Dániel könyve
Prófétai matematika 9. fej.
Amikor elkezdtél imádkozni és könyörögni, Isten máris válaszolt neked, és azért jöttem, hogy ezt elmondjam, mivel Isten számára nagyon kedves és értékes vagy. Értsd meg hát ezt a kijelentést, értsd meg a látomást! Dániel 9,23
Kr.e. 538.
Ezután én, Dániel, napokig kimerülten feküdtem. Majd felerősödtem, és tovább végeztem a feladatokat, amelyeket a király rám bízott. Közben egyre csak a látomáson gondolkoztam, amelyet sem én, sem más nem értett. Dn 8,27
Tudd meg hát, és értsd meg: attól kezdve, hogy elhangzik az üzenet Jeruzsálem újjáépítéséről, 7 hét és 62 hét fog eltelni a Messiás Fejedelemig. Dn 9,25 er.
Ki a Messiás?
”A Messiás az a személy, aki a nép megszabadításának egyedi küldetésével fog eljönni.” Jacqes Doukhan Például: - Áron (2Mózes 28,41) - Ézsaiás (Ézsa 61,1) - Saul király (2Sám 1,14) - Dávid (1Sám 16,6)
Vagy éppen a perzsa Círusz király
Így szól az Úr felkentjéről, Círuszról: »Megfogtam jobbját, hogy nemzeteket hódoltassak meg előtte, és királyok derekán oldom meg az övet, hogy ajtókat nyissak meg előtte, és kapuk ne maradjanak zárva. Ézs. 45,1
Jóbél/Jubileumi év Számolj hét szombatévet egymás után tehát hétszer hét, vagyis 49 évet. Ekkor a hetedik hónap 10. napján, vagyis az Engesztelő Áldozat napján fújjátok meg a sófárt az egész országban. Azt az esztendőt, amely ekkor kezdődik, szenteljétek meg! Ebben az ötvenedik esztendőben hirdessetek szabadságot az egész országban, minden lakos számára! Örömünnep legyen ez a számotokra: mindenki kapja vissza a saját örökségét, ősei földjét. Minden szolga térjen haza a saját nemzetségéhez és családjához. 3Móz 25,8-17
Ezt üzeni az Örökkévaló: Amint letelik a hetven esztendő Babilóniában, ismét hozzátok jövök, és beteljesítem azt a jót, amit ígértem: visszahozlak titeket Jeruzsálembe. Jer. 29,10
Hittudományi Folyóirat 1902. , 662-663.o.
„„Hogy e jövendölésekben a hetek alatt nem közönséges hetek, hanem a régi zsidók időszámításnál szintén használt évhetek, vagyis hét esztendőből álló időszakok értendők, abban a régi zsidó értelmezők egyetértettek, s ebben kezdettől fogva megegyeztek velük a keresztény írásmagyarázók.” (Huber Lipót)
Károlyi Biblia széljegyzetei 1590. – ből
„Mintha azt mondaná (az Úr Dánielnek): Amely népért és városért ilyen szorgalmatossággal törekedsz, annak a népnek szabadulására és amaz városnak megépítésére 70 hetet rendelt az Isten. Mert Isten nemcsak a nép szabadulására nézve hallgatott meg téged, hanem a Messiás elbocsátása felől is. …Mivelhogy azt mondja, hogy Isten mindezekre hetven hetet rendelt, meg kell látnunk, mennyi időt tesz ez. …
A kezdet - A kezdő időpont meghatározása: - A szöveg Jeruzsálem városa, az „utcák és városfalak”-ra vonatkozóan „viszontagságos időkben” épülnek fel. - i.e. 535. Círusz, i.e. 520. (Nagy) Dáriusz templomra vonatkozó rendeletei - i.e. 457.-ben Artaxerxész Longimanus rendelete (Ezsd. 7,25) teljes lett Júda restaurációja - Nehémiás - az építkezés vezetője -, 4,17 kk leírja könyvében a folyamatot.
70 hetes prófécia Kr.e. 457 483 év
Kr.u. Kr.u. 27 31 Kr.u. 34
70 hetes prófécia
Evangélium
Keresztség
Rendelet
483 év
Keresztre feszítés
Kr.e. 457
Kr.u. Kr.u. 27 31 Kr.u. 34
Isaac Newton „Itt egy hetet hét esztendővel számítva 490 esztendőt kell venni, attól az időtől, amikor a szétszórt zsidók újból egy néppé és egy várossá váltak… Ez Artaxerxész Longimanus uralmának 7. évében történt, amikor Ezsdrás a zsidóság egy csoportjával visszatért a fogságból.” Daniel and the Apocalypse
Blaise Pascal Milyen időszakokra oszlik a 70 évhét? „A Jeruzsálem újraépítettése felől való szózat keletkezésétől a Messiás fejedelemig hét hét és hatvankét hét van. E hét meg hatvankettő tehát hatvankilencet jelent: a hetvenből így fennmaradt a hetvenedik (vagyis az utolsó hét esztendő, amiről később szól majd), és újra megépítettnek a városfalak, mégpedig viszontagságos időkben. A hatvankét hét után pedig (amelyek az első hétre következnek) kiirtatik a Messiás, és senkije sem lesz. Gondolatok 722. töredék
Hittudományi Folyóirat 1902. , 660.o.
„Egy héten át sokakkal megerősíti a szövetséget… És a templomban pusztító utálatosság lesz a vég idejéig, de az, ami elhatároztatott, kitöltetik a pusztítóra.” Dán. 9,27 (pontosított fordítás)
Hittudományi Folyóirat 1902. , 660.o.
„A szárny alatt a templom orma, illetve a templom értendő… s az eredeti szöveg e részlete így olvasandó: „És a templomban utálatosságok, pusztulás lészen.” (Huber i.m. 660.o.) Ezt megerősíti két ókori fordítás is: Theodotioné és Jeromosé a Vulgatában. Ezt olvassuk: „ a templomban”.
Jézus értelmezése: „Mikor azért látjátok, hogy a pusztító utálatosság, amelyről Dániel próféta szólott, ott áll a szent helyen…” Máté 24,15; Amikor látjátok, hogy Jeruzsálemet hadseregek veszik körül, akkor tudjátok meg, hogy közel van a pusztulása. Luk. 21,20
2300 éves prófécia Kr.e. 457
Kr.u. 34
1. rész
1810 év Evangélium
Rendelet
490 év 70 hét
Kr.u. 1844
2. rész
J. Doukhan
„… Ezért marad észrevétlen Dániel könyve 8. és 9. fejezetének jövendölése is. … E jövendölés hatása tulajdonképpen messzebbre ér, mint a puszta értelmi felismerése annak, hogy a jövendölés helyes, és az igazi Messiásra vonatkozik. Zavarba ejt és elkötelez… Leereszkedik a történelem hús vér valóságába, és még az idői meghatározás botrányát is megengedi magának.”
