březen 2 0 1 2
www.cb.cz/hradec.kralove
Přehled některých chystaných sborových aktivit 1.3.-10.5.: kurzy Alfa 11.3.: členské shromáždění 16.3.-17.3.: návštěva mládeže z CB Náchod
sboru Církve bratrské v Hradci Králové
Vyučování Ježíš přijde - Povolání Jana Text: Zjevení 1,9-20 Já, Jan, váš bratr, který má s vámi účast na Ježíšově soužení i kralování a vytrvalosti, dostal jsem se pro slovo Boží a svědectví Ježíšovo na ostrov jménem Patmos. 10Ocitl jsem se ve vytržení ducha v den Páně, a uslyšel jsem za sebou mocný hlas jako zvuk polnice: 11„Co vidíš, napiš do knihy a pošli sedmi církvím: do Efezu, do Smyrny, do Pergama, do Thyatir, do Sard, do Filadelfie a do Laodikeje.“ 12Obrátil jsem se, abych viděl, kdo se mnou mluví. A když jsem se obrátil, spatřil jsem sedm zlatých svícnů; 13uprostřed těch svícnů někdo jako Syn člověka, oděný řízou až na zem, a na prsou zlatý pás. 14Jeho hlava a vlasy bělostné jako sněhobílá vlna, jeho oči jako plamen ohně; 15jeho nohy podobné kovu přetavenému ve výhni a jeho hlas jako hukot příboje. 16 V pravici držel sedm hvězd a z jeho úst vycházel ostrý dvousečný meč; jeho vzhled jako když slunce září v plné své síle. 17Když jsem ho spatřil, padl jsem k jeho nohám jako mrtvý; ale on vložil na mne svou pravici a řekl: „Neboj se. Já jsem první i poslední, 18ten živý; byl jsem mrtev – a hle, živ jsem na věky věků. Mám klíče od smrti i hrobu. 19Napiš tedy, co jsi viděl – to, co jest, i to, co se má stát potom. 20Tajemství těch sedmi hvězd, které jsi viděl v mé pravici, i těch sedmi zlatých svícnů: Sedm hvězd jsou andělé sedmi církví, a sedm svícnů je sedm církví.“ Kniha Zjevení je dopisem, adresovaným konkrétním čtenářům žijícím v určité situaci. Knihu Zjevení řadíme mezi apokalyptickou literaturu. Pro tuto literaturu je typická myšlenka, že svrchovaný Bůh na konci věků zasáhne do běhu lidských dějin katastrofickým způsobem, aby naplnil své záměry. Proti němu stojí mocné a rozmanité síly zla, dochází k ostrým střetům mezi Boží mocí a mocí temnosti. Apokalyptická literatura je plná různých symbolů, vidění, je zde velký prostor pro leckdy nestřízlivé úvahy a závěry. Kniha Zjevení je mnohem střízlivější, na rozdíl od apokalyps má svého autora a jak nám připomíná úvod této knihy, je to pravdivé proroctví. V dějinách křesťanství se postupně vytvořily čtyři základní pohledy
25.3.: návštěva z CB Havlíčkův Brod 30.3.-31.3.: soustředění pěveckého sboru Effatha 22.4.: setkání starší generace s programem kaz. Hofmana 27.4.-1.5.: sborový víkend /Deštné/ 27.5.: členské shromáždění /zprávy z konference CB/ 10.6.: kaz. D. Novák 13.6: seniorátní setkání kazatelů 22.6.-24.6.: víkend /Lighthouse/ 7.7.-14.7.: English camp 22.7.-29.7.: pobyt dětí /Vranice u Litomyšle/ 11.8.-18.8.: společný sborový pobyt /Benecko/
4.3. 11.3. 18.3. 25.3. 1.4.
