de werkelijkheid.
8
Hoofdstuk 2 Bach Bloesems Bach Bloesems zijn merendeel onkruiden uit de ongerepte natuur. Er waren eens 15 reizigers, die zich ten doel hadden gesteld een reis door een woud te maken. In het begin ging alles goed, maar nadat zij een tijdje onderweg waren, begon een van hen, Agrimony, zich stilletjes zorgen te maken of ze wel op de juiste weg waren, niemand merkte dit, daar hij vrolijk lachte. Wat later in de middag, toen ze wat meer in de schaduwen van het woud kwamen, begon Minulus bang te worden dat ze verdwaald waren. Toen de zon onderging en de schaduwen langer werden, verstijfde Rock Rose bij elk nachtgeluid dat ze hoorden en raakte in paniek. Midden in de nacht, toen alles donker en zwart om hen heen was, ervaarde Gorse dit als een uitzichtloze situatie en verloor alle hoop. Hij zei: ik kan niet meer, gaan jullie maar verder, ik blijf wel hier tot de dood mij uit mijn lijden verlost. Oak daarentegen zei: ik ga door tot het bittere eind. En dat deed hij op zeer doortastende wijze, ofschoon ook hij het gevoel had, dat alles verloren was en ze de weg niet meer zouden vinden. Scleranthus voelde hoop, maar bij een splitsing aangekomen twijfelde hij welke weg te nemen, links of rechts, of nee toch links, ze gingen rechts, maar bij hem bleef de twijfel. Toen bleek dat ze toch linksaf hadden moeten slaan werd Gentiaan neerslachtig en ontmoedigd zij hij: zie je nou wel, dit wordt niets, hier komen we niet meer uit. Clematis liep stilletjes voort, alles ging lang hem heen, hij maakte zich geen zorgen maar droomde verder over de toekomst. Andere deelnemers aan de tocht werden nooit bang dat ze niet door het woud zouden komen en trachten zo goed als ze konden ieder op hun eigen wijze hun reisgenoten te helpen. De kleine zwakke Centaury wilde zo graag de last van het hele gezelschap verlichten, dat hij praktisch alle bagage droeg. Cerato voelde intuïtief, dat zijn manier van handelen goed was, maar hij bleef maar vragen: doe ik dit zo goed? Vinden jullie dat ik het zo goed doe? Met veel tam tam, liet Chicory weten, dat hij erg bezorgd was over het feit of zijn “vrienden” pijn aan hun voeten hadden en of ze wel genoeg te eten kregen. Daarna riep hij: “Ik doe dit allemaal voor jou, hoor!” Rock water, pietje precies als hij was, hield zich aan de door hem gestelde regels. At en dronk op vaste tijden en hoopte dat iedereen zijn voorbeeld zou volgen. Inpatiens kende de weg heel goed. Zo goed zelfs, dat hij zich ergerde aan het langzame tempo en probeerde iedereen aan te sporen sneller te lopen. 9
Behalve Vervain, die zelf actief was en zich geen moment kon ontspannen. Hij trachtte de anderen er steeds van te overtuigen, dat hij de juiste weg wist. Waterviolier had de reis al eerder gemaakt en kende de weg, maar voelde zich trots en wat miskend, omdat de anderen dat niet in hem herkenden. Hij dacht wat neerbuigend over zijn reisgenoten. Tenslotte kwamen ze allemaal door het woud. Ieder leerde de les die voor hem nodig was. Voortaan gingen ze als gidsen mee. En omdat zij wisten dat het donkere van het woud slechts de schaduw van de nacht was, konden zij als onbevreesde mensen de reis maken. Zij kenden de weg. Agrimony – Ging zonder zorgen, maakte plezier en als er iets was besprak hij dat. Mimulus – Kende geen angst, vertrouwde erop de reis en evt. moeilijkheden aan te kunnen. Rock Rose – Was in moeilijke ogenblikken een beeld van kalmte en serene rust. Gorse – Vertelde de medereizigers in het holst van de nacht hoe ze gevorderd zouden zijn als de zon weer opkwam. Oak – Verloor bij moeilijkheden nooit de hoop, maar wist met moed en volharding elk probleem op een goede manier te dagen. Scleranthus – Ging de weg vanuit een volmaakte zekerheid. Gentiaan – Geen tegenslag kan hem ontmoedigen. Clematis – Genoot van elke minuut van de reis. Centaury – Vond feilloos de zwaksten, die hun last niet konden dragen, om hen te helpen. Cerato – Wist wat hem te doen stond en volgde zijn intuïtie. Chicory – Stond klaar, als het gevraagd werd, om zo onopvallend mogelijk een handje te helpen. Rock water – Paste zijn regels soepel aan de omstandigheden aan. Impatiens – Liep niet meer te jagen, maar steunde hen die het tempo niet bij konden houden. Vervain – Riep niet langer om het hardst, maar wees in stilte de weg. Waterviolet – Ging van de een naar de ander, meer als een engel dan een mens, om iedereen te zegenen met zijn aanwezigheid, die voelde als een zuchtje warme wind of een zonnestaal.
10
2.1 Eis van therapeut zijn
Therapie betekent heel maken of genezen. Het werken met bloesems is een therapievorm, (ingang Karma) die als je er voldoende van af weet en intensief werkt – eigenlijk geen grenzen kent. Het voordeel van de behandeling met bloesemremedies is het feit dat je deze op een groot aantal manieren, oraal maar ook direct op verschillende delen van het lichaam of zelfs over het gehele lichaam, toe kunt passen. Ook zijn er vele gecombineerde therapiemogelijkheden. Bijvoorbeeld door verschillende reflexzone’s met behulp van bloesems en aroma’s te beïnvloeden. Als geen andere manier van behandelen, kom je bij het gebruik van bloesems in aanraking met de ziel. Als therapeut is het belangrijk dat: Je zelf gericht bent en de gemoedstoestand van die persoon en diens omgeving te helpen verlichten. Voorop staat dat je dit uit: • Liefde • Mededogen • Kennis, • Wijsheid en • Welwillendheid doet. Actief luisteren met je hele wezen: Concentratie en inspanning, dus begrijpen. • Hart • Oren • Huid • Ogen • Geest • Intuïtie Empatisch vermogen: inzicht in eigen wezen. Vooral een kritisch houding – instelling nodig ten opzichte van je eigen functioneren in het leven. Bereid zijn te kijken naar je eigen levensproces. Bachdruppels werken als je toestaat dat ze werken. Vaak heeft een patiënt al jaren klachten, de taak van de arts is dan vaak niet veel meer geweest dan het aanhoren, het eventueel onderzoeken en het uitschrijven van een recept. Wanneer je bloesems inzet ga je veel verder. Je benadert je patiënt tot het punt dat hij of zij het gevoel heeft eerlijke aandacht en steun van je te krijgen. Dit vormt een integraal onderdeel van je genezende taak en hebben een sterke positieve invloed op de “heling” van je patiënt.
11
2.2 Diagnosetechnieken
Hulpvraag – Zeker dat deze mens bereid is om een veranderingsproces te ondergaan. 1. Het gesprek: Onmisbaar element is het stellen van vragen. (Volgens Bach is de enige vorm). De intuïtieve methode – mensen in een toestand aanvoelen pendelen. 2. Werken met illustraties: 3. Pendelen Pendelen is een methode die berust op de gevoeligheid voor het ontvangen van stralingen met een meetinstrument bijvoorbeeld : pendel , wichelroede, biosensor. Flesje naast de hand van de gebruiken. Pendel daartussen laten bewegen, horizontaal geeft aan dat het middel gebruikt kan worden. Een verticale beweging is een afwijzing van het middel. 4. Diagnoseapparaten: vega – test en Electro acupunctuur. De cliënt krijgt elektroden in de hand om daarmee de weerstand van het lichaam te meten. De bloesems zenden op bepaalde frequenties trilling uit die opgevangen worden door het apparaat. De meetwaarde kan veranderen doordat de cliënt het flesje in de hand houdt. 5. Touch for Health, toets van de gezondheid,testapparaten. Bepaalde spieren hebben relaties met bepaalde organen en meridianen. De energie doorstroming in een spier wordt vervolgens hersteld en daardoor kunnen organen beter functioneren. De toestand van de spieren is te onderzoeken met een eenvoudige test, waarbij een spier met zachte druk in een bepaalde richting wordt geduwd teneinde te voelen of deze zwak of sterk is. Sterkte spierdruk – voldoende energie. Zwakke spierweerstand – onvoldoende energie.
