BELALLE :SISTEM KERJA USAHA TANI PADA MASYARAKAT DI DESA RAMBAYAN KECAMATAN TEKARANG KABUPATEN SAMBAS

Sociologique, Jurnal S-1 Sosiologi Volume 4 Noor 3 Edisi September 2016 http://jurmafis.untan.ac.id

BELALLE’:SISTEM KERJA USAHA TANI PADA MASYARAKAT DI DESA RAMBAYAN KECAMATAN TEKARANG KABUPATEN SAMBAS Oleh : ZAHARA NIM. E51112038 Progam Studi Sosiologi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Tanjungpura Pontianak Tahun 2016 Email : [email protected]

Abstrak Fokus penelitian ini adalah belalle’ (tradisi petani masyarakat Sambas) sistem kerja usaha tani pada masyarakat Desa Rambayan Kecamatan Tekarang Kabupaten Sambas. Belalle’ merupakan sistem kerja yang dilakukan secara bergantian satu sama lain di antara sesama anggota kegiatan belalle’. Belalle’ merupakan tradisi yang telah diturunkan/diwariskan secara turun temurun dari nenek moyang leluhur. Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode kualitatif dengan jenis penelitian bersifat deskriptif. Penemuan yang didapat dilapangan bahwa pada kenyataannya sistem belalle’ yang dilakukan dalam kegiatan usaha tani telah meluntur yaitu dengan adanya sistem upah. Teori yang digunakan dalam penelitian ini yaitu teori perubahan sosial oleh Damanik (2010) dan Soekanto (2014) serta teori solidaritas sosial oleh Durkheim (1855-1917). Melunturnya sistem belalle’ ini disebabkan oleh beberapa faktor yaitu yang pertama yaitu kontak sosial dengan budaya lain, yang kedua, sistem pendidikan yang semakin maju, ketiga, adanya penemuan-penemuan baru, keempat, adanya sifat manusia yang merasa tidak puas terhadap keadaan yang ada; kelima, ekonomi masyarakat yang semakin meningkat; keenam, dengan meningkatnya kesejahteraan serta ekonomi masyarakat menyebabkan masyarakat ingin melakukan perubahan; ketujuh, sifat manusia yang selalu ingin mengadakan perubahan kearah yang lebih baik; kedelapan, adanya media massa (media elektronik dan media cetak). Dengan adanya sistem upah dalam kegiatan usaha tani telah menyebabkan masyarakat memiliki sifat invidualis serta materialis dan nilai-nilai sosial yang terkandung dalam sistem belalle’ meluntur. Kata-kata Kunci: Belalle’, Usaha Tani, Sistem Upah, Pergeseran Sistem.

BELALLE ' : OPERATING SYSTEM WORK IN THE VILLAGE COMMUNITY FARMERS ON DISTRICT RAMBAYAN TEKARANG DISTRICT SAMBAS Abstract The focus of this study is belalle' (tradition for the farmer in Sambas) as a system work on a community farm in Rambayan Tekarang District of Sambas regency. Belalle’ is a working system that is done alternately with each other among members belalle'. Belalle' is a tradition that has been/ inherited from the ancestors. The method used in this study is a qualitative method with descriptive research type. The findings, obtained from the field showed a fact that a belalle system almost out dated in farming activities caused by the existence of the wage system. The theory used in this research is social change theory by Damanik (2010) and Soekanto (2014) and social solidarity theory by Durkheim (1855-1917). The out dated of system belalle’ 'is caused by several factors: The first is social contact with other cultures, the second is the advancement of education system, the third is the new discoveries, fourth is the the feeling of unsatisfy with the current situation as the human nature; Fifth is the growing of local economy; sixth is the increasing of economic welfare that leads the community to have changes; seventh is the nature of man who always wanted to make changes towards the better; Eighth, the mass media (electronic media and print media). A wages system in farming activities have led people becoming more invidualis and materialist and the social values contained in the system belalle is faded. Keywords: Belalle ', Farming, Wage System, Shifting System.

1 ZAHARA, NIM. E51112038 Progam Studi Sosiologi Fisip UNTAN


misalnya dalam sistem belalle’ hari ini

A. PENDAHULUAN

giliran si A, maka hari selanjutnya bisa Kabupaten

Sambas

kabupaten

yang

merupakan besar

kegiatan belalle’ ini lebih sering dilakukan

penduduknya bermata pencaharian sebagai

dimulai dari pukul 13.00 sampai pukul

petani, salah satu diantaranya yaitu Desa

16.00.

Rambayan. Dalam kegiatan usaha taninya

dilaksanakan dalam kegiatan berladang

masyarakat

menggunakan

mulai dari menanam padi (tandor), setelah

sistem kerja yang disebut sistem belalle’.

itu memotong rumput (menebas) pada saat

Sistem

merupakan

padi sudah mulai berumur 2-3 bulan,

warisan secara turun temurun dari nenek

kemudian memanen hasil padi (beranyi).

moyang leluhur yang telah ada sejak

Seperti yang terlihat di Desa Rambayan, di

zaman

proses

desa ini yang dulunya menggunakan sistem

ini

belalle’, kini kegiatan ini sudah mulai sulit

dilakukan secara bergantian satu sama lain

ditemukan dikarenakan masyarakat sudah

pada lahan masing-masing dan banyaknya

mulai mengandalkan tenaga kerja bayaran

lahan

yaitu dengan sistem upah.

desa

kerja

sebagian

giliran si B atau si C. Waktu pelaksanaan

selalu

belalle’

dahulu.

