Lineamenta
KAPITEL GENERAL KROSIER 2015
Contents Preface. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 Introduction to the Lineamenta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 Part I: Spiritual Foundations for a Dawning Crosier Future . . . . . . . . . . . . 12 I. Cultivating the Crosier Spiritual Heritage . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 1. The Crosier Spiritual Heritage is always personal and communal. . . . . . 12 2. Our Crosier spiritual heritage is centered on Christian love. (Const. 10.5) . 12 3. The glory of God is persons fully alive.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 4. Articulating our Crosier spiritual heritage is critical to our viability.. . . . . 14 5. Our fidelity to the cross fashions evangelical community. . . . . . . . . . . 16 II. Cultivating Interior Transformation as Evangelization . . . . . . . . . . . 18 1. The vitality of Crosier Religious Life touches and engages others.. . . . . . 18 2. We will participate in the New Evangelization as Crosier religious. . . . . . 18 3. Evangelical community fashions apostolic presence. . . . . . . . . . . . . . 20 III. Cultivating Formation into Religious Life and Crosier Identity . . . . . . . 22 1. Initial formation fashions us for life-long ongoing formation.. . . . . . . . 22 2. Crosier spirituality cultivates members wise in holistic formation. . . . . . 22 3. Conventual liturgical life forms fraternal community.. . . . . . . . . . . . . 24 4. Initial Formation is the critical priority for our future.. . . . . . . . . . . . . 24 IV. Cultivating Fraternal Economy and Crosier Poverty . . . . . . . . . . . . 28 1. We acknowledge significant progress in responsibility for common good. 28 2. The Crosier Order will need an equitable distribution of resources. . . . . . 28 3. We need to redesign joint responsibility for the fraternal economy. . . . . 28 4. The Order will commit personnel and resources for fundraising. . . . . . . 30 5. General Chapter will redesign shared responsibility for financing the Order.30 Part II: Restructuring for a Dawning Crosier Future . . . . . I. The Challenge of Sustaining Viable Province Structures II. Two-level Structure in the Canonical Tradition . . . . III. General Chapters Determine Structures of the Order . II. Structure à deux niveaux dans la Tradition canonique . V. Inadequacy of the Current Constitutions for the Future
. . . . . .
. . . . . .
. . . . . .
. . . . . .
. . . . . .
. . . . . .
. . . . . .
. . . . . .
. . . . . .
. 34 . 34 . 36 . 36 . 37 . 40
Questions for Deliberation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 2015 Crosier General Chapter Prayer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
Contents Kata pengantar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 Pendahuluan Lineamenta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 Bagian I: Landasan Spiritual untuk Terbitnya Masa Depan Krosier . . . . . . . . 13 I. Pembudidayaan Warisan Rohani Krosier . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 1. Warisan rohani Krosier selalu bersifat pribadi dan komunal.. . . . . . . . . 13 2. Warisan spiritual OSC kita berpusat pada kasih Kristiani. (Konst. 10.5). . . 13 3. Kemuliaan Allah terletak pada pribadi-pribadi yang hidup sepenuhnya. . 15 4. Mengartikulasikan warisan rohani OSC sangat penting untuk kelangsungan hidup kita . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 5. Kesetiaan kita terhadap salib mencipta komunitas injili . . . . . . . . . . . 17 II. Budidaya Transformasi Batin sebagai Evangelisasi . . . . . . . . . . . . 19 1. Vitalitas Kehidupan religius Krosier menyentuh dan melibatkan orang lain 19 2. Kita akan berpartisipasi dalam Evangelisasi Baru sebagai religius Krosier . 19 3. Komunitas Injili mencipta kehadiran apostolik . . . . . . . . . . . . . . . . 21 III. Budidaya Formasi ke dalam Kehidupan Religius dan Identitas Krosier . . . 23 1. Formasi awal kita mencipta kita untuk ongoing formation seumur hidup 23 2. Spiritualitas Krosier membudidayakan anggota-anggota yang bijaksana dalam formasi menyeluruh . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 3. Kehidupan liturgi konventual membentuk komunitas persaudaraan. . . . 25 4. Formasi awal adalah prioritas penting bagi masa depan kita.. . . . . . . . 25 IV. Budidaya Fraternal Economy dan Kemiskinan Krosier . . . . . . . . . . . 27 1. Kita mengakui kemajuan yang signifikan dalam tanggung jawab untuk kepemilikan bersama. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27 2. Ordo Salib Suci membutuhkan pemerataan sumber daya.. . . . . . . . . . 27 3. Kita perlu mendesain ulang tanggung jawab bersama demi fraternal ekonomi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29 4. Ordo akan mengupayakan personil dan sumber daya untuk penggalangan dana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29 5. Kapitel General akan mendesain ulang tanggung jawab bersama untuk membiayai Ordo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31 Bagian II: Restrukturisasi untuk Terbitnya Masa Depan Krosier . . . . . . . I. Tantangan mempertahankan struktur propinsi yang layak . . . . . . II. Struktur dua-tingkat dalam tradisi kanonik . . . . . . . . . . . . III. Kapitel general menentukan struktur Ordo . . . . . . . . . . . . IV. Mempertimbangkan struktur yang dikehendaki untuk pertumbuhan masa depan. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . V. Kekurangan konstitusi saat ini untuk masa depan . . . . . . . . .
. . . .
. . . .
. 33 . 33 . 35 . 35
. . . 37 . . . 39
Doa Kapitel General 2015 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
LINEAMENTA 2015 CROSIER GENERAL CHAPTER SENTINELS OF THE DAWN FASHIONING EVANGELICAL COMMUNITY Preface At the General Chapter 2015 we recall the 50th anniversary of the Second Vatican Council and the promulgation of Perfectae Caritatis on the adaptation and renewal of religious life. “The adaptation and renewal of the religious life includes both the constant return to the sources of all Christian life and to the original spirit of the institute and their adaptation to the changed conditions of our time.” (PC, 2) The General Chapter’s theme Sentinels of the Dawn Fashioning Evangelical Community presses the next generation of Crosiers, as sentinels of the dawn (Ps 130.6), to clarify the common spiritual commitment that Crosiers will fashion an evangelical and evangelizing community of light (Const. 2.2). This General Chapter Lineamenta step to help members come to fashion a clear spiritual commitment to our common Crosier future as our religious story dawns over our world. Sentinels of the Dawn needs to be ready to take more responsibility in the near future for cultivating the Crosier spiritual heritage. Now is the kairos time of adaptation and renewal to embrace transition in leadership and membership.
