CTU 151 PEMIKIRAN DAN TAMADUN ISLAM
15/07/2013
1
PENDAHULUAN 2
BAB 4
FAEDAH PEMBELAJARAN
PEMIKIRAN TAMADUN ISLAM (II)
Maruwiah Ahmat
Menjelaskan pemikiran Islam dalam aspek sosial. Menjelaskan pemikiran Islam dalam aspek ekonomi.
KANDUNGAN 4.1 4.2 4.3 4.4
Keilmuan dan pendidikan Politik dan pemerintahan Sosial Ekonomi
CTU 151: PEMIKIRAN DAN TAMADUN ISLAM
PENDAHULUAN
4.3 SOSIAL
3
4
TA’AWUN [Saling Membantu]
Dasar Islam Mengenai Wanita Wanita dalam Islam diberi kedudukan yang tinggi sesuai dengan fitrahnya. Antara hak wanita:
UKHUWAH [Persaudaraan]
MAHABBAH [Saling Berkasih Sayang]
TAFAHUM [Persefahaman]
TA’ARUF [Saling Mengenali]
ASAS-ASAS HUBUNGAN SOSIAL
TADHAMUN [Saling Jamin Menjamin]
4.3 PatSOSIAL
Hak kemanusiaan Hak untuk hidup, perlindungan, perhatian dan harta yang sewajarnya. Hak mendapat balasan dan ganjaran amal Hak untuk belajar Hak untuk berkahwin Hak sebagai ibu
4.3 SOSIAL
5
6
DASAR ISLAM MENGANI KANAKKANAK
Hak dipelihara dan dididik dengan sempurna oleh ibu bapa. Pendidikan agama / Islam yang mantap. Hak mendapat kasih sayang
Maruwiah Ahmat
DASAR ISLAM MENGENAI KEIBUBAPAAN
Antara kewajipan ibu bapa terhadap anakanak:
Mendidik ilmu fardhu ain dan fardhu kifayah Menyediakan tempat perlindungan Mengawasi pergerakan dan perkembangan anak-anak
Kewajipan suami/Bapa Pelindung keluarga Menyediakan nafkah dan ilmu pengetahuan Kasih sayang dan belas kasihan Mendidik isteri dan anak dengan baik Menikahkan anak dengan orang yang soleh
1
CTU 151 PEMIKIRAN DAN TAMADUN ISLAM
15/07/2013
4.3 SOSIAL 7
4.3 SOSIAL 8
Peranan Ahli Keluarga Memahami tugas masing-masing Bapa atau suami sebagai ketua keluarga dan sentiasa berakhlak mulia Isteri taat kepada suami Anak taat kepada ibu bapa Sensitiviti haruslah dijaga bersama supaya tidak menjejaskan keluarga
Peranan Ibu/isteri Bergaul dengan cara yang baik Mengendalikan kerja rumah Berhias di hadapan suami Pandai mengambil hati suami Taat kepada suami Menjaga kehormatan diri Kasih sayang Menjaga harta suami
4.3 SOSIAL 9
4.3 SOSIAL 10
Aplikasi Hubungan Sosial
Kejiranan Orang yang hampir sekitar 40 buah rumah Mengutamakan hak kejiranan Tidak menyakiti hati jiran Tidak bersangka buruk kepada jiran Bersedia membantu jiran yang kesusahan Menjaga tutur kata dengan jiran Mewujudkan persefahaman dengan jiran Berjiran dengan non-muslim janganlah sampai merosakkan akidah, syariah dan akhlak seorang muslim
4.4 EKONOMI 11
Kemesraan dalam berkomunikasi Budaya ziarah menziarahi Mengambil berat & mengambil tahu Saling menghormati antara satu sama lain
4.4 EKONOMI 12
Ekonomi menurut Islam
