23 RISYWAH (SUAP), GHULUL (KORUPSI) DAN HADIAH KEPADA PEJABAT
Musyawarah Nasional VI Majelis Ulama Indonesia yang berlangsung pada tanggal 23-27 Rabi’ul Akhir 1421 H/ 25-29 Juli 2000 M dan membahas tentang Suap (Risywah) Korupsi (Ghulul) dan Hadiah kepada Pejabat, setelah :
1.
bahwa pengertian risywah dan status hukum-nya, hukum korupsi, dan pemberian hadiah kepada pejabat atau pejabat menerima hadiah dari masyarakat, kini banyak dipertanyakan kembali oleh masyarakat;
2.
bahwa oleh karena itu, MUI dipandang perlu untuk menetapkan fatwa tentang hukum ma-salah dimaksud.
Memperhatikan : 1.
Pertanyaan-pertanyaan dari masyarakat tentang masalah pengertian risywah dan status hukumnya, hukum korupsi, dan pemberian hadiah kepada pejabat atau pejabat menerima hadiah dari masyarakat yang dikaitkan dengan penegakan pemerintahan/ manajemen yang bersih dan sehat;
2.
Pendapat dan saran-saran peserta sidang/ Munas.
Menimbang :
364
HIMPUNAN FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA
Firman Allah SWT:
1.
ﻭﻻﹶﺗﺄﹾﻛﹸﻠﹸﻮﺍﺃﹶﻣﻮﺍﻟﹶﻜﹸﻢﺑﻴﻨﻜﹸﻢﺑﹺﺎﻟﹾﺒﺎﻃﻞﹺﻭﺗﺪﻟﹸﻮﺍﺑﹺﻬﺎﺇﹺﻟﹶﻰﺍﻟﹾﺤﻜﱠﺎﻡﹺ ﻟﺘﺄﹾﻛﹸﻠﹸﻮﺍ ﻓﹶﺮﹺﻳﻘﹰﺎ ﻣﻦ ﺃﹶﻣﻮﺍﻝﹺ ﺍﻟﻨﺎﺱﹺ ﺑﹺﺎﹾﻹِﺛﹾﻢﹺ ﻭﺃﹶﻧﺘﻢ ﺗﻌﻠﹶﻤﻮﻥﹶ )ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ.(: “Dan janganlah (sebagian) kamu memakan ﻳﺎﺃﹶﻳﻬﺎ ﺍﻟﱠﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﻻﹶ ﺗﺄﹾﻛﹸﻠﹸﻮﺍ ﺃﹶﻣﻮﺍﻟﹶﻜﹸﻢ ﺑﻴﻨﻜﹸﻢ ﺑﹺﺎﻟﹾﺒﺎﻃﻞﹺ harta sebagian yang lain di antara kamu )dengan jalan batil dan (janganlah :kamu )ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ membawa (urusan) harta itu kepada hakim, supaya kamu dapat memakan sebagian dariﺎﺇﹺﻟﹶﻰﺍﻟﹾﺤﻜﱠﺎﻡﹺ hartaﺪﻟﹸﻮﺍﺑﹺﻬ bendaﺒﺎﻃﻞﹺﻭﺗ orangﺑﻴﻨﻜﹸﻢﺑﹺﺎﻟﹾ lainﺃﹶﻣﻮﺍﻟﹶﻜﹸﻢ ﻭituﻻﹶﺗﺄﹾﻛﹸﻠﹸﻮﺍ dengan )(jalan )berbuat padahal ﻜﱠﺎﻮﻡﹺﻥﹶ dosa,ﻨﺃﹶﻏﹶ ”mengetahuiﺍ ﹶﻰ (QS.ﻟﹾﻨﺎﻘﻃﻴﺎﻞﹺﺱﹺﻣﺔﻭﺗﺑﹺﺎﹾﺪﻟﹸﻹِﺛﹾﻮ al-Ba-qarahﻣﻜﹸﻞﱠﻮﺍﻢﻳﻝﹺﺑﻮﹺﺎﻡﻟﹾﺒﺍﺍﻟﺎ [2]:ﻠﹸﻳﻛﹸﻮﺍﻠﹸﻐﻠﹸﻮﺍﻞﹾﻓﹶﺃﹶﺮﹺﻳﻳﻣﺄﹾﻘﻮﹰﺎﺍﻟﹶ ﻟﻭﻭﺘﺄﹾﻣﻻﹶﺗﻦﻛﹸﺄﹾ kamu ﺤﻤ :ﻟﹾﺗﻌﻠﹶ ﻋﻤﺮﺍﻥﻢ ﺁﻝﺍﻢﹺﺑﹺﻬﺎﻭﺃﹶﻧﺇﹺﻟﺘ ﺕﻜﹸﺑﹺﻣﻢﻤﻦﺎﺑﻴ 188). .