Drazí Farníci, Farnice a Farničata

Studánka

Leden - 2013

Drazí Farníci, Farnice a Farničata... ... po slavnostech Narození Páně a oslavách Nového roku nám liturgie Církve dává slavnost Zjevení Páně, která je velice důležitá pro to, abychom správně pochopili, co je podstatou veškerých našich vánočních oslav. Liturgické texty nás vedou k jeslím, kde se klanějí mudrci z Východu a darují Ježíšovi zlato – symbol Jeho království, kadidlo – symbol Jeho božství a myrhu – vonný balzám, který byl používán k pomazání těla zemřelého před uložením do hrobu, tedy symbol Jeho smrti. Tyto tři dary poukazují na význam nerozeného Krista v životě člověka, neboť nestačí jen zůstat u jesliček, ale důležité je poznat a přijmout do svého života celý život Ježíše Krista a Jeho učení a teprve tehdy se otevírá božský prostor v životě každého z nás. Vstupujeme do roku, který bude provázený dvěma základními myšlenkami: vyhlášený papežem Benediktem XVI. rok víry – který je skvělou nabídkou k zamyšlení se nad tím, jak naši víru žijeme a také, v rámci příprav na cyrilometodějské jubileum, rok Eucharistie. Tato dvě témata se vzájemně prolínají, protože k správnému pochopení

Eucharistie je zapotřebí živé a neustále formované víry, ale také Eucharistie – ta svátost Ježíšovy přítomnosti – formuje a posiluje naší víru. Je to podobné jako v naší lidské vztahovosti – čas strávený s někým posiluje náš vztah k tomu člověku, ale zároveň též živý vztah k člověku způsobuje, že se těšíme na každé setkání s ním. Do tohoto nového roku, roku víry a Eucharistie, přeji každému z nás, aby skutečně byl časem posílení či oživění našeho vztahu k živému Bohu, který k nám přichází v Ježíši Kristu, v Betlémě, před více než dvěma tisíci lety a také dnes, během každé mše svaté, neboť Jeho přítomnost nás posiluje k tomu, abychom dobře zvládli vše, co přináší naše každodennost. Chtěl bych ještě poděkovat Vám všem, kteří jste se jakýmkoli způsobem podíleli na přípravě a našem farním prožívání slavnosti Narození Páně. Věřím, že to stálo spoustu úsilí, ale ukázalo to také spoustu nadšení ve službě Bohu a lidem a za to Vám všem Pán Bůh zaplať.

o. Przemysław  731 625 635  www.farnost.bolatice.cz  [email protected]  [email protected]  -1-

Ustanovení eucharistie Připomenutí minulého setkání Vrcholem důvěrného přátelství mezi Bohem a člověkem je eucharistie. Pro všechny, kteří milují Boha a chtějí ve svém duchovním životě kráčet vpřed, je eucharistie naprosto nepostradatelná. Přátelé chtějí být spolu.... Přátelé, snoubenci a všichni lidé, kteří se mají rádi, touží být spolu, setkávají se, je jim spolu dobře. Někdy ale nastane situace, že se lidé musejí na nějakou dobu rozloučit. Z různých důvodů: práce v zahraničí, nemoc, přestěhování.... Většinou se nám stýská, když se s milovaným člověkem dlouho nevidíme. Co můžeme udělat proto, abychom s tím druhým byli aspoň trochu v kontaktu, abychom na něj mysleli? Zkusme jmenovat... Můžeme si prohlížet fotky, číst si dopisy, které jsme dostali, SMS, e-maily, ale také třeba nějaké malé dárečky, které nám budou tohoto člověka připomínat. Někdy člověk, který odchází nebo odjíždí na delší dobu, nám třeba něco dá, abychom na něj nezapomněli.... Ježíš také věděl, že se bude muset rozloučit se svým pobytem zde na zemi. Proto udělal něco, co nikdo z nás nemůže udělat: na znamení přátelství dal nám lidem sám sebe - své tělo a svou krev.

