květen - červen
3/2016
Slavnostní otevření Chlumku
Kostel sv. Jiří - Voletice
Koncerty na Chlumku
Křtiny
Česká šlechtična Svatá Zdislava - svatořečena 21.5.1995 - patronka rodin a ošetřovatelka nemocných Svatý rok milosrdenství
Mariánská ikonografie
Dvouměsíčník farnosti Luže
Úvodní stránka poezie
CHLUMEČEK 3/2016
Krásná jsi Maria, přítelkyně, Boha jsi chovala na svém klíně. Panna jsi, Matka jsi, všech ubohých, duše tvá září před Boží tváří, čistá jak sníh. Maria, Maria, přítelkyně, poutníkům bloudícím hvězdou jsi jasnou. Maria, Maria přítelkyně, andělé nad krásou duše tvé žasnou, Maria. Krásná jsi Maria, přítelkyně, stavíš se mateřsky k lidské vině. Když děti v prokletí zavádí hřích, tvé svaté dlaně hned prosí za ně,
slzy jsou v nich.
Maria, Maria, přítelkyně, poutníkům bloudícím hvězdou jsi jasnou. Maria, Maria přítelkyně, andělé nad krásou duše tvé žasnou, Maria. Krásná jsi Maria, přítelkyně, světu jsi nebeská vyslankyně. Zachraň nás ve zlý čas, ty jsi náš hrad. Popros Ježíše, ať v duše vpíše, lásky své řád.
Chlumeček číslo 3/2016 (květen-červen) Redakce: P. J. Hubálek (oJ), Š. Kostelecká (ŠK), M. Doležalová (MD), K. Vodvárková (KV) P. Remeš ( PR ), Uvítáme všechny vaše příspěvky i pomoc při tvorbě časopisu – kontaktní email
[email protected] uzavírka příspěvků na květen 2016 je 25.6.2016 Neprodejné, pro vlastní potřebu. Všechna čísla časopisu jsou dostupná v pdf na našem webu farnosti www.chlumek.net Vydává: Římskokatolická farnost Luže, Komenského 137, tel: 469671110, č.účtu 1142883309/0800, web: http://www.chlumek.net strana 2
Úvodník Otce Josefa
CHLUMEČEK 3/2016
Potom se Ježíš odebral do jednoho města – jmenovalo se Naim.... /Lk, 11,11-17/
Milí čtenáři časopisu Chlumeček! V tomto Svatém roce přemýšlíme o milosrdenství a na stránkách Písma svatého nacházíme bohatou inspiraci k tomuto tématu. Navíc v našem poutním kostele máme otevřenou Svatou bránu, a proto nemusíme cestovat do Říma nebo na jiná významná poutní místa. Dovedeme čerpat z pokladů, které nám církev nabízí? Mnozí z vás čtenářů seniorů, chodí do kostela po mnoho let. Jak rozpoznáte, že jste přijali Boží dary, odpuštění trestů za své hříchy? Bohužel jsme Boží dary zvěcnili. Možná, že si s tím ani moc nevíme rady. Kolik lidí dnes žije v přesvědčení, že když chodím na bohoslužby, jsem vlastně lepší než ti, co do kostela nechodí. Nic takového nenajdeme ani v Bibli, ani v tradici. Milosrdenství je tím teploměrem, které nám má pomoci ke zpytování svědomí, jak nás k tomu vybízí papež František. Přemýšlejme nad dalším místem evangelia, které vypráví o milosrdenství. „Potom se Ježíš odebral do jednoho města – jmenovalo se Naim. Šli s ním jeho učedníci a velký zástup. Když se přiblížili k městské bráně, právě vynášeli mrtvého; byl to jediný syn a jeho matka byla vdova.....Když ji Pán uviděl, bylo mu ji líto a řekl jí: „Neplač!“ Přistoupil k márám a dotkl se jich. Ti, kdo je nesli, se zastavili. Řekl: „Mládenče, pravím ti, vstaň!“...Ježíš ho vrátil jeho matce...všech se zmocnila bázeň, velebili Boha.../Lk 11,11-17/. Každý člověk si v sobě nese naději, která je všem společná: je to těžko uskutečnitelná touha po zdraví a životě, která je narušovaná mocí smrti. Víra ve vzkříšení je velkým bohatstvím Izraele. Pohané tuto naději neznají. A přesto touha po přemožení smrti patří k podstatě člověka. Když si tak přestavíme celou událost, muselo to být něco děsivého. Mnoho lidí – a já jim rozumím – se na Boha hněvá, rouhá se: „Proč jsi mi vzal syna, dceru? A Bůh není, Bůh neexistuje! Proč to udělal?“ Kolikrát jen jsme to slyšeli! Tento hněv v srdci nějak souvisí s obrovskou bolestí. Ztráta syna či dcery, tatínka či maminky je obrovská bolest. A toto se v rodinách děje nepřetržitě. A mohli bychom říci, smrt je jako nějaká díra. Děti řeknou: „Kdy se vrátí tatínek? Kdy se vrátí maminka?“ Co odpovědět trpícímu strana 3
Úvodník Otce Josefa
CHLUMEČEK 3/2016