ini

Sejak

pengerjaannya

dahulu

sistem

yang

akan

ditargetkan,

belalle’

dikerjakan

dengan

tidak

beranggotakan

Sistem

Melunturnya

kerja

sistem

belalle’

belalle’

ini

dalam

minimal 10 orang dan bisa mencapai 15

kegiatan usaha tani secara perlahan ini

orang, sedangkan sistem belalle’ yang ada

telah menyebabkan nilai solidaritas sosial

sekarang hampir sama dengan yang dulu,

dan nilai kebersamaan yang ada pada

hanya saja yang membedakannya sekarang

masyarakat

ialah dikerjakan secara bergantian dengan

berkurang karena sifat manusia yang

banyak

berubah

lahan

yang

ditetapkan

dan

desa

Rambayan

menjadi

individualis

serta

dulunya

kerja

disepakati bersama serta beranggotakan

materialis,

kurang lebih dari 5-10 orang yang terdiri

berkelompok secara bergantian sekarang

dari

menjadi individu, yang dulunya tidak

keluarga

serta

tetangga-tetangga

terdekat saja. Menurut belalle’

yang

mulai

berbayar sekarang menjadi berbayar yang Mananta

hampir

(2016),

memiliki

Sistem

serba mengandalkan uang. Belalle’ dalam

persamaan

usaha tani ini memang memakan waktu

dengan sistem arisan karena sama-sama

yang

cukup

lama

karena

dilakukan secara bergantian hanya saja

pengerjaannya

proses pengerjaannya yang membedakan

bergantian. Hal tersebut juga menjadi

dilakukan

sistem secara



alasan munculnya sistem belalle’ ke sistem

Sistem kerja menurut Nalin (2009)

upah ini juga dipengaruhi oleh faktor

merupakan susunan antara tata kerja dan

ekonomi

prosedur kerja sehingga membentuk suatu

yaitu

perekonomian

sekarang

tingkat

masyarakat

semakin

pola

yang

dapat

dengan

tepat

meningkat, tingkat kemampuan manusia

menyelesaikan sebuah pekerjaan. Dalam

semakin tinggi, penemuan-penemuan alat-

sistem kerja khususnya sistem kerja pada

alat modern pada bidang pertanian seperti

bidang pertanian tentunya juga memiliki

mesin

padi,

pembagian

pestisida, yang secara tidak langsung sudah

dilakukan.

traktor,

menyebabkan

mesin

perontok

lunturnya

sistem

kerja

belalle’ ke sistem upah.

pada

sistem

kerja

yang

Sistem pembagian kerja berdasarkan jenis kelamin (seksual) menurut Budiman

Berdasarkan dari uraian tersebut, maka

(1982)

(dalam

Saidah,

2013)

adalah

peneliti bermaksud untuk menganalisis

pembagian kerja atas perbedaan biologis

tentang melunturnya sistem belalle’ yang

dan

merupakan sistem kerja usaha tani yang

dianggap bersifat lemah lembut, manja,

ada pada masyarakat Desa Rambayan

bersifat melayani, ketergantungan, lebih

Kecamatan Tekarang kabupaten Sambas

emosional, dan tidak bisa bekerja keras,

yang sekarang mulai diterapkan

sistem

sedangkan laki-laki makhluk yang berjiwa

upah. Adapun yang menjadi tujuan dalam

keras, kepemimpinan, mandiri, kuat dan

proses

untuk

rasional sehingga wanita dan laki-laki

mendeskripsikan sistem kerja belalle’ yang

mempunyai perannya masing-masing. Hal

sering

ini akan membudaya dalam masyarakat

penelitian

dilakukan

ini

yaitu

masyarakat

Desa

sosio-kultural,

Rambayan, untuk mendeskripsikan sistem

dan

upah yang diterapkan masyarakat dan

alamiah.

untuk mendeskripsikan faktor-faktor yang

b. Usaha Tani

mempengaruhi

terjadinya

pergeseran

sistem kerja belalle’.

dianggap

sebagai

wanita

sesuatu

yang

Menurut Mubyarto (1989) usaha tani adalah himpunan dari sumber-sumber alam yang

terdapat

diperlukan B. TINJAUAN LITERATUR

dimana

di

untuk

tempat produksi

itu

yang

pertanian

seperti tubuh tanah dan air, perbaikanperbaikan yang telah dilakukan atas tanah

1. Definisi Konsep

itu, sinar matahari, bangunan-bangunan

a. Sistem Kerja 3 ZAHARA, NIM. E51112038 Progam Studi Sosiologi Fisip UNTAN


yang

didirikan

di

atas

tanah

dan

Sedangkan

Perubahan

sebagainya.

disebabkan

c. Sistem Belalle’

masyarakat antara lain:

Menurut Murtiatmo & dkk (2000)

oleh

sosial

yang

dari

luar

berasal

dari

faktor

1. Sebab-sebab

yang

sistem belalle’ merupakan bentuk dari

lingkungan fisik yang ada di sekitar

suatu solidaritas sosial yang dilakukan oleh

manusia

manusia dalam kehidupan masyarakat

2. Peperangan dengan negara lain

yaitu dalam sistem belalle’ ini masyarakat

3. Adanya

bekerja bersama-sama dalam kegiatan

pengaruh

kebudayaan

masyarakat lain.

usaha tani untuk mencapai suatu hasil yang

Menurut Damanik (2010) terjadinya

diinginkan dimana dalam sistem belalle’

perubahan sosial dipengaruhi oleh dua

ini

suatu

faktor yaitu faktor pendorong serta faktor

kelompok

penghambat suatu perubahan. Perubahan

tertentu dengan sistem kerja yang saling

yang terjadi dalam suatu masyarakat

bergantian satu sama lain antar anggota

dipengaruhi

sistem belalle’.

