Geloof is een stok om op te steunen, niet om anderen mee te slaan. (E. Laurillard) K E R B A N D. 34ste jaargang Sept. 2013

K E R K B A N D

Geloof is een stok om op te steunen, niet om anderen mee te slaan. (E. Laurillard)

L ARCA DE

NOÉ

I

e d e rl an d s e i n te rk e rk el i j k e g em ee n t e

eni a

34ste jaargang Sept. 2013

2

Waarom geen historische boeken in de Schrift, en waarom de Naardense bijbel…? ( ds. Willem van Buuren)

Van enkele zijden ontving ik onlangs opmerkingen n.a.v. de afgelopen diensten die slaan op bovengenoemde vragen. Graag wil ik in het kerkblad daar met enkele gedachten wat dieper op ingaan.

Geen historische boeken In de Hebreeuwse bijbel (het zgn. Oude Testament dus) komen naast de Thora en de Geschriften, Profetische boeken voor. Nergens worden historische boeken genoemd. Dat is niet omdat de Joden geen historisch besef zouden hebben, want sommige rabbijnen gaan zelfs uit van het Scheppingsverhaal dat 5774 jaar geleden zou hebben plaatsgevonden. Een verhaal dat overigens niet denigrerend met “verhaaltje” om zeep moet worden geholpen. Het slaat op een lied van 7 coupletten, waarmee de ballingen in de diaspora tegenover het heidendom van zon, maan en sterren, hun Bevrijder en Schepper beleden. Of het verhaal van de profeet Jona die naar Ninevé moet gaan waarvan dan al 200 jr. niets méér rest dan ruïnes - doch waarmee streng gelovig particularisme aan de kaak wordt gesteld. Mensen in ballingschap wordt duidelijk gemaakt dat het heil voor de gehele wereld bestemd is en niet slechts voor het uitverkoren volk, dat juist een roeping heeft voor de ganse schepping. Dus altijd “uitverkoren tot…”, en niet vanwege eigen verdiensten of bijzondere kwaliteiten… Daartegen gaat de profetie juist…! We hebben het hier niet over “Bijbelse geschiedenis” (wat ik hoor als een soort Joodse vaderlandse geschiedenis), maar over het geschieden van Gods Woord. Over dat gebeuren wordt gesproken in religieuze taal, in verhalen, gedichten,

3

wijsheidsliteratuur, visioenen, dromen, gezichten, de Stem en door engelen enz. Natuurlijk kun je buiten het geloof om, de Bijbel als een interessante verzameling documenten zien, maar keer op keer zal blijken dat (als het wat laat zien van b.v. het nomaden- of stads- of krijgsleven) veel daarvan niet klopt. Van de zwervende Arameeër Abram, een bedoeïen zonder nageslacht met een vrouw die eveneens geen kinderen heeft en deze ook niet kan krijgen (als ware zij een maagd…!), wordt het wonder verteld dat zij toch zwanger wordt. Niet om gynaecologen te overtuigen dat zij verkeerde diagnoses stellen, maar om ons te laten weten dat dáár onze oorsprong ligt: de vader aller gelovigen! Het is dan interessant te zoeken naar het waarom. En dat vind je niet in een museum, maar hopelijk wel in de kerk. De uittocht uit Egypte en de doorgang door de Schelfzee en de woestijntocht door de Sinaï worden wetenschappelijk driftig gecorrigeerd. Wat zegt echter de Schrift: Uittocht uit het slavenhuis, doortocht (doop) in de doodswateren en oefenplaats in niemandsland. Om deze geestelijke waarden gaat het. En die worden ons geleerd en geproclameerd door verhalen en liederen. En hopelijk doet de Geest dat beklijven in ieders leven. Want daarvoor komen we samen, zingen en bidden wij. Geïnspireerde schrijvers en redactoren willen benadrukken dat het gaat om “het geschieden van Het Woord van de Eeuwige”, dat niet aan tijd en plaats gebonden is en dus steeds weer vraagt naar dát gebeuren en de consequentie daarvan in het leven van nú. De neerslag daarvan is dus geen geschiedschrijving in onze zin van het woord, als zou een journalist van e.e.a. getuige zijn geweest, maar zijn geloofservaringen, vervat in profetische literatuur die geschreven is om te worden voorgelezen, steeds met het oog op de hoorder ervan in de tegenwoordige tijd.