Židovská večeře Kdy Ježíš ustanovil eucharistii? Bylo to před židovskými Velikonocemi. Ježíš si k tomu vybral obyčejnou situaci - společné jídlo u stolu. V Ježíšově době se žádné jídlo nezahajovalo bez požehnání chleba a vína. Každé jídlo bylo rámováno na začátku požehnáním nad chlebem, pak následuje jídlo, po něm děkovná modlitba nad kalichem vína. Žádné slavnostnější jídlo se neobešlo bez většího, slavnostnějšího nebo kratšího díkůvzdání = beraka = eucharistie. Židovská beraka je opěvování Božích činů v dějinách izraelského národa a začíná vždy vzpomínkou (anamnezí) na přijatá dobrodiní. Před tím slavnostní formou vyzývá k modlitbě: "Vzdávejme Pánu díky!" Ustanovení svátosti eucharistie je zasazeno do kontextu židovské velikonoční večeře. Jak probíhá tato velikonoční pesachová večeře? Připomeňme si alespoň ty důležité věci, které mají souvislost právě s ustanovením eucharistie. Svátek PESACH - 15. - 22. nisan - často nazývaný "Svátek nekvašených chlebů" je jedním z nejdůležitějších židovských svátků a zároveň jedním z nejstarších vůbec. Společně se svátky Šavuot a Sukot řadí mezi tři poutní svátky, které se každoročně slaví a které připomínají vyjití z otroctví a útěk z Egypta. Je svátkem osvobození židovského národa z tyranského zajetí a zároveň slavnostní probouzení půdy a země. "Svátek nekvašených chlebů" - toto označení má proto, že Izraelci opustili místo otroctví tak rychle, že jim nestačilo vykynout těsto připravené k pečení chleba. Vzali si proto na cestu jen pražené moučné placky rozdělané ve vodě - macesy. Maces ovšem také symbolizuje prostotu a pokoru, opak "přetvářky" a "nafoukanosti" kynutého těsta. Svátek Pesach připomíná noc 15. nisanu, kdy Hospodin při desáté egyptské ráně pobil v Egyptě všechno prvorozené a přitom pasach (přeskočil) obydlí dětí Izraele. V dobách existence chrámu Židé slavili tento svátek vykoupení z otroctví jako oné noci obětí velikonočního beránka. Po upečení na ohni byl v průběhu noci sněden spolu s trpkými  731 625 635  www.farnost.bolatice.cz  [email protected]  [email protected]  -2-

bylinami (maror) připomínajícími trpkost otroctví a nekvašenými plackami (macot), které připomínají rychlý odchod z něho. Kolem pesachové oběti, maca a maroru je soustředěno vyprávění o východu z Egypta - tedy Hagada šel Pesach. Nejdůležitější je Sederový večer, který probíhá v rodinném kruhu. Seder - náboženský obřad předepsaný Hospodinem pro noc 15. nisanu, nemá charakter jen vyprávění nebo profánní hostiny, ale je přikázanou bohoslužbou a každý Žid je povinen se jí zúčastnit. My křesťané událost vysvobození z egyptského otroctví známe ze Starého zákona. Sederová večeře má přesný řád - seder = znamená hebrejský řád, pořádek. Tento řád je zaznamenán v knize, která se nazývá Hagada. Je to patrně nejstarší rituální text židovské tradice, který je sestaven na základě biblických přikázání a traktátů Talmudu. Při této večeři se pojídají určitá rituální jídla. Stůl je slavnostně prostřený, jsou na něm tři macesy, které představují tři praotce - Abrahama, Izáka a Jákoba a sederový talíř. Každý druh jídla na něm symbolizuje nějakou část velikonočního příběhu. Tento příběh není jen historickou vzpomínkou, ale je také symbolem našeho duchovního vysvobození. Každá část pesachu znázorňuje nějaký prvek tohoto vykoupení. Maces je nekvašený chléb, který jedli Izraelci při odchodu z Egypta. Kvas je navíc symbolem hříchu, proto maces symbolizuje odhodlání hřích ze svého života odstranit. Dále na sederovém talíři najdeme tyto ingredience: 1. ZRO´A - jehněčí opečená kost se zbytkem masa (symbol "silné paže", kterou Bůh vyvedl svůj lid z Egypta), symbolizuje beránka, kterého Izraelité jedli před odchodem z Egypta, a také oběti beránků, které byly odpoledne před pesachem přinášeny v Chrámě 2. CHAROSET - kaše z ořechů, jablek a vína nebo hroznové šťávy a skořice (vypadá jako malta, je symbolem otrocké práce v Egyptě; jeho sladkost současně představuje naději na budoucí vykoupení) 3. MAROR - "hořké byliny" - např. petržel, křen, ředkvičky,... (symbol hořkosti života v otroctví) 4. KARPAS - zelenina, např. vařené brambory nebo syrová cibule. Symbolizuje nový život židovského lidu. Namáčí se do slané vody, která symbolizuje slzy prolité v otroctví. Jí se dříve než hořké byliny, aby se vyjádřilo, že Hospodin připravil naši záchranu ještě dříve, než jsme okusili hořkost hříchu. 5. BEJCA - vejce natvrdo - které připomíná zápalnou oběť v chrámu a současně symbolizuje životní koloběh, vytrvalost a naději do budoucnosti. Dále sederový stůl obsahuje: mísu slané vody (symbol slz prolitých v otroctví) 4 poháry vína - musí je vypít každý účastník večeře - symbol 4 Božích vět při vyvedení z otroctví: o pohár posvěcení - vyvedu vás z egyptské roboty o pohár soudu - vysvobodím vás z vašeho otroctví o pohár vykoupení - vykoupím vás vztaženou paží a velkými soudy o pohár království - vezmu si vás za lid a budu vám Bohem pohár vína pro proroka Eliáše, který předpověděl příchod Mesiáše (Zdroj: Spiegel,P.Kdo jsou Židé?, Divecký,Jan.Židovské svátky-Kalendářem od Pesachu do Purimu)