dítěti? Taková je smrt v rodině. Pamatuji si docela dobře, na pohřební průvody, které jsem jako kněz vedl, jak lidé šli a vynášeli rakev zemřelého mladého člověka. Jsou to velmi těžké okamžiky pro nejbližší pozůstalé. Jak se cítila vdova z evangelia? Papež v František v jedné katechezi o rodině k tomu řekl: „Temnotě smrti je třeba čelit intenzivnější prací lásky.“ „Bože buď naším světlem v temnotách“ - říká jedna z invokací večerní modlitby breviáře. Ve světle vzkříšeného Pána, který neopouští nikoho z těch, které mu Otec svěřil, můžeme odejmout smrti její „bodec“, jak řekl apoštol Pavel (1 Kor 15,55); můžeme jí zabránit, aby otrávila náš život, zmařila naše city a uvrhla nás do nejtemnější prázdnoty. V této víře se můžeme těšit navzájem a vědět, že Pán přemohl smrt jednou provždy. Naši drazí nezmizeli do temnot nicoty. Naděje nás ujišťuje, že jsou v dobrých a mocných rukou Božích. Láska je silnější než smrt. Můžeme zde také přemýšlet např. nad tím, že Ježíš je v tomto evangeliu nazvaný slovem Pán. Tím chce evangelista něco důležitého sdělit. Bůh, který přichází v Ježíši Kristu není jako modly, které nemluví, nedotýkají se, neslyší, nevidí, nechodí./Žalm 115/. Bůh má nohy, aby mohl potkat člověka, má oči, aby ho uviděl, má srdce, aby ho miloval, ruku, aby se ho dotkl, slovo, aby mu sdělil svůj život. Je důležité nepřehlédnout poslední větu evangelia. Jakmile Ježíš vrátí život mladíkovi, synovi matky, která byla vdovou, evangelium dodává: „Ježíš ho vrátil jeho matce.“ A to je naše naděje! Pán nám vrátí všechny drahé, kteří od nás odešli, a my se s nimi znovu setkáme. Tato naděje neklame! Papež František k tomu řekl velmi výstižně: „Tato víra nás chrání před nihilistickou vizí smrti stejně jako před falešnými útěchami tohoto světa, aby křesťanská pravda „nebyla zaměňována za mytologie nejrůznějších druhů“ (Benedikt XVI., Angelus 2.listopadu 2008) „a nepodlehla starým či novým rituálům pověry“. Spíše můžeme čerpat z jednoduchého a mocného svědectví mnoha rodin, které dovedly rozpoznat v tvrdém přejití smrti také bezpečné přejití ukřižovaného a vzkříšeného Pána a Jeho neodvolatelný příslib vzkříšení mrtvých. Práce lásky Boží je silnější než práce smrti. Smrt je přemožena Ježíšovým křížem. Ježíš nás všechny vrátí do rodiny! V této naději Ježíšova příslibu procházejme Svatou branou a modleme si, aby nám tato naděje nikdy nescházela! Otec Josef
strana 4
Otázky a odpovědi
CHLUMEČEK 3/2016
OTÁZKY A ODPOVĚDI PRO KŘESŤANA Pokračování ke svátosti pomazání nemocných
319. Jaké účinky má tato svátost? Uděluje zvláštní milost, která mnohem intimněji spojuje nemocného s Kristovým utrpením, k jeho dobru a dobru celé církve, tím, že mu dává posilu, pokoj i odvahu a také, je-li nutné, odpuštění hříchů, jestliže se nemocný nemohl vyzpovídat. Tato svátost někdy umožňuje, chce-li Bůh, také znovunabytí tělesného zdraví. V každém případě připravuje toto pomazání nemocného na přechod do Otcova domu. 320. Co je to viatikum? ( z latiny jídlo nebo peníze na cestu ) To je Eucharistie, kterou přijímají ti, kteří se chystají opustit pozemský život. Přijatá ve chvíli přechodu z tohoto světa k Otci, společenství Těla a Krve Krista, který zemřel a vstal z mrtvých, je semenem věčného života a mocí vzkříšení. Svátosti ve službě společenství a poslání 321. Které jsou svátosti ve službě společenství a poslání? Dvě svátosti, svěcení kněží a manželství, udělují speciální milost pro zvláštní poslání v církvi vzhledem na budování božího lidu. Přispívají zvláště církevnímu společenství a spáse druhých. Svátost kněžského svěcení 322. Co to je svátost kněžského svěcení? Je to svátost, díky níž se i nadále v církvi vykoná až do konce časů poslání, jež Kristus svěřil apoštolům. ( pokračování příště )
strana 5
stalo se...
CHLUMEČEK 3/2016
Slavnostní otevření Chlumečku Je 7.dubna 2016, postupně se zaplňuje chrám Matky Boží Panny Marie na Chlumku. Přichází partneři projektu: ,,Dokončení obnovy interiéru poutního chrámu Panny Marie na Chlumku v Luži" spolu s těmi, kteří celý projekt pomáhali financovat a realizovat. Přichází farníci, poutníci a pacienti HL. Přichází naši duchovní, pan biskup Jan Vokál a Josef Kajnek, kněží. Cílem našeho setkání je poděkování Pánu Bohu za zdařilé dílo. To jsme vložili po vyslechnutých proslovech do rukou pana biskupa Jana Vokála, který celebroval mši sv. Konečně jsme se dočkali. Neuvěřitelné se stalo skutečností. Troufnu si říci zázrak, který se jistě nestal ze dne na den, ale skrývá se za ním veliké úsilí lidí, kteří se nebáli do tohoto projektu vstoupit a teď právě mohou společně žasnout a obdivovat obnovenou krásu našich předků. Barokní krása tohoto chrámu označena jako její perla ožila a povznáší člověka někam, kde je umenšeno naše já a vystupuje naše ty. Slovy se těžko popisuje co zde člověka obklopí, když sem vejde, ale zakouší to všichni…, prostor je přeplněn tím, co námi proniká, co nás přesahuje a povznáší, co nás přibližuje jeden k druhému.… Máme na co hledět. Už při vstupu si jistě povšimneme blankytně modré barvy dveří, které nás vpouští do strana 6
stalo se...