4

Elke poging om het spreken Gods historisch te funderen, roept vroeg of laat de wens op om het te verifiëren. Maar elke niet– theologische fundatie (historisch, archeologisch, astronomisch, ecologisch of noem maar op) van geloofswaarheden wordt ingegeven door de wens: zie je wel, “de bijbel heeft toch gelijk”. Zo wordt gezocht naar de resten van de “ark” op het gebergte Ararat, of naar een grote vis die “kleine” profeten kan opslokken, tot het verklaren van weg wijzende sterren aan het hemelgewelf. Zulke fundatie blijkt echter bij nader inzien allemaal tot mislukken gedoemd, want wat nu wetenschappelijk bevestigd wordt, wordt morgen met dezelfde felheid bestreden. En hoewel het niets nieuws is, blijken vandaag de dag velen iets tastbaars en bewijsbaars te zoeken om te kunnen geloven. Ik wil hiermee niet zeggen dat er geen gebruik kan worden gemaakt van historische gebeurtenissen, want de literaire vorm van het verhaal vraagt dat veelal. Maar het zoeken naar historisch verifieerbare en bewijsbare gebeurtenissen leidt echter niet tot kennis van Israëls God, evenmin als de natuur dat doet. De gelovige kan herkennen en belijden, maar geloof dat wetenschappelijk bewijs vraagt, houdt op geloof te zijn en miskent de religieuze setting en taal (in b.v. een droom en door b.v. een engel), waarvan het geloof zich bedient en waarin de Eeuwige zich wil openbaren. Dat heet: door Woord en Geest. En dáárvoor ben ik opgekomen aan de hand van een vroege profeet (Gideon in Richteren 6) en een late apostel (Paulus in I Kor. 15)…

De Naardense bijbel Met zekere regelmaat gebeurt het dat ik in de diensten de voorkeur geef aan de tekst van deze Bijbelvertaling. Het is de vertaling van de predikant Pieter Oussoren, die zijn werk in de eerste editie (2004) vernoemde naar de Grote St. Vituskerk in Naarden, waarvan 33 afbeeldingen van tongewelfschilderingen werden opgenomen.

5

In mijn studietijd kwam ik al met werkvertalingen van zijn vertaalteam in aanraking die getuigden van groot respect voor de bronteksten die in de eerste plaats bedoeld zijn om voor te lezen. Declameren dus is wat hem ook in zijn vertaalwerk voor ogen heeft gestaan. Uitgangspunt daarbij is ook het originele woordspel vast te houden en dus niet steeds andere woorden te gebruiken. De woordenschat van het Bijbelse Hebreeuws is namelijk veel kleiner dan die van het Nederlands, waardoor de verleiding groot is dat juist wel te doen, zoals in de Nieuwe Bijbelvertaling. In sommige gevallen is dat omgekeerd: het Hebreeuws heeft bijvoorbeeld voor woorden die te maken hebben met angst, armoede en verdrukking weer meer woorden dan het Nederlands. Ook de woordvolgorde en zinsopbouw zijn in de brontaal anders. Hier wordt nauwlettend de vertaling van de oorspronkelijke taal gevolgd. Daardoor kan de hoorder beter thuisraken in het Bijbelse taalgebruik, de eigenaardige wendingen en nuances - en de daarmee samenhangende zeggingskracht. Een ander opvallend kenmerk is dat de werkwoordsvormen waar mogelijk - zijn vertaald met de tegenwoordige tijd, dus niet: God zei tot Abram..., maar God zegt tot Abram... Deze tegenwoordige tijd wil recht doen aan het vloeiende karakter van het Hebreeuwse werkwoord en geeft de tekst een levendig en actueel karakter. De vier-letterige godsnaam JHWH, die in de NBV wordt vertaald met “de Heer”, wordt in de Naardense Bijbelvertaling weergegeven met “de ENE”. Deze weergave wordt in een bijlage verantwoord. Als aanduiding gaat deze weergave terug op de Joodse geloofsbelijdenis: het “shema” uit Deuteronomium 6:4: Hoor,Israël, JHWH is één, en op Zacharia 14:9: JHWH is één, en zijn naam is één. In de Bijbelse geschriften is er deze éne die “de ENE” wil zijn, die de mensen zijn liefde verklaart, en die van zijn partners in het verbond een onverdeeld hart, één hart, vraagt.