Institusi Kewangan Islam Institusi kewangan atau perbankan = institusi yang diberi hak untuk menjalankan aktiviti mengumpul dana atau sumber kewangan daripada orang ramai atau institusi lain, dan menggunakan sumber tersebut bagi tujuan pinjaman atau pelaburan. Ia juga diertikan sebagai institusi yang mencipta dan memperniagakan instrumen kewangan di samping memudahkan aliran kewangan dan aliran sumber-sumber antara peserta-peserta pasaran kewangan. Antara institusi kewangan Islam: • Baitulmal • Bank • Sistem barter • Gadaian
Maruwiah Ahmat
2
CTU 151 PEMIKIRAN DAN TAMADUN ISLAM
15/07/2013
4.4 EKONOMI
4.4 EKONOMI
13
14
DASAR EKONOMI ISLAM Jenis Pemilikan Individu Umum Negara Kaedah Pemilikan Jual Beli Wasiat
Wakaf Hadiah Penerokaan Hak Cipta Penggunaan Perbelanjaan Pengembangan Agihan
JENIS PEMILIKAN Individu
Umum
Negara
• Harta-harta boleh dimiliki oleh individu secara syar’ie dan setiap individu itu perlu membelanjakannya secara syar’ie. • Secara syar’ie bermaksud secara sah dan halal dari segi syarak.
• Meliputi mineralmineral dalam bentuk pepejal, cecair dan gas termasuk petroleum, besi, tembaga, emas dan sebagainya yang didapati sama ada di dalam perut bumi atau di atasnya, termasuk juga segala bentuk tenaga dan intensif tenaga serta industri-industri berat. Wajib diuruskan oleh negara, manfaatnya wajib dikembalikan kepada rakyat
• Meliputi segala bentuk bayaran yang dipungut oleh negara secara syar’ie dari warganegara, bersama dengan perolehan dari pertanian, perdagangan dan aktiviti industri, di luar dari lingkungan pemilikan umum di atas. Negara membelanjakan perolehan tersebut untuk kemaslahatan negara dan rakyat.
4.4 EKONOMI
4.4 EKONOMI
15
16
Kaedah Pemilikan
Jual Beli
Definisi [Bahasa]: menukar sesuatu dengan sesuatu yang lain
Penerokaan Hak Cipta
Wasiat
Hadiah
RUKUN JUAL BELI: [6 RUKUN]
Wakaf
i.
Baligh dan Berakal
ii.
Pembeli
ii.
Tidak Bankrap atau Jahil
iii.
Harga yang Dibeli
iii.
Tidak Dipaksa
iv.
Barang yang Dijual
iv.
Beragama Islam
v.
Sighah [lafaz penjual]
v.
Merdeka
vi.
Qabul [lafaz pembeli
vi.
Bukan berurusan dengan musuh Islam
4.4 EKONOMI 18
Kaedah milikan
Definisi Suatu hasrat atau keinginan yang dizahirkan secara lisan atau bertulis oleh seseorang mengenai hartanya untuk diuruskan selepas berlaku kematiannya
Dalil Rasulullah s.a.w. bersabda: “seseorang Muslim yang mempunyai sesuatu yang boleh diwasiatkan tidak sepatutnya tidur dua malam berturut-turut melainkan dia menulis wasiat disisinya”. (Bukhari dan Muslim)
SYARAT PENJUAL & PEMBELI
Penjual
4.4 EKONOMI Wasiat
Definisi [Istilah]: menukar harta dengan harta mengikut cara-cara yang tertentu
i.
17
Kaedah milikan
Jual Beli
Wakaf I
Definisi [Bahasa]: berasal dari perkataan Arab yang bermaksud menahan atau menghentikan.
Kaedah milikan Definisi [Istilah]: menahan sesuatu harta yang boleh diambil manfaat daripadanya untuk digunakan pada tujuan kebaikan dengan niat untuk mendekatkan diri kepada Allah S.W.T. dan tidak boleh dijadikan jual beli atau “hibah” pada zat benda yang diwakafkan.
