Březen - duben
2/2016
Tříkrálová sbírka
Kostel sv. Jiří - Voletice
Postní duchovní obnova
Hnutí pro život
Česká princezna Svatá Anežka česká † 2.3.1282 proslulá svým milosrdenstvím s trpícími Svatý rok milosrdenství
Dvouměsíčník farnosti Luže
Mariánská ikonografie
Úvodní stránka poezie
CHLUMEČEK 2/2016
Tvá, Pane, láska nám sílu dává, je jako číše vody studené. Má sílu těšit smutnou duši a zvednout tělo zemdlené. Tvá milost, Pane, je nekonečná, své odpuštění znovu dáváš zas! Tvým darem je i milý úsměv těch, kteří žijí vedle nás. Ve víře dáváš nám poznat, Pane, že nejsme sami – s námi přebýváš. Tvé myšlení je o pokoji má zase smysl život náš. Tvé svaté Slovo nás moudře vede a našim cestám ukazuje směr. Nebývá snadné zaslechnout je ve světě plném různých věr. Co jen je člověk, čím zasloužil si, že, Pane, Ty jsi na něj pamětliv? Pochopit nelze, snad jen žasnout. Dík budu vzdávat, co jsem živ. Chlumeček číslo 2/2016 (březen-duben) Redakce: P. J. Hubálek (oJ), Š. Kostelecká (ŠK), M. Doležalová (MD), K. Vodvárková (KV) P. Remeš ( PR ), Děkujeme redaktorům, kteří dlouhá léta časopis úspěšně tvořili a nyní se rozhodli skončit. Všem upřímné Pán Bůh zaplať. Děkujeme Karolínce Vodvárkové, že převzala tvorbu dětských stránek. Uvítáme všechny vaše příspěvky i pomoc při tvorbě časopisu – kontaktní email
[email protected]
uzavírka příspěvků na květen 2016 je 25.4.2016 Neprodejné, pro vlastní potřebu. Všechna čísla časopisu jsou dostupná v pdf na našem webu farnosti www.chlumek.net Vydává: Římskokatolická farnost Luže, Komenského 137, tel: 469671110, č.účtu 1142883309/0800, e-mail:
[email protected]
strana 2
Úvodník Otce Josefa
CHLUMEČEK 2/2016
»Milosrdenství chci a ne oběť« Milí přátelé, ve Svatém roce milosrdenství budeme společně přemýšlet, nad tématy, která stanovil papež František pro Rok milosrdenství. V době Vánoc je každoročně na Svatopetrském náměstí betlém. V letošním roce tam byla, kromě běžných postaviček, také postava milosrdného Samaritána. Zkusme tento příběh aplikovat do naší situace. Jeden člověk šel někoho navštívit a srazilo ho auto. Ležel v příkopě, jel kolem něho autobus, neviděl ho, jelo kolem něho první, druhé, třetí, čtvrté auto a nikdo mu nepomohl a nebo ho neviděl? Píšu o události, která se nedávno stala. Jak je to možné, můžeme si říkat a přitom se rozčilovat. Pomůže to? Představme si, že by Ježíš vyprávěl tento příběh dnes. Lidé už nejezdí na oslu, ale na kole a autem. Určitě by vycházel z dopravních možností, které dnes máme. Co chtěl Ježíš tímto podobenstvím sdělit? Bližním je každý člověk bez rozdílu, ať ho známe nebo ne. Nedívá se na věk, společenské postavení, národnost, nebo přesvědčení, zda je, nebo není křesťan. Pokud ten člověk potřebuje pomoc, mám mu pomoci. Pro farizeje byl bližní jen Izraelita, ne pohan, nebo cizinec. Nesmíme podobenství zúžit jen na autohavárii. Bude dobré se zamyslet nad každodenními mezilidskými vztahy mezi lidmi, ale nejen mezi těmi, které potkáváme na ulici nebo v zaměstnání. Jak je to v rodině? Děti, tatínek a maminka jsou vaši bližní. Tatínek, ale může být někdy nevrlý, nebo stále zaměstnaný, takže nemá čas, aby si s vámi povídal. A maminka se vrací z práce a je unavená, stále vám něco připomíná a napomíná vás. I maminka je vašim bližním. I vaši rodiče mohou být zraněni a ležet na cestě a potřebují pomoci. Milí rodiče, i vaše děti jsou vašimi bližními. Mohou zlobit, vyvádět a může to být projev volání zraněného člověka. Buďte milosrdní a snažte se v nich vidět, že to jsou vaši bližní. Tohle platí i pro manželé, jeden pro druhého, váš partner je váš bližní a může se stát, že potřebuje pomoc. Naším bližním je také náš soused, kolega v práci, ten kdo má jiné názory než my. Snášíš ho, ale možná se k němu nechováš, jak bys měl. Má nějakou vlastnost, která tě odpuzuje, neřiď se názory druhých, ale Evangeliem. Podobenství o milosrdném Samaritánu nám sděluje, že lásku k Bohu nelze oddělit od lásky k bližnímu, pokud chceme následovat Ježíše a dojít k Otci. strana 3
Úvodník Otce Josefa
CHLUMEČEK 2/2016