6

Naar die bevrijdende vraag is in deze vertaling de Godsnaam consequent met ENE aangeduid. Elke vertaling poogt zo goed mogelijk de brontaal in de ontvangende taal over te zetten. Er zijn echter verschillende uitgangsposities. Zo kun je de ontvangende taal als uitgangspunt nemen of de brontekst. En daar doorheen spelen dan de verschillende theologische visies soms ook een rol. Voor ieder is wel de tekst van het “Onze Vader” bekend. Van mijn exegese-leermeester Tom Naastepad herinner ik mij zijn kritiek op de vertaling, waarin de bede om het geschieden van Gods wil op aarde, voorafgaat aan die in de hemel. Zo staat het niét in de brontekst, maar steeds meer wordt het wél zo vertaald. Dus dan wordt het: Gods wil geschiede op aarde zoals ook in de hemel. Maar de bron vermeldt: Gods wil geschiede in de hemel, alzo ook op aarde. Dit is een voorbeeld hoe men wat vrijer met de brontekst omgaat en men de ontvangende taal voorrang geeft, want, zo zeggen vele moderne vertalers, zo klinkt het in het Nederlands beter. Uitgangspunten verschillen dus. Op internet is onder de titel http://naardensebijbel.nl/sh_p.php is overigens veel meer lezenswaardigs te vinden over deze mooie (en soms ten onrechte verguisde) Bijbelvertaling, die verwantschap vertoont met de eveneens zgn. concordante Statenvertaling.

Samenvatting kerkenraadsvergadering 9 sept. 2013. Bij de start van het nieuwe seizoen heet de voorzitter iedereen hartelijk welkom. Hij spreekt de wens uit dat we komend jaar opnieuw in een goede sfeer zullen samenwerken en hoopt dat de bestaande en komende vacatures vervuld zullen worden. Willem opent de vergadering met het lezen van de tekst van Lied 204 uit het nieuwe liedboek. Naar aanleiding van de notulen wordt besloten bij het gedenken van de overledenen op de laatste zondag van november, ieder in

7

de gelegenheid te stellen voor een overleden geliefde, een kaarsje aan te steken. Leden die terug gaan naar Nederland kunnen bij de secretaris een attestatie opvragen. De gemeente van Guardamar zal gevraagd worden of ze belangstelling heeft voor onze ”oude” liedboeken. Ingekomen en uitgestuurde post. Joukje (en Cor) de Rooy zijn middels een attestatie overgedragen aan de pastorale zorg van de PKN in Apeldoorn. Er is een condoleancebrief gestuurd naar de vrouw van ds. Knol. Er zijn verschillende mails over en weer gestuurd tussen Willem van Buuren en de secretaris, als voorbereiding op de Startzondag van 29 september (zie kerkband). Ds. Gerrit de Haan, die 3 maanden in het voorjaar zou komen, heeft afgezegd. Door de grote inzet van Wim vd Velde en Everhard Warnink, zijn deze drie maanden nu ingevuld door twee predikanten die nieuw zijn voor ons (ds. R. Quispel en ds. G. Kanis.). We kregen een brief van een Nederlandse uitvaartverzorgster aan de Costa Blanca. Ze wil zich graag aan ons presenteren. We hebben besloten dit af te stemmen met de Ned.club in Denia. Via een gemeentelid kwam een verzoek binnen voor een donatie aan een project in Afrika. Wij hebben als kerk reeds een aantal sociale projecten en daar willen we het bij laten. De kerkvoogdijcommissie heeft vergaderd op 4 september en komt met een aantal voorstellen voor verbetering en onderhoud van de pastorie. De belangrijkste voorstellen zijn dat: a. De garagedeuren worden vervangen (de garage was niet meer te gebruiken). b. Er een airco wordt geplaatst in de grootste slaapkamer en c. Dat de slecht zittende zithoek wordt vervangen. Het overige betreft klein onderhoud. Ook is besloten de consistoriekamer drastisch op te ruimen. De kosten van Alba gaan omhoog omdat we nu als werkgever over haar vergoeding belasting en verzekering moeten betalen. De penningmeester vraagt reeds aandacht voor mogelijke investeringen in 2014.

