BANGSA PORTUGIS DI NUSA TENGGARA TIMUR

1

Bangsa Portugis ..., Febriani Astaeka Pramuditya, FIB UI, 2013

2


3

BANGSA PORTUGIS DI NUSA TENGGARA TIMUR Febriani Astaeka Pramuditya (0906536476) dan Arif Budiman

Program Studi Prancis, Fakultas Ilmu Pengetahuan dan Budaya, Universitas Indonesia, Depok, Jawa Barat, Indonesia E-mail: [email protected]

Abstrak Tulisan ini membahas mengenai pendudukan bangsa Portugis di Nusa Tenggara Timur. Kesimpulan dari tulisan ini bahwa alasan utama Portugis datang ke Nusa Tenggara Timur adalah untuk mencari kayu cendana. Hingga saat ini banyak sekali pengaruh Portugis di Nusa Tenggara Timur yang masih tersisa.

Kata kunci: Pengaruh Portugis, Nusa Tenggara Timur, kayu cendana, ekspansi Portugis

Abstract This writing discusses about Portuguese in Nusa Tenggara Timur. This writing concludes that Portuguese‟s main reason to come to Nusa Tenggara Timur is to find sandalwood. There are a lot of Portuguese‟s influences that still exist in Nusa Tenggara Timur until now.

Keywords: Portuguese, Nusa Tenggara Timur, sandalwood, Portuguese expansion


4

Pengaruh Portugis di Nusa Tenggara

Pendahuluan

Timur Nusa Tenggara Timur terletak di wilayah tenggara Indonesia. Wilayah Nusa Tenggara Timur

Sebelum kedatangan Portugis ke Timor pada

terdiri dari beberapa pulau. Pulau – pulau tersebut

tahun 1519, Alfonso de Alburqueque sudah terlebih

antara lain adalah Pulau Flores, Pulau Sumba, Pulau

dulu

Timor, Pulau Alor, Pulau Lembata, Pulau Rote, Pulau

perdagangan di beberapa daerah di Nusantara seperti

Sabu, Pulau Adonara, Pulau Solor dan Pulau Palue.

Maluku, Jawa dan juga Timor. Namun rencana ini

Ibukota Nusa Tenggara Timur adalah Kupang, yang

gagal akibat kurangnya kapal layar, dan harus

terletak di Pulau Timor bagian barat. Pada tanggal 23

tertunda sebelum pada akhirnya Portugis berhasil

April 1886 ditetapkan sebagai tanggal lahir kota

melakukan

1

Kupang.

membuat

rencana

penetrasi

perebutan

terhadap

monopoli

Timor.

Sejarah

kependudukan Portugis di Timor pun bermula pada

Penduduk Nusa Tenggara Timur adalah

abad 16. Ekspedisi Timor oleh Portugis pada awalnya

perpaduan ras Melayu dan Polinesia yang mayoritas

diprakarsai oleh Antonio Pigafetta (pelaut asal itali)

merupakan Suku Tetun. Menurut catatan Portugis,

& Fransisco Albo (spanyol)3. Perjalanan ini dipimpin

Suku Tetun digambarkan telanjang, menggunakan

oleh Ferdinan Magellan sebagai kapten kapalnya.

gelang – gelang, sisir, dan piring – piring emas.

Namun pada tahun 1521, Magellan dibunuh di Cebu,

Dikatakan juga bahwa terdapat binatang ternak di

Filipina dan digantikan oleh Juan Sebastian de

Nusa Tenggara Timur, antara lain babi, kambing dan

Elcano yang berhasil mengantar Portugis hingga

kerbau. Selain itu, di Nusa Tenggara Timur juga

pulau Pantar dan Alor pada tanggal 26 januari 1523.

kaya akan hasil pertanian, antara lain beras, jagung,

Jajaran pulau-pulau ini pada awalnya disebut dengan

pisang, tebu, jeruk, lemon, lilin madu (dapat

La Queru atau Lanquiero. Selanjutnya, mereka

digunakan sebagai bahan baku pembuat sabun),

berhasil menduduki pulau Cutubaba dan Tiber yang

kacang almond, kacang merah dan kayu cendana

sekarang kita kenal dengan nama Timor Leste.