Ya Allah atas salib dan kemuliaan, kami berterima kasih atas kasih penebusanMu. Selama abad-abad perjalanan kami sebagai Krosier, Engkau telah terus-menerus memperbaharui pikiran dan hati kami, membentuk kami sebagai saudara yang disucikan untuk hidup bagiMu semata. Dengan rahmat Roh Mu, kami mencari di zaman kami sendiri untuk menjadi penjaga fajar, membentuk komunitas injili yang memelihara Injil tetap hidup dan diwartakan melalui persaudaraan, liturgi, dan pelayanan kami. Utuslah Roh Kudus atas Ordo kami sembari kami mempersiapkan Kapitel General 2015. Bimbing kami, terangi kami, dan isilah hati serta pikiran kami dengan hadirMu. Tunjukkanlah jalan ke mana kami harus melangkah. Semoga kami berakar dalam iman sementara menghidupi panggilan kami dengan kesetiaan yang kreatif. Bantu kami untuk berbagi karunia karisma kami dengan semua saudara-saudari kami dengan menawarkan kepada mereka harapan salib penuh sukacita. Kami mohonkan ini melalui Kristus Tuhan kami. Amin
Our Constitutions privilege Fashioning Evangelical Community as a distinctive purpose of Crosier Religious Life. The Lineamenta elaborates the work that is involved in fashioning the 4 - Lineamenta
Lineamenta - 45
LINEAMENTA 2015 CROSIER GENERAL CHAPTER O God of cross and glory, we thank you for your redeeming love. Throughout the centuries of our Crosier journey, You have continually renewed our minds and hearts, forming us as brothers who are consecrated to live for God alone. With the grace of Your Spirit, we seek in our own day to become sentinels of the dawn, fashioning evangelical community that keeps the gospel alive and proclaimed through our fraternity, liturgy, and service. Send The Holy Spirit upon the Order as we prepare to celebrate the 2015 General Chapter. Guide us, inspire us, Show us the way we should go. Help us to share the gifts of our charism with all our brothers and sisters by offering them the joyful hope of the cross. We ask this through Christ our Lord. Amen
SANG PENJAGA FAJAR MENCIPTA KOMUNITAS INJILI Kata pengantar Pada Kapitel Umum 2015 kita memperingati 50 tahun Konsili Vatikan II dan penyebarluasan Perfectae Caritatis dalam penyesuaian dan pembaharuan hidup religius. “Pembaharuan hidup religius yang sesuai sekaligus merangkum pengacuan terus-menerus kepada sumber-sumber seluruh hidup kristiani serta inspirasi tarekat-tarekat yang mula-mula dan menyesuaikannya dengan kenyataan zaman yang sudah berubah” (lihat PC.2) Tema Sentinels of the Dawn Fashioning Evangelical Community memberi tekanan pada generasi Krosier mendatang, sebagai penjaga yang menantikan fajar (Mzm 130,6), untuk memperjelas komitmen spiritual pada umumnya bahwa Krosier akan mencipta komunitas cahaya yang injili dan menginjili (Konst. 2.2). Lineamenta Kapitel General ini mensketsa langkah terprogram pertama untuk membantu anggota untuk sampai pada penciptaan komitmen spiritual yang jelas bagi masa depan sebagai Krosier pada umumnya saat kisah religius kita terbit di atas dunia. Para penjaga ini perlu untuk segera siap mengambil lebih banyak tanggung jawab dalam waktu dekat ini demi pembudidayaan warisan rohani Krosier. Sekarang ini adalah masa kritis penyesuaian dan pembaharuan untuk merangkul transisi dalam kepemimpinan dan keanggotaan.
44 - Lineamenta
Lineamenta - 5
Gospel message and the fraternal life that results in community.
Krosier 1. Apakah yang Kapitel General perlu lakukan untuk memastikan bahwa generasi OSC berikutnya memiliki sumber daya yang dibutuhkan untuk mempertahankan dan melanjutkan kehidupan serta karya Ordo?
Processing the Lineamenta The Lineamenta presented in the following document is an initial contribution leading to the Instrumentum Laboris [Working Document] that will be presented for consideration to the 2015 General Chapter. The purpose of these documents is to help the General Chapter give direction to the Order. The Master General and his council appointed a writing committee to prepare this Lineamenta. The Lineamenta is directed
2. Apa tingkat komitmen Ordo jangka panjang terhadap penggalangan dana yang dibutuhkan, yakni, siapa yang akan ditugasi untuk melakukan penggalangan dana, investasi apa yang dibutuhkan untuk mengumpulkan dana, di mana kita akan memfokuskan upaya kita, akan seberapa profesional kita dalam pendekatan kita untuk penggalangan dana?
Krosier 1. Seberapa tinggi tingkat urgensinya bagi Kapitel General ini untuk menetapkan arah restrukturisasi?
with the goal of contributing further content and propositions for inclusion in the Instrumentum Laboris.
Beberapa hal yang perlu dipertimbangkan:
We hope that each member of the Order, from novices to all
kepemimpinan untuk memfasilitasi transisi;
the content of this Lineamenta. Each community in chapter (or other venues) will gather the members for further discussion and then propose to the writing committee further development of the content of this Lineamenta -
berikutnya;
its direction for a dawning Crosier future.
ini, 2. Berapakah jumlah optimal tingkat kepemerintahan untuk strukturisasi masa depan Ordo? Jelaskan.
Content of Lineamenta The Master General and his Council gave the theme “Sentinels of the Dawn Fashioning Evangelical Community” to the writing committee. The content of the Lineamenta was given to the writing committee to develop after discussing the suggestions 6 - Lineamenta
Lineamenta - 43
1. What does the General Chapter need to do to ensure that the next generation of Crosiers has the resources needed to sustain and carry on the life and work of the Order? 2. What long-term level of Order commitment to fundraising is needed, i.e. who will be assigned to do fundraising, what investment is needed to raise funds, where will we focus our efforts, how professional will we be in our approach to fundraising?
1. What is the level of urgency for this General Chapter to set a direction for restructuring? These are things to consider: we have current membership with leadership experience to facilitate the transition; not leaving the burden of restructuring to the next generation; Campo Belo is already outside the Order’s current normative structures, 2. What is the optimal number of levels of government for structuring the Order’s future? Please describe.
Konstitusi kita mengistimewakan penciptaan/pembentukan komunitas injili sebagai tujuan khas Krosier dalam hidup religius. Lineamenta ini menguraikan karya yang melibatkan penciptaan pesan Injil dan hidup persaudaraan yang dihasilkan di dalam komunitas.
Proses Lineamenta Lineamenta yang disajikan dalam dokumen berikut ini merupakan kontribusi awal yang akan menghasilkan Instrumentum Laboris [Dokumen kerja] yang akan disampaikankan sebagai pertimbangan untuk Kapitel General 2015. Tujuan dari dokumen ini adalah untuk membantu Kapitel General memberikan arahan kepada Ordo. Magister General dan Dewannya menunjuk sebuah komite untuk mempersiapkan penulisan lineamenta ini. Lineamenta dikan dan mendiskusikannya agar bisa memberikan sumbangan atas isi/materi lebih lanjut serta usulan untuk dimasukkan ke dalam Instrumentum Laboris. Kami berharap bahwa setiap anggota Ordo, dari novis sampai konfrater berkaul kekal, akan mempelajari, merenungkan, dan mendiskusikan isi lineamenta ini. Masing-masing komunitas dalam kapitelnya (atau melalui sarana lain) akan mengumpulkan anggota untuk berdiskusi lebih mendalam dan kemudian mengusulkan kepada writing committee (panitia penulis Instrumentum Laboris): pengembangan lebih lanjut isi lineamenta dan pernyataan-pernyataan tertentu atau usulan yang akan mempengaruhi Ordo Salib Suci dan arahnya demi terbitnya masa depan Krosier.
Isi Lineamenta Magister General dan Dewannya memberikan tema “Penjaga Fajar Mencipta Komunitas Injili” kepada panitia penulis. Isi 42 - Lineamenta
Lineamenta - 7
from the Organizing Committee of the 2015 General Chapter.
strukturisasi masa depan Ordo? Jelaskan.