2.3 Edward Bach
Edward Bach was 20 jaar toen hij met zijn studie aan de universiteit begon. In 1912 ontving Bach zijn artsendiploma en werd hij toegelaten tot het Koninklijk College van chirurgen en ontving hij de licentie van het College van geneesheren. Hij had in London aan het academische ziekenhuis zijn opleiding voltooid en haalde in de jaren daarna diverse aanvullende diploma’s. In 1915 accepteerde Bach een functie als bacterioloog. Bach kwam tot de ontdekking dat bepaalde darmbacteriën die men als onbelangrijk beschouwde, nauw verbonden waren met een aantal hardnekkige ziekten.
12
In 1919 had hij zich in Cambridge ook bekwaamd op het gebied van de volksgezondheid. Tijdens zijn vele observaties ontdekte hij het belangrijke feit dat patiënten met dezelfde aandoening niet allemaal met hetzelfde geneesmiddel te genezen zijn. Het werd hem steeds duidelijker, dat vooral de persoonlijkheid van de mens achter de ziekte behandeld moest worden. 2.4 Persoonlijke ervaring
In juli 1917 werd Bach ernstig ziek. Hij kreeg een ernstige bloeding door een gezwel in de buik. Nadat hij uit de narcose van de operatie bijgekomen was vertelde de artsen hem dat hij nog drie maanden te leven had, de ziekte zou snel uitbreiden. Na zijn herstel werkte hij harder dan ooit in zijn laboratorium om zoveel mogelijk werk af te krijgen in de korte tijd die hij nog te leven had. 2.5 Geschiedenis en ontstaan
Edward Bach had veel respect voor zijn medemens in nood. Altijd op zoek naar het herstellen van de harmonie. Bach was geboren onder het astrologische teken weegschaal. Herstel van het evenwicht is voor dit teken inderdaad van groot belang, zo ook voor hem. Het was voor hem duidelijk een innerlijke drang waar hij aan toe moest geven. En hij deed dit met veel moed, doorzettingsvermogen en trouw aan de eenmaal ingeslagen weg. En waar kan zijn ontdekking beter bewaard en verspreid worden dan vanuit Engeland, astrologisch gezien het Steenbokland bij uitstek, waar traditie en trouw aan de uitgangspunten van de ontdekker zo belangrijk gevonden worden. De bevolking van Wales is nog erg verbonden met de natuur en de mensen laten zich graag door hun gevoeligheid en intuïtie leiden. De voorpellende dromen die Bach als kind had toonden hem toen dat hij een eenvoudige manier zou vinden om mensen te genezen. Bach leerde door zijn eigen ziekte proces dat de sleutel tot genezing in het behandelen van de karaktereigenschappen lag. Bachs gezondheid werd tot zijn eigen verbazing steeds beter en hij raakte ervan overtuigd dat hij door zijn allesoverheersende interesse in zijn werk, zijn levensdoel, zichzelf had genezen. Zijn werk was als een balsem voor zijn gemoedsrust. Bach had steeds vaccins benut uit bacteriën en hij wist heel goed dat hij nog steeds niet in staat was alle ziekten te genezen. Hij zocht en vond een aantal planten die in hun uitwerking ongeveer hetzelfde waren als de vaccins van bacteriën. De manier waarop de remedies tot stand kwamen miste essentiële vibraties om toch die gelijke werking van bacteriën te kunnen hebben. Twee jaar later ontdekte hij de methode van potentieren. Hij observeerde de mensen om zich heen en kwam tot de conclusie dat mensen verdeeld kunnen worden in groepen met dezelfde karaktereigenschappen, gebaren en reacties. Hij werkte een aantal groepen menstypen uit en vergeleek ze met zijn zeven bacteriegroepen. Hij veronderstelde dat de mensen uit eenzelfde groep aan allerlei ziekten zouden kunnen lijden, maar dat ze waarschijnlijk emotioneel hetzelfde op de ziekte zouden reageren. In
13
Wales vond hij twee geneeskrachtige planten, namelijk reuzenbalsemien en Maskerbloem. Later nog vond hij de Bosrank 2.6 Nieuwe methode van prepareren
Bach zocht dagelijks naar planten die de harmonie tussen lichaam en geest zouden kunnen herstellen. Het kwam in hem op dat iedere douwdruppel door inwerking van de zon iets van de kracht van de plant moest bevatten. De volledige geneeskrachtige afdruk van de plant moest in deze dauwdruppels opgeslagen liggen. Daarmee ontdekte hij een nieuwe manier om planten te prepareren. De natuur deed het hem als het ware voor. Hij plukte alleen de bloesems op het hoogtepunt van hun bloei en legde ze in het bronwater. Hij gebruikte simpel de vier elementen voor zijn manier van potentieren: water, vuur, aarde en lucht. - De aarde geeft de plant leven. - De zon (vuur) geeft de plant zijn kracht. - De lucht verschaft de plant voedsel. - Het water neemt alle geneeskrachtige eigenschappen van de plant in zich op. Bach schreef in een artikel voor een homeopathisch vakblad: de kracht van het middel ligt in de eenvoud ervan. De omgeving van Cramer bood een grote verscheidenheid aan Flora en Fauna. Zodoende ontdekte Bach zeven nieuwe remedies die tot de eenvoudige wilde bloemen van de streek behoorden. Er waren al eerder gebruikte geneeskrachtige planten bij. Sommige zelfs in de oudheid, maar ook planten waarvan de krachten onbekend waren. Het grote verschil was echter de methode van prepareren. Bach prepareerde de bloesem in volle bloei in bronwater, meestal al op de vindplaats. De gangbare manier van medicijnen produceren ging volkomen anders. Men gebruikte zowel blad, steel als wortel. Zij werden over grote afstand vervoerd en gingen door vele handen voordat ze uiteindelijk in de fabriek aankwamen. Daar werden ze dan met diverse bewerkingen tot tinctuur gemaakt. Veel kracht was er in deze planten niet meer aanwezig. Bij Bachs methode ging niets van de geneeskracht verloren. Tot op de dag van vandaag worden zijn remedies op dezelfde wijze geprepareerd. 2.7 Visie op ziek zijn
Bach schreef een boek "Genees Uzelf" en schreef dat ziekte vaak in verband kan worden gebracht met bepaalde stoornissen in de gemoedstoestand. Hij beschreef hoe de lichamelijke weerstand van de mensen wordt verzwakt door langdurig tobben, angsten en depressies. Als door een passend geneesmiddel de levenskracht terugkomt, zal het lichaam op positieve wijze herstellen. Het is de plicht van mensen gelukkig te zijn en geluk trekt positieve eigenschappen aan. Als je ongelukkig bent hebben de negatieve krachten veel kans en wordt je lichaam ziek. Mensen moeten vertrouwen op hun intuïtie en zich niet laten beïnvloeden door anderen. Bach wilde bereiken dat de mensen die hij behandelde niet alleen zouden kunnen aangeven dat hun ziekte goed genas, maar ook dat zij zich weer helemaal als vanouds voelden, zowel lichaam als geest. Toch zien we later, en in onze huidige geneeskunde nog steeds, dat de meeste artsen niet verder kijken dan de symptomen en de kwaal en de mens er daardoor niet als geheel behandelen, niet de oorzaak aanpakken. Bach ging zo ver te veronderstellen dat er bij een acute ziekte ieder uur een andere stemming kan optreden en daar dan ook weer een andere
14
remedie voor ingezet moet worden. Het zou dan ook mogelijk zijn om combinaties van middelen te maken, die de verschillende stemmingen al in zich hadden. Back bekeek vervolgens welke stemmingen bij de meeste mensen het vaakst optreden tijdens een ziekte. Hij kwam tot twaalf gemoedstoestanden: • • • • • • • • • • • •
Angst Schrik Geestelijke kwelling en zorg Zwakte Besluiteloosheid Moedeloosheid, twijfel Overbezorgdheid Gebrek aan zelfvertrouwen Verveling en onverschilligheid Ongeduld Over enthousiasme Trots en gereserveerdheid
Uiteindelijk verdeelt hij ze in zeven categorieën: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.
