Bulletin Trojúhelníků Č. 163 Březen 2008 Strana 1:
Umění obdivu Slovo "obdiv" může mít téměř staromódní význam pro současné moderní pojetí, tvořící představy náboženské adorace založené na slepé oddanosti a strachu z Boha. Ale obdiv je opravdu směsí hluboké úcty, respektu a lásky. A v tomto rámci by bylo chybou předpokládat, že toto dnes chybí, je to spíše případ toho, že vše se jednoduše mění a shromažďuje kolem inteligentnějšího, méně omezeného pohledu na Božství. Lidská mysl začíná unikat z dogmatu, které smýšlí o Nebi jen skrze zdeformovaný objektiv lidské touhy, a které je vtipně zveršováno v básni Ruperta Brooka, "Nebe". Zde, v rybníce, jednoho horkého letního dne, ryby začali přemýšlet o svém osudu, docházejíc k závěru, že: … Kdesi, mimo Prostor a Čas, Je mokřejší voda, sliznatější sliz! A tam (oni věří) tam plaval Jeden Který přeplaval řeky dříve, než vznikly, . … A podle toho Všemohoucí rozhodl, že ta malá ryba může vstoupit. Ó!! Já se nikdy nenechám nachytat, Říká ryba, v Říčce věků, .... Tučné housenky plují kolem, A ráj housenek je objeven; . … A v tom Nebe plní všechna jejich přání, Ať už více země není, říká ryba. Pro lidstvo pojem všech jejich nejlaskavějších tužeb dosahujících svého zbožnění v nebi musí být nahrazen schopností žasnout nad vším, co nás obklopuje na tomto světě a co otevřeně odhaluje povahu Božství těm, kdo mají oči otevřené k vidění. Rozvíjení této vize není přesto vůbec snadné a zahrnuje koncentrovanou, meditativní mysl k tomu, aby viděla kvalitu, význam a účel, který existuje. Skrze mistrovství tohoto umění neustále vstupujeme do jiného světa – ne do nebe, jak je tradičně zobrazováno – ale do vnitřního světa způsobilých energií, které přinášejí význam životu a všem jeho formám. Začneme vidět význam božského plánu velkolepého jak v rozměru, tak ve velikosti, a to nás naplní obdivem. To nás vyzývá vyjádřit jeho krásu a dobrotu v našich vztazích s ostatními – poskytujíce jim lásku a respekt, který všem existujícím bytostem slouží jako výraz Božství. Obdiv je pak dvousměrný proces, který nás nejen nabádá k tomu, abychom vnímali Božství, ale také abychom vyjádřili, co vidíme skrz radost pravých vztahů. Obdiv vidí jak lidskost, tak přirozenost v souvislosti s větším propojením Bytí a posunuje se směrem k budoucnosti nevyslovitelné krásy a tvůrčího žití. Bláto a špína tohoto světa se pak stávají "nebeským trhem", poddávajíce se svému skrytému potenciálu. Nové možnosti významu a sil nápravy jsou tak odhalené skrze ducha a umění obdivu. Tato síla může velmi rozšířit naši práci s trojúhelníky, přinášeje ještě více Světla a Lásky, abychom měli větší strpení s tímto vnějším světem.
Strana 2:
Přemítání nad Obdivem Ten, kdo vládne nad všemi zdroji, na kterém svět závisí a rozplývá se, Pán Bůh, dárce požehnání, zbožňovaný Bůh ctíc ho každý dojde věčného míru. The Upanishads V momentě, kdy jsem si uvědomil, že Bůh sedí v chrámu každého lidského těla, v momentě, kdy stojím v úctě před každou lidskou bytostí a vidím v ní Boha – v ten moment jsem osvobozen z pout, všechno, co spoutává, se ztrácí, a já jsem svobodný. Swami Vivekananda Dvě věci mě přitahují k obdivu: hvězdné nebe nade mnou a mravní zákon v hloubi duše. Immanuel Kant (převzato z: Metaphysical Foundations of Natural Science) Ten, kdo zná Boha, Ho ctí. Lucius Annaeus Seneca (převzato z: Epistolae morales ad Lucilium) Nejelementárnější etický princip, pokud je chápán srdcem, znamená, že z obdivu k nepochopitelné, neohraničené a živoucí Realitě, kterou nazýváme Bůh, už nikdy nesmíme o sobě a o ostatních živých tvorech uvažovat jako o cizincích. Spíše se musíme podílet na sdílení jeho zkušeností a zkusit tak být ku pomoci Jemu. Albert Schweitzer (převzato z: Reverence for Life) Obdiv k Věčnému vede lidi k tomu, aby byli moudří. A být pokorný je cesta k uznání. Přísloví (převzato z: Přísloví 15:33) Ctěte Stvořitele; přináší ti cestu Až nahoru k jeho samotné podstatě, a k podstatě nebe. Ne z neoblomného a zlatého Stvořil on nebe strnulé a chladné; Ne, ale hnízdo z ohebného rákosí, Z kvetoucí trávy a navoněného plevele. Ralf Waldo Emerson (převzato ze: Threnody) Etika není nic jiného než obdiv k životu. Albert Schweitzer Bůh poslal své Zpěváky na zem S písněmi smutku a veselí, Aby se mohly dotýkat srdcí lidí, A přivedly je zpět znovu do nebe.