Témata besídek MB SB + VB SB opakování Jóšíjáš VB ve shromáždění Milosrdný Jóšíjáš Samařan Dobrý Marta a Marie pastýř Dobrý Podobenství o pastýř bohatém bláznovi Svatba Ztracený peníz v Káně
březen 2 0 1 2 na knihu Zjevení. Préteristický pohled, hovořící o tom, že Zjevení popisuje minulé události. Všechna vidění této knihy mají svůj kořen v situaci Římského impéria v 1. st. n. l.. Je to pohled přehlížející skutečnost, že kniha Zjevení je proroctvím a některé její části se zcela jistě týkají budoucnosti. Dále je to historizující pohled, zastávající názor, že Zjevení popisuje celou historii církve od jejího počátku až do druhého Kristova příchodu. Tento pohled má však několik úskalí. Jeho zastánci se zatím nedokázali shodnout na konkrétních historických obdobích, jež jednotlivá vidění symbolizují. Je to dané tím, že příznivci tohoto názoru většinou předpokládají, že sami žijí v závěrečném či skoro závěrečném období dějin. A tak se snaží časový rámec Zjevení roztáhnout podle toho, zda žili ve středověké Evropě, kdy byl tento názor velmi rozšířený nebo zda žijí na začátku 21. století. Tyto teorie mají rovněž sklon se soustředit na dějiny církev v západním světě, jakoby křesťané v Asii, Africe či jinde na světě neměli v Božím plánu žádné místo. Dalším pohledem je budoucnostní pohled, hovořící o tom, že kniha Zjevení se zabývá pouze událostmi, které nastanou těsně před koncem světa. Zastánci tohoto názoru vnímají knihu Zjevení jako jakýsi scénář toho, co přijde těsně před koncem světa, soustřeďují svou pozornost např. na vzestup antikrista, podobu velkého soužení, na vytržení církev, bitvu u Armagedonu či na Kristův návrat. Budoucnostní přístup má řadu zastánců zvláště v USA. Slabinou tohoto názoru je úplné vytržení knihy z jejího historického kontextu. Těžko si lze představit, jak knize Zjevení rozuměli její první čtenáři, kdyby právě tento pohled byl pro její pochopení rozhodující. Nakonec je to idealistický/básnický/ pohled, zastávající názor, že záměrem knihy je dodat inspiraci a povzbuzení trpícím a pronásledovaným křesťanům, aby ve zkouškách obstáli. Kvůli dosažení tohoto cíle je v knize použit jazyk symbolů, které nejsou ničím více, než sérií imaginativních líčení Božího vítězství. Problémem pro zastánce tohoto přístupu jsou pasáže knihy hovořící o tom, že Zjevení má prorocký charakter a tedy se týká také budoucnosti. Asi nás napadne otázka – jaký strana 2
pohled na knihu Zjevení by měli mít křesťané žijící v 21. st.? Odpověď je jednoduchá a složitá zároveň pohled, který si z každého z uvedených přístupů něco bere. Ať už je to důraz na význam knihy pro současnost, pohled na církve v jejím historickém vývoji, řeč o posledních dobách a ujištění o konečném Božím vítězství či povzbuzení k věrnému následování Ježíše v časech zkoušek křesťanů. Struktura knihy Zjevení. Kniha Zjevení nezaznamenává jednoduchý příběh, který se odvíjí v podobě přímky. Některá vidění se jakoby obloukem vracejí zpátky a popisují něco, o čem už v knize byla řeč, ale jiným způsobem. Vylíčené události nenásledující jednoduše jedna po druhé, ale často se překrývají. Výklad Zjevení 1, 9 – 20 V úvodu Jan nejprve hovoří o místu, kde měl vidění, zapsaná v knize Zjevení. Ostrov Patmos/dnes Patino/ je malý skalnatý ostrov poblíž Efezu, kam Římané posílali vyhnance. Jan byl v tehdejší době zřejmě biskupem sboru v Efezu. Situace, v níž se octnul, byla důsledkem