BAB II KAJIAN PUSTAKA

BAB II KAJIAN PUSTAKA 2.1. Morfologi Morfologi merupakan salah satu dari tataran ilmu linguistik yang mempelajari dan menganalisis struktur, bentuk serta klasifikasi kata. Di dalam bahasa Arab kajian dari morfologi ini disebut dengan

‫ﺗﺼﺮﻳﻒ‬

/taşrīf/ yaitu perubahan satu bentuk kata menjadi

bermacam-macam bentukan untuk mendapatkan makna yang berbeda dan tanpa ada perubahan tersebut makna yang berbeda itu tidak akan diperoleh (Alwasilah, 1993: 110). Sebagai contoh, perubahan bentuk dasar beberapa

bentuk,

’memberitahukan’,

diantaranya

‫ﺗـﻌـﻠﱠﻢ‬

‫ﻋـّﻠّـﻢ‬

‫ﻋـﻠﻢ‬

/àlima/ ’mengetahui’ menjadi

/àllama/

‫ﻋﺎﻟﻢ‬

/taàllama/ ’belajar’,

’mengajar’,

‫اﻋـﻠﻢ‬

/a'lama/

/`ālimun/ ’yang mengetahui’

merupakan kajian morfologi. Perubahan bentuk dasar menjadi beberapa bentuk tersebut adalah dengan menambahkan afiks. Penambahan afiks pada contoh di atas ada yang berupa prefiks yaitu pada kata ‫ اﻋـﻠﻢ‬/a`lama/ dan ada pula yang berupa infiks yaitu pada kata

‫ ﻋـّﻠّـﻢ‬/àllama/ dan ‫ﻋﺎﻟﻢ‬

/`ālimun/ dan ada pula yang berupa gabungan afiks yang

ditambahkan di awal dan di tengah yaitu pada kata

‫ﻋـﻠﻢ‬

‫ﺗـﻌَـﻠﱠﻢ‬

/taàllama/. Perubahan bentuk

/àlima/ menjadi ‫ ﻋـّﻠّـﻢ‬/àllama/, ‫ اﻋـﻠﻢ‬/a`lama/, dan ‫ ﺗـﻌـﻠﱠﻢ‬/taàllama/ yang berubah

hanya identitas leksikalnya saja sedangkan status kategorialnya tetap, sedangkan perubahan bentuk

‫ﻋـﻠﻢ‬

/àlima/ menjadi

‫ﻋﺎﻟﻢ‬

/`ālimun/ yang berubah tidak hanya

identitas leksikalnya tetapi juga status kategorialnya. (Khudri, 2004: 6).

Universitas Sumatera Utara

Kridalaksana (2001: 142) mengatakan bahwa morfologi adalah bidang linguistik yang mempelajari morfem dan kombinasi-kombinasinya. Ditambahkannya juga bahwa morfologi merupakan bagian dari struktur bahasa yang mencakup kata dan bagianbagiannya. Menurut Nida (1967: 1) menyatakan bahwa morfologi membicarakan seluk-beluk morfem dan susunan morfem dalam pembentukan kata. Lebih lanjut disebutkan juga bahwa di dalam proses pembentukan kata tersebut terdapat pengaruhnya terhadap fungsi dan arti. Sementara itu, Ramlan (1976: 16), mengatakan bahwa morfologi adalah bagian dari ilmu bahasa yang membicarakan seluk-beluk kata serta pengaruh perubahanperubahan bentuk kata terhadap golongan dan arti kata atau mempelajari seluk-beluk kata serta fungsi perubahan-perubahan bentuk kata itu, fungsi gramatik maupun fungsi semantik. Ya`qub (Tth: 186) dalam Nasution (2006: 116), menyebutkan bahwa yang dimaksud dengan morfologi dalam bahasa Arab adalah:

‫ ﻣﻊ اﻟﺘـﻨﺎﺳﺐ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻨﻰ‬,‫أﺧﺬ آـﻠﻤﺔ ﻣﻦ أﺧﺮى ﺑـﺘﻐـﻴﻴﺮﻣﺎ‬ /akhżu kalimatin min ukhrā bitagyīri mā, maà at-tanāsubi fīl ma`nā/ "Membentuk kata dari kata yang lain dengan berbagai perubahan, namun tetap memiliki hubungan makna". Sejalan dengan pendapat Ya`qub di atas, Syahrin (1980: 80) dalam Nasution (2006: 116), juga menyebutkan bahwa yang dimaksud dengan morfologi di dalam bahasa Arab adalah:

‫أﺧﺬ ﺻﻴﻐﺔ ﻣﻦ أﺧﺮى ﻣﻊ اﻧﻔﺎﻗﻬﺎ ﻣﺎدة اﺻﻠﻴﺔ وﻣﻌﻨﻰ‬


/akhżu şīgatin ukhrā maà infāqihā māddah aşliyyah wa ma`nā/ “Membuat bentuk kata dari kata yang lain dan terjadi perubahan pada bentuk dan makna”. Dari defenisi-defenisi yang telah dikemukakan para linguis tersebut dapatlah ditarik sebuah kesimpulan bahwa morfologi adalah bidang linguistik yang membicarakan tentang pembentukan kata dengan cara menggabungkan morfem. 2.2. Pembentukan Kata Bahasa Arab Sistem penulisan Bahasa Arab dimulai dari kanan ke kiri. Huruf yang dipergunakan dalam tulisan Arab keseluruhannya merupakan konsonan. Untuk dapat melafalkan bunyi yang berwujud konsonan tersebut maka diberi ‫ ﺣﺮآـﺔ‬/harakah/ (baris) yang berupa vokal yang diletakkan di atas atau di bawah konsonan tersebut. Harakah terbagi 3 (tiga), yaitu fathah, kasrah dan dammah. Penulisan fathah yaitu dengan melambangkan vokal /a/ yang diletakkan di atas konsonan dengan menggunakan tanda . Kasrah yaitu dengan melambangkan vokal /i/ yang diletakkan di bawah konsonan dan Dammah yaitu dengan melambangkan vokal /u/ yang

dengan menggunakan tanda

diletakkan di atas konsonan dengan menggunakan tanda

. Selain daripada ketiga tanda

tersebut masih ada lagi tanda sukun. Tanda sukun ini dipergunakan apabila suatu konsonan tidak diberi harakah /a/, /i/, atau /u/. Tanda ini diletakkan di atas konsonan dan dilambangkan dengan tanda

.

Sebagai contoh, apabila kata nazartu yang artinya 'saya melihat' maka cara penulisannya:

‫ ت‬,‫ ر‬,‫ ظ‬,‫ن‬

(dari kanan ke kiri). Tulisan yang terpisah itu kemudian


disambungkan menjadi:

‫ﻧﻈﺮت‬

/nazartu/. Selanjutnya untuk kata-kata berupa ism

(nomina) apabila ism tersebut tidak definitif maka biasanya mendapatkan tanda tanwin yang berupa harakah ganda di akhir ism tersebut yang dilambangkan dengan tanda

,

yang apabila dibaca: an, in, dan un. Khusus untuk tanwin fathah (

, )

penulisannya disertai dengan alif terkecuali untuk kata yang diakhiri dengan ta marbutah (

‫ة‬

). Kemudian konsonan alīf (

‫ا‬

), waw (

‫و‬

), dan yā (

‫ي‬

) berfungsi untuk

memanjangkan bunyi harakah yang sesuai. Tanda panjang ini dikenal dengan istilah mad. Selain itu apabila ada dua konsonan yang sejenis dan konsonan kedua dari konsonan yang sejenis itu berharakah, maka di dalam penulisannya hanya satu saja yang ditulis dengan meletakkan tanda tasydid (

) di atas konsonan tersebut. Selain dari

yang telah disebutkan di atas, ada pula perbedaan lain dengan huruf Latin. Huruf Latin dapat menyambung dan dapat pula disambung, sedangkan huruf Arab yang keseluruhannya berupa konsonan dapat disambung tetapi tidak semua dapat menyambung, seperti dal, zal, ra, zay dan waw. (Khudri, 2004: 8-9). Pembentukan kata dalam bahasa Arab dikenal dengan istilah şarfiyyah dan proses pembentukan kata tersebut diperoleh melalui taşrīf. Secara etimologi taşrīf berarti perubahan, sedangkan secara terminologi taşrif berarti membicarakan tentang cara pembentukan kata dan segala sesuatu yang berhubungan dengan hurufnya, seperti penyambungan huruf, pergantian huruf ìllat, penambahan huruf (afiksasi) yang disertai dengan modifikasi internal (al-Gulayaini, 1987: 207).


Melalui proses pembentukan kata diperoleh bentukan-bentukan yang mungkin hanya berubah bentuk dasar atau asalnya, mungkin pula berubah identitas leksikalnya tanpa perubahan status kategorialnya atau berubah kedua-duanya baik identitas leksikal maupun status kategorialnya. Proses yang pertama menghasilkan bentukan-bentukan yang disebut dengan inflektif, sedangkan proses yang mengubah identitas leksikal tanpa perubahan status kategorialnya dan yang mengubah identitas leksikal sekaligus status kategorialnya merupakan bentukan derivatif (Verhaar, 1983: 66-67). Pembentukan kata dalam bahasa Arab terdapat perbedaan tentang dasar pembentukannya. Para linguis yang berasal dari Basrah berpendapat bahwa dasar pembentukan kata dalam bahasa Arab adalah ‫ ﻣﺼﺪر‬/maşdar/ (infinitif), sedangkan para linguis yang berasal dari Kufah mengatakan bahwa dasarnya dari

