11
BAB II KAJIAN PUSTAKA
A. Deskripsi Teori dan Konsep Pada sub bab ini diuraikan kajian pustaka secara berurutan dan lebih mendalam meliputi: a). Model Pembelajaran secara umum; b). Pengertian terjemah al-Qur’an; c). Model Pembelajaran Bahasa Arab, meliputi pendekatan-pendekatan pembelajaran bahasa Arab dan metode-metode pembelajaran bahasa Arab; alasan penulis mengkaji model pembelajaran bahara Arab, karena belum ditemukan sebuah pustakapun yang membahas secara kusus tentang model pembelajaran terjemah al-Qur’an. Sedangkan pembahasan tentang pembelajaran terjemah al-Qur’an tidak terlepas dari pembelajaran bahasa Arab itu sendiri karena al-Qur’an adalah berbahasa Arab. d) Metode Pembelajaran Terjemah Al-Qur’an; penggalian penulis dari berbagai situs di internet dan berbagai buku serta dari berbagai dokumen pelatihan terjemah al-Qur’an. e). Tujuan Pembelajaran Terjemah Al-Qur’an; pemilihan sebuah model pembelajaran sangat terkait dengan tujuan pembelajaran itu sendiri. Selanjutnya penulis akan membahas sub-sub bab tersebut secara lebih mendetail dan mendalam. 1. Model Pembelajaran Model
adalah
rencana,
representasi,
atau
deskripsi
yang
menjelaskan suatu objek, sistem, atau konsep, yang seringkali berupa
11
12
penyederhanaan atau idealisasi.9 Pembelajaran adalah proses interaksi peserta didik dengan pendidik dan sumber belajar pada suatu lingkungan belajar. Pembelajaran merupakan bantuan yang diberikan pendidik agar dapat terjadi proses perolehan ilmu dan pengetahuan, penguasaan kemahiran dan tabiat, serta pembentukan sikap dan kepercayaan pada peserta didik. Dengan kata lain, pembelajaran adalah proses untuk membantu peserta didik agar dapat belajar dengan baik. 10 Jadi model pembelajaran
adalah
rencana,
representasi,
atau
deskripsi
yang
menjelaskan bagaimana peserta didik belajar dengan baik untuk mencapai tujuan belajar. Soekamto,dkk dalam Nurulwati seperti yang dikutip Trianto mengemukan konseptual
maksud dari model pembelajaran adalah kerangka yang
melukiskan
prosedur
yang
sistematis
dalam
mengorganisasikan pengalaman belajar untuk mencapai tujuan belajar tertentu, dan berfungsi sebagai pedoman bagi perancang pembelajaran dan para pengajar dalam merencanakan aktifitas belajar mengajar. 11 Arends menyatakan “The term teaching model refers to a particular approach to instruction that includes its goals, syntax, environment, and management sytem.” istilah model pengajaran mengarah pada suatu pendekatan pembelajaran tertentu termasuk tujuannya, sintaksnya, lingkungannya, dan system pengelolaannya.12
9
http://id.wikipedia.org/wiki/Model diakses tanggal 1 Januari 2015 http://id.wikipedia.org/wiki/Pembelajaran tanggal 1 Januari 2015 11 Trianto, Mengembangkan Model...,74 12 Ibid..,75 10
13
Menurut Rusman model pembelajaran adalah suatu rencana atau pola yang dapat digunakan untuk membentuk kurikulum (rencana pembelajaran jangka panjang), merancang bahan-bahan pembelajaran, dan membimbing pembelajaran dikelas atau yang lain. 13 Lebih lanjut menurut Rusman model pembelajaran mempunyai cirri-ciri sebagai berikut:14 a. Berdasarkan teori pendidikan dan teori belajar dari para ahli tertentu. b. Mempunyai misi atau tujuan tertentu. c. Dapat dijadikan pedoman untuk perbaikan kegiatan belajar mengajar dikelas. d. Memiliki bagian-bagian model yang dinamakan: (1) urutan langkahlangkah pembelajaran (syntax); (2) adanya prinsip-prinsip reaksi; (3) Sistem sosial; dan (4) Sistem pendukung. e. Memiliki dampak sebagai akibat terapan model pembelajaran. f. Membuat persiapan mengajar (desain instruksional) dengan pedoman model pembelajaran yang dipilihnya. Istilah model pembelajaran mempunyai makna yang lebih luas dari pada strategi, metode atau prosedur. Model pembelajaran mempunyai empat ciri khusus yang tidak dimiliki oleh strategi, metode atau prosedur. Ciri-ciri tersebut ialah:15
13
Rusman, Model-model Pembelajaran: Mengembangkan Profesionalisme Guru (Jakarta: Rajawali Pers, cet.ke-2, 2013), 144 14 Ibid., 145 15 Trianto, Mengembangkan Model...,78
14
a. Rasional
teoretik
logis
yang
disusun
oleh
pencipta
atau
pengembangnya. Istilah model pembelajaran meliputi pendekatan suatu model pembelajaran yang luas dan menyeluruh. b. Landasan pemikiran tentang apa dan bagaimana siswa belajar (tujuan pembelajaran yang akan dicapai). Model-model pembelajaran dapat diklasifikasikan berdasarkan tujuan pembelajarannya, sintaks (pola urutannya) dan sifat lingkungan belajaranya. c. Tingkah laku mengajar yang diperlukan agar model tersebut dapat dilaksanakan dengan berhasil. Sintaks (pola urutan) dari suatu model pembelajaran adalah pola yang mengambarkan urutan alur tahap-tahap keseluruhan yang pada umumnya disertai dengan serangakaian kegiatan pembelajaran. Pola urutan dari suatu model pembelajaran tertentu menunjukan dengan jelas kegiatan-kegiatan apa yang harus dilakukan oleh guru dan siswa. d. Lingkungan belajar yang diperlukan agar tujuan pembelajaran itu dapat tercapai. Tiap-tiap model pembelajaran membutuhkan sistem dan lingkungan belajar yang mungkin berbeda. Suatu model pembelajaran selain ciri-ciri khusus diatas menurut Nieveen dikatakan baik jika memenuhi kreteria sebagai berikut:16 a. Sahih (valid), aspek validitas dikaitkan dua hal yaitu; 1) apakah model yang dikembangkan didasarkan pada rasional teoritik yang kuat;
16
Trianto, Mengembangkan Model...,76
15
2) apakah terdapat konsistensi internal. b. Praktis, aspek kepraktisan hanya dapat dipenuhi jika; 1) para ahli dan praktisi menyatakan bahwa apa yang dikembangkan dapat diterapkan; 2) kenyataan menunjukan bahwa apa yang dikembangkan dapat diterapkan. c. Efektif, aspek efektifitas ini menggunakan parameter; 1) ahli dan praktisi berdasarkan pengalamannya menyatakan bahwa model tersebut efektif; 2) secara operasional model tersebut memberikan hasil sesuai dengan yang diharapkan. Menurut Khabibah, bahwa untuk melihat tingkat kelayakan suatu model pembelajaran untuk aspek validitas dibutuhkan ahli dan praktisi untuk memvalidasi model pembelajaran yang dikembangkan. Sedangkan untuk aspek kepraktisan dan efektifitas diperlukan suatu perangkat pembelajaran dikembangkan.
untuk
melaksanakan
model
pembelajaran
yang
Sehingga untuk melihat ke dua aspek ini perlu
dikembangkan suatu perangkat pembelajaran untuk suatu topek tertentu yang sesuai dengan model pembelajaran yang dikembangkan. Selain itu dikembangkan pula instrument penilaian yang sesuai dengan tujuan yang diinginkan.17
17
Trianto, Pengembangan Model…., 76
16
Dari uraian diatas dapat kita simpulkan bahwa model pembelajaran adalah suatu perencanaan yang melukiskan prosedur sistematis dalam mengorganisasikan pengalaman belajar untuk mencapai tujuan belajar tertentu sebagai pedoman bagi perancang pembelajaran dan para pengajar dalam memberikan pengalaman belajar bagi peserta didik. Berdasarkan uraian diatas juga dapat kita simpulkan suatu model pembelajaran mempunyai komponen-komponen sebagai berikut: a. Mempunyai misi atau tujuan pembelajaran tertentu; b. Adanya suatu pendekatan pembelajaran dengan cakupan teori tertentu; c. Adanya prosedur yang sistematis (pola urutan) dalam mengorganisasi pembelajaran. d. Sistem penilaian yang sesuai dengan tujuan yang ingin dicapai. Model pembelajaran pada dasarnya juga merupakan bentuk pembelajaran yang tergambar dari awal sampai akhir yang disajikan secara khas oleh pendidik. Dengan kata lain , model pembelajaran merupakan bungkus atau bingkai dari penerapan suatu pendekatan, strategi, metode dan tehnik pembelajaran.
a. Pengertian Pendekatan Pendekatan pembelajaran
dapat diartikan sebagai titik tolak
atau sudut pandang kita terhadap proses pembelajaran, yang merujuk pada pandangan tentang terjadinya suatu proses yang sifatnya masih sangat umum, di dalamnya mewadahi, menginsiprasi, menguatkan, dan melatari metode pembelajaran dengan cakupan teoretis tertentu.
17
Roy Kellen di dalam Rusman mencatat bahwa terdapat dua pendekatan dalam pembelajaran, yaitu pendekatan yang berpusat pada guru (teacher centered approaches) dan pendekatan yang berpusat pada siswa (student centered approaches).18
b. Pengertian Strategi Dari
pendekatan
pembelajaran
yang
telah
ditetapkan
selanjutnya diturunkan ke dalam strategi pembelajaran. Strategi dalam kegiatan pembelajaran dapat diartikan dalam pengertian secara sempit dan pengertian secara luas. Dalam pengertian sempit bahwa istilah strategi itu sama dengan pengertian metode yaitu sama-sama merupakan cara dalam rangka pencapaian tujuan. Dalam pengertian luas sebagaimana terdapat empat unsur strategi dari setiap usaha, yaitu:19 1) Mengidentifikasi dan menetapkan spesifikasi dan kualifikasi hasil (out put) dan sasaran (target) yang harus dicapai, dengan mempertimbangkan
aspirasi
dan
selera
masyarakat
yang
memerlukannya. 2) Mempertimbangkan dan memilih jalan pendekatan utama (basic way) yang paling efektif untuk mencapai sasaran. 3) Mempertimbangkan dan menetapkan langkah-langkah (steps) yang akan di tempuh sejak titik awal sampai dengan sasaran.
18 19
Rusman, Model-model Pembelajaran…, 132 Ibid., 135
18
4) Mempertimbangkan dan menetapkan tolok ukur (criteria) dan patokan ukuran (standard) untuk mengukur dan menilai taraf keberhasilan (achievement) usaha. Jika kita terapkan dalam konteks pembelajaran, keempat unsur tersebut adalah: 1) Menetapkan spesifikasi dan kualifikasi tujuan pembelajaran yakni perubahan profil perilaku dan pribadi peserta didik. 2) Mempertimbangkan
dan
memilih
sistem
pendekatan
pembelajaran yang dipandang paling efektif. 3) Mempertimbangkan dan menetapkan langkah-langkah atau prosedur, metode dan teknik pembelajaran. 4) Menetapkan
norma-norma
dan
batas
minimum
ukuran
keberhasilan atau kriteria dan ukuran baku keberhasilan. Sehingga strategi pembelajaran
dapat juga diartikan suatu
kegiatan pembelajaran yang harus dikerjakan guru dan siswa agar tujuan pembelajaran dapat dicapai secara efektif dan efisien. Selanjutnya,
dalam
strategi
pembelajaran
terkandung
makna
perencanaan. Artinya bahwa strategi pada dasarnya masih bersifat konseptual tentang keputusan-keputusan yang akan diambil dalam suatu pelaksanaan pembelajaran. Dilihat dari strateginya, pembelajaran dapat dikelompokkan ke dalam dua bagian pula, yaitu: (1) exposition-discovery learning dan (2) group-individual learning. Ditinjau dari cara penyajian dan cara
19
pengolahannya, strategi pembelajaran dapat dibedakan antara strategi pembelajaran induktif dan strategi pembelajaran deduktif.
c. Metode Pembelajaran Kata metode berasal dari istilah Yunani meta yang berarti melalui, dan hodos yang berarti jalan yang dilalui.