Církevní otcové vykládali toto podobenství obrazně. Polomrtvý člověk na zemi, to je Adam (první člověk). Tím pádem každý člověk, každý z nás. Samaritán je pak obrazem Ježíše Krista. Ježíš je tím, kdo přichází, aby nás zachránil. Cesta z Jeruzaléma do Jericha se jeví jako obraz světových dějin. Polomrtvý leží na zemi, jako obraz lidstva. Kněz a levita ho minou. To můžeme chápat tak, že z lidské nebo z humanitární pomoci spása nepřijde. To je pak spása podle lidí. Boží spása spočívá v tom, že Bůh, který byl vzdálený, se v Ježíši Kristu učinil blízkým. On lije do ran olej a víno a v tom bylo spatřováno uzdravující podávání svátostí. Veze ho do hostince, to je do církve. V ní máme zakusit pomoc a bezpečí. Je to obraz, který papež František často zdůrazňuje – církev jako nemocnice. Tím pádem každý pokřtěný křesťan má být někým, kdo v této nemocnici pomáhá. V každé nemocnici je vícestupňová pomoc od vrátného, po pracovníky v technickém zázemí až po zdravotní sestry a lékaře. Kam by ses sám zařadil? Pomáháš, nebo se jen díváš z dálky (z kostelní lavice) a hodnotíš, zda to dělají dobře či špatně? To ale nemocnici moc neprospěje… Další pohled na toto podobenství o Samaritánovi nás může vést k přemýšlení o člověku, který je dnes v pozici toho, kdo skutečně pomáhá. Jde nám o člověka, který by zavolal záchranku nebo prostě konkrétně pomohl v dané situaci. Někdo třeba nabídne část svého času, jiný peníze, bydlení atd. Samaritán dovezl zraněného člověka do hostince a dál cestoval za svým obchodem. Můžeme říci, že se nedal svést pokušením být „spasitelem“. Být samaritánem může mít také svá úskalí, když člověk zanedbá své základní povinnosti, které má vůči sobě a vůči své vlastní rodině, o kterou se má starat, nebo vůči zaměstnavateli, kde pracuje. Nejen to, co bylo řečeno na začátku, ale i tyto poslední věty mohou být předmětem našeho přemýšlení v době postní. o. Josef
strana 4
Otázky a odpovědi
CHLUMEČEK 2/2016
OTÁZKY A ODPOVĚDI PRO KŘESŤANA Pokračování ke svátosti pomazání nemocných
314. Jaký význam má Kristův soucit s nemocnými? Kristův soucit s nemocnými a jeho četná uzdravení chorých, jsou jasným znamením, že s Ním přišlo Boží království a tedy vítězství nad hříchem, utrpením a smrtí. Svým utrpením a smrtí dává nový smysl utrpení, jež se může stát prostředkem očištění a spásy pro nás samé i pro druhé, je-li spojeno s jeho utrpením. 315. Jak se chová církev k nemocným? Protože církev dostala od Pána příkaz: „Uzdravujte nemocné“ ( Mt 10,8 ), snaží se jej plnit péčí o nemocné, doprovázenou přímluvnými modlitbami. Především ale má zvláštní svátost pro nemocné, ustanovenou samým Kristem. Dosvědčuje ji svatý Jakub: „Je někdo z vás nemocný? Ať si zavolá představené církevní obce a ti ať se nad ním modlí a mažou ho olejem ve jménu Páně.“ ( Jak 5,14-15 ) 316. Kdo může přijmout svátost pomazání nemocných? Přijímá ji věřící, který se nemocí nebo stářím začíná dostávat do nebezpečí smrti. Tentýž věřící ji také může přijmout vícekrát, když dochází ke zhoršení nemoci, nebo když na něj přijde jiná těžká nemoc. Udělení této svátosti má pokud možno předcházet osobní sv. zpověď nemocného. 317. Kdo uděluje tuto svátost? Tuto svátost mohou udělovat pouze biskupové a kněží. 318. Jak se slaví tato svátost? Podstatné při této svátosti je pomazání olejem, posvěceným pokud možno od biskupa, na čele a na rukou nemocného ( v římském obřadu, nebo také na jiných částech těla v jiných obřadech ) a modlitba kněze, který naléhavě prosí o zvláštní milost této svátosti. ( pokračování příště ) strana 5
stalo se...
CHLUMEČEK 2/2016
Tříkrálová sbírka 2016 V sobotu 9. ledna 2016, po svátku Tří králů, proběhla v Luži, Hroubovicích, Lozicích, Jenišovicích a okolí celostátní Tříkrálová sbírka. Vybralo se celkem 77 644 Kč
Získané prostředky budou použity
na podporu charitní domácí hospicové péče, odlehčovacích služeb pro seniory a sociálně aktivizačních služeb pro rodiny s dětmi. Jako každým rokem bude 10 % vybrané částky věnováno na přímou pomoc potřebným lidem v rámci humanitární pomoci u nás i zahraničí.