‫ﻓﻌﻞ اﻟﻤﺎﺿﻰ‬

/fi`lu al-

mādi (kata kerja yang telah lampau). Dari kedua pendapat itu penulis lebih condong kepada pendapat yang kedua, yaitu yang mendasarkan pembentukan kata dari fi`lun (verba). Argumentasi penulis mendasarkan pembentukan kata dari fi`lun (verba) adalah bahwa di dalam proses pembentukan kata (taşrīf) itu senantiasa dimulai dengan fi`lun (verba) dan tidak pernah dimulai dengan maşdar. Selain itu, banyak sekali dijumpai fi`lun (verba) yang memiliki bentuk maşdar yang bermacam-macam. Misalnya kata

‫آﺬب‬

/każaba/ ’berdusta’

memiliki bentus maşdar: ‫ آﺬﺑﺎ‬/każiban/, ‫ آﺬﺑﺎ‬/kiżban/, ‫ آﺬﺑﺔ‬/kiżbatan/, ‫ آﺬﺑﺎ‬/kiżaban/, dan

‫آﺬّاﺑﺎ‬

/kiżżāban/. Jadi tidaklah dapat diterima sesuatu yang dinamakan dasar memiliki

bermacam-macam bentuk. Dalam kamus

bahasa

Arab

dalam

urutan kata selalu


dimulai dengan fi`lun (verba) dan setelah itu barulah bentuk maşdar (infinitif). (Khudri, 2004: 10). Di dalam bahasa Arab dikenal tiga macam jenis kata yaitu:

‫ ﻓﻌـﻞ‬/fi`lun/ (verba),

‫ إﺳﻢ‬/ismun/ (nomina) yang termasuk di dalamnya ajektifa, adverbia, dan pronomina serta yang terakhir adalah

‫ﺣﺮف‬

/harfun/ (partikel). Verba bahasa Arab ditinjau dari segi

bentuknya dapat dibedakan menjadi dua yaitu mujarrad (yang belum mendapat tambahan afiks) dan mazīd (yang telah mendapat tambahan afiks). Ditinjau dari segi jumlah konsonannya juga dibagi menjadi dua yaitu sulāsi (tiga konsonan) dan rubāì (empat konsonan). (Lajnah, 1978: 113). Selanjutnya dari verba tiga konsonan dan empat konsonan tersebut dibentuk berbagai macam kata. Oleh karena jenis kata dalam bahasa Arab hanya dibagi tiga saja, maka dalam pembentukan kata hanya dikenal bentukan verba deverbal (verba yang dibentuk dari verba), nomina deverbal (nomina yang dibentuk dari verba), dan ada juga bentukan verba denominal (verba yang dibentuk dari nomina) namun untuk bentukan yang terakhir ini jumlahnya terbatas. Harfun tidak masuk kelompok yang mengalami pembentukan. (Khudri, 2004: 10-11). Hal ini karena harfun hanya berfungsi sebagai penghubung antar kata dan tidak terpengaruh perubahan. Dalam bahasa Arab istilah kata disebut dengan dari dua

‫اﻟﻜـﻠﻤﺔ‬


/al-kalimah/ atau lebih disebut dengan

demikian kata dalam bahasa Arab disebut dengan mana kalimat dalam bahasa Indonesia disebut


/al-kalimah/. Gabungan

‫اﻟﺠﻤﻠﺔ‬

/al-jumlah/. Dengan

/al-kalimah/ 'kalimat', yang

‫ اﻟﺠﻤﻠﺔ‬/al-jumlah/ dalam

bahasa Arab.

Al-Jurjani dalam Nasution (2006: 100) menjelaskan, ‫ اﻟﺠﻤﻠﺔ‬/al-jumlah/ adalah:


‫ﻋـﺒﺎرة ﻋـﻦ ﻣﺮآﺐ ﻣﻦ آـﻠﻤﺘﻴﻦ أﺳﻨﺪت إﺣﺪاهﻤﺎ إﻟﻰ اﻷﺧﺮى ﺳﻮاء أﻓﺎد‬ ."‫ آـﻘﻮﻟﻚ "ان ﻳﻜﺮﻣﻨﻰ‬,‫ أو ﻟﻢ ﻳﻔﺪ‬,"‫آـﻘﻮﻟﻚ "زﻳﺪ ﻗﺎﺋﻢ‬ /ìbāratun àn murakkabin min kalimataini usnidat ihdāhumā ila alukhrā sawā'un afāda kaqaulika ”zaidun qāimun”, aw lam yafid, kaqaulika”in yukrimunī”/ "Sebuah ungkapan yang tersusun dari dua kata, yang satu di isnad-kan kepada yang lain, apakah sempurna, seperti ”si zaid berdiri” atau belum, seperti “jika ia memuliakan saya”". Bahasa Arab memiliki sistem yang sangat variatif dalam pembentukan katanya. Dari satu akar kata dapat dikembangkan menjadi beberapa kata, sehingga tidak mengherankan jika kosa kata bahasa Arab sangat banyak 2.3. Proses Morfemis Bloomfield