Jaký je průběh židovské velikonoční večeře (zdroj www.proglas.cz) Večeře je takovou domácí bohoslužbou, při které má každý svůj úkol. Každá činnost je provázena modlitbou. Večeře začíná slavnostním zapálením svící a požehnáním prvního  731 625 635  www.farnost.bolatice.cz  [email protected]  [email protected]  -3-

kalichu vína, který symbolizuje vyvedení z vnějšího útlaku:"Požehnán jsi, Pane, Bože náš, králi světa, který jsi stvořil plod révy." Po něm následuje umytí rukou zvané urchac, které připomíná, že bychom měli i očistit svá srdce, nejen ruce. Dále se jí karpas, jarní zelenina, jako symbol obnovy. Při tomto úkonu se recitují úryvky z Písně písní. V dalším kroku se rozlomí prostřední maces, polovina se odloží na samotný závěr sederu jako afikoman - zákusek. To připomíná, že není nutné mít všechno hned a neškodí něco si někdy odříct. Otec žehná chléb slovy:"Požehnaný jsi, Pane, Bože náš, králi světa, který jsi dal vzejít tomuto chlebu ze země." Potom se naplní druhý kalich vína, ale nepije se. Teď se jedno z dětí zeptá čtyřmi otázkami na to, co je vlastně zvláštní v této noci. A čte se Hagada, příběh o vyvedení z Egypta. Jako názorné ukázky k vyprávění slouží i potraviny na talíři, každá z nich připomíná něco z dávného příběhu. Poté, co se společně zazpívá chvalozpěv o vyvedení z Egypta, konečně se vypije druhý pohár vína - pohár vysvobození. V další části hostitel požehná další maces, rozláme jej a pošle všem u stolu. Potom se sní hořké byliny s charosetem a zkombinuje se tak hořká a slaná chuť. A teprve teď následuje hostina, slavnostní večeře. Po večeři následuje afikoman, zákusek, který jsme si odložili na začátku večeře. Po tomto zákusku by se nemělo už nic jíst. Nalije se třetí pohár vína, který symbolizuje vykoupení. Po jeho vypití se nalije čtvrtý pohár vína, otec opět žehná kalich, pak se přidá ještě modlitba k posvěcení svátečního dne nebo soboty. Poslední kalich se už nepije, protože patří proroku Elijášovi. A za zpěvu slavnostních žalmů Haleluja a písně, kde se zpívá, že se příští rok sejdeme v Jeruzalémě, celá večeře končí.

Ježíšova poslední večeře Ježíš zachoval stejný ritus také při Poslední večeři: 1) Ježíš vzal chléb. 2) Ježíš pronesl požehnání. 3) Ježíš rozlámal chléb. 4) Ježíš dával se slovy: "Vezměte a jezte....". Nad kalichem: 1) Ježíš vzal kalich. 2) Ježíš pronesl poděkování. 3) Ježíš rozdával se slovy: "Vezměte a pijte....".

"Církev nedostala eucharistii od Krista, svého Pána, jako jeden dar z mnoha, byť velmi cenný, nýbrž jako dar výjimečný, neboť Kristus dává sám sebe, svou osobu ve svém lidství a též své dílo spásy."

Jan Pavel II.

Bohoslužba oběti kopíruje Ježíše Krista - jeho slova a činy při poslední večeři: 1) Ježí vzal - přinášení darů 2) Díkůvzdání - eucharistická modlitba (Vzdávejme díky, Bohu, našemu Otci =vlastní díkůvzdání) 3) Rozdílení - přijímání Ustanovení eucharistie uzavřel Pán příkazem: "To čiňte na mou památku." V Katechismu katolické církve se o tom dočteme: KKC 1339, 1340, 1341, 1342.