Děkujeme Vám za Vaši důvěru, pomoc a štědrost. číslo
vedoucí osoba
místo
částka
5-020/152
Maršíková Markéta
Na Výsluní, Kaštánka, K Chlumku
4617,-
5-020/153
Zahrádka Karel
Hamzova, Družstevní
3175,-
5-020/154
Bártová Ludmila
Doly, Rabouň, Brdo
5094,-
5-020/155
Doležalová Klára
Dolská, Jeronýmova, Nábřeží
1863,-
5-020/156
Tesař Vojtěch
Bělá
4930,-
strana 6
stalo se...
CHLUMEČEK 2/2016
5-020/157
Tesař Petr
léčebna
4044,-
5-020/158
Hálová Marie
Žižkova, Dukelská, Za Pilou
6615,-
5-020/159
Doležalová Marie
Zářečí, Husova
2590,-
5-020/160
Tesař Petr
léčebna
1211,-
5-020/161
Tesařová Adéla
Poděbradova, Svatopluka Čecha, Komenského
3199,-
5-020/163
Márová Lenka
Dobrkov
2557,-
5-020/164
Mihulková Klára
Voletice, Domanice, Srbce
7067,-
5-020/165
Tesař Tomáš
náměstí, Hroubovice
3329,-
Košumberk, Lipka
3079,-
5-020/166 Rejkubová Veronika 5-020/167
Jirásko Petr
Radim
2991,-
5-020/168
Tesařová Lucie
léčebna, Štěnec
3087,-
5-020/169
Jirásková Kristýna
Radim
2875,-
5-020/171
Toníček Václav
Jenišovice, Martinice
4555,-
5-020/177
Roubínek Jiří
Lozice
4125,-
5-020/180
Čermák Vojtěch
Hroubovice
3333,-
5-020/162
Psota Jan
Zdislav
1450,-
Mravín
1858,-
5-020/178 Suchochleb Ladislav
strana 7
Historie farnosti - Kostel sv. Jiří - Voletice
CHLUMEČEK 2/2016
Kostel sv. Jiří - Voletice Nejstarší písemný doklad o vsi Voletice ( dříve Oletice ) je z roku 1349. Zajímavostí jistě je, že je jedinou obcí tohoto jména v celé republice. D. Líbal datuje stavbu kostela do druhé čtvrtiny 14. století, v pramenech je prvně zmiňován roku 1350 ve výčtu far nově zřizovaného Litomyšlského biskupství. Z toho plyne, že v r. 1350 už musel stát kostel i fara. Tedy kostel byl od začátku své historie farním kostelem, což svědčí o významu místa. V pamětech se traduje, že snad kostel vysvětil proslulý arcibiskup Arnošt z Pardubic. Ale písemně to nejspíše doloženo není. Nyní trochu historické spekulace - svěcení kostela náleží biskupům a v tehdejší době se tedy mohlo jednat buď o již zmiňovaného Arnošta z Pardubic, nebo jeho předchůdce Jana IV. z Dražic ( který světil např. r. 1321 nedaleký kostel v Perálci ) a nebo by se jednalo o prvního Litomyšlského biskupa Jana I. , došlo-li ke svěcení až po vzniku Litomyšlského biskupství v r. 1344. Připustíme-li tedy vysvěcení kostela jeho milostí Arnoštem z Pardubic, mohl být kostel vysvěcen v r. 1343, kdy Arnošt nastoupil do úřadu, nebo 1344 než Voletice připadly k biskupství Litomyšlskému, v závěrečné době vlády krále Jana Lucemburského. Každopádně jde o velmi starobylou stavbu a i jen hypotetické vysvěcení kostela tak významnou středověkou osobností tomuto místu velmi sluší. Kdyby naše hypotéza byla správná, tak od vysvěcení kostela by uplynulo už úctyhodných 672 let. Díky příslušnosti do Litomyšle je kostel opomíjen konfirmačními knihami, nejbohatším pramenem pro církevní dějiny pražské arcidiecéze 14. století, a to s jedinou výjimkou z roku 1394, kdy voletický farář Václav směnil svou faru s Janem, farářem v Písečné. Fara byla nejspíše v dnešním čísle popisném 6 včetně hospodářských budov. O farním hospodářství svědčí i místní názvy pozemkové - zejm. označení Na
strana 8
Historie farnosti - Kostel sv. Jiří - Voletice
CHLUMEČEK 2/2016
farářkách. V době kolektivizace byla snad na tomto poli vyorána kamenná opuková deska s křížem. O době další je zpráv velmi málo, včetně doby husitské a tak nevíme, zda byl kostel někdy kališnický, jako např. v Luži sv. Bartoloměj, nebo dále nevíme, co se dělo během konce 15. a v 16. století. Za třicetileté války před rokem 1629 byl kostel podle pamětní knihy lužské fary barokně upraven. V některých pramenech se naopak uvádí, že až právě začátkem 17. století došlo k pozdně gotické přestavbě původně dřevěného kostela. Oba údaje architektonicky úplně neodpovídají tehdejší realitě, protože barokní stavební