Az álomfejtés mitikus története

Az álomfejtés mitikus története

semmilyen más területen nem vált annyira ketté a humán lelki jelen-


ségek természettudományos és pszichológiai szempontú megközelítése, mint az álomfejtés különbözô megközelítéseiben. Ez a végze-

KOLTAI MÁRIA

tesnek induló dichotomia napjainkban azonban feloldódni látszik. „Álmodtam én és az álom, az álom én magam voltam.

Az álmok mitológiája

Kertben bolygtam, és magam voltam a kert, ahol bolygtam.”

A görög antikvitás kozmológiája szerint megkonstruálhatjuk az ál-

(Babits Mihály)

mok családfáját. Az elsô létezô, melyen a klasszikus görögök a négy elemrôl szóló tanítás bevezetése elôtt nem összevisszaságot értettek,

Az álom jelensége az emberiség kultúrtörténetének kimeríthetetlen

hanem tátongó beláthatatlanságot, ami mindennek az eredetét ma-

témája. Az ókori filozófusok és egyházatyák mûveiben, a Bibliában,

gában rejtette, Khaosz volt, az elsô mûködô erô pedig Erosz. Gaia

a vallások ôsi emlékeiben, a mesék és mítoszok világában, az iroda-

és Uránosz nászából származtak a titánok, a titaniszok, a hekaton-

lomban, a költészetben és a mûvészetekben színpompás gazdagság-

kheirek, majd Kronosz s az istenek serege. Khaoszból lett – vagy ta-

ban jelenik meg. Bár az álmok „csalóka képek”, de sokszor szoros

lán annál elôbb is létezett – Nyx, a félelmetes, fekete éj istennôje. Az

kapcsolatban vannak az emberi cselekvéssel és gondolkodással,

ô ikergyermekei Hypnosz és Thanatosz, az alvás és a halál. Kéyx és

hatással bírnak a tudatos, nappali, éber életre. Ezt már a természeti

Alkyoné történetébôl ismerhetjük meg az Éj és az Álmok birodal-

népek is felismerték, s látnoki és profetikus erôt tulajdonítottak az

mát. (Kéyx és Alkyoné boldog házaspár volt, de amikor Zeusznak és

álomnak. Szinte az emberiség történetével egyidôs a törekvés az

Hérának szólították egymást, a fôisten elveszejtette Kéyxet a viharos

álmok megfejtésére, s a magyarázatokban a legrégibb idôk mágikus,

tengerben. Alkyoné várta-várta férjét, nem véve tudomást annak ha-

vallásos és pszichológiai elképzeléseit lelhetjük fel. Ami az ókori

láláról. Nyx istennô Íriszt küldte, hogy vigyen neki halott férjérôl

álomfejtô könyvekbôl fennmaradt, ma szellemtudományi forrásként

álmot vagy látomást. Mondhatnánk, álommal indukálta a megtaga-

szolgál.

dott gyászt.) Írisz sokszínû palástot terített magára, így indult

Az álmok megértése a pszichológiai kutatás és a pszichoterápia

Hypnoszhoz, s a kimérák földjének közelében, egy hegyi barlang-

területén SIGMUND FREUD munkássága révén emelkedett tudomá-

ban talált rá, ahol nagy csend uralkodott, s a sziklák tövébôl elôka-

nyos rangra. A 20. század második felében az agykutatás fejlôdésé-

nyargó Léthe vizének csobogása alvásba ringatott. A barlang bejára-

vel a természettudományos és a pszichobiológiai-elektrofiziológiai

ta elôtt virágzott a mák és sok olyan növény, melyek nedveit az éj

kutatások is egyre kiterjedtebben foglalkoznak az álommal. Talán

összegyûjti, és szendergést hozó cseppekként hinti szét a sötétségbe

24

25


A DREAM-TERÁPIA KIALAKULÁSA ÉS HÁTTERE

borult földön. Az alvó Hypnosz körül hevernek az álmok különféle

A mítoszi történet azt példázza, hogy emberi lény alvás nélkül

formái, amelyek oly sokfélék, mint a szôlôskert indái, az erdô faleve-

nem létezhet; az élet és a halál, az alvás és az álom az emberi lét alap-

lei vagy a tengerpart homokszemcséi: Morpheusz az emberi lények

vetô attribútumai. A Gilgames-eposzban a döntô eseményeket min-

utánzója, Ikelosz a madarak, a vadállatok és a kígyók, míg Phanta-

dig egy-egy álom vezeti be, az alvás, az álom a létezés és a fejlôdés

szosz az élettelen dolgok megjelenítôje az alvók álmaiban (KERÉNYI,

alapfeltételeként jelenik meg. Nem véletlen, hogy Gilgames mitoló-

1977, CAMPBELL, 1962).

giai alakja és története a jungi terápia szemlélete szerint az emberi

E kép után, visszalapozva az idôben mintegy ezer esztendôt,

individuáció, a hôs útja, a férfi fejlôdésének példája (JUNG, 1985).

