Culturele waarden binnen de transitie Welke culturele waarden kunnen we vinden in het fragment van EenVandaag over de zorgen van de transitie van de jeugdzorg?
Bjorn Rommens | MR202 OV2 | 30 september 2014
CODE: Tussenbeoordeling Mediaredactie H_OV2
ONDERZOEKSVERSLAG
P1 2014-2015
Naam student
Björn Rommens
Beoordelaar
Trudy Braber
Oordeel
Datum beoordeling herkansing: 23 januari 2015
Voldoende
Toelichting:
Bij herkansing zijn onderstaande fouten gerepareerd. Björn, het is over het algemeen niet slecht maar de pijn zit in het theoretisch hoofdstuk. Dat moet opnieuw: Haal die lange citaten eruit (bij Cultural Studies en het voorbeeldonderzoek van Deuze). Als je een citaat gebruikt: kort, alinea, ander lettertype of cursief, met de bron er onmiddellijk achteraan) Leg de vier decoderingsstrategieën duidelijk uit en laat zien dat Morley die heeft ontdekt en geformuleerd. Het onderzoek n.a.v. de vraag van Balkenende vervangen door een mediagerelateerd onderzoek, besteed aandacht aan culturele waarden en encoderen en decoderen bij je voorbeeldonderzoeken. Kijk ook nog even naar de opmerking bij de inleiding. En haal die taalfouten eruit (dt-fouten, media is, doet, wil = fout!) Deadline herkansing: Vrijdag 9 januari 2015, 23:59.
Beoordelingsvoorwaarden:
Het verslag bevat een inhoudsopgave en een bronnenlijst Als bijlage is opgenomen een journalistieke recensie van het onderzochte materiaal Het verslag beslaat minimaal 4 A4 en maximaal 6 A4. Bedoeld wordt de inhoudelijke tekst: inhoudsopgave, bronnenlijst en bijlage(n) vallen hierbuiten. Het verslag is gebaseerd op theorie uit het lesprogramma Het verslag bevat alleen authentieke tekst van de auteur en herkenbare citaten De student heeft een correcte presentatie gehouden in de werkgroep De student heeft een leergierige en actieve grondhouding getoond in de werkgroep
Als aan de beoordelingseisen niet is voldaan, komt het product niet in aanmerking voor beoordeling.
BEOORDEELBAAR
NIET BEOORDEELBAAR
COMPETENTIE 8 REFLECTEREN OP HET VAK
Toont inzicht in de maatschappelijke verantwoordelijkheid, de betekenis en de context van de journalistiek en kan crossmediaal denken. Toont inzicht in de beginselen van beroepsethiek, mediarecht, en in het mediabeleid van de overheid. Verwerkt zijn kennis over het vak in inhoudelijk samenhangende producten.
Het oordeel is gebaseerd op de onderstaande indicatoren. De student:
1.
Laat zien hoe theorie van toepassing is op een onderwerp uit de praktijk en beschrijft genoemde theorie en praktijk in een logische samenhang.
2. 3. 4. 5. 6.
Geeft blijk van kennis van de journalistieke actualiteit en kiest op beargumenteerde wijze een onderwerp.
7. 8.
Kan putten uit Engelstalige bronnen
Formuleert – in samenhang – een haalbare doelstelling en een concrete onderzoeksvraag. Geeft blijk van correcte vakspecifieke kennis. Beschrijft en beargumenteert de onderzoeksmethode en verwijst daarbij naar methodische literatuur. Gaat in op de kwaliteit van het eigen onderzoek aan de hand van de criteria betrouwbaarheid, validiteit en bruikbaarheid. Levert een compleet verslag met een inhoudelijk samenhangend betoog. Hoofdstukken, paragrafen en alinea’s sluiten op elkaar aan. Voorkomt inhoudelijke tegenstrijdigheden en onnodige vragen bij de lezer.
9. Levert een verslag dat voldoet aan de eisen van Standaardnederlands, spelling, stijl, en Bronvermeldingen voldoen aan APA-normen.
interpunctie.