pendorong antara lain:

masyarakat

membentuk

komunitas-komunitas

atau

oleh

beberapa

faktor

a. Adanya kontak sosial dengan budaya

2. Kajian Teori a. Teori Perubahan Sosial

lain

Menurut Soekanto (2014), Perubahan sosial terjadi karena disebabkan oleh faktor dari dalam maupun faktor dari luar masyarakat.

b. Sistem pendidikan yang semakin maju c. Adanya rasa tidak puas terhadap keadaan yang ada

Faktor penyebab perubahan sosial yang

d. Adanya

keinginan

untuk

berasal dari dalam masyarakat itu sendiri

mengadakan perubahan ke arah yang

diantaranya yaitu:

lebih baik

1. Bertambah

atau

berkurangnya

penduduk

f. Kesadaran

2. Penemuan-penemuan baru 3. Pertentangan-pertentangan

pemberontakan

atau

kekurangan

g. Sikap terbuka masyarakat terhadap hal baru

atau

revolusi di dalam tubuh masyarakat itu sendiri

terhadap

budaya sendiri

konflik dalam masyarakat 4. Terjadinya

e. Sikap menghargai karya orang lain

h. Orientasi nilai pada masa yang akan datang i. Penduduk yang bersifat heterogen. 4

ZAHARA, NIM. E51112038 Progam Studi Sosiologi Fisip UNTAN


D. HASIL b. Solidaritas Sosial Aspek

PENELITIAN

DAN

PEMAHASAN

yang

menjadi

perhatian

Durkheim yaitu pada pembagian kerja

1. Hasil Penelitian

yaitu menurut Durkheim pembagian kerja

a. Sistem Belalle’

pada masyarakat primitif masih sedikit,

Berdasarkan

hasil

penelitian

yang

sedangkan masyarakat industri pembagian

dilakukan peneliti dilapangan, fenomena

kerjanya

Adanya

yang ada dimasyarakat ini sudah jarang

sangat

kompleks.

peningkatan

sistem

pembagian

kerja

ditemui sistem belalle’. Sistem belalle’

berimplikasi

pada

perubahan

tipe

dalam usaha tani pada masyarakat ini

solidaritas sosial yang ada di masyarakat.

merupakan suatu usaha untuk mengerjakan

Pada masyarakat yang sistem pembagian

ladang/sawah secara bergilir/bergantian.

kerja yang rendah akan menghasilkan tipe

Namun hal tersebut sulit ditemukan lagi,

solidaritas

pada

Meskipun masih ada yang menggunakan

masyarakat dengan pembagian kerja yang

sistem belalle’, namun kebanyakan yang

kompleks

tipe

melakukan kegiatan tersebut hanya dengan

solidaritas organik (Laurer, 1982; Samuel,

beranggotakan keluarga dan tetangga-

2010) (dalam Martono, 2012).

tetangga terdekatnya saja, tidak seperti

mekanik,

akan

sedangkan

menghasilkan

halnya sistem belalle’

yang dikerjakan

dahulu. Sistem belalle’ yang dilakukan dahulu

C. METODE PENELITIAN

yaitu beranggotakan 10 orang dan bisa Penelitian ini menggunakan metode penelitian

orang

dan

sistem

pengerjaannya tidak ditargetkan hasil yang

bermaksud untuk memperoleh gambaran

diperoleh untuk sekali turun melaksanakan

perubahan dari sistem belalle’ ke sistem

kegiatan belalle’. Sistem belalle’ yang

upah

Penelitian

ada ini

di

karena

15

peneliti

yang

kualitatif

mencapai

desa

Rambayan.

masih ada sekarang ini juga diterapkan

tergolong

penelitian

dalam program kelompok tani yaitu dalam

deskriptif. Subjek dalam penelitian ini

sistem

kerja

yang

dilakukan

dalam

diambil secara purposive sampling.

kelompok tani juga disebut dengan sistem belalle’ karena proses pengerjaan ladang yang

dilakukan

secara

bersama-sama,

tetapi dalam kelompok tani tidak ada 5 ZAHARA, NIM. E51112038 Progam Studi Sosiologi Fisip UNTAN


sistem bergantian satu sama lain, karena

Faktor pendorong

yang berasal dari

dikerjakan pada lahan yang sama (satu)

dalam masyarakat (Soekanto, 2014).

dan anggotanya juga terikat satu sama lain,

Berdasarkan hasil penelitian

yang

karena di dalam kelompok tani ada yang

diperoleh dilapangan, menunjukkan bahwa

dinamakan ketua/pengurus kelompok dari

faktor

kelompok tani tersebut sedangkan pada

belalle’ ke sistem upah dipengaruhi oleh

sistem belalle’ yang telah menjadi tradisi

faktor dari dalam masyarakat. Faktor-

masyarakat tidak ada ketua/pengurus.

faktor tersebut meliputi:

Berdasarkan

hasil

penelitian

yang

dilakukan dilapangan, diperoleh data yaitu mulai

memudar/melunturnya

sistem

penyebab

melunturnya

sistem

1. Keterbatasan tenaga pekerja. Keterbatasan merupakan

tenaga

salah

satu

pekerja

juga

faktor

yang

belalle’ yang merupakan bentuk kerja

menyebabkan melunturnya sistem belalle’

sama secara bergantian satu sama lain

ke sistem upah. Hal ini seperti yang telah

yaitu

disampaikan oleh Bapak Hamsari (48

sudah

jarangnya

masyarakat

melakukan sistem belalle’.

tahun) wawancara tanggal 30 april 2016.

