De Waarheid over Berouw en Vergeving
Gegeven Door Jezus (AJ Miller)
Published by Divine Truth, Australia at Smashwords http://www.divinetruth.com/
Copyright 2014 Divine Truth
Smashwords Edition, License Notes Thank you for downloading this ebook. You are welcome to share it with your friends. This book may be reproduced, copied and distributed. If you enjoyed this book, please return to Smashwords.com to discover other works by this author. Thank you for your support.
Smashwords Editie, Licentie Opmerkingen Bedankt voor het downloaden van dit e-boek. Wees welkom om het met je vrienden te delen. Dit boek mag worden gereproduceerd, gekopieerd en verspreid. Heb je genoten van dit boek? Ga dan alsjeblieft terug naar Smashwords.com om andere werken van deze auteur te ontdekken. Bedankt voor je steun.
Dit E-boek is een vertaling van een seminar, gegeven op 11 Augustus 2012 in Sao Paulo, Brazilië, door AJ Miller (wie zegt Jezus te zijn) als onderdeel van De Waarheid Over serie. In deze lezing focust Jezus op berouw en vergeving. Dit zijn de hoogste wetten van het universum en processen die we moeten aanwenden om spiritueel te groeien.
Herinnering van Jesus en Mary Jesus en Mary willen je er graag aan herinneren dat alle documentatie die door Divine Truth wordt geproduceerd, die alle informatie bevat van Jesus, Mary of iemand anders, slechts een deel omvat van Gods Waarheid die zij persoonlijk hebben ontdekt. Het bevat niet en kan niet alles bevatten van Gods Waarheid, omdat Gods Waarheid oneindig is en de mensheid voor altijd zal blijven doorgaan met het ontdekken van meer van Gods Waarheid terwijl we vooruitgang maken in het ontvangen van meer van Gods Liefde. Herinner je alsjeblieft dat de informatie die dit document bevat vanwege deze beperkingen misschien moet worden herzien in de toekomst.
Er zijn door Divine Truth vele andere e-boeken gepubliceerd, inclusief e-boeken die vertaald zijn in verschillende andere talen. Bezoek alsjeblieft http://www.Smashwords.com/profile/view/DivineTruth or www.divinetruth.com voor meer informatie. Aanvullende sessies over het onderwerp in dit boek kunnen worden gevonden op www.Smashwords.com/profile/view/DivineTruth Ga voor meer informatie naar: Divine Truth (www.divinetruth.com) Divine Truth Kanaal op YouTube (www.youtube.com/user/WizardShak) Divine Truth FAQ Kanaal op YouTube (www.youtube.com/user/divinetruthfaq)
Inhoudsopgave De Waarheid Over - Berouw en Vergeving: Deel 1 1. Introductie 2. Karma en de Wet van Compensatie 3. Gods Wetten hebben een hiërarchie 3.1. De Wet van Zwaartekracht en de Wet van Aerodynamica 3.2. Veel van Gods Wetten hebben betrekking op de Ziel 3.3. De Wet van Berouw en Vergeving 4. Wetten die de ziel beïnvloeden, beïnvloeden op hun beurt de geestelijke en fysieke lichamen 4.1. Gods Wetten zijn constant 4.2. Aura’s worden gecreëerd door het geestelijke lichaam 4.3. Vibrationele remedies beïnvloeden het geestelijke lichaam en het fysieke lichaam, maar niet de ziel 4.4. Het genezen van de ziel herstelt de fysieke en geestelijke lichamen 5. De Wet van Compensatie vs. de Wet van Berouw en Vergeving aanwenden 5.1. De Wet van Compensatie kan ziekte veroorzaken in onze lichamen 5.2. De Wet van Compensatie demonstreert onze liefdeloze keuzes ten opzichte van onszelf en anderen 6. Een beroep doen op de Wet van Berouw en Vergeving 6.1. De twee stadia van Berouw 6.2. Berouw moet aanwezig zijn om Gods Vergeving te kunnen voelen 6.3. Logica en onze emoties moeten worden aangewend om de pijn te voelen die we anderen hebben aangedaan
De Waarheid Over – Berouw en Vergeving: Deel 2 7. Vergeving is het voelen van de pijn die anderen ons hebben aangedaan, terwijl berouw het voelen is van de pijn die wij anderen hebben aangedaan 7.1. De meeste schade van de ziel is toe te schrijven aan de schade die we anderen hebben aangedaan 7.2. Emotionele blokkades tegen berouw en vergeving 7.3. Wij zijn verantwoordelijk voor al onze liefdeloze acties
7.4. Verschillende invloeden op kinderen creëren hun verwondingen 7.5. Vergeving treedt automatisch op wanneer we de pijn voelen van wat ons aangedaan is 7.6. De kracht van vergeving – een voorbeeld van geweld in het Midden Oosten 8. We moeten een beroep doen op God tijdens berouw om de schade die we hebben gecreëerd teniet te doen 8.1. De gevolgen van het onderwijzen van onwaarheden 8.2. Als we uit liefde handelen is er minder straf wanneer we een onwaarheid doceren 9. De verschillende snelheden van het aanwenden van de Wet van Compensatie vs. de Wet van Berouw en Vergeving 10. In het reine komen met de pijn die onze families ons hebben aangedaan 10.1. Redenen waarom mensen zichzelf de schuld geven van wat hun ouders hen hebben aangedaan 10.2. Kinderen leren dat ze slecht zijn van hun ouders en omgeving 10.2.1. Onze verwondingen beginnen zo gauw we zijn verwekt 11. Slotwoord
De Waarheid Over – Berouw en Vergeving: Deel 1 1. Introductie Welkom aan onze Braziliaanse mensen en ook aan onze Zweedse mensen. Ik dacht eraan om vandaag over iets te praten dat heel, heel belangrijk is vanuit Gods perspectief, en dat zijn de principes van berouw en vergeving. Maar laten we bij het begin beginnen.
2. Karma en de Wet van Compensatie Jullie hebben vast allemaal gehoord van de term ‘karma’, wat de pijn in je leven is van de straffen voor het niet leven in harmonie met liefde. In traditionele spirituele kringen wordt gezegd dat karma gerelateerd is aan reïncarnatie. Met andere woorden, wanneer een persoon weer wordt geboren is er een geloof dat ze boete doen voor de daden in een vorig leven die niet in harmonie met liefde waren. Dus ze voelen dat ze boete moeten doen voor daden van het vorige leven in het volgende leven. Maar de geesten in de geesteswereld weten dat karma iets is dat op elk moment gebeurt. Met andere woorden, op elk moment dat we kiezen om niet te handelen in harmonie met liefde, treedt er automatisch schade op aan onze eigen ziel. Deze schade gebeurt meteen op het moment dat we niet in harmonie met liefde handelen en niet op een later tijdstip of in een volgend leven. [00:03:12.12] Er is een naam die in de geesteswereld aan karma gegeven wordt; het wordt de Wet van Compensatie genoemd. Deze wet zegt dat wanneer we niet in harmonie met liefde handelen, er automatisch schade zal zijn in onze ziel en ook in de ziel van een ander persoon die we misschien hebben beschadigd. We dragen deze verwonding rond totdat we bereid zijn om te veranderen en haar te corrigeren. Dit is wat de Wet van Compensatie wordt genoemd. Dus wat je ook is geleerd over karma is eigenlijk de Wet van Compensatie, maar het is niet gerelateerd aan reïncarnatie. Het is eerder iets dat in je dagelijkse leven gebeurt terwijl je je leven leeft.
Karma is niet gerelateerd aan reïncarnatie, maar is eigenlijk de Wet van Compensatie
Deze Wet van Compensatie is een heel strenge wet in die zin dat compensatie automatisch nodig is voor alles wat we doen dat niet in harmonie met liefde is. Het is niet onze definitie van liefde, maar het Gods definitie van liefde, en wat we vaak geloven wat liefdevol is is vaak verre van wat God gelooft dat liefdevol is. Deze wet is door God gemaakt om mensen te helpen inzien wanneer ze liefdeloos zijn, zodat ze actie kunnen ondernemen om hun liefdeloze gedrag te corrigeren. [00:06:17.15] In onze vorige discussies in Belo Horizonte, in “De Waarheid Over – De Menselijke Ziel” en “De Waarheid Over – God” hebben we gepraat over de relatie tussen God en de mens en over dat alle ontwikkeling om liefde gaat vanuit Gods perspectief. Dus wanneer we praten over spirituele ontwikkeling verwijzen we niet naar ontwikkeling van metafysische daden of ontwikkeling van bijzondere giften, maar praten we primair over de kwaliteit van liefde.
Het doel van elk van Gods wetten is het ontwikkelen van deze kwaliteit van liefde. Gods hele universum is opgebouwd uit wetten rondom liefde. Dus wanneer we betrokken zijn bij wat karma wordt genoemd, of in wat de meeste geesten
de Wet van Compensatie noemen, zijn dit de acties die het universum neemt, gebaseerd op de wet, om ons te helpen om meer liefdevol te worden. Maar dit is een heel langzame manier om liefdevol te worden en de reden hiervan is dat elke actie gemeten moet worden en gecorrigeerd als het uit harmonie met liefde is. Dit is een heel, heel langzaam proces. De meeste mensen op aarde hebben geen idee hoe onliefdevol ze zijn. Ze ondernemen vaak iedere dag acties die niet liefdevol zijn en de Wet van Compensatie of karma plaatst een straf op hun ziel voor het breken van de wet. Maar de meeste mensen zijn zich dit niet bewust en het is pas in de geesteswereld, wanneer ze naar hun gezicht kijken in een spiegel en naar hun lichaam, dat ze de fouten zien die ze hun hele leven gemaakt hebben. Voor de meeste mensen is het overlijden erg confronterend en is het heel moeilijk om te erkennen wat er gebeurd is. Omdat men hier heel weinig over weet op aarde, gaan de meeste mensen op aarde door met het ondernemen van onliefdevolle acties waarvan zij geloven dat ze liefdevol zijn en is het pas wanneer ze overgaan naar de geesteswereld dat ze hun donkere conditie zien en zich realiseren dat er iets mis moet zijn. God probeert ons te helpen om liefdevol te worden en dus creëerde God een aantal wetten die ons helpen onszelf te verfijnen om meer liefdevol te worden. De Wet van Compensatie werkt dusdanig dat wanneer we iets uit harmonie met liefde doen, er automatisch een correctie plaatsvindt op onze ziel die pijnlijk is. Deze pijn vertelt ons dat we zojuist iets niet in harmonie met liefde gedaan hebben. De meeste mensen op aarde zijn erg ongevoelig voor pijn en als gevolg hiervan zijn ze niet gevoelig voor de pijnlijke consequentie. En dus gaan ze door met hetzelfde gedrag als voorheen zonder te luisteren naar de correctie die werd gegeven. [00:12:28.19] De belangrijke reden waarom ik de wereld rondreis en tegen mensen praat, is om ze te helpen een relatie met God op te bouwen, om ze te helpen om één met God te worden. Wanneer we één worden met God, kunnen we niet langer iets doen dat niet liefdevol is en daarom is er automatisch geen straf, omdat elke actie die we nemen dan gebaseerd is op liefde.
3. Gods Wetten hebben een hiërarchie Wat ik nu wil doen is het verschil toelichten tussen de Wet van Compensatie en een andere wet die je helpt om een relatie met God te hebben; dit is de zogenaamde Wet van Berouw en Vergeving. Maar voordat we verder gaan met die specifieke wet, wil ik uitleggen hoe wetten een hiërarchie hebben.
3.1. De wet van Zwaartekracht en de Wet van Aerodynamica Als voorbeeld, wat betreft de fysieke wetten heb je gehoord van de Wet van de Zwaartekracht. De Wet van de Zwaartekracht gaat over wat er gebeurt met een persoon of een massa wanneer er geen substantie onder is; deze wet bepaalt hoe snel we zullen worden aangetrokken naar de aarde. De Wet van de Zwaartekracht is een zeer fundamentele wet. Als we geen zwaartekracht zouden hebben, zouden we van de aarde afvliegen, de ruimte in, met een snelheid van meer dan zestienhonderd kilometer per uur omdat de aarde zo snel ronddraait. En alles op de aarde dat met dezelfde snelheid ronddraait en niet stevig aan de aarde vast zit door zwaartekracht, zou automatisch de ruimte in vliegen. Dus we zouden op de aarde arriveren nadat we zojuist geboren zijn, en binnen een paar seconde sterven omdat er niets tussen zit dat ons ervan weerhoudt om de ruimte in te vliegen. Nu is er een andere wet die de Wet van de Zwaartekracht overtreft, en dat is de Wet van de Aerodynamica. De Wet van de Aerodynamica verkondigt dat zolang ik een ronde vleugelstructuur heb die snel genoeg door de lucht ronddraait, opwaartse kracht zal worden gecreëerd; doordat de druk boven de vleugel lager is dan de druk onder de vleugel, creëert dit de opwaartse kracht. Als ik zo’n vleugel heb kan ik de zwaartekracht overwinnen. Dus de Wet van Aerodynamica is hoger dan de Wet van Zwaartekracht.
De Wet van de Aerodynamica overtreft de Wet van de Zwaartekracht. Beide wetten zijn nog steeds tegelijkertijd in werking, maar de omstandigheden zijn anders in de Wet van de Aerodynamica en daardoor gedraagt deze wet zich alsof de vorige wet even niet bestaat. Zolang we de omstandigheden van de Wet van de Aerodynamica in de praktijk
brengen, lijkt het alsof de Wet van de Zwaartekracht niet bestaat. Maar zodra de juiste omstandigheden er niet meer zijn voor de Wet van de Aerodynamica, is de zwaartekracht meteen werkzaam. Dus als we in ons vliegtuig vliegen en er breekt een vleugel, komt de Wet van de Zwaartekracht in werking. Alhoewel we een vleugel hebben is er geen balans en zal de Wet van de Zwaartekracht het overnemen en ons meteen naar de grond trekken. [00:18:33.02]
3.2. Veel van Gods Wetten hebben betrekking op de Ziel Met Gods wetten werkt het vaak hetzelfde. Alle wetten van God hebben zo’n hiërarchie en de hoogste wetten hebben betrekking op de ziel. De ziel is niet ons geestelijke lichaam en het is niet ons fysieke lichaam; het is ons ware zelf en het is het hoogste van Gods creaties.