Výjimečný dar Ve své encyklice o eucharistii pokládá Jan Pavel II. otázku: "Co víc pro nás Ježíš mohl vykonat? Při poslední večeři, když Pán ustanovil eucharistii, zjevil svoje rozhodnutí dát za učedníky svůj vlastní život, prolít za ně svou krev, aby oni mohli žít. Tuto oběť ve večeřadle zpřítomnil svátostným způsobem. Při slavení eucharistie se denně zpřítomňuje právě toto Ježíšovo rozhodnutí dát život za každého z nás. Zpřítomňuje se gesto lásky, která zachraňuje a pozvedá každého člověka. Ježíš se za nás vydává neustále. Dává vše, co má, dává sám sebe, se vší láskou k Otci i k nám, abychom "měli život a měli ho v hojnosti" (Jan 10,10,). V daru  731 625 635  www.farnost.bolatice.cz  [email protected]  [email protected]  -4-

eucharistie chce s námi být reálně přítomen "po všechny dny až do konce světa" (Mt 28,20), a tak nám projevuje svou lásku bez míry, lásku, která jde až do krajnosti (srov. Jan 13,1). Eucharistii můžeme chápat jako "tajemství milosrdenství", projeveného vůči nám v Ježíši Kristu. Člověk má ale někdy obavu, jestli je takového daru hoden. Anebo si klade otázku, co bude Bůh za tak velký dar vyžadovat? Jako vy i v Bohu platilo "něco za něco", tak jako u lidí. Ale když dává Bůh, dává vždy božsky, tedy v plnosti lásky a zdarma. Ježíšova oběť sebe samého za nás je největším znamením Boží lásky k nám. Lásky, která nesoudí, ale přijímá, odpouští a pozvedá. Lásky, která je nám dána bez našich zásluh, zcela zdarma. Co většího mohl vykonat, co nám mohl více dát? Vždyť "nikdo nemá větší lásku než ten, kdo za své přátele položí svůj život" (Jan 15,13), a "Kristus umřel za nás, když jsme byli ještě hříšníky" (Řím 5,8). On sám tak zůstane provždy darem všech darů, darem výjimečným. (V.Kodet, O eucharistii) Eucharistie se zrodila z lásky. Boží láska je důvod, proč Bůh reálně zůstává s námi. Eucharistie je sestupování Boha úplně blízko, přichází mezi nás, aby byl s námi. Je těžké to pochopit rozumem, jedině srdcem a vírou. Je třeba věřit, že Bůh je tu pro mě a přichází do mého srdce. Nic by mi neprospělo, že Bůh je přítomný na oltáři, když ho nepřijmu vírou.

Za společenství seniorů La vie montante Magda Jurášková

Pohřební zpěvník Již v první polovině loňského roku jsem psal do Studánky o chystané změně ve zpívání na pohřbech. Původní záměr zpívat většinu zpěvů společně a především z Kancionálu se zcela nezdařil. Někdy to i mohlo vypadat, že (si) varhaník zpívá sám. Zvláště znatelné je to v zimních měsících, kdy se pohřbů nezúčastňuje tolik lidí. Proto od letošního roku přistoupíme ke zpívání z pohřebních zpěvníčků, které jsou již vyrobeny a budou k dispozici před každým pohřbem ve stojánku v kostele. Bude tedy dobré, abyste si daný zpěvník před pohřbem ze stojánku vyzvedli a vzali s sebou ke mši svaté. Po skončení pohřbu jej pak můžete nechat ležet na lavici v kostele nebo samozřejmě vrátit do stojánku. Zpěvník neodnášejte z kostela! Zpěvník obsahuje několik antifon, které se budou zpívat (dle výběru varhaníka) během úvodu mše a také během obětování. Antifona se zpívá stejně jako klasický žalm, tedy: odpověď - verše - odpověď. Naleznete v něm také žalmové odpovědi a výběr pohřebních písní z Kancionálu. Pro přehlednost je zpěvník číslován, aby bylo možné čísla zobrazovat na číselníku. Antifony mají čísla od 50 nahoru, písně z Kancionálu mají samozřejmě shodné číslování s Kancionálem. Během přijímání se pak budou zpívat převážně písně z Doplňku. To znamená, že samotný Kancionál můžete ponechat během pohřbů doma. Věřím, že tuto změnu přijmete pozitivně a že nám pomůže prožívat pohřební liturgii více společně.