Seiring dengan perkembangan zaman,

“Munculnya

sistem

upah

juga

sistem belalle’ yang merupakan tradisi dari

disebabkan oleh keterbatasan tenaga kerja

masyarakat Desa Rambayan sudah jarang

yaitu susahnya mencari anggota untuk

ditemui

melakukan kegiatan belalle’ “.

lagi.

Sistem

belalle’

yang

dilakukan tanpa mengeluarkan modal/upah

Dengan keterbatasan tenaga kerja yang

melainkan hanya mengeluarkan tenaga

akan diajak untuk berpartisipasi dalam

(jasa),

melaksanakan

kegiatan belalle’ sudah susah dicari,

kegiatan belalle’ pemilik lahan hanya

dikarenakan orang lebih mementingkan

menyiapkan

uang/materi

dan

pada

saat

makanan

dan

minuman

daripada

melakukan

tersebut. Nilai-nilai sosial seperti nilai

bertambahnya penduduk. Hal ini seperti

kebersamaan, nilai kekeluargaan, nilai

yang disampai oleh Bapak Ilham (45

kekompakan dan nilai solidaritas yang ada

tahun)

pada masyarakat sudah mulai melemah

mei 2016.

b. Faktor penyebab pergeseran sistem belalle’.

belalle’.

sama

sebagai imbalan dari kegiatan belalle’

khususnya pada bidang pertanian.

kegiatan

bekerja

Dengan

hasil dari wawancara tanggal 2

“Bertambahnya/berkurangnya penduduk juga mempengaruhi hadirnya sistem upah di kehidupan masyarakat”..



2. Faktor Teknologi

mempercepat pekerjaan, masyarakat lebih

Adanya teknologi sangat mempengaruhi kehidupan

dalam

masyarakat

dan

memilih Hadirnya

teknologi

yang

canggih,

membawakan dampak positif dan dampak

secara tidak langsung telah menggeser

negatif. Di satu sisi, dengan hadirnya alat-

kebudayaan (sistem belalle’)

alat teknologi canggih dapat memudahkan

ada sejak dahulu. Nilai-nilai kerja sama

semua pekerjaan masyarakat khususnya di

yang ada dalam sistem belalle’ telah

bidang pertanian, di sisi lain pula teknologi

tergeser oleh adanya teknologi. Faktor

memiliki sisi negatif, teknologi telah

pendorong

menggeser fungsi sosial dari manusia

masyarakat menurut Soekanto (2014).

(anggota tubuh manusia) dan juga budaya

yang

Berdasarkan

berasal

hasil

yang telah

dari

penelitian

luar

yang

yang ada di masyarakat. Hal ini seperti

diperoleh dilapangan, menunjukkan bahwa

yang disampaikan oleh Bapak Ilham (45

faktor

tahun) wawancara tanggal 02 mei 2016.

belalle’ itu disebabkan oleh faktor yang

“Melunturnya

sistem

belalle’

juga

penyebab

tersebut

semakin

kebudayaan lain.

terutama

cara

pengolahan lahan semakin mudah” Kemajuan

ilmu

diantaranya

yaitu

pengaruh

Sebelum terjadinya konflik di Sambas, dan

masyarakat Sambas memiliki berbagai

teknologi yang semakin maju tersebut juga

macam etnis dan salah satunya etnis

menjadi salah satu penyebab melunturnya

pendatang.

sistem belalle’ ke sistem upah. Sebagai

membuat masyarakat merasa selalu kalah

contoh, masyarakat dulunya membuka

dengan etnis pendatang karena etnis

lahan menggunakan parang atau untuk

pendatang mempunyai etos kerja yang

mengusir

padi

sangat tinggi. Interaksi masyarakat tidak

menggunakan hal-hal yang bersifat mistik

hanya melalui tatap muka secara langsung,

seperti air jampi-jampi, sekarang sudah

interaksi juga dilakukan secara tidak

mulai

pestisida,

langsung, seperti interaksi melalui media

hanya

massa. Selain dari faktor penyebab yang

menggunakan anggota badan manusia

berasal dari dalam dan luar masyarakat,

(kaki), sekarang mulai adanya mesin

terdapat juga faktor lainnya diantaranya

perontok. Agar lebih mempermudah dan

yaitu faktor ekonomi.

hama

pengetahuan

sistem

berasal dari luar masyarakat. Faktor-faktor

dipengaruhi oleh faktor teknologi yang canggih,

melunturnya

penyakit

pada

menggunakan

merontokkan

padi

dulunya

Adanya

etnis

pendatang



Seiring dengan perkembangan zaman, terlihat

bahwa

masyarakat

tingkat

semakin

kesejahateraan meningkat

dan

“Faktor penyebab melunturnya sistem belalle’ ke sistem upah yaitu faktor ekonomi,

yang

mana

ekonomi

dulu

kondisi

masih

rendah

kondisi ekonomi di masa kini sudah mulai

masyarakat

meningkat Masyarakat di zaman sekarang

sedangkan sekarang ekonomi masyarakat

sudah mulai memiliki sifat materialisme

sudah mulai meningkat”.

yaitu masyarakat lebih memilih untuk

c. Sistem Upah

bekerja mencari uang dibanding dengan

Sistem upah yang diterapkan di Desa

ikut berpartisipasi dalam kegiatan belalle’

Rambayan pada bidang pertanian ada dua

untuk mengerjakan ladang mereka, dan

yaitu upah harian dan borongan. Hal ini

mereka

disampaikan oleh Ibu Sumarni (50 tahun)

memilih

menyerahkan

ladang/sawahnya untuk dikerjakan oleh

dan

orang lain menggunakan sistem upah.

wawancara tanggal 01 & 02 mei 2016.

