ANALISIS SINUNŐ PADA PERTUNJUKAN FANARI YA’AHOWU DALAM KEBUDAYAAN NIAS DI KOTA GUNUNGSITOLI
SKRIPSI SARJANA O L E H NAMA: CHICAL THEODALI TELAUMBANUA NIM: 060707007
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA FAKULTAS ILMU BUDAYA DEPARTEMEN ETNOMUSIKOLOGI MEDAN 2012
ANALISIS SINUNŐ PADA PERTUNJUKAN FANARI YA’AHOWU DALAM KEBUDAYAAN NIAS DI KOTA GUNUNGSITOLI
OLEH: NAMA: CHICAL THEODALI TELAUMBANUA NIM: 060707007
Dosen Pembimbing I,
Dosen Pembimbing II,
Drs. Fadlin, M.A.
Drs. Muhammad Takari, M.Hum., Ph.D.
NIP 196102201989031003
NIP 196512211991031001
Skripsi ini diajukan kepada Panitia Ujian Fakultas Ilmu Budaya USU Medan, untuk melengkapi salah satu syarat Ujian Sarjana Seni dalam bidang disiplin Etnomuskologi
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA FAKULTAS ILMU BUDAYA DEPARTEMEN ETNOMUSIKOLOGI MEDAN 2012
ii
PENGESAHAN
DITERIMA OLEH: Panitia Ujian Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara untuk melengkapi salah satu syarat Ujian Sarjana Seni dalam bidang disiplin Etnomusikologi pada Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Sumatera Utara, Medan
Pada Tanggal : Hari
:
Fakultas Ilmu Budaya USU, Dekan,
Dr. Syahron Lubis, M.A. NIP
Panitia Ujian:
Tanda Tangan
1. Drs, Muhammad Takari, M.A., Ph.D
(
)
2. Dra. Heristina Dewi, M.Pd.
(
)
3.Drs. Fadlin, M.A.
(
)
4. 5.
iii
DISETUJUI OLEH
FAKULTAS ILMU BUDAYA UNIVERSITAS SUMATERA UTARA
DEPARTEMEN ETNOMUSIKOLOGI KETUA,
Drs. Muhammad Takari, M.Hum., Ph.D. NIP 196512211991031001
iv
KATA PENGANTAR
Syaloom… Puji dan syukur penulis panjatkan kehadiran Tuhan Yesus Kristus Maha Penyayang dan Pengasih atas berkat dan karuniaNya yang diberikan, sehingga penulis mendapatkan kesehatan, kepintaran, pemikiran, kekuatan dan rejeki untuk menyelesaikan skripsi ini yang berjudul: ANALISIS SINUNŐ PADA PERTUNJUKAN FANARI YA’AHOWU DALAM KEBUDAYAAN NIAS DI KOTA GUNUNGSITOLI, yang diajukan untuk memperoleh gelar Sarjana Seni (S.sn) pada Departemen Etnomusikologi Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara Medan. Skripsi ini berisikan hasil penelitian mengenai analisis pada pertunjukan fanari Ya’ahowu dalam kebudayaan Nias di kota Gunungsitoli, dimana tarian ini merupakan tarian penyambutan (fangowai) yang sering di pertunjukan di dalam setiap acara adat Nias, khususnya di Kota Gunungsitoli. Selama proses penyusunan dan penulisan skripsi ini, penulis mendapatkan bantuan yang luar biasa sekali dari Bapak Drs. Fadlin, M.A.,selaku pembimbing I dan Bapak Drs. Muhammad Takari,M.hum.,Ph.D.,selaku pembimbing II dalam penulisan skripsi ini, dari awal penulisan sampai dengan selesai. Kedua dosen pembimbing inisungguh banyak membantu penulis selama penyusunan skripsi. Mereka juga banyak memberikan motifasi, support, kesabaran dan ketelatenan serta semangat dalam penulisan skripsi ini. Arahanarahan mereka tersebut semakin memacu dan memotifasi penulis untuk menyelesaikan skripsi ini.