Veel van Gods wetten beïnvloeden meer onze ziel dan ons geestelijke lichaam (GL) en fysieke lichaam (FL)
Deze twee wetten, de Wet van de Aerodynamica en de Wet van de Zwaartekracht, hebben invloed op mijn fysieke lichaam maar niet op mijn ziel. Ze hebben ook geen invloed op mijn geestelijke lichaam. Dit is waarom iemand kan ervaren dat hij zijn fysieke lichaam verlaat en ervaart wat veel mensen astraal reizen noemen, en dan kan terugkeren in het fysieke lichaam; omdat de ziel en het geestelijke lichaam niet gedwongen worden om op aarde te blijven door de Wet van Zwaartekracht. Dus onze ziel en ons geestelijke lichaam kunnen ons fysieke lichaam verlaten en dan terugkeren in ons fysieke lichaam. Eigenlijk doet ieder van ons dit elke nacht wanneer we gaan slapen. Maar er zijn andere wetten die alleen de ziel beïnvloeden en deze wetten zijn de hoogst mogelijke wetten die God heeft gemaakt. Elke actie van deze wetten heeft met liefde te maken. De Wet van Compensatie is een wet die de ziel beïnvloedt, maar het is één van de laagste wetten die de ziel beïnvloed. Dus precies zoals de Wet van Zwaartekracht een lage wet is die het fysieke lichaam beïnvloed, is de Wet van Compensatie een lage wet die de ziel beïnvloed. En er zijn hogere wetten die ook de ziel kunnen beïnvloeden en de ziel kunnen laten vliegen vergelijkbaar met hoe vleugels het fysieke lichaam kunnen doen vliegen. Deze wetten worden allen de Wetten van Goddelijke Liefde genoemd, en ze omvatten een primaire wet, en dat is de Wet van Berouw en Vergeving.
3.3. De Wet van Berouw en Vergeving Bijna elke geest kent de Wet van Compensatie en wanneer ze dus spreken tegen mensen op aarde door een medium vertellen ze over de werking van deze wet. Slechts heel weinig geesten kennen de Wet van Berouw en Vergeving, en daarom hebben heel weinig mensen op aarde ooit gehoord van deze wet. [00:23:25.16] Veel mensen die overgaan van de aarde naar de geesteswereld kijken naar hun gesteldheid in de spiegel en zien hun donkere conditie. Na een tijdje realiseren ze zich dat hun donkere conditie het gevolg is van een gebrek aan liefde in hun ziel. En dan realiseren ze zich dus, omdat de Wet van Berouw en Vergeving onbekend is, dat ze de Wet van Compensatie moeten gebruiken om het resultaat van deze niet liefdevolle acties uit hun ziel te verwijderen. Maar ze realiseren zich niet dat ze ze eigenlijk met een hogere wet kunnen verwijderen, en het is deze wet, de Wet van Berouw en Vergeving die ik met jullie in detail wil bespreken. Zijn er tot zover vragen? Begrijpt iedereen de hiërarchie van wetten? Dus zoals zwaartekracht lager is dan aerodynamica, is de Wet van Compensatie ook lager dan de Wet van Berouw.
4. Wetten die de ziel beïnvloeden, beïnvloeden op hun beurt de geestelijke en fysieke lichamen Deelnemer: Oefent de Wet van Compensatie zijn werking direct uit op de ziel en beïnvloedt deze wet het geestelijk en fysieke lichaam met verschillende snelheden? Ja, omdat de ziel is verbonden met het geestelijke lichaam. Alles wat er gebeurt in de ziel, zal een effect hebben in het geestelijke lichaam. Dus zal er een bepaald effect zijn op de chakra’s die van de ziel komen en eigenlijk zijn alle energie punten van je geestelijke lichaam afhankelijk van wat er in de ziel gebeurt. Bovendien wordt ook het fysieke lichaam door de ziel beïnvloed dus al die geblokkeerde gevoelens en gebrek aan liefde in de ziel beïnvloeden ook het lijden van het fysieke lichaam.
Gebrek aan liefde in de ziel beïnvloedt zowel het geestelijke lichaam (GL) als het fysieke lichaam (FL).
De oudere cellen in ons fysieke lichaam zijn ongeveer zeven jaar oud en elke zeven jaar worden onze fysieke lichaamscellen vervangen. Er zijn bepaalde cellen die veel sneller worden vervangen, maar de zevenjarige periode is normaal. Dus als er een verandering in de ziel plaats vindt waardoor de ziel meer liefdevol wordt, zul je dit effect zeven jaar later in het fysieke lichaam zien. Maar je zult het effect veel sneller zien in het geestelijke lichaam, omdat bijna alle cellen in het geestelijke lichaam worden vervangen binnen een maand van onze tijd, zoals we die meten op aarde. Dus je zal het effect veel sneller zien in het geestelijke lichaam wanneer de ziel niet handelt in harmonie met liefde. [00:27:50.08] Deelnemer: Dus de ziel heeft een direct effect op het fysieke lichaam zonder door het geestelijke lichaam te passeren? Als ik de realiteit een beetje anders mag schetsen: stel je voor dat dit rode het fysieke lichaam is en dit blauwe het geestelijke lichaam, dan zien de twee lichamen er zo uit. En als je je nu kunt voorstellen dat dit gele de ziel is, dan kun je zien dat de ziel beide lichamen omvat.
Het fysieke lichaam (rood) en het geestelijke lichaam (blauw) bedekken elkaar en worden omvat door de ziel (geel)
Omdat de ziel beide lichamen omvat, beïnvloedt alles wat met de ziel gebeurd automatisch beide lichamen. Omdat het geestelijke lichaam veel sneller reageert, zijn de energie systemen van het geestelijke lichaam het eerste dat beïnvloed wordt en dit is waarom the chakra’s meteen veranderen. Maar het fysieke lichaam wordt veel later beïnvloed vanwege het genetische replicatieproces en het kan tot zeven jaar duren voordat bepaalde veranderingen in de ziel, te zien zijn in het fysieke lichaam. De realiteit is dat voor de meesten van ons geldt dat ons lichaam het beste onze ware zielsconditie weerspiegelt op het moment dat we dood gaan. Dus bij de meerderheid van de mensen ziet het lichaam er vrij afgepeigerd uit wanneer we overlijden van ouderdom; vaak hebben ze overgewicht in verschillende gebieden van hun lichaam, het gezicht is erg rimpelig, ze hebben vlekken op de huid en dit maakt allemaal onderdeel uit van de energie systemen van hun geestelijke lichamen die niet goed werken. Dat gebeurt doordat de ziel al niet in harmonie met liefde is en de problemen in de beide lichamen heeft veroorzaakt. Mary: Zou je kunnen zeggen dat deze effecten een gevolg zijn van de geleidelijke destructie van beide lichamen? Ja. Deze geleidelijke destructie van het geestelijke lichaam en het fysieke lichaam zijn het gevolg van al die keren dat de ziel niet in harmonie met liefde handelt. En het observeren van deze lichamen is één van de manieren waarop we kunnen meten hoe niet liefdevol we zijn geweest. Natuurlijk zijn er andere manieren, maar we zijn vaak nogal op onszelf gericht en dus is ons lichaam een goede manier om dingen te meten. [00:32:20.20] Wanneer we groeien in liefde beschikken onze lichamen over het vermogen om jonger te worden in plaats van ouder en eigenlijk begrijpen hedendaagse wetenschappers niet eens waarom het lichaam ouder wordt en overlijdt. Maar de reden is dat de onliefdevolle besluiten die in de ziel gemaakt worden, veroorzaken dat het geestelijke lichaam en dan het fysieke lichaam degraderen in hun conditie. Wanneer we overgaan naar de geesteswereld hebben we geen fysiek lichaam meer, maar we hebben nog steeds het geestelijke lichaam en dat weerspiegelt nog steeds onze zielsconditie. Het is de zielsconditie van liefde die bepaalt wat er gebeurt met het geestelijke lichaam en het fysieke lichaam, en het is de Wet van Compensatie die de geleidelijke destructie van beide lichamen veroorzaakt omdat de ziel ervoor kiest om niet in harmonie met liefde te handelen. Deelnemer: Als je vast zit in de Wet van Compensatie doe je er dus veel langer over om het gebrek aan liefde teniet te doen? En als je de Wet van Compensatie overstijgt en naar de Wet van Berouw en Vergeving gaat, neem je dus een grote stap vooruit? Ja, je neemt een grote stap en je kan je ziel heel snel helpen om meer liefdevol te worden. Dit is waarom de Wet van Berouw en Vergeving heel belangrijk is om te begrijpen: helaas is het één van de wetten die op aarde heel zelden wordt begrepen.
4.1. Gods Wetten zijn constant Deelnemer: Tot twee miljoen jaar geleden werden we beïnvloed door de oude wetten. Maar rond twee duizend jaar geleden veranderden de wetten; voor die tijd waren de wetten die niet van liefde spraken sterker. Maar toen kwamen de wetten gerelateerd aan liefde in werking. Laat me uitleggen wat er gebeurde. Tweeduizend jaar geleden bestonden al Gods wetten en eigenlijk bestaan al Gods wetten nog steeds zoals ze miljoenen jaren geleden bestonden. Gods wetten zelf veranderen niet, maar onze ontdekking ervan verandert. Tweeduizend jaar geleden toen ik voor het eerst naar de aarde kwam, hielp ik mee om de wetten gerelateerd aan Goddelijke Liefde te ontdekken. De wetten bestonden daarvoor al, maar niemand had ze ontdekt of wist hoe ze te gebruiken. Toen iemand ze ontdekt had en geleerd had hoe ze te gebruiken, konden ze iedereen ten goede komen. [00:37:00.08] Zoals honderd jaar geleden iemand aerodynamica ontdekte en nu iedereen vliegt; zo is het ook met deze wetten. Meer dan tweeduizend jaar geleden was de Wet van Compensatie de enige wet die was ontdekt en hoewel de Wet van Berouw en Vergeving aanwezig was, wist niemand hoe die te gebruiken. Al deze wetten van Goddelijke Liefde werden toen ontdekt, maar dat betekent niet dat er niet meer wetten te ontdekken zijn want God heeft een oneindig systeem gecreëerd en de mensheid ontdekt altijd nieuwe dingen die God heeft gemaakt.
Deelnemer: Dus het is niet een kwestie van ontdekken, maar van toepassen? Je moet eerst iets ontdekken voor je het kunt toepassen. Als je niet weet wat tot je beschikking staat ben je blind zonder bewust te zijn. Dus je moet het toepassen, maar voor je het kan toepassen, moet je het ontdekken.
4.2. Aura’s worden gecreëerd door het geestelijke lichaam Deelnemer: Het licht of de kleur die je om mensen kunt zien, is dat het geestelijke lichaam of de ziel? Dat is van het geestelijke lichaam. Maar de conditie van het geestelijke lichaam wordt weerspiegeld door de ziel en dus veroorzaakt de ziel de conditie van het geestelijke lichaam. De realiteit is dat wanneer een persoon ontwikkeld is in liefde, de meeste mensen op aarde hun aura niet kunnen zien, omdat de kleuren die geassocieerd zijn met een hoog ontwikkelde aura niet gezien kunnen worden door de ogen van het fysieke lichaam en ook niet door de geestelijke lichamen van mensen. Bijvoorbeeld, een geest die wit is kan ook in de tweede dimensie wit lijken, maar wanneer er zesendertig niveaus zijn van dimensies en als wit de tweede dimensie is, dan moet je je afvragen wat daarboven is. Veel mensen op aarde zien voorstellingen van geesten, maar dit betekent niet dat de geest zichzelf accuraat laat zien aan de persoon op aarde. Geesten zijn in staat om hun conditie te veranderen en projecteren een beeld in hun geest van een conditie die ze zelf niet hebben; ze zijn in staat om een vals voorkomen te projecteren. En we moeten heel voorzichtig zijn, want als we de geest en zijn conditie niet kunnen voelen, zullen we geloven wat we zien en niet wat we op een dieper niveau voelen. Maar je hebt gelijk in de zin dat het geestelijke lichaam de aura is en de kleuren die uit het geestelijke lichaam komen zijn de emoties die aanwezig zijn in de ziel. Soms kan een persoon die een erg donkere ziel is een helder licht uit zich hebben komen omdat ze op dat moment een emotie hebben van oprechtheid of van liefde en deze emotie komt als een andere kleur naar buiten dan hun donkere ziel. Maar het geestelijke lichaam zal via zijn verschijning accuraat de ware lange termijn conditie van de ziel weerspiegelen. We zijn allemaal zo nu en dan in staat tot momenten van briljantie, maar zodra we volledig ontwikkeld zijn in liefde zal elk moment een moment van briljantie zijn. Dus het is belangrijk om te herinneren dat de ziel beide lichamen omvat en daardoor hun condities controleert. [00:42:40.19]
4.3. Vibrationele remedies beïnvloeden het geestelijke lichaam en het fysieke lichaam, maar niet de ziel Deelnemer: Zou je zeggen dat vibrationele middelen zoals homeopathie het geestelijke lichaam beïnvloeden? Zogenaamde vibrationele middelen, waardoor mensen proberen hun trillingen te verbeteren, kunnen zowel effect hebben op het geestelijke lichaam als het fysieke lichaam, maar ze zullen geen effect hebben op de ziel. Omdat de ziel niet verandert en de ziel alle problemen veroorzaakt in beide lichamen, zal elke trillingsverandering of chakra verandering slechts een tijdelijk effect hebben op het geestelijke lichaam en het fysieke lichaam. Hoe dan ook, er is een uitzondering. Soms hebben mensen geesten gehecht aan hun geestelijke lichaam en deze geesten hechten op verschillende plekken afhankelijk van waar de emotionele verwonding zit. Als je die verbinding verbreekt, zal dat deel van het lichaam niet langer ernstig beïnvloed worden door die geest en zal er onmiddellijk een verandering zijn. Maar afgezien hiervan zal het de ziel zijn die de conditie bepaald.