The Lineamenta Spiritual Foundations for a Dawning Crosier Future with 4 sections and the second is Restructuring for a Dawning Crosier Future -
At the end of each section, there are questions for deliberation and discernment. We ask that each chapter give written related them and believe that written responses will be helpful in providing pertinent content for the Instrumentum Laboris. The responses should be sent to the Organizing Committee of the 2015 General Chapter and should present statements erations. The community responses should be formulated as chapter agenda or as directives for the life of the Order. While the contributions of each confrere are needed and desired, the Organizing Committee requests that each community weigh can more easily be considered in producing the Instrumentum Laboris.
8 - Lineamenta
1. Bagaimana Anda menilai kekuatan dan kelemahan nyata dari: (1) kesadaran kita dan (2) budidaya warisan rohani Krosier? 2. Apa yang harus diprogramkan oleh Ordo dalam enam tahun mendatang untuk membudidayakan warisan rohani Krosier sebagai ‘kekuatan promosi’ (Konst. 15.1), terutama di kalangan “Para Penjaga Fajar” (Mazmur 130,6)?
1. Bagaimana OSC akan berpartisipasi dalam Evangelisasi Baru? 2. Bagaimana penciptaan komunitas injili dialami sebagai proklamasi kabar baik kepada orang lain? (Konst. 21.2)?
1. Arah manakah yang dibutuhkan Kapitel General untuk mencapai keunggulan formasi demi kehidupan Ordo dalam waktu dekat ini? 2. Bagi mereka saat ini sedang dalam formasi awal: Apa kekurangan dalam formasi yang perlu diatasi Kapitel General?
Lineamenta - 41
2.What is the optimal number of levels of government for structuring the Order’s future? Please describe.
lineamenta diberikan kepada panitia penulis untuk dikembangkan setelah mendiskusikan saran dari Panitia Pelaksana Kapitel General 2015.
Lineamenta ini dibagi menjadi dua bagian. Bagian pertama adalah Landasan Spiritual untuk Terbitnya Masa Depan Krosier dengan 4 bagian dan yang kedua adalah Restrukturisasi untuk Terbitnya Masa Depan Krosier. Pada akhir setiap bagian adalah 1. How would you assess the actual strengths and weaknesses of our (1) awareness and (2) cultivation of the Crosier spiritual heritage? 2. What should the Order program in the coming six years to cultivate the Crosier spiritual heritage as a ‘promotional force’ (Const. 15.1), especially among “Sentinels of the Dawn” (Ps. 130.6)?
1. How will Crosiers participate in the New Evangelization? 2. How will fashioning evangelical community be experienced as a proclamation of the good news to others? (Const. 21.2)
1. What direction does the General Chapter need to set to provide excellence in formation for the immediate future of the Order’s life? To those currently in initial formation: 2. What are the inadequacies in formation the General Chapter needs to address?
40 - Lineamenta
dalam kapitel (komunitas). Untuk bagian ini, kami tidak meminta tanggapan tertulis karena pertanyaan-pertanyaan itu (komunitas).
Pada akhir setiap bagian, ada pertanyaan untuk pembahasan dan penegasan. Kami meminta setiap kapitel memberikan tanggapan tertulis terhadap pertanyaan-pertanyaan tersebut. Kami telah merumuskannya secara hati-hati dan yakin bahwa tanggapan tertulis akan membantu menyumbangkan isi yang relevan untuk Instrumentum Laboris. Tanggapan tertulis harus dikirim ke Panitia Pelaksana Kapitel General 2015 dan harus berupa pernyataan-pernyataan dan usulan yang mencerminkan kesepakatan masing-masing kapitel. Tanggapan komunitas harus dirumuskan sebagai agenda kapitel (general) atau sebagai arahan untuk kehidupan Ordo. Sementara sumbangan masing-masing konfrater juga dibutuhkan dan dikehendaki, panitia memohon bahwa setiap komunitas menimbang sumbangan masing-masing pribadi sehingga mencerminkan kesepakatan bersama dan dapat lebih mudah diperhitungkan dalam membuat Instrumentum Laboris.
Lineamenta - 9
Each community should response to each questions and send their contributions to the prior provincial (major superior) and to the Organizing Committee via email to this address:
[email protected] These responses can be sent in any of the languages used by your local chapter: English, Bahasa Indonesia, French, and Netherlands. If necessary, please reference the Lineamenta by using the paragraph number (which is the same in all of the languages). Also indicate clearly the question to which your chapter is responding. In short, always reference thoroughly. Each chapter is asked to send in their responses by 1 January 2014.
Many of the provinces (also the pro-province and delegatio generalis) may be holding chapters or other gatherings. Therefore, we request that this Lineamenta be considered and discussed in some manner at these chapters. The chapters may then decide to contribute content or propositions. These are most welcome and should be sent to the Organizing Committee as indicated above.
The Instrumentum Laboris, produced from the Lineamenta and from chapter responses, will be the working document with draft propositions directed to the delegates to the 2015 General Chapter for their consideration. Therefore, this Lineamenta consultation is the main opportunity to contribute to the Instrumentum Laboris and delegates’ preparation for chapter. The General Chapter has the power to make decisions binding the entire Order. (Const. 35.4) We hope that you will be fully engaged in this process and actively respond to this document.
Konsultasi yang luas dengan Kapitel-kapitel di seluruh Ordo diperlukan untuk melihat masa depan yang dihendaki.
Konstitusi saat ini memperhitungkan struktur propinsi dalam kehidupan Ordo kita. Apabila Kapitel General harus menimbang kebutuhan untuk mengubahnya menjadi struktur duatingkat, Konstitusi akan perlu direvisi sebagai akibatnya. Dengan demikian, pentinglah untuk mengirimkan delegasi yang dapat memberikan kontribusi dalam diskusi dan pengambilan keputusan tentang perubahan konstitusi.
1. Mengantisipasi masa depan, pada titik mana dan dalam keadaan seperti apakah struktur Provinsi bisa menghambat kelangsungan hidup OSC? 2. Bagaimana sebuah rumah otonom dengan superior utama bisa membantu kita membayangkan masa depan? s¬#ANON¬¬e¬¬h3EBUAH¬RUMAH¬RELIGIUS¬KANON¬REGULIR¬ATAU¬PARA¬BIARAWAN¬DI¬BAWAH¬PEMERINTAHAN¬DAN¬PEMELIHARAAN¬-ODERATOR¬MEREKA¬ SENDIRI¬ADALAH¬OTONOM ¬KECUALI¬BILA¬+ONSTITUSI¬KEPUTUSAN¬SEBALIKNYAv s¬#ANON¬¬e¬¬h¬3EORANG¬-ODERATOR¬SEBUAH¬RUMAH¬OTONOM¬IALAH ¬ OLEH¬HUKUM ¬SUPERIOR¬UTAMAv
1. Seberapa tinggi tingkat urgensinya bagi Kapitel General ini untuk menetapkan arah restrukturisasi? Beberapa hal yang perlu dipertimbangkan: s¬KITA¬PADA¬SAAT¬INI¬MEMILIKI¬KEANGGOTAAN¬DENGAN¬PENGALAMAN¬KEPEMIMPINAN¬UNTUK¬MEMFASILITASI¬TRANSISI s¬TIDAK¬MENINGGALKAN¬BEBAN¬RESTRUKTURISASI¬KEPADA¬GENERASI¬BERIKUTNYA s¬#AMPO¬"ELO¬SUDAH¬DI¬LUAR¬STRUKTUR¬NORMATIF¬/RDO¬PADA¬SAAT¬INI
2. Berapakah jumlah optimal tingkat kepemerintahan untuk 10 - Lineamenta
Lineamenta - 39
Tanggapan komunitas The current Constitutions presume the province structure within our Order’s life. Should the General Chapter discern the need to change to a two-level structure, the Constitutions will need to be revised accordingly. It will be important to send delegates who can contribute to discussion and decision-making about constitutional changes.