Voor hen die aan angst lijden Voor hen die onzeker zijn Onvoldoende interesse voor het heden Alleen voelen, eenzaamheid Overgevoelig voor invloeden en ideeën Voor moedeloos en wanhoop Overbezorgdheid voor het welzijn van anderen
2.8 Zeven nieuwe remedies / 12 genezers
De eerste bloem van de zeven nieuwe remedies was de Agrimonie. Deze bloem maakt pijnlijke, kwellende gedachten, die mensen verborgen houden achter een opgewekt humeur, weer luchtig. In het midden vaan de zomer ontdekte hij de Cichorei. De prachtige blauwe bloem helpt mensen die hun overbezorgdheid voor anderen niet kunnen omzetten in positieve gedachten. Wat later zag hij IJzerhardbloemetjes staan, zo klein en bleek paars van kleur. Je merkt ze niet snel op, maar wat bezitten ze een kracht om mensen te helpen die overenthousiast en gespannen zijn. Bach prepareerde zijn bloemen meestal gedurende vier uren in de zon om zo de moedertinctuur (oertinctuur) te verkrijgen. Bach raakte de bloesems niet met de handen aan, maar tilde de blaadjes van de bloemen met grassprietjes uit het water, nadat zij hun kracht aan het water hadden afgegeven. Hij vulde de halfvolle flessen tinctuur verder af met brandewijn om de bloemetjes goed te kunnen houden. Voor iedere remedie gebruikte hij al het materiaal slechts een keer. Dat jaar patenteerde hij ook de wilde Bosrank, een remedie voor de onverschillige mens. Verder ontdekte hij het Duizendguldenkruid en het Loodkruid. Deze laatste komt niet in het wild in Engeland voor. Het is een ingevoerde plant uit Tibet die Bach voor het eerst zag in een
15
tuin bij een groot huis. Hij vroeg toestemming de bloemen te mogen plukken en prepareerde ze samen met het duizendguldenkruid. Loodkruid helpt bij gebrek aan zelfvertrouwen en Duizendguldenkruid bij zwakte. Het geeft vitaliteit aan lichaam en geest. Tegen het einde van september dat jaar, toen de zon haar sterkte begon te verliezen, ontdekte Back nog de Hardbloem. Deze bloem heeft tere groene bloemetjes met een sterke werking tegen besluiteloosheid. In de lente werd Bach onrustig. Hij besloot om naar Wales te gaan, had bijna geen geld, maar vertrouwde erop dat dit probleem ook nu opgelost zou worden. Hij zwierf lange dagen in de natuur rond en overdacht de methode waar hij aan werkte. Na een poosje wilde hij Wales verlaten. Hij reisde naar Sussex en zag daar direct de Waterviolier overvloedig in de sloten groeien. De bloemen waren bleekpaars van kleur en staken een eind boven het wateroppervlak uit. Dit was de remedie voor de rustige, gereserveerde mens die alleen wil zijn bij ziekte en niemand lastig valt met zijn moeilijkheden: het lijden in stilte. Van Sussex vertrok hij naar de Theemsvallei. Hij zocht naar de gentiaan, vanuit zijn sterke intuïtie wetend dat dit de plant was oor de sterk twijfelende mens die snel ontmoedigd raakt. Pas later in september zag Bach de plant bloeien op een heuvel in Kent. Bach was nu in het bezit van elf van de twaalf remedies, omdat het najaar was geworden keerde hij naar Cramer terug. Daar ging hij in de winter verder met het behandelen van vele patiënten. Toen het lente werd keer Bach naar Londen terug om weer een praktijk op te zetten. Helaas benauwde de stad hem al snel en dit maakte hem ziek. Bach bleek steeds gevoeliger te worden voor het lawaai, de onzuivere lucht en de grote mensenmassa. Alleen de parken bodem hem nog een betrekkelijke rust, daarom bezocht hij vaak het Regents park om zijn gekwelde lichaam opnieuw kracht te geven. In dit park schreef hij ook het boekje ‘bevrijd uzelf’, een eenvoudige handleiding voor het leven. Hoe je door je intuïtie te volgen, en je niet door anderen en het leven te laten beïnvloeden, een gelukkiger mens kunt worden, vrij van ziekte en geestelijke kwelling. Ook beschreef hij de tot dan toe ontdekte remedies in dit boek. Aan het einde van de lente van 1932 vertrok hij naar Kent. Daar ging hij op zoek naar de laatste remedie, die zou helpen bij de acute noodtoestand waarin mensen kunnen verkeren bij een trauma of ongeluk. Op dezelfde plaats waar Bach het jaar ervoor de Gentiaan had gevonden, zag hij nu in Kent in de lente het Zonneroosje weelderig bloeien met haar goudkleurige bloesems. Hij wist vanuit zijn intuïtie dat dit het laatste middel was van de twaalf genezers voor angst, schrik, paniek en levensgevaar. Later zou hij dit middel gaan gebruiken de resecue remedie, waartoe ook de middelen Vogelmelk, Reuzenbalsemien, Kerspruim en Bosrank behoren. Tijdens de winter van 1932 begon Bach bij zijn behandelingen meer gebruik te maken van combinaties van zijn remedies. Ook behandelde hij mensen met de enkelvoudige planten van de twaalf remedies. Geen ander middel werd meer door hem ingezet. 2.9 De vier helpers
Bach ging nu verder met zijn onderzoek naar de verschillende menstypen. Bach wist dat de volgende remedies krachtiger moesten zijn dan de eerste twaalf omdat hij nu mensen wilde gaan helpen die al zoveel jaren vastgelopen waren in hun ziekteproces. Er zou dus veel plantenkracht nodig zijn. Deze mensen hadden inmiddels alle hoop om te genezen opgegeven en hadden hun ziekte geaccepteerd, maar vaak wel met boosheid en het gevoel in de steek gelaten te zijn. Sommige bleven vechten met een bittere wanhoop. Hoe ze ook reageerden op hun ziekte het had hen zo ver van hun eigen identiteit afgebracht dat ze nog weinig leken op de personen die zij voor hun ziekte waren.
16
Bach zocht de planten op plaatsen waar ze in grote groepen groeiden, planten die hem door hun uitstraling erg opvielen. Spoedig ontdekte hij de Gaspeldoornstruik: ze stonden in grote aantallen op onbebouwde stukken grond en hun goudkleurige bloemen geuren zeer sterk. Gaspeldoorn was inderdaad de remedie voor de mens die de hoop verloren heft om ooit genezing te vinden. Bach ontdekte de volgende remedie van de vier helpers, namelijk de bloesems van de Eik. De persoonlijkheid van het Eik-type paste bij de mens die ondanks alles doorgaat, een vechter. Bach besloot hiervoor de eiken rondom Cramer te gebruiken. In de herfst van 1933 vond hij daar ook Struikheide en het bronwater om de vier helpers te completeren. Bach gebruikte de remedie Bronwater uit een oude bron die vroeger bekend stond om zijn geneeskrachtige eigenschappen. Hij toonde aan dat deze remedie mensen hielp die streng voor zichzelf waren, met strenge normen en waarden en een streven naar perfectie. In 1933 publiceerde Bach het boek: De twaalf genezers en de vier helpers. 2.10 Nog meer remedies: 13 nieuwe helpers?