(1976: 161)

memberikan defenisi

mengenai morfem sebagai

berikut: "a linguistics form which bears no partial phonetic-semantic resemblance to any other form, is a simple form or a morpheme". Terjemahannya sebagai berikut: “Satu bentuk bahasa yang sebagiannya tidak mirip dengan bentuk lain mana pun juga, baik bunyi maupun arti, adalah bentuk tunggal atau morfem”. Morfem adalah satuan bahasa terkecil yang mengandung makna. (Arifin & Zunaiyah, 2007: 2). Chaer (2003: 159) menyebutkan bahwa sebuah morfem dasar dapat menjadi sebuah bentuk atau dasar (base) dalam suatu proses morfologi. Artinya, bisa diberi afiks


tertentu dalam proses afiksasi, bisa diulang dalam suatu proses reduplikasi, atau bisa digabung dengan morfem lain dalam suatu proses komposisi. Morfem adalah komposit pengertian yang terkecil yang sama atau mirip yang berulang. (Samsuri, 1980: 170). Morfem (morpheme): satuan bahasa terkecil yang maknanya secara relatif stabil yang tidak dapat lagi dibagi atas bagian makna yang lebih kecil. (Kridalaksana, 2001: 141). Proses Morfologis (morphological process): proses yang mengubah leksem menjadi kata. Dalam hal ini leksem adalah input dan kata merupakan output. (Kridalaksana, 2001: 180). Proses Morfemis merupakan proses pembentukan kata bermorfem jamak baik derivatif maupun inflektif. (Parera, 1994: 18). Chaer (2003: 177) membagi proses morfemis ke dalam 7 (tujuh) bagian, yaitu melalui proses: 1. Afiksasi 2. Reduplikasi 3. Komposisi 4. Konversi, 5. Modifikasi Internal, 6. Suplesi dan 7. Pemendekan


● Afiksasi yang di dalam bahasa Arab disebut dengan istilah

‫اﻟﺰّواﺋﺪ‬

/az-zawāid/

adalah proses pembubuhan afiks pada sebuah dasar atau bentuk dasar. Dalam proses ini terlibat unsur-unsur: 1. Dasar atau bentuk dasar, 2. Afiks, dan 3. Makna gramatikal yang dihasilkan Proses ini dapat bersifat inflektif dan dapat pula bersifat derivatif. (Chaer, 2003: 182). Al-Khuli (1982: 131) dalam bukunya A Dictionary of Theoretical Linguistics (English-Arabic) menyebutkan bahwa yang dimaksud dengan Infleksi dalam istilah bahasa Arab adalah:

‫ل ﻋﻠﻰ وﻇﻴﻔﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻠﺔ وﻋﻼﻗﺘﻬﺎ‬ ّ ‫ إِﺿﺎﻓﺔ زواﺋﺪ اﻟﻜَﻠﻤﺔ ﻟﺘﺪ‬:‫اﻟﺘﺼﺮﻳﻒ‬ .‫ﺑﺴﻮاهﺎ‬ /at-taşrīfu: idāfatu zawāidi al-kalimati litadulla àlā wazīfatihā fī aljumlati wa àlāqatiha bisiwāhā/. "Infleksi: menambahkan beberapa huruf tambahan kepada satu kata dengan tujuan merubah fungsinya dalam kalimat dan hubungannya dengan kata-kata yang sebelum dan sesudahnya". Al-Khuli (1982: 70) bahwa yang dimaksud dengan Derivasi dalam istilah bahasa Arab adalah:

‫ ﻣﺜﻞ )آﺎﺗﺐ( اﻟﻤﺸﺘﻘﺔ ﻣﻦ‬,‫ ﺗﻜﻮﻳﻦ آﻠﻤﺔ أﺧﺮى ﺗﺘّﺤﺪ ﻣﻌﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺠﺬر‬:‫اﻹﺷﺘﻘﺎق‬ ‫ وﻳﻜَﻮّن اﻷﺷﺘﻘﺎق ﻋﺎدة ﺑﺈﺿﺎﻓﺔ زاﺋﺪة واﺣﺪة‬.write ‫اﻟﻤﺸﺘﻘﺔ ﻣﻦ‬

writer

‫)آﺘﺐ( و‬

.‫أو أآـﺜَﺮ إِﻟﻰ اﻟﺠﺬر أو اﻟﺴّﺎق‬


/al-isytiqāqu: takwīnu kalimatin ukhrā tattahidu maàhā fī al-juzri, mislu (kātibun) al-musytaqqatu min (kataba) wa writer al-musytaqqatu min write. Wa yukawwinu al-isytiqāqu `ādatan bi idāfati zā'idatin wāhidatin aw aksara ilā al-juzri aw as-sāqi. "Derivasi: pembentukan satu kata baru yang serupa dengan kata sebelumnya ditinjau dari akar kata pembentukannya, seperti kata (katibun) dibentuk dari kata (kataba), sama halnya seperti kata writer yang dibentuk dari kata write. Biasanya pembentukan kata derivasi yaitu dengan menambahkan satu huruf tambahan atau lebih kepada akar kata aslinya". Dalam KBBI (1988: 9), yang dimaksud dengan afiks adalah bentuk terikat yang ditambahkan pada kata dasar atau bentuk dasar (spt. prefiks, konfiks, atau sufiks): imbuhan. Al-Khuli (1982: 8) menyebutkan bahwa yang dimaksud dengan Afiks dalam istilah bahasa Arab adalah:

‫ أو‬, ‫ أو داﺧﻠَﻪ ﻓَﻴﺴﻤّﻰ داﺧﻠَﺔ‬, ‫ ﻣﺮﻓﻴﻢ ﻳﻀﺎف ﻗﺒﻞ اﻟﺠﺬر ﻓﻴﺴﻤّﻰ ﺳﺎﺑﻘﺔ‬:‫اﻟﺰاﺋﺪة‬ ‫ن اﻟﺰّاﺋﺪ َة َأرْﺑﻌﺔ أَﻧﻮاع‬ ّ ‫ ﻓِﺈ‬,‫ وهﻜﺬا‬. ‫ أَو ﻓﻮﻗَﻪ ﻓﻴﺴﻤّﻰ ﻋﺎﻟﻴﺔ‬, ‫ﺑﻌﺪﻩ ﻓﻴﺴﻤّﻰ ﻻﺣﻘﺔ‬ .superfix

‫ واﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‬suffix ‫ وﻟﻼﺣﻘﺔ‬infix ‫ واﻟﺪّاﺧﻠﺔ‬prefix ‫هﻲ اﻟﺴّﺎﺑﻘﺔ‬

/az-zāidatu: murfīmun yudāfu qabla al-juzri fayusammā sābiqatan, aw dākhiluhu fayusammā dākhilatan, aw ba`dahu fayusammā lāhiqatan, aw fauqahu fayusammā `āliyatan. Wa hakazā, fainna az-zāidata arbaàtu anwāìn hiya as-sābiqatu wa ad-dākhilatu wa al-lāhiqatu wa al`āliyatu/. "Afiks: morfem yang ditambahkan atau diletakkan sebelum akar kata yang asli dinamakan sābiqah, atau tambahan yang dimasukkan ke tengah-tengah akar kata disebut dākhilah, atau tambahan yang diletakkan setelah akar kata disebut lāhiqah, atau yang diletakkan di atasnya disebut `āliyah. Maka afiks ada empat macam, yaitu sābiqah atau prefiks, dākhilah atau infiks, lāhiqah atau sufiks, dan `āliyah atau superfiks".


Adapun yang dimaksud dengan afiksasi dalam KBBI (1988: 9), adalah pemberian imbuhan (prefiks, konfiks, sufiks) pada kata dasar. Al-Khuli (1982: 8) menyebutkan bahwa yang dimaksud dengan Afiksasi dalam istilah bahasa Arab adalah:

.‫ق آﻠﻤﺔ ﺟﺪﻳﺪة‬ ِ ‫ إﺿﺎﻓﺔ زاﺋﺪة ﻗَﺒﻞ اﻟﺠﺬر أوﺑﻌﺪﻩ أو داﺧﻠﻪ ﻹﺷﺘﻘﺎ‬:‫اﻟﺰّواَﺋﺪ‬ /az-zawāidu: idāfatu zā'idatin qabla al-juzri aw ba`dahu aw dākhiluhu li isytiqāqi kalimatin jadīdatin/. "Afiksasi: penambahan satu huruf tambahan yang diletakkan di awal akar kata atau setelahnya atau diantaranya dengan tujuan membentuk kata yang baru". Dilihat dari posisi melekatnya pada bentuk dasar biasanya dibedakan adanya prefiks, infiks, sufiks, konfiks, interfiks, dan transfiks. (Chaer, 2003: 178). Berikut diuraikan bagian-bagian dari afiksasi beserta contohnya: a. Prefiks

:

afiks yang diimbuhkan di muka bentuk dasar. Contoh: me- pada kata menghibur

b. Infiks

:

afiks yang diimbuhkan di tengah bentuk dasar. Contoh: -el pada kata telunjuk

c. Sufiks

:

afiks yang diimbuhkan pada posisi akhir bentuk dasar. Contoh: -kan pada kata bagaikan

d. Konfiks

:

afiks yang berupa morfem terbagi, yang bagian pertama berposisi pada awal bentuk dasar, dan bagian yang kedua berposisi pada akhir bentuk dasar. Contoh: per-/-an seperti terdapat pada kata pertemuan


e. Interfiks :

sejenis infiks atau elemen penyambung yang muncul dalam proses penggabungan dua buah unsur. Interfiks banyak dijumpai dalam bahasa-bahasa Indo German. Contoh:

f. Transfik

:

Unsur 1

Unsur 2

Gabungan

Makna

Tag

Reise

Tag.e.reise

day’s journey

afiks yang berwujud vokal-vokal yang diimbuhkan pada keseluruhan dasar. Contoh: di dalam bahasa Arab konsonan k-t-b → kita:b → ka:tib. (Chaer, 2003: 177-182).