1. Anticipating the future, at what point in time and under what circumstances does the Province structure impede the viability of Crosier life? 2. How does an autonomous house with a major superior help us imagine the future? Canon 613 §1: “A religious house of canons regular or of monks under the governance and care of their own Moderator is autonomous, unless the Constitutions decree otherwise.” Canon 613 §2: “A Moderator of an autonomous house is, by law, a major superior.”
1. What is the level of urgency for this General Chapter to set a direction for restructuring? These are things to consider: we have current membership with leadership experience to facilitate the transition; not leaving the burden of restructuring to the next generation; Campo Belo is already outside the Order’s current normative structures,
38 - Lineamenta
Setiap komunitas harus menanggapi setiap pertanyaan dan mengirimkan tanggapannya kepada prior propinsial (atau superior lainnya) dan kepada panitia melalui email ke alamat ini:
[email protected] Tanggapan tersebut dapat dikirim dalam salah satu bahasa yang digunakan oleh Kapitel komunitas (lokal): Bahasa Inggris, Bahasa Indonesia, Bahasa Perancis, dan Bahasa Belanda. Jika perlu, silakan merujuk lineamenta dengan menggunakan penomorannya (yang hendaknya sama dalam semua bahasa). Juga menunjukkan dengan jelas pertanyaan yang ditanggapi oleh kapitel komunitas Anda. Setiap kapitel komunitas diminta untuk mengirimkan tanggapan mereka selambatnya pada tanggal 1 Januari 2014.
Banyak propinsi (juga pro-propinsi dan delegasi general) mungkin menyelenggarakan kapitel atau pertemuan lainnya. Oleh karena itu, kami meminta agar lineamenta ini dipertimbangkan dan dibahas dalam berbagai cara di dalam kapitelkapitel tersebut. Kapitel-kapitel tersebut kemudian dapat memutuskan untuk menyumbangkan isi atau proposisi-proposisi. Hal tersebut sangat dipersilahkan dan harus dikirim ke panitia sebagaimana disebut di atas.
Instrumentum Laboris, yang dihasilkan dari lineamenta dan dari tanggapan kapitel-kapitel, akan menjadi dokumen kerja dengan proposisi sementara bagi para utusan Kapitel General 2015 agar dijadikan pertimbangan oleh mereka. Oleh karena itu, konsultasi lineamenta ini adalah kesempatan utama untuk bersumbang-saran bagi Instrumentum Laboris dan persiapan para utusan untuk kapitel. Kapitel General memiliki kekuasaan untuk membuat keputusan yang mengikat seluruh Ordo. (Konst. 35.4) Kami berharap bahwa Anda akan terlibat penuh dalam proses ini dan secara aktif menanggapi dokumen ini. Lineamenta - 11
jelas dalam keputusan Kapitel General tahun 1955 dan 1967 tentang mendirikan dan mempertahankan struktur propinsi.
A Religious Order, appreciated more as a spiritual force and structure, is engaged in cultivating a spiritual heritage. By profession, members accept the particular task of cultivating the Crosier spiritual heritage along with their brothers. (Const. 10.4)
The cultivation of our spiritual heritage always begins with and focuses on the human person. Cultivation and human development are measured in the lives of persons, who are touched and transformed as such. Crosier Religious Life consists of persons growing in self-knowledge through cooperation with the divine action of building solid personality.
Masalah tentang struktur kepemerintahan ini menyentuh pada inti bagaimana karisma OSC akan terus dipupuk dan hidup di masa depan dengan lebih sedikit anggota dan sekaligus tanggung jawab yang besar. Sangatlah mendesak bahwa tiga Kapitel General berikutnya mengambil tindakan pada pertanyaan tentang restrukturisasi.
Mensupresi (menghapuskan) tingkat general bukanlah sebuah pilihan karena hal itu akan berarti pembubaran Ordo. Kapitel General tahun 2009 menegaskan kembali dan memperkuat struktur priorat sebagai komunitas normatif bagi kehidupan Krosier. Keputusan positif ini memungkinkan kita untuk mengejar masa depan kita.
Crosier community is a community of persons. The communal aspect is built up when relationship grows. Cultivating the Crosier spiritual heritage involves human relationships and fosters community, that is, cultivated relationships between persons. Fraternal awareness of the fundamental worth of one’s confreres as persons is prized, at depth, as Christian awareness.
Pada saat ini ada tiga kemungkinan untuk dipertimbangkan: 1) mempertahankan apa yang sudah kita miliki (tingkat lokal, propinsi, dan general), 2) mengembangkan struktur duatingkat dengan tingkat general dan propinsi dan tidak ada status kanonik untuk komunitas lokal, atau 3) mengembangkan struktur dua-tingkat dengan tingkat general dan rumahrumah otonom dan komunitas yang bergantung pada rumahrumah itu dengan para prior yang bertindak sebagai superior utama (Can. 613) sebagai tambahan terhadap Magister General.
Consecrated life aims to enter into the mystery of God, who is the mystery of love. Vowing, that is promising, to be persons of love is no idle or empty word. Cultivating community is the consequence of vowed dedication. Whatever other religious practices Crosiers engage in (exercises, works, ministries, ser-
Upaya kita atas restrukturisasi harus dilakukan untuk mendorong pertumbuhan Ordo. Kita harus memberi struktur atas hidup kita, memposisikan personil dan sumber-sumber lainnya, sehingga kharisma akan berkembang. Tidak melakukan strukturisasi dapat meregangkan dan menegangkan personil dan sumber daya, mengurangi prioritas, menuju kepada keputus-asaan untuk bertahan hidup.
12 - Lineamenta
Lineamenta - 37
the charism will continue to be cultivated and lived in the future with fewer members and great responsibilities. It is imperative that the next three General Chapters take action on the question of restructuring.
It is not an option to abandon or suppress the general level since that would mean the termination of the Order. priory structure as normative for Crosier life. This positive decision enables us to pursue our future. There are currently three options for consideration: 1) retain what we have (local, province, and general level); 2) develop a two-level structure with a general and provincial level and no canonical status of local communities; or 3) develop a twolevel structure with a general level and autonomous houses and dependent communities with priors serving as major superiors (Can. 613) in addition to the master general. Our efforts at restructuring should be done to foster the growth of the Order. We should structure our life, positioning ish. To not do so can stretch and strain personnel and resources, reducing priorities to desperation for survival. The broad consultation with chapters throughout the Order needs to discern the preferred future.
Sebuah Ordo religius yang lebih dihargai sebagai suatu kekuatan spiritual dan pengaruh dinamikanya, dan bukan sebagai organisasi sosial atau struktur yuridis, bergerak di dalam pembudidayaan warisan spiritualnya. Dengan profesi religius, seorang anggota menerima tugas tertentu demi pembudidayan warisan rohani krosier bersama dengan saudara-saudara mereka. (Konst. 10.4)
Budidaya warisan rohani kita selalu dimulai dengan dan berfokus pada manusia. Pembudidayaan dan pembangunan manusia diukur dalam kehidupan orang-orang, yang tersentuh dan berubah karenanya. Hidup religius OSC terdiri dari orangorang yang tumbuh di dalam pengenalan diri melalui kerjasama dengan tindakan ilahi yang membangun kepribadian yang kokoh. Komunitas krosier adalah sebuah komunitas pribadi-pribadi. Aspek komunal dibangun ketika relasi bertumbuh. Pembudidayaan warisan rohani Krosier melibatkan relasi antar manusia dan menyuburkan komunitas, yaitu, hubungan antara pribadi-pribadi yang dibudidayakan. Kesadaran terhadap nilai fundamental atas seorang saudara sebagai sebuah pribadi dinilai sangat berharga, merasuk di hati, sebagai kesadaran Kristiani.