Bach was nog niet tevreden en zocht een remedie voor mensen die in hun leven te veel mogelijkheden hebben, maar daardoor ontevreden en onvoldaan zijn vanwege hun niet waargemaakte ambities. Ze raken verveeld en uitgekeken op het leven en weten niet meer welke weg ze zullen kiezen. Ze vervullen hun plicht zonder vitaliteit en worden langzaam ziek, waarbij ze geen enkele moeite zullen doen zichzelf te genezen. Voor Bach waren dit lastige patiënten en hij wist dat hij zocht naar andere kwaliteiten van de Dravik. De andere remedie die hij zocht, de Olijf geeft het karakter van de zeer verzwakte mens weer. De mens die de zon niet meer in het leven ziet schijnen en zowel geestelijk als lichamelijk aan het einde van zijn of haar Latijn is, geen reserves meer heeft om op terug te vallen. De laatste van de drie nieuwe remedies, de bloesem van de Wijnstok, staat voor de standvastige mens. De bazige, dominante, zelfvoldane karakters die verkrampen in hun starheid. De dravik vond Bach enige tijd erna, bij het dorpje Sothwell, in de heggen langs de paden. Opnieuw bracht Bach, voor de laatste keer, de winter door in Cramer en behandelde daar wederom vele patiënten. Hij stelde toen ook voor het eerst een eerste hulp remedie samen en droeg dit flesje altijd bij zich. De drie remedies waren: Bosrank, Zonneroosje en Reuzenbalsemien. Inmiddels had Bach negentien remedies ontwikkeld, de helft van het totale aantal bloesems. Bach besefte dat de tijd aanbrak voor een nieuwe serie remedies en hij wist dat dit voor hem een beproeving zou zijn. Voor het ontdekken van een remedie leed hij namelijk aan de gemoedstoestand die hoorde bij het karakter van de plant die hij zocht. Hij kon zo zoek zijn lichamelijk en geestelijk, dat de mensen in zijn omgeving zich verbaasden over zijn moed en kracht. Maar ook als hij ziek was ging hij door met zijn werk en bezocht hij patiënten. 2.11 Ontstaan van de kookmethode
In maart 1935 leed hij aan hevige pijn in het hoofd, de voorhoofdsholten en de kaken, toen ontdekte hij bij de heg de kerspruim, wit van de bloesems. Omdat deze struikachtige boom taaie takken heeft, besloot Bach de takjes samen met de bloesems te koken om zo de werkzame bestanddelen eruit te halen. De zon zou in dit vroege voorjaar ook nog niet de kracht hebben dit te doen volglens zijn eerste methode. Deze kookmethode was zijn tweede manier van planten prepareren.
17
Nadat Bach de remedie Kerspruim zelf ingenomen had genas hij spoedig van zijn martelende kwalen en pijnen van dat moment. De volgende maanden zou Bach de rest van de negentien remedies ontdekken. De meesten waren takjes en bloesems van bomen zoals: Iep, Den, Wilg, Ratelpopulier, Beuk, Appel, Haagbeuk, Lariks, Tamme kastanje, Walnoot en de wilde kastanje. Verder de planten: Vogelmelk en Herik en de struiken: Hulst, Kamperfoelie en Hondsroos. Bijna allemaal werden ze volgen de kook methode gepatenteerd, behalve de Paardkastanje. Het aftreksel werd in flessen gegoten met gelijke hoeveelheden brandewijn om ze goed te houden. Na de laatste remedie schreef hij een korte brochure over deze negentien bloesems en voegde deze toe aan het boek over de twaalf genezers en de zeven helpers.
18
2.12 Rescue Remedie
Bach ontwikkelde een speciale combinatie voor noodsituaties die hij de Rescue Remedie noemde. Dit is de enige samengestelde remedie. De remedie bestaat uit vijf Bach Bloesems te weten: Impatiens Star of Bethlehem Cherry Plum Rock Rose Clematis Het is de moeite waard om voor noodgevallen of situaties altijd een klein flesjes bij u te hebben. De spray – wordt nog sneller energetisch opgenomen. Noodgevallen – Plotseling slecht nieuw Een familie crisis (sterfgeval). Als u angstig bent, verward (paniek) De Rescue Remedie biedt hulp om in situaties kalm en rust het hoofd te bieden. Er is ook een Rescue Cream waarnaast de 5 Bach Bloesems remedies ook Crab Apple (Wilde Appel) is toegevoegd. Crab Apple is de reinigings remedie voor alle beschadigingen van de huid. Het is een heilzame cream voor uitwendig gebruik bij allerlei huidproblemen zoals brand, schaaf, snijwondjes en kneuzingen. – Geeft minder zwelling, wordt minder rood.
19
2.13 Het overlijden van Bach
Gedurende de zomer van 1936 herschreef Bach zijn boek over de remedies, dat hij nu ‘De twaalf genezers en andere remedies noemde. Het was de definitieve versie van dit boek en alle vorige manuscripten werden door hem verbrand tijdens een groot vreugde vuur in de tuin. Na het boek schreef hij nog de verhandeling: “de genezende planten’ over de therapeutische toepassing van zijn methode en hoe de medicijnen voorgeschreven kunnen worden. Daarna concludeerde Bach dat de beste manier om zijn werk onder de mensen te brengen een lezingencyclus zou zijn, Hij gaf zelf de eerste lezing op 24 september 1936 in Wallingford, de dag waarop hij 50 jaar werd. Tegen het einde van oktober namen zijn krachten sterk af en moest hij in bed blijven. Hij wist dat hij zijn deel in het aardse bestaan had bereikt en dat de tijd kwam om afscheid te nemen. In de nacht van 27 november 1936 stierf Bach vredig in zijn slaap. Alle notities waren altijd door Bach vernietigd om geen twijfel bij zijn leerlingen te veroorzaken. Tegenstrijdige verslagen brachten verwarring en Bach was juist zo overtuigd van de eenvoud van zijn methode. Zijn doelstelling was: Angst voor ziekte te laten verdwijnen bij alle mensen die zich met ziekte bezighielden of zelf ziek waren. Hij zei: ‘het moet zo eenvoudig zijn, dat als je honger hebt, je de tuin inloopt om iets te plukken en als je ziek en angstig bent, je uit de natuur wat Maskerbloem kunt halen.
20
2.14 Alfabetisch overzicht van de remedies:
Nederlands
Engels
Kwaliteit
Agrimonie Appel Beuk Bosrank Bronwater Cichorei Den Dravik Duizendguldenkruid Eik Esp Gaspeldoorn Gentiaan Haagbeuk Hardbloem Herik Hondsroos Hulst Iep Ijzerhard Kamperfoelie Kastanjeknop Kerspruim Lariks Loodkruid Maskerbloem Olijf Paardenkastanje Reuzenbalsemien Rode kastanje Struikheide Tamme kastanje Vogelmelk Walnoot Waterviolier Wijnstok Wilg Zonneroosje
Acrimony Crab Apple Beech Clematis Rock Water Chicory Pine Wild out Centaury Oak Aspen Gorse Gentian Hornbeam Scleranthus Mustard Wild Rose Holly Elm Vervain Honeysuckle Chestnut Bud Cherry plum Larch Cerato Mimulus Olive White Chestnut Impatience Red Chestnut Heather Sweet Chestnut Star of Bethlehem Walnut Water Violet Vine Willow Rode Rose
Vreugde, durf Zuiverheid Tolerantie Idealisme Vrijheid Onbaatzuchtigheid Vergeving Roeping Dienstbaarheid Kracht Onbevreesheid Hoop Geloof Helderheid Evenwicht Levensvreugde Motivatie Liefde Verantwoording Zelfbeteugeling Verblinding Ervarend leren Kalmte Zelfvertrouwen Zekerheid Dapperheid Vrede Rust Geduld Naastenliefde Begrijpen Verlossing Opwekkend Onbevangenheid Wijsheid Autoriteit Relativeren Moed
21