Jadi, Metode
berarti jalan yang dilalui. Dalam bahasa Arab, metode diungkapkan dengan istilah tariqah atau uslub, yang berarti sesuatu yang memungkinkan untuk sampai dengan benar kepada tujuan yang diharapkan20. Menurut Heris Hermawan, metode adalah seperangkat cara, jalan dan tehnik yang digunakan oleh pendidik dalam proses pembelajaran agar peserta didik dapat mencapai tujuan pembelajaran atau menguasai kompetensi tertentu21. Metode
merupakan
langkah
operasional
dari
strategi
pembelajaran yang dipilih dalam mencapai tujuan belajar, sehingga bagi sumber belajar dalam menggunakan suatu metode pembelajaran harus disesuaikan dengan jenis strategi yang digunakan. Ketepatan penggunaan suatu metode akan menunjukkan fungsionalnya strategi dalam kegiatan pembelajaran. Istilah metode dapat digunakan dalam berbagai bidang kehidupan, sebab secara umum menurut kamus Purwadarminta, metode adalah cara yang telah teratur dan terfikir baik-baik untuk 20 21
Toto Suharto, Filsafat Pendidikan Islam, (Jakarta: Ar-Ruzz Media, cet I, 2011) hal. 134 A. Heri Hermawan, Filsafat Pendidikan Islam, (Jakarta: Dirjen Pendis Kemenag., Cet II, Juli 2012) hal. 265
20
mencapai sesuatu maksud. Sedangkan menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia,
metode adalah cara kerja
yang
bersistem untuk
memudahkan pelaksanaan suatu kegiatan guna mencapai tujuan yang ditentukan. Metode berasal dari
kata method (Inggris), artinya
melalui, melewati, jalan atau cara untuk memeroleh sesuatu. Berdasarkan pengertian tersebut di atas jelas bahwa pengertian Metode pada prinsipnya sama yaitu merupakan suatu cara dalam rangka pencapaian tujuan, dalam hal ini dapat menyangkut dalam kehidupan ekonomi, sosial, politik, maupun keagamaan. Unsur–unsur metode dapat mencakup prosedur, sistimatik, logis, terencana dan aktivitas untuk mencapai tujuan. Adapun metode dalam pembahasan ini yaitu metode yang digunakan dalam proses pembelajaran. Pembelajaran dapat diartikan sebagai setiap upaya yang sistematik dan disengaja untuk menciptakan kondisi-kondisi agar kegiatan pembelajaran dapat berjalan secara efektif dan efisien. Dalam kegiatan pembelajaran tersebut tidak dapat lepas dari interaksi antara sumber belajar dengan warga belajar, sehingga untuk melaksanakan interaksi tersebut diperlukan berbagai cara dalam pelaksanaannya. Interaksi dalam pembelajaran tersebut dapat diciptakan interaksi satu arah, dua arah atau banyak arah. Untuk masing-masing jenis interaksi tersebut maka jelas diperlukan berbagai metode yang tepat sehingga tujuan akhir dari pembelajaran tersebut dapat tercapai.
21
Metode dalam pembelajaran tidak hanya berfungsi sebagai cara untuk menyampaikan materi saja, sebab sumber belajar dalam kegiatan pembelajaran mempunyai tugas cakupan yang luas yaitu disamping sebagai penyampai informasi juga mempunyai tugas untuk mengelola kegiatan pembelajaran sehingga warga belajar dapat belajar untuk mencapai tujuan belajar secara tepat. Jadi, metode pembelajaran dapat
diartikan
sebagai
cara
yang
digunakan
untuk
mengimplementasikan rencana yang sudah disusun dalam bentuk kegiatan nyata dan praktis untuk mencapai tujuan pembelajaran. Berdasarkan
hal
tersebut
maka
kedudukan
metode
dalam
pembelajaran mempunyai ruang lingkup sebagai cara dalam: 1) Pemberian dorongan, yaitu cara yang digunakan sumber belajar dalam rangka memberikan dorongan kepada warga belajar untuk terus mau belajar 2) Pengungkap tumbuhnya minat belajar, yaitu cara dalam menumbuhkan rangsangan untuk tumbuhnya minat belajar warga belajar yang didasarkan pada kebutuhannya 3) Penyampaian bahan belajar, yaitu cara yang digunakan sumber belajar dalam menyampaikan bahan dalam kegiatan pembelajaran 4) Pencipta iklim belajar yang kondusif, yaitu cara untuk menciptakan suasana belajar yang menyenangkan bagi warga abelajar untuk belajar
22
5) Tenaga
untuk
melahirkan
kreativitas,
yaitu
cara
untuk
menumbuhkan kreativitas warga belajar sesuai dengan potensi yang dimilikinya 6) Pendorong untuk penilaian diri dalam proses dan hasil belajar, yaitu cara untuk mengetahui keberhasilan pembelajaran 7) Pendorong dalam melengkapi kelemahan hasil belajar,cara untuk untuk mencari pemecahan masalah yang dihadapi dalam kegiatan pembelajaran
d. Tehnik Pembelajaran Selanjutnya metode pembelajaran dijabarkan ke dalam teknik dan gaya pembelajaran. Dengan demikian, teknik pembelajaran dapat diartikan
sebagai
cara
yang
dilakukan
seseorang
dalam
mengimplementasikan suatu metode secara spesifik. Misalkan, penggunaan metode ceramah pada kelas dengan jumlah siswa yang relatif banyak membutuhkan teknik tersendiri, yang tentunya secara teknis akan berbeda dengan penggunaan metode ceramah pada kelas yang jumlah siswanya terbatas. Demikian pula dengan penggunaan metode diskusi, perlu digunakan teknik yang berbeda pada kelas yang siswanya tergolong aktif dengan kelas yang siswanya tergolong pasif. Dalam hal ini, guru pun dapat berganti-ganti teknik meskipun dalam koridor metode yang sama.
23
Secara urutan dari yang komplek ke arah yang sederhana dimulai model pembelajaran, pendekatan pembelajaran, strategi pembelajaran, metode pembelajaran dan tehnik pembelajaran, sedangkan perbedaannya sebagai berikut: Pendekatan Cara pandang terhadap pembelajaran
Strategi Perencanaan untuk mencapai tujuan pembelajaran
Contoh: • Student centered approach • Teacher centered approach • Pendekatan Expository • Pendekatan Inquiry
Contoh: • Expositiondiscovery learning • Group-individual learning • Pembelajaran induktif • Pembelajaran deduktif
Model Pelaksanaan dari rencana / strategi yang pilih Contoh: • Ceramah • Demontrasi • Diskusi • Simulasi • Laboratorium • Pengalaman lapangan • Debat • dan lain-lain
Tehnik Cara yang digunakan seseorang untuk mengimplementasikan metode Sesuai dengan situasi dan kondisi, serta metode yang digunakan guru saat mengajar
2. Pengertian Terjemah al-Qur’an Tarjamah adalah masdar fi’il ruba’i, artinya adalah penjelasan. Terjemah ialah pengalihbasaan dari suatu bahasa ke bahasa lain, seperti dari bahasa Arab ke bahasa Parsi. Terjemah ialah menjelaskan apa yang diinginkan oleh kalimat dalam bahasa asalnya, bahkan detail-detail teks aslinya, untuk dialihbahasakan kedalam teks penerjemah. Sebagai contoh, kadangkala makna untuk menampakkan penyesalan atau menampakkan kesedihan dan lain sebagainya. Seandainya teks seperti ini diterjemahkan, maka terjemahan itu harus menunjukan arti-arti tersebut. Terjemahan itu harus
sedemikian akurat
hingga
bisa
mengalihbahasakan
makna
24
penyesalan dan kesedihan, tidak hanya memindahkan makna hakiki majazi suatu lafazh.22 Menurut Rosihan Anwar dalam Liliek Channa dan Syaiful Hidayat terjemah menurut bahasa adalah salinan dari satu bahasa ke bahasa lain. Atau juga bisa berarti mengganti, menyalin, memindahkan kalimat dari satu bahasa kebahasa yang lain.23 Menurut As-Shobuni dalam Liliek Channa dan Syaiful Hidayat terjemah al-Qur’an adalah memindahkan al-Qur’an kepada bahasa lain yang bukan bahasa arab dan mencetak terjemah ini ke dalam beberapa naskah agar dibaca orang yang tidak mengerti bahasa arab, sehingga dia dapat memahami kitab Allah swt. dengan perantara terjemah ini. 24 Sedangkan menurut Manna Khalil al-Qattan kata “terjemah” dapat dipergunakan pada dua arti;25 a. Terjemah harfiyah, yaitu mengalihkan lafaz-lafaz dari satu bahasa ke dalam lafaz-lafaz yang serupa dari bahasa lain sedemikian rupa sehingga susunan dan tertib bahasa kedua sesuai dengan susunan dan tertib bahasa pertama. b. Terjemah tafsiriyah atau terjemah maknawiyah, yaitu menjelaskan makna pembicaraan dengan bahasa alin tanpa terikat dengan tertib kata-kata bahasa asal atau memperhatikan susunan kalimatnya.
22
M. Hadi… Sejarah Al-Qur’an…., 268-269 Liliek Channa dan Syaiful Hidayat, Ulum Al-Qur’an dan Pembelajaran (Surabaya: Kopertais IV Press, cet.Ke-2, 2011), 365 24 Liliek Channa…, Ulum Al-Qur’an…., 365-366 25 Manna …, Studi Ilmu-ilmu …,443 23
25
Penerjemahan itu berarti memindahkan suatu masalah dari suatu bahasa ke bahasa lain, maka teks yang sudah diterjemahkan itu bersifat penafsiran dan penjelasan. Karenanya ketika menerjemahkan kebahasa yang dituju, harus memilih artikulasi yang akurat untuk memperoleh pemahaman akurat seperti yang diinginkan bahasa aslinya, menurut M. Hadi Ma’rifat hal ini bisa dilakukan dengan tiga cara;26 a. Penerjemahan tekstual Adalah menerjemahkan setiap kata dari bahasa aslinya ke dalam kata dari bahasa penerjemah. Susunan-susunan kalimat, satu demi satu, kata demi kata diubah hingga akhir. b. Penerjemahan bebas Dalam metode ini, penerjemah berusaha memindahkan suatu makna dari suatu wadah ke wadah lain. Susunan-susunan kalimat hasil terjemah tidak terikat oleh tertib urutan bahasa aslinya. Bahasa terjemah berusaha sedapat mungkin menangkap menyesuaikan dengan bahasa aslinya. c. Penerjemahan dengan metode penafsiran Penerjemahan ini berusaha menjelaskan dan menguraikan masalah yang tercantum dalam bahasa asli dengan menggunakan bahasa yang di kehendaki.