Inleiding Op 1 januari 2015 is het niet meer de taak van het Rijk om de Jeugdzorg te financieren, maar dat van de gemeenten. Het probleem is alleen dat bijna geen enkele gemeente contracten heeft gesloten met jeugdzorgorganisaties over de nieuwe cliënten vanaf 2015. Veel jeugdzorginstellingen, cliënten, ouders en commissies trekken aan de bel, omdat deze kwetsbare groep mensen het gevaar loopt om na de jaarwisseling tussen wal en schip te vallen. Op 22 september heeft EenVandaag een deel van zijn uitzending besteed aan dit onderwerp. (http://www.eenvandaag.nl/binnenland/54068/grote_zorgen_overheveling_jeugdzorg_naar_ge meenten) Het fragment genaamd ‘Grote zorgen overheveling jeugdzorg naar gemeenten’ zal in dit onderzoeksverslag geanalyseerd, om er zo achter te komen wat de culturele waarden in het fragment. Om te begrijpen wat culture waarden zijn, is het van belang om eerst kort toe te lichten wat cultuur is. Cultuur wordt door H. de Jager e.a. (2009) toegelicht als: “Cultuur is het min of meer samenhangend geheel van voorstellingen, opvattingen, waarden en normen die mensen zich als lid van een maatschappij door leerprocessen hebben verworven, dat in hoge mate hun gedrag beïnvloedt, waardoor zij zich onderscheiden van de leden van andere maatschappijen.” Cultuur is dus in principe alles om ons heen. De betekenis die wij aan deze dingen geven zijn culturele waarden. Denk bijvoorbeeld aan mobiliteit of familietrouw. Maar deze waarden zijn ook heel abstract. Het een hoeft niet per se voor de ander hetzelfde te betekenen. Om de culture waarden te onderzoeken in het fragment van EenVandaag wordt de volgende onderzoeksvraag gebruikt: Welke culturele waarden kunnen we vinden in het fragment van EenVandaag over de zorgen van de transitie van de jeugdzorg?
Cultuur wordt in dit onderzoek ook in verband gebracht met ‘Cultural Studies’. Dit wordt door de Boer & Brennecke (2009) omschreven als een benaderingswijze die vooral eind jaren zestig in Engeland bekendheid verwierf en die zijn oorsprong heeft in het Centre for Contemporary Cultural Studies (CCCS) aan de Birmingham University. De media stoppen in al hun tvfragmenten een boodschap en culturele waarden. Dit proces wordt door de Boer & Brennecke (2009) ‘encoderen’ genoemd. De kijker ontvangt die boodschap of waarden en vertaalt deze op een dominante (ontvanger neemt de boodschap compleet over), onderhandelende (ontvanger neemt de boodschap deels over), ontkennende/tegendraadse (ontvanger neemt tegenovergestelde boodschap over) of een negerende (ontvanger heeft geen mening) manier. Dit proces wordt decodering genoemd. Leeswijzer In dit onderzoeksverslag zal er gekeken worden naar het EenVandaag fragment genaamd ‘Grote zorgen overheveling jeugdzorg naar gemeenten’ van 22 september. Allereerst zal er in het theoretisch kader dieper worden ingegaan op de betekenis van onder andere cultuur en culturele waarden. Daarna wordt er in de onderzoeksopzet uitgelegd hoe het onderzoek is ontstaan om vervolgens over te gaan naar de transcriptie van het fragment, de resultatenanalyse en uiteindelijk de conclusie.
Inhoudsopgave Inleiding .............................................................................................................................. 2 Theoretisch kader .............................................................................................................. 4 Cultuur en Cultural Studies .................................................................................. 4 En-/decoderen……………………………………………………………………………………………………….. 4 Normen en waarden ..................................................................................................... 4 Onderzoeksopzet ............................................................................................................... 6 Resultatenanalyse ......................................................................................................7 Conclusie ............................................................................................................................. 9 Bronnenlijst ...................................................................................................................... 10 Bijlagen ............................................................................................................................... 11