Hoofdstuk 3 Bach en Karma Hierin wordt het volgende beschreven. Bij het behandelen en het gebruik van bloesems kom je in aanraking met de ziel van je patiënt. Daarom is het niet alleen een manier van behandelen, m aar eigenlijk ook een soort levenswijze, waarbij je je eigen ziel heel dicht bij die van de patiënt brengt. Bij het toepassen van de Bach therapie ben je als therapeut heel diepgaand betrokken bij het levensproces en de belevingswereld van de patiënt. Daardoor krijg je niet alleen meer inzicht in de psychische en lichamelijke processen die aan de gezondheid en ziekte van anderen ten grondslag liggen, maar ook in je eigen functioneren. Dus je eigen Karma! Bach werkte zo hard, hij verloor ieder besef van tijd leefde als het ware in zijn laboratorium en zijn gezondheid werd tot zijn eigen verbazing steeds beter. Zijn werk was als een balsem voor zijn gemoedsrust. Als je als therapeut goed oplet en openstaat voor het communicatieproces met de patiënt. Kun je via de ander veel leren over jezelf. Als je je eigen zijn als therapeut wilt ervaren in een voor beiden heel bevredigend gesprek zou je je empatische vermogen kunnen ontwikkelen. Empathie is het vermogen van de mens om tot de verborgen gedachten en gevoelens van iemand anders door te dringen en ze te interpreteren alsof het je eigen gedachten of gevoelens zijn, zonder daarbij overigens je eigen identiteit verliezen. Je zult op deze manier niet anders kunnen dan ook aan de cliënt de menselijk aspecten van je persoonlijkheid te laten zien. Bach zegt dat de mens lijdt door zichzelf. Wij maken ons eigen probleem door ons karakter. Ziekte is onze weldoenster en helpster. Het lijden leert ons een les en het is onmogelijk het lijden op te heffen als de les niet geleerd wordt. Je ontwikkeld die kwaliteiten die voor jouw evolutie belangrijk zijn. Belangrijk is het om te gehoorzamen aan de bevelen van onze ziel, ons hogere ik. Iets wat wij leren middels ons geweten, ons instinct en onze intuïtie. Bach zegt: als wij in onze aard voldoende liefde hebben voor alles wat ons omringt, dan kunnen wij geen kwaad doen, omdat de liefde onze hand tegen zal houden bij iedere daad en ons verstand wakker zal schudden bij iedere gedachte waardoor een van onze medeschepselen geschaad zou worden. Niemand in dit leven heeft die staat van volmaaktheid bereikt, anders zouden wij hier niet meer hoeven zijn. Het lijden is dus geen wreker maar een weldoener een zegen die onze weg naar volmaaktheid versnelt en een mogelijkheid tot inlossen van Karma. Ik denk zelf zoals Bach ervan overtuigd is dat ons grote uiteindelijke doel het verdwijnen van onze eigen belangen, (ego) in dienst van de mensheid is. Indien wij erin slagen onvoldoende mate onszelf te kunnen verliezen in de liefde en zorg voor onze naasten en daarbij te ervaren hoe heerlijk het is kennis op te doen om anderen te helpen, zal ons eigen lijden snel over zijn, en door helder te krijgen wie jezelf bent. Zo kun je je eigen Karma beïnvloeden. Door het goede in anderen te zoeken, zelfs in degenen die ons zonder meer afstoten, zullen wij tenminste wat sympathie voor anderen leren ontwikkelen plus de hoop dat zij zich zullen beteren. Bach was ook een groot voorstander van mediteren ten einde een beter inzicht in jezelf te ontwikkelen en antwoord te krijgen op levensvragen. Hij raadde mensen aan zich dagelijks voor een korte tijd terug te trekken in een rustige ruimte. Bach geneeswijze is voor iedereen toepasbaar. Het blijft opvallen dat Bach als enige een geneeswijze heeft ontwikkeld die door iedereen toegepast kan worden. Mensen van alle rangen en standen, welk beroep zij ook uitoefenen. 22
Wij hebben alleen de instelling nodig om met ons hele wezen te willen helpen. Bach is duidelijk in het feit dat we met zijn allen ook verplicht zijn aan onze medemens hulp te bied waar die nodig is (Karma Yoga). Als je dus kijkt naar het inzicht in je eigen wezen als Bach-therapeut is vooral een kritische instelling nodig ten opzichte van je eigen functioneren in het leven. Bach-druppels werken als je ze toestaat te werken. Het zijn geen wondermiddelen die door alle weerstand heen breken die we als volwassenen nog zo sterk kunnen hebben. Dit verklaart gelijk waarom kinderen en dieren zo goed reageren op de Bach-remedies. Zij zijn onbevangen, vrij van trots en arrogante, open voor wat komen gaat. Zo’n open ontmoeting met de ander, de hulpvrager, zou een ideale situatie zijn. Ook een Bach therapeut heeft een hele weg te gaan. 3.1 Bach-remedies en ziekten
Door te kijken naar de psychische achtergrond van ziekten is het vaak mogelijk bepaalde karakterpatronen te ontdekken bij mensen met dezelfde ziekten. Hiermee kun je de overeenkomsten laten zien die bijvoorbeeld bij mensen met kanker vaak voorkomen en zoals de natuurgeneeskunde dat onderkent. Gelukkig worden deze overeenkomsten ook in de meer alternatief denkende reguliere geneeskunde steeds meer opgemerkt. In dit hoofdstuk ga ik een aantal ziektebeelden behandelen. 3.1.1 Kanker
Kanker is een woekerziekte en het ontstaan van gezwellen wordt weleens verklaard als zou in de gemoedstoestand van de patiënt een langdurige woekering door haat, opgekropte woede en verdriet hebben plaatsgevonden. De deur van je huis, je lichaam, heeft opengestaan voor onaardige huurders en die hebben je huis uitgewoond. Uiteraard gebeurt dit onderbewust. Achteraf zijn nogal wat mensen in staat hun proces te zien. Niet altijd zal dit tot genezing leiden, want kanker is nu eenmaal een hele destructieve ziekte. Als we kijken naar de karakterpersoonlijkheid van vele kankerpatiënten, dan kunnen nogal wat medische wetenschappers tot dezelfde conclusie als het om eigenschappen van deze personen gaat. Het zijn vaak mensen die veel voor anderen doen en er te weinig voor zichzelf willen zijn. Praten over zichzelf gaat ze niet gemakkelijk af. Het lijkt dan ook op het eerste gezicht goed met ze te gaan, maar dat is vaak schone schijn. Dit gedrag komt veel overeen met het Agrimonie-type. Het verwerken van verdriet is een groot probleem voor de mens met kanker. Vandaar dat na een langdurig verdriet kanker kan ontstaan, vooral bij diegenen die het niet kunnen loslaten en in het verleden blijven leven (kamperfoelie: hang naar het verleden). Ook zelfmedelijden en een negatief beeld van zichzelf komt bij kankerpatiënten voor. Ze vinden dat ze in het leven niet waardevol genoeg zijn en hebben daarover dan ook weer medelijden met zichzelf. Daarom is het Duizendguldenkruid type terug te vinden. Het geen ‘nee’ kunnen zeggen, de martelaar willen zijn, het gemakkelijk beïnvloedbaar zijn. Met deze trekken van Duizendguldenkruid gaat ook vaak de gemoedstoestand van de Den samen. Het schuldgevoel en het zelfverwijt is typeren voor veel kankerpatiënten. 3.1.2 Kanker in soorten
De verschillende vormen van kanker kunnen we ook nog in verschillende karakters onderverdelen. Zo heeft borst, prostaat - en baarmoederhalskanker veel met de frustraties op sexueel gebied te maken en de manier waarop met seks wordt omgegaan. Bij longkanker zie je dat men meer moeite heeft gevoelens te uiten en dat men verstard is.