KEPERLUAN WASIAT i.
Mempercepat proses penyelesaian pusaka
ii.
Melunaskan hutang dan tanggungan
iii. Menyempurnakan hak dan hasrat
Maruwiah Ahmat
Rasulullah s.a.w. bersabda yang bermaksud: “apabila mati seseorang itu maka terputuslah amalannya kecuali tiga perkara: sedekah jariah, ilmu yang termanfaat dan anak soleh yang mendoakan untuknya”
3
CTU 151 PEMIKIRAN DAN TAMADUN ISLAM
4.4 EKONOMI
15/07/2013
4.4 EKONOMI
19
20
Rukun Wakaf Pihak yang mewakafkan Pihak yang menerima wakaf Benda yang diwakafkan ‘Sighah’ iaitu ijab dan qabul (terdapat lafaz yang menyatakan memberi dan menerima wakaf).
Wakaf III
Kaedah milikan
Wakaf II
Syarat Orang yg Mewakafkan Beragama Islam Cukup umur (akil baligh) Waras (sempurna akal fikiran) Ahli tasarruf/tabaruk Pilihan sendiri (ikhtiari) Merdeka
4.4 EKONOMI
Kaedah milikan
Syarat Harta yang Diwakafkan 1. Harta itu mestilah benda yang dapat diambil manfaatnya. 2. Harta yang diwakafkan kepada penerima wakaf wujud ketika itu 3. Harta yang diwakafkan itu dapat memberi faedah dan manfaat yang berpanjangan. 4. Diwakafkan untuk tujuan yang baik sahaja dan tidak menyalahi syarak. 5. Harta yang diwakafkan ditentukan jenis, bentuk, tempat, luas dan jumlah. 6. Harta yang diwakafkan itu milik sempurna orang yang pewakaf.
4.4 EKONOMI
21
22
Kaedah milikan
Hibbah (Hadiah) Definisi [Bahasa]: atau kurniaan
pemberian
Definisi [Istilah]: memberi milik tanpa sebarang gantian
HUKUM MEMBERI HIBAH
PELBAGAI BENTUK PEMBERIAN
Menurut ijmak ulama hukum segala jenis pemberian adalah SUNAT kerana pemberian itu suatu kebajikan, ketaatan, dan belas kasihan. Ia juga dapat menzahirkan sikap kasih sayang, mengeratkan hubungan persahabatan dan mengukuhkan tali persaudaraan sesama manusia
Ibn Taimiyah ada mengatakan: “Sesiapa yang memberikan hadiah kepada wali al-amr untuk melakukan perbuatan yang tidak diharuskan [haram] maka hadiah tersebut haram bagi pemberi dan penerima. Inilah hadiah berbentuk rasuah yang disabdakan oleh Nabi s.a.w.: “Allah melaknat pemberi rasuah dan penerimanya”.
HADIAH DISEBABKAN JAWATAN Umar bin Abdul Aziz menegaskan bahawa: “Hadiah yang berlaku pada zaman Rasulullah s.a.w. adalah hadiah dan hadiah yang berlaku pada hari ini adalah rasuah” MENGAMBIL KEMBALI PEMBERIAN Merupakan sifat buruk lagi keji. Rasulullah s.a.w. bersabda: “Orang yang mengambil balik pemberiannya samalah seperti anjing yang muntah lalu ia menjilat balik muntahnya.” Perbuatan mengambil balik pemberian merupakan suatu tegahan agama. AMALAN YANG DIGALAKKAN Rasulullah s.a.w. bersabda: “Bersalam-salamlah kamu nescaya ia akan menghilangkan perasaan dengki (iri hati) dan beri memberilah antara kamu, nescaya kamu akan saling cinta mencintai antara sesama kamu dan ia akan menghilangkan permusuhan” (Hadith riwayat Malik)
4.4 EKONOMI
4.4 EKONOMI
23
24
Penerokaan Hak Cipta
Kaedah milikan
Kaedah milikan
Hibbah (Hadiah) II
Kaedah milikan
Penerokaan Hak Cipta II
Hakcipta merupakan salah satu daripada jenis harta intelek.