Theoretisch Kader Om het antwoord te vinden op de vraag ‘Welke culturele waarden kunnen we vinden in het fragment van EenVandaag over de zorgen van de transitie van de jeugdzorg?’ is het van belang om de theorieën die helpen bij het beantwoorden van deze vraag, te verduidelijken. De theoretische basis van het onderzoek berust op de gedachtegoed van de Cultural Studies. Cultural Studies Eind jaren ’60 kwam er in Engeland een theorie op die bekend werd onder de naam Cultural Studies en die zijn oorsprong heeft in het Centre for Contemporary Cultural Studies (CCCS) aan de Birmingham University. Binnen Cultural Studies richten ze zich op zowel de media-inhoud als het publiek en de bijbehorende interacties worden geanalyseerd. Belangrijk bij Cultural Studies is dat de manier waarop ontvangers een media boodschap tot zich nemen duidelijk wordt gemaakt. Want de ontvanger hoeft niet altijd dezelfde betekenis te ontvangen, zoals die door de zender was bedoeld. De Boer & Brennecke (2009, Media en publiek) lichten toe dat het proces grotendeels gestuurd kan worden door codes die het medium in de boodschap heeft ingebouwd. Toch zijn de interpretatiekaders van de ontvanger van grote invloed op het ontcijferen van de boodschap door de ontvanger. Dit heeft te maken met de cultuur waarin de ontvanger is opgegroeid. Zoals in de inleiding al gezegd is, is cultuur eigenlijk alles om ons heen. Ook heeft elke gemeenschap zijn eigen cultuur. Dit kan religieus zijn (katholiek, moslim, hindoeïsme), maar ook geografisch (het Westen en het Oosten) (H. de Jager e.a., 2009, Grondbeginselen der sociologie). Encoderen / decoderen Wanneer een medium een boodschap meestuurt in een fragment, dan wordt dat encoderen genoemd, het ontvangen van die boodschap door de ontvanger wordt decoderen genoemd. Een Britse onderzoeker, David Morley, wilde een onderzoek doen waarbij tekst, boodschap en het publiek aandacht kreeg. Aan de ene kant onderzocht hij het televisieprogramma ‘Nationwide’ en aan de andere kant werden de decoderingen van verschillende culturen onderzocht. Volgens Morley zijn er verschillende manieren om een mediaboodschap te interpreteren (De Boer en Brennecke, Cultural Studies, 2009, pagina 232). De decodering door de kijker kan dominant (ontvanger neemt de boodschap compleet over), onderhandelend (ontvanger neemt de boodschap over), ontkennend/tegendraads (ontvanger neemt tegenovergestelde boodschap over) of negerend (ontvanger heeft geen mening) zijn. In dit onderzoek wordt gekeken naar de dominante en ontkennende/tegendraadse decodering. Normen en waarden Aan de hand van verschillende normen en waarden, kan de ontvanger de boodschap op een bepaalde manier decoderen. Dit heeft ook weer te maken met zijn of haar achtergrond en cultuur. De betekenis die wij aan dingen geven zijn culturele waarden. Denk bijvoorbeeld aan mobiliteit of familietrouw. Maar deze waarden zijn ook heel abstract. Het een hoeft niet per se voor de ander hetzelfde te betekenen. K. J. Hoeksema & S. van der Werf (2010, Sociologie voor de praktijk) stellen dat waarden en normen worden geleerd in het socialisatieproces. Waarden zijn tamelijk algemeen en abstract geformuleerde (vaak positieve) opvattingen over een wenselijke maatschappelijke situatie; een gedeelde voorstellingen over wat juist en goed is. Omdat waarden abstract zijn, zijn deze vatbaar voor een wisselende en uiteenlopende uitleg. Tevens zijn waarden een oriëntatiepunt voor gedrag.
Normen zijn concrete (vaak negatieve) gedragsregels (wat je moet doen of juist niet moet doen). Waarden zijn onbegrensd, normen trekken per definitie een grens. Binnen een groep zijn gedragsregels helder, tussen groepen niet zonder meer. Normen maken samenleven mogelijk. Het verplichtende karakter maakt gedrag voorspelbaar. Voorbeeldstudies Linda Duits, Thèmer Abourayan, Cem Gömüsay & Pauline van Romondt-Vis (2009. Cultural studies: de wetenschappelijke studie van populaire cultuur) deden ook onderzoek naar Cultural Studies. De vraag die zij stellen in het onderzoek is of populaire cultuur eenvoudig cultuur is die populair is, en wie dat eigenlijk bepaalt. Zij stellen in het onderzoek dat cultuur een moeilijk woord is terwijl het eigenlijk ook een van de belangrijkste woorden is. In het onderzoek wordt uitgelegd hoe Cultural Studies is ontstaan in 1960 en vervolgens gaan ze er verder op in. Door middel van vooral kwalitatieve onderzoeksmethoden, zoals etnografie en interviews, werd geprobeerd te achterhalen welke betekenissen mensen linken aan cultuur. Hieruit is gekomen dat er belangrijke veranderingen zijn in het denken over media en cultuur. De conclusie is dat er nooit sprake is geweest van één Cultural Studie. Een andere studie is die van Mark Deuze. Zijn onderzoek ‘Media Life’ uit 2011 ging over de steeds groter wordende impact van media op ons leven. Zijn belangrijkste opmerking is dat de media niet als iets ‘los’ kan gezien worden. We leven in de media en niet met. We zijn constant aan het decoderen bij tv-fragmenten vanuit onze eigen achtergrond en cultuur. Voor de Cultural Studies is het huidige moderne tijdperk een bron van onderzoeksmogelijkheden.