23
De maag verteert de indrukken in het leven en de darmen verwerken ze verder. Via de keel moeten de problemen en het verdriet doorgeslikt worden. Bij depressies is de lever bezwaard en kan er moeilijk gal gespuwd worden. Ernstige depressies kunnen na lange tijd leiden tot lever – of maagklachten. 3.1.3 Maagklachten
Aandoeningen zoals een maagzweer kennen ook hun specifieke karakterkenmerken. Hierbij vreten mensen een deel van zichzelf aan en zeggen vaak ‘het vreet aan me’. Dit is dan een bepaalde gebeurtenis die ze niet kunnen verteren. Ze presteren graag voor 200 % maar verwachten dit ook van anderen. De idealen liggen hoog, maar ze raken vaak gefrustreerd door hun omgeving. De agressie en het gemopper naar anderen hebben meestal geen effect meer, omdat velen de maagpatiënt mijden en hem beschouwen als een eeuwige mopperkont. Het maakt geen indruk meer en de frustraties over de maag worden steeds groten. De wijnstok en het Bronwater kennen beide zulke eigenschappen. 3.1.4 Hoge bloeddruk
Een typische aandoening van te hoge druk op de ketel die alsmaar opgestookt blijft, soms tot een hartinfarct toe. Bekend is dat bij 95 % van de hoge bloeddrukpatiënten geen aantoonbare afwijken gevonden kunnen worden of dat hun leefwijze de verhoogde bloeddruk veroorzaakt, zoals roken, te veel eten en te weinig beweging. De grootste groep van deze patiënten leeft het leven onder grote druk en zit meestal opgescheept met een lading van niet afgemaakte gevoelens. Ze zijn chronisch ongeduldig en passen uitstekend bij de Reuzenbalsemien die de Engelsen zo passend impatient (ongeduldig) noemen. Ook Beuk en Wijnstok eigenschappen zitten in deze mens opgesloten. Ze zijn ambitieus, agressief en strijden graag. Het einddoel is het belangrijkste, niet de weg erheen. Er is sprake van een sterk normbesef en de neiging om anderen te veroordelen. Ook zijn ze drammerig en jachtig. 3.1.5 Spanningshoofdpijn
Een typische aandoening van deze tijd, die je vooral bij mensen ziet met Paardenkastanje en Dravik eigenschapen. De kastanje kant van deze mens uit zich in de stoorzenders in het hoofd en de mentale discussies die deze persoon met zichzelf voert. Ik zal er nog eens een nachtje over slapen, is een veel gebruikt gezegd. Deze mensen ligger er dus letterlijk de hele nacht wakker van door de vele gesprekken in hun hoofd. In de ochtend ontstaat de hoofdpijn, omdat de nacht geen ontsnapping, maar juist spanning heeft opgeleverd. Men raakt uiteindelijk mentaal verstopt en het lichaam laat op den duur alle spieren meedoen in de verkramping. Eerst de nek, dan tussen de schouderbladen en tenslotte de lage rug. Bij hoofdpijnpatiënten is een opvallende honger naar het opnemen van indrukken en begrijpen van ontstaan, maar ook een onvermogen om dit alles op een ontspannen manier op hen af te laten komen. Hier zie je de Dravik, er zijn teveel mogelijkheden en er ontstaat, een verkramping over wat te doen staat. De ambities worden niet waargemaakt en dit frustreert keer op keer. Spanningshoofdpijn is een aandoening die in de westerse maatschappij veel voorkomt, vooral omdat we continu gebombardeerd worden met indrukken. Via de media en vanwege de veelvuldige gebeurtenissen om ons heen. De druk van het begrip ‘tijd’ speelt eveneens een rol want geen minuut mag meer verspild worden. Dravik en Paardenkastanje typen hebben het daar heel moeilijk mee. Ze moeten weer leren hun creativiteit te ontplooien en het denken te
24
laten afvloeien in het bezig zijn met schilderen, boetseren, handwerken en dergelijke om hun energie naar lagere Chakras over te brengen. 3.1.6 Hyperventilatie
Bij mensen die last hebben van hyperventilatie zien we de angstcategorie van Bach terug. De aanval van hartkloppingen, duizeligheid, verstijving van de spieren, zweten en pijn in de hartstreek gaan gepaard met doodsangst. De Maskerbloem doet hier goed werk. Deze mensen zijn vaak bang om alleen te zijn, ze hebben angst dood te zullen gaan. Er ontstaat een groot gebrek aan zelfvertrouwen door de angst die ze zo vaak ervaren. De hyperventilatiepatiënt bij wie Esp past weet niet waar hij of zij bang voor is. Bij hen is juist het onbestemde een reden om een aanval te krijgen. De kerspruim cliënt met hyperventilatie is bang de aanval niet te kunnen controleren. Ook ontstaat na de vele aanvallen het gevoel krankzinnig te worden en het verstand te verliezen. De aanvallen worden een obsessie en hij of zij is in staat zichzelf iets aan te doen. De rode Kastanje typen met hyperventilatie kunnen een aanval krijgen door overbezorgdheid voor hun dierbaren. Voor de gevolgen van dit gedrag voor zichzelf maken ze zich niet druk, maar anderzijds zijn ze niet in staat die ander los te laten. Soms komt hier ook de kamperfoelie gemoedstoestand bij omdat hyperventilatie vaak ontstaat bij jong volwassenen die de puberteit moeten loslaten en de verantwoordelijkheid voor het eigen leven op zich moeten nemen. Ook hier is sprake van angst, namelijk de angst voor het leven zelf. 3.1.7 Eczeem
Bij eczeem en andere vormen van huiduitslag denken we het eerst aan de remedie Appel, omdat de gekwetste huid laat zien dat er een afweer gemaakt wordt naar buiten. Men is moeilijk in staat ruim om zich heen te kijken en te accepteren dat er een wereld om hen heen is, waardoor ze zich niet hoeven af te sluiten. Vaak is er een sterke gerichtheid op perfectie in het eigen dagelijkse leven. Bijna dwangmatig moeten details uitgevoerd worden, terwijl het lichaam wordt afgewezen en genegeerd. Er wordt langzaam een pantser opgebouwd tegen de boze buitenwereld en daar steekt de grote angst om afgewezen te worden achter, iets dat deze mensen eigenlijk met zichzelf al genoeg doen. Ze zijn echter o zo kwetsbaar als een ander dit ook doet. De verbittering die kan ontstaan wanneer op een gegeven moment iedereen om hen heen het ook af laat weten, lijkt op die van de Wilg. Het feit dat anderen geen moeite meer voor hen doen wordt door henzelf veroorzaakt en toch wordt het de anderen kwalijk genomen. In werkelijkheid is er een sterk verborgen verlangen om erbij te horen en de huid aan te laten raken, gestreeld of gemasseerd. Het zou een factor kunnen zijn die de huidaandoening doet genezen. Na het beschrijven van deze aandoeningen en hun psychische achtergrond lijkt het zo belerend en beschuldigend als je beschrijft hoe een aandoening kan ontstaan. Op deze wijze leer het mij met andere ogen te kijken naar een aandoening. Met andere ogen dan dat men regulier gewend is. Er ontstaan voor mij inzichten waar je nog maar moeilijk om heen kunt. Het zou goed zijn als alle mensen in staat zouden zijn om in te zien wat er mogelijk achter hun aandoening aan emoties in kan zitten. Het inzicht daarin geeft vaak al een aanzet tot de genezing.
25
Ziek zijn geeft je juist het inzicht om te kunnen groeien. Je Karma zelf actief te kunnen beïnvloeden. Als je in staat bent de boodschap te begrijpen, werk je aan een proces van heel wording. Natuurlijk zijn er meerdere factoren die meespelen in het ontstaan van een ziekteproces, maar dat een ziekte verbonden is met lichaam en geest kunnen we niet meer ontkennen. 3.2 Het zwaartepunt van Bachs werk
Edward Bach heeft zijn hele werkzame leven getracht de bloesemtherapie ‘zuiver’ te houden en ervoor te zorgen dat men hem niet verkeerd kan interpreteren. Het zwaartepunt van Bachs werk lag bij het oplossen van negatieve stemmingen bij patiënten. Die negatieve stemmingen zag hij immers als oorzaak van veel aandoeningen. Hij zag dat, wanneer iemand ziek werd, ook zijn stemming veranderde. Hij schreef daarover: ‘Bij ziekte verandert de gemoedstoestand, vergeleken bij normaal. Wie nauwkeurig waarneemt kan dergelijke veranderingen dikwijls al waarnemen voor, soms lange tijd, de ziekte uitbreekt. Via behandeling kan het optreden van klachten tijdig worden voorkomen’. Het innemen van de Bach-remedies nemen geen karaktereigenschappen van je weg, maar leren je omgaan met lastige gemoedstoestanden, gecombineerd met juist inzicht. Als je bijvoorbeeld ongeduldig van aard bent leer je je ongeduld om te zetten in respect voor het tempo van anderen. Je blijft uiteindelijk zelf verantwoordelijk voor je leven en voor de resultaten van je acties en intenties. Je zult geregeld opnieuw geconfronteerd worden met je ongeduld. Het is niet zo dat de remedies je een nieuw karakter geven, zodat je als het ware een hersenspoeling ondergaat. Je leert op een andere manier naar jezelf en andere kijken. Ik zal onder andere gaan uitleggen hoe je de resultaten en werkzaamheid van Bach Bloesems kan ‘meten’ via aura en huidzones. Het is dus aantoonbaar te maken dat ze werkelijk invloed uitoefenen op het Karma. 3.3 De aura (Het subtiele / energetisch lichaam)