emeljünk ki egy álmokkal kapcsolatos részletet a sumér mitológiá-

A görög és a sumér mítoszok után vessünk egy pillantást az

ból, a Gilgames-eposzból. A fényes szemû Ea, a bölcsesség istene,

indiai mitológiára – Brahma, a teremtô, Siva, a pusztító, Visnu, a

álom formájában vitt üzenetet arról, hogy az istenek vízözönt ké-

megôrzô hármasára. Visnut a Védák mint univerzális álmodót fes-

szülnek bocsátani a földre, ezért bárkát kell építeni. Utnapisti, a leg-

tik le. Leírják, amint a kozmikus tejóceánon lebeg, s Amanta, a vég-

bölcsebb ember, álmából olvasta ki az isteni üzenetet. Ea bevezette

telen kígyó tekervényein guggolva megálmodja a világmindenség

a bárkába az emberpárt, és így szólt: „Hozzánk, az istenekhez válja-

kezdetét.

tok hasonlóvá.” E mitológiai epizód fontos tanulsága, hogy az álmok

Az upanisadok a tudat négy szintjét különböztetik meg. Az el-

üzenetének megértéséhez bölcsesség szükséges, s hogy az emberi lé-

sô az éber tudat szintje, ahol egymástól elválasztva, elkülönült test-

nyek az istenekhez hasonló szellemüket álom közvetítésével nyer-

ben létezik a te és az én, akik stabil formákat viselnek és világosság

hették el.

szükséges ahhoz, hogy láthatóvá váljanak. Amikor alszunk, az álmok

A Gilgames-eposz hatása a jungi analízis álomértelmezésében is

képeiben a tudat egy másik szintjére jutunk. Ez a világ az éber lét-

megragadható, ezért érdemes felidézni néhány sorát. Gilgames úgy

tôl eltérô, nem arisztotelészi logikával mûködik. Az álmokban én va-

emelkedhet az istenek sorába, s múló életét úgy cserélheti öröklétre,

gyok az alany, aki a tárgyra tekint, de a tárgy is én vagyok. Az alany

ha „hat egész napon és hét egész éjen át” nem alszik el. „Ült Gilgames

és a tárgy, amit az éber tudat kettônek érzékel, az álomtudat számára

a föld porában s lelkébôl figyelt a szavakra, melyek ôse szájából folytak

egy. Itt nincs szükség külsô világításra, a testek világosak, saját fé-

s az öröklétet jelentették – és imé, ülô helyzetében orkánként reá fújt az

nyükben ragyognak. Ez az istenségek, istenek és mítoszok birodalma.

álom.” (RÁKOS S. ford., 1974) Gilgames Enkidu halála után indult

A tudat harmadik szintje a mély, álomtalan alvás, a negyedik pedig a

útnak, hogy feleletet kapjon az élet és halál kérdésére. A halál rette-

megvilágosodás, a spirituális szint (CAMPBELL, 1971).

nete indította el, az öröklét elérésére vágyott. Nyugatnak haladt a

Az álmok és a gyógyítás a legôsibb kultúrák óta kapcsolatban áll-

hegy gyomrában, ôs sötétségben. 12 mérföldet ment a Nap útján,

nak egymással. A görög mitológiában a gyógyítás istene Apollón fia,

átkelt a halál tengerén, sok súlyos próbát kiállt – az éberség próbá-

Aszklépiosz. Tiszteletére templomokat (aszklepeionokat) emeltek,

ján azonban elbukott: nem válhatott halhatatlanná.

ahol a templom papjai, az aszklepiádok gyógyítottak. A gyógyulni

26

27


A DREAM-TERÁPIA KIALAKULÁSA ÉS HÁTTERE

vágyó a tisztálkodás és a rituális elôkészületek után lefeküdt a szen-

sának mûvészetét. A krinein ige az ítélôképességre utal, ami az

télyben és elaludt. A kultikus helyen való alvás az inkubáció. Amikor

álomfejtés központi kérdése, hiszen az álmok megtévesztôen sok-

álmában megjelent a botra támaszkodó, gyógyító istenség – gyakran

félék, különbözô forrásokból származnak.

gyermekei, Hügieia és Panakeia kíséretében – vagy jelképe, a kígyó, az a megújulást, a gyógyulást jelezte (KELEMEN, KOLTAI, 1994). A Talmud bölcsessége szerint az igazság nem „meztelenül érkezik a földre”, hanem „a jelkép fátylában”. Az álmok jelentését a fátyol mögé rejtett gondolatban kell keresni; az álom a mindennapok

Ôsidôk óta különbséget tesznek jelentéses és jelentés nélküli álmok között. A jelentéses álmokat három csoportba sorolták: jelképes álmok, elôérzetszerû látomások és jóslatok. Az utóbbiak valamely felsôbb hatalomtól érkeznek (ARTEMIDORUS, 1975). FREUD álomfejtése sok szempontból az artemidorusi életmû