Hidup bakti bertujuan untuk masuk ke dalam misteri Allah, yang merupakan misteri cinta. Berkaul, yang adalah janji, un36 - Lineamenta
Lineamenta - 13
vices), centering on love remains at the spiritual core of what Crosiers do and cultivate.
The provident divine action of God in getting to the aim and a human manner of being fully alive. (cf. also John 10.10; Adv. Her. IV.20) “Fully alive” entails a transforming and liberating journey in the inner person into fullness of love, in multiple work and affective relationships and the maturing depths of the human heart. Members of the Order must be enabled to bring their “natural and charismatic gifts to their full perfection.” (Const. 7.1)
Cultivation entails a personal commitment and a communal and contemplation on personal and interpersonal experience leads to recognition and articulation of the mysterious action of God transforming our human lives and relationships through his life-giving Spirit. “We experience the call of the Spirit in the events of our own life.” (Const. 6.1) Augustine gave the world an intimate confession and proclamation of faith as a result of cultivating his own spiritual awareness. In contemporary life, spirituality is again making existential gains in what people value from consecrated men and women in the Church. Cultivating the Crosier spiritual heritage is foundational to our viability will prize the life stories, the persons, and the relationships with others, also journeying intent on their pilgrimage to God.
14 - Lineamenta
Struktur Ordo berdasarkan propinsi sedang mengalami kemacetan. Tidak mengatasi masalah ini akan berarti pembubaran Ordo secara pelahan. Merestrukturisasi untuk tujuan pertumbuhan positif sangatlah berbeda dari tindak supresi terhadap propinsi-propinsi. Restrukturisasi bertujuan untuk mendorong arsitektur spiritual yang tepat dan berlangsung terus demi Ordo. Tantangan bagi Ordo meliputi pemerintahan, keuangan, dan struktur formasi, dan solidaritas Ordo pada umumnya.
Para Krosier didirikan ketika kehidupan religius (para kanon reguler dan biarawan) diatur dengan menggunakan rumahrumah otonom dan kepemerintahan tingkat general. Otonomi menempatkan aksen pada bagaimana kepenuhan kehidupan religius kita bisa dihayati dan hidup dalam sebuah rumah lokal. Pada saat yang sama, otonomi adalah kebebasan yang bersifat relatif ketimbang mutlak. Ini menyiratkan bahwa selalu ada relasi dan koneksi dengan Ordo yang lebih luas. Selama 750 dari 803 tahun sejarah Ordo, struktur dua tingkat kepemerintahan ini dijalankan. Setelah itu, struktur tiga-tingkat (lokal, provinsi, dan general) kongregasi-kongregasi apostolik diadopsi oleh Ordo dalam menanggapi sejumlah kondisi-kondisi historis tertentu. Jika struktur tiga-tingkat tidak lagi mendukung kehidupan Ordo dan sulit untuk dipertahankan, struktur dua-tingkat dari tradisi kita menyumbangkan pilihan.
Tingkat otoritas paling berwenang dalam Ordo Salib Suci untuk tindak restrukturisasi adalah Kapitel General sesuai dengan Hukum Kanonik. (Can. 581) Pertanyaan tentang bagaimana Ordo akan menentukan struktur kepemerintahannya adalah hak kelompok kolegial tersebut. Hal ini terbukti
Lineamenta - 35
The structuring of the Order based on provinces is breaking down. To not resolve the situation will mean the gradual dissolution of the Order. Restructuring for positive growth is very different from suppressing province after province. Restructuring aims to foster appropriate and sustainable spiritual architecture for the Order. The challenge to the Order includes der solidarity.
The Crosiers were founded when religious life (canons regular and monks) was organized using autonomous houses and a general level of governance. Autonomy places the accent on how the fullness of our religious life is lived out and subsists in a local autonomous house. At the same time, autonomy is relative rather than absolute independence. It implies that there is always relationship and connection to the larger Order. For 750 of the 803 years of the Order’s history, this two-level government structure was operative. After this, the three-level structure (local, province, and general) from the apostolic congregations was adopted by the Order in response to a number of particular historical circumstances. If the three-level structure no longer serves the Order’s life dition provides an alternative.
The competent level of authority in the Crosier Order for restructuring is the General Chapter according to Canon Law. (Can. 581) The question of how the Order will determine its government structure belongs to this collegial body. This is evident in the decisions of the 1955 and 1967 General Chapters establishing and retaining the province structure. The issue of government structure touches the heart of how 34 - Lineamenta
tuk menjadi pribadi kasih bukanlah kata-kata percuma atau kosong. Membudidayakan komunitas merupakan konsekuensi dari pengabdian yang dikaulkan. Apapun praktek religius lain yang dilakukan krosier (latihan, karya, pelayanan, jasa), yang berpusat pada kasih tetap merupakan inti rohani OSC atas apapun yang dilakukan dan dibudidayakan krosier.
Tindakan penyelenggaraan ilahi Allah dalam mencapai keselamatan penuh pribadi manusia, sebagaimana St. Ireneus menegaskan, adalah untuk memelihara hidup dalam segala kepenuhannya, mencapai manusia yang sepenuhnya hidup. (Lihat juga Yoh 10.10,.. bdk. IV.20) “Sepenuhnya hidup” memerlukan suatu perjalanan yang transformasional dan membebaskan dalam diri seseorang ke dalam kepenuhan cinta, dalam berbagai pekerjaan dan relasi afektif dan di kedalaman hati manusia yang matang. Anggota Ordo harus dimampukan untuk membawa “bakat alami dan karismatik untuk kesempurnaan penuh mereka.” (Konst. 7.1)
Pembudidayaan memerlukan komitmen pribadi dan program religius komunal, yang berbasis pada antropologi kristiani. terpersonal mengarah ke pengakuan dan artikulasi tindakan misterius Allah yang mengubah kehidupan dan hubungan manusia melalui Roh-Nya yang memberi hidup. “Kita mengalami panggilan Roh dalam peristiwa hidup kita sendiri.” (Konst. 6.1). Agustinus memberi dunia sebuah pengakuan intim dan pernyataan iman sebagai hasil budidaya atas kesadaran rohaninya sendiri. Dalam kehidupan kontemporer, spiritualitas menghasilkan
Lineamenta - 15
The intimate link between the Cross of Christ and our commitment to fashioning an evangelical community is a distinctive Crosier heritage worth cultivating. (Const. 2.2) The cross of Jesus and community formation are both the direct effects of the love of God, poured out in the innermost depths of persons by the Holy Spirit. (Rom. 5.5) An evangelical community of light (Clairlieu) is one of joy and hope. God fashioning and bringing on our relationships as brethren of the Holy Cross is the lived experience of our spirituality of the Cross. “To be a brother to 11.3)
Kapitel General dalam tradisi Krosier kita berkewajiban untuk melihat tantangan-tantangan dan peluang-peluang perencanaan bagi Ordo sebagai sebuah kesatuan. Magister General telah membagikan sebuah surat edaran yang terdiri dari dua bagian mengenai masalah restrukturisasi Ordo. Restrukturisasi adalah salah satu pokok yang mendesak untuk masa depan kita bersama, terutama sebagai ‘para penjaga fajar’, yaitu para muda Krosier dan para pemimpin masa depan, yang semestinya bertanggung jawab untuk membudidayakan karisma Ordo Salib Suci.