Seiring

dengan

(42

tahun)

hasil

“Bentuk/jenis upah yang diterapkan di

masyarakat akan barang juga meningkat

Desa Rambayan yaitu sistem upah harian

sehingga uang sangat berarti di kehidupan

dan

masa

pekerjaan ladang diberikan dengan upah

dan

itu,

Johanis

kebutuhan

sekarang

hal

Ibu

apa-apa

serba

mengandalkan uang, lain halnya dulu sebelum ekonomi masyarakat masih belum meningkat.

Hal

tersebut

juga

telah

borongan

dengan

setiap

jenis

yang berbeda”. Upah

yang

diterapkan

di

Desa

Rambayan, antara lain:

menyebabkan melunturnya sistem belalle’

1. Upah harian

pada bidang pertanian

Upah harian yang diterapkan dalam

yang ada di

masyarakat. Dengan melunturnya sistem belalle’

bidang pertanian seperti contohnya pada awal

pembukaan

lahan,

biasanya

tersebut menyebabkan ketergantungan satu

masyarakat menggunakan sistem upah

sama lain mulai berkurang khususnya di

yaitu untuk upah per hari pada pembukaan

bidang pertanian. Sistem belalle’ yang

lahan dengan menggunakan pestisida yaitu

awalnya hanya dibayar tenaga dengan

dibayar Rp 100.000 per hari, sedangkan

tenaga, sekarang mulai meluntur yaitu

untuk tandor, merumput/nyamak dan serta

menggunakan materi (upah). Hal ini sama

beranyi (panen hasil padi) diberikan upah

seperti halnya yang diungkapkan oleh ibu

Rp 50.000 per hari. merontokkan padi

Hamdiah (46 tahun) hasil wawancara

masyarakat

tanggal 30 april.

menyewa/memberikan upah.

juga

harus



2. Upah borongan

kebudayaan lain yang ditandai dengan

Upah borongan yang diterapkan di

hadirnnya etnis pendatang ditengah-tengah

Desa Rambayan yaitu untuk pengerjaan

masyarakat. Etnis melayu selalu kalah

pekerjaan tandor (menanam bibit) dibayar

dalam hal ekonomi sejak adanya etnis

Rp 10.000 per kawang (1 kawang=0,0064

pendatang yaitu etnis pendatang lebih

ha),

menguasai pada bidang angkutan, jasa,

sedangkan

untuk

merumput

(memotong rumput) dibayar Rp 11.000 per kawang (1 kawang=0,0064 ha), sedangkan

pedagang dan lain sebagainya. Pergeseran

untuk merontok padi diberikan upah Rp

disebabkan

5.000 per karung.

pendorong

sistem oleh

belalle’

juga

beberapa

perubahan

sosial

faktor menurut

Damanik (2010) diantaranya: Pertama, kontak sosial dengan budaya

2. Pembahasan Berdasarkan

hasil

penelitian

lain

yaitu

dengan

penduduk

dilapangan,terjadi kesesuaian dengan teori

bermacam-macam

yang

teori

berbeda suku/etnis, ras yang ada di

perubahan sosial menurut Soekanto (2014)

masyarakat Desa Rambayan menjadi salah

dan Damanik (2010), diketahui beberapa

satu penyebab melunturnya sistem belalle’.

faktor

digunakan

peneliti

penyebab

yaitu

melunturnya

sistem

belalle’ diantaranya: Faktor

yang

(heterogen)

yang yang

Pada kegiatan belalle’, etnis pendatang yang terdapat di Desa Rambayan ikut

berasal

dari

dalam

berbaur dalam mengikuti proses kerja

masyarakat menurut Soekanto (2014) yaitu

dalam belalle’, tapi dalam melakukan

yang Pertama, bertambah/berkurangnya

belalle’

penduduk berupa sulitnya mencari tenaga

masyarakat melayu cenderung antusias

pekerja untuk melakukan sistem belalle’

dalam melakukan usaha kerja tani karena

yaitu ditandai meningkatnya pendapatan

etnis madura yang ada di Desa Rambayan

dan tingkat kesejahhteraan masyarakat.

memiliki etos kerja yang cukup tinggi dan

Kedua, adanya penemuan-penemuan baru

pekerja keras. Setelah konflik sistem

yaitu

belalle’ yang terdapat di Desa Rambayan

dengan ditandai adanya alat-alat

teknologi

canggih

yang

digunakan

masyarakat dalam melakukan kegiatan usaha taninya. Faktor masyarakat

masih

bersama

tetap

berjalan

orang

seperti

madura,

biasa,

meskipun telah terjadi pergeseran. Melunturnya sistem belalle’ ini yaitu

yang yaitu

berasal

dari

pengaruh

luar

masyarakat merasa tidak ada penghalang

dari

lagi dalam masyarakat, jadi masyarakat 9



lebih menganggap mudah semua pekerjaan

yang berupa nilai kerja sama, silaturrahmi,

usaha tani, meskipun masih mempertahan

kebersamaan,

kebudayaan yang ada, tetapi kebudayaan

kekompakan masyarakat semakin jarang

itu mulai dinilai dengan materi.

ditemui khususnya pada bidang pertanian.