26
M. Hadi… Sejarah Al-Qur’an…., 269-272
26
3. Model Pembelajaran Bahasa Arab Selama ini penulis menelusuri kajian-kajian pustaka belum menemukan teori yang secara khusus membahas tentang
model
pembelajaran terjemah al-Qur’an. Namun dalam model pembelajaran bahasa arab secara umum dapat kita temukan pendekatan-pendekatan pembelajaran bahasa arab seperti yang dikemukankan oleh Zulhannan sebagai berikut:27 a. Pendekatan Struktural Pendekatan ini berasumsi bahwa bahasa dianggap sebagai sesuatu yang memiliki struktur yang rapi, dan terdiri dari komponenkomponen bahasa, yaitu komponen bunyi bahasa (al-ashwat), kosakata (al-mufradat), dan tata bahasa (al-qawaid). Komponenkomponen itu tersusun secara berjenjang berdasarkan suatu struktur tertentu. b. Pendekatan Fungsional Pendekatan yang berorentasi langsung pada tujuan pembelajaran yang ingin dicapai atau dengan kata lain pendekatan ini memfokuskan bahasa sebagai fungsional bagi peserta didik. Untuk merealisasikan tujuan pendekatan ini adalah penggunaan bahasa benar-benar dilakukan secara fungsional yang disempurnakan melalui latihan terprogram dan terfokus.
27
Zulhannan, Tehnik Pembelajaran Bahasa Interaktif (Jakarta: Rajawali Pers, 2014), 19-29
27
c. Pendekatan Komunikatif Pendekatan ini berpendapat bahwa pembelajaran bahasa bertujuan komunikasi interaktif antar manusia, maka tidak perlu lagi merumuskan tujuan baru, metode dan pendekatan lainnya, karena sudah eksis sebelumnya. Mungkin yang perlu diperbaharui disini adalah konsep variatif, eksploratif sekitar pembelajaran bahasa. Selanjutnya sasaran yang harus dijadikan acuan adalah pembelajaran bahasa Arab adalah menciptakan lingkungan dan profil baru yang kondusif. d. Pendekatan Berbasis Media Penggunaan
media
sangat
potensial
untuk
mengembangkan
keberhasilan peserta didik di dalam proses bahasa Arab secara spesifik. Pendekatan berbasis media ini memiliki tujuan untuk memperjelas konteks makna kata, kalimat dan konsep-konsep baru kultural melalui penggunaan foto, peta, gambar, sampel hidup, kartu dan lain sebagainya terkait dengan aspek yang dapat membantu pemahaman peserta didik terhadap symbol-simbol kata asing. e. Pendekatan Humanistik Pembelajaran bahasa asing termasuk didalamnya bahasa Arab bertujuan memperkuat sinergitas komunikasi antara manusia dari aneka kultur. Langkah pertama dalam merealisasikan pendekatan ini adalah memberikan kesempatan kepada peserta didik dari aneka kultur berbicara tentang identitas diri, dan mengekspresikan perasaan
28
masing-masing, serta mereks saling sharing satu sama lain apa yang mereka miliki. f. Pendekatan Aural-Oral Pendekatan Aural-Oral yang dalam terminology bahasa Arab dikenal dengan al-madkhal al-sam’i al-syafahi memiliki asumsi bahwa bahasa adalah apa yang didengar dan apa yang diucapkan, sedangkan bahasa tulis adalah merupakan hasil representasi. Berangkat dari asumsi ini, maka bahasa, pertama kali yang harus dikenalkan adalah ujaran, sehingga dalam proses pembelajaran bahasa harus dimulai dengan mengucap dan memperdengarkan bunyi-bunyi bahasa, yaitu dimulai dari memperdengarkan huruf Arab, kata, kalimat sampai menulis makalah berbahasa arab, hal ini dilakukan dengan menirukan individual atau kolektif sampai peserta didik mampu untuk menghafalknya. g. Pendekatan Analisis dan Non Analisis Pendekatan analisis sama dengan pendekatan formal yang mengacu kepada kolektifitas idiom bahasa dan sosiolinguistik. Hal ini bertentangan dengan sasaran aliran kulturalisme yang menganalisis seputar analisis kebutuhan (needs analysis) dan analisis format surat dan nadzam (discourse analysis) serta teori komunikasi lisan. Dalam konteks yang sama, pendekatan non analisis juga proses analisis komunikasi. Sementara pendekatan eksperensial bertolak belakang dengan kolektif idiom edukatif dan psikologis yang tidak termasuk
29
dalam kolektivitas idiom bahasa sebagaimana kita jumpai dalam pendekatan analisis. Berikut adalah metode-metode pembelajaran bahasa Arab seperti yang dikemukakan oleh Zulhannan: 28 a. Metode Gramatika Terjemah Metode ini memfokuskan kajian terhadap teks bahasa dan informasi sekitar kebahasaan yang mengacu kepada eksplanasi gramatika, kosakata serta menampilkan praktik fungsi bahasa dalam format dialog dan problematika situasi kehidupan. 1) Karakteristik a) Gramatika yang diajarkan adalah gramatika formal b) Kosakata tergantung kepada bacaan yang telah disajikan c) Materi pelajaran terdiri dari hafalan kaidah-kaidah gramatika,
penerjemahan
kata-kata
tanpa
konteks,
penerjemahan teks-teks pendek, kemudian penafsiran teks. d) Latihan ucapan dan penggunaan bahasa tidak diberikan, jika diberikan hanya sesekali saja. 2) Kekuatan dan kelemahan Kekuatan
28
Zulhannan, Tehnik Pembelajaran…, 31-74
30
a) Metode
ini
sangat
besar
perhatiaannya
terhadap
keterampilan membaca, menulis dan menerjemah, serta mengabaikan keterampilan berbicara. b) Metode ini menggunakan bahasa ibu bagi peserta didik, sebagai medium vital dalam proses pembelajaran bahasa sasaran. c) Metode
ini
sangat
memperhatikan
kaidah-kaidah
gramatika secara general, sebagai medium pembelajaran bahasa Arab yang akurat dan benar. d) Metode ini digunakan pendidik dan peserta didik untuk menganalisis gramatika bahasa sasaran. Kelemahan a) Metode mengabaikan keterampilan berbicara, dimana ketrampilan ini merupakan hal vital yang seharusnya tidak diremahkan. b) Metode ini sering menggunakan bahasa ibu sebagai bahasa pengantar dalam proses pembelajaran, sehingga bahasa sasaran tidak tercapai maksimal. c) Metode ini sangat memerhatikan bahasa sasaran dalam proses
pembelajaran,
sedangkan
merupakan sebuah ketrampilan. 3) Langkah-langkah Presentasi
mengkaji
bahasa
31
Langkah-langkah presentasi proses pembelajaran melalui metode gramatika-terjemah adalah sebagai berikut: a) Pendidik memulai presentasi materi pelajaran dengan menjelaskan definisi gramatika, kemudian menampilkan beberapa contoh konkret. Buku teks yang dipakai memang menggunakan metode deduktif. b) Pendidik menuntun peserta didik untuk menghafalkan daftar kosakata dan terjemahnya, atau meminta peserta didik mendemontrasian hafalan kosakata yang diajarkan sebelumnya. c) Pendidik meminta peserta didik membuka teks bacaan, kemudian menuntun mereka memahami isi bacaan dengan menerjemahkannya kata per kata, atau kalimat per kalimat. Selanjutnya pendidik meminta peserta didik membaca teks dimaksud dalam hati, kemudian kemudian mencoba menerjemahkan per kata atau per kalimat, selanjutnya membetulkan hasil terjemah mereka yang salah, dsan menerangkan beberapa sector gramatika (nahwu-sharaf) dari aspek keindahan bahasanya. Pada waktu lain pendidik meminta peserta didik untuk melakukan analilis gramatika (i’rab).
32
b. Metode Langsung Metode ini berasumsi bahwa proses belajar bahasa Arab sama denga proses belajar bahasa ibu, artinya penggunaan bahasa harus dilakukan secara langsung dan intensif dalam berkomunikasi melalui
mendengar
dan
berbicara.
Sedangkan
ketrampilan
membaca dan menulis dapat dikembangkan kemudian. Oleh karena itu, peserta didik harus dibiasakan untuk berfikir dan praktek bahasa sasaran (Arab), dan penggunaan bahasa ibu sejauh mungkin harus dihindari sama sekali. 1) Karakteristik Ada beberapa karakterisik metode langsung, terkait dengan proses pembelajaran bahasa Arab, karakteristik dimaksud adalah sebagai berikut: a) Memberikan prioritas yang tinggi terhadap keterampilan berbicara sebagai ganti keterampilan membaca, menulis dan terjemah. b) Basis pembelajarannya terfokus kepada teknik demontratif, menirukan dan menghafal langsung, dimana para peserta didik merepetisi kata, kalimat, dan percakapan melalui asosiasi, konteks serta definisi yang diajarkan secara induktif, yaitu berangkat dari contoh-contoh kemudian diambil kesimpulan. c) Menghindari penggunaan bahasa ibu.
33
d) Kemampuan komunikasi lisan dilatih secara cepat melalui Tanya jawab yang terencana dalam pola interaktif variatif. e) Interakti
antar
pendidik
dan
peserta
didik
terjalin
komunikatif, dimana pendidik berperan sebagai stimulisator memberikan contoh-contoh, sedangkan peserta didik hanya merespons dalam bentuk menirukan, menjawab pertanyaan dan mendemonstrasikannya. 2) Kekuatan dan Kelemahan Metode
langsung,
sebagaimana
metode-metode
lainnya
memiliki kekuatan dan kelemahan yang harus diekspresikan secara detail berikut ini: Kekuatan a) Perhatian dan dan partisipasi peserta didik dalam aktifitas pembelajaran bahasa Arab besar sekali, dibandingkan dengan menggunakan metode gramatika-terjemah. b) Peserta didik sangat antusias untuk aktif berbicara bahasa Arab yang dipelajari. c) Peserta didik dapat mengucapkan fonem yang dipelajari dengan baik dibandingkan dengan bila menggunakan metode gramatika-terjemah. d) Metode ini sangat menghindari bahasa ibu. e) Materin yang digunakan, ada relevansinya dengan budaya Arab.
34
Kelemahan a) Tidak semua kosakata dapat dijelaskan terjemahnya. b) Tidak ada system terjemah karena menghabiskan waktu. c) Peserta didik cenderung terjebak struktur bahasa Indonesia ketika berbicara bahasa Arab. d) Metode ini melarang peserta didik menggnakan bahasa ibu, disamping tidak menjelaskan proses seleksi bahan ajar. e) Dalam
proses
pembelajaran,
tidak
memperhatikan
perbedaan individu. f) Metode ini membutuhkan pendidik yang relative lancer berkomunikasi bahasa Arab, sehingga tidak terpaksa menggunakan bahasa ibu. 3) Langkah-langkah Presentasi Ada beberapa langkah presentasi proses pembelajaran bahasa Arab melalui metode langsung ini, yaitu: a) Pendidik memberikan perhatian besar dalam konteks penyajian materi secara lisan, khususnya pada bulan-bulan pertama. b) Latihan berikutnya pendidik
menampilkan teks dan
mendiskusikannya secara lisan, sebelum memerintahkan peserta didik untuk membaca. Hal ini diklasifikasikan melalui proses klasikal, kelompok dan individual.