( ﻣﻦ ﺃﹶﻣﻮﺍﻝﹺ ﺍﻟﻨﺎﺱﹺ ﺑﹺﺎﹾﻹِﺛﹾﻢﹺ ﻭﺃﹶﻧﺘﻢ ﺗﻌﻠﹶﻤﻮﻥﹶ :ﺮﹺﻳﻘﹰﺎ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﻓﹶ ﻟﺘ)ﺄﹾﻛﹸﻠﹸﻮﺍ )ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ.(: ﻳﺎﺃﹶﻳﻬﺎﺃﹶﺍﻥﱠﻟﱠﺬﺭﻳﺳﻦ ﻮﺁﻝﹶﻣﻨﺍﻟﻮﺍﻠﱠﻪ ﻻﹶ ﺻﺗﻠﺄﹾﱠﻰﻛﹸﻠﹸﺍﻟﻮﺍﻠﱠﻪﺃﹶﻣﻋﻮﻠﹶﺍﻴﻟﹶﻪﻜﹸﻭﻢ ﺳﺑﻠﱠﻴﻨﻢﻜﹸﺍﻢﺳﺘﺑﹺﺎﻌﻟﹾﺒﻤﺎﻞﹶﻃﻞﹺﻋﺎﻣﻠﹰﺎ :ﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﻻﹶ ﺗﺄﹾﻛﹸﻠﹸﻮﺍ ﺃﹶﻣﻮﺍﻟﹶﻜﹸﻢ ﺑﻴﻨﻜﹸﻢ ﺑﹺﺎﻟﹾﺒﺎﻃﻞﹺ ﻳﺎ)ﺃﹶﻳﻬﺎ ﺍﻟﱠﺬﻳ ﻟﹾﻌﺎﻣﻞﹸ ﺣﲔ ﻓﹶﺮﻍﹶ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻪ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝﹶ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀﺠﺎﺀَﻩ ﺍ ﻓﹶ yang beriman! Janganlah )kami ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ : “Hai orangﻗﹶﻌﺤﺪﻜﱠﺎﺕﻡﹺ ﹶﻰﹶﺎﺍﻟﹾ ﹶﺍﻮﺍﻟﹶﻜﹸﻢ ﺑﻴﻭﻨﻫﻜﹸﺬﹶﺍﻢﺃﹸﺑﹺﺎﻫﻟﹾﺒﺪﺎﻃﻱ ﻞﹺﻟﻭ ﻭﻻﹶﺗﺄﹾﺍﻟﻛﹸﻠﱠﻠﹸﻪﻮﺍﻫﺃﹶﻣﺬ ﻲﺗﻓﹶﺪﻟﹸﻘﹶﺎﻮﺍﻝﹶﺑﹺﻟﹶﻬﺎﻪﺇﹺﺃﹶﻟﻓﹶﻠ saling memakan harta sesamamu dengan ’al-Nisaﺍﻝﹺ(QS. 29). ja-lan yangﺃﹶ ﻯ ﻭﻟﺃﹶﻧﺘ ” batil... ﺁﻝﺪﻢﹺ ﺕﺑﹺﺎﹾﺃﹶ)ﻳﻹِﻬﺛﹾ ﻲﻠﹸﺑﻓﹶﻞﹾﻴﺮﹺﻳﻳﺄﹾﻘ ﻟﺘﺄﹾﻛﹸﻠﹸﻓﻮﺍ :ﺗﻡﻌﻠﹶﻟﹶﺎﻤ ﻚﻢ [4]:ﹰﺎﺃﹶ ﺖ ﺛﹸﻮﻢﻥﹶ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﻚﻮﻡﻓﹶﺍﻟﻨﺍﻨﻟﹾﺎﻈﹶﻘﻴﺮﺎﺱﹺﻣﺔ ﻚﺃﹶﻏﹶﻭﻣﺃﹸﻞﱠﻣﻮﻳ ﺕﺑﹺﻴﻣﺑﹺﻤﻦﺎ ﻭﻣﻦﻳﻐ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓﻐﻠﹸﻡﻞﹾ ﻭ)ﻣﻦﻳﻗﹶﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﻤﺮﺍﻥﻋ:ﺸﻴﺔﹰ ﺁﻝﻭﺳﻠﱠﻢ )ﻪ ﺕﻝﹸ(.ﺑﹺﻤﺍﻟﺎﻠﱠﻪﻏﹶﻞﱠﺻﻳﻠﻮﱠﻰﻡﺍﻟﹾﺍﻟﻘﻠﱠﻴﻪﺎﻣﺔﻋﻠﹶﻴ ﻮ :ﺭﻳﺄﹾﺳ ﻳﺎﺃﹶﻳﻬﺎﺍﻟﺍﻟﱠﺼﺬﻠﻳﹶﺎﺓﻦﻓﹶﺘﺁﻣﻨﺸﻮﻬﺍﺪﻻﹶﻭﺃﹶﺗﺛﹾﻨﺄﹾﻰﻛﹸﻠﹸﻮﻋﺍﻠﺃﹶ ﹶﻰﻣﻮﺍﻟﺍﻟﹶﻠﱠﻪﻜﹸﺑﹺﻢﻤﺑﺎﻴﻨﻫﻜﹸﻮﻢﺃﹶﺑﻫﹺﺎﻠﹸﻟﹾﺒﻪﺎﺛﹸﻃﻢﻞﹺﻗﹶﺎﻝﹶ “… Barang siapa yang berkhianat dalam urusan hartaﺘﻓﹶﻌﻴﻘﻤﹸﻮﻞﹶﻝﹸ ﻋﺎﻫﻣﺬﻠﹶﺍﹰﺎ ﻮﻓﹶﻝﹶ makaﺎﻥﱠﺑﺭ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ) ﺃﹶﻣ rampasanﻠﹸﻭﻪ ﺳﻓﹶﻠﱠﻴﺄﹾﻢﺗﻴﺍﻨﺎﺳ ﱠﻰﺎﻣﺍﻟﻞﹺﻠﱠ ﻪﻧﻋﺴﻠﹶﺘﻴﻌﻪﻤ perang,ﻝﹸ ﺻﺍﻠﻟﹾﻌ ﻤﺎﺍﻟﻠﱠﺑﻪﺎ :ﻌﺳﺪ pada hari kiamat ia akan datang membawa ﺖﻋﺎﺳﺃﹶﻣﺑﻮﻠﹺﻴﹰﺎﻪﻝﹶ ﻲﻌ ﻤﻳﺑﺎﻴﻞﹶ ﻲﻦﻪﺃﹶﻓﹶﻋﻠﻭﹶﺎﻤﺳﻠﻠﱠﻗﹶﻪﻌﻢﻓﹶﺪﺍ ﱠﻰﻫﻓﹶﺍﻟﺪﺮﻠﱠﻪﻱﻍﹶﻟﻋﻣﻠﹶﻴ Aliﺃﹶﻣﻓﹶﻥﱠﻦ apa yangﺭ dikhianatkannyaﻘﹶﺎﻓﺳﺘﻝﹶ ”itu...ﻫﺬﺣ ﺠﺎﺭﺀَ ﺻﹶﺍﻠﲔﺃﹸ (QS.ﻋﻩﺳﻤﻮﻠﺍﻟﹾﻝﹶﻜﹸﻌﺎﻢﺍﻟﻣﻠﱠﻞﹸﻪﻭ ﺕ [3]:ﻠﺎ ﻱﻟﹶﹶﺎﻪﻧﻝﹶﻔﹾﺃﹶﻓﹶﻳ 161).