v
Penulis juga mengucapkan banyak terima kasih kepada Rektor Universitas Sumatera Utara, Dekan Fakultas Ilmu Budaya, Ketua dan Sekretaris Departemen Etnomusikologi Fakultas Ilmu Budaya-USU, yang telah memberikan peluang, kemudahan dan bantuan moril kepada penulis sejak awal duduk dibangku perkuliahan hingga menyelesaikan skripsi ini. Penulis juga mengucapkan banyak terimakasih kepada informan, Ibu Dra. Adiria Zendratő dan Ibu Eka Gulő yang bersedia menjadi informan bagi penulis saat melakukan penelitian lapangan. Terimakasih atas informasi-informasi yang telah diberikan kepada penulis, sehingga skripsi ini dapat selesai dengan sempurna. Penulis mengucapkan terimakasih banyak sekali lagi atas kesediannya menjadi informan selama penulisan skripsi ini berlangsung. Ucapan terimakasih juga penulis ucapkan kepada kedua orang tua, papa tercinta Yulius Fangelama Telaumbanua.B.sc dan mama tersayang Ria Murni Laoli. Keduanya telah sabar mendukung selama penulis menyusun skripsi ini dan menyemangati penulis ketika penulis dilanda perasaan lelah, dan memarahi penulis dalam kasih dan cintanya ketika penulis malas dan jenuh dalam melakukan penyusunan skripsi ini. Terimakasih juga penulis ucapkan kepada kakanda tercinta Yuri Della Angelia Telaumbanua.S.E, adek saya tercinta Ivan ardin Dan Axel Kevin Telaumbanua yang sudah banyak mendukung penulis selama menyelesaikan skripsi ini. Dorongan dan motifasi yang kalian berikan sangat berharga bagi penulis sampai skripsi ini selesai dengan sempurna. Buat keluarga besar penulis Bapak sakhi Cornelius Telaumbanua, mama sakhi, , mama sa’a I.citra, mama talu I.Pasti dan I.Lini, mama sakhi I.Kiki serta seluruh saudarasaudara penulis perempuan dan laki-laki dari penulis K’Citra,Wiwin,Linda,Ira,Ella,Lini,Iin, Kiki,Yanti,Jeni, Gita, belly, bang Pasti Harefa.M.m, Davit,Juang, Novan, dan abang
vi
A.Kaylen yang sudah banyak membantu dan memotifasi penulis sampai dengan selesainya penyusunan skripsi ini. Tak lupa juga penulis mengucapkan banyak terimakasih kepada kekasih yang sangat penulis sayangi Dwi Cahyani Mendrőfa.Am.Kep yang sudah sabar dan tetap setia memotifasi penulis dalam penyusunan skripsi ini. Thank’s buat omelannya dek yang tidah habis-habisnya terucap disaat penulis malas dan jenug dalam menyelesaikan skripsi ini. Sekali lagi penulis mengucapkan terimakasih. Tidak lupa juga penulis mengucapkan terimakasih kepada sahabat saya Juang Zega, Efendi waruwu, teman-teman di Glow, buat bang Dedi zega, B’Parulian Tampubolon.S.sn, Bernard Saragih, Anggel Gulő dan seluruh teman-teman di Glow yang belum Penulis sebutkan satu persatu. Thanks buat semua dukungan Doa dan motifasi yang telah diberikan kepada penulis sampai dengan selesainya skripsi ini. Ucapan terimakasih juga penulis ucapkan kepada seluruh teman-teman di kos Waikiki, buat komisi Pemuda Sektor Medan Baru yang sudah banyak bersama dengan penulis di dalam suka dan duka, serta selalu berbagi keceriaan didalam segala hal. Buat adek-adek penulis tercinta Rukun Zebua dan Lois Zebua yang sudah mendampingi, memotifasi dan sabar serta tidak henti-hentinya memberikan dorongan semangat kepada penulis dalam menyelesaikan skripsi ini, thank’s penulis ucapkan untuk kalian. Ucapan terimakasih juga penulis
lanturkan kepada seluruh teman-teman
seangkatan penulis di Departemen Etnomusikologi; Novalinda Tringani Ginting S.Sn, Yunika Margaretha Ginting, Evi Nenta Sipahutar, Jery Periance Saragih S.Sn,Vanesia Amelia Sebayang S.Sn, Inta Junia Hasugian S.Sn, Rina Gustriani Simanjuntak S.Sn, Rebekka Sihombing S.Sn, Destri Damayanti Purba S.Sn, Eva Gusmalayanti S.Sn, Heydi Evelin Simorangkir S.Sn, Sansri Nuari Silitonga S.Sn, Amran Hutahean S.Sn, Jefri Hutagalung S.Sn, Ananda Mora Ichsan, Daniel Limbong, Jonedy Nababan, Ucok Silalahi,