élményeit egyetlen képbe fordítja. Az álom azonban nemcsak kép,

modernkori folytatásának tartható. FREUD – az ókori álomelemzé-

hanem nyelv is. Ugyancsak a Talmudban olvashatjuk: „Egy megfejt-

sekkel ellentétben – azonban nem a jóslásnak, a jövô megismeré-

hetetlen álom olyan, mint egy kibetûzhetetlen levél”. Az álomszim-

sének, hanem a múlt archeológiai rekonstruálásának esélyét látta az

bólum nyelve jelképek és rejtjelek rendszere, ezek megértése révén

álmokban. Hatalmas érdeme, hogy az álmokat kiemelte a „babonák

érthetjük és fejthetjük meg az álmok jelentését. JOSEPH CAMPBELL

és rejtelmes jóslások” birodalmából.

mondja, hogy az álmok személyes mítoszok, a mítoszok pedig kollektív álmok, s mint ilyenek, a legmélyebb emberi jelentések hordozói (CAMPBELL, 1971).

Freud álomfejtése: a „királyi út” mítosza

Az önkényesen kiragadott példákból kiolvashatónak vélem, hogy a mítoszok elmondják mindazt, amit a 21. század embere az

FREUD forradalmi elmélete történelmi jelentôségû mûvében, 1900-

alvásról és az álomról tud, de immár tudományos bizonyítékokkal

ban jelent meg. Az Álomfejtés a pszichoanalízis modern tudományá-

igyekszik pontosabban megközelíteni. Magukban foglalják az éber

nak megalapozása és metapszichológiájának elsô összefoglalása, a

tudat és az alvás, a születés, az élet és a halál, a betegség és a gyó-

személyiség strukturális, dinamikus és ökológiai rendszerének le-

gyulás, az egyén és a közösség, a kép és a szó, a hit és a tudomány,

írása. FREUD különbséget tett az álmok manifeszt tartalma – az

az emberi lény anyagi és spirituális természetének kettôsségét.

álomtörténet – és a latens tartalom, a pszichoanalitikus folyamatban

Az ókori kultúra álomhoz kapcsolódó témáiban, a mitológia

felfedezhetô jelentés között. Az álmot nem azonosíthatjuk a tudat-

gazdag világában az álomhoz fûzôdô történetek és példázatok a köl-

talannal; az álmodó az álomfejtés révén léphet a tudattalanhoz veze-

tészet nyelvén jelennek meg. Töredékesen fennmaradt az ókori

tô királyi útra.

álomfejtés „szakirodalma” is: a kisázsiai ARTEMIDORUS DALDIANUS Oneirokritikája öt kötetbôl áll, és 1400 álommotívumot tartalmaz. A régi görögök az oneirokritiké kifejezéssel jelölték az álmok olvasá-

28

29

A DREAM-TERÁPIA MÓDSZERTANA

A DREAM-terápia általános jellemzôi VÖRÖS VIKTOR, OSVÁTH PÉTER, ÁBRAHÁM ILDIKÓ, ÁRKOVITS AMARYL Ebben a fejezetben a dinamikus rövidterápiák általános jellemzôit tekintjük át a pszichoterápiák módszertanának szempontjai alapján,

Fogalmi meghatározások

valamint tárgyaljuk a DREAM-terápia specifikumait és gyakorlati kérdéseit. Az általános pszichoterápiás ismeretek részleteit illetôen a

A dinamikus rövidterápiák áttekintése elôtt néhány alapfogalom

pszichoterápiás tankönyvekre utalunk, fejezetünkben ezeket csak rö-

tisztázása szükséges. Ez nem könnyû, hiszen a pszichoterápiáknak

viden érintjük, elsôsorban azért, hogy érthetôvé tegyük terápiás

nincs egységes definíciójuk; ugyanakkor számos meghatározás léte-

módszerünk kontextusát. Elôször az alapfogalmakat és az általános

zik, melyek a pszichoterápia más és más aspektusát emelik ki. Oszt-

ismereteket tárgyaljuk, kiemelve a dinamikus rövidterápiákkal közös

juk azt a véleményt, hogy a pszichoterápia kapcsolat, mégpedig egy

elemeket és hangsúlyozva az eltérô vonásokat. A második részben a

olyan speciális segítô kapcsolat, melyben érzelmi-lelki problémák

DREAM-terápiás folyamat szakaszait követjük végig, különös tekin-

pszichológiai eszközökkel végzett gyógyítása történik úgy, hogy egy

tettel a módszerspecifikus jellemzôkre. Ezeket a sajátosságokat a kö-

specifikusan képzett szakember a pácienssel tudatosan szakmai kap-

vetkezô alfejezetben tárgyaljuk részletesen, melyben a speciális terá-

csolatot hoz létre azzal a céllal, hogy megszüntesse, módosítsa,

piás helyzeteket, nehézségeket és ezek megoldásának lehetôségeit

csökkentse a tüneteket, megváltoztassa a zavart viselkedési mintákat

tekintjük át. Fejezetünk végén foglalkozunk részletesen módsze-

és elôsegítse a személyiség fejlôdését. A pszichoterápia további fon-

rünk egyik alapvetô technikájával, az álommunkával.