I. Tantangan mempertahankan struktur propinsi yang 1. How does Crosier religious life nurture spiritual depth in the Church, methodically and conscientiously fostering a path to God or a spirituality that can be articulated? 2. How does the local chapter cultivate a spiritual heritage that provides the Crosiers a future focus and identity, giving clarity to a distinctive religious purpose?
1. How would you assess the actual strengths and weaknesses of our (1) awareness and (2) cultivation of the Crosier spiritual heritage? 2. What should the Order program in the coming six years to cultivate the Crosier spiritual heritage as a ‘promotional force’ (Const. 15.1), especially among “Sentinels of the Dawn” (Ps. 130.6)?
16 - Lineamenta
Kapitel General 2009 memutuskan: “Jika dalam rangkaian dua kali kapitel general berturut-turut sebuah propinsi tidak mampu mempertahankan setidaknya tiga priorat, statusnya sebagai propinsi akan ditinjau kembali.” Kita sudah memiliki dua bagian Ordo di mana struktur propinsi tidak ada: Kongo dan Brasil. Propinsi AS saat ini memiliki dua priorat dengan kemungkinan kecil untuk bisa mendirikan biara ketiga sebelum Kapitel General 2021. Kehancuran dan penuaan anggota propinsi Eropa menunjukkan bahwa mereka tidak akan mampu mempertahankan tiga priorat inti dalam jangka panjang. Kondisi itu menyisakan Propinsi Sang Kristus sebagai satusatunya daerah Ordo dengan anggota dan sumber daya yang cukup untuk mempertahankan struktur propinsi, meskipun mereka saat ini sudah memiliki dua priorat dan perlu untuk membangun satu lagi sebelum tahun 2021 untuk mempertahankan status mereka sebagai propinsi.
Lineamenta - 33
The General Chapter in our Crosier tradition is charged with looking at challenges and planning opportunities for the Order as a whole. The Master General has shared a two-part circular letter addressing the issue of restructuring the Order. Restructuring is one of the pressing concerns for our common future, especially as the ‘sentinels of the dawn’, i.e. younger Crosiers and future leaders, assume responsibility for cultivating the charism of the Order of the Holy Cross.
The 2009 General Chapter decided: “If in the course of two consecutive general chapters a province is unable to maintain have two parts of the Order where the province structure does not exist: Congo and Brazil. The U.S. province currently has two priories with little likelihood of establishing a third priory before the 2021 General Chapter. The diminishment and aging of members of the European province indicates they will not be able to sustain three vital priories in the long-term. That leaves the Province of Sang Kristus as the sole area of the province structure, though they currently have two priories and would need to establish one more by 2021 to retain their status as a province.
keuntungan eksistensial dalam hal yang dihargai orang dari para religius pria dan wanita di dalam Gereja. Pembudidayaan warisan rohani krosier yang merupakan landasan untuk kelangsungan hidup kita, akan menghargai kisah-kisah hidup, pribadi-pribadi, dan hubungan dengan orang lain, dan juga melakukan pejiarahan mereka kepada Allah.
Mata rantai yang mesra antara salib Kristus dan komitmen kita untuk membentuk komunitas Injili adalah warisan khas krosier yang layak untuk dibudidayakan. (Konst. 2.2) Baik salib Yesus maupun pembentukan komunitas keduanya adalah akibat langsung dari kasih Allah, tercurah ke kedalaman batin pribadi-pribadi melalui Roh Kudus. (Rm. 5.5) Sebuah komunitas injili dari cahaya (Clairlieu) adalah salah satu sukacita dan harapan. Bahwasanya Allah mencipta dan membawa kehidupan dari kematian pada pribadi-pribadi kita dan mencurahkan cahaya yang tercermin pada hubungan kita sebagai saudarasaudara Salib Suci adalah pengalaman kehidupan spiritualitas Salib kita. “Untuk menjadi saudara bagi semua orang kita hidup di bawah tanda Dia yang tersalib.” (Konst. 11.3)
1. Bagaimana hidup religius Krosier memelihara kedalaman rohani di dalam Gereja, bagaimana secara metodis dan cermat memelihara jalan menuju Tuhan atau menuju sebuah spiritualitas yang dapat diartikulasikan? 2. Bagaimana kapitel lokal membudidayakan warisan rohani yang menghidupi arah dan identitas masa depan, memberikan kejelasan untuk tujuan hidup religius yang khas?
1. Bagaimana Anda menilai kekuatan dan kelemahan nyata dari: (1) kesadaran kita dan (2) budidaya warisan rohani Krosier? 32 - Lineamenta
Lineamenta - 17
Prinsip fraternal ekonomi mengundang perubahan dalam kesadaran dan praktek tanggung jawab kita bersama untuk membiayai pemerintahan Ordo. Sistem taksa General masa ini berada di ambang kehancuran. Kapitel General harus bergulat dengan bagaimana kebutuhan keuangan masa depan Ordo akan dibahas. Perlulah ditetapkan bagaimana sumber daya akan dialokasikan dan dikelola.
Crosier Religious Life knows how to start from human nature as the privileged place of God’s presence and action in the world, bearing as it does traces of God’s presence. Our own personal encounter with Christ and the transformation that encounter brings about in us allows us to recognize the dignity of every human person we meet. The quality of our presence changes and invites others to the same transformation in Christ. There is mutuality in this encounter as we transmit the healing presence of Christ to others and are transformed by the presence of Christ in them. Christ comes to us through the other. We share the experience of the Gospel in mutual love. As we offer our witness to Christ in faith, our faith grows.
“The new evangelization demands that consecrated persons the challenges of our time.” (Vita Consecrata, 81) This means we dedicate ourselves to discern the presence and action of God in the lives and events of the human family. There is a deep hunger for spirituality in our world today. Cultivating our spiritual heritage prepares us to listen to the deep questions people live with in our time and to discover together, in fraternity and prayer, the meaning of life through union with God. 18 - Lineamenta
1. Dari perspektif kesejahteraan jasmani, bagaimana Anda menilai kekuatan dan kelemahan Ordo sebagai sebuah lembaga yang layak? 2. Jenis pembangunan kapasitas seperti apa yang dirasa sangat mendesak untuk Ordo dalam hal keterampilan manajemen bisnis bagi para konfrater rentang usia 30-40, misalnya persiapan dan manajemen anggaran, penyusunan dan analisis laporan keuangan, teknologi, pengetahuan dan ketrampilan investasi, bekerja sama dengan bank, perawatan kesehatan, kontrak, kebijakan keuangan dan prosedurnya, gelar Master of Business Administration (MBA)?