8

Op de volgende data zal een Open Huis plaatsvinden. Dinsdagmorgen 15 oktober en 12 november. Bijbelstudie zal plaatsvinden op dinsdagmorgen 29 oktober en 26 november. Op zondag 29 september gaan we, net als vorig jaar, het nieuwe seizoen openen met een bijzondere dienst. Via Hallo en de Week gaan we ook ”buitenstaanders” informeren. We overwegen de dienst af te sluiten met een picknick op Sant Antonio ( bij slecht weer in de kerkzaal). Aan het eind van de ochtend blikken we nog even terug op de inhoud van de dienst van afgelopen zondag. Sommige kerkleden hebben zich gestoord aan de opmerking: Het Bijbelboek Richteren is een profetisch verhaal en geen historisch verhaal. In deze Kerkband komt Willem van Buuren hier uitvoerig op terug. In de rondvraag wordt een voorstel van Richard besproken om bij de uitgang van de kerk een doorzichtige ton te plaatsen waarin u de koperen muntjes kunt doen die zo zwaar zijn in uw portemonee. Ëen keer per jaar schenken we dan de inhoud aan de voedselbank. De kerkenraad wil dit idee graag ondersteunen. De zinvolle ochtend wordt afgesloten met een gebed.

Ook een manier om Nieuwe Liedboekliederen in te studeren. Piet van der Brugge. Het gebeurde op een prachtige zondagavond in juli. Van onze ds. Rieks Hoogenkamp is bekend, dat hij originele ideeën heeft en goed kan organiseren. Zo lazen Joke en ik in het Noord-Hollands Dagblad, dat er een avondwandeling van een uur zou worden gehouden in Zuiderwoude. Onderweg zou hierbij op 4 plaatsen worden gestopt en zou een Avondlied worden ingestudeerd. De bekende musicus en organist Christiaan Winter, van de Oude Kerk in Amsterdam had hierbij de leiding.

9

Met vrienden en ongeveer 40 andere zangers hebben wij hieraan meegedaan. De wandeling begon bij de kerk in het prachtige dorpje Zuiderwoude, vlak aan de Gouwzee. Het weer was schitterend, spat helder en windstil! Op het gras, naast de kerk en met uitzicht over de schitterende natuur, studeerden wij het eerste Avondlied meerstemmig in. De wandeling werd ieder kwartier onderbroken op een leuke plek om het volgende Avondlied in te studeren. Verbaasde fietsers stopten af en toe om dit bijzondere schouwspel te bekijken en aan te horen. Wat klinken liederen dan ook prachtig in de vrije natuur! Wonderbaarlijk was tevens hoe snel je met veel, voor ons, wildvreemde mensen tot een homogene groep groeit en er goede gesprekken ontstaan. Na koffie en koek op het kerkplein werd deze happening besloten met een korte avonddienst. Rieks preekte over de wandeling van de Emmaüsgangers met Jezus en de juist geleerde Avondliederen pasten daar uitstekend bij. Werkelijk een unieke gebeurtenis! Op de terugweg naar huis werden wij nog eens verrast met een schitterende zonsondergang, waardoor het toch al prachtige natuurlandschap in een rode gloed werd gezet! Mede door deze bijzondere avondoefening ga je daarna extra aandacht besteden aan dit nieuwe Liedboek en groeit de waardering. Naast bijzondere en gevarieerde liederen staan er ook heel veel mooie en soms ontroerende gedichten in. Het is een goede beslissing geweest op de gemeentevergadering in mei j.l. om deze Liedboeken voor onze gemeente in Deniá aan te schaffen.