● Reduplikasi yang di dalam bahasa Arab disebut dengan istilah

‫اﻟﺘـﻀﻌﻴﻒ‬

/at-tad`īf/ adalah proses morfemis yang mengulang bentuk dasar, baik secara keseluruhan, secara sebagian (parsial), maupun dengan perubahan bunyi. Dalam KBBI (1988: 735), yang dimaksud dengan reduplikasi adalah hal perulangan kata atau unsur kata, seperti yang terjadi pada kata rumah-rumah, tetamu. Berikut diuraikan bagian-bagian dari reduplikasi beserta contohnya: a. Dwilingga: Pengulangan morfem dasar. Contoh: meja-meja b. Dwilingga salin suara: Pengulangan morfem dasar dengan perubahan vokal dan fonem lainnya. Contoh: bolak-balik


c. Dwipurwa: Pengulangan silabel pertama. Contoh: lelaki d. Dwiwasana: Pengulangan pada akhir kata. Contoh: cengengesan e. Trilingga:

pengulangan morfem dasar sampai dua kali. Contoh: dag-dig-dug (Chaer, 2003: 182-183).

● Komposisi atau yang di dalam bahasa Arab disebut dengan istilah

‫اﻹﺿﺎﻓﻴﺔ‬

‫اﻟﺠﻤﻠﺔ‬

/al-jumlatu al-idāfiyyah/ adalah hasil dari proses penggabungan morfem

dasar dengan morfem dasar, baik yang bebas maupun yang terikat, sehingga terbentuk sebuah konstruksi yang memiliki identitas leksikal yang berbeda atau baru. Dalam KBBI (1988: 453), yang dimaksud dengan komposisi adalah: susunan, tata susun, dan gubahan. Berikut adalah contoh dari proses komposisi: lalu lintas, daya juang, rumah sakit. Dalam bahasa Arab; aswadi/, ‫اﻟﻤﻮت‬

‫ أﺧﻴﺮاﻟﻜﻼم‬/akhīrulkalāmi/, ‫ ﺣﺠﺮاﻻﺳﻮد‬/hajarul

‫ ﻣﻼﺋﻜﺔ‬/malāikatulmauti/, dll. (Chaer, 2003: 185).

● Konversi, sering juga disebut derivasi zero, transmutasi, dan transposisi adalah proses pembentukan kata dari sebuah kata menjadi kata lain tanpa perubahan unsur segmental. Berikut adalah contoh dari proses konversi:


Kata cangkul adalah nomina dalam kalimat Ayah membeli cangkul baru, tetapi dalam kalimat Cangkul dulu baik-baik tanah itu, baru ditanami adalah verba. (Chaer, 2003: 188-189). Jika diterjemahkan ke dalam bahasa Arab, maka contoh tersebut pada kata 'cangkul' di atas akan mengalami perubahan segmental. ● Modifikasi internal (sering disebut juga penambahan internal atau perubahan internal) yang dalam bahasa Arab disebut dengan

‫ﻲ‬ ّ ‫اﻟﺘـﻌﺪﻳﻞ اﻟﺪّاﺧﻠ‬

/at-ta`dīlu ad-

dākhiliyyu/ adalah proses pembentukan kata dengan penambahan unsur-unsur (yang biasanya berupa vokal) ke dalam morfem yang berkerangka tetap (yang biasanya berupa konsonan). Berikut adalah contoh dari proses modifikasi internal: Di dalam bahasa Arab konsonan k-t-b → kita:b → ka:tib.(Chaer, 2003: 189-190). ● Suplesi atau yang di dalam bahasa Arab disebut dengan

‫ﻲ‬ ّ ‫اﻟﺘﻐﻴّـﺮ اﻟﻜﺎﻣﻠ‬

/at-tagaiyyaru al-kāmiliyyu/ adalah merupakan bagian dari modifikasi internal lain di dalam proses suplesi perubahannya sangat ekstrim karena ciri-ciri bentuk dasar tidak atau tidak tampak lagi. Boleh dikatakan bentuk dasar itu berubah total. Berikut adalah contoh dari proses suplesi: Dalam bahasa Inggris; go

went

be

was/were

must

had to (Chaer, 2003: 190-191). ● Pemendekan yang di dalam bahasa Arab disebut dengan istilah

‫اﻹﺧﺘﺼﺎر‬

‫ﻲ‬ ّ ‫ اﻟﻜﺘﺎﺑ‬/al-ikhtisāru al-kitābiyyu/ adalah proses pemenggalan bagian-bagian leksem atau


gabungan leksem sehingga menjadi sebuah bentuk singkat, tetapi maknanya tetap sama dengan makna bentuk utuhnya. Dalam berbagai kepustakaan, hasil dari proses pemendekan ini biasanya dibedakan atas: a. Penggalan

:

Kependekan berupa pengekalan satu atau dua suku pertama dari bentuk yang dipendekkan itu. Contoh: lab, atau labo untuk laboratorium

b. Singkatan

:

Hasil proses pemendekan, yang antara lain berupa; • Pengekalan huruf awal dari sebuah leksem, atau huruf awal dari gabungan leksem. Contoh: DPR (Dewan Perwakilan Rakyat). • Pengekalan beberapa huruf dari sebuah leksem. Contoh: hlm (halaman) dan bhs (bahasa). • Pengekalan huruf pertama dikombinasi dengan penggunaan angka untuk pengganti huruf yang sama. Contoh: P4 (Pedoman Penghayatan Pengamalan Pancasila). • Pengekalan dua, tiga, atau empat huruf pertama dari sebuah leksem. Contoh: Ny (nyonya) dan Okt (Oktober). • Pengekalan huruf pertama dan huruf terakhir dari sebuah leksem. Contoh: Ir (Insinyur) dan Jo (Junto).


c. Akronim

:

Hasil pemendekan yang berupa kata atau dapat dilafalkan sebagai kata. Wujud pemendekannya dapat berupa pengekalan huruf-huruf pertama, berupa pengekalan suku-suku kata dari gabungan leksem, atau bisa juga secara tak beraturan. Contoh: juklak (petunjuk pelaksanaan), inpres (instruksi presiden) dan wagub (wakil gubernur). (Chaer, 2003: 191).

Al-Khuli (1982: 1) dalam bukunya A Dictionary of Theoretical Linguistics (English-Arabic) menyebutkan bahwa yang dimaksud dengan Pemendekan dalam istilah bahasa Arab adalah:

‫ أن ﻳﻜﺘﻔﻰ ﺑﺒﻌﺾ ﺣﺮوف اﻟﻜَﻠﻤﺔ أو اﻟﻌﺒﺎرة ﻋﻦ اﻟﻜَﻠﻤﺔ‬:ّ‫اﻹﺧﺘﺼﺎر اﻟﻜﺘﺎﺑﻲ‬ ‫ وﻗَﺪ ﻳﺼﺎﺣﺐ اﻹﺧﺘﺼﺎر‬.(‫ ﻣﺜﻞ )إﻟَﺦ( اﻟﻤﺨﺘَﺼﺮة ﻋﻦ )إِﻟﻰ أﺧﺮﻩ‬.‫أواﻟﻌﺒﺎرة آﻠﻬَﺎ‬ . he will ‫ اﻟﻤﺨﺘَﺼﺮة ﻋﻦ‬he'll ‫ ﻣﺜْﻞ‬.‫ﻲ إِﺧﺘﺼﺎر ﻓﻲ اﻟﻠَﻔﻆ‬ ّ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑ‬ /al-ikhtişāru al-kitābiyyu: an yuktafā biba'di hurūfi al-kalimati aw alìbārati àni al-kalimati aw al-ìbārati kulluhā. Mislu (ilakh) almukhtaşiratu àn (ilā akhirihi). Wa qad yuşāhibu al-ikhtişāru al-kitābiyyu ikhtişārun fi al-lafzi. Mislu he'll al-mukhtaşiratu àn he will/ "Pemendekan: cukup dengan menyebutkan sebagian huruf dari satu kata atau dari satu ungkapan atau dari sebuah ungkapan secara keseluruhan. Seperti kata (ilakh) merupakan bentuk pemendekan dari (ila akhirihi). Jika ada pemendekan dalam tulisan maka pemendekan dalam pengucapan juga akan terjadi. Seperti he'll merupakan pemendekan dari he will". Dalam bahasa Arab ditemukan istilah

‫اﻟﻨﺤﺖ‬

/an-nahtu/ yang berarti 'akronim'.

Dalam kamus bahasa Kontemporer Arab-Indonesia ditemukan bahwa ‫ اﻟﻨﺤﺖ‬/an-nahtu/ berarti ‘pengukiran atau pemahatan’. (Ali dan Ahmad Zuhdi, 1996: 132).


Secara terminologi, ‫ اﻟﻨﺤﺖ‬/an-nahtu/ menurut Wafi (1962: 180) dalam Nasution (2006: 114) adalah:

‫أن ﺗﻨﺘﺰع أﺻﻮات آـﻠﻤﺔ ﻣﻦ آـﻠﻤﺘﻴﻦ ﻓﺄآﺜﺮ أو ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻰ‬

.‫ﻣﺮآﺐ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﻰ اﻷﺻﻮات اﻟﺘﻰ اﻧﺘﺰﻋﺖ ﻣﻨﻬﺎ‬ /'an tantazià aşwātu kalimatin min kalimataini faàksaru aw min jumlatin li ad-dilālati àlā ma`nā murakkabin min ma`āni al-aşwāti allatī intazaàt minhā/. "Membentuk sebuah kata dari dua atau beberapa kata yang menunjukkan satu makna yang sama dari kata atau kalimat yang dipendekkan". Selain istilah