Faktor

ekonomi

semakin

masyarakat

meningkat

pendapatan

yaitu

masyarakat

dulu

yang

Keempat,

kepedulian

hadirnya baru

serta

penemuan-

tingkat

penemuan

sebagai

akibat

belum

perkembangan ilmu pengetahuan yang

berkembang, dulunya etnis melayu bekerja

semakin maju seperti

hanya mengandalkan pertanian, sekarang

traktor,

setelah etnis pendatang sudah tidak lagi

memudahkan semua pekerjaan masyarakat

menetap, pembagian kerja etnis melayu di

dalam kegiatan usaha tani. Kelima, adanya

Desa Rambayan juga mulai meningkat.

sifat manusia yang merasa tidak puas

pestisida,

adanya mesin mesin

perontok

Kedua, Seiring dengan perkembangan

terhadap keadaan yang ada dan selalu ingin

zaman, pendidikan juga merupakan suatu

mengadakan perubahan kearah yang lebih

hal/suatu kebutuhan yang wajib dimiliki

baik. Begitulah yang telah dirasakan

seseorang.

masyarakat Desa Ramnbayan sehingga

Dengan

kemampuan

masyarakat untuk berpikir, masyarakat

menyebabkan

memiliki kemampuan bagaimana cara

yang telah membudaya sejak lama yaitu

untuk

dengan

mengembangkan,

memperbaharui/memodifikasi

suatu

kebudayaan yang sejak lama dimiliki masyarakat. Ketiga,

ditandainya

hadirnya

alat-alat

ladang/sawah. dengan

meningkatnya

kemajuan

kesejahteraan serta ekonomi masyarakat

pendidikan dalam kehidupan masyarakat

menyebabkan masyarakat ingin melakukan

telah menyebabkan nilai-nilai sosial yang

perubahan

ada

menjadi

sistem upah dalam kegiatan usaha tani.

hadirnya

Pekerjaan yang dulunya dibayar tenaga

di

dengan

kebudayaan

teknologi yang canggih dalam pekerjaan

Keenam, seiring

melunturnya

masyarakat

melemah/berkurangDengan

yaitu

dengan

tenaga/keringat,

menerapkan

sistem upah menyebabkan masyarakat

dengan

kini

mulai

mulai tidak bergantung pada orang lain dan

meluntur menjadi materi/uang. Dari hal

memandang sesuatu dapat dibayar dengan

tersebut, membuat kesadaran masyarakat

materi/uang. Dengan begitu, kesadaran

akan pentingnya kerja sama antara satu

masyarakat menjadi berkurang, nilai-nilai

dengan yang lainnya menjadi berkurang

yang terkandung dalam sistem belalle’

dan antusias masyarakat untuk bekerja 10



sama sudah jarang ditemui dalam kegiatan

usaha tani yang ada pada masyarakat Desa

belalle’. Ketujuh, dengan sifat manusia

Rambayan

yang selalu ingin mengadakan perubahan

Kabupaten Sambas yang sekarang mulai

kearah yang lebih baik dari waktu ke

meluntur ke sistem upah, maka dapat

waktu, dikarenakan masyarakat memiliki

diberikan kesimpulan sebagai berikut :

sifat yang terkadang merasa tidak puas

1.

Kecamatan

Tekarang

Sistem belalle’ dalam usaha tani yang

dengan keadaan yang ada, menyebabkaan

ada di Desa Rambayan merupakan

nilai-nilai yang terkandung dalam sistem

kegiatan/pekerjaan

belalle’

secara

juga

masyakarat

menjadi

tidak

luntur,

dapat

serta

mempertahan

yang

dilakukan

bersama-sama

secara

bergantian

sistem belalle’

untuk

kepentingan

perorangan/individu.Sistem

Kedelapan, dengan adanya media massa

merupakan

(media elektornik dan media cetak), masyarakat dapat melihat dan meniru apa

bentuk

belalle’ solidaritas

masyarakat terhadap masyarakat lain. 2.

Sistem belalle’ ini terkandung banyak

yang diiklankan atau diberitakan dalam

nilai diantaranya yaitu nilai gotong

media massa tersebut, khususnya pada

royong/kerja sama, nilai solidaritas,

bidang pertanian. Sebagai akibat dari

nilai kebersamaan, kekeluargaan serta

persebaran

media

massa

tersebut,

kepedulian terhadap sesama. Adanya

masyarakat

menjadi

lebih

cenderung

sistem belalle’ ini sangat memberikan

bergantung

kepada

alat-alat

canggih

manfaat dalam kehidupan masyarakat

dibanding dengan bantuan masyarakat dan

yaitu

dengan

sistem

belalle’

ini

masyarakat lebih memilih bekerja sendiri

pekerjaan masyarakat menjadi lebih

dengan bantuan alat teknologi tersebut.

mudah dan ringan. Selain dari itu, sistem belalle’ juga mempererat nilai silaturrahmi, dan dapat menambah wawasan serta pengalaman seseorang.

E. KESIMPULAN 3. Berdasarkan

hasil

penelitian

dan

Melunturnya sistem kerja belalle’ ke sistem upah dalam usaha tani di Desa

pembahasan yang telah dikemukakan oleh

Rambayan

penulis

Kabupaten Sambas memiliki beberapa

observasi

yang dan

bersumber wawancara

dari

hasil

mengenai

faktor-faktor

Kecamatan

penyebab

Tekarang

diantaranya

perubahan sosial yang terjadi yaitu dari

faktor dalam dan luar masyarakat

Belalle’ yang merupakan sistem kerja

menurut Soekanto (2014) antara lain 11



faktor

dari

dalam

bertambah/berkurangnya

meliputi

tani

penduduk

yaitu ditandai dengan keterbatasan

masyarakat,

pada

acara

pernikahan, khitanan, dan lain-lain. 2.