aktivita na venkově začíná nejdříve až o 50 let později ve 2. pol. 17. století a v 18. století. A naopak gotický styl už byl nenávratně pryč a v této době už se goticky nestavělo. Každopádně je doloženo stáří dřevěného stropu lodi, který pochází z roku 1626 a tím i zcela jistě stáří zděné přestavby lodi kostela. Dle mého názoru je gotický presbytář a zdivo věže nejspíše původní ze 14. stol. a loď kostela byla dřevěná až do přestavby v 17.století, jak to často na venkově bývalo. V první polovině 18.stol. pak byla přistavěna barokní předsíň, přístavba se schody do věže a upraven celkový vzhled kostela s barokními okny v lodi kostela, tak, jak je známe nyní. Od roku 1677 byl kostel přifařen do Luže, neexistovala už tedy samostatná fara a farnost. Reorganizaci a ztrátu samostatnosti lze přikládat také velkému nedostatku katolických kněží po třicetileté válce, kdy na celém vikariátu bylo jen pár kněží. Ze Skutče např. musel kněz dojíždět na koni až do Hlinska, které v té době také nemělo svého kněze. Kostel ve své historii neměl jen světlé okamžiky - v roce 1820 hrozilo kostelu dokonce zbourání, protože tehdejší pán Domanické tvrze a hradu Košumberku belgičan svobodný pán de Laing odepřel pomoc s opravami a podal žádost o jeho zboření. 13.1.1821 bylo v Praze rozhodnuto „ ...že převzal panství Košumberské se všemi břemeny a přednostmi…“ a tak byl Voletický kostel vrchností opraven. Důkladná oprava proběhla také v roce 1880, rozpočet obnášel 1197 zlatých a 81 krejcarů. Na věž byla dána nová vazba a kryt – část plechová a šindelová, strana 9
Historie farnosti - Kostel sv. Jiří - Voletice
CHLUMEČEK 2/2016
kostel byl uvnitř obílen a před oltářem vysazena nová dlažba. Poslední výraznější úpravy proběhly roku 1899.
Na půdorysu je dobře patrný gotický presbytář a sakristie a pozdější přestavba chrámové lodi v 17. století, věž je původně gotická s barokní přístavbou schodiště věže a přístavbou předsíně v 18. století.
Kostel je obkroužen dnes již zmenšeným hřbitovem, na kterém v minulosti stávala i kostnice. Byla čtvercového tvaru uvnitř s oltářem a obrazy. Pod podlahou byla krypta, která by tam někde snad měla být i dnes. V kostnici se o dušičkách konala mše sv. za zemřelé. Byl v ní obraz pekla. Tento obraz byl údajně prodán majiteli panství Thurn - Taxisy do Prahy. Snad je obraz také jako ostatní voletické památky v Národním muzeu či galerii. Nevíme. Podle vyprávění byly v kostnici nezetlelé kostry „Fextů“ z Lozic, a visely na zdi kostnice uvnitř. Šlo nejspíše o mumifikované ostatky, něco jako známé Vamberecké mumie. Trochu úsměvně dnes působí zápis do farní kroniky v roce 1881: „Na zemřelé při kostele Voletickém odpočívající pamatuje se o posvícení tím, že se v pondělí slouží rekviem, ale nynější nemodlené pokolení na své předky modlitbou nevzpomene. Letos při rekviem zúčastnili se 2 sousedé, 16 ženských a 5 cizích hostí. Za to však, když jsem šel k oltáři bylo slyšeti hudbu z hospody zaznívati a když jsem šel z kostela hudba hrála dále….“ Nyní je hospoda je zavřená a lid Voletický je zbožný a návštěvnost
strana 10
Historie farnosti - Kostel sv. Jiří - Voletice
CHLUMEČEK 2/2016
bohoslužeb je vždy vysoká i při daleko nižším počtu stálých obyvatel než před 130 lety. Z původního vybavení je vzácná tzv. Voletická archa sv. Jiří s deskovými malbami z konce 16. století. Ta je od roku 1903 ve sbírkách Národního muzea (v oddělení starších českých dějin). Uprostřed sv. Jiří ve zbroji na bílém koni poráží draka v údolí, nad nímž je na skále hrad, vpravo čeká kněžna s beránkem. Na pravém křídle je na vnitřní straně sv. Václav, na vnější straně Korunování Páně a Kladení do hrobu. Na levém křídle je uvnitř sv. Vít, vně utrpení Páně v zahradě getsemanské a Bičování u sloupu. Další památkou je deskový obraz zmrtvýchvstání také z konce 16. století.