tos és egyedi jellemzôje, hogy eszköze, tárgya és célja – az emberi

Köszönjük Horti Máriának, Koltai Máriának és Stark Andrásnak a fejezet megírásához nyújtott segítségét!

pszichikum és a társas interakció – is megegyezik. Egy-egy pszichoterápiás irányzat önálló létezésének alapfeltétele, hogy rendelkezzen megfelelô, és csak rá jellemzô egyedi elméleti – az emberképet, a személyiségfejlôdési elméletet, a személyiségmodellt, a betegségelméletet, a terápiás hatás- és folyamatmodellt is magában foglaló – és gyakorlati – a kontextuselméletet, az eljáráselméletet, a módszertant és a technikát is felölelô – háttéranyaggal és tudással. Ugyanakkor a korszerû pszichoterápiás hatásvizsgálatok eredményeinek ismeretében is szem elôtt kell tartanunk, hogy a pszichoterápia fôként a mindennapi gyakorlatból származó tapaszta-

118

119

terápiák módszertanilag egy expresszív-szupportív kontinuum mentén értelmezhetôk, melynek egyik pólusán az expresszív (exploratív, feltáró, belátásorientált, mûvészeti analógiával élve „szobrász” típusú), másik pólusán a szupportív (szuppresszív, elfedô, kapcsolatorientált, vagyis „festô” jellegû) pszichoterápiák helyezkednek el. A dinamikus rövidterápiák a felvázolt széles spektrum exploratív részén találhatók és aktív terapeutai attitûdöt igényelnek (1. táblázat). A dinamikus rövidterápiák a pszichoanalízis koncepciójára épülnek, azonban metodikailag-tematikailag fókuszáltak, idôben limitáltak és ebbôl következôen a terápiás cél tekintetében behatároltabbak. Ezek a jellemzôk azonban nem jelentenek kisebb terápiás hatékonyságot, hiszen elônyeik révén mind népszerûbbekké és elterjedtebbé váltak, mivel jól illeszthetôk a 21. század követelményeihez (rövid, gyors, egyszerû, költséghatékony kezelések), a betegbiztosítók elvárásainak is megfelelnek és eleget tesznek a bizonyítékon alapuló orvoslás (evidence based medicine) kívánalmainak is. Összefoglalva: a DREAM-módszerrel végzett terápia olyan dinamikusan orientált, egyéni, verbális, idôben behatárolt, feltáró jellegû, rövid dinamikus pszichoterápiát jelent, melyet felnôttek körében, ambuláns körülmények között alkalmazunk és melyben az álommunka technikáját használjuk. A DREAM-módszer sajátosságaival a következô fejezetekben foglalkozunk részletesen.

120

Fô technikai elemek

segíti a személyiség változását, a tünetek oldódását. A pszichoanalitikus

Terápiás fókusz

szer, mely a tudattalan lelki folyamatok feltárása és átdolgozása során

Alapvetô terápiás célok

tô pszichoanalízis – mint gyógyító eljárás – olyan pszichoterápiás mód-

Dinamikus rövidterápia A személyiség részleges átdolgozása, fejlesztése; a tünetek, panaszok enyhítése, megszüntetése; önértékelési, kapcsolati, életvezetési problémák kezelése; az önismeret javítása. Pszichodinamikus fókusz.

analitikusan orientált terápiák körébe sorolhatók. Az ezek alapját jelen-

Analitikus expresszív Analitikus szupportív terápia terápia A személyiség Tünetredukció; a problémák részleges átdolgozása; tünetredukció; enyhítése; énvédô az énvédô mechanizmusok mechanizmusok átdolgozása; javítása, énerôsítés; a konfliktusok a funkcionalitás feloldása; fenntartása, javítása; a tárgykapcsolatok a megküzdés javítása; javítása; a belátás kialakítása az alkalmazkodás (interperszonálisan). elôsegítése. Ödipális konfliktus; Ödipális fókusz; Támogató közeg, analitikus helyzet és interperszonális kapcsolat. az ülésen belüli helyzetek és események. az ülésen kívüli áttételes helyzetek. Az analitikus neurózis Részleges értelmezés. Szupporció. átdolgozása; teljes értelmezés.

A pszichoterápiák családján belül a dinamikus terápiák a pszicho-

1. táblázat

és integratív pszichoterápiás szemléletet megalkotni.