1. Apakah yang Kapitel General perlu lakukan untuk memastikan bahwa generasi OSC berikutnya memiliki sumber daya yang dibutuhkan untuk mempertahankan dan melanjutkan kehidupan serta karya Ordo? 2. Apa tingkat komitmen Ordo jangka panjang terhadap penggalangan dana yang dibutuhkan, yakni, siapa yang akan ditugasi untuk melakukan penggalangan dana, investasi apa yang dibutuhkan untuk mengumpulkan dana, di mana kita akan memfokuskan upaya kita, akan seberapa profesional kita dalam pendekatan kita untuk penggalangan dana? Lineamenta - 31
The principal of fraternal economy calls for a shift in aware-
2. Apa yang harus diprogramkan oleh Ordo dalam enam tahun mendatang untuk membudidayakan warisan rohani Krosier sebagai ‘kekuatan promosi’ (Konst. 15.1), terutama di kalangan “Para Penjada Fajar” (Mazmur 130,6)?
the governance of the Order. The present General taxa system is on the verge of collapse. The General Chapter must grapple dressed. How resources will be allocated and managed needs to be determined.
1. From the perspective of temporal well-being, how do you assess the strengths and weaknesses of the Order as a viable institution? 2. What kind of capacity building in business management skills for confreres in the 30-40 age range is urgent for the Order, e.g. budget preparation and management, preparing and policies and procedures, Master of Business Administration degree?
1. What does the General Chapter need to do to ensure that the next generation of Crosiers has the resources needed to sustain and carry on the life and work of the Order? 2. What long-term level of Order commitment to fundraising is needed, i.e. who will be assigned to do fundraising, what investment is needed to raise funds, where will we focus our efforts, how professional will we be in our approach to fundraising?
30 - Lineamenta
Krosier tahu bagaimana memulai kehidupan religius dari hakikat manusia sebagai tempat istimewa kehadiran dan tindakan Tuhan di dalam dunia, seperti halnya mengikuti jejak kehadiran Allah. Perjumpaan pribadi kita sendiri dengan Kristus dan transformasi yang dihasilkannya dalam diri kita memungkinkan kita untuk mengakui martabat setiap pribadi manusia yang kita temui. Kualitas kehadiran kita mengubah dan mengajak (orang lain) untuk mengalami transformasi yang sama dalam Kristus. Ada kondisi saling menguntungkan dalam perjumpaan tersebut ketika kita menyampaikan kehadiran Kristus yang menyembuhkan kepada orang lain dan lalu diubah oleh kehadiran Kristus di dalam diri mereka. Kristus datang kepada kita melalui orang lain. Kita berbagi pengalaman Injil dalam saling cinta. Ketika kita menawarkan kesaksian kita akan Kristus dalam iman, iman kita bertumbuh.
“Evangelisasi baru menuntut bahwa orang-orang kudus memiliki kesadaran yang menyeluruh tentang makna teologis dari tantangan zaman.” (Vita Consecrata, 81) Ini berarti kita mendedikasikan diri untuk melihat kehadiran dan tindakan Allah dalam kehidupan dan peristiwa keluarga manusia. Ada rasa lapar yang mendalam akan spiritualitas di dunia saat ini. Membudidayakan warisan rohani kita mempersiapkan kita Lineamenta - 19
Our religious profession presumes that each member is rooted in Gospel values and interpersonal relationships shaped by the Gospel. Otherwise seeking security and wellbeing could become the rationale for living Crosier Religious Life. It is the Gospel lived within the community that makes it an authentic and living witness. Living the Gospel generates life that readily wants to generate more life in apostolic presence. The community acquires the inner strength to heal its members, to spread the fragrance of holiness and attract others in good will.
1. How have we been evangelized or transformed in and through our spiritual heritage? How have members and local superiors grown in articulating the Crosier spiritual heritage over the last 6-10 years? 2. How have we evangelized or touched other people’s lives interiorly through our spiritual heritage?
1. How will Crosiers participate in the New Evangelization? 2. How will fashioning evangelical community be experienced as a proclamation of the good news to others? (Const. 21.2)?
mencakup proporsi sumber daya yang didedikasikan untuk perawatan manula dalam kaitannya dengan sumber daya yang didedikasikan untuk formasi, pemeliharaan rumah-rumah besar dengan sejumlah kecil Krosier yang tinggal di dalamnya, dan biaya untuk projek-projek yang tidak memiliki manfaat langsung untuk Ordo.
“Prinsip kolegialitas berarti bahwa anggota seharusnya menikmati partisipasi penuh dan efektif dalam kehidupan, tanggung jawab, dan keputusan-keputusan komunitasnya pada tingkat lokal, propinsial, dan general.” (Konst. 7.4) Adalah hak kapitel lokal untuk memastikan bahwa anggota-anggotanya bertanggung jawab atas keputusan-keputusan keuangan komunitas. (Konst. 13.5) Praktek mempertahankan anggaran berimbang membutuhkan Krosier yang terampil dalam mengelola sumber daya sesuai dengan praktek-praktek pengelolaan keuangan terbaik. Pembangunan keahlian dan kemampuan, terutama di kalangan anggota dari Indonesia dan Kongo, perlu dipupuk dan dibudidayakan.
Analisis atas kapasitas Ordo yang terbatas untuk menghasilkan pendapatan menunjukkan perlunya penggalangan dana demi menjamin kelangsungan hidup Ordo. Pelayanan penggalangan dana menuntut para konfrater yang setia menyediakan waktu, energi, dan keterampilan untuk mengembangkan hubungan dengan orang-orang dan organisasi yang memiliki sumber daya untuk mendukung hidup dan karya kita. Kapitel General harus mendukung rencana untuk membangun dan memelihara sebuah kantor penggalangan dana internasional yang akan menghasilkan pendapatan bagi seluruh Ordo. 20 - Lineamenta
Lineamenta - 29
“The principle of collegiality means that members should enjoy full and effective participation in the life, the responsibility, and the decisions of their communities on local, provincial, and general levels.” (Const. 7.4) It belongs to local chapters to sions of the community. (Const. 13.5)
untuk mendengarkan pertanyaan-pertanyaan yang mendalam dari orang-orang yang hidup di zaman kita dan untuk menemukan makna hidup bersama-sama melalui persatuan dengan Tuhan dalam persaudaraan dan doa.
The practice of maintaining balanced budgets requires Crosiers who are skilled in managing resources according to best ing, especially among members from Indonesia and Congo, need to be nurtured and cultivated.
Profesi religius kita mengandaikan bahwa setiap anggota berakar pada nilai-nilai Injil dan hubungan interpersonal yang dibentuk oleh Injil. Jika tidak, mencari keamanan dan kesejahteraan bisa menjadi alasan untuk hidup religius krosier. Injil yang hidup di dalam komunitas itulah yang membuatnya menjadi sebuah kesaksian yang otentik dan hidup. Menghidupi Injil menghasilkan hidup yang siap untuk membawa lebih banyak kehidupan dalam kehadiran apostolik. Komunitas memperoleh kekuatan batin untuk menyembuhkan anggota-anggotanya, untuk menyebarkan aroma kekudusan dan menarik orang lain dalam niat baik.
The analysis of the Order’s limited capacity to generate revenue demonstrates the need for fundraising to ensure the Order’s viability. The ministry of fundraising requires committed confreres with the time, energy, and skills to develop relationships with people and organizations that have resources to support our life and work. The General Chapter should endorse plans to establish and maintain an international fund-
1. Bagaimana kita telah diinjili atau diubah dalam dan melalui warisan rohani kita? Bagaimana anggota dan superior lokal telah bertumbuh dalam mengartikulasikan warisan spiritual Krosier selama 6-10 tahun terakhir ini? 2. Bagaimana kita telah menginjili atau menyentuh kehidupan orang lain secara batin melalui warisan rohani kita?