pronásledování, jemuž byly vystaveny sbory křesťanů v Malé Asii. Vytržení ducha bylo projevem zvláštní vnímavosti pro Ducha svatého a Jeho poselství. Sedm sborů uvedených jménem je jednak výčtem adresátů listu, ale také symbolem plnosti, tedy vyjádřením, že obsah knihy je určen celé církvi. Bylo by chybou, kdybychom Janova následující slova chápali jako pouhý popis Ježíšova vzhledu. Většina obrazů má svůj původ ve Starém zákoně /Ezechiel, Daniel/. Když budeme číst 2. a 3.kapitolu, uvidíme, že když se Ježíš představuje těmto sborům, používá některý ze symbolů, uvedených v našem oddíle. Jan nejprve vidí sedm zlatých svícnů, které představují sedm církví. Symbol svícnu jako sboru nám chce říci, že sbor křesťanů by měl být nositelem světla evangelia, Boží lásky. Uprostřed těchto svícnů je samotný Ježíš, který je zde označen jako Syn člověka. Jeho pozice zdůrazňuje Ježíšovu přítomnost ve společenství Božího lidu. Symbol sedmi svícnů byl čtenářům Janova listu v 1. st. n. l. dobře známý. Obraz římského císaře jako vládce celého světa byl vystavován mezi
březen 2 0 1 2 sedmi hořícími svícny. Jan vidí ve vidění skutečného Pána a Krále tohoto světa, Božího Syna Ježíše Krista, kterému jako jedinému náleží sláva a pocta. Vlnící se roucho a říza jsou symbolem Ježíšova kněžství. Bílá barva hlavy a vlasů ukazuje na věčnost, čistotu, planoucí oči jsou obrazem vševědoucnosti, nohy podobné kovu přetavenému ve výhni symbolizují pevnost. Ostrý meč v Ježíšových ústech je obrazem jeho soudcovské moci, hlas jako hukot příboje je znamením veliké síly a moci. V pravici má Ježíš sedm hvězd. Tyto hvězdy byly pro křesťany maloasijských sborů symbolem vlády nad světem. Se sedmi hvězdami se dávali zobrazovat římští císařové. Sedm hvězd je sedm andělů sedmi sborů /Zj 2 a 3/. Asi nás napadne otázka - kdo jsou tito andělé? Někteří hovoří o tom, že se může jednat o skutečné anděly. Podle starých židovských představ má každý člověk i každé společenství věřících lidí svého anděla plnícího roli ochránce. Jiný výklad praví, že již ve SZ /Ag 1,13; Mal 2,7, atd./ byli proroci a kněží nazýváni anděly Božími. V židovské obci byl představený synagogy označován jako anděl a to platí i o andělech sedmi církví, jimiž jsou míněni představitelé sborů křesťanů. Ježíš je přítomen uprostřed svého lidu a má ve svých rukou i ty, kteří stojí včele společenství Božího lidu. V závěru celého oddílu /17-20/ je zaznamenána Janova reakce na veliké vidění, jehož se mu dostalo, i Ježíšovo povzbuzení. Kristus zde vystupuje jako veliký vítěz nad smrtí. Jan je znovu upozorněn na to, aby zapsal to, co ve vidění viděl/výzvu „napiš“ nalezneme ve Zjevení 12 x/. A my můžeme konstatovat, že je dobře, je Jan tento příkaz splnil.
neochota ke spolupráci ze strany univerzit.Nyní máme příležitost ukázat kdo jsme a co nabízíme. Dveře se pootevřely, ale stále je to velmi citlivé téma a námět k modlitbám. I nadále nemáme na univerzitě potřebné zázemí v podobě např. klubovny a za pronájmy sálů, kde probíhají přednášky pro studenty, platíme. Výraznější podzimní průnik na univerzitní půdu nás potěšil. Ovoce vidíme i dnes – při průzkumech, které děláme každý týden na kolejích. Často se setkáváme se studenty, kteří o nás už slyšeli a třeba byli i na nějaké naší akci (nejčastěji je to Informační procházka po Hradci, kterou pravidelně pořádáme pro studenty 1. ročníků hned při jejich nástupu na univerzitu).