příště - architektonický popis památky, zvony a varhany (PR) strana 11
Akce
CHLUMEČEK 2/2016
POSTNÍ DUCHOVNÍ OBNOVA 26.-27.2. 2016 Duchovní obnovu v letošní postní době nám přijel dávat jezuita, zkušený ignaciánský exercitátor P. František Hylmar. Byla výjimečná, jako vše, co přijímáme jako Boží dar… Tak si říkám, jestli ještě něco více psát o této duchovní obnově, která byla mimořádnou příležitostí pro nás pro všechny, příležitostí k přebývání s Bohem, příležitostí k obrácení... nedá se vše zachytit na této stránce. Obrácení nám přináší spásu. A proto by jsme měli být pozorní ke slovům evangelia podle Lukáše 13,1-9, kde se říká : ...přišli k Ježíšovi se zprávou o Galilejcích, jejichž krev smísil Pilát s krví obětních zvířat. Řekl jim na to: ,,Myslíte, že ti Galilejci, když to museli vytrpět, byli větší hříšníci než ostatní Galilejci? Ne, říkám Vám, když se však neobrátíte, všichni podobně zahynete. Nebo myslíte, že oněch osmnáct, na které padla věž v Siloe a zabila je, byli větší viníci než ostatní obyvatelé Jeruzaléma? Ne, říkám vám, když se však neobrátíte, všichni podobně zahynete....." Ježíš mluví o životě a o smrti. Mluví k nám v naší době, kde život také přináší tragédie. Život je opravdu vážný. Má hluboký smysl, má hodnotu, má cenu. Stojí za to se o něho prát a zápasit. Jakým způsobem??? Jak zápasit o život??? Perme se o život duchovním způsobem - Ježíšovým způsobem.... Proto jsme sem na tuto duchovní obnovu přišli - NAUČIT SE TO !!! O.František nás uvedl do způsobu tohoto boje, boje o život. A za to mu patří naše veliké DÍKY!!! Díky patří i našemu o.Josefovi, který s pečlivostí a starostlivostí vybírá ty, kteří nám pomáhají na těžké cestě za Kristem. Díky Maruško za vynikající oběd a dalším za dobroty ke kávě. Ježíš s lítostí říká : ,,KDYŽ SE NEOBRÁTÍTE - ZAHYNETE" (ŠK) strana 12
Akce
CHLUMEČEK 2/2016
P. František Hylmar SJ (* 1957 Hradec Králové) je český katolický kněz a jezuita, někdejší provinciál České provincie Tovaryšstva Ježíšova. V čele provincie stál od 16. května 2004 do 3. února 2013, celkem tři funkční období. Vystudoval geodézii a kartografii na ČVUT. Dále pracoval více než osm let jako geodet v dálkovém průzkumu země. Dva měsíce před sametovou revolucí v listopadu 1989 za velmi drsných podmínek tehdejšího komunistického režimu vstoupil k jezuitům. Druhý rok noviciátu strávil na Hostýně. Dále studoval tři roky filozofii v Krakově a tři roky teologii v Dublinu. Po návratu do České republiky působil dva roky v pastoraci vysokoškolských studentů. V této době zároveň vyučoval filozofii a sociální nauku církve na Vyšší odborné škole „Caritas“ v Olomouci. V Olomouci také přijal roku 1998 kněžské svěcení. Posléze byl poslán na postgraduální studia spirituality v Madridu. Od roku 2004 byl provinciálem české provincie jezuitů. Původně měl svou funkci předat již v květnu 2010 Janu Adamíkovi, který se jí však ze zdravotních důvodů nakonec nemohl zhostit. Generální představený řádu Adolfo Nicolás proto tehdejšího provinciála Františka Hylmara pověřil, aby ve službě provinciála pokračoval.
strana 13
Akce
CHLUMEČEK 2/2016
Pastorační plán farnosti Luže na rok 2016 – Téma: Svatý rok milosrdenství Akce Tříkrálová sbírka
Datum
Mše sv. pro děti Příprava dětí na 1. sv. přijímání Ekum. setkání Postní duchovní obnova Misijní koláč Svátost nemocných Diecézní setkání mládeže Velikonoce Slavnostní otevření kostela Voletice - pouť Sobotní duchovní program Sv. roku milosrdenství na Chlumku se sv. zpovědí Diecézní setkání ministrantů Hlubočice – „modlitba s P.Marií“ Pouť
Místo
Zajišťuje
9. ledna
Luže
M. Hubálková, PR, farnost
bude upřesněno
Kostel sv. Bartoloměje
p. farář, rodiče
bude upřesněno
fara
p. farář, rodiče
11. února v době postní 26.- 27. února 6. března
Lozice fara
p. farář
Luže
Maminky, PR
18. března
Luže
p. farář
19. března 24. - 28. března 7. dubna 10.30 mše sv. 24. dubna
Hradec Králové Chlumek
p. farář, P. Fr. Hylmar SJ
H. Králové farnost
Chlumek
PR, ER
Voletice
farnost
30.4., 28.5., 25.6., 30.7., 27.8., 24.9., 29.10.
Chlumek
p. farář s dalšími kněžími a PR
15.- 17. dubna
Želiv
HK
8. května
Hlubočice farní den
PR, farnost
22. května
Jenišovice
p. farář
strana 14
Akce Společné setkání s modlitbou Slavnost Těla a krve Páně Noc kostelů I. pouť „Třešňová“ Celosvětové setkání mládeže 2. chlum. pouť 3. chlumecká pouť Slavnost sv. Václava Slavnost sv. Václava Pouť v Srbcích Misijní most modlitby Misijní neděle - misijní štrúdlování Rorátní mše sv. Adventní duchovní obnova Mikuláš Obnova man. sl. Setkání farnosti
CHLUMEČEK 2/2016
22. května Sv. Trojice
Střemošice Poklona
p. farář s PR
29. května
Luže
p. farář s farností
10. června 3. července
Chlumek
PR
Chlumek
p. farář a farnost
25. 7. - 31. 7.