In het volgende hoofdstuk wordt uitgelegd hoe dit onderzoek is opgezet.
Onderzoeksopzet De beste manier om de vraag ‘Welke culturele waarden kunnen we vinden in het fragment van EenVandaag over de zorgen van de transitie van de jeugdzorg?’ te beantwoorden aan de hand van het fragment, is om het fragment uit te werken in een transcriptie. Het fragment is te bekijken via deze link: http://www.eenvandaag.nl/binnenland/54068/grote_zorgen_overheveling_jeugdzorg_naar_gem eenten De transcriptie laat zo een overzicht zien van alles wat in het fragment getoond wordt. Het fragment wordt opgedeeld in zogenaamde analyse-eenheden. Elke eenheid krijgt een tijdcode en korte noemer. Daarna worden de volgende zaken verwerkt: -Tekstanalyse -Beeld/geluidanalyse - Decoderinganalyse
De tekstanalyse bestaat uit een uitwerking van alle letterlijke gesproken tekst die per tijdcode voorkomt. De beeld/geluidanalyse bestaat uit een uitwerking van alle opvallende en betekenisvolle ‘codes’ oftewel gekozen shots en gebeurtenissen in het fragment. Als laatste wordt de decoderingsanalyse opgedeeld in een dominante en tegendraadse lezing. Aan de hand van de gesproken tekst en gekozen beeld/geluid shots kun je bekijken hoe de kijker het getoonde zou kunnen accepteren (dominant) of verwerpen(tegendraads).
Aan de dominante en tegendraadse uitkomsten worden waarden toebedeeld. Deze waarden zijn de eigen interpretaties van de onderzoeker en hoeven dus niet per se voor iedereen te gelden. De complete transcriptie van het fragment van EenVandaag vindt u in de bijlage. In het volgende hoofdstuk volgt de resultatenanalyse.
Resultatenanalyse Nu het fragment uitgewerkt is in een transcriptie (zie bijlage 1), is het mogelijk om de dominante en tegendraadse decodering te analyseren. De analyse van deze twee vormen van het ontvangen van de boodschap die door de programmamaker in de uitzending is gestopt helpt om de onderzoeksvraag ‘Welke culturele waarden kunnen we vinden in het fragment van EenVandaag over de zorgen van de transitie van de jeugdzorg?’ te beantwoorden. Let wel, deze analyse is tot stand gekomen door de eigen interpretaties van de onderzoeker en hoeven dus niet per se voor iedereen te gelden. Het fragment, wat ongeveer 5.20 minuten duurt, is opgesplitst in 18 stukken waar de onderstaande dominante en tegendraadse decoderingen zijn gevonden. Dominante decodering: Als de kijker de boodschap van de programmamaker op een dominante manier heeft gedecodeerd/ontcijferd, dan heeft de kijker de meegegeven boodschap letterlijk overgenomen. In dit geval was het de bedoeling van EenVandaag om de boodschap mee te geven dat het ernstig is dat er nog niet voldoende contracten zijn getekend tussen gemeenten en zorginstellingen. Deze boodschap versterken zij door een getroffen meervoudig gehandicapt kind (Mats) op een emotionele manier neer te zetten. Een aantal dominante decoderingsopmerkingen zijn:
-
Gemeenten zijn slecht voorbereid op de overheveling van de jeugdzorg. Wat zielig voor die jongen. Wat fijn dat Mats ergens naar toe kan waar extra voor hem gezorgd wordt. Wat zwaar voor de ouders en hun kinderen. Jeetje, veel kinderen die last hebben van deze zorg. Wat vreselijk voor dat gezin als hij gedwongen in een instelling moet wonen.
Tegendraadse decodering: Als de kijker de boodschap van de programmamaker op een tegendraadse manier heeft gedecodeerd/ontcijferd, dan heeft de kijker de meegegeven boodschap verworpen. In dit geval komt het er dan op neer dat de kijker de problemen allemaal wel vindt meevallen. Een aantal tegendraadse decoderingsopmerkingen zijn:
-
Valt allemaal wel mee. Kunnen ouders dat zelf niet allemaal doen? Waarom zoveel extra zorg voor één kind? Je kind wegsturen om meer tijd voor jezelf te hebben en tijd aan de andere kinderen te besteden. Goed bezig.. Tja, shit happens. Ach, 15% doet het wel goed, dus het komt allemaal vanzelf wel.