35
c) Aktifitas berikutnya, memberikan kebebasan pendidik untuk menampilkan pertanyaan terkait dengan materi yang didiskusikan tadi dengan menggunakan bahasa Ara, disamping bahasa ibu sedapat mungkin dihindari dalam proses pembelajaran. d) Gramatika dipresentasikan secara fungsional dalam kondisi lisan melalui pendekatan induktif. e) Penyajian karangan bebas secara lisan dari teks bacaan yang telah disajikan dan didiskusikan sebelumnya. f) Penggunaan system terjemah hanya sebatas minimal bagi peserta didik level intermediate dan advanced serta sangat dihindari pada level elementary. g) Menampilkan materi yang memungkinkan peserta didik memahami budaya Arab. c. Metode Membaca Metode membaca ini memiliki asumsi bahwa penguasaan semua ketrampilan berbahasa adalah sesuatu yang mustahil, dan agar lebih realistis dengan tujuan pembelajaran bahasa asing (Arab), maka ketrampilan maka ketrampilan membaca hendaknya diprioritaskan, tentunya tanpa mengesampingkan porsi pembelajaran menulis, berbicara, istima’ menerjemah teks.
36
1) Karakteristik Karakteristik metode membaca terkait proses pembelajaran bahasa arab adalah sebagai berikut: a) Aktifitas pembelajaran berbasis pada pemahaman isi bacaan, dengan didahului dengan pengenalan makna kosakata, kemudian mendiskusikan isinya bersama peserta didik dengan bimbingan pendidik. b) Gramatika tidak dikaji secara detail, namun dipilih sesuai dengan fungsi makna teks. c) Aktifitas pembelajaran dilanjutkan pemberian tugas terhadap peserta didik sebagai pemantapan pemahaman mereka. 2) Kekuatan dan Kelebihan Kekuatan a) Metode ini sangat memperhatikan berbicara secara benar dan cara penggunaan media pembelajaran sebagai bahan drills peserta didik. b) Metode ini sangat selektif terhadap penggunaan kosakata popular dan gradativitas penyajiaanya serta memperhatikan teks-teks bacaan yang sudah tersusun. c) Metode
ini
juga
sangat
gramatika dan proses drillnya.
memperhatikan
pembelajaran
37
Kelemahan a) Metode ini mengabaikan dua ketrampilan berbahasa, yaitu ketrampilan mendengar dan berbicara. b) Secara umum metode ini mengabaikan ekpresi lisan (ta’bir syafawi), intonasi, penekanan dan jeda. c) Metode ini mengabaikan ketrampilan menulis, yang bukan sekedar latihan menulis untuk membedakan kalimat. d) Metode ini menekankan penguasaan kosa kata tertentu terhadap peserta didik yang tidak keluar dari teks bacaan. e) Metode ini fokus terhadap kosakata tanpa dalam konteks kalimat. 3) Langkah-langkah Presestasi Langkah presentasi dalam metode membaca adalah sebagai berikut: a) Langkah pertama, peserta didik dilatih mengucapkan system bunyi bahasa secara intensif, dan mereka dilatih juga untuk membiasakanmendengar beberapa kalimat sederhana serta mengucapkannya. Kebiasaan mendengar dimaksud hanya untuk membantu mereka lancer membaca teks. b) Langkah kedua, membaca teks yang diambil dari dari beberapa buku tertentu tanpa memerhatikan gradativitas kosakata dan pola kalimat. Hal ini dumulai oleh pendidik dengan membacakan teks yang diajarkan secara baik dan benar,
38
kemudian peserta didik diperintahkan untuk mendengarkan serta menirukan bacaan pendidik baik per individu maupun kolektif. c) Langkah ketiga, pemahaman arti kata, dimana pendidik menunjuk beberapa kata yang dianggap baru dalam teks, kemudian menerangkan artinya atau memberikan kesempatan kepada peserta didik untuk menanyakan arti kata tersebut dalam teks yang belum dipahami. Biasanya kosa kata baru itu ditulis dibawah atau diatas teks. d) Langkah keempat, latihan yang diberikan melalui proses: •
Peserta didik diperintahkan membaca teks dengan suara keras sambil memperhatikan artinya.
•
Memberikan soal-soal kandungan teks yang diajarkan.
Atau dengan format latihan dapat dilakukan melalui proses berikut: •
Latihan pengucapan sesuai dengan teks yang dibaca.
•
Membaca dengan suara nyaring.
•
Tanya jawab tentang teks yang dibaca.
d. Metode Aural-Oral (Informant Drill Method) Menurut
metode
ini, bahasa itu adalah apa yang didengar dan apa
yang diucapkan, yang
berimplikasi
komunikasi interaktif individu,
kepada
perkembangan
sekaligus merupakan kebutuhan
manusia terhadap bahasa untuk dipergunakan dalam komunikasi yang
39
dimaksud. Dari konteks ini, maka metode ini berangkat dari asumsi dasar bahwa bahasa yang pertama adalah ujaran. Oleh karena itu, pembelajaran bahasa harus dimulai dari memperdengarkan bunyibunyi
bahasa
dalam
bentuk
kata
dan
kalimat,
kemudian
mengucapkanya, tentunya sebelum pembelajaran membaca dan menulis. 1) Karakteristik Metode Aural-Oral mempunyai karakteristik sebagai berikut: a) Aktifitas pembelajaran metode ini didemonstrasikan, yaitu drill gramatika dan struktur kalimat, latihan ucapan, serta latihan penggunaan kosakata denga cara menirukan pendidik atau native informant. b) Pada saat drill, native informant bertindak sebagai drill master, dengan cara mengucapkan beberapa kalimat, yang ditirukan oleh peserta didik beberapa kali hingga mereka hafal. c) Gramatika diajarkan secara tidak langsung melalui kalimatkalimat yang dipilih sebagi model atau pola. d) Pada level advanced proses pembelajaran dalam formad diskusi dan dramatisasi. e) Metode bervariasi, karena digunakan rekaman-rekaman, dialog dan drill yang disebut Audio-Lingual Method atau disebut juga Aural-Oral Method.
40
2) Kekuatan dan Kelemahan Kekuatan a) Metode ini memiliki prinsip bahwa bahasa adalah berbicara, sedangkan menulis merupakan demontrasi dari ujaran. b) Pembelajaran bahasa arab harus dilakukan secara gradasi, yaitu dimulai dsri ketrampilan mendengar, berbicara, membaca kemudian menulis. c) Teknis pembelajaran bahasa arab adalah senada denga teknis mengajar bahasa ibu terhadap bayi, yaitu dimulai dari memperdengarkan sesuatu kemudian ditirukan. Selanjutnya untuk pembelajaran ketrampilan membaca dan menulis akan dijumpai di sekolah. d) Metode ideal untuk mengajarkan bahasa arab adalah menciptakan kebiasaan berbahasa melalui latihan dan repetitive. e) Peserta didik membutuhkan belajar bahasa arab, dengan demikian mereka harus dilatih berbicara, dan tidak perlu dikenalkan struktur dan analisis bahasa. f) Setiap bahasa memiliki aturan masing-masing, maka sangat tidak bermanfaat diadakan studi komperatif dan kontrastif. g) Proses tarjamah sangat berbahaya bagi peserta didik, maka hal ini harus dihindari.
41
h) Menurut metode ini, yang paling ideal adalah dihadirkannya natif speaker. Kelemahan a) Latihan secara otomatis kadang-kadang membentuk peserta didik membeo di dalam penguasaan terhadap bahasa arab yang mereka pelajari. b) Menghafal dan menirukan pendidik (pita rekaman) terkadang menimbulkan rasa bosan dikalangan sementara peserta didik. c) Pengalaman menunjukan, metode ini sangat cocok bagi peserta didik yang gemar drama dan simulasi. Juga metode ini bermanfaat sekali bagi peerta didik yang memiliki IQ rendah, dan tidak begitu cerdas. d) Metode ini membutuhkan pendidik yang baik ucapan dan intonasinya
didalam
penguasaan
bahasa
Arab
yang
dipelajarinya, wawasan luas, daya khayal tinngi, serta mampu memanfaatkan kesempatan dan situasi dalam kelas untuk kepentingan tugasnya. 3) Langkah-langkah Presentasi Berikut
langkah-langkah presentasi terkait
dengan proses
pembelajaran bahasa Arab melalui metode ini: a) Langkah Mendengarkan, didalam langkah ini peserta didik mendengarkan dialog, ragam pola kalimat dalam kaset, atau ujaran pendidik berulang kali, sehingga mereka mampu untuk
42
membedakan antara bunyi-bunyi kalimat, stressing, dan intonasi. b) Langkah Repetitif, langkah ini dapat diklasifikasikan menjadi dua bagian yaitu repetitif kolektif dan repetitif individual. •
Repetitif kolektif Peserta
didik
secara
kolektif
mengulangi
materi
pembelajaran setelah kaset (pendidik) yang dilakukan berulang kali dengan suara keras, kemudia perkelompok. Jika salah satu dari kelompok tersebut masih ada yang tersendat-sedat, maka kelompok tersebut mengulangi kembali aktifitas ini. •
Repetisi Individual Repetisi yang dilakukan per individu oleh peserta didik setelah akifitas repetisi kolektif dengan suara yang keras. Jika salah seorang di antar mereka masih ada yang tersedat-sedat, maka pendidik harus mengulangi aktifitas ini pada kelompok yang masih ada peserta didik yang tersendat-sendat tadi.
c) Langkah Eksplanasi, didalam langkah eksplanasi ini: •
Pendidik menggunakan media pembelajaran, untuk menjelaskan arti.
43
•
Penjelasan materi menggunakan bahasa Arab, kecuali dalam kondisi yang sulit dipahami, seperti kosakata yang abstrak: Jamil, jayyid, mumtaz, dan lain sebagainya.
d) Langkah Pola kalimat (pattern Drills) Langkah ini dilakukan peserta didik ketika merangkaikan kalimat dialog dengan baik, kemudian aktifitas ini diubah dengan menyajikan latihan pola-pola melalui aneka cara penyusunan, dan pola kalimat tersebut adalah yang terdiri dari dialog tadi, Praktek ini dilakukan dengan repetisi kolektif dan repetisi individual. e) Langkah Generalisasi, Langkah ini dilakukan ketika peserta didik sudah mencapai level yang mudah di dalam menerima susunan kalimat tertentu, maka berikutnya pendidik menyajikan beberapa teks terhadap peserta didik secara general dalam lingkup susunan kalimat tertentu tadi. Dengan demikian, kaidah tidak harus dijelaskan melalui proses menirukan, akan tetapi bisa disimpulkan dari hasil proses generalisasi tadi. f) Langkah Membaca, Langkah ini direlisasikan peserta didik dengan membaca keras apa yang telah mereka hafal dan dapatkan dari proses latihan
mengucap,
di
samping
ereka
memfokuskan
konsentrasi terhadap kegiatan bunyi kalimat dan bentuk kata.