Fysieke kwalen kunnen worden gecreëerd door verwondingen van de ziel en door aanhechtingen van geesten aan het geestelijke lichaam (GL)
Deelnemer: Wanneer je de ziel aan het veranderen bent, is het dan zinvol om therapie voor het fysieke lichaam te gebruiken om verandering te stimuleren? Het probleem met elke therapie die het fysieke lichaam of geestelijke lichaam beïnvloedt, is dat het ons op een bepaalde manier doet geloven dat er iets is veranderd terwijl de ziel nog moet veranderen. En we kunnen beginnen te denken dat we daadwerkelijk veranderd zijn terwijl de ziel nog steeds in een beschadigde staat is. De manier waarop ik mijn fysieke lichaam en bepaalde aandoeningen zie die het heeft en de pijn die het ervaart, is dat het een perfect meetinstrument is dat me vertelt wat mis is met mijn ziel. En als ik dus geld of tijd spendeer aan het proberen mijn fysieke kwalen beter te maken zonder werk aan mijn ziel te doen, verspil ik zowel tijd als geld, en ben mijzelf ook voor de gek aan het houden tijdens dit proces. Het zou veel effectiever zijn als ik mij op mijn ziel richtte en toesta dat mijn fysieke en geestelijke lichaam mijn conditie weerspiegelen, want dat zal me alles vertellen. Ik begrijp weliswaar dat de meeste mensen hier wat weerstand voor voelen. De meeste mensen willen dat de pijn van hun fysieke lichaam vermindert zonder er iets voor te doen en dus nemen ze misschien een pil. Ik heb bijvoorbeeld hoofdpijn dus neem ik een hoofdpijntablet in plaats van in te zien dat mijn hoofdpijn gecreëerd werd door mijn ziel die de behoefte om te huilen onderdrukte. Dus in plaats van dat ik de ware oorzaak van mijn hoofdpijn zie, neem ik een hoofdpijntablet, en de hoofdpijn verdwijnt en nu is mijn behoefte om te huilen ook verdwenen want het is onderdrukt. Ik had de kans om iets van mijn ziel los te laten maar koos ervoor om mijn fysieke lichaam beter te maken, dus het probleem bestaat nog steeds in mijn ziel. [00:47:31.24]
4.4. Het genezen van de ziel herstelt de geestelijke en fysieke lichamen Deelnemer: Wanneer je de ziel verandert, vindt er dan direct verandering plaats in het fysieke lichaam of duurt dit een bepaalde tijd? In bijna alle gevallen vindt het effect direct plaats omdat de ziel het geestelijke lichaam niet langer een corrupt energie systeem oplegt en daardoor veroorzaakt dit energie systeem niet langer schade aan het fysieke lichaam. Maar er zijn bepaalde situaties waarin het lichaam te maken heeft met de zevenjarige cyclus en dus kan het enige tijd duren totdat de effecten te zien zijn in het fysieke lichaam. Elke keer dat we de wet van Compensatie aanwenden, zal elke verandering van de ziel een geleidelijk effect hebben op de lichamen in een positieve richting and alle niet liefdevolle acties die we verrichten met onze ziel, zullen een geleidelijk effect hebben op onze lichamen in een pijnlijke negatieve richting. Dus wanneer we praten over de Wet van Berouw en Vergeving, zul je merken dat deze wet veel snellere processen aanwendt waarin direct dingen met het fysieke lichaam en het geestelijke lichaam kunnen gebeuren door wat er plaatsvindt in de ziel.
5. De Wet van Compensatie vs. de Wet van Berouw en Vergeving aanwenden
Deelnemer: Stel dat je vastzit in een lagere wet, in een spiraal waarin je heen en weer gaat, roterend in dezelfde dimensie onder de Wet van Compensatie, en als je je dan verplaatst naar een hogere wet, beweeg je je in een hogere vibratie waarbij je in een andere ruimte bent? Nee, herinner je je dat ik eerder gezegd heb dat alle wetten op iedereen van toepassing zijn en dat gewoon niet veel van ons zich daar bewust van zijn? De Wet van Compensatie wordt op elke ziel uitgeoefend die de Wet van Berouw en Vergeving niet heeft aangewend. Soms zijn er binnen een persoon dingen waar ze berouw van hebben en tegelijkertijd zijn er andere dingen waar ze geen berouw van hebben. Dus, wat betreft de dingen waar ze berouw van hebben wordt de Wet van Berouw en Vergeving uitgeoefend. Maar met de dingen waar ze geen berouw van hebben wordt de Wet van Compensatie toegepast. Dus het is niet zo dat een persoon de hele tijd de Wet van Berouw en Vergeving heeft aangegrepen. [00:51:49.27] Het is heel belangrijk om dat te begrijpen, omdat we vaak denken dat we de Wet van Berouw en Vergeving hebben aangewend, terwijl we eigenlijk de Wet van Compensatie aanwenden. Maar begrijp dat de Wet van Compensatie ons wel helpt om vooruitgang te maken; het is geen wet die stagnatie creëert. Eigenlijk creëert geen van Gods wetten stagnatie. Alle wetten van God gaan over het maken van vooruitgang, maar deze vooruitgang is veel langzamer omdat we weerstand hebben tegen verandering. Zie je, wanneer we weerstand hebben om te veranderen hebben we geen berouw en nu is de Wet van Compensatie aan ons aan het schaven, aan het proberen om onszelf te laten veranderen en wij zijn vaak tegelijkertijd aan het proberen om te stoppen met veranderen. En de reden waarom de Wet van Compensatie wordt toegepast bij de meeste mensen het grootste deel van de tijd, is dat de meeste mensen weerstand hebben tegen het omarmen van meer waarheid over liefde. En we hebben smoesjes, we hebben verontschuldigingen, we hebben beperkingen, we schuiven de schuld naar andere mensen; dit zijn allemaal dingen die we doen die niet in harmonie met liefde zijn en terwijl we dit doen, is de Wet van Compensatie aan ons aan het schaven om ons te doen beseffen dat er iets mis is. Dus de Wet van Compensatie is een hele belangrijke wet voor mensen die niet willen veranderen. Maar voor mensen die willen veranderen, is de Wet van Berouw en Vergeving een veel belangrijkere wet omdat dit de manier is waarop je verandering heel snel kunt omarmen. Hoe dan ook zijn beide wetten essentieel in Gods universum om een correctie in mensen te veroorzaken en om meer liefde in het hele universum te brengen. Ze zijn beide heel belangrijk. De Wet van Compensatie is actief omdat we weerstand hebben en de Wet van Berouw en Vergeving is actief omdat we welwillend zijn, en wanneer je welwillend bent kun je dingen veel sneller doen dan wanneer je weerstand hebt. [00:55:13.25] Dus misschien moeten we nu de Wet van Berouw en Vergeving in veel meer detail bespreken en dan zullen we begrijpen wat hierbij komt kijken.
5.1. De Wet van Compensatie kan ziekte veroorzaken in onze lichamen Deelnemer: Is het wanneer we de Wet van Compensatie gebruiken dat we ziek moeten worden om iets te leren? Een hele goede vraag! De realiteit is dat de meesten van ons ziek worden omdat we waarheid al afwijzen en eigenlijk is alle ziekte het resultaat van het afwijzen van waarheid, of meer specifiek gezegd, het resultaat van het handelen op een niet liefdevolle manier zonder het te merken. Gedurende velen jaren hebben we niet liefdevol gedrag aangewend en het fysieke lichaam laat ons zien dat er iets mis is; de Wet van Compensatie veroorzaakt ziekte in ons fysieke lichaam. Maar als je erover nadenkt,is het niet echt de wet die het veroorzaakt; het is onze onwil om te zien wat er in de ziel is die het veroorzaakt. Maar alle fysieke ziekte die we ooit ervaren en alle ongelukken die we hebben zijn een resultaat van iets dat gaande is in de ziel, iets dat we moeten corrigeren. En de Wet van Compensatie laat ons dat zien. De Wet van Compensatie is snel in zijn acties en kan in sommige gevallen hele snelle effecten veroorzaken zoals een ongeluk. Op andere momenten onderdrukken we iets gedurende lange tijd en hebben we langzamerhand meer weerstand en dit is meestal de oorzaak van onze fysieke ziekten en aandoeningen.
5.2. De Wet van Compensatie demonstreert onze liefdeloze keuzes naar onszelf en anderen Mary: Kan het zijn dat we niet liefdevol zijn voor onszelf en voor anderen?
Ja, herinner je dat liefde niet alleen gaat om van anderen houden, maar ook gaat om van jezelf houden. Je kan je liefde voor anderen niet opofferen voor jezelf en je kan de liefde voor jezelf niet opofferen voor anderen. Er moet een perfecte balans in de ziel zijn tussen liefde voor anderen en jezelf. En eigenlijk zal ware liefde voor jezelf en ware liefde voor anderen nooit een compromis veroorzaken tussen deze twee kanten. Maar velen van ons hebben geleerd om onszelf niet lief te hebben of we hebben geleerd om egoïstisch te zijn en anderen niet lief te hebben, en de Wet van Compensatie zal ons in beide gevallen laten zien hoe er een probleem in onze ziel is. En de Wet van Compensatie is het gevolg van de ziel haar liefdeloze keuzes. De ziel zal zelf door de Wet van Aantrekking nieuwe gebeurtenissen aantrekken die de ziel emotioneel zullen triggeren. Maar deze nieuwe gebeurtenissen, zullen verdere degradatie van de ziel veroorzaken, als we besluiten om er liefdeloos mee om te gaan. Dus als voorbeeld, laten we zeggen dat ik een vrouw ben en dat ik me niet geliefd door een man voel. Ik zal dan een man aantrekken die niet liefdevol is naar mij toe en dit is omdat mijn ziel geen goede mening over zichzelf heeft en dus zal hij automatisch een man aantrekken die deze mening weerspiegelt. Nu heb ik een keus in deze interactie. Ik kan ervoor kiezen om de man te vragen om weg te gaan en daardoor te groeien in mijn conditie van liefde voor mijzelf of ik kan ervoor kiezen om de liefdeloze acties van de man te omarmen door mijn angst of andere emotie en doen wat hij wil. En dit zal mijn conditie verminderen omdat ik niet liefdevol naar mijzelf ben. [01:01:24.19] En dus in dit opzicht is liefde voor onszelf even belangrijk voor God als liefde voor anderen. Eigenlijk is het voor God van gelijk belang dat je zowel jezelf als anderen lief hebt. En ware liefde voor jezelf is geen opoffering voor anderen en ware liefde voor anderen is geen opoffering van jezelf. Dit is iets dat de hele wereld moet leren over liefde. Dus het draait allemaal om wat er gaande is met liefde in de ziel. De wet van Compensatie is een liefdevolle wet die tracht de onwillende ziel te corrigeren, terwijl de Wet van Berouw en Vergeving een wet is waarin de willende ziel betrokken is. Het is een manier voor de willende ziel om gecorrigeerd te worden en om meer in harmonie te komen met liefde. Dus laten we de wet in meer detail uitleggen, zullen we? Deelnemer: Kunnen we het grotere plaatje te zien krijgen in de zin hoe we de Wet van Berouw en Vergeving kunnen gebruiken? Ja. De reden dat ik de vergelijking van de Wet van de Zwaartekracht en de Wet van de Aerodynamica gebruik is dat het illustreert hoe hogere wetten de lagere wetten overstijgen. En de schoonheid van de Wet van de Aerodynamica is dat het zo veel dingen kan creëren. Wanneer we vastzitten op aarde en de Wet van Zwaartekracht van toepassing is, is er een beperking aan hoe snel we kunnen reizen, er is een beperking aan waar we naar toe kunnen gaan. Zodra we de Wet van Aerodynamica toepassen zijn er minder beperkingen. Het werkt precies hetzelfde met de relatie tussen de Wet van Berouw en Vergeving en de Wet van Compensatie. Hoe dan ook zou ik niet zeggen dat wij het vliegtuig bouwen – God heeft het al gebouwd; het is alleen dat wij het vinden. [01:04:46.11] In feite zijn er, vanuit fysiek perspectief gezien, boven de Wet van de Aerodynamica hogere wetten en één is bijvoorbeeld de Wet van Teleportatie die de mensheid nog niet heeft ontdekt. De Wet van Berouw en Vergeving is één van de hoogste wetten die invloed heeft op de ziel en één van de redenen is dat het verlangen aanwendt, en de wetten die verlangen aanwenden zijn krachtiger dan de wetten die weerstand aanwenden. Dus de Wet van Compensatie wendt weerstand aan en dit is de wet die de meeste mensen op aarde automatisch aanwenden zonder het te weten. Maar de Wet van Berouw en Vergeving kan niet per ongeluk worden aangewend. Deelnemer: Dus je wendt het alleen aan als je het kent? Niet alleen dat, het kan alleen worden aangewend door verlangen en dat is waarom het een krachtigere wet is. [01:06:40.02]
We wenden allemaal de Wet van Compensatie bij toeval aan, maar we moeten de Wet van Berouw en Vergeving aanwenden met een echte bevestigende actie. Weliswaar hebben we vaak weerstand tegen het aanwenden van de Wet van Berouw en Vergeving omdat het een diepe staat van nederigheid vereist en dus worden we gedwongen om de Wet van Compensatie aan te wenden, omdat het aanwenden van deze wet heel weinig tot geen nederigheid vereist.