Patrik Vehovský  731 625 635  www.farnost.bolatice.cz  [email protected]  [email protected]  -5-

Tři králové, Epifanie

K+M+B

Svátek Zjevení Páně, lidově zvaný sv. tří králů, je svým obsahem téměř totožný se svátkem Narození Páně. V obou jde o to, že se Bůh zjevuje jako člověk, dokonce jako právě narozené dítě. K tomuto dítěti nejprve přiběhnou prostí pastýři, kteří slyší jásající anděly ohlašující slávu Boží na výsostech a dobrou vůli a pokoj lidem na Zemi. Ti přijdou pohnuti vnitřním puzením, které vychází z jejich srdce. Jdou za tím, kdo je jako oni, kdo patří do Izraele. K témuž dítěti o něco málo později dorazí i králové-mudrci, kteří z pohybu a postavení hvězd neomylně vyčtou, že se narodí velký král, a to v Izraeli. Jsou to cizinci a jinověrci. Je úsměvné, jak tito mužové vědy, moderně řečeno intelektuálové, kteří se dobrali poznání o narození krále králů složitými výpočty a věděli o něm dříve, než k narození došlo, přijdou pozdě. Prostí pastýři jsou už zase zpátky u svých stád, když do Betléma vstupují učenci. Je tu skryto jakési ponaučení. Cesta rozumu může vést ke spásnému setkání s Bohem, ale je složitá a dlouhá, protože vede všemi možnými oklikami pochyb. Cesta srdce je daleko přímější, ale vyžaduje, aby srdce bylo citlivé a vnímavé. V druhém svátku se tedy Kristus zjevuje pohanům a v postavách svatých králů je zosobněno přijetí Krista za krále všech. Tento svátek zjevení bychom mohli z hlediska lidstva chápat jako svátek přijetí nebo uznání Krista. Scéna klanění králů přinášejících dary připomíná holdování velmožů a králů vasalských zemí nově korunovanému králi. V linii tohoto uznání Kristovy vlády stojí dodnes to, že v tento den znamenáme dveře svých domů a domovů trojím křížkem a písmeny C, M a B. Tímto znamením se totiž přihlašujeme k obnovenému království Božímu a vymezujeme prostor, v němž uprostřed rozlámaného, zlého a hříchem opanovaného světa chtějí křesťané žít plně podle řádu a zákona Božího. Tato znamení tedy vymezují prostor pravdy a spravedlnosti. Jsou ovšem i znaky žehnání, které mají ostrůvky Kristova království hájit před náporem nepřítele. Tři známé litery nejsou začáteční písmena jmen králů: Kašpar, Melichar, Balthasar. Je to sice starobylý, přece však pozdní výmysl. Tři litery jsou zkratkou požehnání, které znamená Pán (řecky Kyrios) či Kristus (Christos) obydlí (latinsky mansionem) ať žehná (benedicet). Jak se stalo, že prvou literou je C, není dost jasné. Může to být odsunutím h z písmene ch, může to být latinský přepis řeckého k. Mnoho na tom nezáleží. Tato zkratka znamená Pán žehnej tomuto domu. Chceme-li o vánocích přemýšlet o našem vlastním životě, mohli bychom se dát vést tímto obrazem a ptát se: Je opravdu Kristus Pánem mého života? Odevzdávám mu opravdu všechen čas a patřím mu, ať bdím, či spím, ať jdu, či sedím, ať pracuji, či odpočívám? Jsou moje práce udělány a činy vykonány tak, že mají hodnotu ryzího zlata? Jsou moje myšlenky vonné jako líbezný dech kadidla a stoupají tak moje chvály k nebi? Je řeč, která vytéká z mých úst, když mne sevře bolest a starosti, hojivá vonná píseň odevzdanosti? Anebo je to jinak? Je obydlí, které značím jako Kristovo království, vskutku místem harmonického pobývání lidí, kteří se řídí příkazem o vzájemné lásce?