A különbözô pszichoanalitikus pszichoterápiás irányzatok és jellemzôik összehasonlítása

hogy a mai napig sem sikerült és talán nem is lehet egységes, átfogó

Klasszikus pszichoanalízis A személyiség strukturális átdolgozása; tünetredukció mint következmény; a múlt történéseinek és a tudattalan konfliktusainak feltárása a belátás kialakítása (intrapszichésen).

lati tudás, mely megelôzi az elméletet. Továbbá fontos az a tény is,

A fókusz átdolgozása; értelmezés; a terápiás folyamat intenzifikálása.

A DREAM-terápia általános jellemzôi


121

122 Terapeutai magatartás, attitûd

Dinamikus rövidterápia Jó elsô interjú; jól körülhatárolt pszichodinamikai fókusz; az áttétel, az ellenállás értelmezése; álommunka; idôkorlát; aktív terapeutai attitûd; konfrontációk; a leválás aktív kezelése. Belátás (frusztrált közegben). Neurotikus zavarok; reaktív kórképek; enyhébb személyiségzavarok.

Klasszikus pszichoanalízis Erôs motiváció és szenvedésnyomás; magas frusztrációs tolerancia; intakt realitástesztelés; jelentôs tárgykapcsolatok; analógiás, metaforikus gondolkodás; regressziós készség; jó reakció a próbaértelmezésre. Szabadon lebegô figyelem; neutralitás; teljes elfogadás.

Analitikus expresszív Analitikus szupportív terápia terápia Közepes motiváció és Alacsonyabb szenvedésnyomás; motiváció és megfelelô frusztrációs szenvedésnyomás; éndefektusok; tolerancia; intakt alacsony frusztrációs realitástesztelés. tolerancia; gyengébb realitástesztelés; sérült tárgykapcsolatok; gyengébb impulzuskontroll; alacsonyabb kognitív nívó. Aktivitás; Támogató; módosult neutralitás; szupportív; elfogadó attitûd. szuppresszív hozzáállás.

Aktív, direktív, határozott célkövetés; konfrontatív, interpretatív; szuppresszív attitûd a fókuszon kívül.

Dinamikus rövidterápia Erôs motiváció és megfelelô szenvedésnyomás; megfelelô énerô, kapcsolódási és leválási készség; megfelelô frusztrációs tolerancia; intakt realitástesztelés; jó reakció a próbaértelmezésre és az áttételre.

A különbözô pszichoanalitikus pszichoterápiás irányzatok és jellemzôik összehasonlítása (folytatás)

Szelekciós kritériumok (dinamikus szint)

1. táblázat

Indikációs kör (diagnosztikus szint)

Terápiás hatás

Klasszikus Analitikus expresszív Analitikus szupportív pszichoanalízis terápia terápia Standard, klasszikus Az áttétel, az ellenállás Az áttétel elemek; részleges értelmezése; minimalizálása; az áttétel, az ellenállás szembesítés az elhárítások szisztematikus az elhárító támogatása, elfedése; a regresszió kerülése; értelmezése; mechanizmusokkal; az áttételes neurózis a regresszió az álmok elfogadása; a szorongás facilitálása; megengedett regresszió az ülésen az ülésen belül; minimalizálása; álommunka; szuggeszciók; belül; álomértelmezés. a szorongás optimális kognitív szinten tartása. restrukturálás; reális tárgykapcsolatok. Belátás Belátás Részleges belátás (deprivált közegben). (empátiás közegben). (megtartó közegben). Súlyos neurózisok; Neurózisok; Neurotikus kórképek; enyhébb közepes súlyosságú súlyosabb személyiségzavarok; személyiségzavarok személyiségzavarok; narcisztikus zavarok. (narcisztikus, pszichózisok; krízisek; borderline zavarok). testi betegségek.


Egyéb technikák, intenzifikáló tényezôk

1. táblázat

A DREAM-TERÁPIA MÓDSZERTANA A DREAM-terápia általános jellemzôi

123

A DREAM-terápia általános jellemzôi

124

Néhány hónap; hetente-kéthetente 1-2 alkalom; 10–20 (5–40) ülés; 50 perc. Lehetséges (gyógyszeres kezelés), de nem gyakori.

Dinamikus rövidterápia Szemtôl szemben ülve.

A DREAM-terápia kontextusa A pszichoterápiák kontextusán azok általános környezetét, körülményeit értjük, melyek több szinten és számos tényezôbôl tevôdnek össze.

Napok-évek; heti 1-2 alkalom; néhány–több száz ülés; 30–50 perc. Gyakran javasolt (például gyógyszeres kezelés, családterápia, hospitalizáció).

a terápiás helyzetbôl, illetve magából a terápiás folyamatból. A terápiás helyzetet a terápiás elrendezés (setting) és a terápiás munkamód határozza meg. A terápiás elrendezés számos szintjét különböztetjük meg annak alakzata (egyéni, csoportos); formája (ambuláns, osztályos); elhelyezkedése (egyéni, pár-, család-, csoportterápiás rendszer); fizikai

Szükséges lehet (gyógyszeres kezelés).

körülményei (tér, például a pszichoterápiás rendelô feltételei, az idô, Hónapok, évek; heti 1–3 alkalom; 50–több száz ülés; 30–50 perc.