Ale co je ještě větší radostí? Tou je oddání a nadšení cca 10 „dobrovolných“ studentů či čerstvých absolventů, kteří touží jít za Ježíšem a uplatňují jeho principy učednictví a evangelizace. To také přináší ovoce. Loni se nám zdálo, že spíš připravujeme půdu pro dobrou úrodu. Letos se nám již „urodili“ 3 studenti, kteří svůj život naplno dali Ježíši. Je to Terezka, která s námi byla poprvé v létě na anglickém kempu, pak Petr, který se s námi vídá od října, kdy nastoupil do 1. ročníku a Richard, který zahlédl plakát na universitě s pozváním na studentský večer „Proč se chytrým lidem stávají zlé věci?“. Tam si povídal s Pavlou Kratěnovou o duchovních věcech a o týden později s ní a Martinem Kantorem se modlil za přijetí Ježíše do svého srdce. O své víře mluvil už se svojí maminkou a těší se na příležitost sdílet svoji Hradec Králové 26.4.2007 Martin Legát víru s tátou.
Ze života sboru
Všichni tři uvítají vaše modlitby za jejich zdravý duchovní růst, nadšení pro Pána a sdílení radosti z něho Služba Studentů pro Krista obékla od podzimu „nový spolužákům a dalším. kabát“ a nebylo to jen změnou názvu na INTEGRITY LIFE (In-life). Díky změně názvu jsme měli na Můžete se také modlit za dobré využití příležitostí, začátku semestru několikrát možnost prezentovat se které nám v novém semestru Pán připraví. Dále za nastudentům v rámci jejich výuky a nyní nás čeká dis- plnění Božích cílů se studentskou službou v životech kuse o možné další spolupráci s proděkankou univer- studentů (naším cílem je pro letošní školní rok 10 zity. Ke změně názvu nás vedla především opakovaná kluků a 10 holek, kteří budou nově patřit Pánu). strana 3
březen 2 0 1 2 A za to, abychom problémy viděli jako příležitost byly ve výši 112.473 Kč (9,4 %). Průměrný příspěvek spolehnout se víc na Pána a učit se růst ve větší důvěře. na člena a měsíc činil 653 Kč. Z uvedeného vyplývá, Kantorovi že příspěvky členů jsou pro hospodaření sboru rozhodující – chtěl bych všem těm, kdo sbor finančně podporovali, při této příležitosti poděkovat.
K zamyšlení Příběh o pěti míčcích
Představ si, že život je hra, při které žongluješ s pěti míčky. Ty míčky se jmenují : práce, rodina,zdraví, přátelé a osobní rovnováha. A všechny udržuješ ve vzduchu. Jednoho dne ale konečně pochopíš, že práce je míček gumový. Když ti spadne, odrazí se zpátky. Ostatní čtyři míčky – rodina, zdraví, přátelé a osobní rovnováha - ty jsou skleněné. Když některý z začátek rovnováhy ve tvém životě. James Patterson : román Deník