Elk mens heeft een aura, een energetisch omhulsel waarvan men al duizenden jaren het bestaat kent en dat vooral in het oude Egypte, maar ook in India, eeuwenlang bestudeerd is. Binnen de aura bevinden zich verschillende energie centra die als Chakra’s worden aangeduid. Wanneer de aura het geheel niet goed omsluit, treden er storingen op en is de basis gelegd voor een ziekte. Rond de eeuwwisseling lukte het Semjan en Walentina Kirlian om door middel van fotografie aura’s zichtbaar te maken en op films vast te leggen. Daarna werd bewezen dat de aura’s, die helderzienden al eeuwenlang zagen, nu ook op de foto vastgelegd konden worden. De mate waarin de aura waarneembaar is en de vorm ervan geven aan hoe het energetisch met de patiënt gesteld is. Je kunt je een aura voorstellen als een energieveld dat ons omgeeft, zoals bij een staafmagneet de energie lijnen zichtbaar worden als je er ijzervijlsel omheen strooit. De aura heeft de vorm van een ei, aan de binnenkant verlicht. In het binnenste bevindt zich de fysieke verschijning van de mens die de aura met zich mee draagt. Het ‘ei’ dijt als het goed is behoorlijk uit. Je zou kunnen zeggen dat het bol staat van de energie, maar is iemand ziek, oververmoeid dan is er sprake van veel minder uitdijing. Bij aurafoto’s die zijn gemaakt van mensen die een stervensproces doormaken werd duidelijk dat hun energiesysteem, de aura, zover kromp en instortte, dat het nog maar nauwelijks groter was dan hun stoffelijk lichaam. De kleuren van de aura worden beïnvloed door de emoties van de betreffende persoon. Lichte kleuren wijzen op positieve karaktereigenschappen, vrede en liefde behulpzaam, terwijl
26
donkere kleuren op hun negatieve eigenschappen wijzen, zoals boosheid, haat en jaloersheid. De aura is voortdurend in beweging en heeft dan ook nooit dezelfde vorm. De beweeglijkheid wordt bepaald door de kracht van de emoties. 3.4 De ontdekking van de huidzones
De Duitse therapeut Dietmar Krämer ontwikkelde samen met Helmut Wild een methode om middels het stimuleren van huidzones met Bachremedies aandoeningen te diagnosticeren en te behandelen. Zij beschreven deze therapievorm in het oorspronkelijke in Zwitserland uitgegeven boek ‘Neue Therapien mit Bach Bluten Teil 2’ , dat in Nederland onder de titel nieuwe therapieën met Bach Bloesems is uitgegeven door uitgeverij Ankh- Hermes te Deventer. Dietmar Krämer legde als eerste het verbond tussen aura-huidzones en Bach Bloesems. Daarbij werd hij geholpen door mensen die in staat waren om bij zijn patiënten aura’s te zien, zonder dat deze patiënten wisten dat ze geobserveerd werden en hier door dus ook niet beïnvloed konden worden Krämer ontdekte dat patiënten die zijn praktijk bezochten en resistent leken tegen elke vorm van therapie, zonder uitzondering een erg donkere aura hadden, meestal combinaties van zwart, donkerbruin en donkerrood. Ook bleken de aura’s gaten te hebben waardoor een deel van de energie weg kon lekken. Aan de hand van deze gegevens adviseerde Krämer zijn patiënten bepaalde Bach Remedies. Pas jaren nadat hij de samenhang tussen de gesteldheid van de patiënten en hun aura’s had vastgesteld druppelde hij bij wijze van experiment bij een patiënte, waarvan hij de indruk had dat zijn verbitterd was, een bloesem op de huid. Bijna direct nam ze alles om zich heen veel lichter waar, waarbij het leek alsof er een lamp was aangestoken. Het druppelen van bloesems op de huid gaf een onmiddellijke zichtbare reactie. Een verandering van stemming. Ik heb vaak bij anderen maar vooral ook bij mezelf waargenomen dat negatieve gedachten ook een negatieve invloed op de lichamelijke toestand uitoefenen. Dus veranderen van je instelling is zeker de moeite waard als je weet dat daarmee de kwaliteit van je eigen leven toeneemt. (karmisch beïnvloeden: wat je zaait zal je oogsten). In de periode daarop behandelde hij nog een aanzienlijk aantal patiënten en ontdekte dat het aanbrengen van een Bach Bloesem op elke afzonderlijke huidzone weer een andere uitwerking had. Wanneer je veel in aanraking komt met mensen met negatief gestemde aura’s loop je de kans dat ook je eigen aura in een negatieve stemming raakt. Het gevolg is dan dat je dezelfde klachten krijgt als de patiënten die je behandeld hebt. Ik heb zelf wel eens meegemaakt dat, klachten van bepaalde patiënten die bij mij in de buurt kwamen, aangevoeld werd door mij omdat deze zich in mijn eigen lichaam manifesteerden. Het beangstigde mezelf om dat je in het begin nog niet door hebt dat het niet je eigen klacht zijn. Gaandeweg kwam Dietmar Krämer erachter dat een negatieve stemming van de ziel niet alleen de kleur van de aura beïnvloedt, maar ook de vorm ervan verandert. Hij stelt dat woede niet alleen donkerrode tot zwarte kleuren in de aura veroorzaakt, maar ook een instulping in bijvoorbeeld de leverstreek of de nierstreek, hoe groot de instulping wordt is afhankelijk van de intensiteit van het negatieve gevoel.
27
3.5 Optredende veranderingen
Wat gebeurt er op het moment dat een bloesem op een bepaalde huidzone wordt aangebracht? Binnen enkele seconden tot enkele minuten beginnen de kleuren aan de rand van het gat van de aura zich te mengen. Daarna sluit het gat in de aura zich en treden er nog meer kleurveranderingen op. Hierna vormt zich over het herstelde gat in de aura een soort vel met een iets lichtere kleur dan de omgeving. In de daarop volgende weken of maanden kleurt dit bij totdat het gehele gebied weer dezelfde kleur gekregen heeft. Zo heeft elke huidzone een eigen bloesem en alleen deze bloesem past bij deze zone. Wanneer het gat in de aura zich onder invloed van het aanbrengen van de juiste bloesemremedie op een bepaalde huidzone sluit en enige tijd gesloten blijft, treden er totaal andere reacties op. Een reactie binnen enkele seconden die zowel lichamelijk als psychisch merkbaar is duidt op een juiste behandeling. Hoe gevoeliger de patiënt is, hoe sneller en dieper de inwerking zal zijn. Bij sommige patiënten treedt permanent geen verbetering op. Een mogelijke oorzaak is dat de ziekte al te ver ontwikkeld is en dat het door middel van Bloesems toe dienen van impulsen aan de ziel onvoldoende invloed heeft op het lichamelijk welzijn. In dat geval zullen naast de bloesemtherapie ook andere therapievormen toegepast dienen te worden, zoals bijvoorbeeld homeopathie, voetreflexologie, massage en kruidengeneeskunde. Soms is een patiënt niet bereid om zijn manier van leven te veranderen. 3.6 Hoe de reacties ervaren worden
Dietmar Krämer beschrijft in zijn boeken verschillende vormen van waarnemingen die zijn patiënten hebben ervaren. Deze waarnemingen zijn subjectief want er veranderde op hetzelfde moment niet wezenlijks. Aan de omgeving waarin de patiënt zich bevond, dus heeft het alleen te maken met de manier waarop men iets waarneemt nadat een huidzone met een bloesem behandeld is. 1) Er kan sprake zijn van een gevoel van opluchting alsof er een zware last van iemand schouders is gevallen. 2) Er kans sprake zijn van een zorgelozer en vrijer gevoel van door het leven gaan. 3) Voor sommige worden zaken duidelijk of dat er licht gaat branden in de ruimte waarin men zich bevindt. Een gevoelsfenomeen is het feit dat men een verlaging van de spiertonus ervaart. De spieren ontspannen zich, zowel de spieren van het bewegingsapparaat als bijvoorbeeld de kaakspieren. Dit alles gaat gepaard met een algemeen gevoel van ontspanning. Soms zie je ineens een glimlach op het gezicht van de patiënt verschijnen. 3.7 Het zoeken van de huidzones: – Een manier van diagnosticeren
Dit is van belang om klachten duidelijk te krijgen en te weten met welke bloesems er behandeld moet worden.