6. Een beroep doen op de Wet van Berouw en Vergeving Dus laten we de Wet van Berouw en Vergeving bespreken, en dan zullen we hem een beetje meer vergelijken met de Wet van Compensatie. De Wet van Berouw en Vergeving heeft zoals de naam suggereert twee kanten. Er is de kant die wordt aangewend door God en dan is er de kant die wordt aangewend door onze ziel. Of, om het meer persoonlijk te maken zou het beter zijn om te zeggen, door mijn ziel. [01:08:57.27]
De Wet van Berouw en Vergeving wordt aangewend door mijn ziel en God
Het is heel belangrijk voor mij om te begrijpen dat deze wet twee kanten heeft. Eén kant is heel simpel omdat God en Gods emoties erbij betrokken zijn, die altijd liefdevol en perfect zijn. De andere kant is heel moeilijk omdat het wordt aangewend door onze ziel en wij zijn erg onvolmaakt en worden vaak met de minuut nog onvolmaakter en als een gevolg hiervan is de rol die wij spelen het moeilijkst om plaats te laten vinden. Als je erover nadenkt, stel je eens even voor dat er hier een andere persoon is, de ziel van een andere persoon. Als we wensen dat we spijt hebben van onze acties, dan zouden we de dingen willen voelen die we anderen aan hebben gedaan en wat zou je doen als je echt berouw had?
Berouw hebben houdt in dat je voelt dat je spijt hebt naar een andere persoon toe
6.1. De twee stadia van Berouw Laten we zeggen dat je een beste vriend had die je diep hebt gekwetst door één van je acties, wat zou je doen en voelen? In het begin voel je je misschien schuldig, dat vertelt je dat je iets fout hebt gedaan, maar is schuld een emotie die ervoor zorgt dat je de relatie herstelt? In veel opzichten is schuld een egoïstische emotie omdat het je niet tot actie aanzet en het je doet geloven dat je je slechter voelt dan de persoon die je gekwetst hebt. [01:11:39.15] Deelnemer: Erkennen?
Dus eerst zouden we willen erkennen dat we iets fout gedaan hebben. Maar zal erkennen het probleem herstellen? De persoon voelt zich nog steeds gekwetst en we zeggen misschien tegen ze, “Ik weet dat ik je gekwetst heb,” en zij zouden waarschijnlijk terug zeggen, “Dus, wat ga je eraan doen?” (Gelach) Dus hoewel erkenning belangrijk is, moet er veel meer diepte in onze erkenning zitten voordat de andere persoon zal voelen dat we berouw hebben. Dus wat betekent het eigenlijk echt om berouw te hebben? Mary: Wanneer we willen voelen hoe het voelt voor de andere persoon Ja. Dus je zou het gevoel willen weten wat zij voelen. Je zou willen weten en in staat willen zijn om te voelen wat de andere persoon voelt. Hoe kan je weten hoe zeer deze persoon gekwetst is als je niet kunt voelen hoe zij zich voelen? Dus je moet in staat zijn om te voelen hoe zij zich voelen om echt te erkennen wat je gedaan hebt. [01:14:08.21] Deelnemer: Ik denk dat ik graag zou willen herstellen en teniet doen wat ik gedaan heb Ja, dit is heel belangrijk. Er zijn twee acties aan het hebben van berouw. Het eerste deel is het diep treuren, de intense emotionele ervaring van verdriet. Het is de ervaring van een overweldigende emotie die groter is dan wat je gelooft aan te kunnen. Dat is een deel van berouw. Het tweede deel van berouw is een verlangen om het foute te repareren: om het te herstellen. Kun je zien dat je, om het te herstellen, moet ontdekken waarom je het gebroken hebt? Met andere woorden, je zou moeten uitvinden waarom je ziel de actie nam om deze pijn te veroorzaken.
Dus als je alleen maar dit diepe verdriet hebt, maar geen verlangen om de reden dat je de pijn veroorzaakte te herstellen, dan heb je nog geen berouw en heb je nog geen echte spijt. Laten we zeggen dat ik in mijn boosheid en woede de jurk van de andere persoon heb kapot geknipt (gelach) en dan voel ik dit vreselijke gevoel van echte diepe spijt. Als ik echt spijt had, wat zou ik dan doen? Zou ik geen andere jurk voor haar kopen? Als ik echt spijt had zou ik dat doen. [01:17:51.14] Dan zou de andere persoon voelen dat ik echt spijt heb en in mijn relatie met deze persoon zou het hen helpen om mij te vergeven als ze zagen dat ik echt spijt had. Mary: Iets dat ik heb ontdekt met berouw, of met dat wat ik berouw noem, is dat ik het wel wil herstellen maar niet het diepe verdriet wil voelen Precies! Mary: Ik ervaar dat ik het wil herstellen zonder het diepe verdriet en de pijn te voelen, vooral niet de pijn die de andere persoon moet voelen. Dus door niet te voelen blijven we in een schuldgevoel. Ja. Als we verlangen om iets te herstellen en we zijn niet door de diepe pijn gegaan, hoe kunnen we dan weten wat te herstellen? Omdat we nog niet begrijpen welke schade we de andere hebben aangedaan. Het is alleen door het voelen van het diepe verdriet en de pijn dat we de ware grootte begrijpen van de schade en wat we er daarom aan kunnen doen om het te herstellen. En herinner je dat herstellen niet betekent dat we het herstellen voor de andere persoon; het is het verwijderen van de oorzaak waarom we de actie ondernamen uit onze ziel. [01:20:04.09]
Dus in de situatie waarin ik mijn vriendin haar jurk verknip in een vlaag van woede zal ik moeten uitvinden waarom ik zo boos was en ik zou waarschijnlijk ontdekken dat ik zo boos was omdat ik jaloers ben of omdat ik een andere zulk soort emotie heb. Als ik dit probleem echt permanent wil herstellen, zou ik deze jaloerse emotie uit mijzelf moeten verwijderen voordat ik ermee kan stoppen om mijn vriendin dit aan te doen. Omdat de emotie nog steeds in mij bestaat zouden er momenten in de toekomst kunnen zijn waarop ik boos wordt en besluit om een andere jurk te verknippen (gelach) of om haar iets anders aan te doen dat haar beschadigt. Wanneer ik de echte oorzaak binnen in mijzelf vindt en ik de reden waarom ik dit heb gedaan loslaat, is er niet langer een risico dat ik het ooit weer zal doen; het probleem zal permanent hersteld zijn. Wanneer we een verlangen hebben om het permanent te herstellen, richten we ons niet op het weer goed doen voelen van de andere persoon, maar we richten ons op het verwijderen uit onze ziel van de hele reden waarom we de actie in de eerste plaats hebben genomen. Wanneer we dat eenmaal doen, zal deze persoon de verandering voelen en ze zullen weten dat het probleem permanent hersteld is. En wanneer je hier over nadenkt is dit het enige moment dat ze je echt kunnen vertrouwen.
Wanneer we de oorzaak waarom we een ander beschadigd hebben uit onze ziel verwijderen, herstellen we het probleem permanent.
Als je de andere persoon wat schade berokkent zonder door deze twee stappen te gaan, zal de persoon voelen dat er iets niet goed zit en terwijl ze je misschien vergeven, zullen ze je nooit meer vertrouwen want de realiteit is dat wanneer de oorzaak in je ziel achterblijft, je niet te vertrouwen bent en je hetzelfde ding waarschijnlijk weer zult doen. [01:23:13.28] Mary: Ik voel soms, wanneer ik probeer om een probleem te herstellen en ik zelfs weet wat de oorzaak binnen in mij is maar ik het niet genezen heb, dat ik dan controle gebruik om niet iets schadelijks te doen. Maar de Wet van Compensatie voert zijn werking daadwerkelijk op de oorzaak uit, is het niet? Ja. Mary: Dus zelfs als ik de actie niet nogmaals neem, is de oorzaak nog steeds in mij en ben ik mijn eigen ziel aan het beschadigen. En je blijft in dezelfde conditie met betrekking tot dit specifieke ding, ja. Er zijn dus twee stappen die we in de eerste plaats moeten nemen, maar dit moeten stappen zijn die genomen worden met een puur hart. Het is niet iets waarbij we alsof kunnen doen. We moeten begrijpen dat het doen van deze twee dingen uit ons eigen verlangen moet voortkomen, en de Wet van Berouw en Vergeving heeft alles te maken met ons eigen verlangen. Het draait om je eigen verlangen om de schade te kennen die je anderen hebt aangedaan, maar ook jezelf.
6.2. Berouw moet aanwezig zijn om Gods vergeving te kunnen voelen Dus berouw kan worden aangewend met God. Voor zover het afhankelijk is van ons, berouw komt van ons en is een
proces van twee stappen die deze twee dingen omvat. Wanneer we gevoelens voelen van berouw en wanneer we ze specifiek tot God richten, dan beantwoordt God door ons te helpen om het gevoel te voelen, wat een gevoel is van vergeving. Nu, God heeft iedereen al zijn acties vergeven, maar we zullen niet voelen dat God ons vergeven heeft tenzij onze ziel een staat van berouw ingaat. Dit is iets heel interessants. Als ik het kan vergelijken met andere emoties: Ik zal mij niet geliefd voelen zelfs als iemand anders van mij houdt, tenzij ik open ben om het gevoel van liefde te ontvangen. Op dezelfde manier zal ik mij niet vergeven voelen tenzij mijn ziel open is voor het gevoel van vergeven worden. De actie binnen in mij die veroorzaakt dat ik open ben voor het gevoel van vergeving is berouw. Met andere woorden, ik moet echt berouw hebben voordat ik de emotie van vergeving door God zal voelen. En dit is iets heel belangrijks om te begrijpen. Zie je, God heeft al vergeven.
We moeten berouw hebben voordat we Gods vergeving kunnen voelen.
God vergeeft ons op het moment dat wij niet liefdeloze acties nemen, maar we zullen het kalmerende effect van vergeving niet voelen tenzij we zelf zien wat we hebben gedaan; totdat we erkennen wat we hebben gedaan en we een diep verdriet voelen en overweldigende bedroefdheid vanwege wat we hebben gedaan, en we een verlangen hebben om de emotie binnen in onze ziel te vinden die veroorzaakte dat we deden wat we deden. Wanneer we deze dingen eenmaal doen wordt onze ziel open en zullen we het gevoel van vergeving voelen.
6.3. Logica en onze emoties moeten worden aangewend om de pijn te voelen die we anderen hebben aangedaan Deelnemer: Dus berouw hebben is niet iets rationeels en verstandelijks? Je moet jezelf goed kennen om te weten waarom je zo’n actie hebt genomen. Precies; er zijn twee dingen bij betrokken. Het omvat het gebruik van logica en het omvat het gebruik van je hart.