Henry Wadsworth Longfellow (převzato z: The Singers) Čím více plný život člověk žije, tím víc je živ v každé své části sebe - v mozku, a srdci, a rukou tím komplexněji bude chápat velikost života, a stát v obdivu před Sílou, která vším pohybuje a všechno řídí. Phillips Brooks (převzato z: The Battle of Life) Poté co světla inspirace vysvitla a jejich tajemství bylo uloženo, nehledejte jejich pokračování, to máte v Bohu, který vám umožní obejít se bez všeho; ale nic vám neumožní obejít se bez Boha. Ibn' Ata'Illah (převzato z: Kitab Al – Hakim) Bůh! zpívají luční potoky, s radostným hlasem! Borové háje, s vašimi jemnými a jakoby zvuky duše! A oni také mají hlas, ony hromady sněhu, A v jejich nebezpečném pádu musí zahřmít, Bůh! Samuel Taylor Coleridge (převzato z: Hymn Before Sunrise in the Vale of Chamouni) Vy znáte můj jazyk, O Bože, S radostí by to přineslo vzácný dar Písně, které mě nutíte zpívat! Solomon Ibn Gabirol (převzato z: The Crown of the Kingdom) Úcta k Bohu je nití, na kterou jsou jako perly navlékány různé dobré lidské kvality. Když je tato nit přetržena, perly se rozběhnou všemi směry a postupně se jedna po druhé ztrácí. Judah Ibn Kalaaz (převzato z: Sefer ha - Musar)
Strana 3:
Planetární síť Planetární síť světla, lásky a služby transformuje duševní klima planety a přeorientovává lidstvo k duchovním postojům a hodnotám. Skupiny a jejich aktivity, které jsou zmiňované v Bulletinech, odrážejí různé aspekty planetární sítě.
Institut Uctívající Ekologie Vize Institutu je založena na pěti principech: • • • • •
Sebevědomá inteligence je neobyčejný dar tvoření lidstvu. Měla by být užívána moudře a nenásilně. Soužití svobody a nezbytnosti, volby a nevyhnutelnosti je část hloubkové struktury vesmíru. Všechno, co příroda vytvořila, je cele vzájemně propojené a vzájemně na sobě závislé. Smysl divu záhadě a posvátnosti přírody je v základu Uctívající Ekologie. Ustavičné rozpoznávání a respektování oboustrannosti a vzájemnosti mezi generacemi je klíčový prvek v udržení harmonického otáčení vesmírného "kola života."