Penulisan Makanan atau Pakaian
Software
Hakcipta merupakan hak penguasaan yang dilindungi undang-undang atas seluruh atau sebahagian daripada hasil ciptaan seseorang pengarang (pencipta, penggubah dan lain-lain).
Hakcipta juga merupakan hak eksklusif yang diberikan oleh undang-undang kepada pencipta atau penerima haknya untuk mengawal pengeluaran semula atau pelbagai bentuk penggunaan karya berkenaan bagi sesuatu tempoh.
Maruwiah Ahmat
Contoh Bahan
Karya Saintifik
Seni reka
Seni Muzik
Seni Lukis
4
CTU 151 PEMIKIRAN DAN TAMADUN ISLAM
15/07/2013
4.4 EKONOMI
4.4 EKONOMI
25
26
Penggunaan Pemilikan
Perbelanjaan
Pengembangan
Perbelanjaan harta adalah pemberian harta kekayaan yang telah dimiliki. Islam memberikan tuntutan bahawa harta tersebut haruslah dimanfaatkan untuk nafkah wajib seperti nafkah keluarga, infak fi sabilillah, membayar zakat dan lain-lain sebelum dimanfaatkan untuk hal-hal yang mubah (harus). Dilarang dimanfaatkan untuk sesuatu yang terlarang (haram) seperti membeli barang yang haram (minuman keras, daging babi dan sebagainya)
Merupakan kegiatan memperbanyak jumlah harta yang telah dimiliki. Seorang muslim yang ingin mengembangkan hartanya, wajib terikat dengan ketentuan Islam. Dalam Islam terdapatnya jual-beli, kerjasama syarikat dalam bidang pertanian, perindustrian mahupun perdagangan dan Islam melarang sama sekali pengembangan harta dalam aktiviti yang terlarang seperti aktiviti riba, judi dan sebagainya.
Agihan Pemilikan I
Islam memberikan pelbagai ketentuan berkaitan agihan pemilikan ini. Mekanisme edaran harta kekayaan terwujud dalam hukum syara’ yang ditetapkan untuk menjamin pemenuhan barang dan perkhidmatan bagi setiap individu rakyat. Mekanisme ini dilakukan dengan mengikuti ketentuan sebab-sebab kepemilikan (contohnya, bekerja) serta akad-akad muamalah yang wajar (contohnya jual-beli dan ijarah).
Namun demikian, perbezaan potensi individu dalam masalah kemampuan dan pemenuhan terhadap suatu keperluan, boleh menyebabkan perbezaan edaran harta kekayaan tersebut di antara mereka. Selain itu perbezaan antara masingmasing individu mungkin saja menyebabkan terjadinya kesalahan dalam edaran harta kekayaan. Kemudian kesalahan tersebut akan membawa hanya harta kekayaan teredar kepada segelintir orang saja, sementara yang lain kekurangan, sebagaimana yang terjadi akibat penimbunan harta, seperti emas dan perak.
4.4 EKONOMI
4.4 EKONOMI
27
28
Sistem Barter Sistem Barter secara mudahnya bermaksud pertukaran barang sama ada barang atau perkhidmatan tanpa melibatkan perantara kewangan seperti mata wang. Pihak yang terlibat perlulah membuat pilihan sama ada mereka mendapatkan barang perantaraan yang boleh memberi manfaat bersama. Barang pertukaran perlu mempunyai nilai yang sama.