44
Sedangkan pada level advanced pendidik harus mengubah fokus konsentrasi peserta didik terhadap teks bacaan yang variatif, seperti halnya teks-teks pilihan. Selanjutnya, pendidik memberikan motivasi untuk berlatih membaca secara bebas dan luas. g) Langkah Menulis, Langkah ini diaplikasikan terhadap peserta didik dengan mengajarkan mereka keterampilan menulis terlebih dahulu, denga cara mentranfer kata-kata/istilah-istilah yang ada didalam yang telah dibaca, kemudian mereka diperintahkan untuk laporan dalam format tema-tema dari apa yang telah dipelajarinya diruang kelas. h) Langkah Menerjemah, Langkah ini disajikan terhadap peserta didik setelah mereka menguasai secara tuntas empat berbahasa,
walau
kondisi
sederhana,
ketrampilan
yaitu
dengan
menyajikan teks-teks sederhana untuk diterjemahkan sebagai bahan latihan terjemah. Hal ini tentunya dilakukan secara kontinuitas.
e. Metode Campuran Metode campuran merupakan campuran dari unsur metode lainnya. Metode ini mempunyai asumsi bahwa (1) tidak ada metode yang ideal karena masing-masing terdapat kelebihan dan kelemahan; (2) setiap
45
metode mempunyai kekuatan yang dapat dimanfaatkan untuk mengefektifkan pembelajaran; (3) lahirnya metode baru harus dilihat tidak sebagai penolakan terhadap metode lama melaikan sebagai penyempurnaan; (4) tidak ada satu metode pun yang cocok untuk semua tujuan, semua pendidik, semua peserta didik, semua program pembelajaran; (5) yang
paling vital dalam pembelajaran adalah
memenuhi kebutuhan peserta didik, bukan memenuhi suatu kebutuhan metode; (6) setiap pendidik memiliki kewenangan dan kebebasan untuk memilih metode yang sesuai dengan kebutuhan peserta didik. 1) Karakteristik Metode ini memiliki karakteristik tersendiri, yang tentunya berbeda dengan metode yang lainnya. Metode ini mengambil seluruh keistimewaan terhadap pada metode-metode lain yang telah
dipaparkan
dimuka.
Seluruh
keistimewaan
tersebut
dipadukan (dikombinasikan) untuk diimplementasikan dalam pembelajaran bahasa Arab. 2) Kekuatan dan Kelemahan Metode campuran ini muncul tidak jauh berbeda dengan metode lainnya. Ia lahir dengan membawa aspek kekuatan dan kelemahan. Di antara kekuatannya adalah jika metode ini didukung oleh profesionalisme pendidik yang memadai dalam melakukan pengayaan dan inovasi metode pembelajaran, maka aspek kekuatan metode ini akan semakin tajam terealisasikan
46
secara professional. Namun sebaliknya, jika metode ini tidak didukung oleh kompetensi metodologis yang professional dari pendidik
didalam
mengembangkan
suasana
pembelajaran
(atmosfer), maka metode campuran ini akan semakin tidak tampak ujung pangkalnya. Dan bahkan akan muncul klaim metode “semau gue”. Karena sesungguhnya metode ini menuntut integrasi marol dan intelektualis pendidik dalam merealisasikan proses pembelajaran sarat inovasi metodologis, yang bukan hanya berangkat dari selera pendidik dengan memilah dan memilih yang gampang diimplementasikan. 3) Langkah-langkah Presentasi Dalam metode ini dapat dilakukan melalui proses tahapan sebagai berikut: a) Tahapan pertama, peserta didik diajarkan bercakap-cakap (hiwar atau muhadatsah). b) Tahapan
kedua,
peserta
didik
diajarkan
menulis
(kitabah/insya). c) Tahapan ketiga, peserta didik diajarkan memahami teks (comprehension). d) Tahapan keempat, peserta didik diajarkan membaca teks Arab (khusus yang telah mereka pelajari). Sedangkan aktifitas belajar diruang kelas adalah: a) Latihan Lisan (oral practice).
47
b) Membaca keras (reading aloud). c) Tanya jawab, kemudian latihan menerjemah. d) Dan yang terakhir adalah gramatika.
4. Metode Pembelajaran Terjemah al-Qur’an a. Metode Manhaji Metode pembelajaran terjemah al-Qur’an Manhaji dikembangkan oleh M. Anas Adnan. Dengan dasar pemikiran bahwa belajar bahasa alQur’an adalah “mudah” dengan alasan :29 1) Pertama, kata “sulit” itu bisa saja terjadi kalau sudah berkali-kali mencoba tapi tidak bisa, padahal yang di coba baru beberapa ayat saja, dan mustahil untuk memahami satu ayat saja sampai berkalikali mencoba. 2) Kedua, bukan bahasa Al-Qur’annya yang sulit, akan tetapi kosa kata bahasa Indonesia yang tidak selengkap bahasa Arab, banyak kosa kata Arab yang diserap kedalam bahasa Indonesia. 3) Ketiga, belum tentu kata-kata yang ada didalam bahasa Indonesia bisa dipakai untuk memaknai bahasa yang dikehendaki bahasa alQur’an 4) Kelima, karena faktor pendidik dan metode yang digunakan kurang atau tidak tepat.
29
M. Anas Adnan, Memahami Al-Qur’an dengan Metode Manhaji, ( Surabaya: Pendidikan dan Pengembangan Al-Qur’an (PPQ), 2008 ), xii
48
Pendekatan pembelajaran terjemakah Qur’an Metode Manhaji menggunakan pendekatan pembelajaran klasikal dan individual secara bersama dalam satu kelas, sehingga jumlah siswa dalam satu kelas maksimal 15 orang. Kelas dikelompokan berdasarkan usia dan latar belakang pendidikan. Tehnik Pembelajaran terjemah al-Qur’an Metode Manhaji sebagai berikut:30 1) Pertama, Tahap Analitik a) Tahap Membaca Ustadz memulai dengan membaca satu ayat, peserta didik secara klasikal menirukan setiap Ustadz selesai membaca. Sesudah itu para peserta membaca ulang secara bergantian, sampai seluruh peserta selesai membaca. Apabila peserta didik sudah pandai membaca, maka tidak perlu dibimbing lagi. b) Tahap mengartikan kata demi kata Ustadz mengartikan kata demi kata, peserta didik menirukannya secara klasikal, sampai satu ayat, lalu peserta didik diberi kesempatan
mengulanginya
secara
bergantian.
Kalau
kemampuan peserta didik sudah diketahui, maka yang paling pandai diberi kesempatan terlebih dahulu, dan yang paling rendah daya serapnya diberi kesempatan terakhir. c) Tahap memahami arti ayat
30
M. Anas…, Memahami Al-Qur’an...., xiii-xiv
49
Sesudah itu peserta didik diajak belajar memahami arti dan maksud ayat tersebut. Sebab boleh jadi mereka bisa mengartikan kata demi kata, akan tetapi setelah diminta merangkai dalam satu ayat mereka tidak menger atau salah paham. Maka bila perlu Ustadz menjelaskan Asbab al-Nuzulnya. Cara ini berlangsung sampai satu materi kajian dalam tatap muka itu selesai. 2) Kedua, Tahap Sintetik Sesudah memahami setiap ayat, dilanjutkan dengan merangkaikan antara ayat tersebut dengan ayat sebelumnya. Apabila ada hubungannya, maka peserta akan memperoleh pengertian pertalian ayat-ayat tersebut, sebaliknya bila tidak maka peserta akan mengerti eksistensi masing-masing ayat. 3) Ketiga, Tahap Evaluasi Ustadz mengevaluasi secara klasikal atau individual, secara sporadis dan spontanitas, dari awal hingga akhir materi tatap muka tersebut. Demikian seterusnya, tehnik
ini diterapkan sesuai dengan
jenjangnya, yang setiap tingkat perlu menyelesikan satu Juz. Tahap penjenjangan pembelajaran terjemah al-Qur’an Metode Manhaji adalah sebagai berikut:31 1) Pertama, Tingkat Dasar Peserta didik
memahami arti kata-kata dan perubahannya, bagi
kata-kata yang bisa berubah, dengan rincian : 31
M. Anas …, Memahami Al-Qur’an…, xiv-xvii
50
a) Separuh Juz I bagian pertama (mulai ayat 1s.d. 66) Mengartikan kata demi kata dan memahami arti yang sesungguhnya,
arti kiasan
atau
perumpamaan dan
lain
sebagainya. b) Separuh Juz I bagian kedua (mulai ayat 67 s.d. 141) Mengartikan kata demi kata, ditambah mengenalkan jenis kalimahnya, yaitu Isim, Fi’il (Madhi, Mudhari dan Amr) dan Huruf. Setelah mencapai separuh dari jenjang ini ditambah dengan pengenalan bentuk perubahan dari Madhi ke Mudhari’ dan ke Amar, demikian sebaliknya. Dalam jenjang ini peserta didik diharapkan sudah mengusai satu Juz, yang terdiri dari sebanyak kurang lebih 3666 kata, dan sudah bisa
membedakan
jenis-jenis
kalimah
yang
ada,
cara
mengartikan, dan cara menentukan perubahan kata kerja (Fi’ilnya). 2) Kedua, Tingkat Menengah Peserta didik masih mempelajari teknik mengartikan kalimah, ditambah dengan cara mengubahnya, dengan rincian: a) Separoh Juz II bagian Pertama (mulai ayat 143 s.d. 2013) Mengartikan kata demi kata sudah tidak perlu lagi, hanya teks ayatnya masih tetap dipotong-potong kata demi kata, kemudian dikembangkan dengan mengenali Fi’il Jamid dan Mutasharif berikut cara mengubahnya.