CHLUMEČEK 3/2016
Božího domu na nebesích. Tento chrám nás přímo vybízí a ukazuje, co máme dělat. Pro jeho obnovu se spojily síly lidí různých vyznání či bez vyznání. A tak to jistě není náhoda. Tento chrám je symbolem jednoty a přijetí. Brána milosrdenství je otevřena pro všechny lidi a je nám jasným ukazatelem, že i my - naše srdce mají zůstat otevřená všem. Proto vítáme koncerty, které se tu pořádají. Spojení hudby s nadzemskou barokní krásou zjemňuje nitro člověka (i toho, který si myslí, že je nevěřící). Není to jenom krása, která je na tomto místě obnovována. Obnovená krása tohoto místa je nástrojem obnovy nás samotných. Řekla bych, že tu čím dál více lidí nachází a bude nacházet SMYSL. Přeji nám všem, aby toto vyvýšené místo bylo stejně jako u našich dávných předků místem volání a proseb o zdraví, bezpečí a útěchu, místem hledání a uvědomění si smyslu a cíle života, ale hlavně však místem děkování a vděčnosti za náš život a za vše, co nám přináší. Kéž zakoušíme něhu té, která vždy tento kraj ochraňovala a provází nás její mateřská láska. Říká se, že není člověka, jehož prosby by Panna Maria nevyslyšela. Utíkejme se k ní, je naší Maminkou....Panno Maria, oroduj za nás. (ŠK) ….dále vybíráme z úvodního slova Otce Josefa ze 7.4.2016…. Drazí přátelé, dovolte mi na úvod několik slov k rozsahu a průběhu akce „Dokončení interiéru poutního chrámu Panny Marie na Chlumku v Luži“, jak zněl oficiálně název celého projektu : práce na, a dnes to už můžeme říci, poslední akci v interiéru chrámu začala po ukončené veřejné soutěži v únoru předchozího roku Agenturou Jan Zrzavý z Prahy pod vedením paní Lenky Langpaulové. Postupně se demontovaly všechny postranní oltáře, vysunuly se ze zdi zpovědnice, odstrojila se spodní část kazatelny od zdobeného dekoru a rozebraly se bloky lavic, co na nich mnozí sedíte. Všechny takto demontované strana 7
stalo se...
CHLUMEČEK 3/2016
prvky se odvezly do 10 ateliérů k restaurátorům, od Kladna po Telč. Přerušili jsme zde do června veškeré bohoslužby, neboť bylo nutné rozebrat i nábytek v obou sakristiích. Když byl prostor chrámu takto vyklizen, provedlo se spárování dlažby v celé ploše kostela. Práce probíhaly podle harmonogramu, a tak do první pouti, zvané třešňová, která se koná začátkem července, již byly zpět nainstalované všechny bloky zrekonstruovaných lavic. Vzhledem k tomu, že veřejnou soutěží se snížily rozpočtované náklady na dokončení prací v interiéru kostela tak, že se, po předchozím projednání a schválení MF, zařadila do akce ještě oprava nejhorší části fasády a tím byla fasáda v průčelí chrámu včetně obou věží (na opravu celé fasády by uspořené prostředky nestačily). A tak se od května minulého roku pracovalo jak na interiéru tak na exteriéru kostela. Oprava fasády, kterou prováděla jako svoji prestižní práci místní firma Staver Luže pod vedením majitele pana Petra Kerharta, byla zdárně dokončena v říjnu 2015. Pro doplnění rozsahu prací není možné opomenout restaurování obložení mariánské kaple, sousoší kalvárie a všech dveří jak v interiéru, tak i těch venkovních tj. vstupních. Vedle toho se restaurátorsky opravila hlavní schodiště k varhanám, točitá schodiště ze sakristií na empory, vitrážní okna v presbytáři atd. Jednotlivé prvky se začaly zrestaurované postupně vracet zpět do kostela v souladu s harmonogramem prací a jejich výsledek jste buď již viděli, nebo si je můžete prohlédnout. Práci restaurátorů kontrolovali velice pečlivě zástupci NPÚ Pardubice, kde hlavní tíha spočívala na paní Mgr. Veronice Cinkové, které však vydatně sekundovala zástupkyně našeho Technického dozoru paní doktorka Zdena Paukrtová. Stavební část projektu probíhala pod dohledem TDI pana Ing.Rudolfa Berana z Chrudimi.
strana 8
stalo se...