Agihan Pemilikan II
Oleh kerana itu, syara' melarang berputarnya kekayaan hanya di antara orang kaya namun mewajibkan perputaran tersebut terjadi di antara semua orang. Allah SWT berfirman: "Supaya harta itu jangan hanya beredar di antara orang kaya saja antara kamu." Al-Hasyr (59): 7
Di samping itu syara' juga telah mengharamkan penimbunan emas dan perak (harta kekayaan) meskipun zakatnya tetap dikeluarkan. Dalam hal ini Allah SWT berfirman: "Dan orang yang menyimpan emas dan perak dan tidak menafkahkannya pada jalan Allah, maka beritahukanlah kepada mereka, (bahawa mereka akan mendapat) siksa yang pedih." At-Taubah (9): 34
4.4 EKONOMI
4.4 EKONOMI
29
30
Pandangan Islam terhadap Sistem Barter Dari segi hukum, sistem barter adalah harus dengan syarat ia menepati hukum jual beli barangan. Hadis Rasulullah SAW: Apabila ditukar emas dengan emas, perak dengan perak, gandum dengan gandum, tamar dengan tamar, garam dengan garam mestilah sama timbangan dan sukatannya, dan ditukar secara terus (pada satu masa) dan sekiranya berlainan jenis, maka berjual belilah kamu sebagaimana disukai. (Muslim)
Maruwiah Ahmat
Institusi Kewangan Islam Perbankan Islam Bank Islam Malaysia Berhad menjadi peneraju dalam dunia perbankan Islam. Ditubuhkan pada 1 Julai 1983. – Mempunyai 89 buah cawangan dengan lebih 50 produk/perkhidmatan. Bank Islam terlibat dengan pembankan Islam. insuran (takaful), pelaburan saham, sewa beli, penyelidikan dan latihan serta perkhidmatan perbankan Islam yang berkaitan.
5
CTU 151 PEMIKIRAN DAN TAMADUN ISLAM
4.4 EKONOMI
15/07/2013
4.4 EKONOMI
31
32
Institusi Kewangan Islam
Institusi Kewangan Islam Takaful Takaful bermaksud saling menjamin, berasal dari perkataan Arab – kafala. Konsep takaful bertujuan menggalakkan tolongmenolong dan perpaduan dalam kalangan para peserta selari dengan konsep taawun. Menolong dan menyediakan bantuan amatlah digalakkan. Beberapa syarikat takaful di Malaysia ; Syarikat Takaful Malaysia Berhad, Takaful Nasional Sdn Bhd, Takaful Ikhlas Sdn. Bhd.
Selain Bank Islam, terdapat juga bank-bank lain di malaysia yang mengguna pakai sistem kewangan Islam sepenuhnya seperti bank Muamalat, Bank Rakyat dan Bank al-Rajhi. Terdapat juga bank-bank konvensional yang mengguna pakai sistem kewangan Islam dengan pengurusan berasingan seperti Maybank Islamic, Public Islamic Bank Berhad, HSBC Amanah, RHB Islamic, CIMB Islamic dlln. Sistem perbankan Islam menarik minat orang Islam.
4.4 EKONOMI
4.4 EKONOMI
33
34
Institusi Kewangan Islam Ciri-ciri Takaful Islam 1. Berdasarkan konsep insuran goongan ramai yang bermasib baik membantu golongan yang tidak bernasib baik. Al-Quran, Surah Maidah, 2: Dan hendaklah kamu tolong-menolong di atas perkara kebaikan dan taqwa dan jangan tolongmenolong di atas perkara dosa dan permusuhan.
2.
Institusi Kewangan Islam
Sumbangan al-Tabarru’at Tabarru’at – menderma secara ikhlas. Peserta hendaklah ikhlas menyumbang bagi membantu sesama peserta yang lain yang menghadapi musibah. Semua peserta bersetuju untuk saling membantu dalam kalangan mereka ketika ditimpa kemalangan. Dalam industri takaful, tabbaru’at adalah bersyarat: peserta yang menderma sesuai dengan risiko yang dibawanya. Kadar tabarru’at ditetapkan oleh syarikat supaya semua peserta memperoleh keadilan.
4.4 EKONOMI
4.4 EKONOMI
35
36
3.