yang hanya terdapat di Nusa Tenggara Timur. Di

Hasil

hasil

pertanian;

termasuk

kayu

antara hasil – hasil tersebut kayu cendana menjadi

cendana, sebagian besar ditemukan di Cabanaza,

produk unggulan di daerah Nusa Tenggara Timur

Timor. Kabar yang berkembang mengatakan bahwa

yang merupakan kunci kerjasama Nusa Tenggara

ditemukan pula hasil emas di daerah ini. Kabar ini

Timur dengan Portugis2.

terdengar oleh Belanda dan memicu mereka untuk mendulang emas di beberapa sungai. Menurut catatan Pigafetta,

barang-barang

mewah

impor

dari

pedagang-pedagang asing yang ditukarkan dengan 1

www.kupangkota.go.id (diakses pada 14 Juli 2013

kayu cendana diantaranya adalah produk tekstil, juga

pukul 15.00). 2

Hagerdal, Hans. Lords of the Land, Lords of the Sea. Leiden: KITLV Press, 2012, hal. 41.

3



5 perlengkapan makan dari metal. Sedangkan menurut

Misionaris Portugis di Nusa Tenggara

catatan Duarte Barbosa, seorang ahli geografi, hasil-

Timur

hasil alam ini; terutama kayu cendana- seringkali ditukarkan dengan besi, kapak, pisau, pedang, dan Penyebaran agama Katolik oleh bangsa

kain dari Pulicat di India, lalu tembaga, merkuri,

Portugis pun juga dilakukan di Pulau Timor.

timah, arang, dan koral dari Cambay, India.4 Perdagangan rohaniawan,

yaitu

ini

juga

ordo

dilakukan

dominikan

para yang

menyebarkan agama Katolik. Mereka menjual kayu cendana ke Malaka untuk diteruskan ke Makao dan Cina. Hal ini mereka lakukan untuk membiayai penyebaran agama Katolik, selain itu mereka juga mendirikan benteng di pulau yang akhirnya mereka namakan Pulau Solor. Nama ini diberikan kepada sebuah pulau berbentuk arit yang terletak di antara pulau Flores di barat, Adonara di utara, dan Lembata

Sebelum

Portugis

penduduk

memasuki

Timor

kepercayaan.

telah

Beberapa

dari

wilayah

Timor,

memiliki

beragam

mereka

dikatakan

memiliki aliran yang memuja berhala berupa kepala kerbau yang digantung di tiang, namun ada juga kepercayaan terhadap Tuhan di Surga (di Dawan, Uis Neno, di Tetun, Maromak) yang mungkin bersifat monoteistik. Namun dikatakan juga bahwa penduduk pulau ini tidak menganut agama sama sekali, karena kebiasaan dan ritual yang mereka lakukan saat itu jauh dari kebiasaan agama-agama lain yang sudah

atau Lomblen di timur. Secara geografis, Solor merupakan dataran

ada di dunia. Keberagaman kepercayaan yang dimiliki

tinggi dan dibagi ke dalam beberapa daerah yang dipimpin oleh kepala. Para kepala ini disebut dengan Sengaji atau Magu. Daerah-daerahnya diantaranya adalah Lohayong, Lamahera, Lamahala, Terong dan Adonara. Kelima daerah ini secara administratif tergabung dalam nama Watan Lema (Five shores) dan pusatnya terdapat di Lohayong. Bahasa yang digunakan para penduduk Solor adalah Lamaholot. Suku yang terdapat di pulau ini terbagi menjadi dua, yaitu suku Paki dan Demon. Suku Paji hidup dari hasil laut dan perdagangan, sedangkan suku Demon hidup di dataran tinggi dan menghidupi hidupnya dengan hasil-hasil bumi. Perbedaan agama Islam dan Katolik juga mempengaruhi pemisahan dua suku ini.

orang Timor saat itu membuat Portugis pada awalnya sulit untuk menaklukan Timor. Salah satu alasan lainnya adalah karena kurangnya Dominikan yang dikirim ke Timor. Namun pada akhir abad ke-16, mulai tumbuh keinginan dan usaha dari Portugis untuk mengikuti jejak kaki Antonio Taveiro. Dari Solor, kepala ulama Antonio da Cruz mengirim pastor Belchior da Luz ke pesisir utara Timor pada tahun

1578

untuk

menghidupkan

kembali

keberhasilan Taveiro. Pusat misionaris kali itu disebut berada di pelabuhan kayu cendana di Mena yang secara otomatis membuat raja Mena menjadi “Raja Timor” saat itu. Misionaris di Timor ini dianggap tidak lebih sukses dibanding misionaris di Solor sebelumnya. Awalnya, Raja Mena memiliki rasa ingin tahu pada