In het volgende hoofdstuk, de conclusie, worden aan deze dominante en tegendraadse decoderingen verschillende waarden toebedeeld. Tevens wordt de kwaliteit van dit onderzoek besproken.
Conclusie Nu de resultaten geanalyseerd zijn, is het mogelijk om de onderzoeksvraag ‘Welke culturele waarden kunnen we vinden in het fragment van EenVandaag over de zorgen van de transitie van de jeugdzorg?’ te beantwoorden. Let wel dat de ontdekte waarden zijn gebaseerd op de interpretatie van de onderzoeker en voor een andere onderzoeker anders kunnen zijn. In de dominante decodering is het mogelijk om de volgende waarden toe te delen: -
Familietrouw Zorgplicht
Deze twee waarden zullen vooral door ouders met kinderen toebedeeld worden aan het fragment, omdat de zorg voor het gezin en het kind in de ogen van ouders zwaarder weegt dan bijvoorbeeld financieel gewin. In de tegendraadse decodering is het mogelijk om de volgende waarden toe te delen: -
Betrouwbaarheid Loyaliteit (aan de overheid) Zelfstandigheid
Deze drie waarden zullen vooral door mensen zonder kinderen toebedeeld worden aan het fragment, omdat zij niks te maken hebben met de genoemde bezuinigingen. Zij geloven meer in de zelfredzaamheid van de overheid om alles in goede banen te leiden.
Onderzoekskwaliteit Elk onderzoek moet aan bepaalde criteria voldoen. De drie hoofdpunten zijn betrouwbaarheid, validiteit en relevantie. Een onderzoek is betrouwbaar wanneer een herhaling van het onderzoek leidt tot dezelfde resultaten (Verhoeven, 2011). Het onderzoek moet controleerbaar zijn. Daarom is er een bronnenlijst en een transcriptie toegevoegd met de precieze informatie waar een theorie of stuk van het fragment vandaan komt. Het onderzoek is ook herhaalbaar op een ander tijdstip, met een andere onderzoeker, andere berichten en onder andere omstandigheden. Wanneer dat gedaan wordt bij dit onderzoek, zal dat deels gebeuren. Het kwantitatieve gedeelte zal precies hetzelfde zijn, het kwalitatieve gedeelte kan verschillen. Dit omdat ook de interpretatie van de onderzoeker een rol speelt bij het analyseren van het fragment. Dit onderzoek is dus redelijk betrouwbaar. Een onderzoek moet men ook kunnen valideren. Bij dit onderzoek kun je de interne validiteit en de externe validiteit goed valideren (Verhoeven, 2011). Alhoewel het onderzoek vatbaar is voor de eigen interpretatie van de onderzoeker, kan er redelijk objectief gekeken worden naar onder andere de transcriptie, omdat de onderzoeker gedwongen wordt om ook dingen vanuit een ander perspectief te zien. Als laatste is de vraag of dit onderzoek relevant is. Ondanks dat dit onderzoek geen erg diepgaand onderzoek is, is het wel een bruikbaar onderzoek. De media encodeert altijd en het is goed om daar van tijd tot tijd onderzoek naar te doen. De media kan er immers voor zorgen dat wij bepaalde dingen gaan geloven, die niet eens zo hoeven te zijn. Maar als iemand vatbaar is
voor een dominante decodering, kun je al snel boodschappen verspreiden zonder over de gevolgen na te denken. Verder heeft dit onderzoek ook het eigen inzicht vergroot in hoe encodering en decodering in de media precies werkt en welke mogelijke waarden aan bod kunnen komen. De resultaten van dit onderzoek zouden gebruikt kunnen worden om een discussie te beginnen over de encodering van berichten in de media en de mogelijke totaal tegenovergestelde decodering door de ontvanger . Mede daarom is het onderzoek maatschappelijk relevant.