10

Wij hebben lief omdat God ons het eerst heeft liefgehad 1 Johannes 4 : 19 ( Henk de Jong) Verrassende liefde! In de kerk gaat het vaak over liefde. Ook om je heen klinkt het woord love, liefde, l'amour steeds weer. Hoe voorkom je dat het woord liefde een cliché wordt? Johannes wijst erop dat de liefde bij God vandaan komt. Hij is het die zelf liefde is. Hij heeft je zelf eerst liefgehad. Je kunt van God veel zeggen: Hij is machtig, Hij is groot, Hij is het licht, Hij is volmaakt. Maar Johannes vat het samen door te zeggen: Hij is liefde. Zijn wijsheid, zijn grootheid, de glans en de glorie van heel zijn machtig scheppingswerk dat is liefde. Het is God die ons als mens uit liefde gemaakt heeft en gezegd: wauw wat een mooie mensen. Via de Bijbel wil God je zijn liefde leren. Het diepste woord van Gods liefde ontdek je wanneer je ziet dat er vaak zo weinig liefde is. Wanneer je je ogen niet sluit voor de moeite die er is in Gods schepping. De wereld laat wel veel moois zien, maar er is ook zoveel kapot. Je kunt in je eigen cocon opgesloten zitten en het maar moeilijk vinden om de ander lief te hebben. In de omgang met elkaar, op straat of onderweg, merk je hoe snel je eerder aan jezelf denkt dan aan de ander. Juist de liefde is zo kwetsbaar. De liefde kan zomaar teleurgesteld en beschadigd raken. Je kunt soms opgeslokt worden door problemen waar al je aandacht naar toe gaat. De bron van God is wel liefde, maar de bron die in onszelf opwelt, is vaak zo verontreinigd door modder, zand en soms stenen. Maar juist daar waar onze pijn, modder en ellende in beeld komt, daar mag je ook het diepste woord van God horen. Toen wij Hem niet liefhadden en vijanden van Hem waren heeft Hij zijn liefde voor ons laten zien. Heer Jezus, dank U voor uw liefde, dat U mij opzocht toen ik het niet verdiende, toen ik vervuild was, in mijn ellende en schuld lag. Wat een liefde dat U mij onverdiend, uit genade opzocht. Om mijn haat weg te nemen, wilde U voor mij sterven.

11

U werd gekruisigd, leed in het diepste van uw ziel, werd in uw zij gestoken, stierf en werd voor mij begraven. U gaf uzelf voor mij.... dat is de grootste liefde die bestaat!! Waarom? Zodat wij in liefde kunnen leven, zodat wij mogen delen in uw liefde, zodat wij mogen leven, ja straks eeuwig mogen leven in uw glorie en heerlijkheid! Door die liefde hebben wij elkaar lief. Wat Johannes heel belangrijk vindt, is dat de liefde maar niet blijft steken in warme gevoelens, mooie woorden en diepe gedachten, maar dat het ook heel praktisch wordt. Hij zegt in 3 : 18: we moeten elkaar liefhebben, niet met de mond of met woorden, maar met daden. Wie leeft in verbondenheid met God, die laat zich vullen met liefde. Die grijpt de kansen en mogelijkheden. Dan hoef je niet bang te zijn voor het oordeel. Niet omdat je het zelf zo goed gedaan hebt, maar wij hebben lief, omdat God ons eerst heeft liefgehad. Dankzij Gods genade groei je dan elke dag in het praktisch bezig zijn in de samenleving en te midden van je familie. Ik hoop dat je nog vaak opnieuw verrast wordt door Gods liefde!

Zonden?

( ingebracht door Bram Gerth)

Ik zal nooit vergeten dat ik in de vijfde klas van de lagere (Christelijke) school een “meester” had die, hoe bedenk je het, met kinderen van 11 jaar dus, de zonde behandelde. Op een geven moment verzocht hij ons extra op te letten, gaf met zijn potlood een harde tik op de lessenaar en vertelde ons dat wij tijdens die potloodtik gezondigd hadden. Ik kan u vertellen, dat hakte erin. Ik kon mij absoluut niet voorstellen dat ik op dat moment gezondigd zou hebben want ik zat op verzoek van de meester extra goed op te letten en wat mij benauwde was het feit dat als ik niet wist dat ik gezondigd had, er ook niet voor kon zorgen dat het niet weer zou gebeuren. Een benarde situatie en