4


Katolik. Namun, poligami yang sudah umum di kalangan elit Timor ini menjadi hambatan dari konversinya. Da Luz sendiri menemukan hambatan-


6 hambatan lain yang pemukim asing juga banyak

harta perdagangan yang sedang dicari-cari oleh VOC

temui di pulau ini, yaitu bahwa iklim pantai yang

untuk datang ke dua tempat tersebut. Belanda

sangat

mendatangkan

kemudian mengirim pasukan ke Timor untuk

penyakit dan demam pada mereka. Maka dari itu

merebut kontrol perdagangan kayu cendana pada

pendatang Eropa lebih memilih tinggal di Solor

tahun 1613. Pertahanan Portugis dan penduduk asli di

daripada di Timor. Da Luz sendiri akhirnya harus

Solor pun berhasil digoyah VOC dan akhirnya

meninggalkan Mena setelah enam bulan. Ia ditemani

benteng rohaniwan Portugis di Solor pun direbut.

panas

hingga

terkadang

oleh anak dari Raja Mena, yang kemudian pergi ke

Portugis yang berada di Solor dipindahkan

Malaka. Bagi bangsa Portugis, itu adalah taktik

ke Larantuka, timur Flores, di sana mereka bisa

umum

anak-anak

dikirim kembali ke Malaka. Mereka yang pergi ke

petinggi di lembaga agama dengan tujuan untuk

Larantuka merupakan sekelompok besar yang terdiri

mendapatkan pengaruh. Dibawa ke salah satu pusat

dari sekitar 1.500 orang, termasuk 110 ras Portugis,

kekuasaan Portugis, anak – anak petinggi tadi

tujuh pastor Dominikan, dan sisanya merupakan ras

diharapkan dapat beradaptasi dengan kebiasaan

campuran dan penduduk asli. Mereka pun kemudian

Portugis dan keyakinan agama mereka, dan kemudian

menjadikan Larantuka sebagai pemukiman tetap

akan didorong untuk menyebarkannya di kampung

mereka di Nusa Tenggara Timur. Walaupun hanya

halaman mereka. Sang anak kemudian kembali ke

mendapat sedikit bantuan dari Estado da India (pusat

Mena dengan nama baptis Dom Joao da Silva, namun

pemerintahan Portugis di India). Kehidupan di

kemudian ia kembali pada keyakinan leluhurnya,

Larantuka bertahan dengan baik karena terdapat

dengan alasan yang tidak diketahui. Salah satu alasan

interaksi yang baik antara Portugis dan penduduk

lain ketidaksuksesan misionaris disini adalah bahwa

setempat. Portugis pun berhasil membujuk para

pada abad itu agama Islam telah memperoleh

penduduk setempat untuk turut mendukung mereka

pengaruh hebat di pelabuhan Timor. Bukti lain

dari pertikaian yang terjadi dengan VOC, hal tersebut

mengatakan

kemudian

dapat menghalangi Belanda untuk mendapatkan

beberapa daerah terkemuka di pulau ini memang

banyak keuntungan. Penduduk setempat kemudian

mereka

untuk

bahwa

menempatkan

setengah

terbukti terbuka untuk Islam.

abad

5

dipersenjatai panah, perisai, pedang, dan beberapa senapan oleh Portugis.

Konflik Bangsa Portugis dengan VOC dan

Kepergian

Portugis

dari

Nusa

Tenggara Timur

Di sisi lain VOC pun tidak mau kalah, mereka menetap di sebuah benteng terbengkalai di Lohayong (Solor) dan berhubungan baik dengan penduduk muslim yang kemudian menjadi sekutu VOC bersama dengan Mena, Muslim Buton,

bahwa

Makassar, Banten, dan Galiyao dari Alor dan Pantar.

cendana dan emas dari Solor dan Timor merupakan

Dengan kata lain, Portugis dan VOC pun memiliki

Pada

5

1609,

tersebarnya

berita

Hagerdal, Hans. Lords of the Land, Lords of the Sea. Leiden: KITLV Press, 2012. (hal.2932).


7 daerah kekuasaan masing-masing di Nusa Tenggara

Larantuka

6

Timur.