Bagi Kepala Desa selaku pemimpin di

tenaga kerja dan adanya penemuan-

desa, hendaknya tetap memberikan

penemuan baru yaitu dengan hadirnya

sosialisasi tentang pentingnya suatu

alat-alat

kebudayaan

teknologi

dalam

bidang

dalam

kehidupan

pertian. Faktor dari luar masyarakat

masyarakat. Kebudayaan yang telah

yaitu

dari

ada seperti sistem belalle’ diharapkan

kebudayaan lain seperti adanya etnis

tidak akan punah dan menghilang

pendatang

Desa

ditelan zaman, meskipun kenyatan

Rambayan sebelum terjadinya konflik.

sekarang, sistem belalle’ memiliki

Penyebab lainnya yaitu adanya kontak

perubahan dan meluntur ke sistem

sosial dengan budaya lain diantaranya

upah.

adanya

pengaruh

yang

ada

di

meningkatnya faktor ekonomi, sikap terbuka masyarakat dan keinginan masyarakat melakukan perubahan ke

G. RFERENSI

arah yang lebih baik ditandai dengan hadirnya alat-alat teknologi dalam kegiatan

usaha

tani

masyarakat,

Amirin, T.M. (2003). Pokok-pokok Teori Sistem. Jakarta: PT RajaGrafindo Persada.

sulitnya mencari tenaga kerja. Asnidar, A. (2010), Perubahan Solidaritas Kekerabatan Etnis Jawa yang Ada di Perantauan. Medan : Universitas Sumatera Utara.

F. SARAN

1.

Bagi masyarakat hendaknya lebih memahami arti pentingnya sistem belalle’ yang telah membudaya sejak dahulu dan merupakan warisan dari nenek moyang leluhur dan masyarakat diharapkan

tetap

mempertahankan

sistem belalle’ tersebut ke dalam setiap hal yaitu pada kegiatan usaha

Arkanudin. (2011). Sebuah Penelitian Antropologi Perubahan Sosial Masyarakat Peladang Berpindah. Pontianak: STAIN Pontianak Press. Bungin, B. (2005). Analisis Data Penelitian Kualitatif Pemahaman Filosofis dan Metodologis ke Arah Penguasaan Model Aplikasi. Jakarta: PT. RajaGrafindo Persada. Danim, S. (2002). Menjadi Peneliti Kualitatif: Ancangan Metodologi, Presentasi, dan Publikasi Hasil Penelitian untuk Mahasiswa dan Peneliti Pemula 12



Bidang Ilmu-Ilmu Sosial, Pendidikan, dan Humaniora. Bandung: Cv. Pustaka Setia. Damanik, F. H. S. (2010). Sosiologi Program ilmu Pengetahuan Sosial untuk SMA/MA. Klaten. PT Intan Pariwara. Elza, W. (2013). Perubahan Nilai Gotong Royong Pada Cara Penyediaan Makanan Pesta Perkawinan Masyarakat di Desa Palemraya Kecamatan Indralaya Utara Kabupaten Ogan Ilir. Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Sriwijaya. Fathoni, A. (2006). Antropologi Sosial Budaya Suatu Pengantar. Jakarta: Rineka Cipta. Hanafie, R. (2010). Pengantar Ekonomi Pertanian. Yogyakarta, CV Andi Offset Ibrahim, J. T. ( 2003. Sosiologi Pedesaan. Malang: UMM Press. Marissa. (2010). Analisis Pendapatan Usaha Tani Tebu. Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah. Jakarta Martono, N. (2012). Sosiologi Perubahan Sosial;Perspektif Klasik, Modern Posmodern, dan Poskolonial. Jakarta: PT. RajaGrafindo Persada. Maryani, S. (2005). Budaya “Sambatan” di Era Reformasi (skripsi) FKIP Universitas Sebelas Maret Surakarta. Marzali, A. (2005). Antropologi & Pembangunan Indonesia. Jakarta: Kencana Prenada Media Group. Moleong, L. J. (2005). Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja Rosdakary. Mosse, J.C. Pembangunan. Pelajar.

(2007). Gender dan Yogyakarta: Pustaka

Mubyarto. (1989). Pengantar Ekonomi Pertanian. Jakarta: PT Pustaka LP3ES Indonesia.

Murtiatmo, G,. dkk. (2000). Khazanah Sebuah Budaya Lokal;Sebuah Pengantar untuk Memahami Kebudayaan Daerah di Nusantara. Yogyakarta: Adicita Karya Nusa. Ranjabar, J. (2008). Perubahan Sosial dalam Teori Makro Pendekatan Realitas Sosial. Bandung: Alfabeta. Ruky, 1990. Sistem & Administrasi Penggajian untuk Perusahaan di Indonesia. Bandung: Angkasa. Saidah, 2013. eJurnal Sosiologi Konsentrasi. Sistem Pembagian Kerja Berdasarkan Jenis Kelamin (Analisis Gender Terhadap Tenaga Kerja Perkebunan Kelapa Sawit PT Muara Toyu Subur Lestari di Kabupaten Paser, 1(1), 1-12. Sajogyo & Sajogyo, P. (2005). Sosiologi Pedesaan: kumpulan bacaan. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press. Salamun, dkk. (2002). Budaya Masyarakat Suku Bangsa Jawa di Kabupaten Wonosobo Provinsi Jawa Tengah, Yogyakarta. Satori, D. & Komariah, A. (2012). Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung.Alfabeta. Soekanto, S. (2014). Sosiologi Suatu Pengantar-Ed Revisi. Jakarta: RajaGrafind Persada. Sugiyono. (2013). Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R & D, Bandung. Alfabeta. Suprihatin, I. (2014). Perubahan Perilaku Bergotong Royong Masyarakat Sekitar Perusahaan Tambang Batu Bara di desa Mulawarman Kecamataan Tenggarong Seberang. Universitas Mulawarman, Samarinda. 13