12

ik kan het woord “zonde” nog niet horen of lezen zonder aan dit moment terug te denken. De “liefde voor elkaar” kreeg heel vreemd, op de lagere school en op de zondagschool, heel wat minder aandacht. Ik heb de indruk dat in onze religie de nadruk meer op de zonde dan op de liefde ligt. Toch ademt het Nieuwe Testament een en al liefde. Lees maar eens wat Paulus er over schrijft: Geloof, hoop en liefde; maar de grootste daarvan is de liefde. En wat zegt Jezus wanneer hem wordt gevraagd wat het grootste gebod is? Niet mis te verstaan! Tot mijn grote verwondering en opluchting kreeg ik een gedeelte van een preek onder ogen uit 1890 van de hand van pater Henry Drummond. Mijn verwondering betrof het jaartal in combinatie met de zienswijze van deze pater en de opluchting kwam voort uit het feit dat er dus al meer dan honderd jaar mensen zich verwonderen over de nadruk op de zonden. Want wat zegt pater Henry Drummond in zijn meer dan honderd jaar oude preek? “De grote vraag van de mens moet niet zijn: “Hoe heb ik geleefd?”, maar “Hoe heb ik liefgehad?”. De finale toetssteen van al ons zoeken is de Liefde. Van belang is niet wat we hebben gedaan, noch wat we hebben geloofd, noch wat we hebben bereikt, maar hoe we onze naaste hebben liefgehad. We worden niet geoordeeld naar het kwaad dat we deden, maar naar het goede wat we nalieten. Want anderen onze liefde onthouden is het ontkennen van Gods geest, is het bewijs dat we Hem nooit hebben gekend en dat Hij ons vergeefs heeft liefgehad.” Deze woorden spreken mij erg aan en u misschien ook wel. Of misschien ook wel niet, dat kan en mag gelukkig.

Geloofsbelijdenis

( ingebracht door Derk Rozema)

Dragende, moederlijke God, U baarde mij, ik ben uw kind. Schepper die mij de adem geeft, u bent mijn zon, u bent mijn levensbron. Zoon van God, broer van ieder mens, u werd een mensenkind als wij,

13

U maakte mij deelgenoot van het geheim van God, dat het in ons leven gaat om het geven van jezelf, dat je uiteindelijk niets in handen hebt, dan het leven dat je gegeven is. En dat het juist in het geven is, dat we ons leven ontvangen, dat de diepe zin en rijkdom van ons leven zich toont. U bent het die mij voedt met hemels brood. U ging mij voor als korrel graan, die in de aarde stierf om op te staan. Uw Geest leeft in mensen zoals wij. Ook in ons wilt u wonen. Zo zeer vertrouwt u op ons, dat wij uw broers en zussen willen zijn, zo innig verbonden met u en met God, die onze Vader en Moeder tegelijk wil zijn, Kom dan met uw Geest in mij, in ons allen, in onze geloofsgemeenschap, elke dag weer opnieuw, zodat wij gaan in uw spoor, dat we leren wat het is om alles los te laten, en de rijkdom te vinden in dat wat niet te betalen is: leven vanuit verbondenheid met God zelf, leven vanuit verbondenheid met alles wat leeft. Dat het zo mag zijn. Amen. Ds. Gertrudeke van der Maas P.S. Deze woorden zijn geïnspireerd door een lied in het Nieuwe Liedboek: ‘Mothering God, You Gave me Birth’ .

TROOSTEN Troosten bij een pijn, verdriet dat kan, maar eigenlijk ook niet. Het is gewoon maar op je stoel samen staren zonder doel. Vingers die maar wat bewegen Doekjes die een traan wegvegen Zuchten van heel diep vandaan Denken: ik mag nu niet gaan. Is luisteren naar de verhalen is zwijgen in wel duizend talen. Troosten is onmogelijkheid Is mee verliezen aan de strijd

14 Is vooral niks troostends zeggen is ook niets meer uit gaan leggen. Troosten is er gewoon zijn Een heel klein delen in de pijn. Is samen slenteren door de tijd Langs wat was, het moois, de spijt Is uit de klei van het verleden Samen weer een toekomst kneden.

Laat het nieuwe liedboek maar thuis. Ze zijn weer in het land, Dory en Martin de Vos. Veel van onze kerkgangers en natuurlijk ook niet-kerkgangers, weten wat dit betekent. Een avondje zingen bij Dory en Martin (die het huis van de familie Warnink bewonen, vlak bij de pastorie). Het wordt woensdagavond 18 september ( 19.30 uur) en om misverstanden te voorkomen; de liedjes die we zingen hebben niets met het kerkelijk leven te maken. Het is een mix van cabaret, puur Nederlandse liedjes, evergreens, etc. Wie in de afgelopen jaren kennis heeft gemaakt met deze muzikale avondjes (met solo optredens, jawel!) zal beslist van de partij zijn. Maar wanneer u nog nooit heeft meegezongen, dan is dit uw kans. U krijgt er geen spijt van en niet onbelangrijk, uw zangkwaliteiten spelen geen enkele rol. Tot 18 september dus!!!!