Analitikus expresszív Analitikus szupportív terápia terápia Szemtôl szemben Szemtôl szemben ülve (esetleg ülve. díványhelyzet).

A pszichoterápiák kontextusa általánosságban két fô elembôl áll:

az üléshossz, ülésgyakoriság, ülésszám, idôtartam) és technikai kiegészítései (például finanszírozása) alapján. A terápiás munkamód az adott pszichoterápiás irányzat által alkalmazott lehetôségeket és keretet jelenti, vagyis azokat a specifikus technikákat, melyekkel a terapeuta dolgozik. Ezek között említhetaz „öt oszlop módszer” alkalmazását. Ez a DREAM-terápia esetében többek között az álmokkal és a hozzájuk kapcsolódó asszociációkkal való munkát, az áttétel intenzív elemzését, valamint a paradox kommunikációs technikát jelenti.

Kiegészítô terápiás formák

Idôtartam, ülésgyakoriság, ülésszám, üléshossz

Klasszikus pszichoanalízis Klasszikus díványhelyzet (a páciens fekszik, a terapeuta mögötte ül). Több év (3–5, vagy több); heti 4-5 alkalom; több száz ülés; 50 perc. Kerülendô.

jük például a relaxációt, az imaginációt, vagy a kognitív terápiában

Terápiás elrendezés

1. táblázat



125

Az álom alagútján

Az álom alagútján HORTI MÁRIA

dô, csaknem fürkészô volt, pillanatokra azonban úgy tûnt, hogy egy félénk, fázó, éhes és szomjas kislány néz rám, aki törôdést és gondoskodást vár. Története így szólt: öt évvel találkozásunk elôtt szívzörejt és pánikbetegséget állapítottak meg nála. Elôbb egy terapeutanôhöz, majd

Esettanulmányomban – amelynek címét KOSZTOLÁNYI DEZSÔ

egy férfi terapeutához került. A második terápia befejezése után férj-

Délutáni álom címû versébôl kölcsönöztem – egy rövid dinamikus

hez ment. Most válságban van a házassága, szorong, szívpanaszai

pszichoterápiás folyamatot mutatok be az álomra, azaz a terápiás

kiújultak. A szorongása oldására alkoholt iszik, mostanában gyakran

munka eszközére és az idôhatárra mint a terápia keret- és ható-

és sokat. Fél az italtól és a haláltól. (Apai nagybátyja alkoholista volt,

tényezôjére fókuszálva.

9 éve meghalt. Anyai nagyapja is ivott.) Úgy érzi, hogy házassága

Az álom elsodor, a szabott idô mederben tart. Az idôhatár mesterséges kerete, a terápiás kapcsolat bensôségessége, az abban megélt

zátonyra futott, férje kihasználta ôt, már nem szereti, és javasolta, hogy éljenek „nyitott házasságban”.

idôtlenség (mint az álomban), a múlt megidézése, az idôsíkok átjár-

12 éves volt, amikor szülei, akiknek ô az egyetlen gyermeke, el-

hatóságának élménye egyszerre feszít és old, egymással ellentétes erô-

váltak. Apja akkor hagyta el a családot, amikor neki a legnagyobb

vonalakat rajzol, szorongat, de meg is tart és erôteljesen dinamizál.

szüksége lett volna rá – mondja. Úgy emlékszik, hogy már 8 éves korától gyakran hallotta, hogy anyja hûtlenséggel vádolja apját –

Páciensem érett korú, fiatal nô, valódi keresztneve is egy férfinév nôi

most úgy gondolja, hogy nem alaptalanul. Kisgyermekkorában apjá-

változata – itt Gabriella. Szakmájában független, szabadúszó. Egy

val volt jobb a kapcsolata, apja kényeztette, becézgette, vele lehetett

kollégám delegálta, aki Gabi ismerôsének baráti köréhez tartozik.

játszani. Apja családjában a legfôbb értéket a gondoskodó szeretet,

A kérésre szívesen mondtam igent.

a családi összetartás képviselte, míg anyjáéknál a dédanyákig vissza-

Az elsô találkozás emlékezetes mozzanatai közül azokat emelem

menôen a takarékosságot, a tisztaság és a rend szeretetét tartották a

ki, melyek a terápia fordulópontjain a megértésben fontossá váltak.

nôk fô erényének. Anyja a saját anyja elkényeztetett kislánya maradt.