51
b) Separoh Juz II bagian kedua Mengartikan kata-kata, dan mengenal Shahih dan Mu’tal dan cara mengubahnya. Pada jenjang ini peserta didik belajar mentasrifkan semua jenis Fi’il, mengikuti dhamirnya. 3) Ketiga, Tingkat Atas Peserta didik mulai mengenali susunan kalimat, perinciannya sebagai berikut: a) 1/3 Juz III bagian pertama Mengartikan kata-kata dengan mengenal mana kalimah Madni dan mana yang Mu’rab, baik Isim maupun Fi’ilnya. b) 1/3 Juz III bagian kedua Mengartikan kata-kata ditambah mengenalkan bagian-bagian kalimah yang mudah saja. c) 1/3 Juz III bagian ke tiga Mengartikan kata-kata dan mengenal bagian Fadhlah / Takmilah. Pada jenjang ini peserta didik sudah dapat mengartikan kata demi kata, kemudian mengenal macam-macam susunan kalimat (Jumlah). 4) Keempat, Tingkat Tinggi Pada jenjang ini mencapai Juz IV, dengan penekanan materi pada penerapan Ilmu Balaghah, dengan rincian sebagai berikut: a) Pemahaman Ilmu al-Ma’ani dan al-Bayan
52
b) Pemahaman Ilmu al-Badi’
b. Metode Amsilati Metode Amsilati di susun oleh KH Taufiqul Hakim dari Pondok Pesantren Darul Falah, Bangsri, Jepara, Jawa Tengah. Metode ini menggunakan kitab-kitab yang disusun oleh KH. Taufiqul Hakim tersebut untuk mempelajari gramatika bahasa arab dengan contoh langsung diambil dari al-Qur’an dan Hadist yang terdiri dari 10 jilid yakni berupa 5 jilid Amtsilai, 2 Jilid tatimmah, 1 jilid Qa’idati, 1 jilid Khulashoh, dan 1 jilid Sharfiyah.32 Teknik pembelajaran metode Amsilati, menurut Aminudur Yusuf Putra ialah sebagai berikut:33 1) Pertama, dalam waktu 1 minggu sampai 10 hari diusahakan peserta didik menyelesaikan 1 jilid. Jika ada peserta didik yang kesulitan menyelesaikannya dalam batas waktu tersebut tetap mempelajari sampai dia menyelesaikan Amsilati jilid yang belum dikuasai. 2) Kedua, 1 kali pertemua membutuhkan waktu 45 menit, dengan rincian 10 menit pertama untuk mengulangi rumus qoidah pelajaran sebelumnya yang termuat dalam jilid Qa’idati, kemudian dalam 25 menit yang selanjutnya untuk mempelajari materi baru, dan 10 menit setelahnya untuk menghafal rumus qoidah yang telah dipelajari. 32
www.amtsilati.com diakses tanggal, 6 Mei 2015 repository.uinjkt.ac.id/.../AMINUDUR%20YUSUF%20PUTRA-FITK.pdf diakses tanggal, 6 mei 2015
33
53
3) Ketiga, dalam 1 hari terdapat 3-4 kali pertemuan. 4) Keempat, tes dalam pembelajaran Amsilati dilakukan, setelah peserta didik menyelesaikan 1 jilid Amsilati yang semuanya berjumlah 5 jilid, dan tes tersebut dilakukan dengan tes tulis. Peserta didik dinyatakan “lulus” apabila nilai dari tes lebih dari sembilan, dan apabila nilai kurang dari Sembilan dinyatakan “tidak lulus”. c. Metode Granada Metode Granada adalah metode menerjemah al-Qur'an yang dikembangkan oleh Ustadz Solihin Bunyamin Ahmad, Lc atas dasar keinginan untuk memberikan yang terbaik pada peserta didik agar cepat mengerti bahasa al-Quran. Metode ini mengajarkan bagaimana menerjemahkan al-Qur'an melalui 4 langkah selama 6 jam. Dengan mendasarkan pemahaman bahasa Arab dengan menginventarisir katakata dalam bahasa Arab beserta perubahannya. Perubahan itu kembali pada 3 huruf, hanya belasan saja yang tidak. Selanjutnya membagi perubahan-perubahan kata bahasa Arab itu menjadi awalan, akhiran, dan sisipan. Istilah ini disesuaikan dengan gramatika bahasa Indonesia yang sudah dikenal oleh masyarakat dibanding gramatika Arab. Misalnya lafaz muslim yang terdiri dari mi'm, sin, lam, dan nun memiliki tambahan huruf diawalyaitu mim. Atau kata karim, tersusun dari kaf, ra', ya, dan mim. Ia mendapat tambahan ya'. Dari rumusrumus itulah dibuat tabel satu halaman atau Nahwu Sharaf Satu
54
Halaman. Dari rumus ini akan mudah diketahui mana kata yang menjadi subyek, predikat, juga obyek.34 Tehnik Pembelajaran Metode Granada menggunakan 4 langkah untuk dapat menerjemahkan al-Qur’an, yakni:35 1) Pertama, menguasai komponen dalam bahasa Arab Komponen dalam bahasa Arab hanya ada tiga, yaitu: kata benda, kata kerja dan huruf. Yang dimaksud huruf ialah semua kata bermakna yang bukan kata kerja dan bukan pula kata benda, seperti: di, ke, tentang, dan, demi, tidak dan sebagainya 2) Kedua, menguasai kata-kata tak berubah (tak berakar kata), seperti: Huruf Bermakna, Kata Ganti, Kata Penghubung dan Kata Tunjuk Untuk menguasai huruf bermakna dibutuhkan kesabaran dalam latihan
dan
sering
membacanya
secara
berulang
atau
menghafalnya. 3) Ketiga, menguasai rumus-rumus Granada beserta aplikasinya Diantaranya adalah mencari akar kata, pola aktif pasif dan huruf penyakit. 4) Keempat, latihan yang istiqomah Latihan yang istiqomah ini dibantu beberapa alat, seperti kamus, alQur’an terjemahan Kemenag RI dan Tafsir Ibnu katsir dan lain-lain yang menunjang. 34
http://ahsanulkalam.or.id/artikel/metode-granada-4-langkah-8-jam-mampu-menerjemah-quran, diakses pada tanggal 6 Mei 2015 35 Soilihin Bunyamin Ahmad, Panduan Belajar dan Mengajar 8 Jam Bisa Menerjemahkan AlQur’an Metode Granada Sistem 4 Langkah ( Tangerang Selatan: Granada Investa Islami, 2014), 6-61
55
d. Metode Tamyiz Metode Tamyiz adalah metode pembelajaran teori dasar NahwuShorof yang berkaitan dengan terjemah teks Arab yang berbasis alQur’an,36 dengan menggunakan kitab Tamyiz Abaza MM., dan Kamus Kawkaban karangan Dr.Akhsin Sakho Muhammad dan Abaza,MM. Metode ini berlandaskan kepada keyakinan bahwa belajar al-Qur’an adalah “mudah” dengan alasan sebagai berikut:37 1) Allah
menjamin
al-Qur’an
mudah
dipelajari
dan
Allah
mengajarkan al-Qur’an kepada yang mau mempelajarinya. 2) Bahasa Arab memiliki lebih dari 30.000 mufradat / kosa kata, 2.065 kosa kata terdiri dari 1.676 mustaq dan 389 jamid. 3) Kosa kata tersebut diatas diulang-ulang dalam al-Qur’an sebanyak 77.865 kali, sehingga menghafal terjemah al-Qur’an menjadi lebih mudah. Pentahapan dan tehnik dalam pembelajaran terjemah al-Qur’an Metode Tamyiz adalah sebagai berikut:38 1) Pertama, Tamyiz I (24 jam belajar), yang bertujuan agar peserta didik pandai terjemah al-Qur’an dengan bantuan kamus Kawkaban, yakni kamus khusus untuk membantu kitab Tamyiz. Pada Tamyiz 1 ini, yang menjadi kunci adalah peserta didik pandai membaca al-
36
Abaza, Tamyiz Pintar Tarjamah Qur’an dan Kitab Kuning (Jakarta: Tamyiz Publising, 2013), 7 digilib.uin-suka.ac.id/.../BAB%20I,%20IV,%20DAFTAR%20PUSTAKA diakses tanggal 13 Mei 2015 38 Abaza, Tamyiz Pintar…., 14 37
56
Qur’an putus-putus, pintar tashrif dan dlami, serta pintar mujarrad (membuka kamus). 2) Kedua, Tamyiz 2 (100 jam belajar), yang bertujuan agar santri pandai terjemah kitab kuning. Tamyiz 2 meningkat pada tahapan peserta didik pandai membaca kitab kuning putus-putus, pintar I’rab, awamil, shibhu al-jumlah, jumlah fi’liyah dan ibtidaiyah. 3) Ketiga, Tamyiz 3 bertujuan agar santri pandai terjemah dan mengajarkan al-Qur’an dan kitab kuning. Pada Tamyiz 3 ini merupakan tamyiz terakhir, targetnya adalah santri pandai teori nahwu dan shorof yang hanya mudah dipahami dengan memahami artinya. Prinsip mengajar dan belajar dalam metode tamyiz adalah sebagai berikut:39 1) Prinsip cara mengajar a) Mengajar dengan bahasa hati Mengajar bisa dengan mulut bisa dengan hati, dan Allah menurut al-Qur’an ke hati manusia. b) Mengajarkan dengan mematuhi tahapan. 2) Prinsip cara belajar a) LADUNI (ilate kudu muni) Santri belajar dengan tehnik mengeraskan suaranya sebagai salah satu cara untuk mengoptimalkan penggunaan potensi otak
39
Abaza, Tamyiz Pintar….,8
57
kiri dan otak kanan secara seimbang, ditambah dengan tehnik pengulangan
yang
integratif
sebagai
salah
satu
cara
mengoptimalkan potensi otak bawah sadar (qolbun/shudur) sehingga hasil belajar akan lebih optimal. b) SENTOT (santri TOT) Model belajar santri adalah model ustadz yang sedang mengajar atau menjelaskan kepada santri, sehingga santri otomatis bisa mengajarkan kepada orang lain. 3) Prinsip cara evaluasi belajar mengajar a) Mudah Proses pembelajaran harus dirasakan mudah oleh santri, apabila ada santri yang kesulitan maka berarti cara mengajarnya kurang efektif. b) Kesan akhir santri yang baik “ Kalau hanya begitu caranya, saya juga bisa mengajar tamyiz”.
5. Tujuan Pembelajaran Terjemah Al-Qur’an Tujuan pembelajaran terjemah al-Qur’an tidak lepas dari tujuan pendidikan Islam, karena segala sumber hukum, pedoman hidup, petunjuk hidup berasal dari al-Qur’an disamping Hadits dari Rosululloh SAW, yakni pemahaman terhadap al-Qur’an. Qurais shihab seperti yang dikutip Fathul Mujib mengatakan bahwa setiap Muslim, bahkan setiap orang berkewajiban untuk mempelajari dan memahami kitab suci yang
58
dipercayainya, Walaupun hal ini bukan berarti bahwa setiap orang bebas untuk menafsirkan atau menyebarluaskan pendapat-pendapatnya tanpa memenuhi seperangkat sarat tertentu.40 Salah satu tujuan pendidikan Islam menurut Muhammad alToumi al-Syaibani seperti yang dikutip Abdul Rachman Assegaf adalah menanamkan rasa cinta dan penghargaan kepada al-Qur’an, berhubungan dengannya, membacanya dengan baik, memahaminya dan mengamalkan ajaran-ajarannya.41 Al-Qur’an sebagai petunjuk harus dipahami maksud yang terkandung didalamnya, sebagaimana firman Allah SWT,
ÇÌÈ šcqè=É)÷ès? öNà6¯=yè©9 $|‹Î/t•tã $ºRºuäö•è% çm»oYù=yèy_ $¯RÎ) ÇËÈ ÈûüÎ7ßJø9$# É=»tGÅ3ø9$#ur ÇÍÈ íOŠÅ3ym ;’Í?yès9 $uZ÷ƒt$s! É=»tGÅ3ø9$# ÏdQé& þ’Îû ¼çm¯RÎ)ur “demi kitab (Al Quran) yang menerangkan. Sesungguhnya Kami menjadikan Al Quran dalam bahasa Arab supaya kamu memahami(nya). dan Sesungguhnya Al Quran itu dalam Induk Al kitab (Lauh Mahfuzh) di sisi Kami, adalah benar-benar Tinggi (nilainya) dan Amat banyak mengandung hikmah.”42 (Q.S. Al-Zukhruf: 2-4)
tbqè=yJ÷ètƒ tûïÏ%©!$# tûüÏZÏB÷sßJø9$# çŽÅe³u;ãƒur ãPuqø%r& š†Ïf ÓÉL¯=Ï9 “ωöku‰ tb#uäö•à)ø9$# #x‹»yd ¨ ¨bÎ) ÇÒÈ #ZŽ•Î6x. #\•ô_r& öNçlm; ¨br& ÏM»ysÎ=»¢Á9$#
40
Fathul Mujib, Rekontruksi Pendidikan Bahasa Arab dari Pendekatan Konvensional ke Integratif Humanis (Yogyakarta: Bintang Pustaka Abadi, 2010), 171 41 Abd. Rachman Assegaf, Aliran Pemikiran Pendidikan Islam Hadharah Keilmuan Klasik sampai Modern (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2013), 208 42 Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahnya (Bandung: Jumanul ‘Ali Art, 2004), 490
59
“Sesungguhnya Al Quran ini memberikan petunjuk kepada (jalan) yang lebih Lurus dan memberi khabar gembira kepada orang-orang Mu'min yang mengerjakan amal saleh bahwa bagi mereka ada pahala yang besar.”43 (Q.S. Al-Isra’:9) Diantara etika yang terbesar dalam membaca al-Qur’an adalah mentadaburi makna-makna al-Qur’an. Dengan tadabur akan berpengaruh (berakibat sesuatu) terhadap hati dan akal.44
Allah SWT telah
menjelaskan kepada kita bahwa Dia tidak menurunkan al-Qur’an kecuali untuk ditadaburi ayat-ayatnya dan dipahami makna-maknanya. Allah SWT berfirman,
ÇËÒÈ É=»t6ø9F{$# (#qä9'ré& t•©.x‹tFuŠÏ9ur ¾ÏmÏG»tƒ#uä (#ÿrã•-/£‰u‹Ïj9 Ô8t•»t6ãB y7ø‹s9Î) çm»oYø9t“Rr& ë=»tGÏ. “Ini adalah sebuah kitab yang Kami turunkan kepadamu penuh dengan berkah supaya mereka memperhatikan ayat-ayatNya dan supaya mendapat pelajaran orang-orang yang mempunyai fikiran.”45 (Q.S. Shaad: 29)
ÇËÍÈ !$ygä9$xÿø%r& A>qè=è% 4’n?tã ôQr& šc#uäö•à)ø9$# tbrã•-/y‰tGtƒ Ÿxsùr& “Maka Apakah mereka tidak memperhatikan Al Quran ataukah hati mereka terkunci?”46 (Q.S. Muhammad: 29)
ÇÍÌÈ tbqßJÎ=»yèø9$# žwÎ) !$ygè=É)÷ètƒ $tBur ( Ĩ$¨Z=Ï9 $ygç/ÎŽôØnS ã@»sVøBF{$# š•ù=Ï?ur
43
Departemen Agama…, Al-Qur’an dan …,284 Yusuf Al-Qaradhawi, Berinteraksi dengan Al-Qur’an, Ter. Abdul Hayyie al-Kattani (Jakarta: Gema Insani Press, 1999), 245 45 Departemen Agama…, Al-Qur’an dan …,456 46 Ibid., 510 44
60
“dan perumpamaan-perumpamaan ini Kami buat untuk manusia; dan tiada yang memahaminya kecuali orang-orang yang berilmu.”47 (Q.S. alAnkabut:43).