CHLUMEČEK 3/2016
Práce na tomto projektu byla velice náročná hlavně z hlediska krátkého času nejenom pro oba zhotovitele, ale i pro ty, kteří ve velkém vypětí a tempu zpracovávali nezbytné administrativní postupy. Patří sem především kontaktní osoba projektu za investora vždy obětavá a v souvislostech jednající paní Anna Zárubová a firma Grantika Brno. U zhotovitele interiéru oceňujeme koordinaci prací mezi restaurátory, aby bylo dosaženo přiměřeně stejného výsledného efektu, což se nejvíce projevilo u bočních oltářů, kazatelny. U zhotovitele fasády spočívala náročnost v dodržení technologických pracovních postupů při nepříznivých klimatických podmínkách, kdy bylo nutné pracovat i ve 40 stupňovém vedru. A nyní několik nezbytných čísel týkajících se financování projektu. Rozpočtové náklady činily cca 18,5 mil. Kč. Konečná cena prací na interiéru byla cca 12,6 mil. Kč a u fasády 4,1 mil. Kč. Zbylé náklady doplňují doprovodné aktivity projektu jako je technický dozor investora, koordinátor bezpečnosti práce, dotační management, publicita a nákup židlí s lavicemi. Na financování celého projektu se vedle hlavního donátora EHP a Norských fondů podíleli též naši partneři. Je to Pardubický kraj, Město Luže a Biskupství královéhradecké spolu s
strana 9
stalo se...
CHLUMEČEK 3/2016
farností Kutná Hora-Sedlec, kteří nám jako žadateli dotace přispěli k pokrytí předepsané spoluúčasti každý 1 milionem Kč. Zbývající část cca 740 tis. Kč připadá na naši farnost. Dokončením prací na interiéru kostela se podařilo zabránit šíření červotoče, který se tu v hojné míře objevil a obnovila se krása barokní výzdoby. A tak vedle připravovaného titulu Národní kulturní památka, kam podle indikativního seznamu chrám Panny Marie na Chlumku již patří, mu právem patří i neoficiální označení Perla východních Čech. Na závěr bych chtěl poděkovat všem, kteří se podíleli na přípravě i realizaci celého projektu. Patří sem projektantská firma INRECO Hradec Králové pan Ing. Rohlíček, firma Grantika Brno za bezchybné zpracování žádosti o grant, výběrové řízení a dotační management, zhotovitel interiéru Agentura Jan Zrzavý Praha, paní Langpaulová, zhotovitel fasády firma Staver Luže, pan Kerhart s panem Kusým, dále zástupci NPÚ Pardubice, PhDr. Paukrt, Mgr. Cinková a Ing. Medek, městský úřad Chrudim, oddělení památkové péče, Ing. Kudláček, stavební úřad Luže, pan Jelínek a pan Hyksa, technický dozor investora a koordinátor bezpečnosti práce, pan Ing. Beran a odborný poradce pro restaurování dřev. mobiliáře PhDr. Paukrtová. Nemalou měrou do této skupiny děkování patří za naši farnost panu kostelníkovi Františku Jiráskovi, Františku Doležalovi, Ing. Tesařovi a celé řadě dobrovolných pomocníků z farnosti Luže a především paní Anně Zárubové, která byla hlavní kontaktní osobou projektu. Zvlášť bych chtěl poděkovat představitelům našich partnerů, za jejich finanční podporu a zájem o projekt. Přímo na místě panu hejtmanovi JUDr. Netolickému za Pardubický kraj, panu starostovi Zemanovi za Město Luže a otci biskupovi Janu Vokálovi za Královéhradecké biskupství. Přátelé, když lidé přichází do tohoto chrámu, připadá jim, že vstoupili do jiného světa, člověk zde stojí jako omráčený krásou, kterou naší předkové vytvořili k Boží oslavě a k oslavě Bohorodičky. Jednotlivé postavy na oltářích se na nás dívají, vztahují k nám ruce. Jako by s námi chtěli mluvit, vtáhnout nás do určitého příběhu, do příběhu, který se týká každého z nás, jehož jsme součástí. Je to příběh českého království, je to náš příběh. Kéž zde z tohoto setkání načerpáme odvahu, z tohoto setkání k další práci, k tvorbě, s vědomím, že Bůh nás bere jako své partnery na velkém díle, které je a zůstává stále nedokončené… Otec Josef
strana 10
stalo se...
CHLUMEČEK 3/2016
Křtiny Anežky Opět v naší farnosti máme důvod k velké radosti. Na Boží hod velikonoční jsme doprovodili naši novou farnici Anežku Drábkovou ke svatému křtu a přivítali ji do rodiny Božích dětí. Anežka se narodila 17.11.2015 a kmotry jí byly Martin Jonáš a Jana Macháčková. Přejeme jí do života, a také rodičům a kmotrům, vše dobré, pevné zdraví a růst v milosti Boží. Gratulujeme!