BRONNENLIJST Boer, C. de & Brennecke, S. (2009). Media en publiek : Theorieën over media-impact. Amsterdam: Boom. Deuze, M. (2011) Media Life. Londen: Sage Hoeksema, K.J. & Werf, S. van der (2010). Sociologie voor de praktijk. Bussum: Couthino. Jager, H. de & Mok, A.L. & Berkers, P. (2009). Grondbeginselen der sociologie - Inzicht in sociale relaties. Groningen: Noordhoff Uitgevers. Verhoeven, N. (2011). Wat is onderzoek? Den Haag: Boom Lemma uitgevers. Duits, L., Abourayan, T., Gömüsay, C., & van Romondt-Vis, P. (2009). Cultural studies: de wetenschappelijke studie van populaire cultuur. Amsterdam: Amsterdam University Press
Bijlagen -
Bijlage 1 : Transcriptie
BIJLAGE 1
Analyse-eenheid Tijd
Noemer
0.2 0
Introductie onderwerp door presentator
0.0 6
Sfeerbeeld ‘opstaan’ met voice-over interuptie
Tekst
Bas: “De overheveling van de jeugdzorg naar de gemeenten gaat niet goed, zegt een speciale commissie die dat onderzoekt. Die commissie vreest dat de zorg voor hulpbehoevende kinderen serieus in het geding komt, wanneer gemeenten vanaf 1 januari aanstaande zelf mogen beslissen over het geld dat in de jeugdzorg omgaat. En het gevolg is veel onzekerheid voor jeugdinstellingen, voor gemeenteambtenaren, maar vooral voor ouders en kinderen.” Thuiszorghulp Astrid tegen gehandicapt kind Mats: “1-2 hoepsakee. Dat vindt jij leuk. Dat vindt jij leuk. Hou vast. Hou
Beeld / geluid
Decodering: Dominante lezing
Decodering: Tegendraads
Presentator Bas van Werfen staat achter zijn desk in de studio van EenVandaag, wide-shot.
Gemeenten zijn slecht voorbereid op de overheveling van de jeugdzorg.
Valt allemaal wel mee.
Mast wordt uit bed gehaald door de Astrid
Wat zielig voor die jongen.
Kunnen de ouders dat niet zelf doen?
vast. Hou maar vast.”
0.16
0.21
Sfeerbeeld ‘aankleden’ met voice-over interuptie
Sfeerbeeld ‘ontbijten’ met voice-over interuptie
Voice-over:“Het gaat iedere doordeweekse ochtend volgens een vast ritueel.” Astrid tegen Mats: “Kleren uit. Kleren uit. Goedzo. Hemd aan.” Voice-over: “Mats wordt uit bed gehaald door thuiszorghulp Astrid Noorden. Ze zijn helemaal op elkaar ingespeeld.” Astrid tegen Mats: “Gaan we broodje eten?Ja, we gaan broodje eten!” Voice-over: “Tegelijkertijd staan ook Mats’ ouders, zusje Noor en broertje Sten op.” Gezin zegt “Goedemorgen” tegen elkaar. Voice-over: “Rond half 8 zit het hele gezin aan tafel.”
0.24 Interview met vader Sander
Sander: “Mats is een jongetje van 7 jaar. En hij is meervoudig
Mats speelt tijdens het aankleden door Astrid met speelgoed wat muziek maakt.
Wat zielig voor die jongen.
Kunnen de ouders dat zelf niet doen?
Mats krijgt schoenen aan.
Mats komt van het bed af en loopt Het is wel duidelijk dat met behulp van een rollator naar het kind gehandicapt is. de deur, terwijl Astrid voorop loopt. Mats slaakt een harde kreet terwijl hij loopt. Wat een grote familie. Moeder van Mats loopt met Noor de trap af en daarna met Sten de eetkamer in.
Mats heeft een vork met eten eraan vast. Mats wordt gevoerd door Astrid, terwijl zijn moeder over zijn hand
Wat lief dat zijn moeder hem gerust stelt.
Waarom moet de verzorger meeeten? Kost toch allemaal geld?
Waarom moet die vrouw hem
gehandicapt. Ja hij is best ehm. Hij kan niet lopen, hij kan niet praten, ehm. Hij kan wel communiceren op zijn eigen manier, maar dat doet hij met, ehm, harde kreten.”
Mats slaat een harde kreet. 0.13
0.14
0.15
Voice-over
Interview met vader
Voice-over
Voice-over: “Mats woont gewoon thuis en iedereen is het erover eens dat dat het beste voor hem is. Maar dat gaat niet vanzelf. Hij heeft thuiszorg nodig, gaat overdag naar kinderdagcentrum ‘Ilmarinen’ en één nacht per week slaapt Mats daar ook.” Sander: “Dat is voor ons een moment van rust en extra tijd voor de andere kinderen, want uhm, ja, die komen toch wel wat tekort. En het is gewoon zwaar waardoor wij dan die avond dan toch wat meer tijd hebben.” Voice-over: “Al deze voorzieningen staan nu op de tocht. Niet alleen voor Mats,
wrijft om hem op zijn gemak te stellen. Vader komt in beeld met op de achtergrond de familie aan de eettafel.