‫اﻟﻨﺤﺖ‬

/an-nahtu/, ada istilah lain untuk Akronim yaitu

‫اﻟﻜَﻠﻤﺔ‬

‫ اﻷواﺋـﻠﻴّـﺔ‬/al-kalimatu al-'awāiliyyatu/ sebagaimana defenisi berikut: ‫ ﻣﺜﻞ‬,‫ آَﻠﻤﺔ ﺗﺘﻜﻮّن ﻣﻦ اﻟﺤﺮوف اﻷ ٍوّﻟﻴّﺔ ﻓﻲ ﻋـﺪّة آَﻠﻤﺔ‬:‫اﻟﻜَﻠﻤﺔ اﻷواﺋﻠـﻴّــﺔ‬ (‫ و )اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ‬, North Athlantic Treaty Orgnization ‫ ﺗﺘﻜﻮّن ﻣﻦ أواﺋﻞ‬NATO .(‫ و )اﻟﺤﻮﻗﻠﺔ( ﻣﻦ أوﺋﻞ )ﻻﺣﻮل وﻻ ﻗ ّﻮ َة إﻻ ﺑﺎﷲ‬,(‫ﻣﻦ أواﺋﻞ )ﺑﺴﻢ اﷲ‬ /al-kalimatu al-'awāiliyyatu: kalimatun tatakawwanu minal-hurūfi alawwaliyyah fī ìddati kalimati, mislu NATO tatakawwanu min awāil North Athlantic Treaty Organization, wa (al-basmalah) min awāil (bismillāh), wa (al-hauqulah) min awāil (lā haula wa lā quwwata illā billāh)/. "Akronim: kata yang terbentuk dari huruf awal dari gabungan kata, seperti kata NATO yang merupakan gabungan huruf awal dari kata North Athlantic Treaty Orgnization, dan begitu juga halnya dengan (albasmalah) yang terbentuk dari (bismillah), dan (al-hawqūlah) yang terbentuk dari (lā hawla wa lā quwwata illā billāhi/".


2.4. Landasan Teori Peneliti menggunakan teori Chaer tentang proses morfemis. Defenisi-defenisi yang terdapat dalam proses morfemis yaitu mengenai Afiksasi, Reduplikasi, Komposisi, Konversi, Modifikasi Internal, Suplesi, dan Pemendekan juga diambil dari pendapat Chaer. Menurut Chaer (2003: 147) untuk menentukan sebuah satuan bentuk adalah morfem atau bukan, adalah dengan cara membandingkan bentuk tersebut di dalam kehadirannya dengan bentuk-bentuk lain. Kalau bentuk tersebut ternyata bisa hadir secara berulang-ulang dengan bentuk lain, maka bentuk tersebut adalah sebuah morfem. Penelitian ini berpedoman kepada teori dari aliran tata bahasa struktural. Hal ini didasari karena konsep morfem baru diperkenalkan oleh kaum strukturalis pada awal abad kedua puluh. Teori ini dipelopori oleh seorang linguis ternama yang bernama Leonard Bloomfield. Bloomfield (1976: 161) memberikan defenisi morfem sebagai berikut: ”a linguistics form which bears no partial phonetic-semantic resemblance to any other form, is a simple form or a morpheme” Terjemahannya sebagai berikut: “Satu bentuk bahasa yang sebagiannya tidak mirip dengan bentuk lain mana pun juga, baik bunyi maupun arti, adalah bentuk tunggal atau morfem”. Proses morfemis (Samsuri: proses morfologis; Ramlan; proses morfologik) ialah proses pembentukan kata dengan menghubungkan morfem yang satu dengan yang lain.


Salah satu wujud proses morfemis ialah penggabungan morfem dasar dengan morfem afiks. Umpamanya dalam bahasa Indonesia penggabungan morfem dasar ajar, dengan berbagai afiks akan menghasilkan kata-kata: -

mengajar,

-

belajar,

-

pelajar,

-

pelajaran,

-

pengajar,

-

mengajarkan,

-

mengajari,

-

mempelajari,

-

diajar,

-

diajarnya,

-

diajarkan,

-

diajari,

-

kuajar, dan seterusnya. Verhaar (1983) dalam Salombe (1982: 31-32) menyatakan bahwa yang dimaksud

dengan proses morfemis (dalam bahasa tertentu adalah suatu proses sistemis. Pernyataan itu didasarkannya atas penerapan analisis Tata Bahasa Proses dengan teori Lehman. Menurut tata bahasa itu, proses morfemis bersifat sinkronis. Morfologi sinkronik menelaah morfem-morfem dalam satu cakupan waktu tertentu, baik waktu lalu ataupun waktu kini. Pada hakikatnya morfologi sinkronik adalah satu analisis linear, yang mempertanyakan apa-apa yang merupakan komponen leksikal


dan komponen sintaksis kata-kata, dan bagaimana caranya komponen-komponen tersebut menambahkan, mengurangi, atau mengatur kembali dirinya dalam berbagai ragam konteks. Morfologi sinkronik tidak ada sangkut-pautnya atau tidak menaruh perhatian pada sejarah atau asal-usul kata dalam bahasa. Tarigan (1986: 4-5).


BAB II KAJIAN PUSTAKA

Recommend Documents