Sumber Internet: Ardhan, W. (2011). Pengertian Mengenai Tata Kerja, Prosedur Kerja, Sistem Kerja. http://wardhanaardhan.blogspot.in/2011/03/pengertianmengenai-tata-kerja-prosedur.html (Diakses tangggal 2 Maret 2016). Jameela, H. (2011). Tenaga Kerja dalam Usaha Tani. https://meelaisme.wordpress.com/2011/10/ 20/tenaga-kerja-dalam-usaha-tani/ (Diakses tanggal 07 januari 2016). Mananta, R. (2016). Belale’:Tradisi Budaya Gotong Royong Masyarakat Petani Padi di Sambas. http://www.misterpangalayo.com/2016/03/ belale-tradisi-budaya-gotong- royong.html (Diakses tanggal 3 Maret 2016). Nalin, A. (2009). Tata Kerja, Prosedur Kerja, dan Sistem Kerja. https://andrenalin1991.wordpress.com/200 9/12/30/tugas-4-kerja-prosedur-kerja-dansistem-kerja/?_e_pi_=7%2CPAGE_ID10%2C899 654842 (Diakses 2 maret 2016). Niki, W.S. (2013). Teori Perilaku Proposial. http://penjajailmu.blogspot.com/2013/03/te ori-perilaku-prososial.html?m1 (Diakses 27 agustus 2016) Nurrahima, M. 2014. Pembagian Kelas Sosial. http://mufida-nurrahimafib13.web.unair.ac.id/artikel_detail104808-psikologi%20pelayanankelas%sosial,%stratifikasi%20sosial,%20d an%%20kebudayaan%20topik%2015&17. html (Diakses 20 April 2016).


KIMF.NTEnIAN nISET TETNOIIrcI I}AN PENIIIDIXAITI TIN@I TINIVERSITAS TANJUNGPUf,A FAKULTAS ILMU SOSIAL I'ATI ILIIU POLITIK

PENGELOLA JI]RNAL MAEASISWA &hn hd. Ih. f,, Hrdd Nrrrsi, pondurtr Ko0rlpoa ?t124 LEII{BAR PERNYATAA}I PERSETUruAN UNGGAH i PUBLIKASI KARYA ILMTAH I.}NTI,JK JUR}.IAL ELEKTRONIK MAHASISWA Scbsgd sivitasakdmikallnivcrsiasTqiungpura, ymgberamdafqngm

LAHAKA "Eri

NauaL^€ogkry

dmi

-

&ii3B'7 "6r"niui h, r"ii:6i6""' ii

NIM/Pcriodc luhr Trrggd Iarlus Fahrlh/Jurusso

Progre Studi E{ail d&Es/ HP

" " " "' "'

dihwah ini, saye

IsrP / {9I:9..!f .q.!..... .

tolt0L0 sr

?*h.?c.H.Tj_Dr.ii_e...'.g.h'.1'!' g#q6,ersr G I

pmgBmbmgm ilmu pcogcfiafrufi dan pmsnuhan syeat artrrinistn{if kdutusa meosisnna (Sl),

SMi ..f.9J.1'9-k9..{1.-.....'. fdrultas lhu-sosid dsr Itnu Politik Univcrsirrs Ta1rynrq I{at Bcbas RoDrsltiNm-e&*tusif (Non-udtxive RoluttyFree Nght)ataskryaihiahseJraydgftu&1*+1:

laoi

?oaa |1al>rara .9.Lf.glLf...',..fts ttrn l&rJa Ut.ohe ...........n.gff fu :?.._}*HrC-:.'r-i,:ii;;ii;""r;;'Hi

Eaf,

di De,

B-anba)an

lxcta-perrEkd yang diporlukan (bila ada). Dcngm HaL, B€bos Rryslti Nm,**tusif iri, pmgelola bstal ma:riryru @gdih{diai rormr-fa, mgcloluya &tm bcrrn* p-rk"td lY*{ (ddass)' mcndisrihrdkunyq de mryittrmt mcqn bttdikenya di Imernct ou uafra hin):dr11 EI3 Secralutlrex

V

contentatikd s@8i

eqan stmdrpenulisjurnd yangHaku.

mhft kqcntings *adoryis tepa tapa srya

$agri p€ndiV pcncipAdm mr

SEE borsedia

tmtte

yug b€rsrnglnilm.

E@ mcocmrmlm

nama

ehk lf'|ngBqg secaraFibadl tupa mdibdro pihak Pmgelola Jum4 $€ate b€ntuk 1ry tir$ql ms polaoggrao l{ak CipA aeu,r, tayi llmian raya ioi.

hulcum

pcmyataon ini

q

perlu mcmina tiin dari saya sclma

prtit

IJ

yug sryabo*dcngm s*ara5la Dibud di Padrteggsl

ffi

F*-

tan aqn Ctxrn:

*ulis qauajuaal

sesuei Fodi masing-nasing (Pubkh,oGovemancelAspirasi/Soci&ulsosiotogiqrre)

nmeryat Pcrscqium dri peogdola Jurnal bcrtrc ini haus di sca darairn fcmat pDF de dilmpfutan pads ssce4 ryIood sryptemcntry scolai psoccs rrngg& pecyerahm bqtrc (mhission atrh6) S€ilelEh

BELALLE :SISTEM KERJA USAHA TANI PADA MASYARAKAT DI DESA RAMBAYAN KECAMATAN TEKARANG KABUPATEN SAMBAS

Recommend Documents