Wat een moedige vader.
voeren? Dat kunnen de ouders toch best zelf doen.
Beeld gaat weer terug naar Mats en de eettafel, terwijl hij een harde kreet slaakt. Mats wordt gevoerd door Astrid. Moeder en zusje Noor komen nog even kort in beeld.
Wat zielig voor Mats dat hij alleen zo kan communiceren. Wat fijn dat Mats ergens naar toe kan waar extra voor hem gezorgd wordt.
Wat een gedoe allemaal. Waarom moet hij daar ook blijven slapen?
Shot van de kinderen, moeder en Astrid aan de eettafel.
Wat zwaar voor de ouders en hun kinderen.
Vader komt in beeld en meer close-up.
Mats wordt in zijn jas geholpen en met rolstoel in de zorgtaxi geplaatst.
Jeetje, veel kinderen die last hebben van deze zorg.
Je kind wegsturen om meer tijd voor jezelf te hebben en tijd aan de andere kinderen te besteden. Goed bezig.. Komt vanzelf wel goed.
0.23
0.16
Interview met bestuurder zorginstelling Ilmarinen, Piety Groeneveld
Interview D66 Tweede Kamerlid , Vera Bergkamp
maar ook voor tienduizend andere meervoudig gehandicapte kinderen. Met de overheveling van de jeugdzorg naar de gemeenten per 1 januari 2015 is nog totaal onduidelijk welke zorg, door wie geregeld en vergoed gaat worden.” Piety: “We hebben jarenlang gevochten om kinderen met zware beperkingen thuis te laten wonen. We vinden ook dat dat moet. He, kinderen horen bij hun ouders op te groeien en niet in een instelling. En als het doorgaat zoals het er nu uit ziet, zou het best eens kunnen dat ze toch gedwongen worden om naar een instelling te gaan en dat is het laatste wat we moeten willen.” Vera: “Het uitgangspunt van de hervormingen in de zorg is dat mensen zolang mogelijk thuis kunnen blijven wonen. Deze groep woont thuis, iets wat ontzettend knap is, kijkend ook naar de zware handicap. En juist
Close-up van Mats in taxi. Taxi rijdt weg. Moeder en Astrid zwaaien de taxi uit.
Ja, kinderen horen ook thuis te blijven wonen.
Als het kind echt een te zware handicap heeft, dan moet het niet thuis blijven wonen.
Ja, het is inderdaad knap dat zij thuis wonen.
Vergeten zorg in te kopen zal vast overdreven zijn.
Piety komt in beeld, close-up. Achtergrond is waarschijnlijk haar kantoor. Mats wordt uit de taxi geholpen en begroet met een “goedemorgen” door een medewerker van Ilmarinen. Vera staat buiten voor een gebouw, close-up.
de zorg voor deze groep is vergeten in te kopen.” 0.10 Sfeerbeeld ‘op de groep’ Groepswerker tegen Mats: “Kun je dat zelf doen? Goedzo. Trek er maar aan. Dankjewel. Dankjewel.”
0.12
0.4 6
Voice-over
Interview met bestuurder Ilmarinen en sfeerbeelden
Mats slaat een zachte kreet. Voice-over: “Uit onderzoek dat vandaag werd gepresenteerd blijkt dat veel jeugdinstellingen niet weten waar ze aan toe zijn. Maar liefst 63% geeft aan nog geen contract te hebben met de gemeente.”
Piety: “We kunnen niet onze begroting voor volgend jaar opstellen, want we hebben voor deze kinderen geen afspraak gemaakt, noch met de gemeente, noch met het zorgkantoor.” -
Rumoer van de groep
Piety: “Ons logeerhuis kan denk
Mats wordt de groep binnengereden. Mats zit in zijn rolstoel en word geholpen met het uitrekken van zijn jas. Een ander gehandicapt kind met een soort van helm op zit naast hem in een andere rolstoel. Grafiek komt in beeld waar de huidige percentages op staan in hoeverre gemeentes wel of geen contracten hebben afgesloten met jeugdinstellingen. -> 63% Geen contract -> 22% In beperkte mate -> 15% geheel of grotendeels afgerond Piety in beeld, close-up
Mats rijdt in zijn rolstoel over de groep
Wat zielig voor die kinderen.
Tja, shit happens
63% geen contract? Wat veel!