vii
Arnold, Efraim Tarigan, Chical T dan Boby Sandy. Terimakasih telah bersama dan telah berbagi susah maupun senang dan juga menjadi bagian hidup penulis selama duduk di banguku perkuliahan dan mudah-mudahan persahabatan ini abadi sampai seterusnya. Kalian bukan Cuma sekedar teman, bahkan sudah penulis anggap sebagai keluarga. Penulis juga mengucapkan terimakasih yang sebanyak-banyaknya kepada semua pihak yang turut berperan dalam penyelesaian skripsi ini dan kepada siapa saja yang telah terlibat secara langsung maupun tidak langsung, yang tidak dapat penulis sebutkan namanya satu-persatu. Semoga Tuhan membalas kebaikan yang telah anda berikan. Akhir kata, penulis mohon maaf apabila ada kata-kata yang salah atau kurang berkenan di hati para pembaca sekalian. Semoga hasil penelitian ini dapat memberikan kontribusi pada disiplin etnomusikologi dan dapat pula berguna bagi kebudayaan Nias. Ya’ahowu…
Penulis,
Chical Theodali Telaumbanua
viii
ABSTRAK Skripsi ini berjudul Analisis Sinunő Pada Pertunjukan Fanari Ya’ahowu Dalam Kebudayaan Nias di Kota Gunungsitoli. Sinunő merupakan nyanyian pengiring dalam tari Ya’ahowu, dimana tarian Ya’ahowu ini merupakan tarian penyambutan pada setiap upacara adat di Nias, khususnya di Kota Gunungsitoli. Adapun fokus utama dari penelitian ini adalah mengenai penganalisaan terhadap strukutur teks sinunő, bagaimana makna konotatif dan denotatifnya. Untuk mengetahui bagaimana struktur umum musikal nyanyian tersebut, maka dilakukanlah penganalisaan terhadap melodi dengan menggunakan teori weighted scale, yaitu melalui tangga nada, nada dasar, wilayah nada, jumlah nada, interval, pola kadens, formula melodi dan kontur. Dalam penelitian ini, penulis memilih Sanggar Bolalahina SMA Negeri 1 Gunungsitoli sebagai tempat penelitian, dimana tarian Ya’ahowu ini diciptakan pertama sekali secara bersama oleh Sanggar Bolalahina SMA Negeri 1 Gunungsitoli. Sampai sekarang tarian ini belum didaftarkan ke pihak Hak Kekayaan Intelektual (HaKI) Republik Indonesia. Karena penciptanya berkelompok, dalam hal ini Sanggar Bolalahina SMA Negeri 1 Gunungsitoli, maka sebahagian besar orang Nias memandangnya sebagai karya kelompok bersama bukan perseorangan.
Kata kunci : Analisis Sinunő Pada Pertunjukan Fanari Ya’ahowu Dalam Kebudayaan Nias di Kota Gunungsitoli
ix
DAFTAR GAMBAR Gambar 1
Peta Wilayah kota Gunungsitoli……………………………………. 28
Gambar 2
Peta Keseluruhan Pulau Nias………………………………………. 29
Gambar 3
Seorang Ibu Sedang Berbicara Dalam bahasa Nias…………………41
Gambar 4
Atraksi Lompat Batu Nias…………………………………………. 51
Gambar 5
Tari perang…………………………………………………………. 52
Gambar 6
Gőndra (gendang besar)…………………………………………….57
Gambar 7
Aramba (gong)……………………………………………………... 58
Gambar 8
Faritia (canang)……………………………………………………...59
Gambar 9
Lagia……………………………………………………………….. 60
Gambar 10 Salah satu seni patung Nias…………………………………………61 Gambar 11 Omo sebua (rumah adat besar)…………………………………….. 62 Gambar 12 Pakaian Tradisional Nias Zaman Dahulu……………………………66 Gambar 13 Kostum penari dan perhiasan yang dipergunakan…………………..67 Gambar 14 Kostum pemusik pria………………………………………………..68 Gambar 15 Salah satu pertunjukan tari ya’ahowu………………………………71 Gambar 16 Salah satu pertunjukan tari ya’ahowu……………………………… 71 Gambar 17 Contoh Visual Gerakan Tari ya’ahowu……………………………. 73 Gambar 18 Gerak Dalam Pola Berkumpul…………………………………….. 74 Gambar 19 Gerak Membentuk Formasi Lingkaran……………………………..74 Gambar 20 Gerak Menunjukkan Kotak Kapur Sirih……………………………75 Gambar 21 Gerak Fame’e Afo Khő Tome…………………………………….76
x