ﻘ ﻲﻋﻓﹶﻤﻓﹶﻮﻠﺍﻘﻟﱠﻪﹶﺎﺬﻝﻓﹶ ‘Imran ﻓﹶﻭﺍﻟﺃﹸﻠﱠﺠﻣﻪﺎﻪﺀَﻩﻫﻓﹶﻨﺍﺬﻟﹾﹶﺍﻈﹶﻌﺮﺎﻟﹶﻣﻜﹸﻫﻞﹸﻢﻞﹾﻳﻭﺣﻬﻫﲔﺪﺬﹶﺍﻓﹶ ﺲﹶﺎﺭﻣﻗﹶﻌﺳﺤﺪﻮﻤﻝﹶﺪ ﻯﺃﹸﺮﻟﹶﻫﻪﻍﹶﺪﺃﹶﻣﻱﻡ ﻦﻟﹶﺎ ﻭﻣﻦﻳﻐﻠﹸﻞﹾﻳﺄﹾﺕﺑﹺﻤﺎﻏﹶﻞﱠﻳﻮﻡﺍﻟﹾﻘﻴﺎﻣﺔ)ﺁﻝﻋﻤﺮﺍﻥ: ﻯﻟﹶﻪﻟﹶﺟﺃﹶﺎﻓﹶ ﻲﺷﻴﺃﻓﹶﺌﻳﹰﺎﻘﻬﹶﺎﺪﺇﹺﻝﹶﻟﱠﺎ ﻚﺃﹶﻭﺣﻭﻫﺃﹸﺪﺬﻣﹶﺍﻛﹸﺃﹸ ﻲﻩﺑﻫﻴﻟﺬﹶﺎﹶﺍﺖﻳﻟﹶﺃﹶﻐﺑﻜﹸﹺﻴﻞﱡﻢ ﻚﻠﺀَﹶﺎﺃﹶﺑﹺﻡﻗﹶﻪﻌﻟﹶﺎﺪﻳﺛﹸﻮﺕﻡﻢ ﻱﻬﺮﺎﻟﺕ ﻚﻢﻫﻓﹶﺪﻨﻣﻨﻈﹶ ﺑﹺﺍﻟﻓﻴﻠﱠﻪﺪ Hadis-hadis Nabi dan atsar menegaskan, ﻚﻋ lain:ﺃﹶﺎﺸﻡﺀَﻴﺔﹰﻟﺑﹺﹶﺎﻪﺑﺛﹸﻌﻟﹶﻢﻪﺪ ﻯﺳﻌﻠﱠﻟﹶﲑﻢﺍ ﺖﺳﻳﻮﺃﹶﺤﺑﻝﹸﹺﻴﻤﻠﹸﻪﺍﻟ antara ﻚﻋﺟ ﱠﻰﻨﻓﹶﻨﻘﻪﺍﻟﻈﹶﻠﱠﺮﻪﺇﹺ ﻥﹾﺕﻋﻠﹶﺃﹶﻴﻛﻳﻪﹶﺎﻬﻥﹶﺪﻭﺑ ﻚﻠﱠﻪﻭﻋﺃﹸﻠﻣﹶﻰﺻﻠ ﻲﻴﻡﺎﺑﻣﻴﺭﺔ ﺍﻓﻗﻟﹾﹶﺎﻘ ﺖﺛﹾﻠﻨ ﱠﻰﺑ ﺻﻠ ﹶﻰﻪﻋﺟﻠﹶﺍﻟﺎﻴﻠﱠﻋﺀَﻪﻠﹶﻪﻴﻪﺑﹺﻭﻬﻤﺳﺎﻭﻠﱠ ﻟﹶﻢﺳﻫﻠﱠﻬﺍﻮﺎﻢﺃﹶﺳﺘﻫﻋﻌﻠﹸﺧﻪﻤﻮﺸﺍﻴﻞﹶﺛﹸﺭﺔﹰﻢﻋﺑﺎﻭﻗﻌﺇﹺﹶﺎﻣﻠﺪﻥﹾﹰﺎﻝﹶ ﱠﻰﻘﹶﺍﻟﺮﻋﻠﱠﺓﹰﻠﺍﻟﻪﻠﱠ ﻰ ﺸﺍﻟﻬﻠﱠﺍﻟﻛﻠﱠﺪﻪﹶﺎﻪﻧ ﻭﺃﹶﺻ ﺼﻠﺀٌﺭﺭﹶﺎﺓﺳﺳﻭﻮﺇﹺﻓﹶﻮﺘﻝﹶﻥﹾﻝﹸ ﻗﺃﹶﺭﹶﺎﺍﻟﻡﻥﱠﻏﹶﺎ ﺖﻴﻫﺄﹾﻓﹶﻓﹶﺗﻮﻴﻘﻘﻨﹶﺎﹶﺎﺃﹶﺎﻝﹶﻝﹶﻫﻓﹶﻠﹸﺃﹶﻴﻪﻳﺑﻘﺎﻮﺛﹸ ﺼ ﺍﻟﺃﹶﻓﹶﻛﻣﹶﺎﺎ ﻮﻝﹶﺬﺪﻝﹶﹶﺍ ﻰﺎﺗﻓﹶﻴﻣﻋﺮﻌﻠﻞﹺﺮﻍﹶ ﺖﻩﺪﻓﹶﺍﺘﻟﹾﺷﻓﹶﺎﻌﺸﺎﺓﹰﻤﻣﺎﻬ ﺪﻞﹸﺟﺑﺎﺀَﻭﻝﹸﺃﹶﺣﺑﹺﺛﹾﻨﺍﻬﻟﹾﲔﺎﻌ ﺠﻧﻠﺎﺑﹶﺎﺀَﺓﻌ ﹸﻮﻢﺭﻝﹸﺣﻗﺳﻤﹶﺎﻫﻴ ﹶﻰﻧﻓﹶﻣﻘﹶﺴﺍﻟﺘﻠﱠﺪﻦﻌﻪﺑﻤﻠﱠﺑﹺﻋﻠﹸﻐﻪﻤﻤﺎﻠﻓﹶﻪ
ﺖﻌﺣﺪﻫﺃﹶﺘﺑﺬﹺﻴﹶﺍ ﻲﻟﻌﻪﺃﹶﻤ ﺕﻪ ﻲﻴﻓﹶﻳﻘﻠﺑﹶﺎﻴ ﱠﻰﻧﻟ ﻱ ﻰ ﹸﻮﺪﻩﻗﹶﻝﹸ ﻲﻓﹶﻠﹸﻋﻠﻪﻠﹶﻓﹶﹶﺎﻴﻘﻪﻓﹶﹶﺎﻗﹶﻴﺄﹾﻌﻝﹶﺗﻭﻴﺪﻨﻟﹶﺳﺎﻠﱠﻪﻓﻢﻓﹶﺃﹶ ﻱﺴﺍﻟﺘﻠﱠ ﺃﹶﺛﹸﺍﻟﻣﻢﻠﱠﺎﻦﻪﺑﺭﻌﻓﹶﻋﻫﺪﻊﻤﺬﻠﹶﺍﻓﹶﺭﻜﹸﻟﹶﻤﺎﺳﻢﻜﹸﻮﺑﻢﺎﻭﻝﹸﻫﻝﹸﻭﺍﻟﺬﺍﻫﻠﱠﹶﺍﻟﹾﻪﺬﻌﺃﹸﹶﺍﺎﻫﻣﺃﹸﺻﺪﻠﻫﻞﹺ ﺪ ﺇﹺﻣﻓﻧﻭﺎﺃﹸﻦ ﺖﻟﹶﺎﺳﺃﹶ ﻚﻭﺑﻗﹶﻴ ﻱﻴﻓﻟﹶﻧﺪﻲﻔﹾ ﻮﺍﻬﻗﹶﻟﱠﺪﻌﺬﺣﺪ ﺖﻈﹶﻜﹸﺇﹺﺮﺃﹶﻟﻢﺑﹺﻴ ﺲﺃﹶﺪﻡﻣ ﺕﻓﹶﺃﹶﻠﻓﹶﺃﹶﺑﹶﺎﻳﻮ ﻲﻟﻝﺃﹶﹶﺎ ﻯ ﻯﻤ ﻚﺪﻄﻟﹶﻓﹶﻴﻱﻨﻪﻪﻟﻈﹶﺃﹶﻗﻡﺮﹶﺎ ﻚﻞﹾﻫﻋﻳﻔﹾﺬﻭﹶﺍﺃﹸﻬﺮﺓﻣﺃﹸﺪﻫﺇﹺﺑ ﹶﻰﻫﻭ ﻲﻣﻟﹶﻪﻨﺑﻋﻨﻴﻓﹶﻤﻈﹸﻨﻠﺮ ﺤﺑﹺﻴﻤﺛﹸﻪﻊﺪﻢ ﻯﹶﺎﻢ ﺸﻴﺑﹺﻣﻪﺔﹰﻪﺤﻋﺑﻳﻠﹶﻤﻌﻴﻮﺪﻪﺪﻡ ﱠﻰﺎﻋﺀَ ﺖﺃﹶﻨﻠﱠﻡﻪﻬﻣﺎﻟﹶﺎﻦﻋﻠﹶﻓﹶﺷﻴﺍﻟﻴﻨﻪﻮﺌﺍﺒﹺﹰﺎﻟﱠﻲﺬﻭﺇﹺﻟﺳﱠﺎ ﻮﺮﻳ ﻚﻓﹶﺭﻟﻨﻣﹶﺎﺳﻌﻈﹶ ﺑﹺﻭﻗﺫﹶﻴﺃﹸﻟﹶﺎﻣﻡﺪﻪﻩ ﺲﺍﻟﻠﱠ ﻲﻝﹸﻐﻫﺯﻞﱡﻳﺍﻟﻞﹾﻠﱠﺪﺃﹶﻪﻳﺑﺣﻬﺪﻦﺻﻠﻛﹸﺛ ﻱﻠﱠﺻﻧﻠﻢﻔﹾﺟ ﱠﻰﺑﹺﻟﹶﻪﻣﺍﻟ ﻛﺘﺎﺏﺟﻪﺎﺑﹺﺀَﺛﹸﻪﻢﺑﹺﻳﻪﻗﻮﹶﺎﻟﹶﻡ ﺑﹺﺍﻴﻭﻟﹾﺍﻟﺪﻘﺳﻴﻩ ﺍﻷﳝﺎﻥﻝﹶﻪ ﺭﻭﺍﻩﻋﻨﻋﻠﻘﻣﻨﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ،ﺎﻥﹶﺇﹺﻟﺑﱠﺎﻫﻌﻮﲑﺍﺃﹶﺟﺎﻫﺀَﻠﹸ ﹶﻰﻬﺎﺇﹺﺍﻟﻥﹾﻠﱠﻪﺷﻴﻛﺑﹺﺌﹶﺎﹰﺎﻤ ﹸﻮﻩﺃﹶﺣﻭﻋﺃﹶﻠ)ﺪﺛﹾﻨﹶﻰﻛﹸﻰﻢ ﺼﻠﱠﺎﻠﻣﹶﺎﻢﻟﺓﺔﹶﺎﻓﹶﻳﻓﹶﺘﻳﻐﺤﺴﺸﻠﻤﻞﱡﻬﻠﹸﻪﺪ ﻛﻴﻒﺑﺎﻋﻘﹶﻣﻨﺮﻘﻞﹺﺓﹰﻪﻧﺇﹺ ﹶﻰﻌ ﻭﺍﻟﻨﺬﻭﺭ،ﺇﹺﻓﹶﺤﻥﹾﻤﻤﺎﻠﹸﻪ ﳝﲔﻠﹸﹶﺎﺑﹺﻪﻬﻥﹶﺎﻓﹶﻴﺑﺄﹾﻟﹶ ﻛﺎﻧﺖﺴﺟﻥﹾﺘﺎﻌﺀَﻤﻛ ﺍﻟﹾﺃﹶﺭﻘﻣﻴﺎﻏﺎﹶﺎﻣﺑﺀٌﺔﻌﺪﻳﻭ ﺍﻟﻨﱯﻌﺗ(ﻴﻬﻨﲑﺎﺍﺎﻓﹶﻴﺧﺟﻘﺎﻮﺀَﺍﹸﻮﺭﻝﹸﺑﹺﻪﻭﻫﺇﹺﻟﹶﻪﺬﻥﹾﹶﺍ ﺖﻟﹾ ﺑﺎﺏﺑﻛﺎﹶﺎﻧﻋﻝﹸﻠﺍ ﺖﹶﺍﻠﱠﻬﻪﺃﹸﺎﺑﻫﻘﹶﺗﻴﺮ 365ﺍﺭﻣﻛﺳﻏﺘﻦﹶﺎﻧﻌﺀٌﻋﻤ ﺻﺪﻌﻠﺓﹰﺮ ﺖﻤﻭﻞﹶﺇﹺﻠﺷﻥﹾﺭﺎﻜﹸﺓﹰﻢﺳﻮﻛﺟﻭﹶﺎﺎﻧﻝﹸﻫﺀَﺬﺍﻟﺑﹺ ﻲﺧﺃﹶﺑﻮﺑﺭﺍﻴﻮﺭﺟﻠ ﺖﻌﻟﹶﻭﻓﹶﻬﺪﺎﻘﺳﹶﺎﻠﱠﻓﻝﹶﻢ ﱠﻰﻓﹶﻟﺟﺍﻟﻘﹶﺎﻠﱠ ﺖﹰﺎﺣﻭﺃﹶﺇﹺﻤﻣﺑﻴﹺﻴﻥﹾﻦﺪﻪ ﻲﺪﺀَﻪﺃﹶﺑﻓﹶﻠﱠﺑﹺﻋﻠﻐﻠﹶﹶﺎﻬﻴﺎﻪﻗﹶ ﻱ ﺖﻭﺬﻓﹶﻭﻘ ﻯﻴﺘﺻﻌﺒﹺﻠﻟﹶﻴﺮﻪﺔ ﻮﺪﻩ ﱠﻰﻓﹶﺃﹶﻗﻘﹶﻡﹶﺎﺍﻟﻠﱠﺪﻟﻝﹶﻪﹶﺎﺑﻠﱠﻓﹶﻋﻐﻠﹶﻮﻤﻴﺍﻟﱠﺮﻪ ﹺﻲﻣﺣﺤﻋﻤﺣﻴﺘﻤﻤﺪﺮ ﻱﻭﹶﺎﺍﺳﺑﻠﱠﻧﻝﹶﻔﹾﻢﻦﺃﹶﺑﺃﹶﻳﺑ ﺖﻓﹶﻓﹶﻨﻳﻊ ﻘﺷﻈﹶﹶﺎﺎﺭﺮﺓﹰﻝﹸﺳﻫﻟﹶﻮﺟﻪﺎﻞﹾﻝﹸﺀَﺍﻳﺑﺑﹺﺍﻟﻬﻠﱠﻦﻬﻪﺎﺪﺍﻟﺗﻠﱡ ﻰﺪ ﺲ ﺍﺛﹸﻟﹾﻛﻭﺄﹶﹶﺎﺃﹸﻢﻧﻣﺳﻪﺭﺪ ﱠﻰﻪﻗﺍﻟﻗﹶﺎﻠﱠﹶﺎﻪﻝﹶﻝﹶﻋﺃﹶﺑﻠﹶﻫﻴﻮﺬﻪﹶﺍﻭﺣﻟﹶﻤﺳﻜﹸﻴﻠﱠﻢﺪﻢ ﻳﻭﻗﹶﺪﻫﻩﺪﺬﹶﺍﺣﺳﺘﻟﻤﻰ ﹶﻰﻟﹶﺭﻨﻓﹶﻨﻊﺍﻟﻈﹸﺮﺭ ﺛﹸﺇﹺﻋﻧﻢﻠﺎ ﻲﻊ ﹶﻰ ﻝﹸﻓﹶﻋﻠﹶﺍﻟﻔﹾﻠﱠﻤﺮﻪﺎﺓﺇﹺﻗﹶﺑﺻﻠﺪﻄﹶﻡﻴ ﺼﺇﹺﺪﻟﺳﻗﹶﻮﺔ