strana 11
Historie farnosti - Kostel sv. Jiří - Voletice
CHLUMEČEK 3/2016
Kostel sv. Jiří – Voletice Architektonický popis památky Kostel sv. Jiří je jednolodní orientovaná stavba. Loď je téměř čtvercová o rozměrech 8,15 x 7,40 m, plochostropá s dřevěným stropem z roku 1626, který původně zdobily plátěné výplně s nápisy a heraldickými motivy. Zdi jsou zdobeny barokními freskami, v severní a jižní zdi jsou páry barokních segmentových oken. Kruchta je dřevěná, nyní bez ozdob, dříve zdobená malbami. K severní zdi lodi přiléhá drobná čtvercová předsíň, od západu hranolová gotická věž zakončená cibulí s barokně doplněným průčelím, do nějž je vloženo točité schodiště do zvonového patra. Presbytář o délce 7,4 m a šířce 4,9 m je zakončen pěti stranami osmiúhelníku o délce strany 2 m, zevně členěnými odstupněnými opěráky s pultem. Okna jsou lomená, bez kružeb. Presbytář je sklenut jedním polem křížové žebrové klenby s šestipaprsčitým závěrem do terčových neprofilovaných svorníků, žebra vybíhají z různě tvarovaných konzol (jehlancové, kružbové, kuželové, figurální). V severní zdi je pravoúhlý výklenek s pískovcovým ostěním – původní gotické sanktuárium. Ze severní strany presbytáře vede profilovaný sedlový portál do obdélné valeně zaklenuté sakristie. Hlavní oltář pochází z 2. poloviny 17. století, oltářní obraz sv. Jiří namaloval r. 1899 Jan Umlauf. Po strana 12
Historie farnosti - Kostel sv. Jiří - Voletice
CHLUMEČEK 3/2016
jeho stranách umístěny sochy sv. Václava a sv. Jana Nepomuckého. Postranní oltáře jsou podle Soupisu památek současné s hlavním, podle UPČ ( Umělecké památky Čech ) novorománské. K tomuto výkladu se kloní i ústní podání, kdy postranní oltáře by měly být z doby poč. 20. století dary některých voletických rodin. Odpovídá tomu i jejich styl zpracování. Je to oltář Panny Marie a podle ikonografie nejspíše sv. Antonína ( lilie, Ježíšek, řeholní františkánský hábit ) Soupis památek také uvádí v dlažbě lodi heraldický náhrobník z počátku 17. století – v současné době značně setřelý obuví věřících. Zvony a jejich historie V roce 1677 jsou připomínány 3 zvony: 1. Do současnosti dochovaný zvon - sv. Jiří, průměr: 973 mm, výška: 930 mm, hmotnost: cca 600 kg, rok odlití: 1522, zvonař neznámý. Ladění: Náraz: ais1 Na uchách po krajích pletence perlovce, plášť hladký, pod čepcem nápis gotickou minuskulí: an x nativi x m x my x ke cti x a k chwale x bozie x tento x zvon x slit x gest x leta x patnáctistého x dwamezcetmeho x Na dubové hlavě: WWH 1611, na kování kovářská značka W. Zvonová stolice s vyrytým letopočtem 1725, na níž je tento zvon (v současnosti jako jediný) zavěšen, je velmi chatrná. Zvoní se ručně. V nové době do zvonu instalováno nevhodně tvrdé ocelové srdce, které jej poškozuje. Zrekvírované zvony 2. Průměr: 720 mm,výška: 660 mm. strana 13
Historie farnosti - Kostel sv. Jiří - Voletice
CHLUMEČEK 3/2016
Ucha hladká, kolem koruny dvojřádkový nápis (rozdělený pásem visutých akantů): x SLIT GSEM OD IANA ZEIDI WYSOKIM MEGTIE 1747 K OBCZI WOLETYCKE TEZ ZADVSSY. Na plášti reliéf krucifixu a sv.Jana Křtitele. Rekvírován za 1. svět.války. 3.Umíráček – z 19.stol., rekvírován. 4.Sanktusník, Průměr: 170 mm, Výška: 150 mm, rekvírován. Poledník byl puklý a chraptěl, proto byl v r. 1882 v Plzni přelit a bylo do něj přidáno malé množství zvonoviny z rozlitých zvonů chlumeckých po požáru Chlumku v tomto roce. Přelitý zvonek byl požehnán 26.11. v kostele sv. Bartoloměje v Luži na čest sv. Václava a Voletičtí na dvou vozech si pro něj přijeli. Byl na něm sv. Václav a Ježíš Kristus. Varhany dílo K. Trnky z r. 1870, je mechanický zásuvkový jednomanuálový stroj s permanentně zapojeným pedálem a s mechanicky ovládanými měchy. Na manubriích jsou chybně popsané stopové délky u 3 alikvotních rejstříků. Dispozice: pedál 8´ - trvale zapojen Manuál – kopula major 8´, kopula minor 4´, principal 2´, Quinta 1 1/3´, Oktáva 1´, Mixtura 3x Zvuk je na malý kostel dostačující a zajímavý, nicméně nástroj by potřeboval základní opravu a naladění. (PR)
strana 14
Akce
CHLUMEČEK 3/2016