Z knihy Vánoce, vydavatelství Comdes  731 625 635  www.farnost.bolatice.cz  [email protected]  [email protected]  -6-

Ž ivý B etlém 2 012 Během vánočních svátků, konkrétně na svátek sv. Štěpána, jste v bolatickém skanzenu mohli shlédnout představení Živého Betléma. A bylo to již po šesté, poprvé se toto představení konalo o Vánocích v roce 2000. Již několik týdnů předem lákal na představení jak plakátek a obecní rozhlas, tak především o. Przemek, který sliboval i živá zvířátka. A možná i proto se ve skanzenu sešlo mnoho lidí, což pro nás účinkující bylo velmi milým potěšením. Představení začalo zpěvem koledy Nesem vám noviny a pak všechny přítomné přivítal o. Przemek. V prvním ´obrazu´ jsme viděli anděla a Marii při zvěstování o početí, v druhém ´obrazu´ již Josef s Marií putovali z Nazareta do Betléma a cestou narazili na nevlídnou hospodskou, která je od svých dveří vyhnala a také na hospodáře, který jim alespoň poradil, kde hledat noc 731 625 635  www.farnost.bolatice.cz  [email protected]  [email protected]  -7-

leh. Ve třetím ´obrazu´ hlídali pastýři svá stáda a anděl jim přišel zvěstovat radostnou zvěst Narození Spasitele, a tak se vydali poklonit se děťátku. V posledním, čtvrtém, ´obrazu´ nejprve mudrci od Východu hledali onoho nově narozeného krále, a když jej našli, i oni se poklonili a předali přinesené dary. Celé pásmo bylo prokládáno vyprávěním a také zpěvem rytmických vánočních písní i známých koled. Bylo také možné podívat se na ona živá zvířátka - kozy, ovečky a telátka. A komu byla velká zima, mohl si zakoupit svařák a zdarma byl rozdáván teplý čaj. Rád bych poděkoval všem, kteří se na průběhu představení a všeho toho okolo podíleli, a není jich málo: za vytvoření scénáře a režii Lence Osmančíkové; kostymérkám Martině Juráškové a Petře Strakové; Aleši Novákovi, Kamilu Kupkovi, Marku Blokešovi a Romanu Vehovskému za postavení podia; p. Osmančíkovi za zapůjčení lešení; Silvii Janíkové, manželům Liborovi a Daně Stuchlíkovým a také pí. Zdeně Ballarinové za starost a zajištění občerstvení; Janě Štěpáníkové za napečení perníčků a pí. Zuzaně Blahetkové a pí. Monice Ruské za pomoc při jejich rozdávání a za ochotu vystoupit; Jiřímu Vehovskému a Luboši Ratajovi za zajištění dopravy zvířátek a starost o ně; p. Hubertu Harazimovi ze Strahovic za zapůjčení oveček a kůzlátek; p. Pekárkovi ze Zemědělského družstva Bolatice za zapůjčení telátek; p. Alfrédu Solichovi za zapůjčení mikrofonů; Romanovi za nazvučení a Kamilovi za nafocení; zpěvákům a muzikantům za hudební doprovod; manželům Ballarinovým za ´darování´ Ježíška a samozřejmě všem hercům, kteří se svých rolí zhostili s grácií. A samozřejmě OÚ Bolatice a p. Burianovi za možnost uspořádání představení právě ve skanzenu, který tomu všemu dodává krásnou atmosféru. A také o. Przemkovi za výraznou propagaci a podporu. Snad jsme vám tímto představením dokázali předat alespoň kousek oné radostné zvěsti, kterou andělé zvěstovali: „Narodil se vám Spasitel, Kristus Pán!“. To by bylo pro nás největší radostí. A doufám, že jsme se v takovémto „Betlémě“ neviděli naposled...

 731 625 635  www.farnost.bolatice.cz  [email protected]  [email protected]  -8-

Herci: Marek Blokeš - Josef, Jana Stuchlíková - Marie, Samuel Ballarin - Ježíšek, Hana Běláková - anděl, Rostislav Peterek - mudrc Baltazar, Michal Ballarin - mudrc Melichar, Jaroslav Korpas - mudrc Kašpar, Vojtěch Riedel - bubeník, Silvie Janíková - hospodská, Jan Dominik - hospodář a pastýř, Jakub Schiedek - malý pastýř, Hedvika Kramařová a Nela Stuchlíková - pastýři, Aleš Novák a Lenka Osmančíková - vypravěči Sbor: Věra Kretková, Jarmila Ratajová, Marcela Vehovská, Lucie Lísková, Martina Jurášková, Jana Štěpáníková, Lenka Osmančíková, Pavel Kramář, Patrik Vehovský, Martin Strak - kytara