Logica alleen zal je niet naar berouw leiden en als je alleen je hart volgt zijn er vaak verwonde emoties in je hart waardoor je de liefdeloze emotie niet herkent. Je hebt een combinatie van beide nodig om te begrijpen wat je gedaan hebt. Het is niet goed om tegen een persoon te zeggen, “Dat moet je gekwetst hebben,” wanneer je niet kan voelen hoe
het hen gekwetst heeft. Er moet een gevoel worden geassocieerd met de logica. Dit is heel belangrijk om over berouw te begrijpen. [01:30:53.24] Dus we moeten zowel ons hart als ons hoofd erbij betrekken. Wanneer we dat doen zullen we vaak de emotie in onze ziel ontdekken die de actie veroorzaakt heeft en we kunnen ons verstand gebruiken om ons hart te helpen haar te voelen. Velen van ons gebruiken ons verstand om ons hart te helpen haar te ontkennen. Met andere woorden, we gebruiken ons verstand om onze gevoelens te onderdrukken, maar het is veel beter voor onze ziel als we ons verstand gebruiken om onze gevoelens te openen. Sommige manieren waarop we ons verstand gebruiken om onze gevoelens te onderdrukken is doordat we onze gevoelens veroordelen of we maken ons in ons verstand zorgen dat andere mensen ons zullen uitlachen om het hebben van deze gevoelens. Dit is een manier waarop we onze gevoelens onderdrukken. We worden meer bezorgd om wat alle anderen denken dan dat we daadwerkelijk het gevoel er laten zijn en dit is niet erg goed voor berouw. Dus als je bijvoorbeeld een moeder bent en je begint de schadelijke dingen op te merken die je je kinderen hebt aangedaan en je hebt echt berouw, dan zul je ontdekken dat veel andere moeders om je heen je proberen te overtuigen dat deze dingen niet schadelijk waren en de reden is dat zij dezelfde gevoelens niet willen voelen. Dus ze zullen je proberen te overtuigen dat hetgeen je nu hebt herkend als waarheid niet waar is and ze zullen je proberen te overtuigen dat berouw niet nodig is. Dit is hoe velen van ons wegblijven uit het hebben van berouw. We staan toe dat andere mensen in onze omgeving het proces van berouw dat binnenin ons begint onderdrukken, omdat we bezorgd zijn over wat alle anderen erover denken. En soms zijn we ook bezorgd dat we vernederd worden of dat er macht op ons uitgeoefend wordt en we zijn bezorgd dat wanneer we echt uitspreken wat we anderen hebben aangedaan, andere mensen ons op een bepaalde manier zullen veroordelen en vaak doen ze dat. Dit is de reden waarom de meeste mensen terugkeren naar de Wet van Compensatie – omdat ze deze andere emoties er niet bij willen betrekken en dan verzetten ze zich tegen berouw. Dus nu gaat de Wet van Compensatie zijn werk doen, omdat de ziel niet bereid is. Herinner je dat de Wet van Compensatie er voor de niet willende ziel is, terwijl de Wet van Berouw en Vergeving er voor de willende ziel is. Deelnemer: Wat als we ons niet bewust zijn van hoeveel pijn we een ander hebben aangedaan? Als je je niet bewust bent van hoeveel leed je anderen hebt aangedaan, ben je niet aan berouw begonnen omdat de realiteit is dat elke persoon die berouw heeft volledig bewust is van alles wat ze anderen hebben aangedaan. De schoonheid van dit proces van bewustwording is dat het de ziel gevoeliger maakt voor de liefdeloze acties en dit is iets heel krachtigs dat kan gebeuren met onze ziel. Dus als je je in een staat bevindt waarin je niet bewust bent, dan wordt je automatisch geleid door de Wet van Compensatie tot het moment dat je een verlangen hebt om bewust te zijn. Zodra je begint een verlangen te hebben, verander je van een niet willende ziel in een willende ziel en als gevolg begin je nu de Wet van Berouw aan te wenden. [01:36:20.21] De realiteit voor de meesten van ons is dat we onbewust zijn van de vele schadelijke dingen die we anderen hebben aangedaan. Maar als je verlangt om van God te weten wat de dingen zijn die je gedaan hebt, dan zal God ze zo snel aan je presenteren als je aan kan. God zal je helpen om bewust te worden. Het is slechts onze weerstand die veroorzaakt dat we een gebrek aan verlangen hebben en de enige reden dat we over het algemeen weerstand bieden is dat we bang zijn, en dan willen we de waarheid niet weten. Deelnemer: Dus verlangen en nederigheid gaan vooraf aan berouw? Ja, eigenlijk gaat verlangen aan de meeste dingen vooraf. Je komt ’s ochtends niet eens je bed uit zonder verlangen. Je eet niet zonder een verlangen en je drinkt niet zonder een verlangen. Dus verlangen is een heel belangrijke emotie die we moeten omarmen. Nederigheid is een moeilijkere emotie om te omarmen, omdat het vereist dat we echt kennis hebben van hoe we op dit moment zijn. Het vereist dat we onszelf accuraat zien, niet vanuit ons eigen perspectief maar vanuit Gods perspectief en dit is heel, heel moeilijk. Dus nederigheid is een heel belangrijke kwaliteit om ook te ontwikkelen als we ooit berouw gaan hebben. Eigenlijk zal een persoon die niet nederig is nooit in staat zijn om toe te geven dat ze iets fout gedaan hebben en daarom nooit in staat zijn om de Wet van Berouw aan te wenden. En dus zal de Wet van
Compensatie aan hun onwillende ziel schaven tot aan het moment dat ze ervoor kiezen om berouw te hebben. [01:39:05.19]
Dus één van de meest krachtige dingen die we in ons leven kunnen doen is verlangen om alles te weten dat we niet in harmonie met liefde gedaan hebben en het tweede meest krachtige ding dat we in ons leven kunnen doen is berouwhebben voor alles dat we niet in harmonie met liefde hebben gedaan.
De Waarheid Over – Berouw en Vergeving: Deel 2 Wat we tot nu toe hebben gedekt is dat er simpel gezegd twee wetten zijn die het herstel van de ziel beïnvloeden en de ziel in harmonie met liefde brengen. De eerste wet, de Wet van Compensatie, wordt automatisch omarmt door elke persoon en het corrigeert altijd de onwillende ziel. De tweede wet, de Wet van Berouw en Vergeving, omarmt de willende ziel and het is een veel krachtigere wet om je te helpen veranderen en meer liefdevol te worden.
Tot nu toe hebben we besproken wat er gebeurt wanneer we wat dingen doen die slecht voor anderen zijn en hoe we een gevoel van diepe spijt moeten hebben. Dit opent ons voor het permanent willen herstellen van het probleem met de andere persoon, maar om dat te doen moet we iets corrigeren dat in de ziel was en de liefdeloze actie ten aanzien van de andere persoon veroorzaakte. Dit is iets heel moeilijks om te doen, omdat het vraagt om betrokkenheid van ons verstand en ons hart om de onderliggende oorzaken van ons liefdeloze gedrag te vinden.
We kunnen alleen Gods vergeving voelen wanneer we bidden tot God en berouw hebben van de pijn die we anderen hebben aangedaan
Dus zodra we verlangen aanwenden en we dat verlangen op God projecteren is dat hetzelfde als een gebed, en we kunnen bidden om meer open te worden voor alle liefdeloze dingen die we ooit gedaan hebben. Wanneer we dat eenmaal doen opent ons hart en zijn we in staat om de oorzaken te voelen van ons liefdeloze gedrag. Hoewel God ons altijd vergeeft, zullen we nooit in staat zijn om die vergeving te voelen tenzij we een berouwvolle staat zijn binnengegaan, want het is berouw dat ons hart opent en het gevoel van vergeving toestaat naar binnen te gaan. Tenzij we berouw hebben zullen we nooit het gevoel van vergeving voelen. Veel mensen willen vergeven voelen zonder berouw te hebben en dit is onmogelijk. Hoewel we zijn vergeven, zullen we het gevoel van vergeving niet voelen tenzij ons hart berouw heeft. Dit is iets heel moois wat God heeft gedaan, omdat het alleen het oprechte hart is dat vergeving kan voelen en de persoon die onoprecht is nooit de vergeving zal
voelen die God voor hen heeft. [00:05:22.22] Deelnemer: Kunnen we iemand vergeven die ons beschadigd heeft als ze geen berouw hebben? God heeft je vergeven alhoewel je geen berouw hebt, en dus kan ook jij vergeven als zij geen berouw hebben, maar het vereist dat je de emoties loslaat die je naar hen hebt die veroorzaken dat je je gekwetst en boos voelt. Het is geen oefening van je verstand, maar eerder een oefening van het loslaten van het gevoel dat je naar de ander hebt dat veroorzaakt dat je hen niet mag. Precies zoals God je vergeven heeft voordat je berouw had, zul jij zodra je één wordt met God in staat zijn anderen te vergeven voordat zij berouw hebben. Dus een heel belangrijk deel van het pad naar God is leren om anderen te vergeven zonder dat zij spijt hebben van wat ze hebben gedaan. Dit is het teken van een ver ontwikkeld individu. Sommige mensen proberen verstandelijk te denken dat ze vergeven hebben terwijl de emotie naar de andere persoon nog steeds in hun ziel aanwezig is. Om echt te vergeven moet je de emotie loslaten die aanwezig is in je ziel naar de andere persoon en die veroorzaakt heeft dat je je aanvallend of boos voelt naar de andere persoon. Als je deze twee dingen beoefent; berouw hebben naar anderen toe en naar God, en vergeving van anderen en jezelf, dan zul je heel snel vooruitgang maken naar liefde. Natuurlijk moet je boven alles weten wat je vergeeft. Er is geen allesomvattende vergeving van, “Ik vergeef jullie allemaal”, zonder de emotie te kennen die je naar iedereen hebt. Je moet je bewust zijn van de emotie en die emotionele loslating hebben voordat je echt kan vergeven, net zoals je je bewust moet zijn van de dingen die je naar een andere persoon of naar God fout hebt gedaan. Zonder bewust te zijn weet je niet waar je berouw van moet hebben, dus je moet je in je ziel bewust zijn van wat anderen jou hebben aan gedaan en wat je anderen hebt aangedaan voordat je echt berouw kan hebben of vergeven. [00:09:39.07] Dus nog een keer, anderen kunnen vergeven worden doordat jij de reden in je ziel verwijderd die veroorzaakt dat jij je slecht voelt naar de ander toe. Ik zie veel mensen die proberen andere mensen te vermijden en ze zeggen dat ze hen vergeven hebben, maar een persoon die de anderen heeft vergeven vermijdt hen niet. Hoe dan ook, als de ander doorgaat met je aan te vallen, zal een persoon die heeft vergeven zich misschien terugtrekken en wegblijven van de persoon die aanvalt en ze zullen dit misschien doen totdat het slechte gedrag naar hen toe stopt. Dus met andere woorden, God verwacht niet van je dat je doorgaat met jezelf blootstellen aan slecht gedrag van anderen en dat je je niet van de situatie verwijdert. Maar zelfs als je je verwijdert van de situatie, zou dit niet zijn omdat je de andere persoon niet mag, het zou zijn omdat je jezelf genoeg lief hebt om jezelf niet aan dit slechte gedrag bloot te stellen.
7. Vergeving is het voelen van de pijn die anderen ons hebben aangedaan, terwijl het hebben van berouw het voelen van de pijn is die we anderen hebben aangedaan Mary: Ik voel dat mij binnen mijn familie geleerd werd om schuld te ervaren en om mijzelf te straffen en dan te proberen het te herstellen, maar dat helpt me om de oorzaak in mijn ziel te vermijden. Ik hoor wat je zegt, dat we ernaar moeten verlangen om de oorzaak binnen in ons te bezoeken, maar hoeveel beïnvloed het geleerde in mijn familie mij in waarom ik het zo moeilijk vindt? Vanzelfsprekend heeft vorming door je familie een heel groot effect op wat je in staat bent te doen en het zijn vaak deze familieovertuigingssystemen die veroorzaken dat wij diep verdriet en droefenis afwijzen. Dus de familieovertuigingssystemen moeten als deel van het proces worden geconfronteerd. Dus als we kijken naar wat zich binnen ons zelf afspeelt, is er ons ware zelf dat God heeft gecreëerd. Dit zelf is zonder enige schade. Dan is er het verwonde zelf dat onze ouders hebben gecreëerd en dan is er ons nep zelf dat wij hebben gecreëerd. Er zijn twee soorten schade aan onze ziel. Er is de schade die ons is aangedaan door de familie en de omgeving en dan is er de schade die ontstaan is door onze eigen liefdeloze keuzes. Dus toen ik een kind was en mijn familie of mijn omgeving zich wanneer dan ook liefdeloos naar mij toe gedroeg en ze me niet de gelegenheid gaven om de emotie los te laten die hun liefdeloze gedrag veroorzaakte, toen was er een verwonding gecreëerd. Ik kon nog steeds kiezen om deze verwonding te verwerken, om op een liefdevolle manier te handelen, hoewel dat natuurlijk moeilijker zou zijn.
Er zijn twee soorten schade die we moeten verwerken. Het proces van het verwerken van de schade van het verwonde zelf die komt door onze familiaire omgeving is een proces van vergeving. Het proces van het doorwerken van het nep zelf, wat mijn keus is om te kiezen voor liefdeloos gedrag, is berouw.
We moeten de schade in ons gewonde zelf vergeven en berouw hebben voor de schade in ons nep zelf
Vergeving is nodig in mijn relatie met anderen en mijn relatie met mijzelf om jeugd schade te kunnen loslaten. Berouw is nodig voor wat ik heb gekozen om te doen wat liefdeloos naar anderen is. Een persoon die spiritueel vooruitgang heeft gemaakt, of die met andere woorden vooruitgang heeft gemaakt in liefde heeft geleerd hoe zowel berouw te hebben als hoe te vergeven. Ze hebben beide nodig. [00:17:05.07] Als ik ervoor kies om berouw te hebben voor mijn eigen acties, maar tegelijkertijd geblokkeerd blijf om anderen de hunne te vergeven, dan zal ik slechts tot daar groeien in liefde en dan stoppen. Als ik zowel berouw heb als vergeef, en berouw heb voor liefdeloze acties die ik heb genomen en de liefdeloze gedachten die ik heb en de liefdeloze woorden die ik heb gesproken, dan zal ik mijn ziel veel goeds doen en zal ik andere mensen helpen die ik beschadigd heb. Maar er is schade in mijzelf waar ik niet verantwoordelijk voor was en waar mijn familie of mijn omgeving verantwoordelijk voor is toen ik jong was, en ik moet die schade in de ogen kijken en mijzelf dan toestaan om anderen te vergeven. Beide processen zijn emotioneel; ze omvatten betrokkenheid van je emoties. Ervaringen moeten gevoeld worden in plaats van overdacht, omdat het alleen het ze voelen is dat ze loslaat. Mary: Als ik de oorzaken in mij zelf wil vinden die veroorzaakten dat ik niet liefdevol was, moet ik de verwonding in mijzelf bezoeken en het ervaren en als ik het eenmaal ervaar, kan ik vergeven. Ja, de twee emoties zitten heel dicht om elkaar heen gewonden en deze twee gevoelens van berouw en vergeving ten aanzien van elk geval zullen waarschijnlijk samen plaats vinden. Je zult niet in staat zijn om het één van het ander te onderscheiden omdat de reden dat we dingen deden die liefdeloos waren vaak gerelateerd is aan wat er met ons gebeurde toen we een kind waren. Als gevolg daarvan komt onze behoefte aan berouw voort uit jeugd verwondingen waar we liefdeloos op gereageerd hebben.
7.1. De meeste schade aan de ziel is toe te schrijven aan schade die we anderen hebben aangedaan Hoe dan ook is het belangrijk om te zien dat de verwondingen waarop we hebben gereageerd onze eigen keuzes waren die gebaseerd zijn op niet liefdevol gedrag en onze keuzes hebben een hogere graad van verantwoordelijkheid dan de keuzes van andere mensen. Dus de meerderheid van de schade die onze ziel is aangedaan is het resultaat van de keuzes die wij hebben gemaakt en niet van de keuzes die andere mensen hebben gemaakt. Zoals ik eerder gezegd heb is het echt mogelijk om liefdevol te reageren, zelfs wanneer er veel verwondingen in de ziel zijn en we moeten ons bewust zijn van het feit dat de persoonlijke fouten die wij hebben gemaakt het grootste deel van de schade aan onze ziel hebben gecreëerd. Het is waar dat deze persoonlijke keuzes zijn gerelateerd aan jeugd verwondingen, maar er is een primair ding dat we
zijn vergeten wanneer we geloven dat de emoties van het verwonde zelf belangrijker zijn dan de emoties van het nep zelf en dat is de graad van verantwoordelijkheid. Als ik keuzes heb gemaakt, dan ben ik primair verantwoordelijk voor die keuzes. Ik kan niets aan de keuzes van anderen doen, maar ik heb direct controle over mijn eigen persoonlijke keuzes en om deze reden zijn het mijn keuzes die mijn ziel de meeste schade hebben gedaan. Als we alleen maar jeugd verwondingen/emoties hadden, maar geen liefdeloze keuzes hadden gemaakt als gevolg ervan, zouden we veel minder schade in onze ziel hebben. [00:22:56.12] De enige reden dat we geen berouw willen hebben is dat we onwillig zijn om te voelen.
Wanneer we onwillig zijn om een verwonding te voelen doen we dingen om keuzes te creëren die voorkomen dat we de verwonding voelen, en deze keuzes beschadigen altijd een andere persoon. Dus het is eigenlijk één probleem dat we hebben dat veroorzaakt dat we geen berouw hebben en dat is onze onwil om te voelen. Echt, het is een onwil om nederig te zijn, omdat nederigheid het verlangen is alles te voelen zonder een andere persoon te beschuldigen. Omdat de jeugd verwondingen ons overkwamen en andere mensen ze deden, voelen we ons vaak heel boos op deze mensen en dit veroorzaakt dat wij dan niet willen voelen, maar het is onze onwil om te voelen die veroorzaakt dat wij keuzes maken die niet liefdevol zijn voor onszelf en dat is wat de meeste schade aan onze ziel veroorzaakt.
7.2. Emotionele blokkades tegen berouw en vergeving Mary: Ik voel dat ik probeer om berouw te hebben en ik voel me erbij op mijn gemak om te zeggen dat het mijn fout is… Wel, kunnen we dat eerst vertalen? Mary: Het geeft niet; ik kan dit een andere keer ter sprake brengen... Nee, nee, maar je hebt toch wat weerstand. Je hebt al wat weerstand tegen deze discussie. Mary: Mijn gevoel is dat ik probeer om berouw te hebben zonder willende te zijn om te voelen wat ik fout gedaan heb, zonder te voelen wat mijn familie mij fout gedaan heeft. Nee, ik kan het niet met je eens zijn. De reden dat ik het niet eens kan zijn is dat je probeert jezelf de schuld te geven van dingen die niet jouw verantwoordelijkheid zijn, maar in plaats daarvan de verantwoordelijkheid van je familie zijn. Dat is geen berouw; dat is het nemen van verantwoordelijkheid voor iets dat niet van jou is. Wanneer je berouw hebt neem je verantwoordelijkheid voor wat je gedaan hebt, niet voor wat anderen gedaan hebben. Dus dit is heel anders dan wat jij probeert te doen. [00:26:34.22] Deelnemer: Ik heb hetzelfde probleem. Waarom kiest een persoon ervoor om dat te doen? Omdat we niet de pijn willen voelen die onze familie ons aangedaan heeft, of zelfs belangrijker, we zijn bang voor de reactie van de familie als we de pijn voelen, omdat de familie zal reageren wanneer ze zich beschuldigd voelen. Wat we in die staat doen is dat we de verantwoordelijkheid van de verwonding bij onze familie neerleggen en dit is een heel terecht iets om te doen omdat dat is waar het hoort. Maar op dat moment zal de familie zich oneerlijk behandeld voelen en vaak reageert de familie en omgeving boos. En je angst daarvoor veroorzaakt dat je de verantwoordelijkheid voor dingen accepteert waar je niet verantwoordelijk voor bent. Mary: Ik wil de verantwoordelijkheid nemen voor meer dan alleen mijn keuzes en dat betekent dat ik geen berouw kan hebben of vergeven en dan kom ik vast te zitten. Ja. Je bent niet verantwoordelijk voor de liefdeloze keuzes van anderen; je bent alleen verantwoordelijk voor je eigen liefdeloze keuzes. Wanneer je probeert om de verantwoordelijkheid te nemen voor de liefdeloze keuzes van anderen en dan probeert om berouw te hebben, is het onmogelijk omdat je probeert om berouwvol te zijn voor iets dat iemand
anders deed. Dit is een fysieke onmogelijkheid en onder deze omstandigheden zullen de emoties niet stromen.
7.3. Wij zijn verantwoordelijk voor al onze liefdeloze acties Deelnemer: Hoe weten we wanneer onze liefdeloze acties onze verantwoordelijkheid zijn, of een gevolg van wat er gebeurd is toen wij kinderen waren? Onze liefdeloze acties zijn altijd onze persoonlijke verantwoordelijkheid. Er zijn veel mensen die vreselijk zijn beschadigd toen ze klein waren en die nog steeds in staat zijn om liefdevol te handelen. Er zijn ook veel mensen die nooit slecht behandeld zijn toen ze klein waren en die hebben besloten om liefdeloos te handelen en dat is een teken van hoe de wil wordt gebruikt. Dus het belangrijkste om te onthouden is dat we verantwoordelijk zijn voor al onze eigen keuzes. Echter, God schrijft een verschillende verantwoordelijkheid toe aan elke daad die we nemen, omdat God elke oorzaak in de ziel van deze individuen die beïnvloed worden kan natrekken, omdat ze onze eigen liefdeloze overtuigingssystemen hebben veroorzaakt. Dus ligt er een diepe verantwoordelijkheid bij de persoon die je onderwijst, of die persoon nou je moeder is of vader of ouder of leraar. Omdat ze jou dingen konden leren die niet in harmonie met liefde zijn en dragen zij gedeeltelijk verantwoordelijkheid voor sommige van je liefdeloze daden. Dus we zijn allemaal verantwoordelijk voor onze eigen daden, maar er zijn mensen in ons leven die ook wat verantwoordelijkheid dragen voor die keuzes en Gods wetten nemen de verantwoordelijkheid automatisch in hun werking mee. [00:32:13.02] Dus alles waar we ons zorgen om moeten maken zijn onze eigen liefdeloze keuzes. We hoeven ons geen zorgen te maken over wie God sommige van de andere keuzes heeft toegeschreven, omdat zij zich daar zorgen om moeten maken. Dus, elke persoon die je iets geleerd heeft dat niet in harmonie met liefde was zal de verantwoordelijkheid dragen voor hun specifieke daden. Echter, er is ook de persoonlijke verantwoordelijkheid die we hebben voor onze eigen liefdeloze daden. Het is een heel eerlijk systeem.
7.4. Verschillende invloeden op kinderen creëren hun verwondingen Deelnemer: Dus de oorspronkelijke verwondingen van het ware zelf vinden plaats op het moment van verwekking. De verantwoordelijkheid hiervoor ligt in mijn ouders. En de omgeving. Deelnemer: Wat betreft vergeving en berouw, is er een leeftijd voor het begin van die verantwoordelijkheid? Er is geen vooraf vastgestelde leeftijd. Elk kind past het anders toe. Sommige kinderen besluiten op een hele jonge leeftijd dingen vanuit hun eigen wil te doen. Maar over het algemeen heeft een kind tegen de tijd dat het zeven jaar oud is een relatief goed ontwikkeld verstand. Als ze verder groeien na de leeftijd van zeven jaar oefenen ze vaak in grotere mate hun eigen wil uit, als ze dat wordt toegestaan. Tot die tijd zijn ze vaak alleen de ongeheelde emotie van hun omgeving aan het weerspiegelen, maar na die tijd worden ze geleidelijk meer zelf bewust en als gevolg van het meer zelf bewust worden dragen ze ook meer verantwoordelijkheid voor hun eigen liefdeloze daden Dus het is een geleidelijk proces, niet een proces dat op een bepaald moment plaats vindt. Bovendien is de situatie helaas nog ingewikkelder, omdat als we de dingen onderzoeken die het kind beïnvloeden er vaak een heel groot systeem om hen heen is. Dus om het kind heen zijn er vaak ouders, grootouders van zowel de moeders als vaders kant en er zijn vaak geesten die ook een invloed hebben op het kind door deze systemen, en zo wordt het arme kind beïnvloed door heel veel mensen terwijl het opgroeit.
Kinderen worden op veel verschillende manieren beïnvloed terwijl ze opgroeien, inclusief door familieleden en door geesten.
Omdat dit het geval is draagt elk van deze mensen die het kind beïnvloedt een verantwoordelijkheid voor de verwondingen van het kind en daarom draagt diegene een aanzienlijke verantwoordelijkheid voor de keus van het kind om niet liefdevol te zijn. Maar al Gods wetten zijn perfect en het gedrag wordt toegeschreven aan het individu zoals de wet eist. De complexiteit ontstaat wanneer het niet alleen de mensen in het fysieke zijn, maar ook de geesten in de geesteswereld die het hele systeem beïnvloeden dat invloed heeft op het kind. [00:37:29.00]
7.5. Vergeving treedt automatisch op wanneer we de pijn voelen van wat ons is aangedaan Deelnemer: Dus ik moet deze andere invloeden vergeven? Ja. Deelnemer: Is het niet God die hen vergeeft, ben ik het die hen vergeeft? Jij bent het die hen vergeeft. De dingen waarvan je vraagt of God ze vergeeft zijn de dingen die je de omgeving en andere mensen hebt aangedaan. De schade is heel, heel moeilijk voor jou om persoonlijk te herstellen omdat de schade heel moeilijk teniet te doen is als het eenmaal is gedaan. Als je tegen iemand schreeuwt, als je iemand slaat, als je iemand pijn doet, als je iemand verslavingen ten opzichte van jou laat hebben, als je eenmaal de oorzaken binnen in jezelf los hebt gelaten hebben zij misschien nog steeds de verwonding die jij hebt veroorzaakt en dit is waarom je Gods vergeving nodig hebt. Dus dit is eigenlijk een proces in drie stappen voor ons. We moeten leren om anderen te vergeven, we moeten leren om onszelf te vergeven en we moeten leren om berouw te hebben voor ons eigen liefdeloze gedrag. Wanneer we deze drie specifieke dingen aanwenden zijn we in staat om een heel intieme relatie met God te hebben. Deelnemer: Dus ik moet al mijn oorzakelijke gevoelens voelen, weten waar ze vandaan komen en mijn ouders vergeven? Het is niet zo ingewikkeld. Alles wat je moet doen met je causale emoties is ze voelen en wanneer je ze voelt zul je automatisch vergeven. Het is het proces van ze voelen wat eigenlijk vergeving is. Deelnemer: Dus wanneer je stopt met het vermijden van het voelen van je emoties en je voelt ze, vindt vergeving dan automatisch plaats? Ja, dit is juist. Het is belangrijk om te begrijpen dat vergeving geen intellectuele activiteit is maar eerder een proces van het voelen van emotionele gevoelens van schade die andere mensen je hebben aangedaan. Dit is was het betekent om te vergeven. Dus in plaats van die gevoelens uit te leven op andere mensen en te proberen andere mensen te straffen voor wat ze gedaan hebben, is het de tweede optie om de schade te voelen zonder een ander te beschadigen. [00:41:44.22]
7.6. De kracht van vergeving – een voorbeeld van geweld in het Midden Oosten Als ik een goed voorbeeld mag geven! In het Midden Oosten hebben we momenteel de Israëliërs en de Arabieren. De Israëliërs voelen dat de Arabieren hen willen vernietigen en dus vernietigen ze de Arabieren eerst. En de Arabieren hebben hetzelfde gevoel, zij voelen dat de Israëliërs hen willen vernietigen en dus voelen zij dat ze simpelweg reageren op de gevoelens van de Israëliërs. Dit is wat plaatsvindt in het geval van oog om oog, tand om tand. Gandhi zei dat het ons beiden blind maakt. Dus als ik besluit om Adriana kwaad te doen en als zij besluit om haar gevoelens van pijn daarover niet te voelen, dan zal zij proberen om mij kwaad te doen. En dan hebben we de één die de ander kwaad doet, de ander kwaad doet, de ander kwaad doet. Dit is de belangrijkste oorzaak van al onze problemen op aarde. We doen dit binnen de familie, we doen het met onze vrienden en we doen het tussen naties. Als in plaats van dit te doen, als de Israëli die zich aangevallen voelde door de Arabier gewoon besloot om te huilen om de aanval zonder een geweer te pakken en terug aan te vallen, dan zou hij de emotie in hem die het verlangen om aan te vallen veroorzaakte, loslaten. Als hij dit nu deed zou het een krachtig effect hebben op de Arabier die aanvalt. En het zelfde geldt andersom. Als, in plaats van de Israëliër aan te vallen als vergelding van de Israëliërs aanval op hem, de Arabier besloot om zijn verdriet en emoties te voelen over het aangevallen worden en zelfs zijn verdriet en emoties over zijn kind dat overleed door de aanval in plaats van te willen terug aanvallen, dan zou de hele reden binnen in de ziel worden losgelaten. [00:44:44.29] Maar dit vereist hele dappere mensen, omdat het vereist dat je op Gods wetten vertrouwt en dat je leert om te vergeven zelfs wanneer andere mensen je potentieel zullen aanvallen en de meesten van ons willen dat niet doen. De meesten van ons willen liever een persoon aanvallen die ons aanvalt in plaats van te vergeven. Het vereist een persoon die heel erg ontwikkeld is in liefde om iemand te vergeven die hen met opzet aanvalt, maar als we dat kunnen doen veranderen we de wereld. Zie je, wat we moeten bedenken is dat het verwonde zelf werd gecreëerd door anderen en anderen dragen de verantwoordelijkheid voor haar creatie, maar het nep zelf en wat we hebben gekozen om daarna te doen, dat is onze eigen verantwoordelijkheid en we moeten de verantwoordelijkheid daarvoor nemen. We hoeven geen verantwoordelijkheid voor het verwonde zelf te nemen behalve in één opzicht; dat nu de gevoelens binnen ons aanwezig zijn we ze zelf kunnen loslaten. Niemand anders kan je gevoelens loslaten; zelfs de persoon die je gevoelens creëerde kan je gevoelens niet loslaten.