2.
Mengingat :
ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻫﺬﹶﺍ ﻟﹶﻜﹸﻢ ﻭﻫﺬﹶﺍ ﺃﹸﻫﺪﻱ ﻟﻲ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﻟﹶﻪ ﺃﹶﻓﹶﻠﹶﺎ ﻗﹶﻌﺪﺕ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﺃﹶﺑﹺﻴﻚ ﻭﺃﹸﻣﻚ ﻓﹶﻨﻈﹶﺮﺕ ﺃﹶﻳﻬﺪﻯ ﻟﹶﻚ ﺃﹶﻡ ﻟﹶﺎ ﺛﹸﻢ ﻗﹶﺎﻡ ﺭﺳﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﹶﻴﻪ ﻭﺳﻠﱠﻢ ﻋﺸﻴﺔﹰ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺼﻠﹶﺎﺓ ﻓﹶﺘﺸﻬﺪ ﻭﺃﹶﺛﹾﻨﻰ ﻋﻠﹶﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺑﹺﻤﺎ ﻫﻮ ﺃﹶﻫﻠﹸﻪ ﺛﹸﻢ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺃﹶﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﹶﻤﺎ ﺑﺎﻝﹸ ﺍﻟﹾﻌﺎﻣﻞﹺ ﻧﺴﺘﻌﻤﻠﹸﻪ ﻓﹶﻴﺄﹾﺗﻴﻨﺎ ﻓﹶﻴﻘﹸﻮﻝﹸ ﻫﺬﹶﺍ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻜﹸﻢ ﻭﻫﺬﹶﺍ ﺃﹸﻫﺪﻱ ﻟﻲ ﺃﹶﻓﹶﻠﹶﺎ ﻗﹶﻌﺪ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﺃﹶﺑﹺﻴﻪ ﻭﺃﹸﻣﻪ ﻓﹶﻨﻈﹶﺮ ﻫﻞﹾ ﻳﻬﺪﻯ ﻟﹶﻪ ﺃﹶﻡ ﻟﹶﺎ ﻓﹶﻮﺍﻟﱠﺬﻱ ﻧﻔﹾﺲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﹺﻴﺪﻩ ﻟﹶﺎ ﻳﻐﻞﱡ ﺃﹶﺣﺪﻛﹸﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻴﺌﹰﺎ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﺟﺎﺀَ ﺑﹺﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﹾﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﺤﻤﻠﹸﻪ ﻋﻠﹶﻰ ﻋﻨﻘﻪ ﺇﹺﻥﹾ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺑﻌﲑﺍ ﺟﺎﺀَ ﺑﹺﻪ ﻟﹶﻪ ﺭﻏﹶﺎﺀٌ ﻭﺇﹺﻥﹾ ﻛﹶﺎﻧﺖ ﺑﻘﹶﺮﺓﹰ ﺟﺎﺀَ ﺑﹺﻬﺎ ﻟﹶﻬﺎ ﺧﻮﺍﺭ ﻭﺇﹺﻥﹾ ﻛﹶﺎﻧﺖﺷﺎﺓﹰﺟﺎﺀَﺑﹺﻬﺎﺗﻴﻌﺮﻓﹶﻘﹶﺪﺑﻠﱠﻐﺖﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶﺃﹶﺑﻮﺣﻤﻴﺪ ﺛﹸﻢ ﺭﻓﹶﻊ ﺭﺳﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﹶﻴﻪ ﻭﺳﻠﱠﻢ ﻳﺪﻩ ﺣﺘﻰ
BIDANG SOSIAL DAN BUDAYA