Zveme děti do Misijního klubka Když člověk zůstane sám, je mu smutno. Misijní klubko je parta správných kamarádů, kteří patří do Papežského misijního díla dětí (PMDD) a přes celý svět staví MOST. Jak? Modlitbou, Obětí, Službou, Tvořivostí. A heslo je: „Děti pomáhají dětem.“ Papežské misijní dílo (PMD) podporuje zakládání misijních skupinek (Klubek) v místě bydliště dětí, s dětmi je ve spojení hlavně skrze dospělé vedoucí, kteří od PMD dostanou pro svou skupinku vše potřebné. Ve farnostech, rodinách, družinách, skautských oddílech či školách tak vznikají „Misijní klubka“, skupinky dětí, které mají například svoji klubovnu, hymnu, vlajku, modlitbu, jméno i své místo ve farnosti. Spojují se tak s obrovským počtem dětí různých zemí a v celém světě na ně denně při bohoslužbách myslí mnoho misionářů. Do Misijního klubka se mohou přihlásit všechny děti do patnácti let (starší totiž patří do Misijního klubu) a to nejlépe po skupinách, za které zodpovídá vždy dospělý vedoucí. Ten v přihlášce uvede kontakt na sebe a počet dětí ve skupině. Chceš patřit do Misijního klubka i Ty? Tak přijď 28. 5. 2016 ve 14.30 do mateřského centra DaR, kde se dozvíš více informací a hlavně něco hezkého vytvoříme na misijní jarmak. Vezmi s sebou i své kamarády. Misijní jarmark se bude konat na 1. chlumeckou pouť 3. 7. 2016, při které budeme nabízet tyto výrobky za dobrovolný dar a tím podpoříme děti v Egyptě – přispějeme na potřeby a formaci dětí ve školkách a v emigrantských komunitách, na péči o děti emigrantů z Horního Egypta uprchlých z důvodu terorismu nebo nedostatku práce a podpoříme zakládání nových školek a koupi katechetických potřeb, knih a další pomůcek pro děti. Své schopnosti a tvořivého ducha mohou zapojit i dospělí, např.: něco uplést, uháčkovat, ušít, udělat nějaké marmelády, šťávy apod., jakýkoliv nápad vítán. Své výrobky můžete předat mně nebo Johance nebo přímo přinést na pouť, kde budeme mít vlastní stánek. Těšíme se na děti při společném tvoření a na vás ostatní na 1. chlumecké pouti. Za misijní klubko Lucka Motlová a Johanka Jirásková strana 15
Akce
CHLUMEČEK 3/2016
VELIKONOCE - SRDCE MILOSRDENSTVÍ Na Chlumku u P. Marie, který teď září jako klenot čerstvě vyleštěný, krásný a bezchybný, můžeme si všimnout v blízkosti hlavního oltáře pod kazatelnou stát nástěnku. Estét řekne, že je to věc, která kazí celkový dojem krásna tohoto prostoru, že sem nepatří. Ten, který hledí na
symboliku a ptá se proč, ten dojde do hloubky a dotkne se ho toto srdce, které je zde vytvořené jako rozkvetlá louka.
strana 16
Akce CHLUMEČEK 3/2016 Toto srdce je samotným středem-jádrem-podstatou křesťanství. Když se na něj zahledíme, uvidíme celé VELIKONOCE i s tím, co jim neodmyslitelně předchází. Je to vlastně průvodce na cestě do Jeruzaléma, na kalvárii. Srdce je rozdělené do šesti různě barevných částí. Fialová-barva pokání, žlutá(či zlatá)-barva Božství, hnědá-barva země a realita našeho života, růžová- barva radosti, pak černá- barva smrti-ukřižování sestoupení Pána Ježíše do hrobu a nakonec červená-Vzkříšení-vítězstvínový život. Nacházíme tady cestu naší spásy. Nový život můj, tvůj, mých dětí, tvých dětí, našich rodin, naší farnosti...celého lidstva. Toto srdce je srdcem samotného Ježíše Krista, které se nám otevřelo pro nás. Jak obdarováváme toto srdce plné milosrdenství??? Naše děti obdarovávaly a oživovaly toto srdce krásně vybarvenými kytičkami a motýlky, které s láskou a radostí přinášely při mši svaté v obětním průvodu jako své dary Pánu Ježíši. Srdce tím rozkvetlo. Ožilo láskou našich dětí. Toto srdce je zároveň tedy také srdcem této farnosti. Božské srdce se dává a naší odpovědí jsou právě ty rozkvetlé květy symbolizující vděčnost a radost z tohoto nepochopitelného daru. Tím, že se nám Ježíš dává, můžeme nechat svá srdce takto krásně rozkvést. Každý z nás může stále přinášet své květy lásky a motýlky radosti jako svůj dar Bohu....místa pro naše dary v jeho srdci bude vždy dost a dost...čím více darů, tím větší srdce. Velikonoce nejsou jen o nádherných obřadech, které nějak proběhly, které jsme nějak prožili. Byly a stále jsou opravdu krásné a děkuji za ně. Velikonoce jsou stále probíhající děj, nikdy nekončící. Je to právě to srdce stále se za nás dávající, vybízející k neustálému pokání a obrácení, uvědomující si Božství, ale i lidskou přirozenost, radost ale i smrt a konečné vítězství. A to nejen jednou za rok, ale každý den, v každé situaci našeho života. Toto srdce je stále s námi. Farnost a každý z nás bychom se měli postupně stávat tímto srdcem plným přemíry lásky, která se chce dávat. Díky, díky, Pane Ježíši! Kéž se nám to společně daří. (ŠK)
strana 17
Obrazem...
CHLUMEČEK 3/2016
Slavnostní otevření Chlumečku 7.4.2016
strana 18
Obrazem...
CHLUMEČEK 3/2016
strana 19
Obrazem...
CHLUMEČEK 3/2016
Koncerty na Chlumku Hommage á W.A.Mozart 17.4.2016
A.Strejček,M.Kociánová,P.Svoboda a Barocco sempre giovanne
strana 20
Obrazem...
CHLUMEČEK 3/2016
Gentlemen Singers 24.4.2016
strana 21
Ostatní
CHLUMEČEK 3/2016
strana 22
Ostatní
CHLUMEČEK 3/2016
Otcova shovívavost – odpustky latinský název indulgentia označuje jak Otcovu shovívavost, tak odpustky, které jsou jejími plody (toto jedním slovem v češtině nevyjádříme) Proč se zajímat o odpustky? jedná se o důvěru k Otci, kterému věříme, že své odpuštění rozšíří na celý náš život že nás vysvobodí ze zbývajících důsledků hříchů, které již odpustil ve svátosti smíření že nás uschopní k činům lásky a růstu v lásce spíše než k opětovnému pádu do hříchu že rozšíří své odpuštění až tam, kam dovolíme, aby dosáhla jeho láska že osvobodí zemřelé od pozůstatků viny a dá jim podíl na věčné blaženosti Jak získat odpustky pro sebe či pro zemřelé? poutí ke Svaté bráně prožíváním nemoci a utrpení jako zkušenosti Pánovy blízkosti skutkem tělesného či duchovního milosrdenství k získání odpustků dále patří: slavení svátosti smíření slavení eucharistie vyznání víry modlitba za papeže a na jeho úmysly Z buly Misericordiae Vultus, č. 22
strana 23
Ostatní
CHLUMEČEK 3/2016
Typy zobrazení Panny Marie v umění - ikonografie Pokračování ad 2 – Panna Maria s Ježíšem 2 ) Madona – v užším slova smyslu - je Panna Maria zobrazená s malým Ježíškem. Jedná se nejspíše o nejoblíbenější a nejčastější typ zobrazení Panny Marie. Plastiky a obrazy madon s dítětem mají svůj původ na východě, ale v naší tradici jsou typické zejména pro gotické umění po celé Evropě. Podle míst, kde býval obraz či plastika umístěna, získává madona přídomek – Madona vyšebrodská, zbraslavská, z Veveří, apod. Někdy dalo takové zobrazení vzniknout vlastnímu typu výtvarného zobrazení Panny Marie, podle stylu jednotlivého umělce. Toto zobrazení Panny Marie s dítětem je velmi pestré, někdy s Jezulátkem už v odrostlejším věku, ale často ještě v kojeneckém věku, včetně tzv. madony kojící – virgo lactans – galaktotrofusa ( obsáhleji později ). Maria je zobrazována často s korunou a svatozáří s hvězdami, ev. žezlem, a malý Ježíšek také se symbolem královské moci – korunou a jablkem. Nebyla ale striktní pravidla – záleželo na umělcově invenci a místních a dobových zvyklostech. Zvláštním a velmi láskyplným zobrazením je tzv. Mater amabilis - Matka milující, s tváří u tváře Ježíškovy – do této kategorie lze zařadit i náš obraz Panny Marie pomocné na Chlumku. Michelangelo Buonarotti – Madona katedrála Bruggy ( o její záchraně z doby 2. světové války pojednává velmi pěkný film Památkáři ) strana 24
Ostatní
Madona z Veveří
CHLUMEČEK 3/2016
Zbraslavská Madona
Madona Vyšebrodská
Zvláštním druhem je pak černá madona – např. ve světě Čenstochovská, Barcelonská – u nás také poměrně častá - Brněnská Svatotomášská, Praha – U černé Matky Boží, Kadaň, Fulnek, Mikulov, ... Vysvětlení, proč je černá, je zdá se velmi prosté a není to otázka rasy Panny Marie a Ježíška. Jedná se často buď o velmi staré obrazy a sochy nebo o kopie či reprodukce těchto obrazů či soch na nichž zapracoval zub času, proto Mariina a Ježíškova tvář a ruce zčernaly. Svůj vliv měl také kouř ze svící. Protože se jedná obvykle o kopie letitých ikon či obrazů, tak se snažili umělci při vytváření kopií zachytit podobu originálu co nejvěrněji, včetně tmavé barvy tváře a rukou Panny Marie. Černá madona v Barceloně
...a v Čenstochové
strana 25
Ostatní CHLUMEČEK 3/2016 3) Pieta je Panna Maria držící mrtvé tělo Ježíše Krista po jeho sejmutí z kříže. Pieta je součástí ikonografického cyklu výjevů ze života Krista a zároveň cyklu výjevů ze života Panny Marie. V rámci Kristova ikonografického cyklu je součástí pašijového cyklu. V něm se nachází mezi výjevy Snímání z kříže a Kladení do hrobu, a to původně v podobě tzv. Oplakávání (lamentace). Oplakávání – sejmutí z kříže - představuje 13. zastavení křížové cesty a také jednu ze sedmi bolestí Panny Marie. Zdůrazněním motivu Panny Marie a postupným vyloučením ostatních postav se z motivu Oplakávání vyvinul motiv Piety. Pieta bývá nejčastěji zobrazována ve formě sousoší, obrazy jsou vzácné. Z uměleckého hlediska jsou typické pro gotické období a renesanci. Ve zjednodušení lze dělit gotické piety podle polohy Kristova těla na: a) vertikální – též heroická, nebo mystická ( nejstarší typ, kdy tělo Krista je téměř ve vertikále a často v nadživotní velikosti ) b) horizontální ( Tělo Krista je umístěno téměř horizontálně, hlava je otočená k divákovi a přestože je bez podpory, je rovněž v horizontální poloze. Kolena jsou zalomena v pravém úhlu, ruce složené podélně, levá leží na pravé. Marie sedí vzpřímeně, trup má jen nepatrně vykloněný. Expresivita výrazu je potlačená. ) Pieta z Lutína – kolem r. 1400