Patrik Vehovský

Nové začátky 1. leden má řada z nás spojený s novým začátkem. Rádi bychom začali jinak – lépe. Bohužel však nové začátky neexistují. Veškeré úspěchy i prohry budou vždy našimi tichými společníky. Přesto však to zkoušíme každý rok znova. Máme pocit, že nám někdo dává novou šanci a my ji chceme využít. Nový začátek však nemusí být nutně spojen s datem 1. ledna. Těch zlomových okamžiků během roku bývá celá řada. Ukončení školy, vstup do nového zaměstnání, změna bydliště či cokoliv jiného. Nové začátky mohou být přirozené nebo vynucené. Kupříkladu vstup do školy bývá povětšinou spjat s tím, že ji jednou úspěšně dokončíme a nabyté znalosti a dovednosti využijeme v praxi. Na druhou stranu nedobrovolný odchod z dobrého zaměstnání z důvodu úspor bývá událostí, bez které bychom se rádi obešli. Bývá obtížné budovat něco, na čem nám doopravdy záleží a pak o to přijít. Tehdy si většina z nás řekne, že nový začátek nezvládne a často mívá tendenci na vše kompletně rezignovat. Vždy se najde však někdo nebo něco, co nám rezignaci nedovolí. Veškeré tyto události, které se stávají, se nám totiž snaží nenápadně sdělit, že jsme určeni pro nějaký jiný úkol. Všechno má nepochybně svůj význam. A ruku na srdce, pojďme společně zapřemýšlet, kdy jsme byli nuceni se něčeho nedobrovolně vzdát, abychom mohli začít někde jinde? Každý z nás by jistě našel několik příkladů přímo ve svém životě. I přes všechno výše napsané, však na nové začátky a prohry nejsme sami. Je s námi někdo, na koho občas přes vnitřní slepotu můžeme zapomenout. Je to Bůh. Často nám svou pomoc posílá právě prostřednictvím lidí, která potkáváme v pravý čas. Vzpomeňme si třeba na setkání s lidmi, kteří nám podali svou pomocnou ruku v době, která byla pro nás obtížná. Nové začátky skutečně neexistují, existují však zlomové okamžiky, které nám určí náš další směr v životě. Farník z Bolatic  731 625 635  www.farnost.bolatice.cz  [email protected]  [email protected]  -9-

TŘI MUDRCI – Křížovka Mudrci podstoupili namáhavou a dlouhou cestu, aby se poklonili nově narozenému židovskému králi a slíbenému Mesiáši – Ježíši Kristu. My to máme mnohem lehčí, když se chceme setkat s Ježíšem. Nemusíme překonávat hory doly, ale přesto nás jedna překážka občas potkává. Až vyluštíš která, popřemýšlej, co se s ní dá dělat. Pro správné odpovědi si vezmi na pomoc Písmo svaté. 1. Znamení, které přivedlo mudrce k Ježíšovi. 2. První dar, který mudrci přinesli. 3. Mudrci otevřeli své …(Mt 2,11). 4. Název pro slíbeného Zachránce, kterého izraelský národ očekával. 5. Město, kde se Ježíš narodil. 6. Správný název svátku lidově zvaného „Tři králové“. 7. Co uviděli mudrci kromě matky Marie? (Mt 2,11). 8. Druhý dar, který mudrci Ježíšovi přinesli. 9. Měsíc, do kterého připadá slavnost příchodu mudrců od východu. 10. Co přimělo mudrce, aby se vrátili do své země jinou cestou? 11. Zlý král, který nechal povraždit betlémské děti. 12. Země Ježíšova narození (tenkrát). 13. Evangelista, který popisuje příchod mudrců k Ježíšovi.

1 .h vě zd a, 2. zlat o, 3. po kl ad nice , 4.Mes iáš, 5 . Bet lém, 6 .Z jeve ní P á ně, 7. dít ě, 8. ka di dlo , 9 . le de n, 10 .se n, 1 1. Hero des , 1 2 .ju ds ko, 1 3.M atou š

 731 625 635  www.farnost.bolatice.cz  [email protected]  [email protected]  -10-

Z programu farnosti Setkávání farních společenství: Schola: ................................................. každá sobota v 16:00 hod. Ministranti: .............................. pátek 11.01. a 25.01. v 15:30 hod. Podávající sv. přijímání: ..................... sobota 05.01. v 18:15 hod. Společenství matek: .............. čtvrtek 10.01. a 24.01. v 18:00 hod. Společenství seniorů „La vie Montante“: . středa 16.01. v 16:00 hod. Katecheze pro dospělé: ............ pátek 11.01. a 25.01. v 18:00 hod. Farní klubko dětí: ................ neděle 13.01. a 27.01. ve 13:00 hod.