1. Bagaimana OSC akan berpartisipasi dalam Evangelisasi Baru? 2. Bagaimana penciptaan komunitas injili dialami sebagai proklamasi kabar baik kepada orang lain? (Konst. 21.2)?
28 - Lineamenta
Lineamenta - 21
pegangan program formasi terpadu; d) Pembinaan para foramtor; e) Strategi inovatif untuk perekrutan kandidat yang lebih beragam; f) sumber daya keuangan yang lebih memadai untuk formasi; g) Rumah-rumah otonom yang ditentukan sebagai komunitas formasi; all, the responsibility of that person. The community then becomes a soil that will support every person to grow. “It is essential that every community continue to be attentive to the spiritual, personal, and intellectual development of all members.” (Const. 24.1) Ordinary ongoing formation best takes place in priories and is meant to bring understanding and to all members of the community.
1. Arah manakah yang dibutuhkan Kapitel General untuk mencapai keunggulan formasi demi kehidupan Ordo dalam waktu dekat ini? 2. Bagi mereka saat ini sedang dalam formasi awal: Apa kekurangan dalam formasi yang perlu diatasi Kapitel General?
Krosier For a long time being wise was equated with being intelligent. Engaging in the work of human formation is not about becoming intelligent but becoming, like Jesus Christ, people who are slow to anger and rich in compassion. (Psalm 103) We cannot live our charism fully if we are not sharing it with others who wish to join us. The Order has a critical need for vital members who have developed the skills to accompany others during initial formation as formators. They need to be familiar with the dynamics of human formation in multiple aspects. They will need the skills to help new members appropriate our fraternal, liturgical, and apostolic life. The ordinary ongoing formation that we experience in living normative community life for those charged with the ministry of formation.
22 - Lineamenta
Kita telah memperdalam pemahaman kita tentang kemiskinan Krosier dan fraternal ekonomi kita. Pola penyusunan laporan keuangan berkala telah dibentuk untuk membantu kita tetap transparan dan akuntabel dalam manajemen harta benda kita. Kita membayangkan kelanjutan praktek ini sementara mengambil langkah-langkah untuk mengatasi masalah lebih lanjut.
sumber daya komunal (13.3) dan tiadanya toleransi dari segala bentuk diskriminasi (13.4). Ordo perlu memeriksa bagaimana diskriminasi terjadi dalam praktek kemiskinan dengan alasan karena kebiasaan atau karena keputusan masa lalu. Contoh yang perlu dipelajari dan ditangani secara adil Lineamenta - 27
houses as formation communities;
1. What direction does the General Chapter need to set to provide excellence in formation for the immediate future of the Order’s life? To those currently in initial formation: 2. What are the inadequacies in formation the General Chapter needs to address?
We have deepened our understanding of Crosier poverty and
ongoing Pertumbuhan seseorang dalam seluruh dimensi manusia, pertama-tama, adalah tanggung jawab orang yang bersangkutan. Komunitas kemudian menjadi tanah yang akan mendukung setiap orang untuk bertumbuh. “Sangatlah penting bahwa setiap komunitas terus menerus memberi perhatian pada pengembangan spiritual, pribadi, dan intelektual dari semua anggota.” (Konst. 24.1). Ongoing formation biasa paling baik terjadi di dalam priorat dan dimaksudkan untuk membawa pada semua anggota komunitas.
cial reports has been established to help us remain transparent and accountable in our management of temporal goods. We envision continuing this practice while taking steps to address further issues.
resources. munal resources (13.3) and the intolerance of any form of discrimination. (13.4) The Order needs to examine how it discriminates in its practice of poverty by reason of habit or past decisions. Examples that need to be studied and addressed equitably include the proportion of resources dedicated to the care of seniors in relation to resources dedicated to formation, the maintenance of large houses with a small number of Crosiers in residence, and expenses for projects that have no
26 - Lineamenta
Untuk sekian lamanya, menjadi bijaksana disamakan dengan menjadi pintar. Terlibat dalam karya pembentukan manusia bukanlah tentang menjadi pintar tetapi menjadi seperti Yesus Kristus, orang yang panjang sabar dan besar kasih setianya. (Mazmur 103). Kita tidak bisa menghidupi karisma kita dengan penuh jika kita tidak berbagi dengan orang lain yang ingin bergabung dengan kita. Ordo memiliki kebutuhan mendesak bagi anggota-anggota yang telah mengembangkan kemampuan untuk mendampingi orang lain selama formasi awal sebagai formator. Mereka butuh untuk menjadi terbiasa dengan dinamika pembentukan manusia dalam berbagai aspek. Mereka membutuhkan keterampilan untuk membantu anggota baru meluruskan hidup persaudaraan, liturgi, dan kerasulan kita. Ongoing formation biasa yang kita alami di dalam menghidupi komunitas normatif memberikan landasan untuk identitas Krosier yang kokoh dan jelas bagi mereka yang ditugasi dengan pelayanan formasi. Lineamenta - 23
The Paschal Mystery of God transforms us into a new community of persons who love one another. In the conventual liturgy we celebrate how we experience the call of God in the events of our life. (Const. 6.1) God transforms us through the Glorious Cross and recreates us in communion with God’s very self.
persaudaraan Misteri Paskah Tuhan mengubah kita menjadi sebuah komunitas baru orang-orang yang saling mencintai. Dalam liturgi konventual kita merayakan bagaimana kita mengalami panggilan Allah dalam peristiwa-peristiwa hidup kita. (Konst. 6.1) Allah mengubah kita melalui salib mulia dan menciptakan kita kembali dalam persekutuan dengan Allah sendiri.
The formation program of the Crosiers will determine the fuProfession is a principal guide for formation. The general formation program. Restructuring initial formation (see below) is necessary should we restructure the Order. The current situation of the Order provides a critical window of opportunity to collaborate and cooperate at an international level to plan and organize quality initial formation for the future. The Master General, advised by the general commission, would be the competent superior to organize and coordinate the Order’s formation program.
1. “It belongs to the competence of each province to determine the program of initial formation, as well as the procedures and conditions for admission.” (Const. 23.3) How do you assess the
Program formasi OSC akan menentukan masa depan Ordo. utama untuk formasi. Kapitel General perlu untuk membentuk sebuah komisi general untuk program pembinaan terpadu. Restrukturisasi formasi awal adalah perlu bila kita harus merestrukturisasi Ordo. Situasi Ordo saat ini menyumbangkan jendela kesempatan yang penting untuk berkolaborasi dan bekerjasama pada tingkat internasional demi merancang dan mengatur formasi awal yang berkualitas untuk masa depan. Magister General, dengan nasihat komisi general, akan menjadi superior yang paling berwenang untuk mengorganisasi dan mengkoordinasi program formasi Ordo.
in formation?
1”Setiap propinsi berwenang untuk menentukan program pembinaan awal, termasuk cara-cara dan persyaratan penerimaan” (Konst 23.3)
2. What changes in formation would improve the Order? a) International formation houses for novitiate and post-novitiate;
Bagaimana Anda menilai kemampuan propinsi memenuhi kebutuhan Ordo dalam formasi secara memadai?
handbook; d) Formators training; e) Innovative strategies for recruitment of more diverse candidates; f) More adequate
2. Perubahan apa dalam formasi yang akan meningkatkan Ordo? a) rumah-rumah formasi Internasional untuk novisiat dan pasca-novisiat; b) Tim formasi internasional; c) Buku
24 - Lineamenta
Lineamenta - 25