c) diagonální ( Pro sochy tohoto slohu je charakteristický rytmický pohyb hmoty a idealizace vzhledu - rozvoj smyslové krásy jako projevu božské dokonalosti. Piety tohoto slohu bývají na rozdíl od předchozích označovány jako diagonální - tělo Krista leží v Mariině klíně šikmo, s hlavou výrazně zakloněnou a jen zčásti pootočenou k divákovi. Spolu s mírněji ohnutými koleny tak vzniká celkový zvlněný dynamický dojem. Ruce jsou více překřížené, pravá leží na levé. Postava Marie je výrazněji odkloněná. Výrazy obličeje jsou mnohem dramatičtější, plné citů. Křivákova pieta – 1390 - 1400
strana 26
Ostatní
CHLUMEČEK 3/2016
Za nejkrásnější je považována Michelangelova pieta z doby renesance. Genialita tvůrce je patrná i při pohledu laika na toto překrásné dílo. Pieta zobrazuje tak věrně silné vnitřní utrpení a smutek Marie, která je i přes přítomnost ostatních lidí při ukřižování ve své podstatě osamocena při ztrátě svého jediného milovaného syna. I přes hluboký vnitřní smutek je její tvář zachycena s neuvěřitelnou krásou, mladostí a něhou. Kardinál San Dionigi, když se podíval na Pietu, ptal se Michelangela: „Pověz mi, můj synu, jak je možné, že Madonina tvář zůstala tak mladá, mladší než tvář jejího syna?” Mistr odpověděl: „Vaše milosti, zdá se mi, že Marie nezestárla, byla čistá, a tak si zachovala svěžest mládí.” Dle všeho ji Michelangelo zobrazil podle vzpomínky na svou matku. Zobrazil její čistotu a krásu, ne věk a vrásky. Sousoší je spojení klasické řecké krásy lidského těla s křesťanským ideálem nesmrtelnosti lidské duše. Kompozice je trojúhelníková s vrcholem madoniny hlavy. Michelangelo na ní pracoval přes den i v noci. Na klobouku měl svíčky, aby měl světlo. Mramor je vyleštěn do nejvyššího lesku. Leštil ji několik týdnů. Krátce po dokončení byla socha v tichosti, bez oslav, bez bohoslužeb a bez požehnání instalována v bazilice sv. Petra a je dodnes jedním z nejkrásnějších děl světového sochařství. Doporučuji shlédnout na vlastní oči ve Vatikánu. pokračování příště ….( PR )
strana 27
Ostatní
CHLUMEČEK 3/2016
Trocha nekorektního humoru…
…. zpomal !!! Vědec povídá Bohu: "Bože, už nejsi potřebný. Věda postoupila tak daleko, že už i my vědci umíme udělat člověka z hlíny." "Tak to předveď," povídá Bůh. Vědec začne nabírat ze země hlínu a Bůh na to: "Počkej, počkej, ber ze svojí hlíny!" Zápis ze zasedání židovské Velerady, Jeruzalém, Velký pátek, AD 33 po Kr.: Kaifáš: „Josefe, tys půjčil těm galilejcům svou vlastní hrobku?“Josef z Arimatie: "No jo, půjčil… Ale jenom na víkend!" Největší světová náboženství podle počtu lidí: a) Křesťanství (2.1mld) b) Islám (1.5mld) c) Facebook (1.2 mld) ( PR )
strana 28
Ostatní
CHLUMEČEK 3/2016
Ahoj Ahoj ho holky a kluci!
strana 29
Ostatní
CHLUMEČEK 3/2016
strana 30
Ostatní
CHLUMEČEK 3/2016
strana 31
Informace
CHLUMEČEK 3/2016
INFORMACE
dětská mše svatá – 5.5.2016 a 20.6.2016 Farní den – 8.5.2016 – Hlubočice – u kapličky, poté program na faře – hry pro děti, posezení s občerstvením Jenišovice – 22.5.2016 – poutní mše sv. Sloup Nejsvětější Trojice na Pokloně – Střemošice – pobožnost 22.5.2016 odpoledne – bude upřesněno 1. svaté přijímání – bude upřesněno po dohodě s rodiči Příprava na svátost biřmování – 13.5.2016 a 17.6.2016 v 19.00 na faře Noc kostelů - 10.6.2016 – otevřeny budou kostely u sv. Bartoloměje, Chlumek, Janovičky, nejspíše i Paletínská kaple – podrobný program bude na plakátech Diecézní setkání dětí s otcem biskupem - 21.5.2016 – téma Osvícenství První setkání Misijního klubka - 28. 5. ve 14.30, další setkání 7. 6. v 15.00 a 25. 6. ve 14.30 v mateřském centru DaR. Misijní jarmark se uskuteční na 1. chlumeckou pouť 3. 7. 2016. Přijďte si vybrat něco hezkého a podpořit chudé děti v misiích. Vzadu v kostele na Chlumku je k rozebrání Informační oběžník Hnutí pro život ČR. Děkujeme všem, kteří podporují Hnutí pro život modlitbou, finanční pomoci, osvětou a dalšími aktivitami. Sbírka na Misijní koláč vynesla celkem 4 853 Kč, (misijní materiály 1 022 Kč, Misijní koláč 3 831 Kč). Všem dárcům děkujeme. Hledáme šikovného fotografa pro potřeby farnosti a farního časopisu Zkoušky Lužského chrámového sboru - každý čtvrtek ( není-li určeno jinak ) od 18.00 v sále ZUŠ v Luži – přivítáme každého, kdo zpívá rád a má chuť sloužit zpěvem Pánu – muže, ženy, dospívající i děti – sbormistr sl. Irena Čimborová. Svátost smíření – dle možností 1/2hod. před každou mší sv.
strana 32