Ach, 15% doet het wel goed, dus het komt allemaal vanzelf wel.
Wat vervelend die onzekerheid.
Komt wel goed.
ik minder draaien. Als we minder krijgen, en we krijgen minder in zo’n situatie, dan eh, zullen we dat moeten sluiten. Hetzelfde geldt voor het vervoer. Daarvan moeten we dan zeggen van kinderen kunnen hier niet meer naartoe. Ouders moeten ze zelf brengen. Nja, Zuid-Laren – Groningen he, je hebt vanmorgen gezien, dat is toch een behoorlijke afstand en dat is voor ouders eigenlijk niet te doen om dat dagelijks te doen.”
Shots van medewerkers en kinderen op de groep aan het spelen
Dat zou wel heel jammer Participatiesamenl zijn als dat allemaal sluit eving. De ouders en/of ophoudt. mogen maar meer zelf gaan doen.
Piety komt in beeld, close-up. Achtergrond is waarschijnlijk haar kantoor.
Shot van Mats op de bank op het centrum
Interviewster: “Blijft dit kinddagcentrum wel open?” Piety: “Ik vrees met grote vrees dat we dat dan niet overeind kunnen houden.”
0.23
Interview vader
Piety komt in beeld, close-up. Achtergrond is waarschijnlijk haar kantoor.
Medewerkster tegen Mats: “Hoor je dat? Nee, nee. Nee, nee, nee. Mats speelt met blokken Kom. Nee, die ook niet!” Sander: “Wij kunnen ons dat niet Shot van de kinderen op het voorstellen dat dat,dat hij in een centrum aan tafel. instelling zou gaan wonen. Echt
Wat vreselijk voor dat gezin als hij gedwongen in een instelling moet
Handig toch? Dan hebben ze alle rust die ze nodig
niet.”
Ruimer shot van vader met op de achtergrond gezin aan tafel.
wonen.
hebben.
Vera staat buiten voor een gebouw, close-up.
Ze heeft gelijk. De staatssecretaris laat het vast niet zo ver komen.
-
Mats is aan het spelen.
Die arme kinderen. Hopelijk komt het goed.
Komt vanzelf wel.
Interviewster: “Maar ja als Ilmarinen verdwijnt? Wat dan?”
0.14
Interview D66 Tweede Kamerlid
0.15
Voice-over
Sander: “Dan moeten we een oplossing zoeken. En die oplossing, we hebben al heel vaak gekeken naar andere mogelijkheden, maar die zijn hier niet echt in de buurt. Als je, Nee dat is heel moeilijk. We zouden niet weten.” Vera: “Nja, in het ergste geval krijgen deze mensen, omdat de zorg niet is ingekocht, niet de zorg. Maar ik kan me niet voorstellen dat de staatssecretaris het zover laat komen. Maar wat er wel kan gebeuren is dat mensen last krijgen van onzekerheid en onduidelijkheid.” Voice-over: “Er moet dus nog veel gebeuren want 1 januari 2015 gaat de nieuwe jeugdwet in. Dan moet duidelijk zijn hoe deze duizenden meervoudig
Een groep kinderen zit aan tafel op het kinderdagcentrum.
0.0 9
0.0 9
Vera
Afsluiting onderwerp door presentator
Duur fragment: ongeveer 05.20
gehandicapte kinderen de zorg gaan krijgen die ze nodig hebben. Bovendien moet de gemeente dan bepaalt hebben welke zorginstellingen een contract krijgen en welke niet.” Vera: “Het begint met de erkenning dat er een probleem is. En vervolgens moeten het Rijk, gemeente en zorgaanbieders het oplossen. Met elkaar aan tafel zitten. Er moeten goede afspraken gemaakt worden en op korte termijn.” Bas: “En morgen spreekt de Kamer dus met staatssecretaris van Volksgezondheid Martin van Rijn over die meervoudig gehandicapte kinderen. En woensdag is er dan overleg over het hele jeugdzorgdossier.”
Close-up van een van die kinderen.
Vera staat buiten voor een gebouw, close-up.
Arme Mats. Hopelijk komt het goed.
Komt allemaal vanzelf wel.
Ik ben benieuwd naar de uitkomst.
Het zal me een worst wezen.
Soort van backstage-achtige filmpjes waarbij Mats heel dicht voor de lens staat en beelden waar hij speelt met de camera van de cameraploeg. Presentator Bas van Werfen staat achter zijn desk in de studio van EenVandaag, close-up.