Institusi Kewangan Islam
Pelaburan Halal Wang peserta dilaburjan hanya di syarikatsyarikat pelaburan yang halal. Bentuk-bentuk pelaburan ialah
Bon Kerajaan (al-Qard al-Hassan) Akaun simpanan di bank (al-Mudharabah) Projek pelaburan (al-Bai Bithaman Ajil), Harta bangunan, pembiayaan perumahan dan sekuriti saham.
Maruwiah Ahmat
Institusi Kewangan Islam
4.
Ada Majlis Pengawasan Syariah Akta Takaful 1984, seksyen 8 (5)(b) menentukan: “Bahawa terdapatnya dalam artikel persatuan pengendali takaful yang berkenaan peruntukan bagi penubuhan Majlis Pengawasan Syariah untuk menasihati pengendalian tentang perniagaan takafulnya untuk memastikan yang ia tidak terlibat dalam apa-apa unsur yang tidak diluluskan.”
6
CTU 151 PEMIKIRAN DAN TAMADUN ISLAM
15/07/2013
4.4 EKONOMI
4.4 EKONOMI
37
38
5.
Institusi Kewangan Islam Tiada unsur riba Elemen riba wujud dalam penjanaan keuntungan pelaburan dan insurans yang akan digunakan ketika membayar pampasan kepada peserta. Ini kerana dana-dana tabung kebanyakannya dilaburkan dalam instrumen kewangan seperti bon dan saham yang terlibat dengan perbankan konvensional. Takaful mengelakkan perkara ini berlaku dengan melabur dalam instrumen kewangan yang halal.
4.4 EKONOMI
Institusi Kewangan Islam
6. Tiada Unsur Judi (Maisir) Unsur perjudian dalam kontrak insuran wujud apabila: Peserta membayar wang premium yang kecil dan mengharapkan wang yang lebih besar jumlahnya. Peserta hilang wang premium apabila peristiwa yang dilindungi (diinsurankan) tidak berlaku. Syarikat akan rugi jika terpaksa membayar tuntutan yang melebihi jumlah premium yang diterima.
4.4 EKONOMI
39
40
Institusi Kewangan Islam
7.
Institusi Kewangan Islam
Tiada Unsur Gharar (Tidak Jelas) Gharar ialah ‘ketidakpastian’ atau ‘penipuan’. Ketidak pastian dalam transaksi muamalah ialah terdapat sesuatu yang ingin disembunyikan oleh sebelah pihak dan ia boleh menimbulkan rasa ketidakadilan serta penganiayaan kepada pihak yang lain. Gharar dalam insuran konvensional:
8.
Tidak dapat dipastikan sama ada dapat atau tidak bayaran yang dijanjikan. Tidak diketahui kadar bayarannya. Tidak diketahui bila masanya.
Kesimpulan 41
Al-Mudharabah (perkongsian untung) Mudharabah bererti perkongsian untung di antara peserta dan syarikat. Perkongsian keuntungan ditentukan dalam bentuk nisbah. Penentuan nisbah pula bergantung kepada aqad yang telah dibuat. Contoh nisbah 80:20 atau 50:50 atas keuntungan di antara peserta dan syarikat.
Aktiviti Bertulis 8 42
Ajaran Islam lengkap dan sempurna ini diturunkan oleh Allah SWT sebagai panduan hidup untuk manusia mencapai kejayaan dan kebahagiaan di dunia dan akhirat. Oleh itu umat Islam wajib berusaha agar peraturan-peratuan islam dipraktikkan dalam apa jua aspek kehidupan. Umat Islam wajib menjalankan amr bil makruf dan nahy anil munkar (menyuruh kepada kebaikan dan mencegah daripada kejahatan).
Maruwiah Ahmat
Berpandukan nota kuliah di atas, jawab soalan-soalan yang diberi.
Tengok nota bukan tengok jawapan kawan.
7