8. We moeten een beroep doen op God tijdens berouw om de schade die we hebben gecreëerd teniet te doen Dus we moeten tegen onszelf zeggen: “Hoewel iemand anders deze gevoelens heeft gecreëerd, moet ik ze voelen en als ik ze eenmaal voel heb ik hen automatisch vergeven, maar voor alle dingen waarin ik anderen beschadigd heb moet ik kiezen om berouw te hebben. Een deel van dit berouw moet gericht worden tot de persoon, maar een ander deel ervan moet ook naar God gaan omdat het God is die de kracht heeft om mij te helpen door dit proces te gaan van het allemaal loslaten. Zelfs als ik berouw heb voor wat ik gedaan heb om een persoon te beschadigen zal de schade misschien nog vele jaren in hen blijven.” en dit is waar ons gebed tot God zo belangrijk is, omdat het alleen God is die kan helpen om alle schade die we hebben aangericht uit te vegen. Bijvoorbeeld, als je kijkt naar wat vele religies de planeet hebben onderwezen! Veel van deze religies hebben mensen geleerd dat het juist is om te gaan en te vechten voor de religie. De dominees en priesters die dit hebben onderwezen dragen een grote verantwoordelijkheid voor een persoon die oorlog gaat voeren. Dus de dominee die dan door berouw gaat voor het aansporen van deze groep mensen om oorlog te voeren kan de gevolgen niet veranderen van waar deze mensen doorheen gaan als ze eenmaal naar de oorlog gingen. Hij heeft niet de kracht om dit te doen, hij kan niet in hun harten komen en hun pijn wegnemen, het is alleen God die dat kan. Het is alleen Gods liefde die dit effect heeft. [00:49:27.17]
Dus de dominee die berouw heeft zou zich realiseren dat er veel dingen zijn die hij niet kan corrigeren omdat hij het foute heeft onderwezen. Hij kan alleen bidden tot God dat God hem helpt om het te corrigeren en God is, door Haar
Liefde, in staat om iedere persoon te helpen die beschadigd is door deze dominee. Dit is waarom veel van ons berouw gericht moet zijn tot God, omdat het ook gebed is tot God dat God ons helpt om de schade te herstellen die wij hebben aangericht; wij zijn niet krachtig genoeg om het allemaal zelf te herstellen.
8.1. De gevolgen van onwaarheden onderwijzen Deelnemer: Ik heb onjuiste dingen onderwezen en ik bid tot God om mij te vergeven dat ik Haar Wetten heb gebroken. Kan God de schade wegnemen van die mensen die de gevoelens voelen van de verwonding die ik in hen heb veroorzaakt? Ten eerste, als je echt berouw had, zou je elke les kennen die onjuist was en daarom zou je de gevolgen van elke onjuiste les begrijpen. Behalve dit zou je ook trachten om die mensen die je onderwees te helpen om het nieuwe begrip dat je van waarheid hebt te begrijpen. Echter, hoewel je dat doet, zullen misschien veel van deze mensen al hebben gehandeld naar je voorgaande advies en dit is waar God kan helpen, omdat wanneer je je gevoelens van berouw tot God richt je ook aan het bidden zou zijn tot God om deze specifieke mensen te helpen om de veranderingen te maken die jij hebt moeten maken. God kan deze mensen in alle gevallen helpen, behalve in één. Ze moeten hun wil uitoefenen waar ze hulp willen.
God kan hun wil niet dwingen omdat God hen in de eerste plaats het geschenk van vrije wil heeft gegeven. Het is wanneer we dit eenmaal beseffen dat we het volledige effect voelen van berouw, omdat we de invloed zien die we op anderen hebben gehad die veroorzaakt heeft dat zij hun wil verhardden, wat toen ook veroorzaakte dat ze verhardden naar God en niet in staat waren om hulp te ontvangen. Wanneer we ons dit eenmaal realiseren binnen onze eigen ziel zullen we diepe gevoelens van spijt hebben, omdat we geen manier hebben om het te corrigeren. Dit is ware berouw. [00:53:43.13]
We doen alles wat we kunnen om het te herstellen, maar helaas kunnen we niet alles herstellen omdat de wil van de andere persoon aangewend moet worden. Wanneer we ons dit eenmaal volledig realiseren, voelen we diepe gevoelens van berouw, omdat we de gevolgen zien van ons eigen liefdeloze gedrag in het leven van andere mensen gedurende lange, lange tijd. Dit is een heel ontnuchterend gevoel en het veroorzaakt dat we heel nederig zijn in de toekomst. Het veroorzaakt ook dat we heel voorzichtig zijn met wat we onderwijzen, of het nou aan kinderen of aan anderen is. Dit berouwvolle gevoel is heel, heel krachtig voor de ziel omdat je je de beperkingen van de ziel realiseert.
De beperkingen van je ziel zijn dat je door jouw lessen de wil van andere mensen hebt veranderd en het nu heel moeilijk vindt om dit ongedaan te maken, omdat ze misschien niet ervoor open staan om het ongedaan te maken. Dit is iets dat iedere persoon die onderwijst op een bepaald moment komt te begrijpen. Herinner je dat iedere ouder een leraar is en de personen die ze onderwijzen hun kinderen zijn. Dus je zult je misschien realiseren dat je een aanhoudend effect hebt op je kind, maar zelfs als je spijt hebt van je liefdeloze gedrag, zal je kind misschien vele jaren doorgaan met het handelen naar wat zij hebben geleerd. Deelnemer: Dus alles wat we onderwijzen waarin niet God en de ziel worden aangewend veroorzaakt schade? Nee, daar kan ik het niet mee eens zijn. Er zijn veel dingen die je kan onderwijzen die waar zijn, maar die misschien niet de ziel of God zullen aanwenden, en er zijn geen straffen voor deze lessen zolang ze waar zijn. Dus met andere woorden, je zult misschien een wetenschappelijk feit onderwijzen, het zal misschien niet de hele waarheid zijn maar als het de waarheid is die we kennen op het moment en zolang het op één lijn ligt met de rest van Gods universele waarheid is er geen straf voor de ziel. Deelnemer: Als we iets onderwijzen om het lichaam of geestelijke lichaam te genezen zonder de ziel erbij te betrekken, dan is het niet waar?
Daar ben ik het mee eens. Dit is waar het heel belangrijk voor ons is dat wanneer we echt gaan onderwijzen, we begrijpen wat we onderwijzen. Vorige week in Belo Horizonte spraken we met Chico Xavier en hij benoemde dat hij vele dingen op aarde heeft onderwezen waar hij het nu niet meer mee eens is. Dit is een probleem – vaak geloven mensen op aarde dat ze iets weten, maar eigenlijk weten ze niet. We kunnen het beste alleen de dingen die we echt weten onderwijzen en daarnaast toegeven dat we studenten zijn. [00:59:00.23] Elke leraar draagt een grote verantwoordelijkheid, en herinner je dat ieder van ons die kinderen heeft gehad automatisch een leraar is geworden, dus we dragen allemaal een grote verantwoordelijkheid voor wat we hebben onderwezen. Dus als er iets is dat je niet zeker weet, is het veel beter om het als iets te presenteren dat je niet zeker weet en dan is er geen verantwoordelijkheid. Wanneer je iets onderwijst waarvan je voelt dat je het zeker weet en deze zekerheid aan anderen onderwijst – als het dan onjuist blijkt te zijn of fout draagt het een grote verantwoordelijkheid.
8.2. Als we uit liefde handelen is er minder straf wanneer we een onwaarheid doceren Deelnemer: Wat is de verantwoordelijkheid van een arts die niet in iets van dit alles gelooft wanneer hij of zij een patiënt behandelt? Eén basale waarheid die we moeten bedenken ten aanzien van verantwoordelijkheid – als mijn daad in harmonie met liefde is, is er altijd een positiever effect dan met elke andere emotie. Dus als ik arts ben geworden puur om geld te verdienen en niet omdat ik lief heb, dan is alles wat ik met de patiënt doe al niet in harmonie met liefde. Het is heel belangrijk voor ons allemaal om beroepen te kiezen die in harmonie zijn met onze verlangen om lief te hebben. Zelfs als we een onwaarheid onderwijzen is er minder verantwoordelijkheid wanneer we lief hadden terwijl we het deden dan wanneer we niet lief hadden terwijl we het deden. Zelfs als we wel liefhebben en we uiteindelijk een onwaarheid onderwijzen, zal er natuurlijk een bepaalde straf zijn omdat de onwaarheid een effect heeft op de levens van andere mensen. Maar één ding dat ons veiliger maakt vanuit het perspectief van onze ziel is om alles lief te hebben wat we doen. De sleutel voor ons is weliswaar om te bedenken dat zelfs wanneer we een fout maken en een onwaarheid onderwijzen, het feit dat we dit uit liefde deden zal betekenen dat ons geweten ons niet zoveel dwars zal zitten als wanneer we het gedaan hadden vanuit een ander motief.
Dus iedere persoon van elk beroep kan als eerste kiezen om lief te hebben zelfs wanneer ze niet de waarheid kennen en God beloont liefde altijd. De intentie om lief te hebben heeft een heel krachtig genezend effect op anderen en terwijl onwaarheid anderen wel beïnvloed, heeft een gevoel van liefde in plaats van een gevoel ze aan te vallen, of te straffen, of te beschadigen om bepaalde egoïstische reden zoals geld verdienen, als we de intentie hadden om lief te hebben kan het een grote hoeveelheid schade die anderen is aangedaan overwinnen. [01:03:49.21] Natuurlijk zullen we op een bepaald moment in de toekomst moeten voelen over de onwaarheid. Dus in de vraag die je stelde over een dokter die niet in waarheid geloofde, als zijn daad in harmonie met liefde is naar anderen en niet omdat hij verlangt om op de voorgrond te staan, of rijkdom verlangt, dan is de schade die hij anderen aandoet veel kleiner dan als hij onwaarheid aanwent met allemaal van die andere liefdeloze emoties. God meet alles in de eerste plaats met liefde en dan in de volgende plaats met waarheid. Het is prachtig wat God doet.
9. De verschillende snelheden van het aanwenden van de Wet van Compensatie vs. de Wet van Berouw en Vergeving Dus ik denk dat we jullie een basaal begrip hebben gegeven van de twee verschillende wetten. De Wet van Compensatie oefent zijn werking uit op de onwillende ziel en probeert de ziel te duwen naar een plek waar ze het liefdeloze gedrag beseft, en de Wet van Berouw en Vergeving oefent zijn werking uit op de willende ziel en veroorzaakt dat zij heel snel de oorzaak van haar eigen liefdeloze gedrag kan verwijderen.
Om je een concept te geven van het verschil in snelheid van deze twee wetten, zou ik de twee soorten wetten graag willen vergelijken wat betreft hun effect. Ik ken veel geesten in de geesteswereld die tweeduizend jaar betrokken zijn in de Wet van Compensatie, betalend voor het liefdeloze gedrag in hun levens terwijl ze op aarde waren. Ze zijn nu in de geesteswereld nog steeds betrokken in deze wet omdat we onwillende zijn om de schade te zien die ze anderen hebben aangedaan. Ik heb andere geesten gezien die net zoveel schade hadden als de eerste groep van geesten en die velen, velen miljoenen mensen op aarde beschadigd hadden, maar zij hebben de Wet van berouw en Vergeving aangewend en binnen twintig jaar hebben zij al het liefdeloze gedrag complete verwijderd. Ik heb sommige van de geesten van de hellen van de eerste dimensie naar de conditie van eenheid met God zien gaan, wat de achtste dimensie is, in een periode van slechts twintig tot dertig jaar. Andere geesten die betrokken zijn geweest in de Wet van Compensatie zijn in de hellen van de geesteswereld in de eerste sfeer en zij zijn daar twee of drieduizend jaar of langer gebleven. Dat is het verschil tussen het aanwenden van je verlangen om berouw te hebben van de dingen die je gedaan hebt in vergelijking met het weerstand hebben tegen spijt hebben voor alles dat je gedaan hebt. [01:08:20.05] Toen we hier naar Brazilië kwamen voelden we veel geesten om ons heen die nog steeds aardegebonden zijn, of in de hellen van de geesteswereld en deze geesten hebben een effect op het dagelijks leven van veel Brazilianen. Wat we graag morgen zouden willen doen in een mediumschap-sessie met Mary is deze geesten helpen de Wet van Berouw en Vergeving te begrijpen, omdat we voelen dat als we ze kunnen helpen deze wet te begrijpen ze veel sneller vooruitgang kunnen maken in de geesteswereld en dan hebben ze minder invloed op de aarde. Het zal jullie ook een mogelijkheid geven om te zien hoe het voelt om in de geesteswereld door de Wet van Compensatie te gaan, omdat dat de wet is die zijn werking al op veel van deze geesten uitoefent.