Különös kettôséget éreztem. Gabi egyrészrôl önérvényesítônek,

Gabi úgy emlékszik, hogy folyton a takarítással és a féltékenykedés-

határozottnak tûnt. Hangsúlyozottan nôies megjelenésével, gesztu-

sel volt elfoglalva.

saival, hanghordozásával, választékos modorával, magabiztos fellé-

Gabi jó tanuló, eleven, fiús alkatú és természetû kislány volt.

pésével olyan személyiség benyomását keltette, aki maga szokta

A vakációkat az apai nagyszülôknél töltötte, ahol a nagynénje törô-

meghatározni és ellenôrizni kapcsolataiban a távolságot, és akihez

dött vele igazán, de a nagyanyjával is jó kapcsolatot ápolt. A falusi

nem lehet könnyû közel kerülni. Másrészt viszont ezzel ellentétes

nyarakról játékok jutnak eszébe, amelyekben a korosztálybeli fiúk

érzést ébresztett bennem a tekintete, amely nyílt, értelmes, érdeklô-

vezéreként háborúzott. Szülei válása után anyjával maradt, aki saját

256

257


A DREAM-TERÁPIA GYAKORLATA: ESETBEMUTATÁSOK

keserûségét – a számára csak ekkorra tudatosult önállótlanság terhét

határoztuk meg. (A válás ütötte mély seb gyógyulása hosszú folya-

– úgy enyhítette, hogy folyton az önérvényesítés fontosságát mint a

mat, a rövidterápia csupán beindíthatja az át- és újrarendezôdést a

legfôbb nôi értéket és a túlélés egyetlen módját sulykolta Gabiba:

legmélyebb rétegekig megrendült identitásban.)

„Csak magadra számíthatsz! Sok pénzt kell keresned!” – mondogatta.

Az elsô találkozások mindkettônk számára a bizalom kialakulá-

Azt tanította, hogy a férfiak megbízhatatlanok, kihasználják és cser-

sát és átélését jelentették. Gabi professzionálisnak, hivatalosnak tû-

benhagyják a nôket.

nô megnyilvánulásait magamban átértelmeztem. Azt mondta, en-

Gimnazista korában Gabi elhatározta, hogy minden tudást meg-

gem határozott, öntudatos nônek tart, aki tudja, hogy mit akar és

szerez, amit csak lehet. A mûvészetek, a zene és az irodalom von-

azt keresztül is viszi. Kijelentése elgondolkodtatott és eszembe jut-

zották. Szereti a verseket, egyik kedvenc költôje KOSZTOLÁNYI DEZSÔ.

tatta az elsô benyomásomat. A pozitív áttételben egy, a melegszívû

Érettségi után azonnal pénzt kellett keresnie, szülôi támogatás híján

anyáétól alapvetôen eltérô kép alakult ki rólam, egy olyan nô képe,

továbbtanulásra nem is gondolhatott. Keményen dolgozott, a pénz-

amilyennek anyja szerint Gabinak lennie kellene, és nem a gondos-

szerzés lett a legfôbb célja. Nem jutott ideje, energiája a diploma

kodó, önzetlen anyáé, aki hiányzott és talán hiányzik neki ma is. Ez

megszerzéséhez, ezért tanfolyamokat végzett és gyorsított kurzuso-

azonban a saját érzéseimbôl fakadó hipotézis volt csupán.

kon vett részt – olyanokon, amelyek fô törekvését szolgálták.

A szupervíziós megbeszélés nyitotta fel a szemem. Rám szabott

Közben szerelmek, kapcsolatok kezdôdtek és szûntek meg.

anyai áttételt vártam és nem vettem észre, hogy apjához való újra-

Rendszerint alulválasztott, majd ô hagyta el a férfiakat – egy kivéte-

közeledésének megfelelôen inkább az idealizált apa képét fogom fel-

lével. Ekkor kezdôdtek panaszai. Férje volt az elsô, akire felnézett,

ölteni. Az is eszembe jutott, hogy a tizenéves kor legelején – éppen

akirôl azt hitte, hogy társa lesz és mellette biztonságban lehet. Saját

ennyi idôsen érte Gabit a válás okozta trauma – egy gyereknek meg-

családra, gyerekre vágyott. Csak lassan eszmélt rá, hogy férje valójá-

bízható, határozott felnôttre van szüksége, aki el tud igazodni és el

ban követelôzô gyerek, aki anyagilag és érzelmileg kihasználja. Most

is tud igazítani az életben. Ezt a biztonságot abban az idôben apjá-

válni készül tôle. Apja – akihez anyja tiltása miatt csak felnôtt korá-

tól nem várhatta. Gabinak most kellene megbékélnie az apjával, és

ban közeledhetett – megrendült egészsége miatt betegotthonba ke-

csak ha ez sikerült, tud majd az anyjával is. Ez a feltétele annak, hogy

rült, magányos, elesett, Gabi látogatja. Anyjával, aki máig egyedül

egyoldalú önérvényesítés helyett nôként teljes életet élhessen a kap-

él, igen rossz, ellenséges a viszonya.

csolataiban is. Ehhez elôbb el kell engedni a már soha nem teljesü-

Az elsô interjú objektív és szcenikus információi neurotikus tünettanra, jó szinten mûködô személyiségre, kellô szorongástûrésre,

lô vágyakat, amelyek a gyerekkorral örökre elvesztek. Egyik, az elsô szakaszban elmesélt álma is errôl szólt.