Model pembelajaran yang berkaitan dengan tujuan pembelajaran ini hendaknya memperhatikan perbedaan usia peserta didik seperti pendapat al-Ghazali dan Ibn khaldun serta al-Abrasyi dalam pendidikan anak-anak antara lain:48 a. Mengajarkan kepada anak-anak apa yang mudah dipahaminya b. Mendekatkan pengertian menggunakan contoh-contoh yang dapat diraba dan konkret, dimulai dari yang sederhana menuju yang lebih komplek sesuai dengan tingkat kesanggupannya. c. Pemikiran anak-anak berbeda dengan pemikiran orang dewasa, dan hal ini harus dijadikan titik perhatian dalam memberikan pelajaran.
Kemudahan dalam usaha belajar memahami al-Qur’an sebaiknya disesuai dengan tahap perkembangan berfikir peserta didik supaya tujuan pembelajaran dapat tercapai dengan baik. Ketercapaian tujuan pembelajaran ini sangat dipengaruhi oleh pemilihan pendekatan, strategi, metode dan tehnik pembelajaran yang digunakan. Dari uraian diatas dapat dikemukan bahwa tujuan pembelajaran terjemah al-Quran dalam pendidikan dasar islam adalah memberikan pemahaman dasar terhadap teks-teks al-Qur’an sesuai dengan tahap
47 48
Departemen Agama…, Al-Qur’an dan …,402 Abd. Rachman…, Aliran Pemikiran …, 209-2010
61
perkembangan berfikir anak sebagai landasan untuk menempuh belajar pada jenjang selanjutnya.
B. Penelitian Terdahulu 1. Penelitian oleh Irma Fahriani dengan judul Efektivitas Pembelajaran Terjemah Al-Qur’an melalui Surat Al-Baqarah di LPPIQ Surabaya dan Pembelajaran Terjemah Al-Qur’an Metode Al-Wahyu di Madrasah Lukman Al-Hakim Surabaya. Pertanyaan penelitiannya adalah: 1). Bagaimana efektifitas metode pembelajaran terjemah al-Qur’an melalui surat al-Baqarah di LPPIQ Surabaya?. 2). Bagaimana efektifitas pembelajaran al-Qur’an metode al-wahyu?, 3). Apa perbedaan dan persamaan pembelajaran terjemah al-Qur’an antara di LPPIQ Surabaya dan metode al-Wahyu?. Hasil penelitiannya adalah 1). Bahwa pembelajaran terjemah al-Qur’an melalui pendekatan surat al-Baqarah apabila melihat dari segi kualitas, kuantitas, metode dan kurikulumnya sangat efektif. 2). Secara umum belajar mengajar terjemah al-Qur’an metode al-Wahyu tidak efektif. 3). Persamaan kedua lembaga tersebut menggunakan
al-Qur’an
sebagai
bahan
belajar
mengajar
dan
berkonsentrasi dalam siar al-Qur’an, sedangkan perbedaannya adalah secara kelembagaan di LPPIQ Surabaya relatif bagus sedangkan di Madrasah Lukman al-Hakim Surabaya kurang bagus.49 2. Penelitian oleh Khorul Amin dengan judul Efektifitas Pembelajaran terjemah Al-Qur'an Melalui Metode Granada Bagi siswa-siswi Yayasan 49
http://digilib.uinsby.ac.id/8083/ di akses pada tanggal 19 Desember 2014
62
Al-Hikmah Sawojajar Malang. Pertanyaan penelitian: 1). Bagaimanakah Pelaksanaan Pembelajaran Terjemah Al-Qur’an Dengan Menggunakan Metode Granada Bagi Siswa siswi di yayasan Al-Hikmah Sawojajar Malang?. 2).Bagaimanakah Efektifitas Pembelajaran terjemah Qur'an Melalui Metode Granada Bagi Siswa siswi di yayasan Al-Hikmah Sawojajar Malang ?. Hasil penelitian: 1) Pelaksanaan Metode Granada Bagi siswa siswi Di Yayasan Al-Hikmah Sawojajar Malang melalui beberapa tahapan, yaitu: (a) Tahap Persiapan, (b) Tahap Pelaksanaan. 2). Efektifitas Pembelajaran terjemah Al-Qur'an Melalui Metode Granada Bagi siswa siswi Di Yayasan Al-Hikmah Sawojajar Malang dapat di simpulkan efektif. Hal tersebut, terlihat jelas dari tingkat perolehan Juz yang dapat mereka terjemahkan meningkat. (b) Berkenaan dengan tingkat Kebagusan hasil terjemah para siswa dikatakan pembelajaran Terjemah Al-Qur’an dengan metode Granada efektif. Hal ini terbukti dari sebagian besar (mayoritas) dari santri siswa yang pernah Belajar terjemah AslQur’an
menyatakan
kemampuan
mereka
semakin
baik
selama
tinggal di Yayasan, begitu pula bagi santri siswa yang masih proses belajar terjemah mereka menyatakan kemampuan mereka semakin baik bila dibanding dengan sebelum tinggal di yayasan Al-hikmah Sawojajar Malang.50 3. Penelitian A.Qomarudin dengan judul: Pembelajaran Terjemah Al-Quran dengan Metode An-Nashr di Madrasah Al-Quran An-Nashr Sukolilo
50
http://lib.uin-malang.ac.id/?mod=th_detail&id=04110112 diakses pada tanggal 19 Pebruari 2015
63
Wajak Malang. Pertanyaan penelitian: 1) Bagaimana konsep dasar pembelajaran terjemah
metode an-Nashr? 2)
Bagaimana proses
pelaksanaan pembelajaran terjemah dengan metode an-Nashr? 3) Apakah hambatan-hambatan yang dialami dalam pembelajaran di Madrasah alQur’an an-Nashr Sukolilo Wajak Malang?. Hasil Penelitian: 1) konsep metode an-Nashr adalah suatu cara menerjemahkan al-Quran (baik per kata maupun per ayat) dengan teknik mengulang-ulang yang tidak menggunakan ilmu alat (Nahwu & Sharaf) sebagai pintu masuk untuk dapat menguasai terjemah
al-Quran. 2) pelaksanaan
pembelajaran
terjemah al-Quran dengan metode an-Nashr di madrasah al-Quran anNashr
merupakan langkah untuk menerapkan metode an-Nashr yang
sudah ada lebih dahulu. Sedangkan dalam proses pembelajarannya sangat santai dan menyenangkan, tetapi tetap serius dengan tujuan pembelajaran untuk dapat membaca al-Quran dengan mengangan-angan maknanya (moco al-Quran angen-angen sak maknane). 3) salah satu hambatan dalam pelaksanaan pembelajaran metode an-Nashr adalah kemampuan menangkap atau menghafal anak didik yang tidak sama dalam satu kelompoknya.51 4. Penelitian Arini Rena Ratih dengan judul: Studi Penerapan Metode Tamyiz dalam Pembelajran Terjemah al-Qur’an di MI Al-Islam Grobagan Serengan. Pertanyaan penelitian: 1) Bagaimana keefektifan metode Tamyiz dalam pembelajaran terjemah al-Qur’an di MI Al-Islam 51
http://staima-alhikam.ac.id/skripsi/pembelajaran-terjemah-al-quran-dengan-metode-an-nashr-dimadrasah-al-quran-an-nashr-sukolilo-wajak-m diakses pada tanggal 17 Pebruari 2015
64
Grobagan dan faktor apa yang mempengaruhi? 2) Apakah kendala yang dihadapi dalam penerapan metode tamyiz di MI Al-Islam Grobagan?. Hasil penelitian: 1) Hasil
penelitian di MI Al-Islam Grobagan
menunjukkan bahwa Tamyiz terbukti baik dan efektif untuk diterapkan karena didukung dengan adanya pengajar yang professional disertai metode yang fun dan mudah.