Každý rok organizuje Institut konferenci soustřeďující se na nějaký aspekt Uctívající Ekologie. A Institut navrhuje série pravidelných shromáždění po celém světě, aby " dal dohromady zástupce mnoha kultur, ras a věků k tomu, aby diskutovali a prozkoumávali nejvýznamnější myšlenky, které posunou naše rozvíjející se uvědomění vzájemné závislosti života." The Institute of Reverential Ecology 133 East de la Guerra St. #PMB328, Santa Barbara, California, 93101, USA Tel: +1 805.201-2810 Webové stránky: http://reverentialecology.org
Eko – Filozofické centrum Ideu Eko-filozofie vymyslel v roce 1974 Dr. Henryk Skolimowski; v té době byl profesorem humanitních věd na Univerzitě v Michiganu. Eko – Filozofické centrum (EPC) bylo založeno v roce 1981 v Michiganu, USA. Účel EPC je " sloužit jako ohnisko pro vývoj a vzestup eko-filozofie, která zdůrazňuje důležitost vztahu mezi lidstvem a životním prostředím." Centrum zve lidi dobré vůle, aby se stali ' přáteli Eko – Filozofie ‘. Centrum vysvětluje: " svět je svatyně, zatímco my jsme jeho uctiví opatrovníci odpovědni za jeho zdraví. Eko-filozofie zastává názor, že ekologie a duchovno jsou jedno. Potřebujeme pracovat současně na uzdravení nás samotných a na uzdravení našeho vnějšího prostředí." David Skrbina 42231 Ladywood, Northville, MI 48167 USA Tel: +1 313 845-7647 Webové stránky: www.ecophilosophy.org Email:
[email protected]
Fond Obrození Po mnoho let byl Satish Kumar, vydavatel časopisu Obrození a programový ředitel Schumacherovy Univerzity v Devonu ve Velké Británii, vůdčím a vlivným zastáncem Uctívající Ekologie. V článku nazvaném "Poučení z Přírody" říká: "všechno, co dostaneme z přírody, je dar; ať už to je jídlo, voda, sluneční svit nebo něco jiného; všechno je dar. Toto je symbiózní vztah, který nás vybavuje pokorou, zázrakem a obdivem. Příroda tu není proto, abychom jí drancovali nebo zneužívali, je tu proto, abychom ji ochraňovali a oslavovali. Já to nazývám " Uctívající Ekologie ". The Resurgence Trust Ford House, Hartland, Bideford, Devon EX39 6EE UK Telefon: + 44 (0) 1237 441 293 webové stránky: www.resurgence.org
Strana 4 Tři duchovní Festivaly Jsou zde tři hlavní duchovní Festivaly, které tvoří hlavní bod v ročním cyklu – Festival Velikonoc, Festival Wesak, a Festival Dobré Vůle. Skrz ustavičnou, vytrvalou meditační práci mnoha jedinců a skupin ve všech částech světa tyto Festivaly právě nyní dosahují subjektivního kotviště ve vědomí lidské rodiny. V budoucnu všichni lidé duchovní náklonnosti budou slavit stejné svaté dny. To přinese společné sdílení duchovních zdrojů a spojené duchovní úsilí, plus současně probíhající invokace. Mocnost tohoto bude zjevná. Tři hlavní Festivaly jsou každý rok soustředěny ve třech za sebou jdoucích měsících a vedou k prodlouženému každoročnímu duchovnímu úsilí, které ovlivňuje zbytek roku. Jsou to: Festival Velikonoc: Toto je Festival vzkříšení Krista, učitele lidstva a hlavy duchovní Hierarchie. On je výrazem lásky Boha. V tento den duchovní Hierarchie, kterou on vede a řídí, je rozpoznaná a povaha Božské lásky je zdůrazněna. Festival Wesak: Toto je Festival Buddhy, duchovního prostředníka mezi nejvyšším duchovním centrem, Shambhalou, a Hierarchií. Buddha je vyjádřením moudrosti Boha, ztělesněním světla a ukazatelem Božského záměru. Festival Dobré vůle: Toto je Festival ducha lidstva usilujícího se směrem k Bohu, hledající soulad s vůlí Boží a věnovaný vyjádření pravých mezilidských vztahů. Na tomto Festivalu po dva tisíce let Kristus reprezentuje lidstvo a stojí před Hierarchií a ve světle Shambhaly jako Bůh-člověk, vůdce svých lidí a "nejstarší ve velké rodině bratrů" (Římané VIII: 29). Každý rok v tento čas zvěstuje poslední kázání Buddhy před shromážděnou Hierarchií. Proto je to Festival hluboké invokace a výzvy, základního usilování směrem ke společenství, lidské a duchovní jednoty; reprezentuje účinek práce Buddhy a Krista na lidské vědomí. Tento Festival je také dodržovaný jako Světový Den Invokace. Ačkoli zatím nejsou dostatečně propojeny mezi sebou navzájem, tyto tři Festivaly jsou částí jednotného duchovního přístupu lidstva. Přichází čas, kdy všechny tři Festivaly budou dodržovány po celém světě a jejich prostřednictvím bude dosažena velká duchovní jednota a záměr obrovského přiblížení, který nyní máme na dosah, bude stabilizován společnou invokací lidstva na celé planetě. (převzato z brožury Tři duchovní festivaly)
2008: Velikonoční festival: 21 březen Wesak festival: 20 duben Festival Krista/Světový Den Invokace: 18 červen