Gambar 22 Penyerahan Sirih Kepada Seorang Penonton Wanita……………. 77 Gambar 23 Penyerahan Sirih Kepada Seorang Penonton Pria……………….. 78 Gerakan 24 Gerakan Akhir Dalam Persembahan Tari Y’ahowu……………… 79 Gambar 25 Gambar Dua Orang Pemain Gőndra…………………………….... 82 Gambar 25 Gambar Pemain Gong……………………………………………. 83 Gambar 26 Faritia yang Dimainkan oleh Dua Pemusik………………………. 84
xi
xii
DAFTAR ISI
ABSTRAK............................................................................................................................ ix KATA PENGANTAR ........................................................................................................ v DAFTAR ISI
........................................................................................................ xii
DAFTAR GAMBAR DAFTAR TABEL
.......................................................................... ………… x ...................................................................................... …………. x
BAB I: PENDAHULUAN 1.1
Latar Belakang Masalah…………………………………….. 1
1.2
Pokok Permasalahan………………………………………….12
1.3
Tujuan dan Manfaat Penelitian……………………………….12 1.3.1 Tujuan…………………………………………………12 1.3.2 Manfaat……………………………………………….13
1.4
Konsep dan Teori yang Digunakan…………………………..13 1.4.1 Konsep……………………………………………….13 1.4.2 Teori…………………………………………………..16
1.5
Metode Penelitian……………………………………………..18 1.5.1 Studi Kepustakaan……………………………………19 1.5.2 Penelitian Lapangan…………………………………..20 1.5.3 Wawancara…………………………………………....21 1.5.4 Perekaman Data Visual dan Audio…………………... 21 1.5.5 Kerja Laboratorium…………………………………... 22 1.5.6 Pemilihan Lokasi dan Informan………………………..23
BAB II: DESKRIPSI ETNOGRAFI MASYARAKAT NIAS DI KOTA GUNUNGSITOLI xiii
2.1 Gambaran Umum Kota Gunung Sitoli………………………….. 25 2.1.1
Demografi……………………………………........... 30
2.1.2 Iklim……………………………………………........ 30 2.1.3 Pemerintahan……………………………………....... 31 2.2
Masyarakat Nias di Gunungsitoli………………………………. 32 2.2.1 Agama…………………………………………….......32 2.2.2 Bahasa……………………………………………..... 37 2.2.3 Organisasi Masyarakat…………………………….... 41 2.2.4 Mata Pencaharian…………………………………... 43 2.2.5 Teknologi Tradisional…………………………….... 44 2.2.6 Adat Istiadat dan Filsafat Hidup………………….. 45 2.2.7 Kesenian…………………………………………… 50
BAB III: DESKRIPSI PERTUNJUKAN SINUNO PADA FANARI YA’AHOWU 3.1 Persiapan Awal…………………………………………………. 64 3.2 Properti……………………………………………………….......65 3.2.1 Busana………………………………………………....65 3.2.2 Peralatan Tari…………………………………………. 68 3.2.3 Make Up……………………………………………… 69 3.3
Pertunjukan…………………………………………………… 69
3.4
Deskripsi Gerak………………………………………………. 72
3.5
Musik…………………………………………………………. 79
3.6
Sinuno………………………………………………………… 85
BAB IV: ANALISIS MAKNA TEKS SINUNŐ
xiv
4.1 Struktur Teks…………………………………………………….88 4.1.1 Teks Pembuka…………………………………………. 88 4.1.2 Teks Isi………………………………………………… 90 4.1.3 Teks Penutup……………………………………………91 4.2 Makna Teks……………………………………………………...92 4.2.1 Makna Konotatif………………………………………….92 4.2.2 Makna Denotatif………………………………………….93
BAB V: ANALISIS STRUKTUR MELODI SINUNŐ 5.1 Tangga Nada…………………………………………………….100 5.2 Wilayah Nada……………………………………………………101 5.3 Nada Dasar………………………………………………………101 5.4 Formula Melodi………………………………………………….101 5.5 Interval…………………………………………………………...102 5.6 Pemakaian Nada…………………………………………………104 5.7 Pola-pola Kadensa………………………………………………105 5.8 Kontur……………………………………………………………105
BAB VI: PENUTUP 1.1
Kesimpulan……………………………………………………107
1.2
Saran……………………………………………………………109
DAFTAR PUSTAKA……………………………………………………………… 112 DAFTAR WEBSITE……………………………………………………………….113
xv
DAFTAR INFORMAN.............................................................................................114
DAFTAR ISTILAH
....................................................................115
xvi
xvii
xviii