Di Larantuka, terdapat nama-nama daerah

Peninggalan Bangsa Portugis di Nusa

yang memberi kesan tentang tradisi Portugis,

Tenggara Timur

misalnya Peça de Penha, potongan batu karang yang artinya menandai kediaman Uskup, selain itu terdapat S. Domingo, yang merupakan tempat dimana pondasi

Flores

Gereja dengan nama yang sama tersembunyi dan Posto (pusat kota). Di sini terdapat bak air Portugis Nama „FLORES‟ berasal dari sebuah kata 7

yakni tempat leluhur orang Katolik Larantuka

bahasa Portugis yang memiliki arti bunga-bunga .

melakukan pembaptisan. Organisasi agama di daerah

Alasan Portugis menamai pulau ini dengan nama

ini juga masih menggunakan istilah Portugis dan

„FLORES‟ adalah karena keindahan alam di ujung

memiliki susunan yang sama dengan yang digunakan

timur pulau yang ditutupi kembang flamboyan

di Portugal. Jubah putih dengan medali dari pita biru

bermekaran. Di Flores Tengah, tepatnya di Sika

yang

terdapat peninggalan sandiwara Portugis yang kerap

dikenakan saat upacara keagamaan sambil membaca

kali dipentaskan setiap Hari Raya Natal. Sandiwara

doa dalam bahasa portugis. Selain itu, di Larantuka

ini memiliki naskah yang ditulis dalam bahasa

juga terdapat prosesi Semana Santa. Semana Santa

Portugis.

adalah prosesi puncak Jumat Agung dengan tata

berbandulkan

bunda

Maria

yang

selalu

Selain itu, proklamasi pengukuhan raja baru

ibadah yang masih sangat kental dengan pengaruh

di Sika wajib mengulangi kalimat-kalimat bahasa

Portugis. Di Larantuka, Raja masih menggunakan

Portugis yang merupakan potongan dari sebuah surat

gelar Dom. Terdapat pula Kapela Maria (Kapel

Raja Portugal. Lambang kekuasaan Raja Sika di

Maria) yang di dalamnya terdapat Lonceng Portugis,

Maumere, Flores tengah juga merupakan benda-

patung bunda Maria buatan Portugis dan “Maman

benda yang dibuat abad ke-17 oleh orang Portugis

Muji” (Mâes da Musica) yaitu persekutuan para

yang terbuat dari emas seperti helm emas (tercantum

perempuan tua yang diberitugas berdoa dalam bahasa

tahun pembuatannya 1607), dua kalung dari bola-

Portugis pada upacara-upacara tertentu dalam tahun

bola emas, Menino yang merupakan patung gading

liturgik.

Yesus kecil yang sangat dihormati.

Pulau Solor, Pulau Adonara dan Pulau Rote 6

Hagerdal, Hans. Lords of the Land, Lords of the Sea. Leiden: KITLV Press, 2012. (hal. 3340)

7

Di

Pulau Solor masih tersisa sebagian

tembok-tembok benteng

Da Franca, Antonio Pinto. Pengaruh Portugis di

peninggalan Portugis.

Terdapat pula beberapa meriam yang masih kokoh.

Indonesia. Jakarta: Sinar Harapan, 2000.


8 Namun, peninggalan – peninggalan Portugis tersebut

Bahasa

Bahasa

Arti

keadaannya cukup memperihatikan.

Tetun

Portugis

bahasa

Di Pulau Adonara juga terdapat beberapa

dalam

Indonesia

peninggalan Portugis. Peninggalan – peninggalan

Barreti

Barrete

Topi

tersebut antara lain Kampung Vure, yaitu satu dari

Escola

Escola

Sekolah

Prokurador

Pracurador

Prokurator

Sapateru

Sapateiro

Pembuat

tiga kampung Melayu, yang diduduki oleh para pengungsi dari Malaka dan Makassar. Terdapat pula Kapel Senyora (Kapel Ibunda) dan Kapel Krus Kosta (kapel pembawa salib). Selain itu juga terdapat Salib Aviz, salah satu lambang raja Portugal pada masa dinasti kedua. Dalam perjamuan natal, masing-

sepatu Vidro

Vidro

Kaca

masing kepala keluarga memberi pidato dalam bahasa Portugis. Terdapat juga peninggalan Lonceng Portugi yang dipesan oleh Antonio de Albuquerque

Kesimpulan

Coelho pada tanggal 1 Desember 1714. Peninggalan lainnya yaitu Nicodemus, yang merupakan jubah

Tercatat bahwa Portugis berhasil masuk ke

putih panjang dan kerudung lancip tinggi yang

Nusa Tenggara Timur pada tahun 1523. Pada abad

digunakan pada saat prosesi Natal dan Jumat Agung.