2) Adapun kendala yang dihadapi
minimnya SDM yang dimiliki tim Tamyiz.52 5. Penelitian Elsa Dani Maulida dengan judul: Implementasi Metode Tarjamah dengan Kitab Tamyiz dikelas XI IPA dan kelas XI IPS MAN Pemalang Tahun Pelajaran 2013/201. Pertanyaan Penelitian: 1) Bagaiman proses implementasi pembelajaran tarjamah dengan kitab tamyiz di kelas XI IPA dan XI IPS di MAN Pemalang? 2) Apa kelebihan dan kekurangan pembelajaran tarjamah dengan kitab Tamyiz di kelas XI IPA dan XI IPS di MAN Pemalang? 3) Bagaimana hasil implementasi pembelajaran tarjamah dengan kitab tamyiz di kelas XI IPA dan XI IPS di MAN Pemalang? Hasil penelitian: 1) Proses pembelajaran tarjamah dengan kitab tamyiz dapat berjalan dengan baik dan mampu mengatasi problimatika yang dihadapi. Langkah-langkah pembelajarannya dengan memadukan langkah-langkah pembelajaran yang terdapat di dalam RPP (Rencana Pelaksanaan Pembelajaran). 2) Kelebihan kitab Tamyiz dalam pembelajaran tarjamah di kelas XI IPA dan XI IPS di MAN Pemalang adalah metodenya menyenangkan, materinya mudah dihafal, dan contoh
52
http://eprints.ums.ac.id/29048/ diakses pada tanggal 27 Maret 2015
65
diambilkan langsung dari al-Qur’an, serta guru bahasa arab bersikap terbuka dengan kesulitan yang dialami oleh peserta didik. Sedangkan kekurangan adalah waktu pembelajaran dimadrasah yang terbatas, tingkat kemampuan peserta didik yang berbeda-beda, dan tidak semua peserta didik memiliki materi. 3) Hasil implementasi pembelajaran tarjamah di kelas XI IPA dan XI IPS di MAN Pemalang sudah menunjukan hasil yang memuaskan, karena peserta didik dapat menguasai materi dengan maksimal, ditandai dengan pencapaian nilai pada saat ujian telah memenuhi KKM (Kriteria Ketuntasan Minimal). 53
53
http://digilib.uinsuka.ac.id/view/creators/ELSA_DANY_MAULIDA__=3ANIM=2E__10420052_ =3A=3A.html diakses pada tanggal 27 Maret 2015
66
Tabel 2.2: Perbandingan Penelitian Terdahulu Peneliti Judul
Pertanyaan Penelitian
1. Irma Fahriani
2. Khorul Amin
3. A.Qomarudin
4. Arini Rena Ratih
5. Elsa Dani Maulida
Efektivitas Pembelajaran Terjemah Al-Qur’an melalui Surat Al-Baqarah di LPPIQ Surabaya dan Pembelajaran Terjemah Al-Qur’an Metode Al-Wahyu di Madrasah Lukman Al-Hakim Surabaya. 1. Bagaimana efektifitas
Efektifitas Pembelajaran terjemah Al-Qur'an Melalui Metode Granada Bagi siswasiswi Yayasan Al-Hikmah Sawojajar Malang
Pembelajaran Terjemah AlQuran dengan Metode AnNashr di Madrasah Al-Quran An-Nashr Sukolilo Wajak Malang
Studi Penerapan Metode Tamyiz dalam Pembelajran Terjemah al-Qur’an di MI Al-Islam Grobagan Serengan.
Implementasi Metode Tarjamah dengan Kitab Tamyiz dikelas XI IPA dan kelas XI IPS MAN Pemalang Tahun Pelajaran 2013/201
metode
pembelajaran
1. Bagaimanakah Pelaksanaan 1. Bagaimana
konsep
dasar 1. Bagaimana
Pembelajaran Terjemah Al-
pembelajaran
terjemah al-Qur’an melalui
Qur’an
Dengan
metode an-Nashr?
surat al-Baqarah di LPPIQ
Menggunakan
Metode 2. Bagaimana
Surabaya?.
Granada Bagi Siswa siswi di
pelaksanaan
efektifitas
yayasan
terjemah dengan metode an-
al-Qur’an
Sawojajar Malang?.
2. Bagaimana pembelajaran
metode al-wahyu? 3. Apa
perbedaan
persamaan
Al-Hikmah
2. Bagaimanakah dan
pembelajaran
Melalui
yang
implementasi pembelajaran
proses
Qur’an di MI Al-Islam
tamyiz di kelas XI IPA dan
pembelajaran
Grobagan dan faktor apa
XI IPS di MAN Pemalang?
yang mempengaruhi? 2. Apakah
dialami
dalam
kendala
dihadapi
yang dalam
2. Apa
dengan
kelebihan
kekurangan tarjamah
kitab
dan
pembelajaran dengan
kitab
penerapan metode tamyiz
Tamyiz di kelas XI IPA dan
Metode
pembelajaran di Madrasah
di
terjemah al-Qur’an antara
Granada Bagi Siswa siswi di
al-Qur’an an-Nashr Sukolilo
Grobagan?.
di LPPIQ Surabaya dan
yayasan
Wajak Malang?
metode al-Wahyu?
Sawojajar Malang ?
Al-Hikmah
dalam
tarjamah
Nashr?
terjemah
metode Tamyiz
proses
pembelajaran terjemah al-
Efektifitas 3. Apakah hambatan-hambatan
Pembelajaran Qur'an
terjemah
keefektifan 1. Bagaiman
MI
Al-Islam
XI
IPS
di MAN
Pemalang? 3. Bagaimana
hasil
implementasi pembelajaran
67
tarjamah
dengan
kitab
tamyiz di kelas XI IPA dan XI IPS di MAN Pemalang? Hasil Penelitian
1. Bahwa
pembelajaran 1. Pelaksanaan
Metode 1. Konsep metode
terjemah al-Qur’an melalui
Granada Bagi siswa siswi Di
adalah
pendekatan
Yayasan
menerjemahkan
surat
al-
Al-Hikmah
an-Nashr 1. Hasil
suatu
cara al-Quran
penelitian di MI 1. Proses
Al-Islam
Grobagan
menunjukkan
bahwa
tarjamah tamyiz
pembelajaran dengan dapat
kitab berjalan
Baqarah apabila melihat
Sawojajar Malang melalui
(baik per kata maupun per
Tamyiz terbukti baik dan
dengan baik dan mampu
dari
beberapa tahapan, yaitu: (a)
ayat)
teknik
efektif untuk diterapkan
mengatasi
Tahap Persiapan, (b) Tahap
mengulang-ulang yang tidak
karena didukung dengan
yang dihadapi. Langkah-
Pelaksanaan.
menggunakan
adanya
yang
langkah
pembelajarannya
disertai
dengan
memadukan
segi
kuantitas,
kualitas,
metode
kurikulumnya
dan sangat
efektif.
ilmu
alat
pengajar
problimatika
Pembelajaran
(Nahwu & Sharaf) sebagai
professional
terjemah Al-Qur'an Melalui
pintu masuk untuk dapat
metode yang fun dan
langkah-langkah
Metode Granada Bagi siswa
menguasai terjemah
mudah.
pembelajaran yang terdapat
Qur’an metode al-Wahyu
siswi
Quran.
tidak efektif.
Hikmah Sawojajar Malang 2. Pelaksanaan
2. Secara mengajar
2. Efektifitas
dengan
umum
belajar
terjemah
al-
Di
Yayasan
Al-
al-
2. Adapun pembelajaran
kendala
yang
di dalam RPP (Rencana
dihadapi minimnya SDM
Pelaksanaan Pembelajaran).
3. Persamaan kedua lembaga
dapat di simpulkan efektif.
terjemah al-Quran dengan
yang
tersebut menggunakan al-
Hal tersebut, terlihat jelas
metode
Tamyiz.
Qur’an
sebagai
dari tingkat perolehan Juz
madrasah al-Quran an-Nashr
dalam
belajar
mengajar
yang
merupakan langkah untuk
tarjamah di kelas XI IPA
menerapkan
dan
bahan dan
berkonsentrasi dalam siar
dapat
mereka
terjemahkan meningkat. (b)
an-Nashr
metode
di
an-
dimiliki
tim
2. Kelebihan kitab Tamyiz
XI
pembelajaran
IPS
di MAN
68
al-Qur’an,
sedangkan
Berkenaan dengan tingkat
Nashr yang sudah ada lebih
Pemalang
adalah
Kebagusan hasil terjemah
dahulu. Sedangkan dalam
metodenya menyenangkan,
para
dikatakan
proses
materinya mudah dihafal,
pembelajaran Terjemah Al-
sangat
menyenangkan, tetapi tetap
langsung dari al-Qur’an,
tujuan
serta guru bahasa arab
perbedaannya secara
kelembagaan
LPPIQ
Surabaya
bagus
di
relatif
siswa
dan
dan
contoh
diambilkan
di
Qur’an
Lukman
al-
Granada efektif. Hal ini
serius
Hakim Surabaya kurang
terbukti dari sebagian besar
pembelajaran
untuk dapat
bersikap terbuka dengan
bagus.
(mayoritas) dari santri siswa
membaca al-Quran dengan
kesulitan yang dialami oleh
yang
mengangan-angan
peserta didik. Sedangkan
Asl-Qur’an
maknanya (moco al-Quran
kekurangan adalah waktu
kemampuan
angen-angen sak maknane).
pembelajaran
pernah
Belajar
terjemah menyatakan
metode
santai
sedangkan
Madrasah
dengan
pembelajarannya
adalah
dengan
dimadrasah
mereka semakin baik selama 3. Salah satu hambatan dalam
yang
tinggal di Yayasan, begitu
pelaksanaan
kemampuan peserta didik
pula bagi santri siswa yang
metode an-Nashr
masih
belajar
kemampuan
mereka
atau menghafal anak didik
kemampuan
yang tidak sama dalam satu
proses
terjemah menyatakan
mereka semakin baik bila
kelompoknya.
pembelajaran adalah
menangkap
yang
terbatas,
tingkat
berbeda-beda,
dan
tidak semua peserta didik memiliki materi. 3. Hasil
implementasi
pembelajaran tarjamah di
dibanding dengan sebelum
kelas XI IPA dan XI IPS di
tinggal
MAN
di
yayasan
Al-
Pemalang
sudah
69
hikmah Sawojajar Malang.
menunjukan
hasil
yang
memuaskan, karena peserta didik
dapat
menguasai
materi dengan maksimal, ditandai dengan pencapaian nilai pada saat ujian telah memenuhi KKM (Kriteria Ketuntasan Minimal)
70
Di dalam kelima peneliti di atas semua penelitiaan hanya berfokus pada metode-metode terjemah al-Qur’an yaitu pelaksanaan metode pembelajaran terjemah melalui surat al-Baqarah, metode al-Wahyu, metode Granada, metode an-Nasr dan metode Tamyiz. Dalam penelitian ini penulis lebih jauh lagi tidak hanya sekedar pada metode, akan tetapi pada model pembelajaran yang didalamnya terdapat pendekatanpendekatan apa yang digunakan untuk melihat sebuah proses pembelajaran, strategi, metode, tehnik serta evaluasi yang digunakan untuk tercapainya tujuan pembelajaran yang inginkan, sehingga penulis berharap dapat ditemukan prinsip-prinsip pembelajaran terjemah alQuran. Maka dengan diketemukannya prinsip tersebut akan memberikan jalan kepada peneliti lain untuk mengembangkan metode pembelajaran terjemah al-Qur’an sesuai dengan situasi dan kondisi yang dimiliki serta sebagai jalan membangun sebuah teori pembelajaran terjemah al-Qur’an.
C. Paradigma Penelitian Penelitian ini dilakukan penulis didasarkan pada paradigma bahwa model pembelajaran terjemah al-Qur’an adalah merupakan bungkus atau bingkai
dari
pendekatan
pembelajaran
terjemah
al-Qur’an,
strategi
pembelajaran terjemah al-Qur’an, metode pembelajaran terjemah al-Qur’an, tehnik pembelajaran terjemah al-Qur’an. Beberapa hal tersebut diatas yang berpengaruh terhadap efektifitas keberhasilan dari tujuan pembelajaran yang ingin dicapai.
71
Pendekatan Pembelajaran
Strategi Pembelajaran
Metode Pembelajaran
Teknik / taktik
Pembelajaran
Tujuan Pembelajaran
Gambar 1.3 : Paradigma Penelitian