Krakov
HK
21. srpna 11. září
Chlumek
p. farář a farnost
Chlumek
p. farář a farnos
28. září
Chlumek
farnost
9. října
Střemošice – kaple Srbce – kaple
22. října
Chlumek
PR
23. října
Chlumek
PR, farnost
bude upřesněno
Chlumek
p. farář
bude upřesněno
fara Luže
p. farář
4. prosince 30. prosince bude upřesněno
Chlumek Chlumek fara Luže
PR p. farář PR
28. září
p. farář p. farář
PR – pastorační rada,HK – Hradec Králové,ER – ekonomická rada
strana 15
Obrazem...
CHLUMEČEK 2/2016
Koncert studentů skutečského gymnázia na Svátek Křtu Páně 10.1.2016 na Chlumku
strana 16
Obrazem...
CHLUMEČEK 2/2016
strana 17
Ostatní
CHLUMEČEK 2/2016
CENAP Dobrý den čtenářům farního časopisu Chlumeček. Posíláme informace o naší poradně pro ženy a dívky. Poradna pro ženy a dívky je provozována organizací Centrum naděje a pomoci, (CENAP), kde je nabízeno sociální poradenství postavené na křesťanských hodnotách. Pracovnice poradny pro ženy a dívky nabízí klientkám a jejich partnerům profesionální a lidský přístup, pro kterou je poradna oblíbená a vyhledávaná. Poradna nabízí klientům široký záběr v řešení různých potíží. Častými tématy jsou problémy ve vztazích partnerských i mezigeneračních, dále řešení problematiky antikoncepce i nečekaného těhotenství a zvládání vyčerpání matek při péči o děti a domácnost. Pracovnice poradny podporují rodiče k přijetí všech počatých dětí, a proto také nabízí podporu nejen v průběhu těhotenství. Samozřejmě pracovnice se věnují problematice nároků dávek ze státního sociálního systému. Poradkyně řeší i problematiku domácího násilí a problematiku závislostí, které se nevyhýbají ani křesťanským rodinám. Důležitou součástí poradny je zvládání smutku u párů, kterým se nedaří otěhotnět. Manželé, kteří touží po miminku, jsou často ve velkém stresu a vlastního sebeobviňování, až se jim výsledně nedaří žít spokojený manželský život. Proto je zde pro ně nabízená psychosociální podpora. Výjimečností této poradny je, že nabízí pomoc ženám po potratu a to umělém a i spontánním. Ženy, které mají za sebou tuto smutnou skutečnost, se často ve společnosti setkávají s nepochopením a odmítnutím. V této poradně je zde naopak nabízená pomoc a přijetí. Pokud bychom měli shrnout, co poradna poskytuje, tak především podporuje rodičovské kompetence svých klientů, posiluje práva žen v úctě ke křesťanským hodnotám a jejich sebepřijetí v každodenním životě. Co ještě za zmínku stojí, je komplexní přístup pracovnic ke klientům. Což znamená, že poradkyně vnímají všechny klientovi složky osobnosti. Věnují se jak sociálním potřebám klientů, ale i jejich biologickým, psychickým a spirituálním potřebám. strana 18
CHLUMEČEK 2/2016 Ostatní Poradenství je směřováno tak, aby klienti po konzultacích byli schopni vést smysluplný život bez podpory poradny. Sociální poradenství je pro klienty nabízeno bezplatně. Aby organizace Centrum naděje a pomoci (CENAP) mohla klientům pomoci komplexně, nedílnou součástí praxe je též nabídka využití dalších programů a poradenství, které je již nad rámec sociálního poradenství. I když poradna sídlí v Brně na Vodní 13, není omezena jen pro obyvatele Brna. Pro možnost e-mailového (
[email protected]) a telefonického (543 254 891) spojení a dobré dostupnosti z vlakového a autobusového nádraží je zde pro všechny. Pokud vnímáte, že by služby poradny mohly pomoci Vám nebo Vašim blízkým, ráda bych Vás povzbudila v kontaktování poradny. Dr. Lázničková
Světové dny mládeže Krakov 2016
Předprogram 20.-25.7. - pobyt v diecézích v Polsku Světové dny mládeže 25.-31.7.2016 Reálná cena včetně pobytu v diecézi je 7640 Kč. Cena účasti na SDM pouze v Krakově je 6 330 Kč. Dotované ceny: Dotovaná cena včetně Dnů v diecézi je stanovena na 5800 Kč. Dotovaná cena pouze pobytu v Krakově 5400 Kč. Ceny zahrnují stravování, ubytování, MHD i dopravu. Tyto ceny platí při přihlášení do 30. 4. a zaplacení do 5. 5. Od 1. 5. bude účastník platit o 400 Kč více. Více informací, program, ceny na webu - www.krakov2016.signaly.cz strana 19
Ostatní
CHLUMEČEK 2/2016
Hnutí pro život Vážení otcové, milí přátelé, rádi bychom Vám poděkovali za mnohaletou podporu a práci, která zpravidla není vidět a už vůbec nebývá doceněna. Máte mnoho starostí a nechceme Vám přidělávat další, nebo Vás jakkoliv "úkolovat". Chceme se podělit o radost, která - věříme - i Vás potěší. Máme upřímnou radost, že stále větší část české společnosti vnímá potřebu pomáhat ženám, které čekají nečekaně dítě. Po mnoha desetiletích konečně i zaznívá, že zodpovědnost muže za ženu a počaté dítě je tím klíčovým momentem pro skutečné řešení. Mnoho osobností, starostů i nemocnic napomáhá, aby se každé dítě mohlo narodit (např. Magistrát hl. m. Prahy poskytuje v březnu a dubnu reklamní plochy v hodnotě několika set tisíc korun). Nic z toto by se nedělo, kdyby nebylo Vaší každodenní práce a úsilí tisíců věřících, které vedete. Budeme proto zvláště za Vás děkovat i při mši svaté v katedrále 2. dubna celebrované panem kardinálem Dominikem Dukou před Národním pochodem pro život a přenášené TV NOE. Chystají-li se přijet rodiny s dětmi i z Vaší farnosti, možná je potěší možnost zaregistrovat se k bezplatnému obědu, na který je pan kardinál zve - http://pochodprozivot.cz.