AGENDA: Zondag 15 sept. Vieren we Heilig Avondmaal en gaat de preek verder met Gideon. Thema: Breken? Dinsdagavond 18 sept. De traditionele zangavond bij de fam. Vos Zondag 22 sept. De 3e dienst over Gideon met als thema: Wie is God? Zondag 29 sept. openen we voor de 2de keer het winterseizoen met een bijzondere dienst met aansluitend een picknick. De vertelling zal gaan over Jona. Reserveer dus vast een paar uur extra in uw agenda.

15

Geachte Hannie Knol,

Hoenderloo, 26 juli, 2013

Dorpsweg 129/27a Schellinghout [email protected]

Tot onze schrik lazen wij in de TROUW dat Dick is overleden op 23 juli 2013. Bij deze condoleren wij u met dit grote verlies. We zullen dit overlijden melden in de kerkdienst van komende zondag omdat nog velen van onze kerkbezoekers u en uw man een warm hart toedragen. U bent in het begin van 2000 een aantal malen in onze gemeente geweest en toen heeft de gemeente uw man en u leren kennen als warme persoonlijkheden. Velen zullen nog met plezier terugkijken op die periodes. Het geeft rust om te weten dat Dick “”geborgen is in de hoede van de Eeuwige””. Wij wensen u Gods zegen toe en sterkte voor de komende periode en met name komende maandag.

Met vriendelijke groet namens de kerkenraad, Derk Rozema ( scriba) Tel. 06- 290 31 871 ([email protected])

16

Spreekwoorden en uitdrukkingen uit de Bijbel. Je staat goed aangeschreven. Je hebt een goede naam, je staat gunstig bekend, je hebt een goede reputatie. In de Bijbel is er sprake van het boek des levens En in de laatste hoofdstukken van het laatste boek, de Openbaringen van Johannes, vinden we het levensboek van het Lam, waarin de namen opgetekend staan van de gerechtvaardigden. Laten zij uit het boek des levens worden uitgedelgd, met de rechtvaardigen niet worden opgeschreven. Psalm 69: 29 Hij is niet van gisteren. We zeggen niet: Hij is van gisteren. De uitdrukking bestaat bij ons alleen positief: hij is niet van gisteren, hij is goed bij de tijd, hij is handig en slim, hij weet wat hij wil en wat hij kan. In het boek Job wordt iets anders bedoeld: dat we vergankelijke mensen zijn. Dat vertelt Bildad in zijn redeneringen aan het adres van zijn vriend Job. Wij zijn van gisteren en weten niets; want als een schaduw zijn onze dagen op aarde. Job 8: 9.

Levensbeschouwelijke sites: www.pkn.nl www.reliwerk.nl www.vrijzinnig.nl www.protestant.nl www.kerknieuws.nl www.refdag.nl

www.cgk.nl www.rondomdebijbel.nl www.vrijzicht.nl www.christelijkweekblad.nl www.hetgoedeleven.com www.bruggenbouwers.com

17

Muziekagenda

( ingebracht door Cor Pors )

XVII. Internationale orgelfestival in Pedreguer, Iglesia de la Santa Creu van 4 oktober tot 1 november 2013 PROGRAMMA Vrijdag 4 oktober , 20.30 hr Ernesto Chuliá, trompet Joaquin Cabrera, trompet Miquel González, orgel Barokke concerten voor 2 trompetten en orgel Werken van G.F. Händel, F.Manfredini, P. Francheschini, J.S. Bach Vrijdag 11 oktober, 20.30 hr Carmen Paula Romero, sopraan Josep Vicent Giner, orgel Duitse, Franse en Italiaanse aria’s Werken van F. Mendelssohn, W.A. Mozart, C.Saint-Saëns, V. Bellini Vrijdag, 18 oktober, 20.30 hr Koor Cantores Sanctis Diebus (Salesbury – Engeland) Josep Vicent Giner, orgel Polifonische renaissance en symfonische romantiek Werken van T.L. de Victoria, A. Bruckner, Ch. V. Stanford, J. Brahms