Návštěvy nemocných (budou jen v pátek): pátek 04.01.

ul. Příkopní, Luční, Slunečná, Lesní, Sadová,

Adorace, pobožnosti: 1. čtvrtek v měsíci – v lednu nebude. 1. pátek v měsíci – 4. ledna, adorace tichá a možnost sv. zpovědi od 16:00 do 16:45h. Adorace ukončena společnou modlitbou litanií k Nejsv. Srdci Ježíšovu se sv. požehnáním. Po mši sv. možnost tiché adorace až do 19:00h.

1. Máje, Hornická, Opavská.

3. pátek v měsíci – 18. ledna, bezprostředně po mši svaté pobožnost k Božímu Milosrdenství se svátostným požehnáním.

6. ledna – slavnost Zjevení Páně, požehnání vody, kadidla, křídy

Ostatní události:

Svobody, Hlučínská, Ratibořská. pátek 01.02.

ul. Družstevní, Nádražní, Zahradní, Jasanová,

a zlata bude během všech bohoslužeb (sobota 17:00, neděle 8:30 a 14:30 hod.)

Svaté přijímání pod obojí způsobou: sobota 05.01. a neděle 06.01.

13. ledna – svátek Křtu Páně, který končí liturgickou dobu vánoční. Mše svaté jako obvykle o nedělích.

Měsíční sbírka farnosti: sobota 19.01. a neděle 20.01.

18. - 25.01. – Týden modliteb za jednotu křesťanů.

Mše svatá na Borové: čtvrtek 31.01. v 17:00 hodin.

 731 625 635  www.farnost.bolatice.cz  [email protected]  [email protected]  -11-

Úmysly mší svatých Út St Čt Pá So Ne

08.01. 09.01. 10.01. 11.01. 12.01. 13.01.

17:00 - Za syna Jaromíra a jeho rodinu 06:30 - Za naše farní společenství 17:00 - Za + Pavla Teuera, rodiče a sourozence 17:00 - Za + Petra Solicha, manželku a rodiče z obou stran 17:00 - Za + Josefa Pulku, rodiče z obou stran a jejích děti 08:30 - Za + Hedviku Dornovou, manžela, syna, rodiče, sourozence a za duše v očistci 14:30 - Na poděkování Pánu Bohu za dar života a za živé rodiny

Út St Čt Pá So Ne

15.01. 16.01. 17.01. 18.01. 19.01. 20.01.

17:00 - Za + manžela, sourozence, rodiče z obou stran a za živou rodinu 06:30 - mše svatá není 17:00 - mše svatá není 17:00 - Za + Viléma Harasima, manželku a syna a za + Roberta Lasáka, manželku, syna a dceru 17:00 - Za + Gertrudu Scholtisovou, manžela, rodiče a sourozence 08:30 - Za + Jana Kašného, manželku, syna a zetě 14:30 - Za + Helenu Malchárkovou, manžela a za živé rodiny

Út St Čt Pá So

22.01. 23.01. 24.01. 25.01. 26.01.

17:00 - Za úspěšný průběh operace 06:30 - Za naše farní společenství 17:00 - Za + Jana Paška, manželku, tři syny, snachu a zetě 17:00 - Za + Jana Berka, rodiče a bratra 17:00 Za + Janu Vybíralovou, manžela, rodiče z obou stran, příbuzenstvo, duše v očistci a za živé rodiny Ne 27.01. 08:30 - Na poděkování za 70 let života s prosbu o milost živé víry pro celou rodinu a za + manželku a rodiče z obou stran 14:30 - volný úmysl Út 29.01. 17:00 - Na poděkování Pánu Bohu za 80 let života s prosbou o další ochranu a požehnání a za + manžela St 30.01. 06:30 - Za naše farní společenství Čt 31.01. 17:00 - /Borová/ Za + manžela a rodiče Pá 01.02. 17:00 - Za + Františka Musiola k 1. výročí úmrtí So 02.02. 17:00 Za + Marii Balarinovou, manžela, bratra Emericha a za živé rodiny Ne 03.02. 08:30 - Za + Kateřinu Kociánovou, manžela a rodiče z obou stran 14:30 - Za + rodiče, bratra a za živé rodiny Omlouváme se za případné chyby ve jménech a úmyslech mší svatých. Naleznete-li takovou chybu, kontaktujte nás, prosím.

Vydává:

Římskokatolická farnost Bolatice, Svobody 13, 747 23 Bolatice

Šéfredaktorka: Mgr. Lucie Plačková Uzávěrka příštího čísla: 20. 01. 2013 Edice: Marek Blokeš Příští číslo: 03. 02. 2013 Evidenční číslo: MK ČR E 14902 Náklad: 800 výtisků  731 625 635  www.farnost.bolatice.cz  [email protected]  [email protected]  -12-