ﺇﹺﻧﺎ ﻟﹶﻨﻨﻈﹸﺮ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﻋﻔﹾﺮﺓ ﺇﹺﺑﻄﹶﻴﻪ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺃﹶﺑﻮ ﺣﻤﻴﺪ ﻭﻗﹶﺪ ﺳﻤﻊ ﺫﹶﻟﻚ ﻣﻌﻲ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﹶﺎﺑﹺﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺒﹺﻲ ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﹶﻴﻪ ﻭﺳﻠﱠﻢ ﻓﹶﺴﻠﹸﻮﻩ )ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ،ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻷﳝﺎﻥ
ﻭﺍﻟﻨﺬﻭﺭ،ﺑﺎﺏﻛﻴﻒﻛﺎﻧﺖﳝﲔﺍﻟﻨﱯ( ﺍﺳﺘﻌﻤﻞﹶ ﺭﺳﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﻋﻠﹶﻴﻪﻭﺳﻠﱠﻢﺭﺟﻠﹰﺎﻣﻦ ﺍﻟﹾﺄﹶﺳﺪ ﻳﻘﹶﺎﻝﹸ ﻟﹶﻪ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻠﱡﺘﺒﹺﻴﺔ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﺃﹶﺑﹺﻲ ﻋﻤﺮ ﻋﻠﹶﻰ ﺍﻟﺼﺪﻗﹶﺔ ﻓﹶﻠﹶﻤﺎ ﻗﹶﺪﻡ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻫﺬﹶﺍ ﻟﹶﻜﹸﻢ ﻭﻫﺬﹶﺍ ﻟﻲ
ﺃﹸﻫﺪﻱ ﻟﻲ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻓﹶﻘﹶﺎﻡ ﺭﺳﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﹶﻴﻪ ﻭﺳﻠﱠﻢ ﻋﻠﹶﻰ ﺍﻟﹾﻤﻨﺒﺮﹺ ﻓﹶﺤﻤﺪ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻭﺃﹶﺛﹾﻨﻰ ﻋﻠﹶﻴﻪ ﻭﻗﹶﺎﻝﹶ ﻣﺎ ﺑﺎﻝﹸ ﻋﺎﻣﻞﹴ ﺃﹶﺑﻌﺜﹸﻪ ﻓﹶﻴﻘﹸﻮﻝﹸ ﻫﺬﹶﺍ ﻟﹶﻜﹸﻢ ﻭﻫﺬﹶﺍ ﺃﹸﻫﺪﻱ ﻟﻲ ﺃﹶﻓﹶﻠﹶﺎ ﻗﹶﻌﺪ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﺃﹶﺑﹺﻴﻪ ﺃﹶﻭ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﺃﹸﻣﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﻈﹸﺮ ﺃﹶﻳﻬﺪﻯ ﺇﹺﻟﹶﻴﻪ ﺃﹶﻡ ﻟﹶﺎ ﻭﺍﻟﱠﺬﻱ ﻧﻔﹾﺲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﹺﻴﺪﻩ ﻟﹶﺎ ﻳﻨﺎﻝﹸ ﺃﹶﺣﺪ ﻣﻨﻜﹸﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻴﺌﹰﺎ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﺟﺎﺀَ ﺑﹺﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﹾﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﺤﻤﻠﹸﻪ ﻋﻠﹶﻰ ﻋﻨﻘﻪ ﺑﻌﲑ ﻟﹶﻪ ﺭﻏﹶﺎﺀٌ ﺃﹶﻭ ﺑﻘﹶﺮﺓﹲ ﻟﹶﻬﺎ ﺧﻮﺍﺭ ﺃﹶﻭ ﺷﺎﺓﹲ ﺗﻴﻌﺮ ﺛﹸﻢ ﺭﻓﹶﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﺣﺘﻰ ﺭﺃﹶﻳﻨﺎ ﻋﻔﹾﺮﺓ ﺇﹺﺑﻄﹶﻴﻪ ﺛﹸﻢ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻬﻢ ﻫﻞﹾ ﺑﻠﱠﻐﺖ ﻣﺮﺗﻴﻦﹺ ﺣﺪﺛﹶﻨﺎ ﺇﹺﺳﺤﻖ ﺑﻦ ﺇﹺﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭﻋﺒﺪﺑﻦﺣﻤﻴﺪﻗﹶﺎﻟﹶﺎﺃﹶﺧﺒﺮﻧﺎﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕﹺﺣﺪﺛﹶﻨﺎﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﹺﻱ ﻋﻦ ﻋﺮﻭﺓﹶ ﻋﻦ ﺃﹶﺑﹺﻲ ﺣﻤﻴﺪ ﺍﻟﺴﺎﻋﺪﻱ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺍﺳﺘﻌﻤﻞﹶ ﺍﻟﻨﺒﹺﻲ ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﹶﻴﻪ ﻭﺳﻠﱠﻢ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻠﱡﺘﺒﹺﻴﺔ ﺭﺟﻠﹰﺎﻣﻦﺍﻟﹾﺄﹶﺯﺩﻋﻠﹶﻰﺍﻟﺼﺪﻗﹶﺔﻓﹶﺠﺎﺀَﺑﹺﺎﻟﹾﻤﺎﻝﹺﻓﹶﺪﻓﹶﻌﻪﺇﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟﻨﺒﹺﻲ ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﹶﻴﻪ ﻭﺳﻠﱠﻢ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﻫﺬﹶﺍ ﻣﺎﻟﹸﻜﹸﻢ ﻭﻫﺬﻩ ﻫﺪﻳﺔﹲ ﺃﹸﻫﺪﻳﺖ ﻟﻲ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﻟﹶﻪ ﺍﻟﻨﺒﹺﻲ ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﹶﻴﻪ ﻭﺳﻠﱠﻢ ﺃﹶﻓﹶﻠﹶﺎ ﻗﹶﻌﺪﺕ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﺃﹶﺑﹺﻴﻚ ﻭﺃﹸﻣﻚ ﻓﹶﺘﻨﻈﹸﺮ
366
ﺍﻟﻠﱠﻬﻢ ﻫﻞﹾ ﺑﻠﱠﻐﺖ ﻣﺮﺗﻴﻦﹺ ﺣﺪﺛﹶﻨﺎ ﺇﹺﺳﺤﻖ ﺑﻦ ﺇﹺﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭﻋﺒﺪﺑﻦﺣﻤﻴﺪﻗﹶﺎﻟﹶﺎﺃﹶﺧﺒﺮﻧﺎﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕﹺﺣﺪﺛﹶﻨﺎﻣﻌﻤﺮ HIMPUNANﺍﻟﺴﺎﻋﺪﻱ FATWAﺑﹺﻲ ﺣﻤﻴﺪ MAJELISﺓﹶ ﻋﻦ ﺃﹶ ULAMAﻋﻦ ﻋﺮﻭ INDONESIAﺰﻫﺮﹺﻱ ﻋﻦ ﺍﻟ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺍﺳﺘﻌﻤﻞﹶ ﺍﻟﻨﺒﹺﻲ ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﹶﻴﻪ ﻭﺳﻠﱠﻢ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻠﱡﺘﺒﹺﻴﺔ ﺭﺟﻠﹰﺎﻣﻦﺍﻟﹾﺄﹶﺯﺩﻋﻠﹶﻰﺍﻟﺼﺪﻗﹶﺔﻓﹶﺠﺎﺀَﺑﹺﺎﻟﹾﻤﺎﻝﹺﻓﹶﺪﻓﹶﻌﻪﺇﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟﻨﺒﹺﻲ ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﹶﻴﻪ ﻭﺳﻠﱠﻢ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﻫﺬﹶﺍ ﻣﺎﻟﹸﻜﹸﻢ ﻭﻫﺬﻩ
ﻫﺪﻳﺔﹲ ﺃﹸﻫﺪﻳﺖ ﻟﻲ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﻟﹶﻪ ﺍﻟﻨﺒﹺﻲ ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﹶﻴﻪ ﻭﺳﻠﱠﻢ ﺃﹶﻓﹶﻠﹶﺎ ﻗﹶﻌﺪﺕ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﺃﹶﺑﹺﻴﻚ ﻭﺃﹸﻣﻚ ﻓﹶﺘﻨﻈﹸﺮ ﺃﹶﻳﻬﺪﻯ ﺇﹺﻟﹶﻴﻚ ﺃﹶﻡ ﻟﹶﺎ ﺛﹸﻢ ﻗﹶﺎﻡ ﺍﻟﻨﺒﹺﻲ ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﹶﻴﻪ ﻭﺳﻠﱠﻢ ﺧﻄﻴﺒﺎ ﺛﹸﻢ ﺫﹶﻛﹶﺮ ﻧﺤﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﺳﻔﹾﻴﺎﻥﹶ )ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺃﹶﺑﹺﻲ ﺣﻤﻴﺪ ﺍﻟﺴﺎﻋﺪﻱ ،ﺍﻹﻣﺎﺭﺓ ،ﲢﺮﱘ ﻫﺪﺍﻳﺎﺍﻟﻌﻤﺎﻝ( ﻟﹶﻌﻦ ﺭﺳﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﹶﻴﻪ ﻭﺳﻠﱠﻢ ﺍﻟﺮﺍﺷﻲ ﻭﺍﻟﹾﻤﺮﺗﺸﻲﻓﻲ ﺍﻟﹾﺤﻜﹾﻢﹺﻗﹶﺎﻝﹶ ﻭﻓﻲﺍﻟﹾﺒﺎﺏﻋﻦﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺑﻦﹺ ﻋﻤﺮﹴﻭ ﻭﻋﺎﺋﺸﺔﹶ ﻭﺍﺑﻦﹺ ﺣﺪﻳﺪﺓﹶ ﻭﺃﹸﻡ ﺳﻠﹶﻤﺔﹶ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺃﹶﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ ﺣﺪﻳﺚﹸ ﺃﹶﺑﹺﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓﹶ ﺣﺪﻳﺚﹲ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻭﻗﹶﺪ ﺭﻭﹺﻱ ﻫﺬﹶﺍ ﺍﻟﹾﺤﺪﻳﺚﹸ ﻋﻦ ﺃﹶﺑﹺﻲ ﺳﻠﹶﻤﺔﹶ ﺑﻦﹺ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦﹺﻋﻦﻋﺒﺪﺍﻟﻠﱠﻪﺑﻦﹺﻋﻤﺮﹴﻭﻋﻦﺍﻟﻨﺒﹺﻲﺻﻠﱠﻰﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﹶﻴﻪﻭﺳﻠﱠﻢﻭﺭﻭﹺﻱﻋﻦﺃﹶﺑﹺﻲﺳﻠﹶﻤﺔﹶﻋﻦﺃﹶﺑﹺﻴﻪﻋﻦﺍﻟﻨﺒﹺﻲ ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﹶﻴﻪ ﻭﺳﻠﱠﻢ ﻭﻟﹶﺎ ﻳﺼﺢ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻭ ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦﹺ ﻳﻘﹸﻮﻝﹸ ﺣﺪﻳﺚﹸ ﺃﹶﺑﹺﻲ ﺳﻠﹶﻤﺔﹶ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺑﻦﹺ ﻋﻤﺮﹴﻭ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﹺﻲ ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﹶﻴﻪ ﻭﺳﻠﱠﻢ
ﺃﹶﺣﺴﻦ ﺷﻲﺀٍ ﻓﻲ ﻫﺬﹶﺍ ﺍﻟﹾﺒﺎﺏﹺ ﻭﺃﹶﺻﺢ) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻋﻦﺃﹶﺑﹺﻲﻫﺮﻳﺮﺓﹶ،ﺍﻷﺣﻜﺎﻡﻋﻦﺭﺳﻮﻝﺍﷲ( ﻟﹶﻌﻦ ﺭﺳﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﹶﻴﻪ ﻭﺳﻠﱠﻢ ﺍﻟﺮﺍﺷﻲ ﻭﺍﻟﹾﻤﺮﺗﺸﻲ) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺑﻦﹺ ﻋﻤﺮﹴﻭ، ﻗﹶﺎﻝﹶﺃﹶﺑﻮﻋﻴﺴﻰﻫﺬﹶﺍﺣﺪﻳﺚﹲﺣﺴﻦﺻﺤﻴﺢ ( ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭﺳﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﹶﻴﻪ ﻭﺳﻠﱠﻢ ﻟﹶﻌﻦ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺍﻟﺮﺍﺷﻲ ﻭﺍﻟﹾﻤﺮﺗﺸﻲ ﻭﺍﻟﺮﺍﺋﺶﹺ ﻓﻲ ﺍﻟﹾﺤﻜﹾﻢﹺ )ﺭﻭﺍﻩ ﺃﲪﺪ ﰲﻣﺴﻨﺪﻩﻭﺍﻷﺭﺑﻌﺔﻋﻦﺃﹶﺑﹺﻲﻫﺮﻳﺮﺓﹶ( ﺭﻭﹺﻱ ﻋﻦﹺ ﺍﺑﻦﹺ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺃﹶﻧﻪ ﺃﹸﺧﺬﹶ ﺑﹺﺄﹶﺭﺽﹺ ﺍﻟﹾﺤﺒﺸﺔ ﺑﹺﺸﻲﺀٍ ،ﻓﹶﺄﹶﻋﻄﹶﻰ ﺩﻳﻨﺎﺭﻳﻦﹺ ﻓﹶﺨﻠﱢﻲ ﺳﺒﹺﻴﻠﹸﻪ ،ﻭﺭﻭﹺﻱ ﻋﻦ 367ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺃﹶﺋﻤﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﹺﻌﻴﻦ ﻗﹶﺎﻟﹸﻮﺍ ﻻﹶﺑﺄﹾﺱ ﺃﹶﻥﹾ ﻳﺼﺎﻧﹺﻊ ﺍﻟﺮﺟﻞﹸ ﻋﻦ ﻧﻔﹾﺴِﻪ ﻭﻣﺎﻟﻪ ﺇﹺﺫﹶﺍ ﺧﺎﻑ ﺍﻟﻈﱡﻠﹾﻢ) ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻻﺑﻦﺍﻷﺛﲑ(
BIDANG SOSIAL DAN BUDAYA
3.