Radim Ucháč Hnutí Pro život ČR
strana 20
Ostatní
CHLUMEČEK 2/2016
Typy zobrazení Panny Marie v umění - ikonografie Pokračování ad 1 – solitérní Panna Maria d) Neposkvrněné početí - Immaculata Neposkvrněné početí je početí Panny Marie, budoucí matky Ježíše Krista, jejími rodiči bez poskvrnění dědičným prvotním hříchem. Panna Maria byla vnímána jako druhá Eva. ( Adam a Eva byli původně také bez prvotního hříchu. ) Byla jako jediná uchráněna i od následků prvotního hříchu, to je náklonnosti k hříchu. Nebyla však uchráněna od vnějších důsledků hříchu, jako je bolest a utrpení, které nesla spolu se svým synem. Podle katolické nauky bylo vhodné, aby Bůh přišel na svět do čistého, svatého příbytku, protože vedle jeho svatosti neobstojí nic poskvrněného. I pro jeho lidský vývoj v rodině bylo vhodné prostředí dokonalé svatosti. Ale hlavním důvodem bezhříšnosti Mariiny je to, že Maria měla jako nová Eva zastupovat lidstvo v souhlasu s Božím vykupitelským záměrem. Proto byla tak dokonale sjednocena s vůlí Boží. Protestanté toto opět neuznávají. Jako dogma bylo neposkvrněné početí vyhlášeno až r. 1854 papežem Piem IX, i když byla Panna Maria jako neposkvrněná mnoho staletí takto uctívána. G.B. Tiepolo – Immaculata - typická barevnost šatů, hvězdná koruna, had, srpek měsíce, zeměkoule, zrcadlo, palma a lilie strana 21
CHLUMEČEK 2/2016 Ostatní Ve výtvarném zobrazení stojí na hadovi (příp. drakovi ), jehož hlavu má rozdrtit její símě – tedy symbolické předurčení Krista, který poráží Satana. Další atributy bývají čerpány z Písně Písní, Marie je přirovnávána k Šulamítce. Např. flos campi (kvítek šaronský), turris Davidica (věž Davidova), speculum sine macula (nezkalené zrcadlo), palma. Barokní podoba immaculaty představuje dle Zjevení sv. Jana ženu oděnou sluncem, s měsícem pod nohama a korunou dvanácti hvězd kolem hlavy. Tato podoba je v různých obměnách nejrozšířenější. Někdy je immaculata znázorněna na kouli symbolizující svět.
e ) Královna nebes – regina coeli „Když konečně Neposkvrněná Panna, která byla uchráněna od jakékoli poskvrny dědičné viny, dokončila svůj pozemský život, byla s tělem i duší vzata do nebeské slávy a vyvýšena Pánem jako královna všeho tvorstva, aby se dokonaleji připodobnila svému synu, Pánu pánů a vítězi nad hříchem a smrtí.“ (KKC 966). Křesťané titulují Ježíše Krista Králem všeho a Marie je matkou krále, tedy královnou. V mnoha textech Starého zákona vidíme v titulu královny, panny a matky symbol a alegorii Panny Marie. Žalmista zpívá „Královna stojí po Tvé pravici ve zlatém rouchu, ozdobená ofirským zlatem." Protestanté opět tento svátek a toto označení Panny Marie neuznávají. V umění je často zobrazována v podobě korunovace, nebo sedící na trůnu s žezlem, většinou i s Kristem jako dítětem. O Velikonocích se v církvi zpívá k Panně Marii zvláštní starověký chvalozpěv Regina coeli laetare: - v upraveném překladu známý hymnus Vesel se nebes královno - 407 Regina cæli, lætare, alleluia! Quia quem meruisti portare, alleluia! Resurrexit, sicut dixit, alleluia! Ora pro nobis Deum, alleluia! Sandro Boticelli - korunovace Panny Marie
strana 22
Ostatní
CHLUMEČEK 2/2016