16, kayu cendana merupakan komoditi unggulan

peninggalan

yang sangat dicari dan dinilai sebagai sumber daya

Portugis berupa topi tradisional pulau Rote. Topi

alam yang sangat berharga. Para pedagang dari

tersebut terbuat dari jerami. Topi ini merupakan

seluruh daratan Asia, terutama Cina dan India adalah

reproduksi topi Portugis dari abad ke-16 dan abad ke-

yang paling sering melakukan pertukaran dengan

17.

Nusa Tenggara Timut. Tentu saja perdagangan ini

Di

Pulau

Rote,

terdapat

sangat menguntungkan mengingat Nusa Tenggara Timur merupakan salah satu daerah yang memiliki

Peninggalan Bahasa

sumber daya kayu cendana. Hal ini memicu Portugis untuk melakukan monopoli

perdagangan

kayu

Peninggalan Portugis di Nusa Tenggara

cendana tersebut. Perdagangan ini juga dilakukan

Timur tidak hanya berupa peninggalan fisik seperti

para rohaniawan, yaitu para misionaris untuk

bangunan ataupun benda. Namun,

mendapatkan keuntungan dalam rangka membiayai

terdapat juga

peninggalan non – fisik yang berupa bahasa yang digunakan oleh masyarakat Nusa Tenggara Timur, 8

seperti :

kegiatan penyebaran agama mereka. Sebelum Portugis memasuki wilayah Timor, penduduk kepercayaan, (menyembah

8

Jayasuriya, Shihan de Silva. The Portuguese In The East.

London

&

New

York:

Academic Studies, 2008. (hal. 78).

Tauris

Timor

telah

memiliki

diantaranya berhala),

animisme agama

pagan

beragam pagan yang

mempercayai paham monoteistik, dan juga islam. Usaha mereka ini tidak sepenuhnya berjalan dengan baik dan tidak berhasil membuat mereka dapat


9 menguasai Timor sepenuhnya dikarenakan adanya beberapa

hambatan

seperti

kurangnya

ordo

dominikan yang membantu misionaris di daerah

Hagerdal, Hans. Lords of the Land, Lords of the Sea. Leiden: KITLV Press, 2012.

tersebut, hambatan iklim, dan kuatnya pengaruh islam di daerah tersebut.

Jayasuriya, Shihan de Silva. The Portuguese In The

Hingga pada awal abad 17 tersebar berita hingga ke Belanda, tentang komoditi cendana dan

East.

London

&

New

York:

Tauris

Academic Studies, 2008.

emas dari Solor dan Timor sebagai merupakan harta perdagangan yang sangat menguntungkan. Hal ini menarik VOC untuk merebut daerah-daerah ini dari Portugis. Portugis menghasut para penduduk yang telah berhasil mereka kuasai, yaitu yang beragama

McWilliam, Andrew, and Elizabeth G. Traube. Land and life in Timor Leste. Australia: ANU E Press, 2011.

Katolik untuk membantu mereka melawan VOC. Sedangkan VOC berhubungan baik dengan penduduk

Sumber Internet

muslim yang kemudian menjadi sekutu VOC. Hal ini membuat penduduk terbagi menjadi dua, dan baik Portugis maupun

VOC

pun

memiliki

daerah

www.kupangkota.go.id (diakses pada 14 Juli 2013 pukul 15.00).

kekuasaan masing-masing di Nusa Tenggara Timur. Hingga saat ini banyak sekali pengaruh Portugis yang masih tersisa di daerah Nusa Tenggara Timur, baik fisik maupun non – fisik. Hal ini menurut saya perlu mendapatkan perhatian pemerintah, mengingat pentingnya pemertahanan warisan budaya Indonesia – Portugis yang terdapat di Indonesia, salah satunya di provinsi Nusa Tenggara Timur.

Daftar Referensi Creswell, John W. Research Design : Pendekatan Kualitatif,

Kuantitatif

dan

Metode

Campuran. (Terj. dari Research Design: Qualitative,

Quantitative,

and

Mixed

Methods Approaches, Wafaid, Ahmad). Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2010.

Da Franca, Antonio Pinto. Pengaruh Portugis di Indonesia. Jakarta: Sinar Harapan, 2000.


BANGSA PORTUGIS DI NUSA TENGGARA TIMUR

Recommend Documents