18

Vrijdag 25 oktober, 20.30 hr Quintet de Metalls “Al Vent” Vicente Flich, orgel Concerten, dansen en fanfares Werken van J. Pachelbel, J.S. Bach, G.F. Händel, E. Gigout

Vrijdag 1 november, 20.30 hr Cor de la rectoria José Martinez, tenor Joan Carles Morales, bariton Francesc Pineda, violoncel Úrsula Segarra, harp Josep Vicent Giner, orgel Jaume Morell, dirigent Gewijde muziek uit Parijs aan het eind van de XIX. Eeuw Entrée per concert 12 Euro Abonnement voor 5 concerten 40 Euro Voorverkoop Casa Municipal de Cultura te Pedreguer van maandag tot vrijdag van 11 – 14 hr. Tel. 966 456 200 Voorverkoop en abonnementen Ilse Kübler tel. 965 788 840. Proakustik. Dénia, Carrer Diana 49, maandag – vrijdag 9.30 – 13.30 hr Costa Blanca Nachrichten, Benissa. Avda Pais Valencia, 56, tel 965 733 542

19

Mededelingen:

( secretaris )

Onze sociale projecten zijn: * Dominicaanse Republiek, * Ooghulp Wereldwijd, * Lilianefonds, en * Oikocredit. Collectes voor de diaconie gaan voorlopig naar de voedselbank in Denia (naar mensen die door de crisis onze hulp hard nodig hebben). • Predikant: In de maanden sept. t/m nov. is ds. Willem van Buuren onze voorganger. • De Kerkband komt meestal medio van de maand beschikbaar. Wilt u een bericht ontvangen zodra de Kerkband beschikbaar is op de website (en ik heb uw emailadres nog niet), stuurt u dan een email aan de secretaris van de kerkenraad (zie onder). Kopij voor de redactie van de kerkband kunt u sturen aan hetzelfde adres. • Mutaties: Als er veranderingen optreden in uw persoonlijke gegevens in Spanje, Nederland of België, wilt u dat dan doorgeven aan de secretaris (zie onder). • De kerkenraadsvergadering wordt in principe gehouden op de 1ste maandag van de maand. Als u iets wilt inbrengen, dan ontvangen we graag de stukken twee dagen van te voren.

Email secretaris: [email protected]

20

Nederlandse interkerkelijke gemeente te Denia Reg.no. 3053-SE/A

C.I.F.: R-0300445D

Kerkgebouw:

Evangelio-El Arca de Noé, Calle Sanchis Guarner 9, 03700 Denia. Kerkdiensten: Elke zondag om 11 uur (aansluitend koffie/thee drinken) Pastorie, tevens correspondentieadres: Calle Aristeu 23, Marquesa 1, 03700 Denia Predikant: Bezoek graag telefonisch aankondigen tel. 96 578 5045 of 655 520 864 (mobiel) Kerkenraad: Telefoon: Voorzitter: Cor Pors, Javea, 96 646 0841 Vice-voorz. Bram Gerth, Javea 96 579 5152 Secretaris Derk Rozema, Javea, 68 671 7454 Penningm. Piet v.d. Brugge, Benissa 96 574 8970 Tiny Berkman Els Poblets 96 647 4705 Henk de Jong Javea 96 597 4303 Chris de Jong Teulada (Huismeester) 96 623 6986 Lid Vacature: De emailadressen van de kerkenraadsleden vindt u op de website. Organisten:

Edo Luynenburg 96 575 6547 Chris Ooms 96 578 3694 Cor Pors 96 646 0841 Peter Neeteson Hulp in nood: Martine Gerth 96 579 5152 Ati de Jong 96 597 4303 Internet website: www.kerkdenia.nl Email: [email protected] Vrijwillige bijdragen: Spanje: Bankrelatie: B.B.V.A. te Javea. Rek.nr.: 0182 0142 00 0201505998/bic=bbvaesmm t.n.v. Iglesia evangélic holandesa Nederland: Bankrelatie: ING te Geldrop Rek.nr.: P 42 23 567 (Of IBAN: NL02 PSTB 0004 223567) t.n.v. Kerkvoogdij Ned.int. gem. Denia