2. Panna Maria s Ježíšem a) Hodegetria – ukazující cestu, průvodkyně po cestě Je pojmenována podle byzantského kostela v Istanbulu, který stál na trase karavan. Než se vůdci karavan vydali na nebezpečnou službu průvodců pouští, předstoupili před tento mariánský obraz a vyprošovali si Boží požehnání. Na obraze Maria drží dítě Ježíše na levé ruce a pravou rukou na něho ukazuje. Udává tak směr cesty. Maria totiž není cestou, cestou je sám Kristus ( Jan 14,6)... Ona je ale znamením na cestě: Udělejte všechno, co vám Ježíš řekne. (Jan 2,5). A Maria tou cestou sama šla. Byla to nejznámější ikona - Madona rané křesťanské doby. Tradice říká, že ji namaloval sám sv. Lukáš. Tuto tradici potvrzují svědkové z konce 3. století, Ikona pochází z Antiochie, odkud pocházel i zmíněný evangelista. Biskup Theofil z Antiochie daroval tuto ikonu císařovně Eudexii, která tehdy putovala po svatých místech. Ztráta této ikony, nejcennějšího pokladu Východu, byla považována za katastrofu všech křesťanů. Roku 1453 turecký sultán Jeden z epigonů Dionysios – Ogiditriya Smolenskaya
Mehmed II. dobyl Konstantinopol. Jeho osobní stráž všechno pálila a ničila. Dodnes se zachovaly řecké zápisy, které vyprávějí o krutosti dobyvatelů. Janičáři zničili nejznámější ikonu Východu. Byla ztělesněním krásy, povzbuzující člověka k lásce a úctě k Matce Boží. pokračování příště ….( PR ) strana 23
Ostatní
CHLUMEČEK 2/2016
Sobotní pouť na Chlumek v Luži k P. Marii Pomocné ve Svatém roce milosrdenství Datum
9.30 růženec, 10.00 mše sv. od 10.45 adorace /45 min./
Jméno kněze
30. dubna 2016
9.30 růženec, 10.00 mše sv. od 10.45 adorace
P. Jan Paseka
28. května 2016
9.30 růženec, 10.00 mše sv. od 10.45 adorace
P. Zdeněk Mach
25. června 2016
9.30 růženec, 10.00 mše sv. od 10.45 adorace
P. Jiří Heblt
30. července 2016
9.30 růženec, 10.00 mše sv. od 10.45 adorace
27. srpna 2016
9.30 růženec, 10.00 mše sv. od 10.45 adorace
P. Jan Šlégr
24. září 2016
9.30 růženec, 10.00 mše sv. od 10.45 adorace
P. Filip Dušek
29. října 2016
9.30 růženec, 10.00 mše sv. od 10.45 adorace
strana 24
P. Jiří Vojtěch Černý
P. Stanislav Tomšíček
Ostatní
CHLUMEČEK 2/2016
Trocha nekorektního humoru…
Je rok 30 našeho letopočtu. V Káně Galilejské oslavují Kristovi učedníci na svatbě a holdují vínu a všichni mají už trochu upito. Jeden z učedníků zaúpí: "Dojděte někdo pro vodu!" Na to se zvedne Ježíš Kristus a praví: " Tak já tam zase dojdu." Ale všichni na něj začnou křičet: "Nééé! Ty už ne!!!" V Betlémě sedí v chlévě Panna Maria a pečuje o Jezulátko. Na druhém konci místnosti pracuje svatý Josef. Vtom přicházejí Tři králové. Jak vstupují do dveří ten poslední se praští o futro a zakleje: "Ježíši Kriste, to byla pecka." Marie zdvihne hlavu od Jezulátka, otočí se k Josefovi a povídá: "Ježíš, to je hezké jméno. A ty pořád Hugo, Hugo." A hádanka na závěr - Jak nejlépe pobavíš Boha? Popovídáš mu o svých plánech do budoucna. ( PR )
strana 25
Ostatní
CHLUMEČEK 2/2016
Ahoj Ahoj ho holky a kluci!
strana 26
Ostatní
CHLUMEČEK 2/2016
strana 27
Informace
CHLUMEČEK 2/2016
INFORMACE Plánované sbírky: SDM Krakov .................. 6. března 2016 Plošné pojištění (1) ....... 20. března 2016 Kněžský seminář .......... 17. dubna 2016 Potřeby diecéze............… 15. května 2016 Charita..............….......… 19. května 2016 Zkoušky Lužského chrámového sboru - každý čtvrtek ( není-li určeno jinak ) od 18.00 v sále ZUŠ v Luži – přivítáme každého, kdo zpívá rád a má chuť sloužit zpěvem Pánu – muže, ženy, dospívající i děti – sbormistr sl. Irena Čimborová. Svátost smíření – dle možností 1/2hod. před každou mší sv. Mše sv. pro děti - 7.3.2016 a 18.4.2016 Svatopetrský haléř – 28.2.2016 – vybráno 7265, Slavnostní otevření Chlumku – 7.4.2016 v 10.30 – viz pozvánka Diecézní setkání mládeže – 19.3.2016 - Hradec Králové Diecézní setkání ministrantů – 15. - 17.4. 2016 – Želiv Voletice – pouť – 24.4.2016 Velikonoční bohoslužby: Zelený čtvrtek
17.00
Chlumek + přesun do Getseman - sv. Bartoloměj
Velký pátek
17.00
Chlumek
Bílá sobota
18.30
Chlumek
Boží hod velikonoční + žehnání pokrmů
8.00 9.30
Řepníky Chlumek
Červené pondělí
9.30 11.00
Sv. Bartoloměj Voletice
strana 28