Zpráva o hospodaření za rok 2011 Příjmy za rok 2012 činily 1,191.442 Kč, výdaje 1,215.017,-. Tomu odpovídá výsledek hospodaření 23.576 Kč. Tento výsledek je uspokojivý, je ale ovlivněn dvěma mimořádnými příjmovými položkami: 50 tisíc Kč činil sponzorský dar od firmy Recprojekt br. Rece, určený pro letošní sborovou dovolenou, druhou položkou byla vratka 68,5 tis. ze Všestar, kde jsme přispívali na aktivity zařízení Beránek. Tato podpora byla rozpočtována ve výši 216.000,- Kč (tj. 18.000,- měsíčně), skutečné čerpání bylo ale podstatně nižší, protože Beránek v průběhu roku obdržel dotaci z MPSV, takže podporu od sboru potřeboval pouze na dobu 5 měsíců. Do roku 2012 jsme tak vstoupili se stavem finančních prostředků ve výši 808.303 Kč. Největší položkou na straně příjmů jsou příspěvky od členů sboru v celkové výši 943.400 Kč, což je 79 % . Do košíčků jsme vybrali 75.569 Kč (6,3 %), dary pro sbor činily 60.000 Kč (vč. zmíněného daru ve výši 50.000,- na sborovou dovolenou) – tj. 5 %. Ostatní příjmy (za pronájem, sbírka dětí pro Nepál, úroky atp.) strana 4
Připojený graf ukazuje, jak se vyvíjely příjmy ze sbírek za uplynulé 4 roky. Počet členů zůstává zhruba stejný, ale příjmy se postupně snižují. V roce 2008 to bylo 1,150.000 Kč, v roce 2011 jen 1,020.000 – o 130 tisíc méně. Tento trend je nutné zastavit, jinak bychom se s hospodařením dostali brzy do potíží. Hospodaření sboru je založeno na principu dobrovolnosti, což znamená, že sbor od svých členů nemůže nic požadovat, natož jim něco nařizovat. Může od nich jen něco očekávat a maximálně na ně v této věci apelovat. Přitom se předpokládá, že členové si těchto potřeb jsou vědomi a budou přispívat podle svých možností. Samozřejmě, že mezi sebou máme členy, pro které je i malá částka problém – studenty, některé důchodce nebo i členy v situaci sociální nouze. Tam je solidarita ohledně financí zcela na místě. Vývoj našich příjmů nám ale připomíná, abychom této věci věnovali pozornost a zvážili své možnosti, jak sbor finančně podporovat. Pokud se jedná o výdaje, tak ty měly v roce 2011 tuto strukturu: Na pořízení, resp. obnovu majetku to bylo 204.876 Kč (16,9 %), které jsme vynaložili zejména na rekonstrukci šatny a na pořízení nového dataprojektoru. Výdaje na provoz činily celkem 498.000 Kč (41 %), z čehož 222.974 Kč připadalo na úklid a údržbu, 196.624 Kč na energie a 78.678 Kč na služby (tj. telefon, rozhlas, odvoz odpadu atp.). Dalšími významnými položkami byly výdaje na aktivity sboru (na práci s dětmi, aktivity mládeže, misijní projekt Všestary, atp.), které činily necelých 280 tis. Kč (23 %), a odvody do ústředí církve ve výši 213.338 Kč (17,6 %). Tomu odpovídá, že odvody na 1 člena na ústředí církve činily 132 Kč za měsíc. To zahrnuje odvod za členy, příspěvek na valorizaci platů kazatelů, příspěvek na ETS a na stavební fond. Rozpočet na rok 2012 je navržen jako vyrovnaný, příjmy i výdaje předpokládáme ve výši 1,190.000 Kč. Rozsah sborových aktivit zůstává v podstatě zachován, podpora Beránka bude činit 130.000 Kč
březen 2 0 1 2 a bude realizována přesměrováním členských příspěvků skupiny sedmi členů sboru. Odvody na jednoho člena letos vycházejí na 135 Kč za měsíc. Závěrem bych chtěl ještě jednou poděkovat vám všem, kteří sbor finančně podporujete, a také těm, kdo jste pomáhali při zajišťování hospodářské agendy sboru.