28
-
Actieve zones Stille of passieve zones
Met actieve zones bedoelen we plaatsen op het lichaam die als gevolg van een onderliggende oorzaak klachten geven. Dit kan zich uiten in pijn. - Gevoeligheid voor druk en temperatuurswisselingen - Eczeem - Brandend gevoel, jeuk We spreken over stille zones of passieve zones wanneer deze alleen maar waarneembaar zijn als veranderingen of (gaten) van de aura. In dat geval zijn er normaliter nog geen lichamelijke klachten aan te wijzen. Stille zones vertonen soms afwijkingen ten opzichte van de er omheen liggende plaatsen. Veel voorkomend zijn: een groot aantal moedervlekken op een klein huidgedeelte of een plaatselijk zeer sterke of juist schaarse beharing. Een andere mogelijkheid tref je soms aan bij mensen die in het verleden een gevoelsconflict hebben ondergaan en dit wel hebben opgelost, hoewel de vervorming van de aura nog steeds aanwezig is. De oorzaak is opgelost, maar op de een of andere manier is de communicatie tussen de oorzaak en het gevolg (Karma) verstoord geraakt, waardoor de patiënt nog steeds last heeft van de oorzaak die er niet meer is. Dit kun je karmisch beïnvloeden door de betreffende huidzones te behandelen. De oude informatie uit de cellen en daarmee uit de aura kan dan worden gewist. Het zoeken naar stille huidzones kun je op meerdere manieren aanpakken namelijk door middel van: - Lichamelijke klachten - Psychische klachten - Aftasten of aanvoelen van de aura - Zoeken door middel van lichamelijke klachten Het zoeken gaat het gemakkelijkst via de huidzones van de romp, waardoor het uittesten van andere huidzones in feite niet nodig is. Het beste kunnen daar de kompressen gedrenkt in bloesem worden gebruikt en op de corresponderende huidzone worden gelegd. - Zoeken door middel van psychische klachten Als het gaat om psychische klachten besteed je extra aandacht aan het diagnostisch gesprek, om er zeker van te zijn dat iemand bereid is om te genezen. Er zijn verschillende ingangen om tot de juiste keuze van een remedie te komen: 1) Door middel van het behandelen van een actieve huidzone met de erbij behorende bloesem. 2) Door middel van het zoeken van de huidzones op de romp of; 3) Door middel van een keuze op basis van de bloesemremedie die je gekozen hebt aan de hand van de aannames. 3.8 Zoeken door diagnose van de aura
Het diagnosticeren en behandelen van patiënten met behulp van het aftasten van de aura biedt eigenlijk de beste mogelijkheden. Sommige mensen beheersen het voelen of aftasten van de aura zonder dat ze daarvoor enige opleiding hebben gehad terwijl anderen het zichzelf aan zullen moeten leren.
29
Er zijn twee methoden om met je handen aura’s waar ten nemen namelijk: 1) Door aura’s af te tasten. 2) Door aura’s aan te voelen. Bij de eerste methode worden uitstulpingen en indeukingen van de aura waargenomen. Bij de tweede methode worden afwijken als koude of juist als warmte worden gevoelden. Op de plaats waar je een verzwakking of onderbreking van de aura tegenkomt, kun je de huidzone met de bijbehorende bloesemremedie gaan behandelen. De vorm van de aura is maar een momentopname. Hoe de aura er tijdelijk uitziet is dus niet zo belangrijk; veel bepalender is het als de aura een blijvende vervorming of een gat vertoont. 3.9 Toegankelijkheid voor iedereen
De Bach Bloesems zijn: Geheel veilig voor de hele familie Niet giftig Geen bijwerkingen Niet verslavend Geen mogelijkheid tot overdosis Te gebruiken in combinatie met andere reguliere medicatie of therapieën. Kinderen: Een dankbare doelgroep, ontvankelijk en open. De remedies ontzeggen het kind niet de mogelijkheid om te leren. Bij Bach Bloesems horen ook nieuwe transformerende kwaliteiten. Bijvoorbeeld door het innemen van een bloesem tegen angst, creëer je moed. 3.10 Affirmaties
Affirmaties zijn bepaalde versterkingen van de gedachten. De positieve affirmaties versterken de werking van een bloesem. Het zijn de beslissende uitspraken die we doen, de onszelf overtuigende gedachten patronen. Affirmaties kunnen hardop uitgesproken worden, opgeschreven worden, of sterk in gedachten genomen worden. Bach Bloesems zijn veilig en doeltreffend, zij vertegenwoordigen een geneeswijze gericht op de persoonlijkheid. Het doel is te helpen en herstellen van het emotioneel evenwicht om op deze wijze een ondersteuning te zijn bij ieder natuurlijk genezingsproces.
30
Conclusie Er bestaat geen ware genezing tenzij er verandering komt in inzicht, gemoedsrust en innerlijk geluk. In feite genees je steeds opnieuw jezelf omdat je verschillende dieptes in je leven te boven komt. Eigenlijk ging Bach er ook niet van uit dat we anderen genezen, maar dat we anderen helpen om binnen zichzelf genezing te vinden. Zijn volgende stelling is gebaseerd op een volledig beeld van zijn visie op wat genezen is en hoe wij zelf, jij en ik ander daarbij kunnen bijstaan. De werking van deze remedies is gelegen in het vermogen van onze trillingen en het openmaken van onze kanalen voor de ontvangst van onze geestelijke zelf; verder in het bevloeien van onze natuur met de speciale deugd die wij nodig hebben, en in het uitspoelen van de fout die de kwaal veroorzaakt. Net zoals mooie muziek of een veredelend voorwerp van schone kunst ons inspireert, kunnen deze remedies onze natuur zelf verheffen. Zij kunnen ons dichter bij onze ziel brengen en ons juist daardoor kalmte schenken en onze pijn verlichten. Zij brengen genezing, niet door de ziekte aan te vallen, maar door ons lichaam te bevloeien met de weldadige trillingen van onze hogere natuur, in tegenwoordigheid waarvan ziekte smelt als sneeuw voor de zon. Wat heeft het mezelf gebracht?, al deze theorieën op papier die allemaal vastgelegd zijn, en meerdere malen uitgesproken? Iedere keer als we kennis, kunde, kunst of onze kwaliteiten uitspreken vibreert het in de vorm van trilling. Zo leer ik mezelf steeds verfijnder afstemmen, op de mens en alle energie. Bach Bloesems zijn enkel een ingang om processen in gang te zetten, en ik zelf was tijdelijk alleen maar een kanaaltje een trilling waardoor er beweging ontstaat. En dit laatste is natuurlijk alles wat ik nu in het hier en nu wil doen processen in beweging zetten, of het nu gaat over het gezin, haren knippen, Bach Bloesem of Yoga. Ik heb alle vertrouwen dat op het juiste moment op de juiste plaat intuïtief dat wat mijn handelen ingang zet het juiste zal zijn. Niets wat je doet is fout in dit leven, mits de intentie erachter maar zuiver is. Dit betekend voor mij niet realisatie maar gewoon stil zijn in jezelf. En dit kan op alle kleine momenten van de dag. Stil van geluk kan al zijn simpel weg naar buiten kijken, een wandeling en weten dat de cyclus van de natuur er gewoon is en nooit stopt. Tijd en ruimte echter zegt niets. Alles wat nu geschreven wordt is morgen weer achterhaald. Alles verandert constant en alles is vergankelijk. En dit niet mijn pad is om beweging door te geven, maar in het nu leven en gewoon te accepteren dat ik ben zo als ik ben. Nu is Nu, en de kracht van alles ligt in de eenvoud ervan. Ik vind mezelf een voorbeeld van de positieve walnoot – het verbreken met de opvattingen van de reguliere medische wetenschap - en ga mijn eigen weg. Elly van den Eyssel - Hartemink
31
Literatuurlijst • • • • • • •
Syllabus karmische theorie - Ron van der Post Basiscursus Bach Bloesem en Aromatheraphie Specialisatie cursus Bach Bloesemtherapie deel 1 Specialisatie cursus Bach Bloesemtherapie deel 2 Karma en levensbestemming – Paul Liekens ( Ankertjes) Leven vanuit je kern – Roger Rundquist ( Ankertjes) Zielsvriendin – Wally Renalda • Bach Bloesem practitioner & teacher – Brigitte Sùtmuller
32
Nawoord Hierbij wil ik Ron van der Post bedanken voor al zijn kennis en begeleiding op mijn levenspad. Daarbij wil ik ook bedanken Yvonne Mekaoui voor het begeleiden en doceren. Ook wil ik Esther Janssen bedanken, die mogelijk heeft gemaakt dit op schrift te krijgen.
Getijden Aan het einde van een periode, wanneer je terugkijkt, is alles vanzelfsprekend. Je herinnert je niet meer de onrust, het onbekende, de angst om verloren te raken. Terugkijkend vind je alles geordend, Alsof het altijd zo geweest is. Fincho
33