10. In het reine komen met de pijn die onze families ons hebben aangedaan Dus hoe voel je je bij deze discussie? Je kunt eerlijk spreken; je hoeft je geen zorgen te maken over het verwonden van mijn gevoeligheden! (Lacht) Wat voel je? Mary: Ik voel me erg emotioneel over mijn weerstand om de pijn die mij is aangedaan in mijn leven te erkennen, omdat ik geprobeerd heb om berouw aan te wenden en het niet kan tenzij ik voel wat mij is aangedaan. En het is heel belangrijk om dat te zien. De meesten van ons, wanneer het op het omgaan met ons verwonde zelf aankomt, neigen om hun familie lijn te volgen en te zeggen, “We hebben niets gedaan dat je beschadigd heeft.” De familie vindt het heel moeilijk om te accepteren dat zij iets gedaan hebben dat ons beschadigde en we zijn vaak zo bang voor ze dat we bereid zijn om eerder onszelf te beschuldigen dan de schuld te leggen waar hij hoort. Voor veel vrouwen is dit een hoofdoorzaak van hun depressie en dit is een grote oorzaak van waarom we zoveel anti-depressie medicatie hebben. We onderdrukken de schade die aangedaan is en nemen pillen om onszelf daarover beter te voelen. Deelnemer: Ik heb hetzelfde probleem als Mary, maar ik heb geen enkele familie om mij heen en ik doe dat toch. Ik heb iets in mij waarbij ik wil geloven dat zij beter zijn ook al zijn ze niet om me heen. We hebben een grote persoonlijke investering in het geloven dat onze familie goed is en de grote persoonlijke investering is dit: terwijl ik kan geloven dat ze goed zijn, hoef ik de pijn niet te voelen die zij hebben gecreëerd. Dus ik heb emotioneel geïnvesteerd in het niet zien van de pijn die zij hebben gecreëerd. Dus vertel ik mijzelf dat alles goed was of ik vertel mijzelf dat ik het moet negeren, en dit zijn beide schadelijke dingen om te doen met onze eigen ziel. We moeten begrijpen dat we emotionele investeringen hebben in het niet voelen van deze gevoelens en als we die emotionele investeringen niet aanpakken, dan zullen we die gevoelens niet voelen; we zullen het tegen onszelf goed praten dat we er van weg blijven. Hiernaast dragen we de overtuigingssystemen van onze familie binnen onze ziel. Het is een soort van gewicht of een last die we in ons leven ronddragen en we voelen dat we ermee moeten leven zelfs wanneer onze familie niet langer op aarde is. En dus blijven we op deze manier doorgaan onszelf te beschadigen net zoals onze familie ons beschadigde. [01:15:08.12]
10.1. Redenen waarom mensen zichzelf de schuld geven van wat hun ouders hen hebben
aangedaan Mary: Het is vooral groot rondom onderwerpen van seksuele schade en seksuele pijn. Op dit vlak geeft men zo vaak zichzelf de schuld dat het vrij moeilijk is om verbinding te maken met: “Het was niet mijn fout.” Het gevoel van schaamte dat bij mij binnen komt is, “Het is mijn fout dat ik slecht ben.” Het probleem dat we hebben in de meeste families is dat de ouders geloven dat het kind schuldig is aan de behandeling door de ouder en dus groeit het kind op met geloven dat het de schuld moet accepteren. Dis is een heel moeilijke emotie om uit te wissen, omdat we ermee doorgaan om de schuld te accepteren voor dingen die niet onze fout zijn.
Veel ouders geloven dat kinderen schuldig zijn aan de behandeling door de ouders, wat veroorzaakt dat die kinderen de schuld accepteren
We hebben ook een emotionele investering in het accepteren van de schuld. Als dit een pijnschaal is, hoe hoger de persoonlijke pijn hoe meer neiging we zullen hebben om de bron van de pijn niet te erkennen.
Hoe groter de pijn veroorzaakt door onze ouders, hoe meer we onszelf de schuld willen geven
Als de bron van de pijn de ouder is en we een heel hoog peil van pijn hebben over die ouder, als we onwillende zijn om onze eigen emoties te voelen, zullen we trachten de pijn veroorzaakt door die ouder te onderdrukken door zelf de schuld te accepteren. We vertellen onszelf dat wij schuldig zijn aan hoe zij ons behandelden. [01:17:55.11] We doen dit omdat de ouder hetzelfde gelooft. Als we daarnaast de schuld niet accepteren, dan zal onze ouder waarschijnlijk grote hoeveelheden woede naar ons hebben en wat we willen is liefde van de ouder. We willen geen woede. Dus we accepteren hun definitie van de realiteit in plaats van dat we de waarheid accepteren.
Als kinderen de schuld niet accepteren, projecteren de ouders vaak woede op hen
Maar dit is geen berouw en dit is geen vergeving. Een persoon die berouw heeft kan de pijn zien die hun ouder heeft gecreëerd en kan de schade zien die zij zelf hebben aangericht. Ze accepteren de pijn van de ouder niet alsof het hun eigen creatie is. Dit is heel belangrijk om te begrijpen. Deelnemer: En je zei dat de manier is om het gevoel te voelen? Ja. Zie je, wanneer dit kind een volwassene is accepteert het de schuld die de ouder geprojecteerd heeft om twee primaire redenen. De eerste reden is zodat het de pijn over de ouder niet voelt en de tweede reden is om de potentiële woede van de ouder te vermijden. Dus het volwassen kind heeft een enorme emotionele investering in het niet in de ogen kijken van de waarheid. En dit is de moeilijkheid waar veel mensen voor staan en dit is waarom veel psychoanalisten en psychologen moeilijkheden hebben met het helpen van het kind dat nu een volwassene is om de waarheid te zien over wat de ouder gedaan heeft en ten tweede de pijn te voelen over wat ze gedaan hebben. In plaats hiervan wil dit kind vaak een ander alternatief. Dit volwassen kind wil de pijn niet voelen. Ze willen dat de ouder van hen houdt en willen dat de ouder nooit woedend is op hen en dus heeft dit volwassen kind een emotionele investering in het niet vergeven en het niet voelen van de pijn. [01:21:13.23]
10.2. Kinderen leren dat ze slecht zijn van hun ouders en omgeving Deelnemer: Ik denk dat zelfs wanneer ik echt hun schuld zou kunnen zien en voelen, en dat het hun verantwoordelijkheid was, ik toch de schuld accepteerde omdat ik voel dat ik geen goed persoon ben. Dus het is bijna zo dat je jezelf vertelt dat zij het deden omdat jij een slecht persoon bent. Deelnemer: Nee ik denk dat ik zou kunnen voelen dat zij het waren die het mij aandeden, maar dat ik het ernaar gemaakt heb wat zij mij aandeden. Als jouw fout? Deelnemer: Nee, het was niet mijn fout, maar ik ben een slecht persoon, toch? Ja, laten we even over dit ‘slecht persoon’ ding praten. Een kind gelooft zelf niet automatisch dat het een slecht persoon is, dus als een kind het geloof aanneemt dat het een slecht persoon is moet het van iemand anders in de omgeving zijn gekomen. Een kind heeft zelf geen mening wanneer het verwekt wordt, goed of slecht. Het neemt over het algemeen alleen de meningen van anderen om hem heen aan. En dus, als je, tegen de tijd dat je een volwassene bent geworden, gelooft dat je intrinsiek slecht bent en dat dit de reden is waarom je slechte dingen werden aangedaan, dan moet dit onderliggende geloof ergens vandaan zijn gekomen. Dit is een geloof dat de meerderheid van de wereld heeft en eigenlijk vertellen religies dit ons keer op keer. Ze vertellen ons dat ons hart slecht is vanaf het moment dat we zijn geboren. Zo veel samenlevingen zijn opgegroeid met dit geloof en het veroorzaakt dat wij slechte behandeling accepteren zonder het te zien als de verantwoordelijkheid van de persoon die ons slecht behandeld. Dit is een heel grote mondiale emotie die ik in verschillende naties op de hele aarde zie. Ze geloven dat ze een redder nodig hebben om ze goed te maken, en dit is waarom velen dan de onjuiste concepten van het Christendom accepteren. Ik merk ook op dat velen die geen christenen zijn toch het geloof hebben dat mens zijn, imperfect zijn betekent. Dit is niet waar. God creëerde ons met het vermogen om perfect te zijn en God creëerde niemand van ons met een intrinsieke slechtheid. Elk gevoel van slechtheid dat binnen in ons is gekomen, is ons ofwel aangeleerd of we zijn beschuldigd en moeten daarover voelen. Onze bereidheid om te geloven dat we slecht zijn of dat er iets in ons is dat dit slechte gedrag heeft aangetrokken veroorzaakt dat wij willende zijn om slecht gedrag te accepteren. Dit geeft dan heel veel macht aan de mensen die willende zijn om slecht gedrag aan te wenden, omdat zij ons vertellen, “Ik doe dit omdat je het wil,” of, “Omdat je het
verdient.” Dit is zelfs hoe nationale problemen hebben plaats gevonden waarin hele rassen van mensen slecht werden behandeld omdat ze geleerd werd dat ze slecht zijn. [01:26:41.00]
10.2.1. Onze verwondingen beginnen zo gauw we zijn verwekt Deelnemer: Wanneer je zegt dat een kind te jong is om iets fout te doen, dat het de familie is of de omgeving waardoor ze dat voelen, kan dat zo vroeg zijn als wanneer je wordt geboren, bijvoorbeeld als de moeder een postnatale depressie heeft? Het kan zelfs al eerder beginnen. Op het moment dat een kind verwekt wordt, neemt het de emoties van zijn ouders op. Dus als de moeder of vader zich al slecht voelt over zichzelf, leert het kind om zich slecht te voelen over zichzelf. En als de moeder en vader zich schuldig voelen over iets wat ze gedaan hebben en wat we nog moet loslaten van zichzelf, dan zal het kind zich over dingen schuldig voelen waar het niets van af weet omdat het gevoel van schuld het kind binnen gaat. Deelnemer: Ik voel me alsof ik werd geboren met schuld en zelfs binnen mijn familie zegt mijn moeder, “Je hebt schuld in jezelf. Ik weet niet waar het vandaan komt.” Nu denk ik dat ik het weet. Dit is de erfenis van een ouder die zijn eigen emotie niet verwerkt, in de zin dat zelfs tijdens de verwekking het kind deze emoties opneemt en dan dingen over zichzelf begint te geloven die onjuist zijn. Als de ouder zijn emotie had losgelaten dan zou een kind verwekt en geboren worden zonder enig gevoel van schuld. [01:29:47.29] Mary: Ik zei net tegen Isabella dat als haar moeder depressief en boos is en haar als kind de schuld geeft, ze dat dan natuurlijk zal voelen. Mag ik erop wijzen dat veel moeders veel onzekere emoties hebben wanneer we zwanger zijn. Ze voelen vaak dat ze niet klaar zijn voor moederschap en dit zal het kind heel angstig maken over het deze wereld binnenkomen. Daarnaast hebben veel ouders misschien al vier of vijf kinderen gehad en hebben ze niet echt een sterk gevoel dat ze het kind willen, en natuurlijk zal het kind dat ook voelen. Elke emotie die de moeder en vader naar het kind toe voelen zal het kind opnemen. Dus als de vader zich voelt alsof hij niet klaar was voor vaderschap en boos is over de zwangerschap van zijn vrouw, dan zal het kleine kind zich voelen alsof het de oorzaak is van zijn vaders woede. Dus er zijn veel emoties die een kind zal hebben als gevolg van wat de ouders voelen gedurende de zwangerschap. Als je naar de gemiddelde zwangerschap kijkt, zijn er vaak hele series van emoties die de moeder en de vader ervaren, en deze emoties gaan het kind binnen zodra het kind is verwekt. Het is geen wonder dat we zo veel verwondingen hebben. Natuurlijk zijn dit de verwondingen die we moeten vergeven, en als we door het proces van vergeven gaan zullen we ze voelen. Het is het voelen van ze dat vergeving creëert. Het is geen intellectuele activiteit, maar eerder het loslaten van de emotie naar de ander toe. [01:32:34.28] Deelnemer: Dus ik moet het effect voelen van mijn ouders die mij verwonden voordat ik hen kan vergeven. Wat doe ik om het te voelen? De snelst mogelijke weg om het te voelen is teruggaan naar je jeugd en je gebeurtenissen te herinneren waarin je je vreselijk voelde en jezelf toestaan te voelen over elk van die gebeurtenissen. Dit is wat de meeste mensen vermijden, omdat zij voelen dat het verleden het verleden is, je moet het verleden vergeten, je moet doorgaan met je leven en wanneer ze dat doen dragen ze al deze gevoelens bij zich. Zie je, toen wij een kind waren wilden we vaak huilen om slechte dingen terwijl ze gebeurden, maar onze ouders onderdrukten vaak deze emotie; ze lieten ons stoppen met huilen. En herinner je dat huilen rouwen is, dit diepe verdriet van loslaten. Als ons toegestaan werd om te huilen en het verdriet los te laten toen we een kind waren, zouden we minder dingen hebben die we moeten opruimen als volwassene. Maar voor de meesten van ons geldt, en specifiek voor jezelf met betrekking tot je vader en moeder, dat er een grote hoeveelheid schade werd gecreëerd zonder toestemming aan jou om het te voelen. Dus de snelste weg om dit emotioneel aan te gaan is teruggaan naar deze jeugd situaties en God vragen om je de ongevoelde emotie in elk ervan te laten zien, en God zal je haar laten zien. Zo betrouwbaar is God.
Dit zijn allemaal hele goede vragen.
11. Slotwoord Morgen, in onze sessie “Mediumschap met Mary – Berouw en Vergeving” zullen we wat interacties hebben met geesten. We zullen ze helpen om terug te gaan naar hun jeugd en door een aantal emoties van vergeving heen te werken. We zullen ze ook helpen om de liefdeloze keuzes te zien die ze in hun leven hebben gemaakt en ze helpen om in een staat van berouw te komen. Hopelijk zul je het effect hiervan zien, omdat ze hopelijk zullen beschrijven welk effect dit op hen heeft. We organiseren geen enkele interactie met geesten vooraf dus wat er morgen gebeurt, gebeurt. Maar ik voel dat er veel geesten zijn die graag met ons willen praten over dit principe van vergeving en berouw. Dus ik voel dat we morgen veel mogelijkheden zullen hebben komen om deze dingen met hen te bespreken. Ik wil jullie heel graag bedanken voor jullie vragen vandaag en ook voor jullie tijd. Dankjewel. (Applaus)