egészében a 12 ülésre tervezett rövidterápiára való alkalmasságra engedtek következtetni. A terápiás szerzôdésben célként a küszöbön

Egy nagy hídon kell átmennem gyalog. Alatta kristálytiszta víz hömpölyög,

álló válással való megküzdést, a kapcsolat lezárásának átdolgozását

mint egy vízesés… Elôttem már egy idôsebb nô és egy férfi átért, visszafor-

258

259


A DREAM-TERÁPIA GYAKORLATA: ESETBEMUTATÁSOK

dulnak, hogy bevárjanak engem is. Nekem tele a kezem, az egyikben egy

a haldoklóval és a haldoklás körül történt, az a régiségben mind nôi

üres üvegpohár meg talán étel, és még cipelek egy gyerekkocsit is. Bár nem

teendô volt.”

tudom kié, azért viszem, hogy segítsek valakinek. Ahogy a híd közepére érek,

Viszontáttételemben a lánygyermek alapértékei felôli bizonyosság

felcsapnak a hullámok, és elkezd alattam inogni minden. Szorosan fogom a

jelent meg. Az áttételi helyzetre hangolódott az az álma, melyet nem írt

portékákat, de a kocsi mégis leesik és elmerül a vízben egy idô után. Idegen

le, de vonakodva elmondott. Álmában egy nôvel szeretkezett, az álom

fiatal fiúk ugranak utána és visszahozzák. Azt mondják ez már az övék, leg-

zavarba ejtette, és bár a homoszexuális kapcsolatokat nem ítéli el, félt az

feljebb visszavásárolhatjuk. Tehetetlennek érzem magam, hogy elvesztettem

álom értelmezésétôl. Szeretetrôl, gyengédségrôl, feltétel nélküli elfog-

valamit, amiért én is felelôs voltam, és képtelen vagyok visszaszerezni…

adásról, anya és lánya legkoraibb kapcsolatának érzéki oldaláról, kamaszlányok rajongó barátságairól beszélgettünk. Becsültem nyíltságát,

Az álomtörténethez kapcsolódó képzettársítások a szülôk, az elvesz-

ôszinteségét. Nôkkel folytatott rövidterápiáimban, a negatív szakasz

tett gyermekkor, a tiszta víz, a születés-újraszületés fantáziáját és vá-

elôjeleként is értelmezhetôen, nem ritkán bukkan elô homoerotikus tar-

gyát hívták elô. A mindennapokban munkája és az egyre betegebb

talmú vagy szimbolikájú álom. Ez a jelenség az intimitás elmélyülésével,

édesapjánál tett látogatások töltötték ki minden idejét. Férjétôl kü-

ugyanakkor e mélység veszélyének érzékelésével lehet kapcsolatban.

lön költözött, és egy ideje nem ivott. Terápiás kapcsolatunkban biztonságot élt át, errôl tudósított

Az anyai gondoskodás hiánya a gondatlan anya negatív képe jelent meg egy álomban a terápia második felében:

egy álma is a terápia középsô szakaszából: Az autómat látom a parkolóban, reggel van. Csodálkozom, hogy a vezetô Édesapám házában vagyok, csodálkozom, hogy milyen rendezett minden.

felôli ablakok az éjszaka teljesen lehúzva maradtak. Nem én hagytam nyit-

Külön elámulok a kerten, hol zöldség, virág, fa mintha egyszerre érne. Egy

va, talán az anyukám. Tele van az autó a személyes dolgaimmal, de nem

30 év körüli szôke, gömbölyû fehérnép áll elém és kedvesen üdvözöl. Ôt az

hiányzik semmi.

édesapám kérte meg, hogy amíg meg nem gyógyul, tartsa rendben a házat és a kertet…

Az álommal kapcsolatos asszociációi közben egyszer csak így szól: „Nem járhatok önhöz örökké!”

Arról beszéltünk, hogy apja iránt megváltoztak az érzései. Már nem haragszik rá szüntelenül, szánja és szeretne több idôt vele tölteni és

Negatív érzéseirôl, de azonosításos mozzanatról tudósít egy másik álma:

gondoskodni róla, amíg lehet. Szavait hallgatva arra gondolok, hogy haldokló apjával való törôdése az apa mulasztásaiért való jóvátétel.

Tanterem, éppen vizsgáznak a hallgatók, én a terem végében megállok,

Bíztam abban, hogy a beteg apa ápolásában való részvétel elôhívja

nem tartozom a hallgatók közé, bár én is vizsgázni jöttem. Az oktató elém

majd belôle az ôsi nôi erôt. A néphagyomány szerint ugyanis: „ami

jön, szívélyesen üdvözöl és doktornônek szólít, nem értem, hogy miért.

260

261

Az álomfejtés mitikus története

Recommend Documents