Kaidah Fiqhiyah :
ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻦﻟﹶﻌ ﻠﱠﻢﺳﻭ ﻴﻪﻠﹶﻋ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻠﱠﻰﺻ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻮﻝﹸﺳﺭ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺃﲪﺪ )ﺭﻭﺍﻩ ﻜﹾﻢﹺﺍﻟﹾﺤ ﻲﻓ ﺶﹺﺍﺋﻭﺍﻟﺮ ﻲﺸﺗﺮﺍﻟﹾﻤﻭ ﻲﺍﺷﺍﻟﺮ (ﺓﹶﺮﻳﺮﻫﺃﹶﺑﹺﻲﻦﻋﻭﺍﻷﺭﺑﻌﺔﻣﺴﻨﺪﻩﰲ ﺔﺸﺒﺍﻟﹾﺤ ﺽﹺﺑﹺﺄﹶﺭ ﺬﹶﺃﹸﺧ ﻪﺃﹶﻧ ﺩﻮﻌﺴﻣ ﻦﹺﺍﺑ ﻦﹺﻋ ﻭﹺﻱﺭ ﻦﻋ ﻭﹺﻱﺭﻭ ،ﻠﹸﻪﺒﹺﻴﺳ ﻠﱢﻲﻓﹶﺨ ﻦﹺﻳﺎﺭﻨﻳﺩ ﻄﹶﻰﻓﹶﺄﹶﻋ ،ٍﺀﻲﺑﹺﺸ ﺎﻧﹺﻊﺼﻳ ﺃﹶﻥﹾ ﺄﹾﺱﻻﹶﺑ ﺍﻗﹶﺎﻟﹸﻮ ﻦﻴﺎﺑﹺﻌﺍﻟﺘ ﺔﻤﺃﹶﺋ ﻦﻣ ﺔﺎﻋﻤﺟ )ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻈﱡﻠﹾﻢ ﺎﻑﺧ ﺇﹺﺫﹶﺍ ﻪﺎﻟﻣﻭ ﻔﹾﺴِﻪﻧ ﻦﻋ ﻞﹸﺟﺍﻟﺮ (ﺍﻷﺛﲑﻻﺑﻦ
ﻩﻄﹶﺎﺅﺇﹺﻋﻡﺮﺣﺬﹸﻩﺃﹶﺧﻡﺮﺎﺣﻣ “Sesuatu yang haram mengambilanya haram pula memberikannya.” ﺍﳊﻖﻳﺒﻄﻞﺃﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻞﻣﺎﳛﻘﻖ)ﺍﻟﺮﺷﻮﺓ
MEMUTUSKAN Menetapkan : FATWA MUSYAWARAH NASIONAL VI MAJELIS ULAMA INDONESIA TENTANG RISYWAH (SUAP) GHULUL (KORUPSI) DAN HADIAH KEPADA PEJABAT Pertama : Pengertian Dalam fatwa ini, yang dimaksud dengan: 1. Risywah adalah pemberian yang diberikan oleh seseorang kepada orang lain (pejabat) dengan maksud meluluskan suatu perbuatan yang batil (tidak benar menurut syari’ah) atau membatilkan perbuatan yang hak. (ﻖﺍﻟﹾﺤﻞﹸﻄﺒﻳﺃﹶﻭﻞﹶﺎﻃﺍﻟﹾﺒﻘﱢﻖﺤﺎﻳﻣﺓﹸﻮﺷ) ﺍﻟﺮ. Pemberi disebut rasyi; penerima disebut murtasyi; dan penghubung antara rasyi dan murtasyi disebut ra’isy (Ibn al-Atsir, al-Nihayah fi Gharib al-Hadits wa al-Atsar, II, h. 226). 2.
Suap, uang pelicin, money politic dan lain sebagainya dapat dikategorikan sebagai risywah apabila tujuannya untuk meluluskan sesuatu yang batil atau membatilkan perbuatan yang hak.
3. Hadiah kepada pejabat adalah suatu pemberian dari seseorang dan/atau masyarakat yang diberikan kepada pejabat, karena kedudukannya, baik pejabat di lingkungan pemerintahan maupun lainnya. 4. Korupsi adalah tindakan pengambilan sesua-tu yang ada di bawah kekuasaannya dengan cara yang tidak benar menurut syari’at Islam.
368
HIMPUNAN FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA
Kedua : Hukum 1. Memberikan risywah dan menerimanya hu-kumnya adalah haram. 2. Melakukan korupsi hukumnya adalah haram. 3. Memberikan hadiah kepada pejabat: a. Jika pemberian hadiah itu pernah dilakukan sebelum pejabat tersebut memegang jabatan, maka pemberian seperti itu hukumnya halal (tidak haram), demikian juga menerimanya; b. Jika pemberian hadiah itu tidak pernah dilakukan sebelum pejabat tersebut memegang jabatan, maka dalam hal ini ada tiga kemungkinan: 1) Jika antara pemberi hadiah dan pejabat tidak ada atau tidak akan ada urusan apa-apa, maka memberikan dan menerima hadiah tersebut tidak haram; 2) Jika antara pemberi hadiah dan pejabat terdapat urusan (perkara), maka bagi pejabat haram menerima hadiah tersebut; sedangkan bagi pemberi, haram memberikannya apabila perberian dimaksud bertujuan untuk meluluskan sesuatu yang batil (bukan haknya); 3) Jika antara pemberi hadiah dan pejabat ada sesuatu urusan, baik sebelum maupun sesudah pemberian hadiah dan pemberiannya itu tidak bertujuan untuk sesuatu yang batil, maka halal (tidak haram) bagi pemberi memberikan hadiah itu, tetapi bagi pejabat haram menerimanya. Ketiga : Seruan Semua lapisan masyarakat berkewajiban untuk memberantas dan tidak terlibat dalam praktek hal-hal tersebut. Keempat : Fatwa ini mulai berlaku pada tanggal ditetapkan. Agar setiap orang dapat mengetahuinya, menghimbau semua pihak untuk menyebarluaskan fatwa ini.
Ditetapkan : Jakarta, 27 Rabi’ul Akhir 1421 H 29 Juli 2000 M
369
BIDANG SOSIAL DAN BUDAYA
DEWAN PIMPINAN MAJELIS ULAMA INDONESIA
Ketua Umum
Sekretaris Umum
ttd
ttd
K.H. M.A. Sahal Mahfudh
Prof. DR. H.M. Din Syamsuddin
370