Informace ze staršovstva
Staršovstvo na schůzi dne 6. 12. 2012 vyslechlo informace br. J. Potočka, týkající se výsledků hospodaření sboru za rok 2011. Starší byli seznámeni s návrhem rozpočtu na rok 2012, který schválili, a dále o něm bude výroční hlasovat členské shromáždění. Staršovstvo bylo informováno br. T. Jochecem o přípravě Josef Potoček kurzů Alfa, které považují za velmi důležitou celosborovou evangelizační aktivitu. Další část schůze byla VÝSLEDKY HOSPODAŘENÍ 2011 (v Kč) věnována přípravě výročního členského shromáždění. Finanční prostředky sboru k 831.878,84 Jako delegáti na výroční konferenci CB v Písku byli 31.12. 2010: staršovstvem navrženi br. T. Jochec a br. M. Polívka. 1.191.441,63 Příjmy za rok 2011 celkem: Na příští schůzi se staršovstvo začne věnovat hledání -1.215.017,32 Výdaje za rok 2011 celkem: vize pro sbor na období následujících pěti let. Schůze Hospodářský výsledek za rok -23.575,69 byla zakončena společnými modlitbami. 2011: Finanční prostředky sboru k 31.12. 2011:
Martin Legát
808.303,15
Sbor Církve bratrské v Hradci Králové
Zůstatek pokladny k 31.12. 2011:
19.157,00
Dodavatelé (neuhrazená faktura):
-4.175,30
V Kopečku 89, 500 03, Hradec Králové
Stav účtu v bance k 31.12. 2011:
793.321,45
Finanční prostředky sboru k 31.12. 2011:
808.303,15
http://www.cb.cz/hradec.kralove číslo účtu: 1080114319/0800 Kazatel sboru: Martin Legát
tel. 495 513 224
Starší sboru: Jan Verner
tel. 606672504
Tomáš Jochec
tel. 774 866 271
Martin Polívka
tel. 495 513 771
Josef Potoček
tel. 775 037 247
Oldřich Rec
tel. 774084885
Petra Stránská
tel. 725 298 386
Do tohoto čísla přispěli: : J. Potoček, Kantorovi, P. Stránská, M. Legát a Š. Potočková Grafické zpracování: M. Čáslavský
POZOR: uzávěrka dalšího čísla 24.3. 2012 Příspěvky posílejte na adresu:
[email protected] Prosíme o dodání příspěvků včas kvůli jazykové korekci a grafickému zpracování. Děkujeme. strana 5
březen 2 0 1 2
Programsboru Datum Den
Místo
Čas
Kurzy Alfa
18.00
Slovo
Moderování
Poznámka
Narozeniny
1
Čt
Neumannová Alžběta
2 3 4 . 5 6 7
Pá So Ne . Po Út St
8
Čt
9 10 11 .
Pá So Ne .
HK Členské shromáždění
10.00 .
P.Grulich .
M.Legát .
. .
Boudyšová Helena . .
.
.
HK - neděle večer
18.00
P.Asszonyi +hosté
.
.
.
12 13 14
Po Út St
Nechanice
18.30
M.Legát
15
Čt
Kurzy Alfa
18.00
16
Pá
17 18 . . 19 20 21 22
So Ne . . Po Út St Čt
23
Pá
24 25 . 26 27 28 29
So Ne . Po Út St Čt
30
Pá
31
So
18.00 - mládež HK - VP Všestary
Kurzy Alfa
10.00 16.00
M.Legát .
M.Legát .
. .
Polívková Dana Kolová Olga .
16.30 - Klubíčko
Frimelová Radka Suchá Michaela, Viková Hana
18.00 18.00 - mládež
9.30 - Bodlinka 16.30 - Klubíčko Švojgrová Hana, Doležalová Jana 18.00 - mládež
HK Hořice Všestary
10.00 14.00 16.00
Kurzy Alfa
18.00
D.Neumann M.Legát .
. . .
. . .
. . .
16.30 - Klubíčko Pluhařová Alžběta 18.00 - mládež
Návštěv z CB Havl.Brod Hořice
10.00 14.00
V.Horský M.Legát
Nechanice Opatovice nad Labem Kurzy Alfa
18.30 19.00 18.00
M.Legát M.Legát
strana 6
M.Legát .
. .
Talášková Kristýna, Polmanová Gillian Recová Renáta . .
9.30 - Bodlinka 16.30 - Klubíčko
18.00 - mládež, soustředění Effathy
Dvořáková Hana Neumannová Blanka
